Consciencia

de


de la

Martin Aparicio Barrenechea

Desarrollo Consciencia

Introducción

Indice

7

CAPITULO 1. 1. II. III. I#. Contradicciones humanas La esencia alsa personalidad Su$rimiento en nuestra e%istencia 9 16 !" !&

1. II.

CA'I()L* II. So+re el nom+re ", -u. es el Cuarto Camino "6

CA'I()L* III. 1. /#entos e%teriores 0 estados interiores "9 II. Acerca de la o+ser#ación de uno mismo 1! III. enómeno de inter$erencia 1& I#. So+re la creación de los 2oes ,1 #. 3i#eles de 2oes ,7

CAPITULO IV 1. II. III. In$luencias A4 B 0 C Centros Intelectual4 /mocional 0 Motor /l centro intelectual 6! 7& 97

I5 5. 5I.

'rincipio de atención Si6ni$icado /l ori6en de los si6ni$icados

111 119 1!,

cuando pro+a+lemente se encuentra usted en un departamento en la contaminada ciudad de M. y si se puede razonar. 8u.en mí mismo<4 :para no hundirme:. se puede aceptar" . /n los si6uientes comentarios usted #er= con claridad 8ue para desarrollar su consciencia no necesita de incienso4 sentarse en $lor de loto4 una t?nica +lanca4 ponerse ropa de al6odón 0 de color +lanco4 meditar so+re el hermoso la6o a>ul4 . se puede razonar. si6ni$ica consciencia de sí 0 cómo se desarrolla.sin comprender< 0 sin a0uda de :seres iluminados: .. . (en6o el enorme deseo de hacerle sa+er 8ue e%iste un sistema de pensamiento tan ló6ico 8ue puede ser comprendido 04 so+re todo4 palpa+le4 de tal $orma 8ue por $in el ser humano no necesita de una :#ela:4 un :pro$eta: o :telepatía: para desarrollar su consciencia 0 entender su propia e%istencia.. La #oluntad 8ue me mue#e a escri+ir este documento4 no es otra m=s all= de compartir con usted las ideas 8ue4 despu.en el su$rir<.ad#ersas de la #ida<4 :con $e: . C3oD Lo ?nico 8ue necesita es tenerse a usted mismo4 ha+er nacido en este tridimensional planeta 0 tener ad#ersidades. "Lo que es lógico. Sin em+ar6o4 se citan las par=+olas de Besucristo4 por8ue el contenido de su enseAan>a es ma6istral 0 pro$undamente psicoló6ico. 5ale la pena mencionar lo si6uiente@ aun8ue cito a8uí al6unas par=+olas4 esto no tiene nada qué ver con o re i!ioso o do!"#tico$ tam+i.charlatanes<.s de mucho4 mucho +uscar4 me han dado la $ortale>a pro#eniente de la pa> 8ue produce ?nicamente la esencia4 para lo6rar el mila6ro de@ :Andar so+re las a6uas: .C*3SCI/3CIA D/ S7 INTRODUCCIÓN /scri+o estas líneas para toda la 6ente 8ue desea #erdaderamente pensar 0 comprender con a+soluta o+9eti#idad 0 ló6ica4 sin actos de :$e: .n recurro a al6unas enseAan>as de nuestras anti6uas culturas prehisp=nicas o $ilóso$os 6rie6os o su$íes. Si usted cumple con los tres re8uisitos anteriores4 cuente con 8ue4 a?n sin desearlo4 se podría desarrollar su espíritu.%ico<4 ni m?sica de $ondo.

.. Lecuerdo 8ue a partir de a8uel hecho4 comenc.0 entonces4 ustedes..dico el doctor le dia6nosticara un a#an>ado en$isema pulmonar 0 le prohi+iera se6uir $umando4 pues de lo contrario sólo le 6aranti>aría unos meses de #ida4 esta persona4 en t. 5ol#iendo al caso de las die> personas4 al6unas de las cuales 8ue $uman@ si a una de . Jo04 al recordar esos rostros de desconcierto4 entiendo 8ue no sa+ían por 8u. a o+ser#ar las innumera+les contradicciones de los seres humanos 04 desde lue6o4 comenc.s de darse cuenta de 8ue critica+an con $uer>a 0 ha+la+an de ese 6ra#e mal4 e%actamente al mismo tiempo de $umar unos ci6arrillos. Contradicciones %u"anas A?n recuerdo Etendría 0o unos cinco o seis aAos de edadE cuando reci+í de la #ida e%terior uno de los primeros cho8ues conscientes@ el #er 8ue mi tío4 en compaAía de otras personas in#itadas esa noche a cenar en la casa de mi a+uela4 platica+a acerca de lo daAino 8ue era para la salud el $umar cual8uier clase de ci6arrillosF menciona+an al6o acerca del temi+le c=ncer 0 del en$isema pulmonar4 sin ol#idar la pro$unda adicción a la cual esta+an e%puestos los $umadores. $umanHI. 1. Ahora4 8uisiera comentarle de a8uella sorprendente contradicción descu+ierta en mi tío 0 sus conocimientos acerca del $umar. a o+ser#arme. Gpor 8u. al6unas personas tiran +asura en la calle 0 otras noH /sto se de+e a 8ue unas personas han conscienti>ado su conocimiento 0 otras no. lo hacían4 0 me do0 cuenta cómo ellos no ha+ían conscienti>ado sus ad#ertencias4 pues no es posi+le la e%istencia de un ser humano 8ue siendo consciente de tal daAo4 se lo hiciera #oluntariamente. Lo 8ue realmente me sorprendió $ue #er 8ue a8uellos adultos4 8uienes ha+la+an con amplio conocimiento de ese tema4 se desconcertaran 0 no supieran responder cuando les pre6unt. (oda#ía recuerdo cómo me #eían mientras enmudecieron al6unos se6undosF las caras de asom+ro 8ue pusieron despu. Aclaro 8ue la cultura no +asta para desarrollar consciencia4 0 cuando di6o 8ue no eran conscientes es por8ue así era4 0 si no lo cree usted4 ra>one a este respecto@ si se coloca $rente a usted una $ila de die> personas4 0 las die> sa+en 8ue $umar hace daAo4 Gpor 8u.4 :.C*3SCI/3CIA D/ S7 CAPITULO 1.rminos 6enerales4 apa6aría el ci6arrillo 0 de9aría de $umar en ese 9usto momento G3ota usted lo 8ue pasaH Kracias a la ad#ersidad #i#ida4 esta supuesta persona ha lo6rado conscienti>ar su conocimiento4 o sea4 lo ha hecho parte de su ser. 2o no 8uería caer en tan incon6ruentes hechos como en los 8ue caemos todos los días los seres humanosF CSíD /sa especie ha+itante del planeta tierra4 se dice :inteli6ente: 0 :consciente:F sin em+ar6o4 siendo capa> de dialo6ar4 no lo hace4 0 es capa> .. al6unos $uman 0 al6unos noH /n la actualidad e%iste tanta pu+licidad acerca de no tirar +asura en nuestras calles 8ue resulta di$icil pensar en la e%istencia de al6uien 8ue no sepa o no ten6a cultura so+re este temaF entonces4 otra pre6unta es@ Gpor 8u.stas4 con ta+a8uismo o el #icio mu0 arrai6ado4 en un che8ueo m.

. G8u. Se de+e comprender 8ue para poder #alorar 0 tener $e en nuestras propias creencias4 0 así lo6rar la pa> 0 $elicidad tan deseada4 es indispensa+le e#olucionar nuestro ni#el de consciencia. GJa pensado usted por 8u. /sto puede resultar mu0 di$icil por #i#ir en un pro$undo sueAo4 en una ilusión4 . 'ero si usted4 despu.de 6olpearF siendo un ser creati#o4 se comporta como un ser destructi#oF no le 6usta su$rir4 pero su$reF no le 6usta sentir ira4 pero la sienteF no soporta sentir celos4 pero . ocurreH G3o es usted la misma persona cu0a a$irmación era :pa6aría lo 8ue $uera por tener pa> 0 $elicidadH: 3ote esta e%traAa situación@ ahora parece ha+er al6o m=s #alioso 8ue la mismísima 'AN 0 /LICIDAD de un ser humano llamado usted mismo. no nos deten6amos en este an=lisis. le da tan poco #alor a un pro+lema :tan 6rande:F pensaría 8ue a usted no le importa nada.... pasaría si lle6a su $amiliar o socio 0 le da una mala noticia acerca del ne6ocio 8ue se ha #enido a+a9o4 0 usted4 +uscando una solución4 lo toma con 'ANH Su socio se desconcertaría Econ toda ra>ónE4 0 hasta podría cuestionarle acerca de por 8u. Me pre6unto.. el ser humano no valora ni tiene fe en sus propias creenciasH Me re$iero a lo si6uiente EanalíceloE@ si usted de9ara de sólo ima6inar 8ue tiene $e4 0 #erdaderamente tu#iera $e4 en ese 9usto momento de9aría de su$rirF de9aría de an6ustiarse por los pro+lemas de la #ida e%teriorF 0 si #alorara #erdaderamente su creencia cuando dice :pa6aría lo 8ue $uera por tener pa> 0 $elicidad:4 le pre6unto@ GSe podría poner en un estado ne6ati#o E$rustración o iraE si se le cae una tele#isión nue#a 0 se hace peda>osH * Gsi su pare9a lo MtraicionaIH * Gsi su ne6ocio se #iene a+a9oH /ntonces.s de reci+ir la mala noticia4 se desespera4 se an6ustia4 o demuestra el enorme su$rimiento 8ue le ha ocasionado ese suceso4 entonces . 'ero.stos lo de#oran internamenteF se atre#e C*3SCI/3CIA D/ S7 a dar una ne6ati#a4 aun8ue piensa una a$irmaciónF es tan contradictorio en su interior4 0 Mvalora tanto su paz y su felicidad”4 8ue es capa> de decir@ MDaría 0o lo 8ue $uera por tener pa> 0 $elicidad completa:F pero si accidentalmente se le cae4 di6amos4 una tele#isión nue#a4 0 se hace peda>os4 el hom+re mismo 8uita de su interior a8uella pa> 0 $elicidad por la cual Mpa6aría lo 8ue $ueraI E+ueno@ lo 8ue $uera4 e%cepto una tele#isiónE.l le pediría 8ue se tran8uili>ara4 8ue lo tomara con calma4 8ue se comportara como una persona madura4 0 terminaría por tratar de hacerle #er 8ue su 'AN 0 /LICIDAD #alen m=s 8ue cual8uier cosa en la #ida. no primero se con#ence usted mismoH GLecuerda a8uella enseAan>a maestra acerca de :#er la pa9a en el o9o a9eno 0 no #er la #i6a en el propioIH Ahora4 G8u. La>one detenida 0 cuidadosamente con el ?nico $in de lle6ar a la ma0or o+9eti#idad posi+le@ si resultase 8ue no es usted4 sino su ser 8uerido Epadre4 madre4 hi9o o pare9aE4 8uien est= su$riendo por cual8uier cosa de la #ida e%terior4 entonces4 usted trataría de darle consuelo 0 de hacerle #er 8ue su 'AN 0 /LICIDAD #alen m=s 8ue cual8uier cosa G'or 8u.. /n $in4 sería imposi+le mencionar la cantidad de contradicciones de esta $amosa especie llamada ser humano.

Si lo duda4 d.. C-u... Cuando usted lo6re este desarrollo de su parte interior llamada "esencia". :S*2:4 0 en consecuencia de :S/L:4 tendr= el poder de:JAC/L:. C*3SCI/3CIA D/ S7 E "Para hacer. Se estar= pre6untando a 8u. (odo lo 8ue usted piensa4 siente 0 hace4 es la reacción a una acción de la #ida e%terior.. )sted :L/ACCI*3A: ante todas las situaciones de la #ida 8ue le rodea@ si usted se 6ana la lotería4 usted es :$eli>:F si tiene una en$ermedad4 se an6ustiaF si lo $elicitan por su apariencia $isica4 se siente hala6adoF si lo critican se incomodaF si lo de9an solo4 se deprimeF si compra un automó#il nue#o4 siente satis$acciónF pero si lo choca inmediatamente4 siente $rustración G3ota cómo puede cam+iar de estados de =nimo a la #elocidad del pensamiento4 0 no ha0 nada en usted 8ue controle esas :L/ACCI*3/S:H CCómo es posi+le 8ue un ser humano sea presa 0 #i#a pr=cticamente manipulado por las situaciones de la #ida e%terior4 a tal 6rado 8ue4 deseando ser $eli> no pueda serlo4 si los e#entos e%teriores no se lo permitenD Dese cuenta 0 analice detenidamente. 'or tanto4 de+e desarrollar al6o dentro de usted4 8ue :ACCI*3/: independientemente de las opciones +rindadas por la #ida e%terior4 0 entonces tendr= por $in una cimentación $irme donde pararse 0 estar se6uro de su $elicidad4 sin importar lo 8ue se le ocurra hacer a la #ida e%terior.9eme decirle@ si usted anali>a sus actitudes4 pensamientos4 emociones 0 mo#imientos4 se dar= cuenta a partir de este momento4 cómo al6o mu0 e%traAo est= pasando.H Ima6ino lo 8ue est= usted pensando en este momento4 acerca de lo imposi+le 8ue es comen>ar a #i#ir asíF pero me 6ustaría sa+er lo 8ue #a a pensar cuando termine de leer las ideas 8ue se e%ponen en este li+ro... $rase tan pe8ueAita4 pero. De la misma manera4 si usted ima6ina :S/L:4 0 :JAC/L: por #oluntad propia4 Gpor 8u.tica4 Gcree usted 8ue se6uiría reali>ando in#esti6acionesH CDesde lue6o 8ue noD Aun8ue este e9emplo es totalmente mundano 0 material4 me sir#e para hacer notar cómo el ser humano de9a de superarse en el 9usto momento de creerse per$ecto. podr= mantener su estado de 'AN 0 /LICIDAD a pesar de la ad#ersidad de la #ida e%terior. me re$iero cuando di6o :S/L:4 0 de inmediato empe>ar= a ima6inar 8ue usted :/S:. D. /n ese momento podr= decir.. cu=nta enseAan>a tan pro$unda encierraD -uisiera comen>ar pre6unt=ndole@ si un cientí$ico ima6ina 0a sa+er todo lo 8ue de+e sa+er so+re la 6en. debemos ser. no puede ser completamente $eli> 0 no #ol#er a sentir 9am=s en#idias4 cora9es4 celos4 desesperación4 an6ustia4 etc.4 lo cual nos indica 8ue usted no es al6o m=s 8ue la simple reacción4 sin control4 a la manipulación de la #ida e%teriorF 0 #i#ir así es #i#ir en la incertidum+re4 en la inse6uridad total4 esperando lo 8ue pueda ocurrir en la #ida e%terior dentro de los pró%imos minutos4 para sa+er si #amos a tener 8ue llorar4 o podremos reír4 o #amos a a+urrirnos tanto un día4 8ue nos en#enenemos con nuestro tedioF todo por $alta de al6?n e#ento e%terior emocionante GLo6ra darse cuenta de la realidadH )sted no es 0 tampoco hace." E. Gpor 8u. . ha+ría de es$or>arse en :S/L:4 0 crear #oluntad propiaH.ima6inando 8ue somos conscientes 0 8ue todo lo hecho4 sentido 0 pensado en la #ida4 lo hacemos nosotros mismos.9eme hacerle una pre6unta@ si en #erdad tiene el poder de hacer.. reemos tener el poder de MhacerI4 04 por des6racia esto no es así.

ESENC !..ctrica. $rente a un espe9o4 0 le llama M yo mismo”.n a ese secreto 0 eni6m=tico mundo interior al cual sólo usted tiene acceso 0 donde4 adem=s4 est= usted realmente4 9am=s podr= lo6rar un e8uili+rio interior necesario para arri+ar a la tan deseada pa> 0 $elicidad sólida4 sin dependencias e%teriores. se e8ui#oca. 'or tanto4 la ener6ía mantiene #i#o a su cuerpo 0 se encuentra en el cere+roF aun8ue4 si pone $rente a usted el cere+ro de .rminos 6enerales4 su cuerpo #i#e por8ue el cora>ón palpita +om+eando san6re a todo su or6anismoF pero4 como todos sa+emos4 el cora>ón es tan sólo un m?sculo de su materia corporalF el +om+eo se lo6ra 6racias a impulsos el. Si le pre6unto@ MG(iene usted +uen cuerpoHI de inmediato me contesta@ MSíI o M3o ten6o +uen cuerpoI... Sí.C*3SCI/3CIA D/ S7 II. La esencia. siente cuando dice :ten6o:H G(en6oH G-ui.. 3ote. /so 8ue #e re$le9ado en un espe9o todas las maAanas es solamente una m=8uina hecha de M materia or"#nica”$ lo mara#illoso es@ G8ui.. 'ero nunca me #a a contestar@ :So0 un +uen cuerpo: GLo #eH Medite G8u.ctricos en#iados por el cere+ro al cora>ón4 el cual4 en consecuencia4 se contrae 0 se rela9a como lo hace cual8uier m?sculo del cuerpo cuando reci+e una descar6a el. G-u..4 CJe0D 'ero 0 usted. Cuando di9e al6o acerca de encontrarse usted en ese sitio4 es por8ue usted le da #ida a la materia or6=nica llamada cuerpo $ísico. es ustedH GJa ra>onado al6una #e> so+re estoH * Gest= tan distraído con la #ida e%terior 0 sus intereses 8ue se ha ol#idado de su esenciaH Sa+e a lo 8ue me re$iero@ los niAos4 la casa4 el 6asto4 el tra+a9o4 la 6rilla4 el no#io4 la no#ia4 la escuela4 el dólar4 la política4 la economía4 las di#ersiones4 los ne6ocios4 etc. es esenciaH GCómo se desarrollaH G'ara 8u. /sta m=8uina sólo es el #ehículo por el cual podemos mo#ernos 0 comunicarnos en este tridimensional planetaF pero no es usted. por supuesto.. Gdónde est=H G-u. /n t.n tieneH G3ota la separaciónH )sted tiene cuerpo $isico4 no es un cuerpo $isicoF 0 si no es cuerpo $isico4 G8u. sir#eH Comencemos a anali>ar esta pala+raF para ello me 6ustaría pre6untarle@ Gse ha detenido al6una #e> a pensar OOcómo es posi+le 8ue se manten6a #i#a la materia or"#nica 8ue ha+ita en nuestro planeta (ierra4 la cual usted puede #er todos los díasH Sí4 desde lue6o4 la #e todos los días. ha0 dentro del cuerpo $isicoH -uiero aclarar lo si6uiente@ no pretendo hacerle ol#idar la #ida 0 sus intereses para preocuparse sólo de su esenciaF pero si no se desarrolla ni se le presta atención tam+i.n la #e al espe9oH Si usted piensa 8ue 8uien mira en el espe9o a esa m=8uina es el cuerpo $isico al cual usted llama Myo mismo”..

rminos del diccionario4 por8ue consider=ndolos es m=s o+9eti#a mi si6uiente e%plicación GSe da cuenta de 8ue la psicolo6ía es el estudio o la :ciencia del alma:H GSer= acaso 8ue los psicólo6os estudian tam+i. *+#iamente la di$erencia entre su ener6ía 0 la de los animales 0 plantas es la conscienciaF usted sa+e 8ue sa+eF hace usted uso de la ra>ón.ctricos al or6anismo humano4 con los 8ue puede contraer 0 rela9ar los m?sculos del 6lo+o ocular a 6ran #elocidad. Si +usca en el diccionario el si6ni$icado de la pala+ra espíritu4 encontrar=@ :Ser inmaterial 0 dotado de ra>ón:4 entre otras cosas.como los de una c=mara< llamados o9os4 por8ue usted lo 8uiere.ctricos metido en una c=psula de lí8uido ce$alorra8uideo 0 lo conectara a un ence$alo6rama4 CS*L'L/SAD4 usted #ería cómo el cere+ro no es 8uien ra>ona4 ni tiene ideasF C*3SCI/3CIA D/ S7 no piensa por si sóloF es tan sólo masa ence$=lica. GSa+e lo 8ue si6ni$ica :psicolo6ía:H psico Eps08ueE es un pre$i9o de ori6en 6rie6o 8ue si6ni$ica :alma racional:F 0 lo6ía Elo6osE es un su$i9o tam+i. /ntonces su cuerpo $isico es capa> de mo#er los o9os para orientarlos hacia .s de esos lentes or6=nicos .9eme responder a la primera pre6unta@ 8uien est= ra>onando dentro de su cuerpo $isico es precisamente usted$ es la esenciaF es a8uello conocido como espíritu. GLo #eH La 6eneradora de #ida en el cuerpo es la ener6ía contenida en . -uise tomar estos t.s de los si6los. 'iense un momento en el e9emplo si6uiente@ la ciencia ho0 día est= mu0 a#an>adaF si lo6rara mantener un cere+ro humano #i#o con microP impulsos el.ndolo en #arias $racciones4 CS*L'L/SAD@ no contiene pilas4 ni est= lleno de ca+lesF es ?nicamente materia4 un ór6ano m=s de su cuerpo. 'ero si sólo es masa ce$=lica incapa> de ra>onar por sí sola4 G8u. es lo 8ue ra>ona en nosotrosH 2 la #oluntad Gde dónde pro#ieneH D. Desde lue6o4 esto no es así. í9ese +ien@ usted4 esencia quiere leer este li+roF entonces en#ía un estímulo de ener6ía E #oluntadE 8ue es interpretado por su cere+ro4 0 ense6uida .ste descar6a cierta cantidad de impulsos el.steF 0 no e%iste ser #i#o so+re la tierra 8ue pueda #i#ir sin esa ener6ía de #ida. Lealmente 8uien est= comprendiendo las ideas a8uí e%puestas no es su Mmateria or6=nicaI Esu cuerpo o su cere+roE.cual8uier persona 0 lo anali>a a+ri. De lo contrario EGse ima6inaH E sería una película de terror@ un cere+ro humano #i#o de modo arti$icial4 dedicado a pensar4 a tra#.n una ener6ía racional en el ser humano llamada4 :alma: 0 no sólo el cere+ro como la 6ente creeH G3o le parece en #erdad interesante este cuestionamientoH /n $in4 deseo comprenda usted +ien lo dicho con anterioridad 0 de ese modo pueda #alorar4 palpar4 cómo usted es realmente esencia 0 no lo contemplado en un espe9o todas las maAanasF es decir4 en este momento sus manos 0 su cuerpo humano est=n sosteniendo este li+ro 6racias a su deseo4 0 puede leer a tra#.n de ori6en 6rie6o 8ue si6ni$ica OOciencia4 tratado4 doctrina:. /n realidad 8uien las comprende es ese ser inmaterial 0 dotado de ra>ón llamado espíritu 8ue4 adem=s de darle #ida al cuerpo $isico es nada m=s 0 nada menos usted.

)n cuerpo totalmente desarrollado4 no si6ni$ica una esencia totalmente desarrollada. Ahora 8uiero comentarle cómo es 8ue ocurre esta situación desde el principio.4 a?n no encuentro cu=l es la míaF pero al6?n día la encontrar. C*3SCI/3CIA D/ S7 /sta o+ser#ación lo lle#ar= a comprender la si6uiente meditación acerca de Gpor 8u. ra>ón estamos los espíritus a8uíH GSe lo ima6inaH /s una situación e%traAa escuchar a un ser humano decir@ :todos tenemos una misión en la #ida.donde usted 8uiere #erF o los +ra>os 0 piernas4 si usted desea ir a al6?n lu6arF sólo le +asta a usted EesenciaE tener la #oluntad de hacerlo4 para ordenarle a su cere+ro 8ue en#íe las descar6as el.ctricas necesarias a los m?sculos de las piernas4 0 . /n realidad usted 8uedó estancado en su crecimiento esencia desde mu0 niAo Em=s o menos de cinco aAos de edadE4 en el momento 9usto de empe>ar a imitar 0 aprender todo lo 8ue sus $amiliares4 sociedad 0 entorno le han +rindado durante los aAos de #ida4 de con#i#encia4 e%perimentados hasta ho0 día. CBaD C3o la encuentra a?nD La est= +uscando a$uera 0 no lo6ra #er 8ue la lle#a dentroF no sa+e cu=l es su misión 0 Cest= en ..l mismoD. G5.:. es lo 8ue e#oluciona internamente:H *4 cuando se desarrolla la consciencia4 G8u. -uiero decirle 8ue4 si ha lo6rado comprender 0 hacer su0a de una manera mu0 pro$unda 0 esencial la idea anterior Ede ser usted un espírituE4 podr= #er la #ida de una nue#a manera 0 así dar una nue#a si6ni$icación a su e%istencia. pasaH4 Gaumenta al6o de tamaAo en nosotrosH La e#olución4 el desarrollo4 es de su espírituF 0 al crecer su espíritu usted ha e#olucionado a un ni#el de consciencia ma0or del 8ue teníaF pero para desarrollarse4 el espíritu necesita de alimento. ahora por 8u.l no es ustedH /n cam+io4 usted sí es 8uien comprende 0 siente4 crea #oluntad 0 da #ida a su cuerpo humano. CSíD La misión de cada cual es e#olucionar internamente4 desarrollar consciencia de sí.. anteriormente 8ue el cuerpo humano es sólo un #ehículo por el cual podemos mo#ernos 0 comunicarnos en este tridimensional planeta4 pero 8ue . .stas se empiecen a mo#er con +ase en la contracción 0 rela9ación muscular. /sto es al6o similar a un deportista4 cuando un atleta se alimenta 0 lo6ra crecer4 desarrollar sus m?sculos4 e#oluciona a un ni#el de competencia superior al anterior. )sted EesenciaE no se ha desarrollado. 2 cuando di6o esto4 ha+lo de al6o mu0 pro$undoF es para ra>onarlo. mencion. GSe ha puesto a pensar OO8u.

La &a sa 'ersona idad. en otra ocasiónF es de la $alsa personalidad4 de la cual deseo comentar a usted al6unas cosas.. al inicio del li+ro 8ue si un ser humano cree ser4 nunca se es$or>ar= en ser. 'asado el tiempo Edi6amos. D.C*3SCI/3CIA D/ S7 III. 'iense en :Buanito:4 de unos. cuatro o cinco aAos de edadF este niAo lle6a a una de esas $iestas in$antiles 0 #e a un 6ran 6rupo de niAos 9u6ando en el 9ardínF se acerca corriendo 0 deseando conocer a los niAos 8ue nunca ha+ía #istoF le pre6unta a uno de ellos4 con todo su entusiasmo4 con toda su inocencia4 con toda la ale6ría 8ue tienen los niAos@ :Co0eD Gcómo te llamasHOO /l otro niAo contesta@ OOComo me pusieron mis pap=s:F 0 todos los dem=s se ríen a carca9adas... unos tres mesesE4 Buanito acompaAa a sus padres a una reunión 0 #e a otros niAos en ese lu6arF con mucho 6usto4 entusiasmo e inocencia4 se acerca para conocerlos 0 se dispone a pre6untar cómo se llama uno de ellosF cuando recuerda a8uel momento de +urla 8ue #i#ióF 0 entonces reprime su sentimiento esencial4 su pure>a4 para ahora pre6untar@ :G-u. Cuando un niAo nace4 es esencia puraF todo lo hace sinceramenteF le nace #erdaderamente 0 lo siente desde el $ondo de su serF si un niAo llora4 lo hace con todo su sentimiento4 si es $eli>4 lo es de #erdadF 0 así se mantiene hasta 8ue empie>a a desarrollarse en .. 2 $alsa4 por8ue se soporta sólo en hechos $alsos ine%istentesF 0 a pesar de eso4 usted le da la $uer>a su$iciente para conducir su #idaF pero no es usted4 0 no sólo eso@ adem=s le en6aAa 0 le hace creer 8ue es usted. 'ersonalidad4 por8ue es al6o 8ue se desarrolló en usted Ees ad8uiridaE. Al no ha+erse desarrollado su esencia4 se ha desarrollado en usted al6o 8ue se llama personalidad 0 de . /n este apartado 8ueda m=s clara la di$erencia entre desarrollo de la personalidad por lo e%terior 0 desarrollo de la esencia4 sólo por el tra+a9o interior.l la $alsa personalidad.9eme darle al6unos e9emplos #ariados de los momentos en los cuales se desarrolla esta personalidad $alsa. 'or tal idea mencion.sta ha+lar. 'iense usted@ Gcómo se puede sentir BuanitoH Desde lue6o decepcionado4 humillado. nom+re te .

l le pre6unta si 8uiere ser su no#iaF ella esencialmente le #a a decir :SíI F pero de s?+ito al6o en ella piensa..l tam+i.9eme pre6untarle al6o 0 trate de sentir la $alsa personalidad en usted mismoF pero para ello necesito 8ue se concentre mu0 +ien en el si6uiente e9emplo4 por8ue la $alsa personalidad 8ue #a a detectar4 no es lo m=s e#idente4 sino de las m=s secretas en nosotros mismos4 casi impercepti+le..4 0 un día .l sa+e 0 siente como 8uedó reprimido en su interior4 entonces. 2 esta pre6unta la hace sa+iendo 8ue no es ...lF pero4 de+ido a este a>ar de la #ida4 ella 0 . Buanito se 8uedó dentro de .lH: E E:'ues sí:E E:/ntonces Gpor 8u. C*3SCI/3CIA D/ S7 :G-u..OO Csin ser ellaD 'ero si 8uien di9o no( no es la muchacha4 entonces G8ui.mosle AliciaE4 0 se sienta en uno de esos pupitresF tres minutos despu.s4 camino a cenar4 charlan de cosas a6rada+les4 lle6an a un restaurante mu0 .l se conocen4 platican mucho4 se empie>an a lle#ar +ien4 a ella le 6usta su $orma de ser4 su $orma de pensar4 sus #alores4 0 a . le di9iste 8ue noH: .l mismo4 reprimido4 tal #e> sintiendo 8ue es una l=stima4 una triste>a4 no poder ser honesto4 natural4 esencia ( en este planeta....n lo hi>oH G-ui. D.. CSo0 una tontaD: E.l. *4 durante la adolescencia4 ima6ine 8ue es el primer día de clases en una uni#ersidad4 0 en un salón sólo 8uedan li+res dos pupitres 9untosF se a+re la puerta 0 entra una muchacha +astante 6uapa Ellam.lH La 6ente dir= 8ue no puedes pescar al6o me9or.:4 0 entonces4 es capa> de ol#idarse de su esencia 0 distraerse tanto con la #ida e%terior4 8ue al6o en esa persona terminar= dici. 'ero.l4 :Buanito:4 8uien est= pre6untando.. G8ui.n le 6usta ellaF salen a tomar ca$.0 me di9o 8ue si 8uería ser su no#ia.: E E:0.s4 entra un muchacho4 nada apuesto4 0 se sienta en el ?ltimo pupitre 8ue 8ueda+a li+re4 tal #e> ella nunca se hu+iera $i9ado en .ndole OO3o. E:. le respondisteH: E E:Le di9e 8ue no:E E:CCómoD GAcaso no te sentías +ien con . Ima6ínese en una +ella noche estrellada4 ha+iendo in#itado con mucho 6usto a su pare9a a salirF #an a #er una o+ra de teatro4 o una ópera4 o al6?n +allet cl=sicoF despu... G8u. Si no $ue Buanito el 8ue pre6untó4 0 .. #an a pensar tus primas cuando te #ean con .pusieron tus pap=sH:. al6o interesante est= pasando a8uí.n lo di9oH 2 tan no lo di9o ella EesenciaE4 8ue al lle6ar a casa 0 platicarle a su madre lo ocurrido...n pre6untóH G3ota esta dualidadH GSe da cuenta cómo se desarrolla la $alsa personalidad en el ser humanoH -uien pre6untó no $ue Buanito4 sino la $ría 0 calculadora $alsa personalidad4 8ue se empie>a a desarrollar en .ella respondió@ E:A04 no s.

Alicia< 0 madure> . 'or el momento he e%plicado su$iciente so+re los 2oesF pro$undi>ar. GSa+e por 8u.aco6edor4 tran8uiloF usted se siente mu0 a 6usto4 cómodo4 rela9adoF le#anta la mirada para llamar a un mesero4 0 entonces4 #e sentado en la mesa de en$rente a su 9e$e inmediato4 o al director o dueAo de la compaAía donde tra+a9a4 o un cliente4 o al6?n artista. C*3SCI/3CIA D/ S7 /%isten 2oes de distintas calidades 0 esto marca la di$erencia entre personalidad 0 $alsa personalidad. La personalidad se compone de 2oes4 es ad8uirida de la #ida e%terior por medio del aprendi>a9eF pero no es necesariamente $alsaF es decir4 si una persona estudia medicina4 entonces adquiere la personalidad de m. Antes de prose6uir con un an=lisis del su$rimiento ha+lar.?ltimo e9emplo<. La calidad de la personalidad es de$initi#amente superior 0 deseo e%plicar por 8u. . los conocimientos de medicina4 a pesar de ser ad8uiridos no son $alsos.H 'ues resulta 8ue a su $alsa personalidad no ha0 8uien la controleF ha+la4 siente4 piensa 0 se mue#e por usted4 haci.Buanito<4 adolescencia . Cada momento #i#ido4 cada roce con la #ida e%terior Ecada contacto con ellaE4 $orma a un 2o.dico ni de nadaF pero sí nace con al6o4 con su parte esencialF nace usted espíritu puro 0 #ir6en de 2oes GLo6ra perci+ir cómo usted no es un in6eniero4 ama de casa4 m.dico4 ta8uero o al+aAilH /so sólo es lo ad8uiridoF si usted hu+iese aprendido otra cosa no creería ser lo 8ue no es. so+re esta doctrina m=s adelante. Los 2oes son entes psicoló6icosF son los ta+i8ues 8ue constru0en la personalidad 0 la $alsa personalidad4 04 como 0a #imos en los e9emplos anteriores4 se #an creando en el ser humano desde su in$ancia4 apro%imadamente desde los cuatro o cinco aAos de edad.. 'or otra parte4 podemos o+ser#ar con toda claridad 8ue la 6ente no nace con 2oes ni de m.ndole su$rir como en los e9emplos anteriores4 desde su in$ancia . de la composición de la personalidad 0 la $alsa personalidad es decir4 de la e%istencia de los 2oes.dico 04 como usted se puede dar cuenta. Si se o+ser#a detenidamente4 notar= 8ue ha0 un cam+io dentro de ustedF su estado interior no corresponder= con sus actitudes e%terioresF no estar= usted e%actamente i6ual 8ue como se encontra+a4 antes de descu+rir a esa persona sentada $rente a usted.

rtil para dar $ruto.rtil es la #ida. 3o. S. su$rimosH. nacemosH G'or 8u. Desde lue6o4 esto sólo es posi+le si se lo6ra desarrollar la esencia. /l su$rimiento es la m=s nutriti#a 0 mara#illosa situación de la #ida de un ser humano. un poco so+re lo 8ue se mencionó acerca del su$rimiento 8ue nos ocasiona la #ida e%terior a tra#. Le #o0 a comentar acerca de estas pre6untas4 con el $in de aclarar a usted por 8u. e%iste lo ad#erso4 0 por 8u. GSa+e usted para 8u. La semilla es nuestro espíritu 0 la tierra $. el su$rimiento es mara#illoso 0 para 8u. 3acemos con la misión de hacer de nosotros unos poderosos 6uerreros espirituales de la consciencia4 capaces de resol#er todos nuestros pro+lemas 0 los de las dem=s personas4 sin perder nuestra pa> 0 $elicidad. 8ue en este momento no est= de acuerdo con este comentario4 por8ue de ser así usted estaría pensando en sentido contrario de como ha pensado toda su #idaF o de plano admitiría sin duda al6una la realidad de de9ar de su$rir por completo4 por8ue si usted lle6ara a pensar en el su$rimiento como al6o mara#illoso 0 nutriti#o4 entonces 0a no ha+ría al6o capa> de hundirle en el su$rir. 3o es así. estamos a8uí. ) su&ri"iento en nuestra e*istencia /n esta ocasión ha+lar.C*3SCI/3CIA D/ S7 IV. Lo del su$rimiento del ser humano mencionado en los e9emplos anteriores es al6o mu0 interesante 0 no se le puede ni se le de+e sosla0ar4 por8ue si no e%istiesen los momentos del su$rir no sería posi+le despertar a la consciencia. Somos esa semilla de la 8ue usted ha escuchado al6unas #eces en par=+olas4 la cual se pone en tierra $. 2 con esto no 8uiero decirle 8ue se de+e dis$rutar el su$rimiento. * Grecuerda a los al8uimistasH /llos ha+lan de .s de los 2oes.

Como usted lo 8uiere mucho4 no 8uiere 8ue su$ra en la #ida4 0 con el $in de hacerle un +ien decide $ortalecerlo $isica e intelectualmente. Ahora lo6ra comprender Gpara 8u. La manera como usted EesenciaE se desarrolla4 es retroaliment=ndose de la personalidad 8ue ha crecido en usted4 la cual se crea 6racias al su$rimiento o alteraciones internas 8ue le producen las e%periencias o #i#encias e%teriores a lo lar6o de toda su #ida.trans$ormar el metal #il en oro4 lo cual si6ni$ica4 dentro de su enseAan>a esot. Ahora +ien4 cuando usted lo6ra4 por medio de la ra>ón4 superar un estado de an6ustia 0 mantiene la calma en medio de una 6ran ad#ersidad4 podr= encontrar la me9or solución a su pro+lema 0 sentir= la $uer>a interior nacer en usted4 al comprender 8ue no e%iste nada en la #ida e%terior capa> de hacerle su$rir4 si usted no se lo permite. 'or $a#or comprenda lo 8ue esto si6ni$ica. D.e%periencias< para crecer. e%iste la ad#ersidadH.I si le 8ueda al6una duda4 8uiero platicarle una seme9an>a 8ue e%iste entre usted 0 su hi9o4 silo tiene4 si no4 le pido 8ue ima6ine 8ue tiene un hi9ito de cinco aAosQ edad al 8ue 8uiere mucho.9eme decirle 8ue usted tiene m=s del mara#illoso nutriente 8ue se necesita para desarrollar conciencia4 6uardado en ese almac. )na persona puede desarrollar su conocimiento de 6eo6ra$ia 6racias a las e%periencias 8ue ten6a durante el estudio de di#ersos li+ros o #ia9esF pero si no estudia o #ia9a4 nunca podr= desarrollar su conocimiento de 6eo6ra$ia. a usted4 toda#ía m=s4 esta cuestión del su$rimiento4 por8ue 8uiero 8ue comprenda4 de manera o+9eti#a4 8ue esos tramos ad#ersos de su pasado4 el día de ho0 pueden con#ertirse en una situación mara#illosa 0 de9ar de amar6arle su presente por estar pensando 8ue su #ida ha sido desdichada. 0 para su desarrollo intelectual4 lo inscri+e en el . 'or +1 CONCI)NCIA D) . nacemos4 0 por8u. Si usted nunca #i#e un estado de an6ustia 0 no tiene idea de lo 8ue se trata4 nunca podr= superarlo4 de+ido a 8ue ni si8uiera lo conoce. Si un ser humano no desarrollara personalidad4 nunca podría desarrollarse esencialmente4 puesto 8ue necesita del aprendi>a9e de la #ida .rica4 8ue el ser humano mec=nico4 al cual se le compara con el metal #il4 :sin consciencia de sí:4 tiene 8ue ser trans$ormado en oro4 :consciente de sí:. 'ara su $ortalecimiento $ísico4 le inscri+e en al6?n deporte4 natación4 Rarate4 6imnasia4 etc. Ahora le pre6unto@ Gacaso no es una situación mara#illosa 0 nutriti#a esto del su$rimiento para su e#olución 0 desarrollo esencialH C*3SCI/3CIA D/ S7 Ampliar.n de e%periencias llamado :pasado: 0 8ue !racias a ese :ad#erso pasado:4 usted puede ho0 desarrollarse esencialmente4 :su semilla puede dar $ruto:. Lo mismo es la esencia. /s por esta ra>ón 8ue la 6ente dice constantemente4 :la #ida es una maestra:.

/s m=s4 casi nunca ocurre esto4 es mu0 poca la 6ente 8ue :D/S'I/L(A:F por el contrario4 resulta 8ue entre m=s ad#ersidad #i#e4 ++ CONCI)NCIA D) . 'or las tardes4 despu./ORTAL)0A. De la misma $orma4 si el a+soluto creador4 8uiere 8ue sus pe8ueAos espíritus se desarrollen4 sean 6randes 0 $uertes@ les re6ala la inscripción al 6imnasio 0 escuela de la #ida4 d=ndoles el :pri#ile6io de nacer:4 0 ahora es usted4 8uien desde su +a9o ni#el de conciencia interpreta como ad#erso a8uello 8ue4 el a+soluto denomina4 .I ./ORTAL)0A.l est= un seAor desconocido 6rit=ndole4 C'A(AL/AD4 C'A(AL/AD.la tortura escolar4 lo lle#an a un 6imnasio o al+erca4 donde le duelen las piernas 0 el a+domen por los e9ercicios 8ue hace4 suda4 siente 8ue se cansa4 0 si est= en una al+erca4 mientras aprende a nadar4 siente 8ue se aho6aFQ atr=s de . Despu.. De nue#o4 todo esto en lu6ar de de9arlo tran8uilo4 sentadito en uno de esos cómodos sillones de la sala4 con un helado de chocolate #iendo las caricaturas toda la tarde4 o tirando 9u6uetes por toda la casa. (odo esto4 en lu6ar de de9arlo dormir hasta las die> de la maAana4 despertarlo con un #asito de leche en la cama 0 lle#arlo al par8ue a 9u6ar con sus muAecos 0 canicas4 etc... /s necesario aclarar esto@ usted no #a a desarrollar conciencia4 sólo por el hecho de tener una #ida ad#ersa.s de "! CONCI)NCIA D) . -ue sus padres lo han desamparado4 por8ue no comprende4 si sus padres lo 8uieren tanto como dicen4 Gcómo es posi+le 8ue lo ha6an #i#ir tal ad#ersidadH4 CsíD4 su hi9ito piensa 8ue usted lo despierta a las seis o siete de la maAana4 0 a pesar de sentirse cansado 0 con $río4 lo manda a encerrar4 en un salón con #entanas altas4 en medio de cuatro paredes4 con un seAor desconocido $rente a . Lo 8ue su hi9o interpreta como ad#erso4 sus padres lo denominan4 .l4 8uien le ha+la de cosas a+urridísimas4 no lo de9a 9u6ar 0 si 9ue6a lo re6aAaF 0 de+e aprender todo lo 8ue le diceF 'or8ue encima de todo si no sale +ien en la cosa esa llamada e%amen4 sus pap=s no #an a estar contentos.s de esto Gsa+e 8u. GSe da cuentaH.cole6io. interpreta su hi9itoH.

4 :nacer de nue#o:. Como lo ha+r= notado4 de lo 8ue trata esta mara#illosa corriente de desarrollo de conciencia es hacerle comprender 8ue todo4 todo lo 8ue piensa4 siente4 cree 0 dice acerca de todo lo llamado #ida e%terior4 ha sido ad8uirido por medio de la imitación 0 al no ser ustedF de+e ser destruido en su totalidad para dar paso al desarrollo4 al sur6imiento de la esencia. /l :C)AL(* CAMI3*: es una corriente para el conocimiento de sí 0 por ende el desarrollo de la conciencia4 $ue creado en mil no#ecientos cuarenta 0 uno4 por dos rusos de nom+res4 Keor6e I#ano#itch Kurd9ie$$ 0 'iotr Demiano#ich *uspensR04 dos increí+les 6i6antes4 dos #erdaderos c=nones del pensamiento humano. 1ué es e Cuarto Ca"ino.I Las ideas a8uí e%puestas se $undamentan en di#ersos ra>onamientos de cientí$icos adem=s de in#esti6aciones reali>adas a la parte cientí$ica con el $in de conocer su pensar 0 sentir4 so+re este tema 0 así lo6rar un e8uili+rio interior 8ue nos lle#e a una desapasionada 0 constante +?s8ueda del conocimiento de síF no o+stante4 estos conceptos se +asan en los estudios del C)AL(* CAMI3*4 el cual a mi parecer es 6enial4 0 so+re todo. CONCI)NCIA D) . de +2 CONCI)NCIA D) . .4 so+re todo mu0 o+9eti#o. Mediante las nue#as ideas de ra>onamiento a8uí e%puestas las cuales son de e%celente calidadQ adem=s4 per$ectamente compro+a+les usted o+tendr= la sólida 0 o+9eti#a $orma de pensamiento necesaria para por $in perci+ir el mundo real 0 entonces podr= usted esencia.. A continuación #o0 a comentar acerca del nom+re4 ori6en e ideas de esta +ellísima corrienteF pero antes ten6o el deseo de aclarar a usted lo si6uiente@ 0o no so0 el creador de este sistema4 sólo trato de hacerlo m=s comprensi+le a usted4 he podido pro$lindi>ar en estos estudios4 adem=s de ha+er reali>ado por cuenta propia4 #arias in#esti6aciones cientí$icas acerca del tema... Así mismo no es necesario o indispensa+le 8ue usted #i#a ad#ersidades para desarrollar conciencia4 sólo es preciso 8ue usted :D/S'I/L(/:4 para lo6rar ra>onar 0 comprender su #ida4 sin el in$lu9o4 sin la hipnosis del e#ento e%terior.I CAPITULO II..m=s su$re4 m=s se hunde en el pro$undo sueAo de la #ida4 0 menos comprende lo 8ue est= pasando. 1. 2 por lo tanto podr= usted esencia4 crecer sin necesidad de #i#ir ne6ati#amente la enseAan>a de lo ad#erso4 o en otras pala+ras4 de9ar= de su$rir al ha+er desarrollado la $uer>a su$iciente para ponerse +ien los pantalones de la conciencia 0 #er lo ad#erso como una 9u6ada m=s4 de a9edre>.

II. . Dos 6randes pensadores4 Kurd9ie$$ 0 *uspensR04 de 8uienes detallaremos m=s adelante4 hicieron notar 8ue la ma0or parte de la humanidad no pertenece4 ni podría se6uir nin6uno de estos tres caminos4 0 e%pusieron al6unas dudas respecto a los caminos mencionados anteriormente4 por e9emplo4 si a al6uno de los mon9es o ermitaAos se le tra9era a #i#ir en un lu6ar donde tu#iera 8ue luchar por dar de comer a sus hi9os 0 pa6ar la renta el día de maAana4 G-u. . /llos le dan a esta corriente el nom+re de cuarto camino de+ido a 8ue a principios del si6lo SS4 se conocían tres caminos serios para el desarrollo de la conciencia4 el camino de los $a8uires4 el camino de los mon9es 0 el camino de los ermitaAos.o3re e no"3re.I /l primer camino para desarrollar la conciencia ha sido el de los $a8uiresF pero no los 8ue usted ha #isto tra6ando espadas en espect=culos de circo4 no4 los $a8uires a8uí mencionados son #erdaderos ascetas4 8ue utili>an ad#ersas 0 dolorosas posturas $isicas4 sostienen pro$undos ni#eles de concentración so+re su cuerpo creando por encima de las morti$icaciones corporales una mara#illosa 0 poderosa #oluntad 8ue los lle#a al despertar de la conciencia.I e%istencia en +usca de la iluminación 8ue produce la conciencia. /l tercer camino ha sido el de ermitaAos4 estos seres 8ue se retiran a?n de propias comunidades para #i#ir solos en montaAas 0 se mantienen concentrados ra>onamientos 0 meditaciones acerca de la +5 CONCI)NCIA D) .ndolo 0 a0ud=ndolo a nacer a una nue#a 0 real #aloración de la e%istencia. /l se6undo camino ha sido el de los mon9es4 estos reli6iosos al no darle siQni$icado a la #ida mundana4 materialF #i#en en monasterios dedicando su #ida al desarrollo de su esencia por medio de oración4 meditación4 ad#ersidades como el $la6elarse4 a0unar4 encierros en celdas4 cantos para hacerles sentir #i+raciones tan intensas 8ue acarician su espíritu nutri. /s por esta4 entre otras ra>ones 8ue Kurd9ie$$ 0 *uspensR0 crean precisamente el cuarto ca"ino( el cual nos corresponde a 8uienes #i#imos inmersos en la #ida mundana 0 material 0 deseamos e#olucionar a un ni#el superior de conciencia 0 espíritu sin #emos o+li6ados a retiramos de nuestra manera de #i#ir cotidianamente 0 me9or a?n4 en #e> de pro#ocamos la ad#ersidad necesaria por medio de a0unos 0 $la6elación4 apro#echando la ad#ersidad 8ue nos otor6a la 6entil 0 maestra #ida e%terior. pasaríaH GMantendría su pa> 0 armonía a pesar de la ad#ersa #ida 8ue le rodeaH. +4 CONCI)NCIA D) .

)ventos e*teriores 6 estados interiores. (al #e> al6uien se an6ustia muchísimo4 otra persona se asusta tanto 8ue cae desma0a4 su acompaAante se llena de ira de+ido al asalto4 0 usted lo toma con calma sin alterar su pa> a pesar del e#ento e%perimentado.CAPITULO III.9eme darle un e9emplo. 'or e9emplo4 nos diría lo si6uiente@ :termin. Ima6ínese cenando una noche en una ca$etería4 cuando de repente entran cinco ladrones armados 0 asaltan a todas las personas del lu6ar. 2 si usted ami6o lector4 8uier.4 la #ida real de una persona no es el e#ento e%terior e%istente en su entomoF si 0o le pre6untara a usted4 o si al6uien nos platicara 6ratuitamente la historia de su #ida4 se6uramente comen>aría a platicamos acerca de todos los e#entos e%teriores 8ue ha #i#ido a lo lar6o de su e%istencia."& CONCI)NCIA D) . palpar lo 8ue esto0 diciendo4 d. Si usted lo nota4 ocurrió el mismo e#ento e%terior para toda la 6ente4 sin em+ar6o4 puede decirse 8ue la #ida de una persona $ue de an6ustia4 la de otra4 llena de temor4 para al6uien m=s de ira 0 para usted de pa>4 sin ha+er "9 CONCI)NCIA D) . 1. La *+ser#ación de Sí inicia en el momento 8ue usted aprende a di#idir la #ida en dos partes@ los e#entos e%teriores 0 los estados interiores.I dependido del e#ento e%terior. /s preciso pro$undi>ar en lo dicho con anterioridad acerca del e#ento e%terior 0 el estado interior. De esta manera podemos damos cuenta cómo su #ida real no ha sido lo 8ue le rodea4 sino el estado interior pro#ocado por el e#ento e%terior. Al hacer esta di#isión de la #ida usted podr= o+ser#ar 0 entonces comprender como el ser humano en #erdad #i#e siempre distraído e hipnoti>ado con los e#entos e%teriores4 cre0endo 8ue ellos son su #ida real 0 no lo6ra perci+ir 8ue esto no es así4 la #ida real de cada persona son los estados interiores 8ue le :pro#ocan: los e#entos e%teriores. Como le mencion. mis estudios en tal aAo4 he tra+a9ado en tal empresa4 conocí a una muchacha4 me . 'or esta ra>ón e%iste 6ente 8ue en la #ida e%terior lo tiene todo 0 a?n así su$re 0 se amar6a la #ida real4 es decir4 sus estados interiores.

. 'ero4 si la #ida real de una persona es de su$rimiento o de depresión4 es decir4 si sus estados interiores se mantienen de esta manera4 no podr= dis$rutar el #ia9e a 'arís4 0 de+ido a sus estados interiores4 es decir4 su #ida real4 encontrar= todos los de$ectos4 pro+lemas 0 complicaciones su$icientes para amar6arse o por lo menos no dis$rutar intensamente de un e#ento e%terior a6rada+le.la $iesta<4 sin em+ar6o4 su estado interior ha cam+iado4 ahora no corresponde con entusiasmo a tal in#itación 0 peor a?n4 no tiene 6anas de ir a lo 8ue ahora se ha con#ertido en un. (ranscurrido el tiempo 0 al lle6ar el día esperado4 C sorpresaD4 resulta 8ue usted no tiene =nimo para asistir al lu6ar4 es decir4 sus estados interiores .4 etc..: Sin em+ar6o4 esta persona4 como muchas otras4 no han comprendido o ni si8uiera sa+en lo si6uiente@ su #ida real no son los e#entos e%teriores 8ue ocurren durante su #ida. GSe da cuenta cómo su #ida real son sus estados 11 CONCI)NCIA D) .I mencionamos un e#ento e%terior positi#o o a6rada+le como un #ia9e a 'arís4 Gduda usted 8ue si 0o le re6alara unas #acaciones en ese país a cual8uier persona se molestaría conmi6oH.cas. II. otro e9emplo4 recuerde usted cu=ntas #eces en la #ida le han in#itado a al6una $iesta o a cierto lu6ar con cinco o die> días de anticipación. un ne6ocio4 etc. la lotería4 mont.cnica es la lla#e para entrar a su secreto 0 eni6m=tico mundo interior al cual nadie m=s 8ue usted tiene acceso 0 adem=s4 es en 6ran parte desconocido a?n para usted4 de+ido al estado de inconsciencia en el 8ue #i#imos. una casa4 me encontraron un tumor 0 me operaron4 me sa8u. Cuando usted aprenda a separar su #ida de la #ida e%terior 0 descu+ra 8ue4 como le di9e con anterioridad4 el ser humano #i#e completamente distraído4 hipnoti>ado4 atrapado en . Desde lue6o 8ue no4 por8ue para toda la 6ente resulta un e#ento e%terior a6rada+le.4 compr. M=s a?n4 o+ser#e cómo en este caso el e#ento e%terior si6ue siendo el mismo 0 no cam+ia .4C*M'L*MIS*.. Lue6o entonces4 le pre6unto Gcu=l cree usted 8ue es la #ida real de una persona4 los e#entos e%teriores o los estados interioresH. /sta t.su #ida real< han cam+iado 0 ahora no corresponden al e#ento e%terior a pesar de ser a6rada+le.interiores4 8ue pueden no corresponder a los e#entos e%terioresH. Acerca de a o3servaci7n de Sí /l Cuarto Camino inicia con una mara#illosa enseAan>a llamada *+ser#ación de Sí. Le dar. 'or e9emplo4 si 1T si CONCI)NCIA D) . /n el 9usto momento de la in#itación4 usted siente en los estados interiores 6ran entusiasmo 0 positi#ismo hacia el e#ento. *+ser#e con cuidado4 cada e#ento e%terior le pro#oca un estado interior.

ndose emocionalmente tran8uilo4 le pido por $a#or en este momento realice la si6uiente prue+a@ Inhale pro$undamente 0 al e%halar rela9e esa parte interior 8ue e%iste a la altura de la +oca del estóma6o 0 al mismo tiempo sus hom+ros4 sus +ra>os 0 cuello. )sted de+e practicarla en todo inomento 0 lu6ar4 por lo menos tres o cuatro #eces por día poco a poco. La *+ser#ación de Sí es el mara#illoso inicio para crear la pa> interior. 8+ CONCI)NCIA D) .ntrese en la parte +a9a de su estemón4 o silo pre$iere4 en la +oca del estóma6o 0 sienta sus #isceras por dentro Gcómo se encuentranH4 G/st=n rela9adas o tensasH4 GSiente ansiedadH.n su parte intelectual 0 su parte emocional4 0 para ello4 le dar. im=6enes aparecen en su pantalla mental por cada pala+ra 8ue usted lea de a8uí en adelante.los e#entos e%teriores ll=mese como se llame tra+a9o4 escuela4 mane9ar4 comer4 etc. J=6alo una o dos #eces m=s.I lo esto0 mencionando4 o sus manos4 o su espalda4 Gest= derechaH4 * Gest= respirando pro$?ndoH4 GLo notaH4 Ahora usted #uel#e en sí mismo mientras presta atención a esta lectura 0 empie>a una hermosa relación de #ida entre los e#entos e%teriores 0 sus estados interiores. /sto es un tanto m=s pro$undo 0 comple9o cuando empie>a a o+ser#ar no sólo su cuerpo $isico como lo aca+amos de hacer4 sino tam+i.4 notar= 8ue usted mismo en este preciso instante4 est= atrapado o distraído por este e#ento e%terior llamado :li+ro: al 6rado de no perci+ir sus pies4 hasta este momento por8ue se 1! CONCI)NCIA D) .n 8uiero su6erirle lo si6uiente@ Cuando usted reci+a . 5ale la pena aclarar 8ue así como durante un cotidiano día de #ida usted no perci+e su cuerpo $isico ni su mente4 tampoco perci+e cómo se mue#en sus emocionesF por lo tanto4 para poder a#an>ar en un desarrollo de conciencia4 es indispensa+le 8ue usted comience a tra+a9ar en la concentración sostenida de la *+ser#ación de Sí. (am+i. Si usted detecta al6una alteración emocional o piensa de manera e8ui#ocada sinti. Si en este momento le di6o :6irasol:4 0a lo est= #iendo en su pantalla mental4 o si di6o :cielo a>ul con nu+es +lancas: de nue#o lo #e en la misma.Ahora #ia9emos a sus emociones4 conc. Sin em+ar6o4 dicha pantalla ha tra+a9ado en usted el día de ho0 creando im=6enes cada $racción de se6undo desde 8ue despertó4 0 usted poco o nada la ha perci+ido durante el día. Ahora4 mientras le e%plico cómo perci+ir sus emociones4 trate de sostener una concentración para no de9ar de sentir su cuerpo $isico ni perder de #ista 8u. 'or cierto4 en este preciso momento4 otra #e> no siente sus pies ni sus manos. al6unos e9emplos. Ahora le pre6unto4 Gno 8ue esta+a usted rela9adoH4 G3ota el cam+ioH.

. Si en ese momento se escuchara una poderosa #o> 8ue saliera de las nu+es 6ritando C SIL/3CI*D4 todo mundo se callara 0 al6uien le pre6untara G2 t?. 'or e9emplo4 si usted en al6?n momento hace un cora9e4 no comience a ra>onar silo 8ue ha pas=do es 9usto o in9usto para usted4 tampoco ra>one si le hace daAo a su salud 0 por ello4 no de+e hacer el cora9eF no4 no piense en el e#ento e%terior ni cual8uier cosa relacionada con . )na #e> ocurrido este supuesto accidente4 usted se +a9a de su #ehículo totalmente distraído en el e#ento e%terior4 o+ser#ando mec=nicamente cómo 8uedaron los automó#iles4 la $orma de discutir de la otra persona4 el ruido de los otros conductores al hacer sonar sus +ocinas4 el lle6ar de las patrullas4 etc. dónde est=sHF usted4 al hacer O3servaci7n de .l4 por lo menos durante unos se6undos en los cuales usted de+er= 84 CONCI)NCIA D) .I aplicar este conocimiento de la *+ser#ación de Sí4 0 sólo tendr= 8ue o+ser#ar sus emociones4 G/n 8u.+il autómata reaccionando mec=nicamente a los estímulos e%teriores4 0endo por la #ida a la deri#a4 preso4 estando a merced 0 siendo un dependiente a+soluto de la opción +rindada por la #ida e%terior para su$rir o ser $eli>... Con esto 8uiero decir 8ue con la *+ser#ación de Sí ?nicamente 0 sin necesidad de discernir si lo ocurrido es 9usto o in9usto4 +ueno o malo4 ra>ona+le o sin sentido para ustedF es capa> de crear la pa> 0 $ortale>a interior necesaria para resol#er cual8uier situación 0 adem=s comen>ar a desarrollar conciencia mientras es $eli>.9 m?sculos de su cuerpo $isico est=n completamente contraídos4 sus emociones alteradas 0 su pantalla mental creando im=6enes horri+les acerca del e#ento e%terior en el 8ue se encuentra4 0 de esta manera4 usted rela9aría sus m?sculos4 e8uili+raría sus emociones4 0 su pantalla metal no crearía im=6enes ne6ati#as4 sino de soluciones para la ad#ersidad e%terior #i#ida. 'or e9emplo4 si usted como cual8uier otra persona reci+e un e#ento e%terior ad#erso4 llam.í( notaría cómo los 82 CONCI)NCIA D) . La *+ser#ación de Sí4 es e%actamente lo 8ue su nom+re si6ni$ica4 sólo o+ser#ar4 no ra>onar ni inter$erir de manera represi#a con los mo#imientos4 emociones e ima6inaciones 8ue pueda tener durante al6?n e#ento e%terior.mosle accidente automotri>4 o+ser#e como el momento de distracción e hipnosis del e#ento e%terior es tan poderoso 8ue usted se ol#ida de sí4 es decir no puede perci+ir la tensión muscular de su cuerpo ni las im=6enes 6eneradas por su pantalla mental 0 en consecuencia tampoco podr= detectar ni mucho menos controlar sus emociones4 con#irti.ndose simplemente en un d.un impacto ad#erso de la #ida e%terior4 sea cual sea4 apli8ue de inmediato la *+ser#ación de los tres distintos centros. .

estado est=nH4 su cuerpo $isico4 GCómo se encuentraH 0 su pantalla mental4 G8u. im=6enes est= creandoH4 de este modo4 en cuestión de se6undos usted tendr= pa> interior total 0 así resol#er= de la me9or manera el pro+lema e%terior 8ue lo ha+ría alterado. 'ara el real desarrollo de la conciencia es indispensa+le lle#ar a la pr=ctica las ideas a8uí e%puestas4 no +asta sólo conocerlas. Si usted piensa 8ue por el simple hecho de conocer estas ideas puede e#olucionar o desarrollar su conciencia4 d.9eme decirle 8ue est= usted en un error. /ste tra+a9o4 repito4 e%i6e pro$undamente 8ue lo realice de manera pr=ctica4 de lo contrario ser= imposi+le su desarrollo interior. /l lle#ar este conocimiento a la pr=ctica4 sólo es posi+le si usted lo #alora correctamente. /s preciso 8ue usted comience a tra+a9ar ho04 9usto en este instante. /n el momento de comen>ar a conocer cada ren6lón4 cada idea e%puesta en este li+ro de+e comen>ar a aplicarlaF esto le a0udar= de inmediato a perci+ir4 a comprender 0 a sa+orear la comprensión 0 por ende el desarrollo de la conciencia. 17 CONCI)NCIA D) ,I III. ) &en7"eno de inter&erencia. La inter$erencia es una situación 8ue nos pierde4 nos con$?nde4 o si usted lo pre$iere4 nos miente haci.ndonos pensar 8ue estamos lle#ando a la pr=ctica estas ideas4 0 en realidad no es así. 'ermítame darle un e9emplo. Los cientí$icos 8ue estudian el mundo de los =tomos tienen pro+lemas de inter$erencia al tratar de encontrar ciertas mol.culas 8ue componen al6unas sustancias 0 consisten +=sicamente en lo si6uiente@ /n el microscopio no aparecen solamente las mol.culas 8ue componen la sustancia en estudio4 sino tam+i.n aparecen otras partículas4 mol.culas4 +acterias4 de lo 8ue sería el aire4 la humedad4 el #idrio4 etc.. De esta manera4 se complica la in#esti6ación so+re las mol.culas de su inter.s con la inter$erencia de todas las otras materias 8ue encuentra el microscopio en torno de las anali>adas. Similar es el pro+lema de inter$erencia 8ue trato de e%plicarle4 es 6enerado por la ima6inación4 sólo es producto de su menteF por lo tanto4 no e%iste. )sted de+e tener cuidado cuando comience a aplicar estas ideas4 por8ue en realidad le puede estar ocurriendo un $enómeno de inter$erencia4 sólo ima6inar= 8ue lle#a a la pr=ctica los conocimientos ad8uiridos a tra#.s de 1& CONCI)NCIA D) ,este documento 0 entonces usted nue#amente se estar= mintiendo. D.9eme darle un e9emplo4 usted puede estar sentado en una silla 0 sin mirarla4 sa+erse sentado so+re ellaF pero esto no si6ni$ica o+ser#ación de sí4 sólo sa+e de la e%istencia de la silla4 ahí est=4 de hecho4 con di$icultad podría di+u9ar a detalle las sillas o mesas de su

propia sala 0 comedor si no las o+ser#a4 no las conoce. De la misma $orma son los estados interiores4 usted puede sa+er 8ue se encuentra en di#ersos estados ne6ati#os pero este hecho lo puede hacer creer 8ue los esta o+ser#ando 0 no es así4 es tan sólo un $enómeno de inter$erencia. 5amos a suponer o a ilusionar 8ue est= lle#ando a la pr=ctica este conocimiento4 pero en realidad si se anali>a de manera pro$unda 0 honesta podr= perci+ir cómo de una u otra $orma en realidad no e%iste un incremento en su calidad de #ida4 es decir4 no ha0 pa> en su interior4 no la ha0 en el ni#el m=s esencial 0 pro$undo de su ser 0 esto ocurre mu0 a pesar de la creencia de estar aplicando las enseAan>as plasmadas en este documento. -uienes nos adentramos en este sistema de tra+a9o4 de+emos constantemente cumplir con la indicación de@ .)stad a ertas. 19 CONCI)NCIA D) ,I para no caer en este estado de inter$erencia 8ue nos lle#a Q pro$undo sueAo o hipnosis de la #ida e%terior. /%iste una $orma in$ali+le 0 mara#illosa para identi$icar si hemos caído en un estado de inter$erencia 8ue por cierto tam+i.n se nos enseAó hace apro%imadamente dos mil aAos 0 dice así@ .Por sus &rutos os conoceréis.. Aun8ue esta $rase compuesta por e%actas pala+ras 0 pro$unda enseAan>a nos a0uda durante m?ltiples momentos de nuestra #ida4 en este momento los $rutos son sus estados interiores 0 si usted los conoce por la o+ser#ación de sí4 notar= 8ue la calidad de ellos es ne6ati#a o positi#a se6?n el impacto del e#ento e%terior en turno 0 sin importar 8ue usted se encuentre en la ilusión4 es decir4 en la mentira de estar practicando el Cuarto Camino. Cuando usted lo6re a#an>ar en las pr=cticas de la o+ser#ación de Sí 0 #ea con claridad lo 8ue se di9o anteriormente acerca de la esencia4 la personalidad 0 la $alsa personalidad4 podr= a#an>ar hacia la detección de al6o m=s pro$undo en usted 0 me9or a?n lo6rar= separarse de ello 8ue es m=s e%terior en usted4 poco a poco.

%& CONCI)NCIA D) ,I IV. ,o3re a creaci7n de os Voes

GLecuerda usted los e9emplos de Buanito 0 Alicia 8ue se dieron al principioH. 'ensemos en las pre6untas su+secuentes a dichos relatos acerca de4 GSi Buanito no es 8uien pre6untó4 entonces 8ui.n pre6untóH. 2... GSi Alicia no es 8uien di9o no4 entonces 8ui.n di9o noH. /stas pre6untas tan aparentemente

simples en realidad nos de9an un man9ar para sa+orear al reali>ar la o+ser#ación de sí en cuestión de la detección de los 2oes. 5erdaderamente deseo 8ue usted sa+oree4 dis$rute 0 comprenda el mensa9e4 en realidad4 nótelo. 3o es usted 8uien se desarrolla en esta #ida pues no es usted 8uien piensa4 no es usted 8uien siente 0 no es usted 8uien se mue#eF sino la m?ltiple 0 6i6antesca cantidad de 2oes desarrollados en usted desde su in$ancia 0 en al6unos casos desde 8ue nació. 'ara lle6ar a una me9or comprensión 0 en consecuencia a una real #aloración de este sistema4 8uiero 8ue analice con cuidado lo mencionado acerca de los 2oes. Si Buanito no es 8uien pre6untó4 entonces4 G8ui.n lo hi>oH. Cuando se dice 8ue Buanito no es 8uien pre6untó es por lo si6uiente4 conc.ntrese mu0 +ien 0 analice con %' CONCI)NCIA D) ,I detenimiento ese instante 8ue #i#ió nuestro persona9e. /l en realidad hu+iese 8uerido pre6untar con toda su honestidad4 rela9ado4 sin tener 8ue tratar con :pin>as: a la 6ente 8ue le rodea4 por lo tanto en un estado de pa>4 sin temor al6uno ;al ridículo por e9emplo<. Si usted lo6ra pro$undi>ar +astante notar= en Buanito un li6ero estado de decepción o triste>a por no poder ser .l en realidad 8uien act?a en este planeta de+ido a las presiones e%ternas llamadas +urla4 ironía4 ridículos4 escarnio4 etc. 0 al no ser .l esencia 8uien act?a4 #a perdiendo su $uer>a interior hasta 8uedar completamente hipnoti>ado por la #ida 0 sus me>8uinos intereses o en otras pala+ras ha sido presa 0 sumido en un pro$undo sueAo del cual dicho sea de paso4 tenemos el derecho de despertar. Ahora +ien4 en esta ocasión le pido se o+ser#eF pero h=6alo de la manera m=s honesta posi+le con usted mismo4 recuerde los momentos similares donde se ha :reser#ado: 0 no es usted 8uien act?a. G-uiere un e9emploH4 tomemos al6uno. )sted ima6ina sentir ira cuando al6o sale mal4 pero si de #erdad aplica la o+ser#ación de sí4 lo6rar= #er a uno de los 2oes4 notar= con claridad cómo est= actuando 0 descu+rir= 8ue ello no es usted como lo lle6ó a creer en otro tiempo. /s otra %( CONCI)NCIA D) ,I parte en usted4 no es usted4 0 para comprenderlo me9or le pido realice en este momento una pr=ctica de o+ser#ación de sí para la detección de 2oes4 recuerde ahora al6una de esas #eces 8ue ha hecho un cora9e mu0 6rande4 o+s.r#ese detenidamente4 perci+ir= 8ue

usted en realidad4 se encuentra en una parte m=s pro$unda 0 casi impercepti+le de su ser 0 adem=s no tiene cora9e4 no siente ira4 es decir si reali>a un #erdadero es$uer>o consciente lo6rar= #er 0 sentir dos partes en su interior 0.la esencia<4 por8ue otra parte en usted est= llena de ira4 . Medite a este respecto4 si usted $uera una e%acta 0 sólida unidad interior4 GCómo es posi+le 8ue una parte escuche 0 otra responda 0 en ocasiones ni si8uiera est. Medite lo 8ue a continuación se dice4 el resultado real 8ue ha pro#ocado el e#ento e%terior en usted tiene un do+le e$ecto4 uno soportado en la $alsa personalidad 0 otro en la esencia. Dentro de sí mismo una parte su$re o si lo pre$iere no tiene pa> . Ahora me 6ustaría 8ue pro$undice %) CONCI)NCIA D) . .I un poco m=s al respecto 0 para ello le pido o+ser#e mu0 +ien 0 con mucho cuidado4 h=6alo con detenimiento para poder sentir tres partes en usted. Lo me9or de ello es 8ue podr= separarse de la $alsa personalidad al #i#ir usted mismo4 al palpar su esencia en realidad 0 sentir= 8ue usted est= un tanto triste o desconcertado por tener un cora9e 8ue en realidad no desea. 'rimero piense en la dualidad interior cosa 8ue 0a de+e ha+er perci+ido cuando ha+lamos del do+le e$ecto de e#ento e%terior4 por si le 8ueda al6una duda respecto a la dualidad interior4 le puedo decir 8ue la me9or $orma de perci+irla es cuando usted se #a a dormir4 se encuentra usted solo en su cuarto4 apa6a la lu>4 se acuesta4 rela9a su cuerpo 0 entonces empie>a un charla interior en la cual usted se platica todo lo ocurrido durante el día4 0 si presta mucha atención a este momento descu+rir= la e%istencia de una dualidad en usted4 es decir una parte ha+lando hacia un sentido 0 una escuchando los comentarios desde otro lu6ar 0 m=s a?n4 en ocasiones la parte 8ue escucha es capa> de contestar a la parte 8ue ha+la4 estando o no de acuerdo con los comentarios de esta.los 2oes de la $alsa personalidad<. de acuerdoH G3ota la dualidad interiorH. /n realidad est= su$riendo por8ue al6o en usted se encuentra en un estado ne6ati#o llamado an6ustia4 celos4 ira 0 adem=s a usted esencia le arre+ata su pa>.

Ahora entremos a la tercera parte 0 para ello deseo pre6untarle4 GA usted le 6usta hacer cora9esH GLo dis$ruta en realidadH GCree en #erdad posi+le la e%istencia de al6uien 8ue en el $ondo de su ser 6oce la ira o an6ustiaH. (omemos el e9emplo de la ira.n siente la rela9ación o tensión muscular4 etc.r#ese de nue#o 0 en esta ocasión note cómo en realidad usted no es 8uien hace el cora9e4 usted se encuentra en un lu6ar m=s pro$undo4 pensando 8ue no de+e ni 8uiere sentir esos estados alterados 0 tal #e> desconcertado4 $rustrado o sin pa>4 por8ue la se6unda . 'iense con mucho cuidado4 despacio 0 o+ser#e la e%istencia %* CONCI)NCIA D) .los 2oes4 la personalidad< 0 usted puede o+ser#ar esto cuando se concentra en la >ona de la +oca del estóma6o4 en la parte interior4 en ese lu6ar donde siente lo ne6ati#o 0 lo positi#o4 la >ona de las emociones por e9emplo4 en este lu6ar es donde siente el cora9e o a lo 8ue llama mariposas en el estóma6o como sa+emos4 ale6ría. La se6unda parte4 reci+e el 6olpe de las impresiones reco6idas anteriormente de los e#entos e%teriores por la primera parte . *+s.s de los sentidos 0 la se6unda son los 2oes4 como sa+en ellos componen la personalidad 0 la $alsa personalidad4 son entes psicoló6icos 0 los puede sentir dentro del cuerpo $isico reci+iendo las impresiones 8ue en#ía la primera parte 0 reaccionando como lo han aprendido a lo lar6o de su #ida4 sin molestarse en pensar m=s all= de su alterado estado de =nimo4 al cual ni si8uiera lo ha creado la se6unda parte por8ue al carecer de conciencia carece de #oluntad4 ese estado interior alterado lo ha producido estrictamente el e%terior. -uiero acentuar la percepción de estas dos partes antes de entrar a la tercera4 diciendo lo si6uiente@ la primera parte sostiene todo el tiempo el contacto con el e%terior tomando las impresiones emitidas por la #ida a 22 CONCI)NCIA D) .los sentidos<. 'or carecer de conciencia4 por estar muerta4 la se6unda parte no tiene capacidad de ra>onar ante el e#ento e%terior 0 se hipnoti>a tom=ndose mu0 en serio el papel 8ue 9ue6a en la #ida 0 reacciona de $orma mec=nica4 sintiendo ira .su materia corporal<4 esta la puede perci+ir cuando hace o+ser#ación de si so+re el cuerpo $isico 0 o+ser#a cómo camina4 cómo a#an>a 0 recorre distancias mientras escucha una multiplicidad de sonidos4 ol$atea un c?mulo de aromas puede tocar o palpar las distintas te%turas 8ue e%isten en nuestro planeta4 tam+i.I de la primera parte4 la cual permanece en contacto con el e%terior por medio de los sentidos .(ratemos ahora de perci+ir la tercera parte en nosotros mismos 8ue por cierto es de altísima calidad..I tra#.

V.parte estalló en ira 0 sin pensar ha reaccionado al estímulo de las impresiones 8ue o+tu#o de la #ida e%terior por medio de la primera parte.I D.de cada estado mencionado con anterioridQd en realidad ha0 muchos ni#eles de 2oes4 por e9emplo4 los 2oes de los celos. Nive es de :oes.. /s preciso crear un 2o o+ser#ante 8ue se manten6a alerta4 GrecuerdaH :/stad alerta:4 no de los asaltos sino de no caer en el pro$undo sueAo de la #ida e%terna 0 de las mec=nicas reacciones de los cientos de miles de 2oes 8ue ha+itan en nosotros4 ad8uiridos a lo lar6o de nuestras #idas. G3ota cómo eso es una reacción de mu0 alta #elocidad e incontrola+le para esa personaH. /s totalmente necesaria la o+ser#ación de la cantidad de 2oes e%istentes en cada persona4 no e%iste un sólo 2o %. Si ha perci+ido 8ue usted no 8uiere hacer el cora9e 0 de hecho no es 8uien hace el cora9e4 Gpor8u. 'iense en la 6i6antesca 6ama de 2oes $ormados en usted 0 en 8uienes le rodean tan sólo ha+lando de celos4 desde los de ma0or desarrollo hasta los de peor calidad4 los 8ue son capaces de reaccionar ante un e#ento e%terior llamado traición amorosa 0 por tener peor ni#el4 reaccionar= mec=nicamente 6olpeando a su pare9a o si e%istiese otro 2o de a?n menor calidad . %+ CONCI)NCIA D) . dice4 :0o: hice cora9eH4 si en realidad no es usted4 por8ue si $uera así4 no podría detectar durante la o+ser#ación de sí 8ue una parte pierde su pa> por8ue otra tiene ira o silo pre$iere4 la tercera parte piensa 8ue est= mal reaccionar con esa ne6ati#a actitud4 mientras 8ue al mismo tiempo la se6unda parte est= sintiendo cólera lle#ando a la primera parte a los 6ritos o 6olpes4 GComprende ahora la e%istencia de los 2oesH. Se ha puesto a pensar en los distintos 2oes 8ue e%isten en usted4 como los de la #anidad4 la en#idia4 los celos4 los rencores4 la pere>a4 el or6ullo4 el amor4 la $elicidad4 etc. CONCI)NCIA D) . Ja0 unos m=s mec=nicos 8ue otros4 es decir de menor calidad 8ue otros4 uno 8ue puede simplemente sentir un cos8uilleo de duda de su pare9a4 si esta #e a otra persona4 o tal #e> un di$erente 2o sea capa> de arro9ar un #aso con a6ua so+re la cara de su acompaAante o darle una cachetada si este lan>a un +eso a otra persona 0 usted lo descu+re.9eme comentarle al6o m=s acerca de la tercera parte.

$uese sólo uno en su interior4 es decir4 una #erdadera 0 sólida unidad interior4 no podría tener tal cantidad de di#ersos 0 contradictorios sentimientos. :C2o no 8uería hacer esoD:.l 8uien lo hi>oD $ue uno de los 2oes4 pero. /ntonces uno de los 2oes en . Sólo 8uiero a6re6ar un e9emplo m=s4 ima6ine 8ue en un partido de $?t+ol al6?n a$icionado #e 8ue el =r+itro ha hecho trampa marcando un penalti contra su e8uipo $a#orito4 haci./stad alerta<4 toma una +otella4 corre lleno de $uria 0 la estrella contra la ca+e>a del =r+itro4 de9=ndolo conmocionado. La realidad nos enseAa la e%istencia de una multitud de 2oes 0 cómo en un momento act?a el 2o del amor 0 en otro el de la ira4 trate de #er el $ondo de lo a8uí dicho. por celos.. La creación del 2o o+ser#ante . /n ese preciso instante el 2o 8ue actuó se des#anece4 de9=ndolo a . /stos sólo se pueden mani$estar en un m?ltiple 0 di#idido mundo interior como sa+emos4 los 2oes..l $rente al pro+lema 0 diciendo :C000000D: :G-u. ahora G8ui. Como se di9o con anterioridad4 es preciso 0 a+solutamente necesario 8ue lo6re crear una tercera parte interior4 capa> de o+ser#ar a las partes m=s e%ternas dentro de usted mismo. Cuando usted realice este paso .l se mue#e4 reaccionando al estímulo de la #ida e%terior mec=nicamente 0 a toda #elocidad antes de 8ue pueda ser o+ser#ado4 es decir antes de crear el 2o o+ser#ante . Si los 2oes son o+ser#ados se #an consumiendo poco a poco4 pierden su $uer>a 6racias a la acción del 2o o+ser#ante 0 terminan por e%tin6uirse... Si usted %CONCI)NCIA D) .adem=s realmente sencillo en cuanto a capacidades $isicas de nuestro cere+ro 0 pe8ueAas #oluntades del 0o o+ser#ante< lo6rar= de+ilitar cada #e> m=s a los 2oes.ndolo perder..=r+itroH Dese cuenta cómo por $alta de desarrollo de la esencia4 es decir4 $alta de conciencia4 se complican la #ida los seres humanos4 8uienes despu.. hiceH:.n #a a tener 8ue a$rontar las consecuencias 8ue atra9o la mec=nica 0 descontrolada actitud del 2o de la iraH * GCree usted 8ue podr= e%plicar a las autoridades 8ue no $ue .9 CONCI)NCIA D) .l4 sino uno de sus 2oes el 8ue conmocionó al .podría lle6ar a matar a su :amor:. GLo nota ustedH Ul no 8uería hacerlo 0 Cno $ue .s de reali>ar hechos como este4 suelen decir@ :Dios sa+e4 'or qué %ace as cosas:. GA su :amor:H4 GLealmente piensa 8ue al6uien puede matar o 6olpear a la persona :amada:H GDe #erdad piensa 8ue ha0 ló6ica en la posi+ilidad de matar 0 6olpear en nom+re del amorH.

sta haci. 6T CONCI)NCIA D) . sus estados interiores. /s decir4 en #erdad nadie hace nada4 las cosas sólo suceden de+ido a las reacciones en cadena 6eneradas por el simple hecho de e%istir 0 mo#erse de cada persona so+re la $a> de la tierra. Se relaciona4 respira 0 se mue#e4 una 6i6antesca 0 mec=nica po+lación mundial día tras díaF GLecuerdaH Cie6os 6uiados 'or cie!os. Se les denomina in$luencias A4 a todas a8uellas 8ue se crean en la #ida mundana 0 material4 6racias a los #alores me>8uinos . 61 CONCI)NCIA D) . Las in& uencias A . . /mpe>aremos esta pl=tica diciendo lo si6uiente@ se les llaman in$luencias por8ue como su nom+re lo dice son capaces de in$luir en nuestro ser4 pro#ocando reacciones mec=nicas 8ue nos complican la #ida4 lo6r=ndonos someter a la hipnosis de .I e%terioresF donde se interrelacionan las masas de la humanidad mec=nica.#.ndonos dormir pro$undamente 0 #i#ir en el sueAo de los e#entos e*teriores( lu6ar en el cual tienen su ori6en las in$luencias A( las cuales son las m=s $=ciles de perci+ir por8ue nacen en tal #ida e%terior4 como sa+emos4 a8uella 8ue perci+imos por los sentidos. /stos roces 0 relaciones en realidad son 8uienes pro#ocan 8ue todas las cosas 0 e#entos en la #ida sólo sucedan. 1..ase en el diccionario el si6ni$icado de me>8uino< 0 a los roces de los distintos 0 di#ersos e#entos 6! CONCI)NCIA D) . Cuando usted acti#a al 2o o+ser#ante re8uiere de mucha ener6ía4 la cual ahora se en$oca a dar cada #e> m=s 0 m=s $uer>a a su #ida real es decir.pro#oca la desinte6ración de la ma0oría de los 2oes4 de+ido a 8ue se les retira una 6ran cantidad de ener6ía 8ue los mantiene #i#os 0 adem=s la utili>an para concentrarse en la #ida e%terior. 6 C La comprensión correcta de este tema e%i6e una +uena calidad de atención 0 meditación al respecto4 es un mara#illoso tema 8ue podemos iniciar con la e%plicación primeramente de las in$luencias A.I /n esta ocasión me parece 8ue he ha+lado su$iciente acerca de los 2oes 0 antes de pasar a otro tema 8uisiera recordarle 8ue este tra+a9o es pr=ctico 0 no teórico4 es necesario 8ue apli8ue lo 8ue a8uí se e%pone si desea e#olucionar..I CAPITULO Iv.

Si usted desea o+ser#ar un 6ran n?mero de in$luencias A4 +asta con a+rir cual8uier 4+ CONCI)NCIA D) .Analicemos eso de .I Las in$luencias A4 reali>an su acción so+re el hom+re psicoló6ico4 es decir4 en el mundo interior4 dentro del ser4 lle#=ndolo a tener estados interiores positi#os o ne6ati#os4 dependiendo de la calidad 0 ma6nitud de ellas. le hi>o sentir o pensarH G-u.9eme darle al6unos e9emplos de cómo las in$luencias A act?an so+re usted. /s preciso comprender con claridad lo anterior. 5o0 a darle otro e9emplo acerca de las in$luencias A. GAcaso no todo el resultado de esos mo#imientos es un caos4 el cual sólo sucede sin 8ue nadie lo pueda ver( controlar ni planearH.cie!os !uiados 'or cie6os:. /#identemente una noticia de ese tipo es una in$luencia A4 por ser creada en la #ida e%teriorF pero si usted lo6ra romper la hipnosis 8ue .clase de periódico 0 leerlo4 ahí encontrar= usted todas las in$luencias A 8ue necesite 0 podr= notar cómo son creadas por la #ida 0 me9or a?n4 si practica mu0 +ien la o+ser#ación de sí4 podr= sentir la in$luencia 8ue e9ercen so+re usted las noticias ahí pu+licadas. Ahora respóndame. otro acontecimiento como a8uel donde murieron #arias personas 8uemadas en una 6ran9a en los . 48 CONCI)NCIA D) .s.sta e9erce so+re su mente4 por medio de la o+ser#ación de sí4 ser= capa> de #er con claridad cómo ha sido in$luenciado por a8uella noticia4 al 6rado de pro#ocarle al6una clase de estado interior. (al #e> piense del e9emplo antes mencionado4 8ue la in$luencia e9ercida so+re usted es natural desde el momento de #erse a$ectado4 pero en un ra>onamiento de esta clase4 #ale la pena recordar 8ue ha+lar de la a$ección a su economía4 es continuar ha+lando de los e#entos e%teriores4 de la #ida 0 sus intereses4 por lo tanto ha+lar de su economía4 es ha+lar de in$luencias A4 6eneradas nue#amente en un e#ento e%terior.ndose por las calles4 tratando de mane9ar automó#iles4 cru>ar las calles 0 haciendo todo a8uello 8ue necesita del sentido de la #ista. Mencionar. D. GLecuerda al6una de esas noticias del momento 8ue sacuden a los ha+itantes de una ciudad o de un paísH Como la de al6?n incremento en las tasas de inter.monos de a8uella muerte del o+ispo en el aeropuerto 0 dí6ame G-u. 'ara ello pensemos en cual8uier e#ento de +a9a calidad creado por la #ida4 acord. (rate de pensar en una humanidad de millones de personas carentes del sentido de la #ista4 todas mo#i. im=6enes pro#ocó en su pantalla mental dicho e#entoH.

GLecuerdaH /l caso de los Da#idianos4 G-u.rico para una me9or comprensión de lo a8uí e%puesto4 8uiere decir@ *culto o Leser#ado4 no lo 8ue al6unas personas creen al relacionar este concepto con ma6ia +lanca4 +ru9ería4 $antasmas4 limpias o al6o por el estilo. La 6ente presa4 hipnoti>ada o inmersa en la literalidad de la #ida e%terior no es capa> de entender nin6una de las enseAan>as +rindadas por la #ida en in$luencias B4 recuerde a8uello de@ . estados interiores le pro#ocó la noticiaH )no m=s4 cuando un maratonista me%icano 6anó la medalla de oro en las olimpiadas Gse emocionóH G$ue $eli>H * si la selección me%icana pasa a la $inal en un mundial de $?t+ol GCómo se sentiríaH. Sólo los humanos de cierto 6rado de e#olución son capaces de entenderla. Las in$luencias B no podrían enseAar al6o distinto a las in$luencias A4 si su ori6en $uese el mismo.rica4 no literal. 66 CONCI)NCIA D) S7 )n e9emplo mu0 claro de in$luencias B4 lo puede o+tener en las sa6radas escrituras4 o en la lectura de cuentos 0 relatos ale6óricos escritos hace m=s de mil 8uinientos aAos4 notar= 8ue contienen enseAan>as pro$undas tras lo literal de sus líneas4 estas son in$luencias B. /s decir4 si la $uente creadora de las in$luencias A4 como sa+emos4 la #ida 0 sus intereses4 $uera la misma de las in$luencias B4 entonces no podrían enseAamos nada distinto. 'iense en lo si6uienteF si todas estas situaciones de la #ida le producen estados interiores como curiosidad4 mor+o4 ansiedad4 ira4 temor4 ale6ría4 etc. . )nicamente 8uiere decir 8ue tiene un si6ni$icado oculto o reser#ado para 8uienes lo puedan #er. Se trata ?nicamente de comprensión psicoló6ica o esot. Antes de continuar4 es necesario 8ue ten6a claro el si6ni$icado de la pala+ra esot.Porque viendo no ven( 6 o6endo no o6en( ni entienden. +% CONCI)NCIA D) . A esta se le denomina4 in$luencia A.4 entonces resulta e#idente 8ue e%iste una $uer>a creada en la #ida la cual in$lu0e so+re nosotros.. Detr=s de lo literal de la #ida siempre e%iste al6o m=s pro$undo4 imposi+le de #er por la humanidad atrapada en la #ida e%terior 0 sus intereses./stados )nidos.Ahora platicaremos so+re las in$luencias B4 estas son mu0 distintas de las A 0 ha+lan en otro len6ua9e4 transmiten una enseAan>a reser#ada para al6unas personas tras el #elo de lo literal4 es una in$ormación 8ue la humanidad dormida no puede :#er:4 ni :oír:. Lo 8ue en #erdad hace di$erentes a las in$luencias A 0 B4 no es su enseAan>a4 sino su ori6en.

le enseAaríaH.9eme decirle4 personalmente esto0 de acuerdo con ese concepto 0 deseo pre6untarle al6o@ si al6?n día por la tarde toca a su puerta un anciano para #enderle cala+a>as $rescas cosechadas por . M=s adelante ha+lar.I intereses4 sino $uera de ella.Las in$luencias B no tienen su ori6en en la #ida por el contrario4 se crean $uera de ella4 es preciso entender lo si6uiente@ si las in$luencias B4 son distintas de las A4 es por8ue no son creadas por la #ida 0 si no son creadas por la #ida4 8uiere decir 8ue su ori6en esta $uera de la misma. 'or e9emplo4 podemos pensar en la in$ormación 8ue tiene un periódico .n 8ue es un ser humano 8uien a pesar de su edad4 tiene la #oluntad 0 la $uer>a interior para le#antar ese pesado cuerpo $isico de la cama todas las maAanas4 e ir a sem+rar 0 recolectar cala+a>as4 para despu. Ahora aprender= de ese seAor4 no sólo a cosechar cala+a>as4 sino tam+i. Desde lue6o cómo se siem+ran 0 cosechan las cala+a>as 0 tal #e> dónde 0 8u.s salir a #enderlas caminando de casa en casa 0 de esta $orma 6anarse la #ida honestamente. /ste es un e%traordinario e9emplo de la percepción de las in$luencias B. Las B sir#en para despertar 6racias a los cho8ues . Se ori6inan en la #ida4 pero al pensar en el si6ni$icado de los e#an6elios . D. CONCI)NCIA D) . de la $uente ori6inaria de las in$luencias B4 como se sa+e4 las in$luencias C. 'or el momento deseo ha+larle acerca de las in$luencias B4 con #arios e9emplos 8ue a0udan a su correcta comprensión 0 adem=s comentarle4 cómo contri+u0en a lo6rar la trans$ormación 0 el despertar del ser.in$luencias A<. 5er eso4 es un +uen e9emplo de cómo la 6ente es capa> de perci+ir las in$luencias A normalmente. Las in$luencias B est=n en la #ida4 aun8ue no es ahí donde se ori6inan. La 6ente dice 0 ha+la constantemente del respeto al pró9imo 0 suele decir@ :todas las personas merecen respeto: 0 :todo ser humano puede enseAarnos al6o:.ni#el de conciencia puede lle#arla a e%traer las in$luencias B de ese mismo e#ento de la #ida. Sin em+ar6o4 e%iste 6ente cu0o 6& CONCI)NCIA D) . * piense en un 9ardinero4 no se trata de 8ue por medio de las in$luencias B4 usted aprenda a culti#ar rosas4 no4 para ello e%isten las in$luencias A.in$luencias B<4 resulta e#idente 8ue su ori6en no est= en la #ida con sus me>8uinos +. se hace para #enderlas 0 cu=nto dinero se 6ana con ese ne6ocio.l mismo4 GLealmente usted podría aprenderle al6oH Dí6ame G-u.

*+ser#e la situación del 9ardinero@ despu.. La ra>ón de su e%istencia no se +asa m=s en la #iolencia como lo hace la #ida4 sino en al6o superior4 al6o por encima de nosotros 0 desde lue6o mu0 le9os de la mecanicidad. Las in$luencias B4 en realidad sur6en de las in$luencias C4 las cuales no e%isten en la #ida4 ni 7T CONCI)NCIA D) .9eme darle un . * ha0 tam+i. *tras muestras de in$luencias B son la poesía o la mitolo6ía de al6unos pue+los 0 en estos casos4 así como en las par=+olas4 es m=s sencillo notar cómo su ori6en no est= en la #ida4 sino en al6o superior a nosotros 8ue de+emos alcan>ar.4 0 se menciona 8ue ha+lan otro len6ua9e4 de+ido a su ori6en como sa+emos se encuentra $uera de la #ida 0 sus intereses.n a 8uien le da $lo9era ir a 69 CONCI)NCIA D) S7 tra+a9ar4 C+uenoD ha0 a 8uien le da pere>a la#ar una ta>a para ser#irse ca$. Las in$luencias C son una situación de percepción superior de la e%istencia4 ocurren de $orma natural4 en 8uienes han desarrollado su conciencia 0 lo6ran ponerse en contacto con >onas superiores de sí4 lu6ar donde nacen las in$luencias C. 'erci+ir la #oluntad del seAor de las cala+a>as 0 el 9ardinero4 son e9emplos de in$luencias B tomadas de la #ida 0 es mu0 importante recordar 8ue no se crean en ella.donde nunca tendr= el des6aste $isico 8ue tienen el 9ardinero 0 el seAor de las cala+a>as< 0 cómodamente4 sentarse toda la maAana con un 6rupo de ami6os tan sólo a estudiar. Las in$luencias C pro#ienen del círculo de la humanidad consciente4 es decir4 de a8uellas personas 8ue han e#olucionado indi#idualmente4 alcan>ando un ni#el de comprensión consciente4 so+re su e%istencia 0 la #ida e%terior.s de los mecanismos aprendidos en ella4 como sa+emos4 el idioma4 la escritura4 o+ras de arte4 una +uena charla4 las 6uerras4 etc.s de car6ar sus pesadas herramientas de calle en calle4 reali>a el duro tra+a9o de arre6lar un 9ardín tras otro4 con tal de 6anarse la #ida honradamente. C3o puede serD. D. Las in$luencias B4 e%isten en la #ida pero ha+lan otro len6ua9e4 se dice 8ue e%isten en la #idaF por8ue son transmitidas a tra#.conscientes 8ue nos pueden producir4 cuando las lo6ramos Q 0 :oír:. CCaram+aD 2 pensar 8ue ha0 6ente a 8uien le da i$o9era le#antarse de la cama para darse un +aAo e ir a una escuela .nacen de ella.

"Sé como el torrente de agua.' CONCI)NCIA D) . #arios e9emplos con los 8ue haremos al6unas re$le%iones so+re poesía4 par=+olas 0 mitolo6ía prehisp=nica.( a través de eer o en in$luencias A. . jamás! . /n esta ocasión deseo platicarle acerca de las tres in$luencias 0 su interrelación.e9emplo mundano para a0udar a este entendimiento@ una mu9er #a mu0 eno9ada al aeropuerto4 se mete de $orma 6rosera en la $ila de #enta de +oletos de una aerolínea4 lle6a hasta la #entanilla 0 a#entando el +oleto so+re el mostrador le dice a la #endedora4 :CSeAorita@ no so0 cual8uier persona como para 8ue me d. /sto es lo 8ue ocurre con ese tipo de enseAan>a4 es preciso 8ue 8uienes comprenden4 ha+len con los 8ue empie>an a comprender 0 estos a su #e>4 charlen con los 8ue a?n no comprenden4 Glo notaH.I le pido trate de pensar en lo 8ue ha+ía en la mente . podrá saltar o desquiciar la valla. 'ara ello4 tomar. Ahora las in$luencias C4 han lo6rado lle6ar por medio de las in$luencias B4 al círculo de la humanidad mec=nica4 donde son creadas 0 posi+les de #er las in$luencias A. Similar es lo dicho anteriormente acerca de las in$luencias C4 no son una acción en la #ida4 sino un ni#el de ser4 un estado de conciencia 8ue no pertenece a la #ida 0 al 8ue se lle6a sólo tra+a9ando so+re sí. Mientras lee lo si6uiente4 7! CONCI)NCIA D) . Ma6ní$icos son los e9emplos de in$luencias A4 B 0 C4 8ue podemos dar con poesías. pero detenerse o recular. un +oleto de estos4 a mi #. /sta trans$ormación es lo 8ue permite el contacto de las in$luencias C con la 6ente4 al poder co"'render un len6ua9e 8ue est= en in$luencias . Como no deseo e%tenderme en el tema de los poemas 0 la intención es sólo aclarar la idea de las in$luencias 8ue se aca+a de e%poner4 mencionar.con respecto al si6ni$icado de su #ida 0 e%istencia<4 de 8uienes escri+ieron o transmitieron lo 8ue a continuación se presenta.- Las in$luencias B en realidad nacen siendo in$luencias C4 0 son trans$ormadas en B cuando se ponen en contacto con la #ida.ndame uno de primera claseD: /n ese momento4 tocando sua#emente su hom+ro4 un seAor 8ue est= atr=s de ella le dice ama+lemente4 :SeAora4 la primera clase no es un pase de a+ordar4 es un estilo de #ida:. Seria in?til o imposi+le 8ue al6uien tratara de transmitir las in$luencias C directamente a la #ida4 no serían comprendidas4 por esta ra>ón es preciso 8ue sean trans$ormadas en B4 para su $=cil entendimiento al #erse como A. ?nicamente al6una $racción de una e%celente poesía la cual resulta un clara e#idencia de la me>cla de tres in$luencias.

'or lo tanto podemos decir 8ue 6racias a su ni#el de conciencia4 esta persona ha lo6rado ponerse en contacto4 es decir4 #i+rar4 comprender la e%istencia con las in$luencias C 0 ahora su #aloración 0 #isión de la #ida4 han cam+iado.I completamente di$erente a lo com?nmente aprendido por la 6ente de la mundana #ida 0 sus intereses me>8uinos. /so4 si antes no piensa 8ue el tipo est= loco de remate. La>onemos lo si6uiente@ si una persona puede pensar 0 sentirse de esa manera4 es por8ue tiene una #aloración de la #ida 0 de .l4 se perci+e la tuer>a interior 8ue posee4 . podrá saltar o desquiciar la valla. A $in de cuentas las in$luencias C4 no pueden ser transmitidas en su $orma ori6inal4 serian a+stracciones no comprendidasF piense en lo 8ue pasaría si una persona #i#e con las in$luencias C 0 lle6a con una persona de in$luencias A 0 .Si o+ser#a 0 se detiene un instante a pensar la ra>ón por la cual el poeta escri+e esta clase de cosas4 #er= con claridad como este hom+re comprende cual8uier ad#ersidad de la #ida4 como al6o mu0 in$erior a . CCómo no su$rir ante tales pro+lemasD. Ja perdido por completo el temor4 por e9emplo4 al ridículo4 al en6aAo4 a la decepción4 al triun$o o al supuesto :$racaso:.l mismo 5+ CONCI)NCIA D) .< por esto4 se te hace $=cil pensar así:.sta aca+a de su$rir un accidente automotri> o el em+ar6o de su casa por una deuda económica o una traición amorosa de parte de su pare9a 0 con la ma0or pa> del mundo le dice@ :(u pa> #ale m=s 8ue todo en la #ida: o :3o e%iste nada en la #ida capa> de hacerte su$rir: o :son tan sólo insi6ni$icancias:. GSe ima6ina a un ser humano sin un =pice de temorH Dí6ame G-u. detiene a un ser humano sin miedo en la #idaH. GAcaso la persona con la cual sosten6a la charla podr= comprender el 6i6antesco $ondo encerrado en esas $rasesH * le respondería4 :Si4 claro4 como t? no est=s pasando 58 CONCI)NCIA D) . pero detenerse o recular. 'ero4 si en #e> de tratar de comunicarse con las in$luencias C en su $orma directa4 utili>a las B para transmitir su $uer>a interior4 entonces dice@ :ante los pro+lemas:4 "Sé como el torrente de agua.l se sa+e demasiado poderoso como para temerle a cual8uier situación de la #ida. . jamás! Ahora4 la 6ente perci+e tras lo literal de esa poesía e%presada en in$luencias A4 la e%istencia de un si6ni$icado psicoló6ico pro$undo en in$luencias B 0 8ue 8uien lo escri+ió 8uiso e%presar su sentir4 la #isión de la #ida 8ue tiene 6racias a las in$luencias C.

A8uel 9apon.. Ul tam+i.s se re$irió al si6ni$icado esot. Se representa con una serpiente 8ue se arrastra en el ni#el m=s +a9o de la creación4 haciendo críticas insanas4 representadas con la !" CONCI)NCI= D) . /l 8ue llamó mi atención de manera importante $ue uno del cual 0o 0a ha+ía escuchado por un ami6o mío 0 maestro desde la secundaria.l 0 al6unos de sus compaAeros so+re di#ersos aspectos reli6iosos de a8uella .sta corriente del cuarto camino4 cuando ha+la de la o+ser#ación de sí.ndose a sí misma4 se muerde4 es decir4 se critica4 se o+ser#a4 por lo tanto #e sus errores. -uet>alcoatl es un ser en e#olución4 desde el menor ni#el de la e%istencia hasta lo m=s alto de ella4 el cielo. /s decir4 la ?nica $orma para desarrollarnos4 es reali>ar o+ser#aciones de sí 0 de9=r de emitir 9uicios 0 criticas insanas4 cosa 8ue e%plica +astante +ien -uet>alcoatl4 en in$luencias B4 8ue se ori6inan en un conocimiento superior .poca.mordida de la serpiente in0ectando su pon>oAa4 daAando a 8uienes le rodean4 hasta 8ue un día4 la serpiente #oltea 0 #i.rico de -uet>alcoatl4 del cual pienso es +ellísimo 0 adem=s se relaciona per$ectamente +ien con .s de las in$luencias A. Ahora +ien4 e#o8uemos una de las ma0ores enseAan>as e%istentes en nuestro planeta4 "aestra( su'erior( la de Besucristo. (erminando de decir lo anterior4 nos enseAó el pensar de . /scuch.estudiar esos pue+los por8ue encierran mucho conocimiento de $=cil comprensión para los orientales de+ido a la utili>ación constante del len6ua9e esot.s estudioso de las culturas prehisp=nicas4 comentar 8ue para los 9aponeses4 es mara#illoso poder 52 CONCI)NCIA D) . una #e> a un ar8ueólo6o 9apon.n hace alusión a la o+ser#ación de sí por medio de in$luencias B4 0 lo hace en la $orma m=s sencilla encerrando en tan sólo una $rase4 un pro$undo conocimiento para el desarrollo del espíritu cuando nos dice4 .in$luencias C<4 0 ho0 a8uí4 las podemos leer a tra#.Ven a 'a>a en e o>o a>eno 6 no ven a vi!a en e 'ro'io. Al #erlos4 lo6ra superarlos 0 de cada lu6ar donde se muerde4 le +rota una pluma4 hasta con#ertirse en a#e 0 ele#ar su espíritu al cielo. .rico.'ara terminar en esta ocasión con el tema de las in$luencias A4 B 0 C4 a8uí le do0 dos e9emplos supremos de in$luencias 8ue han nacido como C4 son transmitidas como B4 0 usted las lee como A4 para a su #e> comprender B 0 lo6rar despertar para e#olucionar a las C.

II.s de su ciencia se encuentra con el a+soluto creador.-uiero de9ar a8uí una pre6unta para 8ue usted note cómo los seres 8ue escri+ieron los e9emplos anteriores4 #i#ían #erdaderamente con las in$luencias C. 7& CONCI)NCIA D) . A continuación ha+lar.sta dualidad $ue posi+le la creación. GCree usted 8ue estarían mu0 morti$icados pensando en la ropa 8ue se i+an a poner despu. no 9u6ó a los dados:4 es decir4 la creación no $ue hecha al a>ar4 estu#o .Antes de iniciar con este mara#illoso tema considero a+solutamente necesario el anali>ar4 en medida de lo posi+le para nuestra comprensión humana tan limitada por nuestros sentidos 0 cere+roF cómo se creó el cosmos4 por8u.n el in$ierno4 lo +ueno 0 lo malo4 lo de arri+a 0 lo de a+a9o4 ló ne6ro 0 lo +lanco4 el $ue6o 0 el a6ua4 lo acti#o 0 lo pasi#o 0 por .poca hiciera de las su0asH * por ?ltimo G'iensa 8ue caerían en una depresión por8ue su amorcito los de9ó por otra personaH GLo notaH Desde lue6o 8ue ni si8uiera puede asociar esos e9emplos con los seres mencionados anteriormente por8ue su ni#el de ser no tiene #aloración al6una so+re los intereses me>8uinos de la #ida4 sus #alores no son creados por esta #ida4 son superiores.. 'or des6racia esto es un error4 no es así4 con el paso del tiempo la 6ente ha ol#idado al 6ran 3eVton 8uien demostró 8ue dos ener6ías de polos opuestos al unirse sólo se destru0en 0 no crean nada4 por su parte /instein nos de9a una mara#illosa $rase donde nos podemos dar cuenta cómo a tra#. De+ido a esto crea una e%celente $rase la cual dice pala+ras m=s4 pala+ras menos@ :Cuando Dios creó el cosmos. dir=n4 si e%ponen su pensar ante un 6rupo de personasH * GLlenas de temor 0 an6ustia por una 55 CONCI)NCIA D) S7 deuda económica o un em+ar6oH GSentirían indi6nación 0 cora9e por8ue al6?n 6o+ernante de la . e%iste todo 0 todas las cosas en nuestro planeta4 inclu0endo las acciones 0 actitudes de los humanos.s de +aAarseH * G(emerosos del 8u. La 6ente tiende a pensar 8ue las cosas e%isten 6racias a un e8uili+rio 0 suelen decir por ahí4 la e%istencia es por una dualidad 0 si e%iste el cielo tam+i.. /instein dice@ no podría e%istir nada4 ni un solo =tomo en el uni#erso4 sin al6uien 8ue hu+iese puesto en orden a las tuer>as e%istentes. Centros Inte ectua ( )"ociona 6 ?otor Si usted es una de tantas personas 8ue sa+e o para ser m=s e%acto4 ha aprendido a lo lar6o de su #ida 8ue tiene tan sólo una mente4 entonces la idea e%puesta a continuación4 realmente le #a a sorprender4 adem=s usted de+er= concentrarse #erdaderamente en una prolon6ada o+ser#ación de sí4 antes de poder sentir o darse cuenta 8ue en realidad los seres humanos no sólo tienen una mente sino #arias. de uno de los ra>onamientos m=s interesantes del Cuarto camino.

3ote cómo ahí podr=n permanecer las ener6ías por los si6los de los si6los 0 nada suceder=4 0 usted se6uir= contempl=ndolas a tra#. /s decir4 si pensamos en el punto inicial de toda creación4 antes de todos los tiempos4 siempre nos toparemos con la e%istencia de al6o ahí no creado4 nadie lo creó 0 lo m=s interesante de este ra>onamiento es poder #er 0 anali>ar cómo lo no creado tiene conciencia 0 #oluntad por8ue sólo por medio de la conciencia se pudo lo6rar el orden4 el e8uili+rio entre las $uer>as e%istentes4 acti#a 0 pasi#a4 si estas tuer>as se mani$estaron como ener6ía 0 eran de polos AB CONCI)NCIA D) . 'or lo tanto4 si usted 0 el planeta completo donde ha+ita e%isten ho0 a8uí4 8uiere decir 8ue en el uni#erso sí e%istió al6o antes del cosmos 8ue ho0 conocemos 0 desde lue6o no $ue creado. 'iense sólo por unos minutos 8ue usted se encuentra $lotando sólo en el uni#erso antes de la creación4 no e%iste nin6?n planeta ni materia4 simplemente no e%iste nada m=s 8ue ener6ía4 como 0a #imos acti#a 0 pasi#a. La triada en realidad es la 8ue lo6ra la creación de todo 0 todas las cosas 0 no la dualidad como se piensa4 es decir4 las ener6ías acti#a4 pasi#a 0 la conciencia4 la ?nica capaQ de poner en orden a las ener6ías e%istentes.I . /n esta ocasión trate de pensar en la ener6ía acti#a como si $uese un sonido 8ue usted puede escuchar mientras $lota en el cosmos4 constante4 sin pausas ni armonía4 sólo suena sin parar4 es acti#o4 por e9emplo4 :pooooooooooooo:F 0 tam+i. /s a8uí donde entra en acción la tercera parte creadora 0 no la dualidad como se cree4 GLecuerda a8uello de lo 8ue ha+lan al6unas reli6iones de di#ersos pue+los acerca de la trinidadH. de dar un e9emplo m=s con el $in de $acilitar la comprensión de lo 8ue di9e con anterioridad.n o0e a la ener6ía pasi#a4 "sin sonido" no suena pero est=4 es pasi#a.opuestos4 no tenían conciencia 0 por lo tanto no podían e8uili+rarse por sí solas4 lo mismo nos demuestra 3eVton cuando dice 8ue dos ener6ías de polos opuestos al unirse sólo se destru0en4 no crean nada.s de sus sonidos4 hasta 8ue al6?n día decida con su conciencia 0 #oluntad poner en orden a ese caos &1 CONCI)NCIA D) .le comento 8ue me resulta #erdaderamente imposi+le creer 8ue e%ista tan sólo un pensamiento por pe8ueAo 8ue sea4 sin una #oluntad 8ue lo antecedaF pero de eQo ha+laremos en otra ocasión<. Jo0 sa+emos 0 entendemos con claridad lo si6uiente4 de la nada es imposi+le crear al6o4 de la nada no sale nada4 sólo de al6o e%istente puede crearse otra cosa4 recuerde@ :La materia no se crea ni se destru0e4 sólo se trans$orma:. (ratar.5@ CONCI)NCIA D) SI per$ectamente pensada .

Al detenerla no ser= m=s un sonido acti#o sin control4 sino ordenado por una $uer>a inteli6ente 0 entonces podemos e9empli$icarlo así4 :pom4 pom4 pom4 pom4 pom:.0 deten6a en cierto 6rado a la ener6ía acti#a. Jo0 ha+laremos de las tres principales mentes del hom+re@ el centro intelectual4 el centro emocional 0 el centro motor. 'ensar en la e%istencia del hom+re con una sola mente e8ui#ale a ima6inar 8ue usted es una sólida unidad interior 0 como 0a #imos en el estudio de los 2oes4 esto no es #erdad.I . De+ido al orden 8ue usted aplicó por medio de la inteli6encia4 ahora e%iste una relación entre las tuer>as 0 no un cho8ue4 creando al $in una armonía4 por e9emplo@ :pom pam pom pam pom pam pom pam:. Conciencia Pasivo Trinidad Cct9vo &! CONCI)NCIA D) . Ahora tam+i.n piense 8ue lo haría con la ener6ía pasi#a4 sólo 8ue en #e> de detenerla como a lo acti#o4 pro#ocaría 8ue se mue#a de su pasi#idad 0 en consecuencia emitiría un sonido di6amos4 :pam4 pam4 pam4 pam4 pam:. /n &" CONCI)NCIA IE) . #$%&'$ INDCL)C UALC?oCIoNAL ?OTOR /stos centros de+en tra+a9ar siempre en arinonía4 en comunión4 en una relación 8ue lo6re mantener una sólida unidad interior4 es decir4 el hom+re :psicoló6ico:.-uise e%plicar lo m=s simple posi+le lo anterior para 8ue pueda perci+ir de manera sencilla a la trinidad 8ue tiene dentro de si4 cada ser humano 0 cómo act?a cada momento en usted mismo.

preseilte A continuación intentar.realidad no tenemos una4 sino tres mentes 8ue de+en tra+a9ar relacionadas para lo6rar la unidad psicoló6ica.ntrese mu0 +ien en lo si6uiente@ 'iense en el momento 8ue lle6a hasta el tim+re de la casa del #ecino G-u. Son seme9antes a los ór6anos del cuerpo humano4 sólo 8ue estos son psicoló6icos 0 mantienen su indi#idualidad4 su capacidad de mo#imiento independiente 0 no tienen nada seme9ante entre si. *+s.. /sta mara#illosa triada e%iste en usted4 es lo 8ue le permite reali>ar cual8uier cosa en la #ida4 es decir4 cual8uier mani$estación producto del hom+re material como comer4 +e+er4 escri+ir4 etc. Sin em+ar6o la relación de &1 CONCI)NCIA D) . GLo notaH..r#ese detenidamente4 con cuidado4 usted primero :piensa:4 lue6o :siente: 0 al $inal :act?a:. Se mencionó con anterioridad al6o acerca de tocar el tim+re de la casa del #ecino4 di6amos 8ue necesita saltar atr=s de su casa por ha+er ol#idado las lla#es en al6?n sitio 0 para ello necesita pedir permiso en la casa de 9unto. aclarar o e%plicar detenidamente lo 8ue se di9o con anterioridad.9 . /l simple hecho de tocar el tim+re del #ecino sería imposi+le de reali>ar para nosotros4 si no lo6ramos unir en un preciso instante4 en un momento 9usto deseado4 la triada de centros. Los centros son mentes creadas para reali>ar tra+a9os especí$icos. ocurreH. Conc.I tra+a9o entre ellos es indispensa+le para lo6rar la unión psicoló6ica 0 en consecuencia de dicha $usión4 lo6raremos tener una sola #oluntad 0 no un c?mulo de contradictorias #oluntades4 lo6raremos desarrollar un 2o real e inmuta+le 0 no una multitud de cam+iantes 2oes4 en los cuales se alo9an las contradictorias #oluntades 8ue pertenecen a cada uno de ellos. le #o0 a tocar a Bon=s4 de inmediato se &.. De hecho4 es enorme la cantidad de mani$estaciones 0 mo#imientos 8ue podrían reali>ar los seres humanos4 pero en realidad sólo unos cuantos tienen lu6ar4 ?nicamente a8uellos en los cuales se ha lo6rado unir la triada de centros4 en el e%acto4 preciso 0 $u6a> instante de tiempo llamado. Dar. CONCI)NCIA D) . GJa notado en usted mismo4 el momento de unión de la triada4 en un simple hecho como esteH.. /ntra en acción el centro inteQctual 0 usted :piensa:. al6unos e9emplos. Si usted no une la triada de centros en un $u6a> instante llamado presente4 nunca lo6rar= hacer sonar el tim+re del #ecino.

0 Ju6o S=nche> G3o $ueron unos 6enios del $?t+olH Cada uno de ellos #io en su momento la #ida de distinta $orma.ste de+ido al despla>amiento de los =tomos 8ue e%isten en el aire etc.desarrollado el centro intelectual<.. /l $amoso :ratón de +i+lioteca:4 el intelectualF el del :car=cter $uerte: o el :artista:4 el emocionalF el mu0 :tra+a9ador:4 el motor. Si en tu6ar de QinsteQn QeetQo3en QuWiese saQdo aQ campo4 al #er #olar 0 hacer piruetas a la paloma sentiría la m?sica en el mo#imiento del a#e 0 pero nunca 9am=s hu+iese podido #er en ese e#ento lo 8ue /instein pudo ha+er #isto sin em+ar6o pudo &7 CONCI)NCIA D) . /s decir4 supon6amos 8?e un día /instein4 al salir a pasear por el campo #e de pronto pasar #olando a una paloma 0 hacer un 6iro #elo>4 en ese momento se6uramente anali>aría ese #uelo 0 pensaría en el peso corporal del a#e4 en 8ue la lon6itud 0 $orma de sus alas pro#ocan la suspención del cuerpo en .I sentimental:4 :tiene el car=cter $uerte:4 :es un 6ran deportista:4 :es mu0 tra+a9ador pero necesita 8ue lo 6uíen:. al cuerpo $isico mo#iendo el +ra>o4 preparando las articulaciones 0 m?sculos de la mano para presionar el +otón.ndose a otras con los si6uientes cali$icati#os@ :es mu0 inteli6ente:4 :es un ratón de +i+lioteca:4 :es un artista:4 :es mu0 &6 CONCI)NCIA D) . .nH 0 8u. Se6uramente ha escuchado por ahí a al6unas personas se re$iri.acti#a el centro emocional 0 entonces :siente:. me dice de 'el... Deseo mencionar a distintos 6enios de la historia4 estar= de acuerdo conmi6o en 8ue /instein $ue un 6enio4 pero 0 Beetho#en G3o lo $ue tam+i..9 . Así como el e9emplo anterior4 es todo a8uello 8ue reali>a el humano material4 es decir4 si no e%iste la unión de la triada interior4 el humano no puede reali>ar nin6?n e#ento e%terior 0 tampoco podr= 9amas4 crear su pa> interior. etc. Los seres humanos normalmente estamos dese8uili+rados4 CsíD desequi i3rados( no co"o usted piensa4 en realidad esta corriente nos e%plica cómo los humanos somos seres de un solo centro 0 es a8uí donde e%iste el dese8uili+rio4 es decir los centros no se han desarrollado a los mismos ni#eles4 e%iste siempre al6?n centro m=s desarrollado a otros 0 en consecuencia de esto podemos notar las di$erentes actitudes4 acciones o si usted lo pre$iere la distinta $orma de cada ser humano para #er la #ida. el deseo4 la #oluntad de hacerlo 0 al instante4 por impulso del emocional4 se mue#e el centro motor haciendo :actuar:. GAcaso no #e con claridad 8ue cada persona ha desarrollado m=s un centro 8ue otroH.

Lo har. lu6ar4 por8u. reali>ara los mismos c=lculos o sintiera lo mismo 8ue /instein para anotar un 6olH.n de &9 CONCI)NCIA D) S7 . +astante clara 0 no sólo eso4 sino sir#a tam+i. Si en una nue#a ocasión esta o+ra de la montaAa es o+ser#ada por un ser desarrollado en su centro motor m=s 8ue en los otros4 entonces piensa acerca del 6rado de di$icultad 8ue tendría su+ir corriendo hasta la cima4 o tendría el deseo de asistir a ese lu6ar o +uscar uno parecido para pasar un día de campo con sus amistades 0 lle#ar unas +icicletas4 pelotas4 carnes para asar 0 dem=s. Al admirarla un ser dese8uili+rado hacia el centro intelectual4 trata de #er 8u.Deseo dar un ?ltimo e9emplo de cómo la 6ente #e siempre hacia la #ida desde su mu0 su+9eti#o 0 particular punto de #ista4 el cual a su #e> se encuentra dese8uili+rado hacia el desarrollo de un sólo centro.4 etc.tener una inspiración 8ue lo lle#aría a crear la m?sica 8ue escri+ió .desarrollado el centro emocional<.s de los m?sculos. 'or otra parte un $ut+olista como los mencionados con anterioridad tal #e> no tienen mucho 8ue #erle a la paloma4 de cual8uier $orma son capaces de lo6rar un c=lculo mu0 e%acto de sus mo#imientos corpóreos 0 sentir como este c=lculo corre a tra#. La #ida e%terior es como una +ella o+ra de arte4 di6amos la pintura de una hermosa montaAa. monte es4 en 8ue lu6ar 6eo6r=$ico se encuentra o pretende sa+er 8ui. Si a al6una persona un instructor de $?t+ol4 le e%plica cómo se de+e patear el +alón para meter 6ol4 8ui>= esa persona lo ten6a 8ue practicar cerca de ocho mil #eces para hacerlo +ienF pero si se lo e%plican a 'el. Despu.cnica o estilo de la o+ra4 en 8u.desarrollado el centro motor<. 'iense en lo si6uiente con el $in de de9ar m=s clara esta idea. o a Ju6o lo lo6ran hacer per$ecto a la 8uinta #e> de ha+erlo ensa0ado . Cuando un ser de ma0or car6a al centro emocional contempla la pintura4 lo 8ue admira es la +elle>a del paisa9e4 el colorido4 los delicados tra>os del artista4 siente lo 8ue trató de e%presar a ni#el emocional4 entre otras cosas.n es el pintor 8ue la hi>o por la t. aAo4 en 8u. && CONCI)NCIA D) . con una analo6ía. GCree usted 8ue un artista podría reali>ar una escultura o una pintura4 completamente apartado de sus emocionesH o G'odría pensar 8ue /instein sintió lo mismo al estudiar los =tomos 8ue un artista al reali>ar su o+raH * por ?ltimo GSeria posi+le 8ue 'el..s de ha+er dado los e9emplos anteriores espero 8ue la idea de las tres mentes en el ser4 est.

n por el :centro intelectual:4 trata de ra>onar acerca de sí mismo 0 su entorno4 tra+a9a por tener cada #e> m=s conocimiento4 lee li+ros de +uena calidad4 medita so+re todo lo 8ue sucede en la e%istencia 0 en .6uía en el estudio de sí 0 lo6re o+ser#ar desde cu=l de los centros #e usted hacia esa pintura llamada #ida e%terior. -uiero seAalar lo si6uiente@ el poder desarrollar al mismo ni#el los tres centros 0 unirlos4 pro#oca 8ue el ser humano en proceso de e#olución se manten6a :despierto: del pro$undo sueAo en el cual #i#e4 /n este sistema e%isten distintos ni#eles de hom+res 0 el hecho de #i#ir con los tres centros lle#a al hom+re "ec#nico a e8uili+rarse para despu.n de su :centro emocional: haciendo o+ser#ación de sí para e#itar el dese8uili+rio de sus emociones4 notar la alteración pro#ocada por 9T CONCI)NCIA D) . C3oD nin6uno de los casos anteriores son correctos. @1 . /l hom+re completo o e8uili+rad..los e#entos e%teriores4 se mantiene en pa>4 se nutre con +ellas artes4 m?sica4 charlas 0 con#i#encias con otros seres humanos 0 dem=s.l mismo ad#irtiendo 8u. /l ser humano de+e luchar por desarrollar sus tres centros de $orma e8uili+rada4 es inadmisi+le meterse tanto al intelectual 8ue se ol#ide de su $isico4 0 de sus o alo9arse en el centro emocional de tal manera 8ue lo intelectual 0 el cuerpo no le interese m=s all= de lo estrictamente necesario para #i#ir4 así como 8uien sólo desarrolla el centro motor sin lo emocional ni lo intelectual 0 al con#ertirse en una persona mu0 tra+a9adora o un atleta de alto rendimiento termina diciendo@ :-uiero 8uia6as acdominales hasta 8ue te manees:. clase de im=6enes est= produciendo su pantalla mental4 entre otras cosas. Se ocupa tam+i. Cuida su cuerpo $isico :centro motor:4 no lo into%ica4 lo limpia4 descansa4 lo alimenta con cosas sanas4 lo e9ercita 0 so+re todo lo o+ser#a para corre6ir cual8uier error producto de la inconsciencia del mismo4 etc. *+ser#e la si6uiente ta+la. Se es$uer>a tam+i.s ser consciente.es a8uel 8ue se ha preocupado por el correcto desarrollo de sus tres centros.

CONCI)NCIA D) S7 ) %o"3re No. al6unos e9emplos m=s del mo#imiento independiente de estas mentes 0 adem=s usted los 9! CONCI)NCIA D) . 4 ) %o"3re No. 5 ) %o"3re No. Lo m=s interesante de los e9emplos anteriores4 es el o+ser#ar como los centros son capaces de tra+a9ar de manera independiente4 es decir4 mientras el centro intelectual :piensa: en el pro+lema de tra+a9o4 el centro motor :act?a: de acuerdo a las necesidades 6ra+adas del momento. F ) %o"3re No. /stas mentes o centros $uncionan en nosotros de $orma aislada dicho de otra $orma4 usted puede pensar en la ela+oración de un pastel mientras se amarra las a6u9etas de los >apatos 0 al mismo tiempo se siente $eli> por un +ello día. 1 G Ho"3" conciente Ides'iertoE Jo"3re equi i3rado Ique des'iertaE G Jo"3re "ec#nico Idor"idoE Se di9o con anterioridad 8ue los centros tra+a9an en relación para 8ue el humano pueda lo6rar cual8uier cosa en la #ida. Sin em+ar6o es preciso mencionar 8ue cada uno de estos centros pueden tra+a9ar de $orma independiente4 indi#idual4 sin la unión de los otros 0 de hecho en muchas ocasiones es así. + ) %o"3re No. Deseo darle otro e9emplo 8ue in#olucra a los tres centros tra+a9ando de $orma . 2 ) %o"3re No.I podr= perci+ir. 8 ) %o"3re No. GCu=ntas #eces le ha ocurrido al ir mane9ando o en al6?n medio de transporte #a tan concentrado en resol#er un pro+lema4 8ue cuando se da cuenta4 0a se pasó de su destinoH * al6uien una noche est= arre6l=ndose para ir a una $iesta 0 se mantiene pensando tanto en los pro+lemas de tra+a9o 8ue de s?+ito #e con sorpresa cómo est= poni. Dar.ndose el saco de dormir.

I contraer= . Al lle6ar al tra+a9o resulta 8ue nadie ha podido @+ CONCI)NCIA D) . De+ido a la necesidad de concentrarse por muchas horas en la +?s8ueda de una respuesta4 esta persona decide encerrarse en su o$icina para pensar en al6una solución. /s similar a lo 8ue pasa cuando una persona ha ol#idado sus pro+lemas por ha+er entrado al cine 0 se siente mu0 +ien4 $eli>4 6o>a intensamente4 pero al terminar la película 0 salir a la calle recordar= sus pro+lemas 0 su estoma6o se @8 CONCI)NCIA D) . (rate de concentrarse 0 #i#ir 1T si6uiente@ )na persona sale de su casa una maAana para ir a tra+a9ar 0 decide caminar hasta su o$icina . CDesde lue6o noD /n este e9emplo puede notar cómo los centros intelectual 0 emocional est=n tra+a9ando de manera independiente 0 no est=n en una relación como ocurre en otras ocasiones4 es decir4 6eneralmente si el centro intelectual piensa en al6?n pro+lema el centro emocional se contamina o silo pre$iere se in$ecta cam+iando su estado anímico de positi#o a ne6ati#o 0 usted lo puede perci+ir en este 9usto momento. Si tiene al6?n pro+lema 0 en este instante 8ue esta le0endo lo recuerda . Le pido durante la si6uiente e%plicación piense con cuidado 0 diri9a su atención para lo6rar comprender 0 so+re todo sentir cómo se e%presan los centros en los m=s sutiles 0 casi impercepti+les ni#eles de sí. Lecordemos cómo el 6anador est= concentrado en dar solución al pro+lema de tra+a9o 0 al mismo tiempo est= contento por el premio reci+ido4 supon6amos4 ahora .l sale de su o$icina para comer 0 al dar #uelta en la es8uina tropie>a4 cae al suelo4 se corta una rodilla 0 se raspa las manos. cerca< para pensar en la solución a un pro+lema mu0 serio por el cual est= pasando la empresa4 en el tra0ecto se detiene en un puesto de periódicos para re#isar el resultado de a8uel sorteo del automó#il en el cual participó4 con 6ran sorpresa descu+re 8ue el +oleto 6anador es uno de los tres ad8uiridos por .centro intelectual<4 podr= #er con claridad como su estado de =nimo .independiente.n in#olucraremos al centro motor en el e9emplo anterior del 6anador del coche nue#o. Mientras nuestro indi#iduo 6anador del automó#il ?ltimo modelo #a hacia el doctor para ser curado de las heridas4 los centros se estar=n mani$estando de manera indi#idual 0 sólo si se concentra #erdaderamente podr= notarlo. (rate de #i#ir lo 8ue pasa en este e9emplo con los centros.suponiendo 8ue est.emocional< producto del recuerdo .intelectual< de los e#entos e%teriores ad#ersos en turno. Ahora tam+i.a?n resol#er la situación por la cual est=n pasando. . Antes de prose6uir deseo pre6untarle4 GMientras el centro intelectual :piensa: en la solución al pro+lema4 el centro emocional de9ar= de sentir un cierto ni#el de 6usto por ha+er 6anado el automó#ilH.motor< sintiendo el estr.centro emocional< se altera.l en días pasados4 desde lue6o4 su entusiasmo no se hace esperar 0 mu0 $eli> se encamina a su o$icina.s o la tensión .

estamos vivos y somos. CONCI)NCIA D) . De tal $orma usted lle6ar= a la a+soluta comprensión de lo 8ue conoce4 0 por lo tanto lo6rar= una e#olución interior.en cómo dar solución al pro+lema de tra+a9o4 el centro e"ociona permanecer= :sintiendo: ese sutil pero palpa+le 6usto interior por ha+er 6anado un automó#il ?ltimo modelo4 a pesar de 8ue el centro "otor ten6a dolores por las heridas ocasionadas por la :acción: de la caída del cuerpo $ísico. "(ndependientemente de lo que pasa en )a vida e*terior. 'ara 8ue . Con . /l centro inte ectua se6uir= :pensando: 9. creadores" /s necesario anali>ar detenidamente lo 8ue se di9o con anterioridad@ :/s preciso sostener una prolon6ada concentración so+re la o+ser#ación de sí4 antes de poder sentir 0 darse cuenta 8ue en realidad los seres humanos no sólo tienen una mente sino #arias:. (res mara#illosas mentes creando4 OOpensamientosOO OOsentimientosOO 0 OOmo#imientosOO.ste trascienda 0 a0ude #erdaderamente a e#olucionar al ser4 de+e comprenderse4 para ello es indispensa+le 8ue usted mismo o+ser#e los puntos a8uí aprendidos4 en este caso de+e sentir4 conocer4 o+ser#ar4 #i#ir los centros 0 al #i#irlos4 por $in ser=n parte de usted 0 los comprender= por8ue los ha conocido4 96 CONCI)NCIA D) . III.ste estudio usted podr= #er con claridad cómo el humano cree 0 nada m=s cree 8ue ra>ona4 pero esto en mu0 pocas ocasiones es #erdad4 el estado m=s com?n en el hom+re es el de tan sólo ima6inar 8ue piensa 0 ra>ona4 pensar de esta $orma no es m=s 8ue una ilusión. )n ar8uitecto4 a+o6ado4 contador4 estudiante4 ta8uero4 comerciante4 mec=nico4 . ) Centro Inte ectua Jo0 nos dedicaremos a anali>ar a la ma0or pro$undidad posi+le el mo#imiento interior del centro intelectual./n nuestro ami6o del e9emplo anterior las mentes contin?an acti#as como es natural en los seres humanos 0 se mani$estar=n de la si6uiente $orma.I sa+e dónde est=n4 cómo se mue#en4 0 no sólo 8uedaran como conocimiento en su intelecto. Lle6ar a comprender por medio de la o+ser#ación de sí4 cómo $unciona el centro intelectual en su tra+a9o interior4 es una de las e%periencias m=s a6rada+les 8ue puede #i#ir un humano4 esta acción pro#oca un mo#imiento en el ser lle#=ndolo a un ni#el superior de conciencia. Con esto 8uiero decir lo si6uiente@ no 3asta con sólo sa+er 8ue usted tiene tres mentes4 no es su&iciente el conocimiento ad8uirido por este medio4 por8ue tan sólo 8ueda en eso4 OOconocimientoOO.

Se6uramente usted como muchas otras personas piensa 8ue de lo ne6ati#o ha0 8ue ale9arse o 8ue de lo ne6ati#o ha0 8ue cuidarse4 pues +ien4 en esta ocasión la parte ne6ati#a de .I La $linción correcta de la parte positi#a del intelectual es pensar S7 0 como #emos en el di+u9o anterior4 la acción de la parte ne6ati#a del centro intelectual es pensar 3*. G'odría pensar en lo 8ue pasaría si e%istiese un humano sin parte ne6ati#a del intelectualH Se6uramente diría 8ue si compra el Xn6el de la Independencia G* no lo cree asíH. Son tres cosas mu0 di$erentes@ Pensar NO NO Pensar Pensar Ne!ativo 'ensar 3* es e%actamente lo 8ue usted hace cuando al6uien le dice@ :te #endo +arato el Xn6el de la Independencia4 GMe lo comprasH: Desde lue6o 8ue la respuesta es no4 esto es 6racias al lado ne6ati#o del centro intelectual.ste centro es al6o de lo m=s mara#illoso con lo 8ue cuenta un ser humano4 sin esta parte sería imposi+le para nosotros el acto de discernir4 piense en lo si6uiente.secretaria etc. Centro Inte ectua K Perisor sr Pevisar NO 9& CONCI)NCIA D) .en la ma0oría de los casos< carece de la creación de construcciones intelectuales le in#ito a estudiar los si6uientes comentarios. @@ CONCI)NCIA D) S7 . /l centro intelectual tiene #arias di#isiones siendo la primera en dos partes4 positi#a 0 ne6ati#a. 'ara 8ue usted pueda darse cuenta de cómo el hom+re .4 al tra+a9ar calculando un plano4 el 6asto de las tortillas 0 la carne4 lle#ando un 9uicio o las $inan>as de un clienteF sólo creen 8ue est=n pensando de una 97 CONCI)NCIA D) S7 nue#a $orma4 0 en realidad no es así4 no ha0 nin6una construcción intelectual com?nmente en los seres humanos.

loo CONCI)NCIA D) . /n esta ocasión me a+ocar. .La parte positi#a se di#ide en tres4 es decir4 contiene una parte intelectual4 emocional 0 motora dentro del centro intelectual@ LAdo 'ositivo PeiLor .3* 'ensar es4 por dar al6?n e9emplo4 lo 8ue conocemos como el :$actor sorpresa:4 cuando al6uien se impresiona al ser entre#istado de s?+ito en la calle por un 6rupo de reporteros con c=maras 0 micró$onos 8ue le pre6untan@ :G-u. opina acerca de 8ue cam+ien eB eclipse de sol a *a%acaH: 0 la persona responde@ :CAaaaD 'ues me parece mu0 +ien por8ue así atraeremos el turismo a ese estado: 0 tan pronto como termina de contestar a la pre6unta dice@ C*i6aD4 /l eclipse no se puede cam+iar a nin6?n lado. a e%plicar el $uncionamiento del centro intelectual4 ?nicamente so+re la di#isión positi#a del mismo. Del pensar ne6ati#o no ha0 mucho 8ue decir4 0a sa+e a 8ue se re$iere@ :Je su$rido tanto:4 :3o podr. Ahora analicemos las di#isiones 8ue e%isten tanto en la parte positi#a como en la ne6ati#a. G3ota lo 8ue es 3* pensarH.. Con el $in de 8ue pueda usted o+ser#ar cómo ocurre dicha acción deseo darle el si6uiente e9emplo.i K 0ono "oto" no ívCtdecttiC 0ono c"ocionC Centro CrCteIectuaI Co ne!ativo PeDLor No /sta triada interior es la 8ue nos lle#a a la creación de ideas4 0 como 0a #imos en e9emplos anteriores cuando ha+l=+amos del tra+a9o unido de los tres centros para lo6rar cual8uier mani$estación4 ahora #eremos 8ue de la misma manera es indispensa+le la unión de estas tres partes en el centro intelectual para poder crear cual8uier idea. De+ido a 8ue la parte positi#a se di#ide e%actamente i6ual 8ue la parte ne6ati#a4 siendo la ?nica #ariante entre ellas :pensar sí: 0 :pensar no:. 1T1 CONCI)NCIA D) sI Con lo anterior 8uiero decir 8ue usted no es capa> de pensar en nada sin el mo#imiento4 sin la unión de esas tres di#isiones intelectuales. 9amas:4 :So0 un $racasado:4 :(odos moriremos:4 etc.

nselo. 3ote cómo e%iste una parte 8ue est= pensando en la cuenta matem=tica . CSíD /n e$ecto4 usted nunca de+e pensar 8ue lo aprendido por un ser humano es ?nicamente al6o relacionado con lo e%terior4 por e9emplo4 con el centro motor como los deportes o con el centro emocional4 la pintura4 . /n la $i6ura si6uiente podemos #er con claridad cómo los tres pasos 8ue conocemos 0 les llamamos pensamiento4 los cuales aca+amos de anali>ar en el e9emplo anterior4 no son otra cosa m=s 8ue la e%tracción de memoria de la parte motora del centro intelectual4 es decir4 los humanos para actuar4 recurrimos sólo a lo 8ue hemos aprendido a lo lar6o de nuestras #idas 0 no me re$iero ?nicamente a los estudios 1T" CONCI)NCIA D) .i escolares4 sino a todo lo aprendido como +rincar4 caminar4 sumar4 leer4 amar4 su$rir4 ser $eli>4 caritati#o4 +ondadoso4 me>8uino o hipócrita4 etc. GLecuerdaH A8uella donde puede :#er: en este momento un #olc=n ne#ado por el simple hecho de ha+erlo leído en este preciso instante. sucedió dentro del centro intelectual al tratar de resol#er el pro+lema anterior.s de ha+er aclarado lo anterior4 podr. /s decir4 si a usted no le interesara ni en un mínimo porcenta9e conocer el total4 entonces no reali>aría nin6?n tra+a9o intelectual para o+tener el resultado de la operación.>ona motora<4 de la cual ha+l=+amos al principio del estudio de los centros..Intentando 8ue perci+a paso a paso este mara#illoso mo#imiento le pido 8ue trate de resol#er la si6uiente ecuación en un tiempo m=%imo de tres se6undos 0 no escri+a el resultado en nin6?n lado ni tampoco lo di6a en #o> +a9a4 sólo.>ona emocional<.. 2@M5 N *+ser#emos detenidamente 0 con la ma0or e%actitud posi+le 8u. Ahora4 una #e> 8ue 0a terminó de tra+a9ar so+re la multiplicación con las partes intelectual 0 emocional4 podr= o+ser#ar cómo el resultado aparece en la pantalla mental .>ona intelectual<F pero esto no sería posi+le sin otra parte la cual puede perci+ir como una sutil ansiedad4 tal #e> curiosidad de o+tener el 1T! CONCI)NCIA D) . e%plicar por8u. he dicho en #arias ocasiones 8ue el humano sólo cree pensarF pero en #erdad no piensa4 en realidad no e%iste construcción intelectual al6una o sólo en mu0 pocas ocasiones. pi.ID resultado . /n este momento 0 despu.

Analicemos la si6uiente ilustración. 1T1 LI 1 CONCI)NCIA D) .I Centro Inte ectua 0ona 9ntdectDiCIC K Construcción intelectual4 pensamiento creador4 0 descu+rimiento Cd"sIe9o& es B?s8ueda del conocimiento4 deseo de comprender4 ima6inación a+stracta 9 )? 'ona . o al tratarse del intelectual los estudios como #emos el humano tam+i.n aprende a tener estados psicoló6icos4 a caer en #icios de car=cter 0 no sólo e#entos e%teriores.el piano4 la escultura4 etc.

hace un niAo de unos cinco aAos de edad en un #elorioH (an sólo o+ser#a un tanto desconcertado #iendo hacia todos lados como llora la 6ente4 a los die> aAos de edad4 llora tam+i.eDnocIo(C O C)NTRO 0ono 5D "otora INT)L)CTUAL '&% CONCI)NCIA D) . 2 no esto0 ha+lando de lo aprendido tal como e#entos e%teriores sino estados interiores4 por e9emplo4 una persona puede aprender de la #ida e%terior el a+ecedario4 a leer 0 1T6 CONCI)NCIA D) .n 0 a los dieciocho4 se6uramente cae en una $uerte depresión.n termina llorando. pensamientos se crean en esas >onasH GCu=ndo realmente sale el humano de la >ona motora del pensamientoH /mpecemos por entender lo si6uiente@ un ser humano a lo lar6o de su #ida4 ha aprendido un c?mulo impresionante de in$ormación 8ue ha ido almacenando en la parte motora de los centros4 en este caso del intelectual4 todo lo 8ue piensa lo hace de acuerdo a lo 8ue la #ida e%terior 6ra+ó en esta >onaF por tanto reacciona i6ual 8ue otros seres humanos. 'or e9emplo4 si al6?n pariente se en$erma :piensan: todos en lo malo 8ue es en$ermarse 0 se an6ustian4 si lle6an a sentir cerca la muerte4 nadie o di$icilmente al6uien es capa> de crear un ra>onamiento de dentro hacia $uera4 es decir4 un pensamiento nue#o 8ue no ten6a 8ue #er con lo aprendido. sir#en entonces las >onas superiores del centroH G-u. Si usted desde 8ue nace 0 tiene uso de ra>ón4 #e 8ue cuando al6uien muere todos lloran4 le ase6uro 8ue despu. Ahora si ese niAo 0 usted desde mu0 pe8ueAos #ieran 8ue cuando al6uien muere todos ríen a carca9adas 0 hacen 6randes $este9os4 terminarían por hacerlo .s de al6unos aAos tam+i.I escri+irF pero no #eo cómo esos di#ersos tipos de conocimientos le pueden enseAar a al6uien a caer en una depresión o ale6ría Glo notaH Los estados interiores son ad8uiridos del e%terior 0 8uedan 6ra+ados en las >onas motoras de los centros. *+ser#e cuando se d.I *+ser#e cómo al hacer la multiplicación anterior tan sólo pensó4 sintió 0 o+tu#o el resultado con la >ona motora del centro intelectual4 por lo 8ue este pensamiento carece de una real construcción intelectual es decir4 de ra>onamiento al6uno. la oportunidad o recuerde en este momento G8u. 'iense por un instante4 G'ara 8u.

Centro Inte ectua 0ona 9&ttc cctiiI To 1 0ona "otora /n la ilustración anterior podemos #er con claridad cómo al salir de la >ona de todo lo aprendido4 no nos 8ueda m=s remedio 8ue tener nuestras propias construcciones intelectuales.9eme darle un e9emplo@ recuerde usted al6?n día de esos en los 8ue est=n tratando un 6rupo de amistades de resol#er un pro+lema al 8ue nadie4 hasta ese momento le ha encontrado solución. De pronto usted encuentra la solución 0 dice CJe04 0a s. 'iense en lo si6uiente4 si un ser humano lo6ra salir de la >ona motora del centro4 entonces no estar= m=s su9eto a lo aprendido 0 ser= capa> de tener construcciones intelectuales por entero nue#as 0 distintas a los pensamientos con#encionales4 con#irti.ndose por tanto en un ser di$erente es decir4 pertenecer= al círculo de la humanidad consciente 0 no 1T7 CONCI)NCIA D) S7 mec=nica.9enme madurar la ideaD /n ese momento 0a descu+rió 8ue se puede4 aun8ue a?n no se comprende usted mismo4 entonces entra en acción su parte emocional del Centro intelectual al desear comprender el descu+rimiento 8ue tu#o para lle#arlo hasta donde lo pueda #er4 es decir4 la pantalla mental 8ue se encuentra en la >ona motora del intelectual. A do .así tam+i. /so es #i#ir en las reacciones de las >onas motoras de los centros 0 nadie puede crear sus propios pensamientos.s de ha+er comentado de lo 8ue se trata en una 9unta de ami6os todos 8uedan callados4 sólo ha0 silencio 0 cada uno de ustedes comien>a a pensar en cómo resol#er ese asunto.n. como resol#erloD (odos #oltean a #erle 0 pre6untan CCómoD CDinos cómo resol#erloD )sted trata de decir lo 8ue descu+rióF pero no puede 0 dice@ Cha04 ha04 d. *+ser#e la 6r=$ica 8ue aparece a continuación. Despu. /sto 1T& 0ona UIoc9oVIOI CONCI)NCIA D) .lo puede notar usted en al6unas ocasiones de la #ida4 d.

camino tomaremos para ir a tra+a9ar o a dónde iremos el pró%imo $in de semana a pasear4 cómo comeremos4 8u. /n la pen?ltima $i6ura 8ue #imos aparecen seAaladas sólo tres de las nue#e su+di#isiones 8ue e%isten en el centro intelectual. -uiero e%plicar este punto con al6unos e9emplos empe>ando por la atención cero. /l principio de atención al cual nos re$eriremos muestra con claridad 8ue e%isten tres #ariantes o tres clases distintas de atención@ Atención C)RO( Atención ATRAíDA 6 Atención DIRIPIDA. Como se di9o con anterioridad4 en pocas ocasiones los humanos lo6ramos construcciones intelectuales es decir4 mo#ernos de la parte motora hasta la intelectual 0 para comprender la lío CONCI)NCIA D) S7 ra>ón de esto es necesario 8ue analicemos un poco lo 8ue dice este sistema acerca del principio de atención4 este conocimiento nos a0udar= a lle6ar a las >onas superiores del centro lo6rando así construcciones intelectuales.rmino :atención: 0 solemos decir 8ue al6uien no nos pone atención o en ocasiones pensamos de otra persona 8ue no lo6ramos atraer su atención 0 en nosotros mismos notamos 8ue no hemos puesto atención su$iciente a determinado e#entoF pero se ha puesto a pensar GDe cu=l :atención: esta usted ha+landoH. 6uisaremos4 cómo #estiremosH GCree usted 8ue un contador4 a+o6ado o ar8uitecto al recurrir a los conocimientos 8ue ad8uirió en la uni#ersidad4 para ahora acomodarlos de acuerdo a las necesidades del momento4 lo6ra su+ir a las >onas superiores del pensamientoH * por ?ltimo4 )n estudioso de idiomas al sostener una charla con un e%tran9ero 0 traducirla a otra persona G'iensa 8ue lo hace con otra >ona 8ue no sea la motora del centro intelectualH C Claro 8ue noD. Princi'io De Atenci7n (odos mencionamos de #e> en cuando el t. ./sta es la $orma en la 8ue de+ería tra+a9ar un centro intelectual completo4 desde las construcciones intelectuales hasta las #isuali>aciones concretas de las ideas en la pantalla mental. /l es8uema anterior4 no lo e%plico en su totalidad por este medio de+ido a lo comple9o 0 a+stracto 8ue resulta este conocimiento4 m=s 8ue intentar desmenu>arlo4 sólo de+e ser#ir como 6uía en el estudio 0 o+ser#ación de sus pensamientos. IV.I >onas superiores del centro intelectualH GAcaso ser= al pensar en 8u. Ahora deseo pre6untar lo si6uiente@ GCu=ndo cree usted 8ue utili>a las 1T9 CONCI)NCIA D) .

Centro rnte ectuo Qona inte ectua Qona . La atención diri6ida nos lle#a a accionar con las >onas intelectuales de los centros.lo6rar o+ser#arlo o comprenderlo 0 en este caso e%iste un es$uer>o4 resulta e#idente 8ue sin .111 CONCI)NCIA D) si Atención cero es la 8ue usted presta a sus m?sculos cuando camina de un lado a otro4 la utili>ada al responder su nom+re en el momento 8ue se lo pre6untan4 su edad4 su dirección4 el resultado de una multiplicación o simplemente al charlar con al6una persona so+re temas cotidianos. /ste tipo de atención pertenece a las >onas motoras de los centros. Atención atraída es a8uella 8ue es atrapada o como el t. La atención atraída se encuentra en las >onas emocionales de los centros.rmino lo indica4 es atraída por lo interesante del tema en sí4 por e9emplo4 si una persona asiste a un espect=culo de paracaidismo4 su atención es atraída para o+ser#ar ese e#ento o supon6amos 8ue al encender la tele#isión 0 cam+iar de canal en canal lo6ra encontrar un pro6rama de su a6rado4 di6amos un documental acerca de los ti+urones o al6una película mu0 +uena4 note cómo su atención es atraída 0 es por completo di$erente a la 8ue pone al responder su nom+re a 8uien se lo pre6unte.Dociona && AtCci4n $&& CCR$$$i@idP atroIdo Atenci4n cero . 'or ?ltimo tenemos la atención diri6ida4 esta es la 8ue se reali>a por medio de la dirección es decir4 como su cali$icati#o lo dice4 es a8uella 8ue usted diri6e hacia al6?n e#ento o estado para 11! / CONCI)NCIA D) .l no sería posi+le diri6ir este tercer tipo de atención.

l no in#entó la conta+ilidad ni los n?meros 0 ni si8uiera reali>a un 6ran 0 pro$undo es$uer>o como . /n el caso de la película o documental de inter. 11. Sin em+ar6o deQemos notar 8ue este tipo de atención es ceró 0 se le llama así por8ue en realidad .s4 los seres humanos prestamos atención atraída4 es decir4 atrae nuestra atención lo interesante del tema en sí sin nin6?n es$uer>o 0 como sa+emos4 este tipo de atención e%iste en las >onas emocionales de los centros4 se encuentra en la parte emocional por8ue si usted lo nota4 en el momento de poner este tipo de atención se incrementan sus emociones. 'ara 8ue pueda perci+ir el cam+io de atenciones en cada tipo de pensamiento reali>ado por usted diariamente. 'or e9emplo si usted #e una película mu0 interesante o un +uen documental so+re ti+urones o medicina4 siente la $uer>a de atracción 8ue e9erce so+re usted dicho pro6rama 0 puede palpar con claridad cómo sus emociones se incrementan4 lle#=ndolo a sentir un sutil placer . /sto lo puede palpar con toda claridad usted mismo si re$le%iona lo si6uiente.mu0 interesanteH GCree usted 8ue se encuentra prestando la misma clase de atención en los dos e#entosH4 desde lue6o 8ue CnoD. CONCI)NCIA D) . *+ser#e con detenimiento.0ona "otora 11" CONCI)NCIA D) . GCree usted 8ue ese contador siente lo mismo cuando hace su tra+a9o 8ue cuando #e por tele#isión al6una película o un documental 111 CONCI)NCIA D) .l no est= creando construcciones intelectuales4 .I . /n esta ocasión ha+laremos so+re el centro intelectual.l tan sólo esta recurriendo a la +ode6a de conocimiento 8ue le $ue dado4 es decir4 lo aprendió todo al6?n día en la uni#ersidad 0 ahora sólo recuerda ese conocimiento para acomodarlo con arre6lo a la situación del momento4 pero en realidad no est= creando nada4 . 'iense primero en un contador p?+lico4 .I Con el $in de hacer a?n m=s claro este ra>onamiento4 analicemos el principio de atención con al6unos e9emplos.l al hacer su tra+a9o desde lue6o tiene 8ue poner atención para lo6rar un correcto desempeno del mismo4 por8ue de no ser así se6uramente se e8ui#ocaría en los c=lculos del ne6ocio de sus clientes.se siente mu0 a 6usto<4 sentimiento mu0 distinto al 8ue tiene cuando desempeAa su tra+a9o4 momento en el cual aplica cierta calidad de atención llamada cero 0 puede perci+ir 8ue es di$erente a la atraída4 sin em+ar6o esto no si6ni$ica 8ue no est= prestando atención en al6uno de los dos casos.l mismo lo cree.

lo mec=nico4 lo aprendido4 lo repetido< 0 ese ni#el de atención en nada se parece al 8ue necesita cuando al6uien le e%plica cómo $unciona el motor de un cohete espacial o Gpiensa usted 8ue un ar8uitecto utili>a el mismo 6rado de atención4 cuando calcula la resistencia de una lo>a . /n todas las ocasiones donde ha0 atención diri6ida usted reali>a un 6ran es$uer>o4 por e9emplo4 recordemos al contador@ .n pone a+solutamente toda su atención a una película de cine .- .atención cero< 0 esto no 8uiere decir 8ue no les presta toda su atención a ellas4 por ?ltimo tam+i.atención atraída<./n la atención diri6ida es m=s $=cil notar la di$erencia 8ue e%iste con relación a las otras4 esto es por8ue al diri6ir su atención hacia al6?n e#ento particularmente comple9o4 puede sentir cómo reali>a un es$uer>o para entenderlo.l pone atención cero para desempeAar su tra+a9o . Atención C/L*4 A(LAíDA 0 DILIKIDA.cosa 8ue 0a sa+e desde la uni#ersidad< 8ue cuando trata de comprender cómo $unciona 0 por8u. 117 CONCI)NCIA D) . Desde 116 CONCI)NCIA D) S7 lue6o 8ue para entender un li+ro de las características mencionadas4 es preciso poner toda su atención por medio de un es$uer>o .atención diri6ida<4 sin em+ar6o no necesita de tal es$uer>o al reali>ar sus acti#idades diarias . Ahora4 al poner toda su atención en cada una de las distintas acti#idades 8ue tiene cada día de #ida 0 al ser cada una de estas di$erente a las otras4 8uiere decir 8ue tam+i. se detu#o el motor de su automó#ilF o por ?ltimo ser= la misma atención 8ue le presta a un interesante documental so+re tornados o #olcanesH GLo notaH (rate de o+ser#ar el principio de atención en usted mismo 0 dí6ame4 G'resta la misma atención al desempeAar su coQidiana la+or de tra+a9o sin importar cu=l sea esta .empleado4 estudiante4 comerciante< 8ue cuando trata de entender un pesado li+ro de =l6e+ra a#an>adaH 0 . /n esta ocasión anali>aremos cómo las tres clases de atención pertenecen a distintas partes del centro por medio del si6uiente es8uema.n son #arias 0 di$erentes las clases de atención 8ue presta a cada situación de la #ida 0 estas son tres.sta a su #e> GAcaso no es di$erente del ni#el de atención 8ue necesita para #er 0 entender un documental o una película en el cineH.

3adie se mue#e para tra+a9ar a menos de tener al6?n si6ni$icado para reali>arlo4 nadie se es$uer>a en pensar acerca de al6o 8ue no le importa4 es decir4 8ue le si6ni$i8ue4 tampoco se puede ser inteli6ente con relación a nada4 ni si8uiera se puede 9u6ar sin si6ni$icación 0 oit . ) . /l si6ni$icado o la si6ni$icación4 es el motor 8ue pone en marcha a cual8uier ser humano durante toda su #ida.I V.i!ni&icado /n esta ocasión deseo comentarle al6o acerca del si6ni$icado.Centro Inte ectua Construcción C atención so+re cual8uier e#entooestado4 tntelectual4 es$uer>o de Incremento o mo#imiento de las emociones4 atracción hacia lo interesante leí e#ento en sí4 neQati#o o Atenci4n diri!ida Atenci4n otroIda $tenci"n cero Qano 9nte Cuo 0ona M &i 11& 0ona "otor CONCI)NCIA D) .

I casa ho6ar 0 me9orar la calidad de #ida de los niAos 8ue #i#en en ese lu6ar4 se6undo si6ni$icado contrapuesto a los dem=s . Al #er uno de ellos 8ue el dinero es su$iciente4 el si6ni$icado empie>a a cam+iar hasta pensar 8ue .s4 portu6u. (res ami6os deciden tra+a9ar 9untos con el $in de reca+ar $ondos para los niAos de una casa ho6ar4 mientras ten6an el mismo si6ni$icado 0 sólo hasta ese momento4 podr=n la+orar unidos con $uer>a por el mismo o+9eti#o .mucho menos se puede #i#ir sin tener un si6ni$icado en la #ida. Cuando al6uien le da 6ran si6ni$icado a determinado e#ento 0 su pare9a4 $amiliares o ami6os Csin darse cuentaD no se lo dan al mismo ni#el GAcaso no empie>an los 119 CONCI)NCIA D) .4 en realidad se re$iere a los distintos si6ni$icados 8ue mue#en a la humanidad 0 por los cuales los hom+res ha+lan di$erentes len6ua9es4 no se comprenden 0 son capaces de matarse entre si.ste4 siente de acuerdo a lo 8ue #ale para ella4 se mue#e como su si6ni$icado lo indica4 su$re4 6o>a4 llora4 ríe4 ama4 odia4 todo esto 0 m=s4 soportado en su propio4 su+9eti#o 0 particular si6ni$icado de #ida.otro len6ua9e distinto<. *tro de ellos decide 8ue con ese dinero pueden hacer una ampliación de la 1!T CONCI)NCIA D) .entre otras< el tema del si6ni$icado se con#ierte en un punto de suma importancia 0 an=lisis dentro de esta corriente.i pro+lemasH 2 esto se de+e a 8ue cada ser humano crea desde su psicolo6ía4 un a+stracto ni#el de #aloración hacia las cosas4 e#entos 0 personas4 con#irtiendo a este ni#el de #aloración en al6o casi incalcula+le para los 8ue le rodean4 por ser un su+9eti#o si6ni$icado de #ida4 GLecuerda al6o acerca de la torre de Ba+elH4 lu6ar donde los hom+res 0a no se entienden por8ue ha+lan distintos idiomas. G3ota cómo ahora 0a no se entienden 0 ser=n capaces de luchar entre sí para hacer #aler su si6ni$icadoH GSa+e 8u. 'or estas ra>ones . /l ?ltimo de los ami6os piensa 8ue 0a ha sido su$iciente o +astante +ueno lo 8ue han hecho 0 no tienen por8ue se6uir con esa la+or4 tercer si6ni$icado .s4 ruso4 espaAol4 etc. 5o0 a darle un sencillo e9emplo. 'ero por $a#or4 no #a0a a pensar 8ue en ese sitio se crearon los idiomas4 como el $ranc.ha+lan el mismo idioma<.0a ha+la otro len6ua9e<.nace otra len6ua<. es lo peorH -ue cada uno de esos si6ni$icados no nace de otro lu6ar m=s 8ue del secreto 0 eni6m=tico mundo interior de cada uno de ellos4 es . Cada persona #i#e de acuerdo a su si6ni$icado4 piensa se6?n sea . La>one lo si6uiente para 8ue palpe el su+9eti#ismo de los si6ni$icados de cada ser humano.l puede reci+ir un sueldo por el tra+a9o 8ue reali>a4 primer si6ni$icado discordante .

La ma0or parte de ellos4 al6o así como el no#enta 0 ocho punto cinco por ciento4 son seres a6resi#os 8ue se soportan en la 1!1 CONCI)NCIA D) .D G/so 0a no es ser a6resi#o 0 soportarse en la #iolenciaH Dí6ame4 GAcaso no es eso4 #iolentarse internamenteH.4 deseo pre6untarle4 GCuantas #eces se ha encontrado lleno de ira contra otro humano incluso de su propia $amiliaH Cu=ntas #eces al mes siente $ina4 se +urla de al6uien irónicamente4 critica4 siente a#aricia4 6olpea o insulta a al6uien4 pone mala cara4 siente en#idia4 celos4 rencor4 C* 8u.. +=r+aroD CCómo puedo decir tales e%a6eracionesD Si usted ami6o lector como muchas otras personas nunca en la #ida han participado en la ela+oración de al6unos atentados con coches +om+a4 ni tampoco ha participado en al6?n asesinato con armas de alto poder4 ni tra$ica con dro6as4 mucho menos ha asaltado a al6uien.. 'ero4 C-u... 3o #eo cómo pueda un humano #iolento en su interior4 actuar hacia el e%terior como una persona llena de pa>4 Go de #erdad usted piensa 8ue ese tipo de cosas como las 6uerras4 el terrorismo4 los asesinatos 0 asaltos4 son las ?nicas a6resi#idades 0 #iolencias 8ue e%istenH CClaro 8ue noD Mu0 a su pesar4 usted no ha de9ado de ser un humano #iolento 0 cuando di6o 8ue el no#enta 0 ocho punto cinco por ciento de los humanos 1!! CONCI)NCIA D) . 'ero..4 una rara especie no 1T creen así. $ fin de cuentas puedo decir que+ #ada ser . que la significación que da a su e*istencia Los seres humanos.nse GCómo puede actuar con los seres 8ue le rodean una persona 8ue tiene estados psicoló6icos ne6ati#os como ira4 depresión4 celos4 en#idia4 etc. Se dicen así mismos pensantes4 se ilusionan cre0endo 8ue ra>onan 0 8ue son conscientes4 sin em+ar6o est=n mu0 le9os de ser así en realidad.decir4 de los comple9os4 placeres4 satis$acciones4 traumas 8ue ha adquirido del e%terior cada indi#iduo a lo lar6o de su e%istencia..H GAcaso su actitud ser=4 como la de todo un an6elitoH GSi6ue cre0endo usted 8ue es una e%a6eración decir 8ue el no#enta 0 ocho punto cinco por ciento de la po+lación mundial es #iolenta 0 a6resi#aH. /n realidad es preciso o+ser#ar .umano so-re la tierra no representa otra cosa más.I #iolencia4 ha+itando un planeta 8ue de no ser por ellos4 no estaría lleno de tan dram=ticos hechos. GSa+eH.apro%imadamente4 son a6resi#os 0 se soportan en la #iolencia4 desde lue6o esto0 ha+lando de todos a8uellos 8ue a?n sienten estados internos ne6ati#os de cual8uier tipo4 pi.

pocaH * G'odría e%istir terrorismo mundial si el si6ni$icado 8ue dan a su #ida los $an=ticos reli6iosos 0 políticos4 $ilera otro como el de escalar el monte /#erestH * por ?ltimo analice GSu$re usted al perder la cartera con toda su 8uincena por el hecho en sí o por el si6ni$icado 8ue le daH G'odría discutir acaloradamente .cómo toda clase de #iolencia o +ondad #i#ida por todos los seres humanos día con día se 6eneran .9 durante la pl=tica me comenta acerca de un nue#o ne6ocio 8ue tiene en mente. 'i.la ten6a o no<. Si esto es así nunca desear= aplicar las ideas del cuarto camino4 simplemente estar= poderosamente hipnoti>ado por los e#entos e%teriores4 . nació en este tridimensional planetaH. 'or ?ltimo le pido 8ue o+ser#e cómo 1!" CONCI)NCIA D) .perdiendo su pa>< con otra persona o con su $amilia si no si6ni$icara nada para usted el demostrar 8ue tiene la ra>ónH .nicamente del si6ni$icado 8ue cada cual da a su e%istencia. Cuando un humano 9amas se cuestiona al6o de lo anterior ni +usca respuestas4 es por8ue cree 8ue lo ?nico importante es la #ida e%terior con sus me>8uinos intereses 0 1!6 CONCI)NCIA D) . momento se $ormaronH4 Gson acertadas o noH4 Ges posi+le cam+iarlas por nue#as si6ni$icaciones de ma0or calidadH4 Glas actuales le 8uitan su pa>H4 Gsa+e con e%actitud para 8u.nselo +ien 0 pre6?ntese G-u. 0 en 8u. Lesulta imposi+le para cual8uier clase de persona4 lle#ar a la pr=ctica este conocimiento si no tiene un claro 0 correcto si6ni$icado de #ida4 tenerlo sólo es posi+le cuando se ra>ona acerca de las si6ni$icaciones 8ue cada cual ha dado a su e%istencia 0 se pre6unta4 Gpor8u.#i#e para ella4 entonces es un humano 8ue permanece con$orme con lo 8ue la #ida le +rinda inclu0endo sus su$rimientos 0 la incomprensión de su propia e%istencia.4 la se6unda 6uerra mundial no se creó por el si6ni$icado 8ue le dio Jitler a su #ida en esa . Al encontrar un error en el procedimiento le ha6o #er 8ue el ne6ocio no $uncionar=4 se6uramente esa persona se sentir= a6redida4 un poco molesta 0 no se detendría en decir4 :ha destro>ado todas mis ilusiones Cu=ntas #eces ha escuchado a al6uien decir ese tipo de cosas4 ahora pre6unto GAcaso se ha perdido al6o realmenteH * todo eran sus :ilusiones: Glo #eH Si el humano crea si6ni$icados carentes de o+9eti#idad 0 conciencia4 ori6inados en todas las cosas menos en si mismo4 a?n lo 8ue Cno e%isteD lo har= su$rir.

. 'or e9emplo4 usted ha aprendido a dar si6ni$icados a distintos aspectos de la #ida 8ue no los tienen...9eme decirle 8ue eso de los si6ni$icados4 pues.. 3o #eo como puede e%istir 1!7 CONCI)NCIA D) . no de+ería ser solamente unoH CSí4 desde lue6oD De+e ser un solo 0 ?nico si6ni$icadoF pero eso sólo ocurre en el círculo de humanidad consciente4 no en el de la humanidad mec=nica4 en #erdad.. :#ale: mas 0.arrastrando sus pro+lemas4 so+re #i#iendo en este planeta día tras día mientras espera la muerteF en $in. 'ero di6ame4 para usted GCu=les son sus si6ni$icadosH -ui>=s #erse +ien4 6anar mucho dinero4 tener una posición social4 ser culto o $amoso4 tal #e> sean estos por8ue los 2oes han su$rido o 6o>ado por estos aspectos o por8ue simplemente así lo aprendió4 lo ad8uirió . G-u. le :damosO mas #alorH. le :damos: #alorH CSiD Cr. . La>onemos acerca de esto4 si el ser hQmano est= lleno de 2oes4 como 0a lo #imos 0 toQs sus reacciones como sa+emos4 #irtudes 0 de$ectos4 pensamientos4 sentimientos 0 mo#imientos4 se soportan en los 0oes4 GAcaso sus si6ni$icados se ori6inan en otro ladoH G/n la esenciaH.no es su0o< de la $alsa sociedad desde 8ue era niAo. 0 en 8u.en al6uien un solo 0 ?nico si6ni$icado cuando se es una multitud de contradictorios 2oes con discordantes #oluntades... Continuemos con este tema 0 tomemos como e9emplo las ?ltimas pre6untas 8ue se hicieron G'or8u.ste4 o para otras personas es terri+le no poder tener en su casa los artículos de primera necesidadF pero si a cual8uiera de los humanos anteriores se les pri#ara del aire por sólo cuatro minutos morirían4 entonces reitero4 G8u. a 8u.ame así es4 mire4 cual8uier persona en este planeta puede #i#ir sin una mansión en Miami con dos o tres autos deporti#os en la puerta4 sin em+ar6o4 a al6unas personas este tipo de si6ni$icado les 8uita su pa>4 i6ual 8ue a otras 1!& CONCI)NCIA D) S7 personas les ocurriría al no poder comprar un automó#il seminue#o 0 tam+i.n pueden so+re#i#ir sin .l. CCómoD4 GDi9e los si6ni$icadosH4 Ja. momento de la #ida se $ormaron los si6ni$icadosHF pero. :#ale: 0 a 8u.. Medite al respecto de lo si6uiente@ en realidad G8u. G2a se dio cuenta de lo 8ue 8uiero decirH Los di#ersos si6ni$icados de cada ser humano nacen en los momentos 8ue se #an creando los 2oes4 es decir4 cada persona tiene en distintos momentos de su #ida al6?n si6ni$icado GLecuerda el e9emplo de BuanitoH A partir de ese momento para Buanito si6ni$icar= mucho 8ue se +urlen o no de . si4 si4 es 8ue esto0 pensando en este momento desde la mecanicidad del ser humano4 por8ue d.

GSe da cuenta cómo sí es posi+le cam+iar de si6ni$icados 0 de9ar de su$rirH. Sin em+ar6o4 sa+e lo 8ue pasaría4 si por des6racia a 1!9 CONCI)NCIA D) S7 ese humano tu#iera un accidente 0 hu+ieran 8ue amputarle una pierna o una mano G-u.l mismo no entendería cómo sería posi+le de9ar de an6ustiarse por los moti#os 8ue est= pasando en esos momentos.n pro-lema en el planeta tierra.l mismo da a la #ida4 est= encerrado en su propia c=rcelF se6uramente no lo aceptar= e intentar= 8ue ustedeomprenda 8ue es #erdaderamente importante por lo 8ue est= su$riendo 0 m=s a?n4 . el desarrollo de la conciencia se tiene 8ue dar en el ser humano a punta de tranca>os4 por la $alta de cere+ro para ra>onarH G-u. a aceptar es 8ue si el ser humano cuenta con el uso de la ra>ón 0 Ces un ser pensanteD4 no entiendo por 8u. ocurriríaH GCree usted 8ue se6uiría an6ustiado por a8uellos detalles de la #idaH CDesde lue6o 8ue noD 2 tal #e> ni se acuerde de ellos.4 no es capa> de ra>onar para la creación del si6ni$icado 8ue lo lle#e a la pa>. es la ?nica maneraH 'or8ue4 si6o sin entender cómo es posi+le 8ue en el e9emplo anterior4 nuestro ami6o pudo de9ar de su$rir por los :detalles: de+ido a un mal ma0or 0 no lo ha0a podido hacer Cpor 6anar 1"T CONCI)NCIA D) S7 su pa>D4 haciendo uso del mara#illoso 0 di#ino poder con el 8ue cuentan los seres humanos llamado CConcienciaD "/o e*iste ning.ame4 de #erdad ha de9ado de su$rir por lo 8ue le ocurría antes del accidente.umano" #ere-ro Bueno4 en $in4 en esta ocasión anali>aremos desde otro punto de #ista el si6ni$icado4 a la lu> de la mara#illosa enseAan>a llamada cuarto camino. -uiero 8ue por $a#or se concentre mu0 . Si en ese momento apareciera usted 0 ama+lemente tratara de hacerle #er cómo est= su$riendo por los si6ni$icados 8ue . más grande que un .F si es un ser inteli6ente 0 capa> de ra>onar4 tiene 8ue ser 6olpeado por la ad#ersidad para cam+iar la si6ni$icación de su #ida por otra de ma0or calidad o Gconoce usted otra $orma en la 8ue se pueda aprender4 aparte de los 6olpes4 8ue no sea la ra>ónH G-u. /n #erdad lo 8ue nunca alean>ar. 'or 8u. 'or8ue cr.(rate de en$ocarlo desde otro punto de #ista 0 piense en una persona pro$undamente intran8uila por las di#ersas situaciones de la #ida.l 8uiere4 8ue silos tra+a9adores no dan el cien por cien4 en $inF se encuentra poderosamente atrapado por los si6ni$icados irreales 8ue ha dado a su e%istencia4 permanece en el prol?ndo sueAo de la #ida. Sí4 usted sa+e4 asuntos como el ne6ocio est= +a9ando4 8ue silos hi9os no hacen lo 8ue .

piensa 8ue ese momento no tiene 6ran si6ni$icado para usted 0 a?n así lo recuerda4 d.I necesitando salir desesperadamente con al6unas amistades por8ue no puede estar en pa> con usted mismo4 por8ue no es capa> de crear un si6ni$icado desde adentro 0 se ha con#ertido en un en$ermi>o dependiente de los e#entos e%teriores4 necesitando a .lF pero a8uí #iene la pre6unta o+li6ada4 si sólo recuerda los momentos 8ue han si6ni$icado al6o para usted.rdida económica. es para una persona muriendo en $ase terminal de c=ncer4 un día de #idaH Si4 si4 uno de esos 8ue usted desperdicia en#enen=ndose de tedio4 pas=ndolo mu0 a+urrido4 1"! CONCI)NCIA D) .. GAcaso el resto de su #ida careció de si6ni$icadoH G'or esa ra>ón no la recuerdaH * por lo menos 0 para no ser tan dr=stico4 Gser= 8ue al6unos días no tu#ieron la misma intensidad de si6ni$icado 8ue otrosH 2 si así ha sido G3o es eso una carencia de si6ni$icadoH Dí6ame G/sos momentos se con#irtieron en rutinarios días de #ida4 sumamente a+urridos por8ue no hu+o un e#ento e%terior 8ue nos #iniera a entretenerH Me pre6unto G-u. Ahora +ien4 si usted recuerda por e9emplo4 #i#encias de su in$ancia como una res+aladilla o un pa0aso 0 1"1 CONCI)NCIA D) . -uiero decirle lo si6uiente@ a pesar 8ue los seres humanos siempre le han dado si6ni$icado . GSíH.. GLa recordaríaH Desde lue6o 8ue CnoD Mire usted4 piense detenidamente@ G-u. GLo #eH G'odría al6uno de ustedes ami6os lectores4 si8uiera suponer 8ue un ser #i#iente del cosmos4 superdotado con la conciencia como es el ser humano4 no puede dar un si6ni$icado a su #ida sin estar completamente atenido al e%teriorH 3o G5erdadH *..pocaF pero en el momento 8ue lo #i#ió cuando era niAo4 tu#o tanto si6ni$icado como lo tendría ho0 día un triun$o en su tra+a9o4 un #ia9e por todo el mundo o una $uerte p.stos para 8ue lo #en6an a distraer 0 así poder dar si6ni$icado a su #ida.+ien en lo si6uiente@ si le pido 8ue trate de recordar toda su #ida4 completa4 hasta sus di6amos. /n realidad un ser humano puede recordar mu0 pocos momentos de su #ida 0 esos 8ue recuerda son los de ma0or si6ni$icado o si6ni$icación para . Con se6uridad di6o 8ue a menos de caer en un shocR4 a nadie se le ol#ida cuando choca en un automó#il o se lle#a una lotería o e#entos de ese tipo donde ha0 un 6ran si6ni$icado. cuatro aAos de edad4 GCree 8ue podría hacerloH (ómese unos minutos4 h=6alo con calma 0 dí6ame si puede. es lo 8ue recuerdaH GAcaso no los ?nicos momentos 8ue recuerda son los de ma0or trascendencia es decir4 si6ni$icadoH...9eme decirle 8ue eso le ocurre en esta ..

'ero lo anterior es posi+le4 si 0 sólo si4 se es una unidad interior4 una unidad psicoló6ica4 si se tiene un 0o real4 permanente e inmuta+le. /l reino de los cielos al 8ue se hace mención es la pa> a+soluta e intoca+le del ser humano.haciendo una analo6ía< 8ue si se dedican a re>ar todo el día les #a a caer del cielo un automó#il 0 un +olillo4 por8ue si +uscan el reino de los cielos4 lo dem=s se dar= por aAadidura 0 no4 esto no es así.. /sto no es como mucha 6ente cree4 ha0 personas 8ue piensan o4 para ser m=s claro4 ima6inan . )n si6ni$icado de esta calidad no puede ser ad8uirido de la #ida e%terior4 es sólo creado desde el interior4 :nace de dentro del hom+re:4 se $ra6ua en sus entraAas. se os dará por a0adidura" /n esta mara#illosa 0 o+9eti#a enseAan>a podemos #er mu0 claramente cu=l es el primer 0 ?nico si6ni$icado de #ida 8ue de+emos tener4 es decir4 :el reino de los cielos 0 su 9usticia:4 por8ue si :lo dem=s: se da por aAadidura4 entonces :lo dem=s: no es un si6ni$icado sino una consecuencia. Como deseo 8ue piense mu0 +ien4 medite 0 analice con cuidado cu=l de+e ser el ?nico si6ni$icado de #ida para un ser 1"" CONCI)NCIA D) S7 perteneciente al círculo de la humanidad consciente4 me 6ustaría recordar lo 8ue se enseAó hace unos dos mil aAos@ "&n verdad os digo que primero -uscad el reino de los cielos y su justicia. y lo demás. Con el $in de dar toda la $uer>a 8ue se produce de la comprensión 0 del ra>onamiento ló6ico o+9eti#o4 a la idea de tener un ?nico si6ni$icado de #ida4 har.. 'rimeramente el reino de los cielos no es un lu6ar 1"1 CONCI)NCIA D) S7 sino un estado del espíritu. /sta pa> a la 8ue se re$iere :el reino de los cielos: es mu0 especial4 con#ierte al humano en un ser super poderoso4 no es la pa> 8ue la 6ente ima6ina4 no se trata de permanecer acostado todo el domin6o #iendo películas en la tele con un 9u6uito de naran9a4 mientras se repite a sí mismo una 0 otra #e> :mmmm. /l reino de los cielos ha+la de una calidad de pa> en el humano 8ue lo lle#a a ser un indi#iduo con una car6a ener6.a su #ida dependiendo 0 soport=ndose en el e%terior4 se puede 0 Cclaro 8ue se puedeD tener un solo si6ni$icado4 ?nico4 li+re e independiente de lo 8ue nos +rinde el e%terior.tica ina6ota+le4 la pa> #erdadera se mani$iesta en el ser . 8ue pa> tan 6rande ten6o ho0:4 no4 ese no es el tipo de pa> 8ue se menciona en :el reino de los cielos: eso en el me9or de los casos es un descanso 0 si no es así4 entonces no es pa> sino passsssi#idad. al6unos comentarios acerca del :reino de los cielos 0 su 9usticia:.

Sí4 la pa> real sólo se lo6ra por medio del desarrollo interior4 del e8uili+rio de sí4 es decir4 :la 9usticia:. CONCI)NCIA D) S7 Lesulta e#idente 8ue la ?nica $orma de desarrollo del ser se da por medio del e8uili+rio interior4 por e9emplo Gse ha pre6untado cu=l es el hom+re 9usto del cual ha+la BesucristoH Ja0 8uienes piensan 8ue de+en repartir sus #ienes en $orma O9usta: a los 8ue no tienen 0 así ser=n hom+res O9ustos:. Mientras el humano si6a pensando 8ue #a a encontrar respuestas para estas pre6untas #iendo hacia el e%terior4 estar= 0 se6uir= completamente perdido. Contestar a estas cuestiones e%i6e una +?s8ueda en el interior. GSe ha puesto a pensar cu=l es en realidad el hom+re 9usto del 8ue ha+la BesucristoH 'or8ue 0o le ase6uro 8ue no es a8uel 8uien :#ende todo 0 lo da a los po+res:4 esto es tan sólo una p. Mire usted4 es m=s $=cil 8ue el camello entre por el o9o de una a6u9a 8ue un rico en el reino de Dios4 esto tiene un si6ni$icado psicoló6ico pro$undo4 por eso se llaman par=+olas. /l humano de+e #i#ir 9ustamente en el punto medio entre los tiempos 0 los estados interiores4 :e8uili+rado:4 a eso se re$iere cuando dice :0 su 9usticia 1". #ender todo 0 darlo a los po+resH GA 8u. GLecuerda lo 8ue #imos de las in$luencias A4 B 0 CH /sta par=+ola nos indica en primer lu6ar 8ue Besucristo no era tonto 0 nunca pensó en meter a un camello por el o9o de al6una de las a6u9as 8ue usted conoce 0 8ue sir#en para coser4 en lu6ar de eso . Si lo material no tiene nada 8ue #er con el lle6ar al reino de los cielos o para la +?s8ueda de Dios G'or8u.l ha+la+a de las entradas 8ue tenían las edi$icaciones en el anti6uo /6ipto4 eran en $orma de arco 0 termina+an en pico .sima interpretación de las par=+olas como a8uella 8ue dice4 pala+ras m=s pala+ras menos@ "&n verdad os digo que es más fácil que quepa un camello por el ojo de una aguja que un rico en el reino de dios" Cuando di6o 8ue son p.simas 0 mu0 malas interpretaciones son por lo si6uiente@ 3Qte esta aparente contradicción.como acción4 mo#imiento4 lucha4 $elicidad a+soluta4 ra>onamiento4 ausencia total de temor4 en una pala+ra conciencia.similares a los arcos de la ar8uitectura Ma0a< 0 eran lo . se re$iere con eso de :es mas $=cil 8ue 8uepa un camello por el o9o de una a6u9a 8ue un rico en el reino de Dios:H 1"6 CONCI)NCIA D) S7 GCómo puedo ser un humano O9usto: en un planeta donde la O9usticia: es totalmente su+9eti#aH.

.e "uere K . 'or el momento terminar. 2 el :rico: no es en lo económico o en lo material eso no importa4 en realidad el sentido psicoló6ico nos dice 8ue es 1"7 CONCI)NCIA D) . La $alsa personalidad es lo 8ue se de+e :#ender: para darlo a :los po+res:. 1"& CONCI)NCIA D) . A empu9ones pero ca+ría 0 a estos accesos se les llama+a :a6u9as:.I ) re9no de os cie os C%eo de ida LuQ( PoQ( Conciencio . a 'aQ( a uQ( a conciencia..C su$icientemente 6randes como para meter a un camello. :Los po+res: es el espíritu 8ue a?n no se desarrolla 0 para 8ue esto suceda es preciso :#ender:4 nutrir al espíritu con todas las e%periencias posi+les lo6rando así su e#olución. diciendo@ el hom+re O9usto: es a8uel 8ue #i#e en un e8uili+rio interior entre sus centros4 estados 0 tiempos4 no lle6a nunca a los temi+les 0 desconocidos lados ne6ati#os ni positi#os4 es un ser e8uili+rado 0 6racias a esta acción lle6a al :reino de los cielos:4 es decir.e nace Pasado Unea de nivi de ser : su >usticio S .un Olico: de $alsa personalidad4 es decir4 es Olico: de 2oes4 de #i#encias4 de e%periencias ad8uiridas de la #ida e%terior 0 estas ser=n apro#echadas por el espíritu para alcan>ar su desarrollo.

depende de ella 0 se mantiene dese8uili+rado4 siempre oscilante entre los estados ne6ati#os 0 positi#os .. que se so'orto en o e*terior La ilustración anterior sin duda es un e%8uisito man9ar de conocimiento el cual de+e ser comprendido poco a poco.el e8uili+rio< entre los tiempos .línea #ertical<4 lo6rando entrar 0 #i#ir en .su pa>4 su lu>4 su conciencia<4 lo6rar= permanecer en :la 9usticia: de sí4 . Continuemos ra>onando de $orma o+9eti#a 0 pensemos con cuidado Gpor8u. se di9o4 :0 lo dem=s se os dar= por aAadidura:4 lo ha anali>adoH 3o creo 8ue piense 8ue un ser di#ino como lo es Besucristo4 con un e#idente ni#el superior de conciencia4 11T CONCI)NCIA D) S7 ha+ló a la li6era4 ni 8ue trató de en6aAar a al6uien Go usted piensa 8ue si di9o@ :0 lo dem=s se os dar= por aAadidura: era tan sólo una +romaH4 pues Cclaro 8ue no era una +romaD Besucristo lo di9o4 por8ue sa+ia per$ectamente +ien del poder 8ue tenemos los seres humanos adem=s4 6racias a este poder es #erídico a8uello 8ue di9o de :0 lo dem=s se os dar= por aAadidura:.sin pa><4 re#i#iendo el pasado o tratando de controlar el $uturo .sin presente<4 0 hasta 8ue al6?n día pueda dar a su e%istencia el si6ni$icado de :el reino de los cielos: . .T )qui i3rio( 'Cte oqLIU6 a%oC )quCCiUoca osc9IOCiCentre C os tie"'os 6 : &i Jo"3re 'éndu o.e reino de os cie os. /n al6una parte de este li+ro se di9o 8ue no es necesario dar un #oto de po+re>a para el desarrollo de la conciencia sino al contrario@ un ser de conciencia desarrollada puede o+tener de la #ida todo lo necesario para #i#ir tan cómodamente como le sea posi+le peroF no cree en nada de ello. 'ara aclarar cómo es posi+le esta situación4 de+emos prose6uir con el estudio hacia la otra parte de la mara#illosa enseAan>a 8ue nos dice :0 lo dem=s se os dar= por aAadidura:.la pa><4 ele#ando su #ida .el presente< 0 los estados .ndulo 8ue por soportar su si6ni$icado en la #ida e%terior 1"9 CONCI)NCIA D) .línea hori>ontal<4 por el camino de la e#olución . Iniciemos con el hom+re p. Si usted se detiene a ra>onar a este respecto4 podr= darse cuenta de 8ue es aplastantemente ló6ico 0 o+9eti#o 8ue no es ma6ia sino realidad. Ja+la de la 9usticia sostenida por un humano para lle6ar al reino de los cielos.

este es el del reino de los cielosH Desde lue6o 8ue no es así4 el si6ni$icado como podemos #er se soporta en los e#entos e%teriores4 en la apariencia 8ue da hacia los dem=s4 en el 8uedar +ien ante una sociedad4 en la se6uridad 8ue le produce el ser atracti#o4 en el temor al recha>o4 etc.. pasaría si esa persona sinti. -uiero de9ar a?n m=s clara esta idea 0 tratar.'ara comprender lo anterior no de+e ima6inar 8ue si se pone a re>ar todo el día4 atraer= todo lo +ueno hasta usted como lo hace un im=n con los metales4 no4 nunca lle6ar=n los +illetes 0 las monedas o los elo6ios 0 la $ama4 a pe6=rsele en los +ra>os o en las me9illas como si usted $uera un im=n4 sólo por8ue $ue a su templo todos los días o se portó mu0 +ien en su tra+a9o4 con los su0os 0 no le hace daAo a nadie no4 no4 así no es.ndose tan se6ura4 $uerte4 tran8uila por su +uena apariencia $isica4 es in#itada a una 6ran $iesta de eti8ueta4 en un ele6ante salón donde ir=n muchos in#itados para cele+rar el matrimonio de uno de sus ami6os 0 9ustamente el día del 6ran e#ento despierta con un hinchado 0 enro9ecido 6rano en la punta de la nari>.l 0 dí6ame4 G-u. Al perder esa clase de temores podemos decir 8ue es un ser humano sin temor a nada en la 111 CONCI)NCIA D) . G3o adi#ina por8u. La #anidad es normalmente el si6ni$icado del e9ercicio en los seres humanos4 +uscan en realidad 0 antes 8ue nada4 #erse +ien 0 lucir una apariencia atracti#a. Ahora G)sted cree ese puede ser un solo 0 ?nico si6ni$icado de #idaH 2 adem=s G-u. (odo4 11! CONCI)NCIA D) S7 menos el reino de los cielos4 como sa+emos4 la pa>4 la lu>4 la conciencia. de hacerlo con dos e9emplos 8ue nos ha+len de cómo lo dem=s se da por aAadidura4 0 los e9emplos ser=n so+re el e9ercicio 8ue reali>a un humano 0 su tra+a9o.#ida 0 si no le teme a nada en la #ida4 empu9ar= con toda la $uer>a pro#eniente de :el reino de los cielos: . primero de esa e%traAa 0 e8uí#oca si6ni$icación 8ue mue#e al humano a reali>ar al6unos e9ercicios4 como sa+emos4 la #anidad. detiene a un ser humano 8ue no le teme a nada en la #ida 0 adem=s tiene como $in desarrollar su concienciaH /so si 8ue es pa>4 #i#ir así es #i#ir en el :reino de los cielos: G3o lo creeH. Analice con cuidado. Si una persona se encuentra in8uieta por el cómo se #e 0 el 8u. Cuando un humano da a su #ida el si6ni$icado de :el reino de los cielos 0 su 9usticia:4 no tiene m=s si6ni$icados e%teriores 0 pierde a+solutamente el temor ori6inado en los 2oes. . opina de ella la sociedad Gpodr= tener pa>H Grealmente cree 8ue se puedeH Ja0 8uien opina 8ue si la persona se #e $isicamente +ien4 es posi+le 8ue se manten6a en pa> por 8ue no tiene ra>ón para estar malF pero ese sentimiento de +ienestar no es m=s 8ue otra ilusión producto de la mecanicidad.la pa>4 la lu>4 la conciencia< cual8uier pro+lema 8ue se pon6a delante de .H C/s ló6icoD Si esa persona est= soportando su se6uridad 0 su +ienestar en lo e%terior4 es decir4 en su apariencia $i sica4 entonces la sup liesta paz es a+solutamente #ulnera+le4 $r=6il ante cual8uier e#ento e%terior G3o lo creeH 'or e9emplo4 8u. Ja+lar.

Ahora sólo ha+r= 8ue esperar para #er4 si se arma de #alor para asistir a la +oda 0 acompaAa a su ami6o o decide no ir 0 se disculpa diciendo 8ue se en$ermó4 a pesar de 8ue ten6a todas las 6anas de acudir al $este9o.l.ndolo en el centro de atracción del momento.n podría adi#inar el estado interior en el 8ue caería esa personaH Si no d.- .distinta a la 8ue conoció tan se6ura4 $uerte4 etc.. Cuando esa persona lle6ue a su casa por la madru6ada . GSe hu+iese sentido despla>adoH Q rustradoH G-u.despu. Los asistentes ahora pre$ieren platicar con .sólo desde su punto de #ista< ha0 siete superiores a ellaH 111 CONCI)NCIA D) S7 2 8uiero decirle 8ue en realidad es así cuando una persona tiene como uno de los si6ni$icados de #ida su Qtracti#o $isico tarde o temprano perder= la supuesta pa> interior 8ue nunca tu#o4 es m=s4 para 8ue usted tam+i.9eme a0udarle4 analice lo si6uiente. pasaH 'arece 8ue toda su se6uridad ha desaparecido4 se terminó4 cual8uiera diría 8ue es una persona 11" CONCI)NCIA D) .n pueda perci+ir los 8uie+res de con$ian>a en sí mismo por tener si6ni$icados e8uí#ocos4 trate de recordar mu0 honestamente consi6o mismo4 si en al6?n momento de la #ida sus 2oes sintieron 8ue sa+ían mucho so+re al6?n tema4 de+ido a la lectura de #arios li+ros 0 8ue por esta ra>ón podría platicar ampliamente de ese tópico en una reunión de ami6os. hu+iera pasado en sus estados interiores con ese e#ento e%teriorH GCómo estaría internamenteH 11. )n e9emplo m=s@ Casi puedo adi#inar lo 8ue sentiría esa misma persona4 cuando al entrar al ele6ante salón con todos sus 2oes de #anidad mu0 emperi$ollados 0 soport=ndose en su +uena apariencia $isica4 se6ura de su atracti#a estampa4 descu+riera 8ue en el mismo salón ha0 m=s de seis o siete indi#iduos m=s $uertes4 con 2oes m=s emperi$ollados4 de me9or apariencia $isica4 me9or #estidos4 0 dos de ellos est=n sentados en su mesa.CJe0D G-u. CONCI)NCIA D) . 'latí8ueme G)sted tam+i. Al comen>ar a charlar so+re el particular sus amistades se interesan 0 ponen toda la atención a sus comentarios De pronto en el momento 8ue usted menciona como re$erencia4 el nom+re de uno de los li+ros 8ue tratan acerca del tema 8ue esta ha+lando4 uno de los in#itados se incorpora de su silla 0 dice@ :Mi padre $ue 8uien escri+ió dos de esos li+ros:4 pro#ocando con ese acto 8ue todos los in#itados #olteen a #erlo 0 con#irti.s de la $iesta< Gcree 8ue internamente4 6o>ó el momento i6ual 8ue si nunca hu+iesen aparecido a8uellas siete personasH G3o cree usted 8ue esa persona se sentiría un tanto acomple9ada e inse6ura 0 tampoco podr= e%pla0arse completamenteH 'or8ue GCómo se puede lucir 0 sentir 8ue es la atracción de la $iesta o la persona me9or #estida4 cuando .

Jan sido dados4 han sido ad8uiridos a partir de condicionamientos. lo pro#ocó GSe da cuentaH Si usted se siente de una o de otra $orma no es por la #ida e%terior en sí4 eso no es lo 8ue incita el mo#imiento psicoló6ico. /sto4 por la natural $alta de capacidad para pensar indi#idualmente mientras es niAo4 no ha+iendo nadie 8ue le enseAe a hacerlo 0 cuando lle6a a la adolescencia entonces se ha acostum+rado al camino $=cil4 el del sueAo4 el del no es$uer>o4 el de la ausencia de ra>onamientos propios4 el del adquirir( es decir4 el del ro3o GLecuerda usted uno de los die> mandamientos 8ue dice al6o de no ro3arV 'ues. /l pensar 8ue usted se siente mal o +ien por el e#ento e%terior4 no es m=s 8ue una ilusión pro#eniente de su ima6inación4 la alteración psicoló6ica en realidad ocurre por el si6ni$icado 8ue cada cual da a su #ida. G-u..I Le6resemos al e9emplo del ami6o 8ue #a al 6imnasio4 pensemos por8u..H GAcaso ser= de 8ue no nos asaltenH GSi6ni$ica 8ue de+emos #oltear a todos lados antes de sacar dinero de nuestros +olsillosH *. Cuando una persona permanece concentrada so+re la o+ser#ación de sí durante su #ida cotidiana4 se dice 8ue #erdaderamente practica este tra+a9o4 8ue no se ha ol#idado de sí por8ue esta :alerta:4 e#o8uemos la enseAan>a 8ue dice@ 117 CONCI)NCIA D) S7 "&stad alertas pues no sea que de repente venga el ladrón y les encuentre dornudos" :/stad alertas:4 GAlertas4 de 8u.. pi. se di9o con anterioridad 8ue es per$ectamente posi+le4 ló6ico 0 o+9eti#o 8ue al tener como ?nico si6ni$icado de #ida :el reino de los cielos: :lo dem=s: se le da por aAadidura4 es decir4 el desarrollo de su $isico.desde su punto de #ista< no tienen importancia4 tendr= 8ue tra+a9ar por su desarrollo 0 silo hace4 es preciso 8ue inicie con la o+ser#ación de sí.nselo. Je 8uerido mencionar este e9emplo por tratarse de uno de los m=s sencillos4 mundanos4 cotidianos 0 8ue en apariencia care>ca de importancia4 por8ue en muchas ocasiones la 6ente acostum+ra pensar 8ue sólo en los momentos :di$íciles: de la #ida se de+e aplicar el conocimiento 8ue a8uí se e%pone 0 esto no es así. 116 CONCI)NCIA D) ./s necesaria la o+ser#ación por8ue ahora 0a no es tan importante su estado de =nimo como el darse cuenta de 8u.. no . La>ónelo con la si6uiente pre6unta G)n tiempo de su #ida llamado :e9ercicio en el 6imnasio:4 de+e carecer de si6ni$icadoH Si una persona lo6ra tener como si6ni$icado de #ida la e#olución de su conciencia4 a?n en las acti#idades 8ue . Lo m=s #alioso a o+ser#ar cuando ha+lamos del si6ni$icado a la lu> de esta enseAan>a4 es 8ue esos #alores 8ue le ha dado a su e%istencia4 Cno son su0osD.

ndole perder su $uer>aF podr= concentrarse en los reales estados de sí4 se e8uili+rar= internamente 0 de esta $orma podr= 6enerar una nue#a #oluntad 8ue pro#iene de su e8uili+rio interior 0 no de la #ida e%terior4 es decir4 :nace de dentro del hom+re: 0 por tanto no es #ulnera+le. 3ue#amente4 como 0a lo #imos en otras ocasiones no se re$iere a nin6una de esas cosas.inconscientes<.de sí mismos< no sea 8ue de repente #en6a el :ladrón: .l es li+re de las presiones sociales 0 empie>a a ha+lar de los #alores 8ue un humano de+e tener4 8ue la 6ente #ale por ella misma 0 no por lo 8ue lle#a puesto4 8ue a . Ahora le pre6unto4 si una persona se e9ercita a sus m=%imas capacidades $isicas Go+tendr= el desarrollo de su cuerpo o noH C'ues claro 8ue síD G2 no entonces #emos con claridad 8ue :lo dem=s: se ha dado por aAadiduraH.entrar en ustedes<4 por8ue les encuentre dormidos .e%traen su ener6ía haci. -uiero de9ar claro 8ue no esto0 diciendo 8ue nos importe mu0 poco como nos #eamos4 CnoD4 /so es un error 0 nos dice mucho de cómo es una persona en su interior4 nos re #ela 8ue es un ser ne6ati#o4 inadaptado4 pasi#o4 sin la capacidad de lo positi#o4 de la creati#idad4 de la +uena disposición como es la limpie>a4 la salud4 la $ortale>a $isica.l le incomoda ponerse un tra9e con cor+ata 0 por estas ra>ones decide asistir a dicho e#ento con una chamarra4 camisa sin cor+ata 0 como salió de tra+a9ar ese día.entre un ladrón a nuestra casaH. *+ser#e detenidamente4 una persona 8ue durante el entrenamiento en un 6imnasio aplica la o+ser#ación de sí 0 la sostiene4 ser= capa> de #er su interior 0 conocerlo4 sa+r= de los 2oes de la pere>a $isica como los de la #anidad4 la e#asión 0 la ansiedadF notar= cómo cada uno de ellos le 11& CONCI)NCIA D) . /s decir4 cuando es in#itado a una +oda el ser ne6ati#o4 inadaptado4 pasi#oF de inmediato 119 CONCI)NCIA D) . Me parece o+9eti#o 0 a+solutamente ló6ico 8ue si un humano crea una #oluntad de esta calidad puede lle#ar a las m=%imas capacidades de tra+a9o su cuerpo $isico. Cuando esto ocurre no es necesario temer ni preocuparse por los resultados de sus acciones hacia la #ida e%terior.l 0 cada uno de esos estados lo .la ad#ersidad4 lo e%terior< 0 pueda horadar su casa . *+ser#e lo si6uiente4 en realidad esa mec=nica persona se ha dormido en el pro$undo sueAo de la #ida4 ha lle6ado al punto de creer 8ue lo 8ue #i#e es real4 se encuentra en tal 6rado de inconsciencia 8ue no alcan>a a perci+ir cómo sus estados ne6ati#os la pasi#idad4 el temor4 la inse6uridad4 no son m=s 8ue los 2oes $ormados en .suele decir 8ue . :/stad alertas: . Cuando al6uien en realidad hace su0as las ideas a8uí e%puestas4 comien>a a e8uili+rarse 0 por consecuencia ló6ica a e#olucionar.

etc.. GCu=l de las personas cree usted 8ue se encuentra en el reino de los cielosH 2 GAcaso no $ue su arre6lo personal4 una consecuencia de su estado interiorH Mencion. con anterioridad 8ue daría dos e9emplos del cómo se dan las cosas por aAadidura 0 ha+l. Ahora pi.nse.n dicen 8ue el tra+a9o reali>ado es por sí mismos por8ue así tendr=n una me9or posición en la sociedad 0 el dinero o+tenido es para ellos4 sus $amilias 0 #i#ir me9or 0 así contin?an4 todo el tiempo en6aA=ndose4 ima6inando 8ue todo cuanto hacen es por ellos4 sin darse cuenta 8ue eso es tan sólo un mito. .estimación 8ue le tienen lo han in#itado. G3o lo cree asíH /l pro+lema es 8ue el humano tiende a la ad8uisición de si6ni$icados4 es decir QOro+a: los siQni$icados de #ida de las otras personas4 no son su0os4 no son creación de su interior4 no los ra>ona sólo los imita. Com?nmente tratan de con#encer diciendo 8ue en el $uturo las ?nicas +ene$iciadas ser=n ellas mismas4 cuando lo6ren encontrar un +uen tra+a9o 0 6anen mucho dinero 0 ten6an una +uena $amilia 0 calidad de #ida4 etc. (am+i. 'or $in4 estudian por ellos mismos o por el +uen tra+a9o 0 la calidad de #ida 8ue pueden tener en el $uturo. GSe da cuentaH Si o+ser#a4 notar= en el comentario 8ue se aca+a de hacer4 cómo la persona consciente tiene el entusias"o( a ener!ía para asearse 0 arre6larse4 mientras la otra tiene la presión social4 os temores del #erse +ien ante la 6ente.ellas mismas 0 no por la $uer>a4 o+li6adas a estudiar por sus $amiliares o ami6os.ndose en un inadaptado. )n ser consciente es por completo di$erente4 es un ser creati#o4 positi#o4 sin temores4 la ausencia de temor produce se6uridad4 la se6uridad lle#a a la pa> 0 la pa> a la $elicidad.1 CONCI)NCIA D) . (ra+a9an por sí mismos o por tener +uena posición social4 dinero4 reconocimientos4 $ama4 con8uistas. Las personas suelen pensar 8ue todo lo 8ue hacen es por ellas mismas 0 constantemente dan conse9os a otras dici.ndoles por dar al6?n e9emplo4 8ue de+en estudiar por con#encimiento propio4 por 1. de dos aspectos de la #ida mundana4 material 8ue aparentemente carecen de importancia4 el punto del e9ercicio 0a lo he comentado 0 ahora anali>aremos lo 8ue ocurre con un humano 8ue tra+a9a en la tierra pero #i#e en el reino de los cielos4 es decir@ 5ale la pena o+ser#ar cómo el humano casi nunca en la #ida hace al6o por el mismo. )n humano de esta calidad tiene la ener6ía su$iciente para ocuparse de acudir a la ceremonia4 limpio 0 lo me9or arre6lado posi+le . (al #e> esto le suene e%a6erado pero4 si anali>a con detenimiento #er= 8ue en realidad es así.de acuerdo a sus posi+ilidades económicas< para compartir 0 dis$rutar al m=%imo4 con las personas cuales por la 123 CONCI)NCIA D) .lle#an a la $rustración 0 la $rustración al odio4 siendo esta la #erdadera ra>ón de su re+eldía4 con#irti. etc.

cual8uiera 8ue .o+staculi>a por ellos mismos4 por el terri+le monstruo de la ima6inación 0 sus miedos4 ra>one el por8u. 1. pasaría si en este momento al estar le0endo el li+ro4 se apareciera delante de usted un =n6el con 6randes alas 0 al a+rir los +ra>os hacia los lados4 #iera en una de las manos del =n6el col6ar una especie de capullo 6i6ante4 transparente como una +ur+u9a de 9a+ón 0 le e%plicara 8ue eso es un tra9e el cual le han en#iado del cielo para de9ar de su$rir 0 al meterse usted ahí4 el tra9e se enco6er= hasta 8uedar per$ectamente adherido a su cuerpo $isico4 de tal manera 8ue nadie ni su pare9a lo podr= notar4 le e%plicar= tam+i.I . G-u. Ahora4 por $a#or #i#a ese e9emplo por un instante 0 dí6ame GCómo saldría a la calle a tra+a9ar el día de maAana si tu#iese esa #estimentaH G3ota cómo s.el pro6reso del hom+re material<.el desarrollo del espíritu< 0 el se6undo 8ue es :lo dem=s se os dar= por aAadidura: .GCu=nto pa6aría por ese tra9eH G5erdad 8ue #ale muchísimoH Ahora #er= con claridad 8ue no son pala+rerías4 cuando un humano lo6re conducirse por la #ida con esa si6ni$icación4 desempeAar= su la+or .. La #oluntad de tra+a9ar le :nacer= de dentro:4 se ori6inar= en su conciencia. 3ue#amente deseo pre6untarle4 si una persona tra+a9a de esta $orma Gno es en #erdad hacer las cosas por sí mismoH 2 Gacaso no lo dem=s se le dar= por aAadiduraH Me9or a?n4 apro#echar= su e%istencia totalmente4 es decir4 cumplir= consi6o mismo en los dos sentidos4 el primero de ellos 8ue es :el reino de los cielos 0 su 9usticia: . 122 CONCI)NCIA D) .sta sea< en el punto m=%imo de sus capacidades intelectuales 0 $isicas4 no $renadas por el miedo.GSe da cuenta cómo nadie o casi nadie hace las cosas por sí mismoH Siempre es por al6o e%terior4 por los $amosos :incenti#os: o Oestímulos:.n 8ue esa #estimenta le ha sido dada para su protección a+soluta ante cual8uier e#ento de la #ida e%terior4 nadie le podr= asaltar4 las +alas no le entran4 nadie se podr= +urlar de usted4 todo lo 8ue ha6an en su tra+a9o ser= lo correcto4 el dinero nunca le $altar=4 con ese #estido a todas las personas les caer= +ien4 su pare9a lo amar=4 etc. de lo 8ue esto0 diciendo4 es m=s C5i#aloD Con el si6uiente e9emplo.1 CONCI)NCIA D) .ntiría una $uer>a inconteni+le en su interiorH G-u. I6ual 8ue un ca+allo@ lo hace +ien4 le '%( CONCI)NCIA D) . lo detendría si no le teme a nadaH G3o #aldría la pena #i#ir asíH.

asta la altura que les permite o-servar y comprender e e 211 e*istencia "e 1. .6 .asta el final de las regiones desconocidas de la ilusión 4ás sólo aquellos que logran despertar."Los seres que duermen en la oscuridad de la noc. se dejan guiar por sus sue0os .e permanecen inmóviles y sin voluntad. se dirigen por los ascendentes caminos de la justicia. son los que pueden moverse con voluntad propia para ver la luz y en la claridad del nuevo d5a.