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a  rclaci6n  entre  la  ciencia y  el genero  hasido objeto de  continua 
controvcrsia durante al  menos  los  ultimos cincuenta anos.  A  l1le-
nudo se considera que  la ciencia es el  ideal  de la  invesligaci6n objet i-
va,  no contaminada por fa  clase social,  las convicciones polfticas y  re-
ligiosas,  la  raza 0  el  genero de sus praclicanles. Como ya hClI10s  visto, 
debido a  llUll1erOSOS  avances  de  la hisloria,  Ia  lilosorfa  y  la  sociologia 
de  la  ciencia de las  ultimas  cieeaclas,  esa  imagen  de  la  cicnci:l COlIIO  el 
no va mas del conocimiento libre de valores cada vel:  es mas dilkil de 
mantener.  Poeas crfticas de Ia objctiv idad cientffica han resultado  mas 
polemieas  que  las  de  las  cstudiosas  feministas,  las  cUides  hall  pucs(o 
de relieve diversos problemas en la imagen tradicional  de  la  investiga-
ci6n  eientffica ohjctiva.  POl'  ejemplo, varios lcxtos esencialcs  (JlIblica-
dos durante las dccadas de  1960 y  1970 han  acusado a  la cicllcia dc scI' 
esencialmentc una  actividad masculina: algunos de ellos han Ilcgado it 
slIgcrir que  hay difcrcllcias  rUlltiallK'II{.i1es  Cll  clllloc\o ell que 10.0.; hOlll-
y  las  mujeres  intcraccionan  COil  cI  muncio  natural.  Olros  han 
sllbrayado eI  hccho  de  que  la  cicllcia  lIa  sido a  10  largo  dc"  la  hisioria 
una  actividad  abrumadoramente  masculina en  10  que  se  refierc  a  sus 
practicantcs. Tambien se  ha  acusado  a  los  historiadores  de  la ciene-ia, 
iI quicnes sc ha culpa(\o---igllal que a  los  eielllfficos·--- de silllpklllell-
Ie no tener en cucnta la contribucion de las  mujeres a  los  esfllerzos l'e'1li-
zados  en  ese  campo.  En  este  capftulo,  rcpasaremos  aJgunas  de  las 
eucstiones  clave  planteadas  por las  estudiosas  feministas  y  los  argu-
Ciellcia y gcnero 611
mentos presentados respceto ala naturaleza basieamente de genero de 
la  aelividad  eienlffiea. 
Comentarisias  como  Evelyn  Fox-Keller  y  Carolyn  Merchant  su-
giercn que la denominacla revoluci6n cientffiea de los siglos XVI  y xvn 
ocasion6  una  transformaci6n de los  distintos  modos  en que  los  euro-
]leos  sc  relacionaban con  elmundo natural  (vcase  cap.  2,  «La revolu· 
ci6n cientffica»).  Coneretamente, asocian dicha revolucion  alcrec;ien-
Ie  prcdominio de una forma caracterfsticamcnte masculina de observar 
la  naturaiez<1.  En  terl1linos  generales,  sostiencn  que,  antes  del  Reoaci-· 
miento,  los  fi16sofos  naturales remarcaban  la importancia de  vivir en 
armonfa con el  mundo  que  les  rodeaba.  La imagen preponderante de 
la  naturaleza  era  la  Madre  Tierra.  No  obstante,  can  la  llegada  de  In 
Nueva Cieneia, cada vez  se eontemplo Imls  la naturaleza como  u11  rc-
curso  que !labia que  explotar.  Los  fil6sofos  naturales  describieron  de 
forma  gradual  sus  en funci6n  de  la exposicion  y  la  penc-
traeion en una naturaleza femenina y  Las  mujeres  fueron  cada 
vez  mas  marginaclas  de  la  busqueda  del  conocillliento.  Los  filosofos 
nalurales  y  los  cientfficos  eran  (y  sigucn  siendo)  hombres  en  SH  ma-
yarra.  Algunas cstudiosas fcministas  sugicrcn que  aportaciollGs de 
las  mujeres  al  estudio  de  la  ciencia han  sido  sistcm{lticamcnte  silen-
ciaclas.  A  su juicio, es  importante  de  comprensi6n  de 
la  naturaleza  tfpicamente  ferneninos  mediante  la  recuperaci6n  d(i:  las 
carreras y  vidas de l11ujeres  cientfficas  por]o demas olvidadas.  Al  re-· 
evaluar la contribuci6n de las mujeres a  las  eiencias y alentarlas a  que 
ciesempefien  llna  actividad cientffica, esperan cambial' de manera con·· 
cluyente  la  pdlclica de In  eiencia y  su  relaci6n eon la naturalcza. 
Segun  diversos  historiadores  del  feminismo,  a  rafz  de  la  revolu-
ei611  ciclllffica cl  propio cuerpo de las llIujeres  rue  eacla vez  mas ,)hjc· 
to de  investigacion. Por ejemplo, el  Thomas Laqueursos-
liellc  que  durante  cse  perl(xlo  se  paso  de  cOl1siderar  los  cuerpos 
masculino y  fCl1Ienino  en esencia como  similares  a  verlos como fun--
damentalmenlc distintos  (Laqueur,  1990). Mientras el  cuerpo mascu-
lino  se (cnla  pOI'  normal,  el  fcmenino  sc fue  viendo de forma  pauhti 
na  como  algo  patologico  y,. por  tanto,  eada  vez  mas  susceptible  ck 
intervenci6n  medica  y  cientifica.  Otros  historiadores  han  registrado 
de manera grafica los diversos modos en que los anatomistas del  sig!o 






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0/2 PUI/()J'(//ilil gCIIC'J'(/1 de 1(/ cicl/('ia lIloc/crllCl

XVlll representaban eJ esqueleto femenino, con el cnlneo mas pequeno

-
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eX, flor tanto tamhien el cerebro) que el de los hombres, En el siglo XIX,

ins medicos y cientfficos empezaron a considerar que el cuerpo de la
rDujcr necesitaba Llna regulacion medica meticulosa. Mientras que cl
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del hombre estaba bicn control ado por la mente, por 10 visto la mente


.- de la mujer estaba bajo el control de su cllerpo, sobre todo de sus or-
gmJOs rcproductores. Por consiguiente, se cntendfa que las ll1ujercs
crall illtrfllSCC<llllcnte illkriorcs a los hombres desde cI pUlllo de vista

menlal c inteltctuaL En d6cadas posteriores del siglo se utilizaron
-.- aHrmaciones como esas para argumentar en contnt de la educaeion de ...--
la., mujeres y su participacion en el proceso polftico. Segun los con-

lritrios a su emancipacion (igual que los defensores de la superioridad

racial blanca europea), la ciencia ponia de manifiesto que las mujeres
...."
(como los no europeos) eran ffsica y mentalmente no aptas para la .....,

I:
4,..
universitaria l1i para nada que no fuera una existencia do-
rnestica y servil.
..
i,Es la ciencia sexista de manera intrfnseca? Algunas estudiosas fe-
mlJ1istas sostienen que, segun se ha desarrollado des de las primeras
de la cpoca llIodcrna, la ciencia represell1a Lilla perspec1iva fllll··
I pA
damcntalmente masculina de la naturaleza. La ciencia, segul1 elias,
..R\
licl1e lIna funej,ol1 importanle (si 110 clave) en cl mantenimielllo de lIna
; ,
re!acion esencialmente explotadora entre los seres humanos y el resto
I,ft
del l11undo natural. Ademas, la ciencia y los cientfficos son culpables
,,6\
de haber denigrado de un modo sistematico otros medios, basicamell-
,iJia I.e femeninos, de conocimiento que estimularfan una relaci6n mas nu-
tricia y ecol6gicamente amistosa con la naturaleza. Hay tambiell otros
"i\i
aspectos en los que la ciencia podrfa ser considerada como algo sexis-

Desde luego, la pnlctica de la filosofia natural y de la c,iencia en los
<1l1teriores rue un coto c<lsi en cxclusiva masculino. Las escasas
rnujcrcs que fucron capaces de participar en iniciativas cientfficas

quc:daroll por 10 com(in relcgadas a los margcnes de la disciplin<l, Eslo
 
podrfa aceptarse como prucba de la discriminacion sistematica ejerci-
tt(]ll cia por los hombres de ciencia sobre las l11ujercs. Tambien podrfamos
considerarlo una prueba de quela ciencia es el resultado de modos de
llii
pensar en esencia masculinos y que, como consecuencia de ello, po-
"ii cas mLijeres la contemplan como una actividad atractiva. Hay varias
itt.
III It/.il
II "..

Ciellcill y g(;"em 6 / 3
formas de analizar esas cllestiones; en este capftulo s610 poclremos
plante,,;' breve visi6n general.
El (\ominio de Ia naturaleza
Algull:!s historiadoras iCministas dc la ciencia han cXHlllinado la revo-
lucitlll cielllffica de los siglos XVI Y XVII bajollll<l Iuz ll1uy distillia de
la convencional. Tradicionallllcl1te, al menos, la revoluci6n cientffiea
se ha consideracio en general C0l110 el despertar de una nueva era ilus-
trada. Segull esa ideil, fa apai'ici6n de la Nueva Ciencia anunciaba la
victoria de la experiencia sobre la autoridad. Sc entendfa que el as-
censo del metodo experimcntal y 1a aplicacion sistematica de la raz:on
humana a la comprension de las leyes de la naturaleza habfan suptles-
to una ruptum concluyenle con la vieja filosoffa cscolastica aristoteli-
ca. Desde este punto de vista, la revolucion cientffica era indiscutible-
mentc progresiva y esenciallllente benevola .• Basieamcnte, algo bueno.
Como hemos visto, una nueva generaci6n de historiadores de la cien-
cia Ita arrojado algulIa:nludas suhre esahalagiidia imagl'll tradiciollal
del progreso cientffico sin escollos (vease cap. 2, «La revolucion cien-
t!rica»). Ell la aClualidad, los hisloriadores y los filosofos de la ciencia
estan mucho menos cOl1vencidos de que exista algo como Ull mctodo
cientffico unico. Los ,pfimeros se muestran. ahora inclinados a exami-
liar la aparici6n de la Nueva Ciencia en el contexto concreto de la cul-
tura curopea de principios de la epoca moderna mas que verla como el
resultado inevitable de la aplicacion de una raz(lI1 humana universal.
£'\lgllll:tS historiadoras feministas de la ciencia ban sugerido, adernas,
que la revolucion cientffica fue, en la teorla y en In practica, un feno-
.l1lCIlU abruma<.ioralllentc nwsculino y sexista.
En lin:! inrluYl'ntc descripcion de la apm'ici6n de la cicncia moder-
na, puhlicada en 19XO, la historiadora feminisla medioambiental Ca-
rolyn Merchant indicaba qUl' In revoluci6n cicntifica invalid6lasideas
lradicionalcs sobrc vivir en annonfa con la naturaleza y favoreci6 la
explotaci6n de los recursos naturales, que iL su vcz ratifico el someli-
miento de la mujer (Merchant, 80). Sefialaba tanihienla «asocia-
ci6n antiqulsil)1(l» entre las I1lujeres y la naturaleza y sostcnfa que la

() 14 I'IIIIOr({/l1i/ gel/uill de fa (';ellci(l 1IllldcrJw
rcvoluci6n cicntffica habfa trafdo consigo ulla  nueva cosl1l()visi<l1l  mc-
callicisla dircclalllcnlc  respollsahle  dc  la  cxplOlaci<l1l  lallto de  la  natll-
raleza como de las ll1ujeres.  Las  rilosolfas tradicionales de la naluraJc-
za han cOllsiderado que esta cs  ell  esencia  fcmenina.  La  lierra era  ulla 
madre lllltricia que alendfa las Ilccesidades de la  hUlllanidad.  ESla  ima-
gen de la  I icrra como madre  i Ilcorporaclas  fllerles  res! ricciol1es 
clicas  a  la  cxplolaci(lI1  de  los  recursos  nalurales.  P:lra  hllll1:1nidad. 
saqllear los  recursos de  la  tierra  serfa  eI  equivalentc moral  de  un  nino 
que ataca a SlI  madre. Con arreglo a csta  perspectiva.  las  rilosorfas  tra-
dicionales  de  la  nalura\cza  defendfan  la  vida  ell  arll10nfa  COil  csta  ell 
vez de su explotacion. Junto a  la imagen de  la  naturaJcza como madre 
lIego  la  idea de que el  CQSlllOS  debfa SCI considerado eomo L1na  1I1liclad 
organica.  La  melMora  predominante del  L1niverso  era  la  de  lIll  cucrpo 
vivo (fig.  21.1).
Merchant  y  otras,  como Evelyn  Fox-Keller.  han  afirmaclo que  L1na
conseclIencia  clavc dc  l:! revoillci6n cicnlffiea  rue  acabar COil  csa  mc-
tMora tradiciopal dcl  universo como Ull  scr vivo  fCl11cnil1o  y  rccll1pla7,ar-
Ia por]a imagen de  una m;lquin<l  (Merchant,  19RO; Fox-Keller,  1(85).
Si  1m; curopcos  premodcrnos  habfan  cOllsidcraclo  e1  cosmos  como 
algo  vivo,  los  instigadores  dc  la  revolucion  cientffica  clecfan  que  10 
mejor ela verlo como un conjunto ,imlllimaclo  de partes lllec;inicas.  Su 
alegorfa  favorita  para el  fUl1cionamienlo  de  1£1 naturaicza era cl  reloj. 
Por ejemplo, el  filosol'o griego  Plat6n, cn su  Tinlco, clescribi6 cxplfci-
tamenle el  universo como  un  scr vivo con  un  alma fcmenina.  Sus  SLl-
cesores  neoplalonicos  del  Renacimicnto,  como  cl  inglcs  Robert 
Fludd, represenlaron asimismo cll11UIl<io  como ulla  Illujer.  Ese  tipo de 
im{)gelles  respaldaban  de  forma  cxprcs;1  la  idea de  que d propio  uni-
verso  era  un  ser vivo  (fcmenino).  Al  contrario,  los  promotores  de  la 
Nueva Cicncia, .entre cllos  Rcnc  Descarles, cOl1templaball  la  na!lIralc-
za  en  tcrminos  explfcitamentc  mecanicos.  Aquclla  era  Lin"  maquinll 
sill  alma  pucsta  ell  marcha  por  Dios.  Segun  Descartes,  lampoco  los 
animales tenfan alma. Otros fil6sofos  naturales del  siglo  XVII.  como el 
ingles  Francis  Bacon  0 cl  anglo-irlandes  Robert  Boyle, observaban  la 
naturaleza practic<lmentc  bajo el  mismo  prisma.  Las  historiador,ls  fe-
ministas  de  la ciencia han  sugericlo  que  el  predominio  de  la  rnetMora 
de la maquina ocasiono un cambio radical en el modo como los  euro-
Cicllcia y gCllero () J5
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FIGURA  21.1.  Alma  femenina  del  mundo,  ill1strada  en  Utriusqlle cosmi
maioris scilicet et milloris metaphysica (1617), pc Robert FllIdcL
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I.

616 /'([I/OI"WII(/ general de la cicllciu /lIodcrna


peos se vefan a S1 mismos en re1acion con Ia naturalcza. Esta ya no era
una madre nutricia sino un recurso que habfa que explotar.
De hecho, ciertas historiadoras feministas han sefialado que la me-
tafora cada vez mas omnipresente de la relacion de la Nueva Ciencia
con la naturaleza es la de una violaeioo. En la medida en que los im-
,.

fluisores de la revolucioo cientffica todavfa consideraban que la natu-
4
raleza era femenina, describfan su relacion con ella en terminos de
dominacion y penetraeion. Francis Bacon se rd'eria al proeeso de ex-
4
perimentacioh como inquisicion de la natllraleza» y sefialaba que
«en el utero de la naturaleza aun hay guardados mllchos secretos de
1-
exec\ente utilidad». EI objetivo de la Nueva Ciencia era dcsnudar la
,-

II-
naturaleza, poner sus secretos al descubierto y penetrar en SllS miste-
rios (Merchant, 1980). Fox-Keller llama asimismo la atencion sobre el
lenguaje de Bacon en ese contcxto y el modo como representaba
el metodo experimental: una naturaleza fcmeninaque se ve forzada a


sometcrse a lit autoridad y el poder masculinos (Fox-Keller, 1985). La
utopia cicntffica de Bacon de In Casa de Salomon, en la NUf(va Atl/ll1-
fir/a, deja poco margen para cl cOllocimicnto de las mujerci'>. Ll filo-

a

surra natural sc especitieaba cada vcz mas como ulla aClividad intrill-
sccamente m£1sculinH en la que las J11ujeres pintahan muy poco, si es
que pintaban algo. Las historiadoras fcministas de la ciencia trazan
a
paralelismos entre, pOl' un lado, la creciente masculinizacion de la
ciencia y, por otro, c1 asccnso de la filosoff£1 mecanicista y la cada vez
rnayor marginacion economica de las mujeres y los at£1ques contra SLI
espacio cultural mediante instituciones como los juicios por brujeri:l.
Partiendo de esa perspectiva, se consiclera que 1£1 revoluci6n cientf-
fica csta intimamentc Iigada al ascenso del capitalismo y los inicios de



la industrializilci6n (vease cap. 17, «Ciencia y tecnologfa»). La cicncia
moclerna se definc como una filosoffa que, cuando menos, ju.')tilica la
dcstrucci6n gcneralizada del entorno y la sobreexplotaci6n sistem,ltica
de los recursos naturales. Merchant afirma que las ideas organicas de
la naturaleza como madre nutricia como mInimo sirven de frcno a los
-
 
abusos medioambientaks. Sefiala asimisll10 quc diversos autores anli-
guos, como el romano Plinio, reculTfan de forma explfcita a la meta-
fora de Ia Madre TielTa para prevenir contra la excesiva cxtraccion mi-
nera y la deforestacion, y sugerIan, pOl' ejernplo, que los terremotos

,hiI

8
('ii'l/!'i" y g,;lIc/O () 17
eran manifcstaciones de disgusto de la tierra ante eI saqueo de sus le-
soros. Arruinar la inviolabilidad del ellerpo dcl planeta mediante la
cxplotaci6n excesivamcntt: entllsiasta de sus recursos era una expre-
sion de avaricia, codici£1 y egofsmo. AI liquidar los relatos tradiciona-
Ics del eosl11os como unidad organica y describirlo COl1l0 Lilla maqlli-
na sin alma, la filosoffa l11eeanieisla avalaba los alaques generalizaiJos
sohre cl entorno. Los fil6sofos naturales, como Bacon, crall muy cla-
ms cuall(lo af"inllahan que «clconocimiento es poder» y que la final i-
dad de la filosoffa natural era qlle eI hombre pudicrasacar un prove-
cho cconomieo de los recursos de la natutaleza. esle modo, In
f'ilosorfa natural en general -y la l1lecanicista en parlicular-- podfnn
cntendcrse como la justificacion ideologica y filosMica de una expan-
si6n industrial y comercial ilimitacla.
Esos razonamientos sobre la relacion entre la ciencia como expre-
sion de poder masculino, por un lado, y como hcrntmienta y justifica-
ci60 de la explotacion ambiental, pOl' otro, son un indicio de los cre-
cientes vfnculos entre los movimientos feminista y ccologista de la
scgunda milad del siglo xx. C'aro\yn Mcrch:ml, pm ejemplo, median-
lL' l'scrilos illlclltaiJa dc IIWllera rotunda fOlllclIlar eI ciccilllielltu
del ccoi'eminismo radical. Ella y otras considerab:\I1 que sus interprc-
taciolles (k la ciencia crall esruerzos para enloeat' en 1iI11 conlexlo 1;lis-
16rico 10 que percibian como perspectiva masculina de la ciencia 1110-
clerna, amen de intcntos de reactivar una vision mas holistica y feminista
de la relaci6n de la humanidad con el mundo natural. Es dil'icil cuestio-
nar buclla parte de 10 que decfan sobre la actividad I'ulldamentalmente
maseulina y Hntilemcnina de In filosoffa natural de lasprirneras elapas
de hi epoca Illoderna; Ia c{)smovision de los ril6sol'os naturales del si-
gin XVii tellia lIml inclisclllible y abrumndora oricntacion masculina.
AUIl asi, sf cs bast ante 1l\(1s diseutiblc qLle, durante esaprilllera dc
In epoc;1 ll1oderna, la J'ilosol'fa nalural fuera una aetividad milS marC(l-
cia pOl' cI gellero que llingull<l olra. Sus sobrc las rilosorf-
as mils orgilllicas y COIl oriclliacion mas femeninH de cicrtos  
ilnliguos y mcdievales son algo mas difkilcs de accpLar a pies jUllti--
lias. A 10 largo de la historia, distintos pensadores han prOplicsto ideas
mas 0 mcnos org;lnicas 0 ll1ecanicistas por igual sobre la nalliraleza.
Parcee haber pocas pruebas de que fil6sofos con inclinaci6n orgariica


()IS  Pal!or(/II/a  gel/cral de  la  c;cllcia I//(I'/er//o 
--pm ejcmplo,  Platon--- fueran  particularIllelltc  mas  allligos  dc  las 
Illujcres  quc sus h011161ogos  mccanicistas_ 
lkrofn<-ls  cicntfficas 
Mientras  algunas  ilistoriadoras  fcmillisU1S  dc  la  cicncia  prdelldcn  jlO-
Ilcr dt'  Illallifil'slo elcarackr I'SCIICialllll'lltc  Ill;ISl'lllillO  dc'  1;1 ;Ictividad 
cielltrhca, otras tratan de dcmostrar que, en cl  pasado,  las l1lujeres  rea-
lizaron  divcrsas  contribuciones  importantes  y  prestigiosas  al  conoci-
miento cicntfrico.  EI  principal  objetivo  de esos cstuc\ios  a  mcnudo  es 
doble.  Por  Ull  lado,  ciertas  hisloriadoras  fcmillistas  intentan  lllostrar 
como  los  hombrcs  (cientificos  e  historiadores  dc  la  ciencia)  han  dis-
criminado dc manera sistematica a  las Illujeres, menosprcciando 0  pa-
sando  por  alto  sus  logros.  Por otro,  muchos  esfucrzos  pOI'  recllperar 
historias  pcrdidas  de  mujeres  con  aporlaciones  valiosas  a  la  ciencia 
liencn  un  caracter francamcnte  restiyo.  Su  prop(lsito  cs  simplctnClliC 
cckhrar las  de  las  IllHjc'rc,<;  y ()l"rCl'Cr  Ill()(k,l()s  de 101  rc,-
ll1enino a  las aspirantes a  cienlfficas (Alic,  191)6).  AIgunas  historiado-
ras  tatnbien  intcntan  presentar  los  casos  de  cicnlfficas  del  pasado 
C01110 cjcmplos de ljue las 1l1ujcrcs y 1m;  hombres en roc an cl  estudio dc 
la natura!czade manera distinta (Fox-Kellcr,  19X3).  De csta forma, es-
peran delllostrar quc la 'participacion de las  l11ujeres  Cll  las ciencias po-
dr-fa  cambial' el caracter del  propio cOllocimiellto cicntfrico.  AI  mellOS, 
examinar las  aportacioncs de  las  ll1ujeres  al  dcsarrollo de  las  cicllcias 
ayuda a  alejar eI  ccntro de atenci6n traclicional  dc  la cicncia como re-
sllltado  de  sllccsivos  dcscubrimicnto:..:  hcroicos  dc  gralldes  hombres. 
/\yuda lalllhi('11  a  rL'vl'lar hasta que Plilito cxisk 1111 ahallico dc  ItiL'as  ;iI-
tcrnativas  ,sohre  10  quc  cs  Ia  ciellcia,  Y C()InO  dchcrfa  practic:lrsc  csta 
por  quicnes  han  cstado  sicmpre  con  llosotros  (Abir-Am  y  Olltram, 
19X7). 
Una  mujer citada por Carolyn  Merchant.  cnlTe  otras,  como cjell1-
plo  destacado  del  modo  como  el  cnfoquc  femcnino  del  cstudio  dcl 
mundo  natural  pLleclc  direrir  de!  cspfritu  masculino  domin<lnle  es 
Anne Conway, filosofanatural de  las  primeras cUlpas  dc la cpoca mo-
derna (Merchant,  1980).  Nacida en el  seno de  L1na  familia acaudal ada 

;-... 
Ci('flc;o y g(;lIcro  6fY 

y  polftical1lcntc  influycntc  (su  padre  habra  sido  presidclltc  clc  la  Ca-
-...b:
.I _ 
mara  de  los  COll1unes),  Conway  mantuyo  L1na  abundante  correspon-
1" 
....--
del1ciacon  cl  platonico  de  Cambridge  Henry  More,  que  habfa  sido 
I
,tJiI!ISII 
lIno de los tLltores  de sus hermanos.  En las cartas, ella emprendi6 una 
,..
crftica  rilos61ica del  duaiisIllo cartesiano.  Tambicn sc carte6 con el  fi-
16sofo de  In  casa de  Hannoyer Gottfried  Wilhelm  yon  Leibniz,  quien 

mas  aclclante  rue  un crflico especialmente ruidoso clc  la  filosoffa natu-
ralllcwtoniana.  Leilmiz scgur:lIllenlc  sac6 dc  las  carlas de  COil way el 

termino «m6nada»,  utiiizado en sus ataqucs filosoficos  contra el dua-
iismo.  En  afios  posteribres,  Conway  se  convirtio  en  una  cU<lqucra, 
 
movimiento  peligrosamente  inclependiente  de  ia  Tnglaterra  del  sjglo 
:e- .-;
XVII  (vcasc cap.  15, «Ciencia y religion»).Muri6 joven, y  su unico tra-
hajo  filosofico completo, The Principles o.lthe Most Ancient and Mo- :,e:....  ,/ 
dern Philosophy [Principios  de  la  filosoffa  mas  antigua  y  moderilal. 

;;.r-- ..'  l
----
rue  publicado  p6stllmamente  en  1690.  La  perspicacia  filosofica  de 

Conway fue muy admirada. More decfa que «apcnas habfa conocido a 
#  ...
ninguna.  Pcrsona,  Hombrc  ()  Mujcr,  de  mas Taknto  natural  que 
.-' 
-
-
Conway».  Las  cstudiosas  fcministas  citLln  con  frecuencia  d  platonis-
f'--
mo y  la oposici6n de Conway a1  materialismo y  al dllalismo filos6fico 

de  Dcscartes  como  indicio  dc  una oposici6n  particlllarmcnte fcmeni-
na a  la prcdominantc tendencia a  la filosoffa  mecanicista en  los  cfrcu-

los  intelectuales de principios  de  la epoca moderna. 

Igual que Conway,  la fil6sofa inglcsa Margaret Cavendish se 1110S-
tra  tambien  contraria  al  matcrialismo.  Proccdcnte  de  una  familia  de 

ll1onarquicos,  Margaret  fuc  Llna  de  las  damas de honor dc  la  rcina du-
t- ---
rantc cl  reinado de Carlos I y  la guerra civil  inglesa y,  tras  la derrota de 
los  suyos,  huy6  con  su  SCllora  a  Paris.  Allf  sc  cas6  con  William  Ca-
•  .;=- .. 
velldislt,  deslacado  e  ilustre  ril(isul"o  lIatura!.  Durant'!  su  .; :-.. 
cxilio  en  r;rancia  y  tras  rcgresar a  Inglalcrra,  Cavcndish  public6  IllU-

.  _  ::::w
clio sobre clivcrsas cuestiones,  incluida la filosoffa natural, 10  que,  lra-

uindosc clc  una mujcr del siglo XVIII,  era baslantc iIlllSltal.  En  1667, rc-
.. 
cibi6  autorizacion  para  asistir  a  una  reuni6n  de  la  Royal  Society  y  f 
..
._!!W 
presenciar  experimcntos  realizados  por Robert  Boyle.  L6gicamente, 

s610  los  hombres podfan ser miembros de la socicdad, y  se produjci Ull 
acre  debate  sobre si  una mujer,  por eminentc que fuera,  podfa scrad-
• eM
mitida siquiera en  una reunion  (vease cap.  2,  «La revoluci6n  cienllfi-
.e
fTl  -
· .-
• 




-
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1Ird4 
(;20 !'iI!/OrWlliI gCllcral d(' fa cieflcio /Iloderllu

ca»). En un opusculo ut6pico publicado en  1666, The Description ofa
-=====4 
Nc>v World Called the Blazing World [Dcscripci6n de  un  nucvo mun-
.. 
do  denominado  el  mundo  resplandeciente],  Cavendish  describfa  una 
academia cientifica ideal  dirigida por una mujer (ella misma) en la que

el  conocimiento  de  Ja  naturaJeza  se  adquirfa  gracias  a  colaboradores 
.::=4 
animales  antropom6rficos.  En  escritos  como  Observations upon Ex-
.. 
[)crimental Philosophy rObservaciones  sobre  filosoffa  experimental! 
(1666)  y  GlVunds o/Natural Philosophy (1668)  lTemas  de  filosoffa
lilt 
... 
natural], defendia la idea de que la naturaleza se conoda a  sf misma y 
pOllia  en entredicho algunas afirmaciones de Robert Boyle relativas a 
la funci6n  del  experimcnto en  la  filosoffa  natural. 
lilt
La mujer del  siglo XIX  sobre  la  que se  han  hecho  las  afirmaciones 
... 
mas  grandilocuentes  por  sus  contribuciones  cientificas  es  sin  dllda 
... 
Ada Lovelace (Stein,  1985), que  a f!lenudo  ha sido aclamada como la 
... 
«primera programadora informatica». Era hija del  poeta romanlico in-
gles  Lord  Byron  y  su  esposa,  Anne  Isabella,  que  se  separaron  poco
... 
despues de nacer ella . .lamas conoci6 a Sll  padre. Ada recibi6 una edu-
caci6n privada a cargo, entre otros, del matematico de Cambridge Wi-
!-
.. 
liimn  Frend y de  Augustus de Morgan, d  primer catednitico de  matc-
maticas  de  iiI  Universidad  de  Londres.  Se  movi6  socialmente  en 
circulos filos6ficos  y trat6 a diversos cientfficos ilustres, como Micha-
el  Faraday  yCharles  Babbage.  En  1843,  tradujo  para  Babbage  una 
descripci6n de la maquina analftica del ingeniero  italiano L. F. Mene-
.. 
brea,  donde  incluy6  sus  propias  notas  en  las  que  especificaba,  entre 
-.-
otras  cosas,  un  posible  metodo  de  programaci6n  de  dicha  maquina
-.-
para tabular los  numeros de Bernouilli. Gracias a  eso  rue  considerada 
]a  primera programadora  informatica  0,  como  se  dice  ahora,  «la  pri-
mera hacker (pirata) informatica>j.  Pese al  absoluto anacronismo de In 
  calificaci6n  c:ttando  aun  htltaba mas  de  un  siglo  para la  invenci6n del 
primer ordenador electronico,  Lovelace  supone  un  buen  ejemplo  del 
papel  que desempenaron  algllnas  mujeres  en  la  comunidad cientffica 
--

de  principios del  siglo  XIX  (Toole,  1992).  Tenia  un  estatus  social  que 
.- Ie  permitla  moverse  facilmente  en  cfrculos  filos6ficos;  y  lambien  el 
ti.cmpo  libre  y  la  inclinaci6n  a  estar bien  informada  en filosofia  natu-
ral,  de modo que  sus  ideas  y  opiniones eran  tomadas en serio  por SllS 
--
interlocutores cientfficos  masculinos.  Lo que no tLlvo  como mlljer  rue 

,. 
.-
.. 
"
Cit'llCiil Y gl;//('m 621
una edLlcaci6n cientifica sistematica ni la oportunidad de  fonnar parte 
de sociedades y  lIegar a ser una colaboradora reconocida de pleno de-
recho. 
S610  a finales del  siglo xlxempezaron las l1lujeres  a tener acceso a 
educaci6n cientifica universitaria en gran numero, aunque es Justo se-
natar que, hasta mediados de siglo, tampoco eran muchos los hombres 
que recibfan  una  formaci6n  cientffica  de  ese  nive!.  Una de  las  prime-
ras  mujeres  en  ejercer  una  influencia  significativa en  eJ  mundo  cada 
vel. mas profcsional de finales del siglo XIX  fue  Marie Curie, nacid,t en 
Polonia como Maria Skodlowska.  Tras  estudiar en laSorbona de Pa-
ris,  tllVO  interes  en  invcstigar  la  misteriosa  nueva  forma  de  radiaci6n 
obscrvada  por el  ffsico  frances  Henri  Becquerel en muestras de  sales 
de  uranio.  Junto con  su  esposo  Pierre Curie,  Marie  a.isl6  dos  nuevas 
sustancias  radiactivas:  el polonio y el radio: En  1903,  se  les  concedi6 
el  premio  Nobel  pOl'  sus  investigaciones;  Marie  Curie fue  la  primera 
mujer en  recihirlo.  Tras la muerte de su esposo, ella prosigui6 sus es-
tudios  como alltoridad  destacada en el  nuevo  ambito de  la  radiaciivi-
dad  en cuya creaci6n desempen6 un  papel crucial. Acab6 siendo real-
mente  influyente  en  eI  ll1undo  de  la  fisica,  no  s610  porque  sigui6 
hacienclo importantes aportaciones sino tambien porque lleg6 a dirigir 
su propio  laboratorio y estableci6 vinculos   la ciencia y la  indus-
tria (fig.  21.2).  No obstante,  pese a  su categoria, en Sll  camino al exito 
encontr6  mas  obstacuios de  los  que se habri'a  encontrado un hombre. 
Por ejemplo, casi arruin6 su carrera cuando corri6 el  rumor de que es-
taha teniendo una aventura con Sll  colega Paul  Langevin (Curie,  1938; 
Quinn,  1995). 
Se  utiliza  con  frecuencia  el  ejemplo  de  Rosalind  Franklin  para 
illlstrar  graficamente  las  dificultades  y los  prejuicios  afrontados  por 
las  Illujcres cicntificas  para vcr reconocido SU lrabajo (Maddox, 20(0). 
Franklin estudi6 ciencias naturales en cl NeWham College, Cambridge, 
donde se licenci6 en  1941. Sc doctor6 en qufmica  f1sica  en  1945, antes 
de  ir a  trahajar al  Laboratorio Central de Servicios Quimicos del  Esta-
do, en  Paris, dondc se familiariz6 con las  ultimas  tecnicas de cristalo-
graffa por rayos X.  Micntras desarrollaba Sll  labor en el  King's Colle-
ge  de  Londres,  a  principios  £Ie  la  decada  de  1950,  rue  la  primera 
persona en conseguir imagenes del  ADN mediante rayos X,  10  que fue 
622 Pallorama gel/cral de la ciellcia /lwi/em!l
Ii
FIC;URA 21.2. Marie Curie trabajando Cil Sli laboratorio (imugen por cortesla
del illstituto !\ll1cricano Ffsica, Collc,!'-l' P;1I1-;:, IV11))_
CiCllcia y gel/cm 623
decisivo para ayucJar a Francis Crick y James Watson a estabIccer III
estructura de esa molecula. Su contribuci6n aI descubrimiento fue sis-
tematicamente subestimada por sus colegas mascuiinos, quienes a
menudo exclufan a Franklin de sus reuniones informales de trabajo.
Las innovacloras fotograffas del ADN por rayos X fueron mostradas a
Crick yWatson sin el permiso de su autora (veasc cap. 8, «Genetica»).
Franklin muri6 de cancer de ovarios en 1958, a los treinta y siete aDos,
cuatro antes cle q,LlC \Vatson y Crick, junto con Mauriqe Wilkins, cpIe-
ga cle ella clel King's College, recibieran cl premio Nobel por el ha--
lIazgo. James Watson, en su best-seller La doNe helice, donde clescri-
biG el clescubrimiento de la estructura del ADN, calificaba a Franklin
de marisabiclilla frustrada y obstruccionista, rebajando en gran paJ1e I"
importancia que tuvieron las fotograffas para precisar la estructunt del
ADN (Watson, 1968).
EI caso de Franklin es un buen ejemplo de las dificultadas aiTOs-
traclas por las mujeres cientfficas en un mundo profesional domina-
do por los hombres. La historia de su colega cristal6grafa de rayos
X, Dorothy Crowfoot Hodgkin, ha servido para ilustrar las cliversas
maneras en que una cientffica puede lIegar a lahrarse Sll propia cn--
rrera en un munclo de la ciencia en manos dc los hombres. Dorqthy
Crowfoot estudi6 qufmica en Oxford antes de trasladarse a
bridge para trabajar con el crista16grafo de rayos X y marxista irlan-
des J. D. Bernal. Al igual que su mentor, era socialista y pacifista y
participaba activamente en grupos como la Asociaci6n de
dores Cientfficos y el Grupo de Cientfficos de Cambridge cOlltratios
a la Guerra. En 1937, se caso con Thomas Hodgkin, profesor dp 1<1
poria Educaci61l dc los Trah,,)adorcs. Crowfoot Ilcv6 ;1
cabo estudios mediante cristalograffa de rayos X para ayudar a des-
cifrar la cslruclura de moleculas medicinalmcnte valiosas, como \;,
insulin a, la vitamina B12 0 1£1. penicilina. En ese trabajo, su objctivo
exp\fcito era hacer un LISO humanilario de sus conocimientos cientf-
ficas: En 1964 recibi6 el premio Nobel ck qufmica. En conformicl::ld
con sus ideales socialistas, Crowfoot tam bien entendfa la ciencia
como una actividacl cooperativamas que incliviclualista. Como direc-
tora de laboratorio, alentaba la transparencia y el intercambio cle
ideas mas que la compeiencia. Se ha consiclerado que rasgos como
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624 Panorama general de fa eiencia moderna
.-
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650S son indicios de un enfoque de la ciencia particulannente feme-
.4
ino (Hudson, 1991).
Como podemos ver, los historiadores de la ciencia han utilizado
las carreras de ciertas mujeres de diversas maneras. En unos casos
Fl.
.-
para poner de maniJiesto que, en efeclo, las mujeres han hccho apor-
taciones importantes a la investigacion cientffica. En otros, para mos-
*2·
Irar el grado en que han sido marginadas y menospreciadas en sus es-
fuerzos. Y aun en otros para revelar como algunas han practicado una
E4
ciencia caracterfsticamente femenina. Los historiadores tambien han
en'tpezado a analizar de manera mas general las diversas formas en
1iii4
que las mujeres han respaJdado y mantenido la actividad cientffica.
..
Durante los siglos XVlll y XIX, las esposas y las hermanas a menudo
11£:. rcalizaban una funcion importante como ayudantes y colaboradoras.
La esposa del qufmico frances Lavoisier tomo parte activa en los estu-
1If:!"
dios experimentales de este, y el astr6nomo anglo-aleman Will iam
E4
..
Herschel recibfa con frecuencia la ayuda de su hermana Caroline. En
cl siglo XIX, mujeres como Jane Marcet 0 Mary Somerville desalTo-
11aron una lahor importante como divulgadoras cientfficas escribiendo

libros para auditorios no especializados (Neeley, 200 J). Ademas, du-
.-

rante los siglos XVIII Y XIX las mujeres fueron un componente destaca-
do del publico de la ciencia (vease cap. 16, «Ciencia popular»). Parti-
ciparon asimismo regularmente en el fomento de ciencias alternativas,
como elmesmerismo y la frenologfa (Winter, 1998). Este es el meto-
do que se va imponiendo entre los historiadores que examinan el pa-
.-
pel de las mujeres en la ciencia. En vez de intentar encajarlas en la
imagen tradicionai de una serie de grandes hombres autores de gran-
des descubrimientos, analizan el cambiante lugar de la rnujer en la
.-

..•
..
cultura cientifica.
Definicion del clIerpo
--
..


.. Buena parle de la alel1ci6n reciente de los historiadorcs de la ciencia
se ha centrado en los diversos modos en que, en el pasado, se utilizo la
cie:ncia para dejinir caracteristicas de genera. Las historiadoras feminis-
-

tas a menudo sostienen no solo que la ciencia misma es predominante-
..
Ci1'll1'ia y g(;Ill']"o 625
mente (0 incluso csencialmente) una actividad masculina sino que 1a
manera en quc ha solido mostrar y definir a las mujeres y sus cuerpos

es tambien sexista de manera intrfnseca. Seglll1 esa perspeetiva, el
cuerpo de la mujer ha sido descrito como consustanciaimente inferior
al dd hombre, dalldose pur selltado que esa inferioridad repl'rcutfa en
las capacidades mentales de elias y sulugar en la sociedad. Se ha COI1-
siderado que el cuerpo de las mujeres -en especial SllS organos rc-
productores-las hace Inuy susceptibles de slifrir trastorllos mentales
o nerviosos. Tambien se ha definido ala mujer como menos capaz que
el hOlnbre en las tareas de razonamiento abstracto (y, por tanto, menos
capaces de ser huenas cientfficas). Durante el siglo XIX, esos argu-
mentos solian tener el prdposilO de impedir la educaci6n de las muje-
res. Por ejemplo, se lItilizaron ciertas teorfas nuevas en ffsica ---como
la conservaci6n de la energfa-- y en las ciencias de la vida --como la
selccci6n natural de Darwin-- para explicar ia inferioridad intrinseca
fell1enina, tanto mental como fisica. Casi del mismo rnodo que el ra-
cisI1lo sirvi6 parajllstificar la slibYlIgaci6n de los no europeos, esas teo-
rfas cicllt [ricas SG lIsaron para avalar el somelimiento social de las mu-
jGrGS a los 11OmbrGs.
EI historiador y antrop()logo Thomas Laqueur ha sugerido que la
idea moclerna de que los cuerpos masculino y femenino son intrfnseca
y esencialmente distintos un origen bastante reciente (Laqueur,
1(90). Dcsde la epoca de los antiguos griegos hasta las primeras eta-
pas del periodo moderno, la diferencia ffsica entre los hombres y las
Inujeres se describio a menlllio como de grado, no de tipo. Se entendfa
que el cuerpo femenino era simplcmente una versi6n menos perfecta
del masculino. Se consideraba que los 6rganos reproduetores de las
Illujeres crall 6rganos reproductores masculiilos invertidos. Por ejem-
plo, se pensaba que los ovarios eqllivalfan a los testfculos; el lltero cra
un escroto al reves, y 10 miSllli) la vagina con respectoal pelle. Segun
d fil()soro griego J\rist()tdes, la principal entre los cuerpos
IIWSClllillO y rl:lllellin() radicaba ell la cantidad dl' calor   121
Clll'l(lO deillolllilre era IlJas calienle que el de la 1l1ujer, 10 que daba lu-
gar a que los genita\es masculinos estuvieran ruera y los i"cmeninos
denlro. Hasta los siglos XVI 0 XVII circularol1 muchas historias popu-
lares sabre mujeres jovenes convertidas en hombres por una conmo-
(12()  1'1I1/0nl/l/(/ gCl/crll1 til' f(/ cicllcia  //Iorinl/II
t;i6Il  rcpefllilla  (k-hida  a que se  ks Iwhfan  salido Io.'i  (Jrganos  rcprodllc-
tores ---historias que los  fil6sofos  naturales y  los medicos crelan a  pies 
jUlllill;lS·--.  No  obstante,  a  parlir  lkl  siglo  XVII  se  fue  estilll<lll(lo  de 
manera progresiva que el cuerpo de  la  l11ujer  era anat6micamcnte elis-
linlo.  EI  modelo «de  un  sexo» para ('\  genero  rue  sLlstilllido  por cl  «de 
dns scxos». 
Scgllll  la  hislori,ldora de la ciellci;1  I ,(1I)(la  SclJiebillgcr. a i"in;i1l's  del 
siglo  XVIII  los  analollli:,las  ihall  hacil"IHI(1  SllY;l  grad\lal1l1l'lllc  la  opi-
ni6n de que  la  difercilcia  rfsica  entre hOlllbres  y  1l111jeres  suponfa  Illll-
cho  mas  que una  disparidad  en  la  uhicaci6n  y  la  fUIlci6n  de  los  6rga-
nos  reprodliClorcs:  abarcaba  a  todo  cI  cllerpo.  Schiehingcr  eila  a  lin 
cpmcntarista  de  principios  del  siglo  XIX.  para  quien  «Ia  vida  entera 
lIll car;kler fcillenino  0  nl<lsculiIlO»  (Schicbinger,  19XI)).  A  mc-
diados del  siglo  XVIII,  una nueva generacion de anatomistas estaba eli·· 
bujando  ilustracioncs  los  detallcs  del  clIcrpo  humano --concreta-
Ulente  el  esqueleto- en  las  que  se  apreciaba  qlle  los  hombres  y  las 
mujeres eran  anatomicamcnte distintos  a  todos  los  nivelcs.  Por 10  ge-
neral.  cI  esquclcto  masculino aparecfa  con  las  piernas  111<IS targas  que 
el  de su cquivalcnle  fcmenino.  EI  esqudclo  relllellillo  sc  rcprcscnlaha 
con Ull  cinlun'lIl pclvico lllaS  ruerte y  mils allcho acorde con SlI  funci6n 
materna.  EI  crallen  I'emenino  tambicn  sc  sulfa  dihlljar  m;ls  pequeno 
con  rcspecto  al  resto del  cuerpo  que  el  cranco de  los  hombres.  como 
scfial  de  la  superior capacidad  inte/eclual  de (;slOs.  En  su !\I/(({O/I/Y or 
tlie  BOlles  HU/7/(/n  Body IAnatomfa de los huesos del  cuerpo hu-
manol,  de  I X29,  cI  anatomista  de  Edimburgo 101m  BarcJilY  dihuj6  eJ 
esqLleJcto  hUl1lano  al  lado  del  de  un  caballo.  10  que  hacfa  resaltar  la 
fuerza  y  la  robustez del  primero.  Por contraste. el  esqueleto  rcmcnino 
sc  comparaha COil  el  de till  avcstruz,  COil  10  quc  sc  pOllia  dc  rclicvc  la 
pelvis grande, el cucllo e1egante y el  cr:ll1eO cOlllparalivalllCl1lC  pCLJue-
no  (figs.  21.3  y  21.4). 
En cl  siglo  XIX,  las  111ujcrcs  aparcefan cada vez mas rcprcsenladas 
como especial mente  propensas  a  tras(orl1os  nerviosos  y  mentales  de- . 
rivados  de  SLI  constitllci()n  ffsica.  Como  han  scfialado  varios  historia-
dores, en  general  se  consideraba quc  el  clIcrpo  masclIiino era  normal 
yel  patol6gico,  por 10  que estc  ultimo precisaba  Ulla  conti-
nua  intervcllci6n  medica  y  cientffica  (Moscucci.  1(91).  Se  cntelldfa 
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FIGURA  21.3.  Cualidades  masculinas  y  robuslas  del  csquclcto  del  hombre 
pueslas  de  manifiesto  en  una comparaci6n  con  el  esqueleto  del  caballo,  en 
The Anatomy oj" the  Bones of the Human  Body (18929), de John Barclay:. 
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628 Panorama general de fa ciencia flwdema
FIGURA  21.4.  La  f'nigil  f'L:lllillidad  del  esquekto  f'L:IIWllillo  Jluesta  de  relievc' 
en  la  comparacion  con  el  esqueleto  de  un  avestruz,  en  The Anatomy of'lill'
Bones 0/ the Human Body (18929), de John  Barclay. 
Cienciu y ghlCro 629
quc las  Illujcrl!S cran parliclilarlllcntc proclivcs ala histeria dcbido a lit 
acci6n  pert urbadora  de  sus  organos  reproductorcs  en  el  cerebro.  De 
hecho,  el  termino «hiskria»  proviene  de la palabra griega  para  «lIte-
ra».  A  mediados del  siglo XIX,  ciertos  expert os en  enfermedades ner-
viosas  de  las  Illujeres,  como el  profesor de  Edimburgo Thomas  Lay-
cock,  afirmaban que diversos  lrastornos de los  6rganos  reproductores 
fcmcnillos  acto reflejo en el cerehro, 10 quc provocaba 
illeslabilidad  mcntal.  COIIIO  consl!cllencia de esas akcciol1es,  Ia  «IllLl-
jer  ,unable,  sinccra  y  abm:gada»  se  volvfa  «l1laliciosa,  pcndcncicra, 
egofsta;  la piedad ha degcnerado en hipocresfa,  incluso en  vicjo,  y  no 
hay  cOl1sicleracion  hacia el  aspccto 0  los  sentimientos de  los  demas». 
EI  ideal  vicloriallo de feminidad  se  simbolizaba como normas cientf-
ficamenlc  estabIecidas  de  conducta  femenina  (Showalter,  1987).  Por 
tallto,  Lt.,> (k'sviaciolll:s tic  l'Sl'  idcal  ;IIIlCIlUdo sc cOlisiderahan  indicios 
de  enfermedad  mental.  Se daba por sentado quc  expcfLos  como  Lay-
cock o  Henry Maudsley a mediados de siglo, 0  Jean-Marlin Charcot 0 
Sigmund Frcud en afios  poslcriores, ten fan  el  suficiente conocimiento 
cient ffico  sobrc el  fUllcionamiento  dc  la  mente y  el  cuerpo fcrneninos 
pala  IILlllklllT  hajo  cotlllOl  Li  Il'IHkllcia  lIallllal  de  las  Illlljnl's  it  1;\ 
dcsviaci6n  mcnlal  (Massull.  19X6). 
A  Illcdida  que aparccfan ll'orfas cientfficas  nuevas,  Se  solfan  adQp-
tar  para procurar una  explicacion  de  la  inferioridad  inte-
lectual  y  ffsica  de  las  lIlujeres.  La  Icoria de la  cOllservaci()1l  (Ie  la ellcr-
gfa del  siglo XIX  cs un  buen ejcmplo. Muchos medicos y cientfficos de 
esa epoca su:,cribfan, en lfncas gencrales, la idea de que el cuerpo hu-
mann conknla s610  una cantidad  finita de fuerza  nerviosa, y que ulili-
zar dClll:tsialiu dl!  la  misJll<l  para 1I1l  fill  redundaha CII  illcapacidad  para 
olras  fUIlCiollcs.  La teoda de  la  conservaci6n  de  la  energfa proporcio-
naha ill  exlcildido supues[o ulla  hase 16gica.Ponfa de manifil:sto, entre 
01 ras  cosas,  los  pel igros de  la  educaci6n de  las  mujeres.  Si  eslas  lIega-
hall a estar (killasiadu educadas, eI  cercbro conslllllirfa delllasiados re-
cursos  Cillitos  de energfa  nerviosa  del  cuerpo,  pOl'  10  que  no  quedarfa 
suficienlc:  pilla  otros USOS,  como,  por  ejemp\o,  la  reproducci6n.  Por 
1;11110.  s,:  pudia  IIlilizar  la  c()m;crvaci(m  de  la cnngfa CUIiIO  (ll'glllllClllo 
contra ]a conccsi6n a  las  mujeres del acceso a  la educaci6n L1l1iversita-
ria,  PliCS  esta  ocasionarfa esterilidad.  La  teorfa  tambien  aclaraba  par 


()3()  Panorama genera! de !a c;enc;({ 11111(/1'/"1/(/
que la l1Jayorfa de las ll1ujeres crall incapaces dc snear provecho de Lilla 
edueaci()n asl. De hccho, sc consumfa (anla provision de energfa ner-
viosa para manteller los 6rganos rcproductores que qucdaba cOlllpara-
tivamenlc poca para la actividad intckl'lual. La rnisl11<l ffsica del cuer-
po de las Illujcrcs parCCl<1 sugcrir que ,;slas cran Iwis aplas para la vitb
que  para la aetiviclad publica 0 plOresional (RlissclL \ ()X()).
Pr{ict iC:lIl1entc del mismo modo, sc lit iIizaron las teodas de Darw in
dc la evoluei6n Inecliante la scleeci6n natural para demostrar e61110 cl 
lugar de  la IlHljer ell la socicdad est:lba ddenninat/() pOI' I<llJatliralcza
y no  por ninguna rcslricei<'in soci:lI. S,'gll!) csa ide:l, I;IS caraclcrlsl iels
rfsicas Y Illclllalcs que los vielorianos consideraban (fpicallll:nle 11Ias-

Related Interests

ulinas 0  fcrneninas eran simplcmcnte rrllto de la sclccci6n nalunll.
Darwin arinllaba ell concreto qUl' I;IS dikrcllci<ls l'nlre llo11lhrl's y 11111
jeres se debfan en buena parte al proceso de sclecci<lll sexual. Los
hombres competfan entre ::;1  para cOlIscgllir las Illujerl's sexual mente
mas seducloras.EI resllltado era que s610 los mas fuertc,<; c ingcn iosos
se reprodud:\il de manera satisfaetoria. En  csas circllllstancias, las
t'nujeres erall escogidas por su atractivo sexual mas que pur ningull<l
\:
[! 
otra cualidad, como la fllerz" ffsica () la capacidad in!dcctllal. Scglln
Darwin, el resllitado fimrl  de las seiccciolles Ilatural y sexual enl qllc 
<eel hOlllbre ;rlcanza mas presligio (jIIC  las Illlljercs, con
de la tarca ell clIestion -c-reqllicra csta pel1samicnto prorul1do, raZOllil-
miento () illlagillaci6n, 0 linieamentc cl liSt) de los sl'nlidos y  las nr<\-
nos---». Opinioncs como csas sobre la adaptaci6n cvolutiva e1e los
hombres y  las l1lujeres a roles parlicularcs ell la socicdad fueron
bicn dcsarrolladas (lor Olros, como el amigo y  aliado de Darwin 'r.  H.
;!
Huxley cap, 6, «La rcvoluci6n darwiniall<1i>, y  cap. I X, ,<l3iolo-

gfa c ideologfa». Los antropologos dc finales del siglo XIX.y principios
del  xx hahlaban de modo similar de las diversas formas ell que las l11U-
y I()s hombrcs sc adilptaban a j):tpeJcs sociales cOllcrelos en las
dis! illtas cult mas (Richards, It)){()). 
Dc :tellerdo COIl divcrsas hi,<;loriatioras fcminis!as, los cjemplos <111-
tcriorcs ponen dc mal1ificsto como se lIa 1I1ilizado la cieneia para pro-
curar un solido respakl() a la subordinaci6n social de las mujeres. Par-
ticlldo de esa pcrspectiva, sc pucdc considcrar que ha rcrorzado, si IlO
creaclo dircetamcnte, aetitlldes pCl:iudiciales para cl lugar de


Ciel1cia y genera 631
las mlljercs en la sociedad. A menudo se han propuesto argumentos de
esta indole para ilustrar el modo como los cientfficos misoginos ban

dejado que los prejuicios desvirtuaran su objetividad. Segun esc pare-

eer, son los eientfficos tomados de lIno en uno tanto la cicncia
propiamente - los responsables de divulgar imagenes estereoti-
padas de la infcrioridad femenina. Se ban ofrecido razonamicntos pa-

rccidos COil respecto al racismo cicntifico. Esa idea cia  por scntado que 
..,b-
la ciencia es esencialmente objetiva y no esta contaminada por la cuI-
tura en la que se halla inmersa. Presupone asimisIl10 que hay maneras

«hLlenas» y «midas» de haccr cicncia, y que la cicncia sexista -como
e-b-
la raeista- es mala sin mas. Dtros afirman que la ciencia es intrfnse-
camente sexista, y  que, por tanto, es 16gico que genere ideas sobre las
e..
IIlujen:s que realirmel1 los prejuicios masculinos, Desde esa optica, no .-
1•• --
existe «ciencia buena». No obstante, si aSllmimos In tcsis de que la
k-
ciencia es siempre produeto de circllnstancias cullurales determina-
i
.,;-
das, quiza nos sorprendera menos divers as maneras en que

aquella sueIc reflejar los valores de las clllturas concretas en las que sc
ha Ilcvado a cabo.


(,Es sexista la ciencia'?
..
•. 1-
EI enfoque fcminista mas radical sefiala que la cicncia, 0  al menos la
1
que se practiea en la actualidad, es una actividad intrlnsecamente se-
t;-
xista. POI' 10 comlin, este argumento se exprcsa de dos maneras
 
blcs. Ciertos cornentaristas apuntan a un sustaneial c!esequilibrio de
genera en la composicion de la comunidad cientffica tanto
 
mente comoen Ia actualidad; sostienen tambien que eso es un indicio
(.
!-
:-
de scxismo institucional en el seno de la comunidad cientffica, que di-
sllade a la mujeres de participar en Ja activic!ad cientffica. Algunos
..  I 
ahogan porIa neccsiclad de implantar medidas coneretas para que la
(..  !--
I
ciencia atraiga mas a las mujeres. Esto explica en parte el interes, ana-
(,Oi'C"""'"""'!
lizado antes, por intentar recuperar el papel que elias tuvieron ell cl
If'
pasado como eolaboradoras importantes en nuevos descllbrimientos c
ideas. Algunos historiadores esperan que se puedan proponer esas fi-
guras como modelos de rol para potenciales mujeres cientfficas. Sin
!,
I' ,--=:I


it 

---
=:==-4
632 Panorama general dc fa cicl1cia moderna
..
embargo, las crfticas feministas mas radicales entienden que el dese-

quilibrio de genero evidencia un problema mas profundo. Para ellas,
las mujeres suelen estar poco representadas en la comunidad cientffi-
:=:=.
ca porque ia ciencia es el resultado de formas de pensamiento e inte-

=.
racci6n con el mundo manifiestamente masculinas y esencialmente

sexistas. Desde esa perspectiva, el desequilibrio de genero es mucho
mas que una simple tendencia historica: esta incrustado en la eslruc-
lura misma de Ia ciencia (Harding, 1986).
En gran medida, ese razonamiel1to se basa en la afinnaci6n, Clnali-
=.
zada al principio del capitulo, de que la ciencia moderna surgio de una
==.
vision de la naturaleza como cuerpo femenino a la espera de ser vio-
...--
-=.
lado. Esas crfticas feministas radicales sefialan el predominio de las
rnetaforas de la penetraci(in, saqueo y violaci6n en las primeras des-
-=.
cripciones modernas del metodo cientffico -en concreto, cl metodo
   
-=.
experimental- y Uegan a la conclusion de que aquellas son un fndice
=4
de-algo fundamental l'elativo al modo como la ciencia, entonces y aho-
--== • ra, contempla el mundo. Opinan asimismo que metaforas como esas
son esenciales a la cosmovision cientffica -estan en el nucleo mismo

de.; las investigaciones--. Ademas, las crflicas feministas radicalcs

que el tipo de pensamiento que, segun elias, radica en el
centro de la ciencia es basicamente masculino. Partiendode esta pers-

pectiva, es 10gico que las mujel'es no quieran ser cientfficas. Para ello,
 
---
deberfan ponerse a pensar como los hombres.
...-:= ..
--
En el nucleo de muchas de esas crfticas feministas esUi la idea de
que la ciencia moderna mantiene una relaci6n basicamente explotado-

ra y destrllctiva con el mundo natural. Esto es 10 que I-larding tiene

presente, por ejemplo, cuando dice que la ciencia «concibc la nalura-

leza como algo separado y que hay que controlar». De nuevo, las crf-
ticas feministas mantienen queesta es una forma de pensar tfpica-

.•
.•
mente masclilina. Normalmente, los hombres se ven a sf misl110s

separados de la naturaleza y, pOl' tanto, can la necesidad de controlar-
.•
la, mientras que las l11ujeres sllelen entender que forman parte de In
naturaleza y que, por tanto, viven en armonfa con ella. En su influ-

yente libro Science and Sexual Oppression [Ciencia y opresion se-

xual], el crHico cientffico Brian Easlea afirma no solo que la ciencia
est.). inextricablemente vinculada a la opresion de las mujeres por los

.•
.•
.
Ciellcia Y .i!,t'lIt".o 633
hombres, sino tambi6n qUL' est.t rnuy ligada a laopresi6n occidenlal
(masculina) sobre las cu/turas no europeas y a In destruccion medio-
ambiental. Easlea sugiere que «cuando las posibiliclades que la cien-
cia ofrece y sigue ofreciendo para mejorar la vida de toda la human i-
dad se miden con respecto a la rcalidad opresora ydestructiva que tan
a menlldo ha carac:terizado a la ciencia posterior al siglo XVI, que-
dan pocas duclas de que la practica cientfnca ha sido abrumadoralllcn-
Ie irracional» (Easlea, 1981). Sefiala tambien que la unica manera de
redimir a la ciencia es eiiminando de rafz la clominante pcrspecliva
masculina dc la naturaleza y las relaciones sociales.
Como alternativa a la ciencia mascuiina, muchas crfticas feminis-
las plantean la posibilidacl de llna cieneia basada en formas de conoci-
mienlo esencialmenle lemcninas. Segun elias, en vez de confornlarse
con el enfoquc masclliino preponclcrante, las mujeres han de clesarro-
liar Sll propia ciencia feminista. Las comentaristas mas radicales sos-
ricncn quc, Icjos de animar a las l11ujercs a iniciar carreras cientfficas,
las feministas deben intentar disuadirlas activamente de participar en
Llna iniciativa basicamenle misogina. La ciencia rerninisla se basarfa
en caractcrfstieas en cscllcial fel1lcninas favorcccdotas de la armonla
con la naturaleza. Dc aCLlcrdo con esta idea, igual que la ciencia mas-
cui ina se basa en modos de pensar funclamdntalmentc mascul inos, una
ciencia femenina se inspiraria en modos de pensar propios de las mu-,
jeres. Una ciencia aSI serfa, por ejemplo, mas intuitiva que racional,
mas praclica que abstracta, mas cooperativa que competitiva 0 mas
nutricia quc explotadora. Quiz,i de forma ironica, algunas de csas crf-
(ieas rClllillislas pareccll L'oinciciir COil sus antcpasados vicloriallos l11i-
soginos en que los hombres y las mujeres picnsan, en efecto, de ma-
nera radicalmente distinta. De hecho, a menudo parecen estal' de
acuerdo en cuMes son COli exaetitud esasdiferencias. Es obvio que la
eli fcrencia estriba en que las crfticas reministas alaban csas mancras de
pensar esenciahnentc calificandolas de superiore,'i a las
perspcctivas Illasculin<ls dcl illlllldo, mielliras que los pcnsadorL:s vic-
torianos las menospreciaban.
No obstante, algunas criticas feministas de la ciencia han recurri-
do al posmoc\ernismo para proponer una soIucion a los problemas de
la ciencia masculina. En vez de intentar sustituir la objctividad cicntf-

"",.r-
634 Panoral/1(/ gcneral de III ciCl1cili IIloderllo
flea mascul ina por una objelividad femenina opuesta y sLlpuestamen-
t<,; mas inclusiva y global, feministas como Donna Haraway aceptan el
hecho de que cxiste un nLlmero indefinido de mancras de relacionarse
con el mundo natural y de entenderlo. Segun ella, hay que admitir que
toclas esas di fcrentes formas de eOl1oeimien\o SOil viti idas por igual
(Haraway, 1991). EI moclelo que plan lea cs «de conversacion». Hara-
way sosticne que, mas que ver el mlillclo como algo pasivo que hay
que plani ricar y manipular, los eientffieos deben considerar que la na-
turalcza tiene su propio organismo y relacionarse con ella en esas con-
diciones. En lugar ele adoptar la perspectiva tradicionalmente mascu-
lina ele la objetividad eicntflica como la «visi6n clesde ningun<l parle»,
sugiere que los eientfficos, entre oU'os, reconozean y eeJcbren el hecho
de que (olios los eonoeimientos estan «situados». Haraway seflala que
«los cOl1ocimientos situados requieren que cl objeto que hay que co-
n()cer se rcpresente como un actor 0 un agente, no como L1na panlalla.
un terreno 0 un rceurso, y desde luego jamas como c1 eselavo de un
amo que clausum la dialectica en su uniea ageneia y Cl_utorfa del cono-
cirniento "objetivo"» (1991, p. IRR). Lo que da a cnlcnder COil eslo es
que pOlklll()s adoptar ellfoqlles posl)Jodemos para sugcrir qllc los
dentfficos sc imagincn en el misl110 nivel que c1 resto del munelo na-
tural (y no por cllcima °al margen del misll1o) mientras tratan de COIll-
prenderlo.
Conciusiolles
Como hcmos visto, las c1escripciones rcministas de la ciencia operan
en varios nivelcs. Algunas historiacloras fcministas dicen que, desde el
prillcipio llliSI)lO, la ciencia cstllV(l imhllida de implic;ICioIlCS III:lst'uli-
nas, si no direetnmente mis6ginas. Soslicnen tambicn In ciencia
aclopt6 un cnfol)ue de la naturaleza en virtud del cual esta era femcni-
na, pasiva y susceptible de ser dominada y controlacIa. Olras intentan
rcclIperar las aportaciones que, en el pasado, hicieron las mujeres al
desarrollo cicntifico. Afirman que la contribucion de las 11l1ljercs a las
eicncias ha sido injustamente menospreciacia y trat<m de encontrar he-
roinas cientlficas equiparables a heroes como Newton 0 Einstein .
.
\...:...
Ci('l/cill y     035
Tambicn se pretende reinvindicar el importante pape! que han cumpli-
do las mujeres en el mundo de la ciencia como publico, ayudantcs ()
clivulgadoras. Tal vez 10 mas satisfaclorio es que algunas historiadoras
fcministas de la ciencia han mostrado c6mo, cn cl pasado, se utiliza-
ron detenninadas tcorias y pr;icticas cientfficas para avalar cicrlas creen,
cias dominantes sobre el oportuno lugar subordinado de la mujer en 1;:
sociedad. Se recurria a la ciencia para poner de Immifiesto que la su
bordinaci6n de las mujeres era fruto mas de la natunlleza que de 1a cul-
lura. AlgulJas historiadoras fcministas han expresado esta opinion en
fUllci6n de la deliberada tergiversaci6n, pOl' parte de los cientfficos,  
las pruebas que respaldan sus ereeneias mis6ginas, 10 que de paso ere:,
«ciencia mala». Otras han reconocido que esas «tergiversaciones» de-
rivan de circunstancias hist6ricas concretas y no de ulla conspiraci6c
deliberada.
Como ya hemos dado a enlender, ciertas interpretaeiones feminis-
las de la cieneia tienden al esencialismo. En otras palabras, dan po!"
sentado que la ciencia tiene una «esencia» -un nueleo invariable de
rasgos definil(jrios que han pcrmaneeido conslanlcs a 10 largo de
hisloria---. A medida que los historiadorcs, J"il()sofos y soei61ogos cit.'
la eieneia sc acercan cada vez mas a la idea de que es rnejor cOl1sidc-
rar aquclla como un mosaico de actividades, actitudes, conccptoc;.
practieas, tcorias y cosmovisiones -a menudo enfrentadas-- ,en un
eonlinuo proceso de cambio, se haec mas dineil aceptar que la clcnciJ
es L1na institueion intrfnsecamente masculina ° que hay formas de c(\-
noeimiento tfpicamente masculinas 0 femeninas. No todas. las pen;--
pcctivas fcm inislas de la cicncia aqu f perri latlas eonclIcrdan unas co;
otras. Por ejemplo, es diffeil conciliar la idea de algunas de que h
ciencia es sexista pOl' sf misma con los esfuerzos de otras por poner de
1l1;lllificslo los logros eieilifricos de las l1lujercs a rill de procllrar 11)<,)-
delos ele rol para cientfficas cn eiernes. Segun el primer eriterio, al fin
y al cabo, probablemente en ciencia no deberfa haber buenos m()delo;,
de rol femeninos. De cualquier modo, las historiacloras feministas halo,
tenido mucho que ver en esa explicaci6n mas ponclerada y matizad:,
de la actividad eienlifica y sus rclaeiones soeialcs. En la aetualid,t('.
muy pocos historiadores negarfan que, en cI pasado, la ciencia dGsern '.
pefi6 realmente un papel fundamental, y peljudicial, en el manteni-

,.-
1=_
..t'
f: f_
--
-

.e..
a:: -
-==*. 636  Palloraflla gelleral de la  del/cia mot/crna 

;;::-;;.
miento de la c1esigualdad social. Tambicn esta claro que, can frecuen-
cia, las instituciones cientit1cas han siclo, en tcrminos modernos, insti-
tucionalmente sexistas: han disuadido e impedido que las mujeres par-
liciparan en la actividad cientffica en condiciones de igualdad. Desde

: uego, las feministas han conseguido demostrar que si en una socieclad

  la discriminaci6n de gcnero, habida cuenta de que la ciencia es
llna actividad cultural, la generada por esa sociedad reflejara tambicn

dicha discriminaci6n.



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Related Interests

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FIGURA  21.3.  Cualidades  masculinas  y  robuslas  del  csquclcto  del  hombre 
pueslas  de  manifiesto  en  una comparaci6n  con  el  esqueleto  del  caballo,  en 
The Anatomy oj" the  Bones of the Human  Body (18929), de John Barclay:. 
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628 Panorama general de fa ciencia flwdema
FIGURA  21.4.  La  f'nigil  f'L:lllillidad  del  esquekto  f'L:IIWllillo  Jluesta  de  relievc' 
en  la  comparacion  con  el  esqueleto  de  un  avestruz,  en  The Anatomy of'lill'
Bones 0/ the Human Body (18929), de John  Barclay. 
Cienciu y ghlCro 629
quc las  Illujcrl!S cran parliclilarlllcntc proclivcs ala histeria dcbido a lit 
acci6n  pert urbadora  de  sus  organos  reproductorcs  en  el  cerebro.  De 
hecho,  el  termino «hiskria»  proviene  de la palabra griega  para  «lIte-
ra».  A  mediados del  siglo XIX,  ciertos  expert os en  enfermedades ner-
viosas  de  las  Illujeres,  como el  profesor de  Edimburgo Thomas  Lay-
cock,  afirmaban que diversos  lrastornos de los  6rganos  reproductores 
fcmcnillos  acto reflejo en el cerehro, 10 quc provocaba 
illeslabilidad  mcntal.  COIIIO  consl!cllencia de esas akcciol1es,  Ia  «IllLl-
jer  ,unable,  sinccra  y  abm:gada»  se  volvfa  «l1laliciosa,  pcndcncicra, 
egofsta;  la piedad ha degcnerado en hipocresfa,  incluso en  vicjo,  y  no 
hay  cOl1sicleracion  hacia el  aspccto 0  los  sentimientos de  los  demas». 
EI  ideal  vicloriallo de feminidad  se  simbolizaba como normas cientf-
ficamenlc  estabIecidas  de  conducta  femenina  (Showalter,  1987).  Por 
tallto,  Lt.,> (k'sviaciolll:s tic  l'Sl'  idcal  ;IIIlCIlUdo sc cOlisiderahan  indicios 
de  enfermedad  mental.  Se daba por sentado quc  expcfLos  como  Lay-
cock o  Henry Maudsley a mediados de siglo, 0  Jean-Marlin Charcot 0 
Sigmund Frcud en afios  poslcriores, ten fan  el  suficiente conocimiento 
cient ffico  sobrc el  fUllcionamiento  dc  la  mente y  el  cuerpo fcrneninos 
pala  IILlllklllT  hajo  cotlllOl  Li  Il'IHkllcia  lIallllal  de  las  Illlljnl's  it  1;\ 
dcsviaci6n  mcnlal  (Massull.  19X6). 
A  Illcdida  que aparccfan ll'orfas cientfficas  nuevas,  Se  solfan  adQp-
tar  para procurar una  explicacion  de  la  inferioridad  inte-
lectual  y  ffsica  de  las  lIlujeres.  La  Icoria de la  cOllservaci()1l  (Ie  la ellcr-
gfa del  siglo XIX  cs un  buen ejcmplo. Muchos medicos y cientfficos de 
esa epoca su:,cribfan, en lfncas gencrales, la idea de que el cuerpo hu-
mann conknla s610  una cantidad  finita de fuerza  nerviosa, y que ulili-
zar dClll:tsialiu dl!  la  misJll<l  para 1I1l  fill  redundaha CII  illcapacidad  para 
olras  fUIlCiollcs.  La teoda de  la  conservaci6n  de  la  energfa proporcio-
naha ill  exlcildido supues[o ulla  hase 16gica.Ponfa de manifil:sto, entre 
01 ras  cosas,  los  pel igros de  la  educaci6n de  las  mujeres.  Si  eslas  lIega-
hall a estar (killasiadu educadas, eI  cercbro conslllllirfa delllasiados re-
cursos  Cillitos  de energfa  nerviosa  del  cuerpo,  pOl'  10  que  no  quedarfa 
suficienlc:  pilla  otros USOS,  como,  por  ejemp\o,  la  reproducci6n.  Por 
1;11110.  s,:  pudia  IIlilizar  la  c()m;crvaci(m  de  la cnngfa CUIiIO  (ll'glllllClllo 
contra ]a conccsi6n a  las  mujeres del acceso a  la educaci6n L1l1iversita-
ria,  PliCS  esta  ocasionarfa esterilidad.  La  teorfa  tambien  aclaraba  par 


()3()  Panorama genera! de !a c;enc;({ 11111(/1'/"1/(/
que la l1Jayorfa de las ll1ujeres crall incapaces dc snear provecho de Lilla 
edueaci()n asl. De hccho, sc consumfa (anla provision de energfa ner-
viosa para manteller los 6rganos rcproductores que qucdaba cOlllpara-
tivamenlc poca para la actividad intckl'lual. La rnisl11<l ffsica del cuer-
po de las Illujcrcs parCCl<1 sugcrir que ,;slas cran Iwis aplas para la vitb
que  para la aetiviclad publica 0 plOresional (RlissclL \ ()X()).
Pr{ict iC:lIl1entc del mismo modo, sc lit iIizaron las teodas de Darw in
dc la evoluei6n Inecliante la scleeci6n natural para demostrar e61110 cl 
lugar de  la IlHljer ell la socicdad est:lba ddenninat/() pOI' I<llJatliralcza
y no  por ninguna rcslricei<'in soci:lI. S,'gll!) csa ide:l, I;IS caraclcrlsl iels
rfsicas Y Illclllalcs que los vielorianos consideraban (fpicallll:nle 11Ias-
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Introducción - Bruno Latour","short_title":"Ciencia en Acción - Introducción - Bruno Latour","author":"Dainer Prieto Vera","tracking":{"object_type":"document","object_id":227306059,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"D9ojKUKDvrFZS+Utl1n22o+LR/k="},"url":"https://www.scribd.com/document/227306059/Ciencia-en-Accion-Introduccion-Bruno-Latour"},"227530669":{"type":"document","id":227530669,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/227530669/108x144/a2198e2134/1443696002?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/227530669/216x288/249859f786/1443696002?v=1","title":"RE C Hulin","short_title":"RE C Hulin","author":"Zulma González","tracking":{"object_type":"document","object_id":227530669,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"/m1+Z8p0mCLEwtzAH7bPbV8c+nw="},"url":"https://www.scribd.com/doc/227530669/RE-C-Hulin"},"238865721":{"type":"document","id":238865721,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/238865721/108x144/5d3cac6d31/1439994389?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/238865721/216x288/15fdef0f26/1439994389?v=1","title":"Rosalind Franklin - 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Jose Ramon Alonso","short_title":"La Nariz de Charles Darwin y Otras Histori - Jose Ramon Alonso","author":"Aehdel","tracking":{"object_type":"document","object_id":345106539,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1pa4uNFBz4aR5AoB8zoYieeJ3Ps="},"url":"https://www.scribd.com/document/345106539/La-Nariz-de-Charles-Darwin-y-Otras-Histori-Jose-Ramon-Alonso"},"352012526":{"type":"document","id":352012526,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352012526/108x144/3a0fafe384/1498158852?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/352012526/216x288/88c9e10b81/1498158852?v=1","title":"RADIACTIVIDAD INFO.docx","short_title":"RADIACTIVIDAD INFO.docx","author":"luis marca","tracking":{"object_type":"document","object_id":352012526,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"ar6mSiNX0RR4P1LnCzLcAGuv9gY="},"url":"https://www.scribd.com/document/352012526/RADIACTIVIDAD-INFO-docx"},"362511249":{"type":"document","id":362511249,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/362511249/108x144/fac67514d6/1508876384?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/362511249/216x288/3bae383cbe/1508876384?v=1","title":"Cualquier Archiv1o","short_title":"Cualquier Archiv1o","author":"Zulma González","tracking":{"object_type":"document","object_id":362511249,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"Ae+bn2aRjNy7qvJzM2KOamZ6W6k="},"url":"https://www.scribd.com/document/362511249/Cualquier-Archiv1o"},"374757232":{"type":"document","id":374757232,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374757232/108x144/0f7c72c011/1521921640?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374757232/216x288/b2842b72ed/1521921640?v=1","title":"FERHO888","short_title":"FERHO888","author":"Juan Carlos Nuñez","tracking":{"object_type":"document","object_id":374757232,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"ou2975DyEfhJrA9EfWnYuRMMzzw="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/374757232/FERHO888"},"376993129":{"type":"document","id":376993129,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376993129/108x144/587cf2f31f/1524346953?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376993129/216x288/e7cb4d5462/1524346953?v=1","title":"21 Ácidos Nucleicos II","short_title":"21 Ácidos Nucleicos II","author":"Jesus Garcia Patiño","tracking":{"object_type":"document","object_id":376993129,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"JDwivmz6iyhGr4fCe9big3u1T7c="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/376993129/21-Acidos-Nucleicos-II"}}},"seo_roadblock_props_path":"/doc-page/seo-roadblock-props/215260340","signup_context":null,"toolbar":{"search_path":"/search-4gen?allowed_pages=1&auth_token=IgmuA2qhBjXGFjMQ%2Fkc7%2BcvVZj4%3D&authenticity_token=OoFOyvNH77xBvPIwCYe2CCo%2FyUbORbucuelPtLpmZ7cu6STA62k5jhK0hLowZvAG77%2Fin7PboQ9u%2F1IKzqdiDw%3D%3D&expires=1538394939&wordDocumentId=215260340&wordUploadId=219552058"},"renewal_nag_props":null}-->
ulinas 0  fcrneninas eran simplcmcnte rrllto de la sclccci6n nalunll.
Darwin arinllaba ell concreto qUl' I;IS dikrcllci<ls l'nlre llo11lhrl's y 11111
jeres se debfan en buena parte al proceso de sclecci<lll sexual. Los
hombres competfan entre ::;1  para cOlIscgllir las Illujerl's sexual mente
mas seducloras.EI resllltado era que s610 los mas fuertc,<; c ingcn iosos
se reprodud:\il de manera satisfaetoria. En  csas circllllstancias, las
t'nujeres erall escogidas por su atractivo sexual mas que pur ningull<l
\:
[! 
otra cualidad, como la fllerz" ffsica () la capacidad in!dcctllal. Scglln
Darwin, el resllitado fimrl  de las seiccciolles Ilatural y sexual enl qllc 
<eel hOlllbre ;rlcanza mas presligio (jIIC  las Illlljercs, con
de la tarca ell clIestion -c-reqllicra csta pel1samicnto prorul1do, raZOllil-
miento () illlagillaci6n, 0 linieamentc cl liSt) de los sl'nlidos y  las nr<\-
nos---». Opinioncs como csas sobre la adaptaci6n cvolutiva e1e los
hombres y  las l1lujeres a roles parlicularcs ell la socicdad fueron
bicn dcsarrolladas (lor Olros, como el amigo y  aliado de Darwin 'r.  H.
;!
Huxley cap, 6, «La rcvoluci6n darwiniall<1i>, y  cap. I X, ,<l3iolo-

gfa c ideologfa». Los antropologos dc finales del siglo XIX.y principios
del  xx hahlaban de modo similar de las diversas formas ell que las l11U-
y I()s hombrcs sc adilptaban a j):tpeJcs sociales cOllcrelos en las
dis! illtas cult mas (Richards, It)){()). 
Dc :tellerdo COIl divcrsas hi,<;loriatioras fcminis!as, los cjemplos <111-
tcriorcs ponen dc mal1ificsto como se lIa 1I1ilizado la cieneia para pro-
curar un solido respakl() a la subordinaci6n social de las mujeres. Par-
ticlldo de esa pcrspectiva, sc pucdc considcrar que ha rcrorzado, si IlO
creaclo dircetamcnte, aetitlldes pCl:iudiciales para cl lugar de


Ciel1cia y genera 631
las mlljercs en la sociedad. A menudo se han propuesto argumentos de
esta indole para ilustrar el modo como los cientfficos misoginos ban

dejado que los prejuicios desvirtuaran su objetividad. Segun esc pare-

eer, son los eientfficos tomados de lIno en uno tanto la cicncia
propiamente - los responsables de divulgar imagenes estereoti-
padas de la infcrioridad femenina. Se ban ofrecido razonamicntos pa-

rccidos COil respecto al racismo cicntifico. Esa idea cia  por scntado que 
..,b-
la ciencia es esencialmente objetiva y no esta contaminada por la cuI-
tura en la que se halla inmersa. Presupone asimisIl10 que hay maneras

«hLlenas» y «midas» de haccr cicncia, y que la cicncia sexista -como
e-b-
la raeista- es mala sin mas. Dtros afirman que la ciencia es intrfnse-
camente sexista, y  que, por tanto, es 16gico que genere ideas sobre las
e..
IIlujen:s que realirmel1 los prejuicios masculinos, Desde esa optica, no .-
1•• --
existe «ciencia buena». No obstante, si aSllmimos In tcsis de que la
k-
ciencia es siempre produeto de circllnstancias cullurales determina-
i
.,;-
das, quiza nos sorprendera menos divers as maneras en que

aquella sueIc reflejar los valores de las clllturas concretas en las que sc
ha Ilcvado a cabo.


(,Es sexista la ciencia'?
..
•. 1-
EI enfoque fcminista mas radical sefiala que la cicncia, 0  al menos la
1
que se practiea en la actualidad, es una actividad intrlnsecamente se-
t;-
xista. POI' 10 comlin, este argumento se exprcsa de dos maneras
 
blcs. Ciertos cornentaristas apuntan a un sustaneial c!esequilibrio de
genera en la composicion de la comunidad cientffica tanto
 
mente comoen Ia actualidad; sostienen tambien que eso es un indicio
(.
!-
:-
de scxismo institucional en el seno de la comunidad cientffica, que di-
sllade a la mujeres de participar en Ja activic!ad cientffica. Algunos
..  I 
ahogan porIa neccsiclad de implantar medidas coneretas para que la
(..  !--
I
ciencia atraiga mas a las mujeres. Esto explica en parte el interes, ana-
(,Oi'C"""'"""'!
lizado antes, por intentar recuperar el papel que elias tuvieron ell cl
If'
pasado como eolaboradoras importantes en nuevos descllbrimientos c
ideas. Algunos historiadores esperan que se puedan proponer esas fi-
guras como modelos de rol para potenciales mujeres cientfficas. Sin
!,
I' ,--=:I


it 

---
=:==-4
632 Panorama general dc fa cicl1cia moderna
..
embargo, las crfticas feministas mas radicales entienden que el dese-

quilibrio de genero evidencia un problema mas profundo. Para ellas,
las mujeres suelen estar poco representadas en la comunidad cientffi-
:=:=.
ca porque ia ciencia es el resultado de formas de pensamiento e inte-

=.
racci6n con el mundo manifiestamente masculinas y esencialmente

sexistas. Desde esa perspectiva, el desequilibrio de genero es mucho
mas que una simple tendencia historica: esta incrustado en la eslruc-
lura misma de Ia ciencia (Harding, 1986).
En gran medida, ese razonamiel1to se basa en la afinnaci6n, Clnali-
=.
zada al principio del capitulo, de que la ciencia moderna surgio de una
==.
vision de la naturaleza como cuerpo femenino a la espera de ser vio-
...--
-=.
lado. Esas crfticas feministas radicales sefialan el predominio de las
rnetaforas de la penetraci(in, saqueo y violaci6n en las primeras des-
-=.
cripciones modernas del metodo cientffico -en concreto, cl metodo
   
-=.
experimental- y Uegan a la conclusion de que aquellas son un fndice
=4
de-algo fundamental l'elativo al modo como la ciencia, entonces y aho-
--== • ra, contempla el mundo. Opinan asimismo que metaforas como esas
son esenciales a la cosmovision cientffica -estan en el nucleo mismo

de.; las investigaciones--. Ademas, las crflicas feministas radicalcs

que el tipo de pensamiento que, segun elias, radica en el
centro de la ciencia es basicamente masculino. Partiendode esta pers-

pectiva, es 10gico que las mujel'es no quieran ser cientfficas. Para ello,
 
---
deberfan ponerse a pensar como los hombres.
...-:= ..
--
En el nucleo de muchas de esas crfticas feministas esUi la idea de
que la ciencia moderna mantiene una relaci6n basicamente explotado-

ra y destrllctiva con el mundo natural. Esto es 10 que I-larding tiene

presente, por ejemplo, cuando dice que la ciencia «concibc la nalura-

leza como algo separado y que hay que controlar». De nuevo, las crf-
ticas feministas mantienen queesta es una forma de pensar tfpica-

.•
.•
mente masclilina. Normalmente, los hombres se ven a sf misl110s

separados de la naturaleza y, pOl' tanto, can la necesidad de controlar-
.•
la, mientras que las l11ujeres sllelen entender que forman parte de In
naturaleza y que, por tanto, viven en armonfa con ella. En su influ-

yente libro Science and Sexual Oppression [Ciencia y opresion se-

xual], el crHico cientffico Brian Easlea afirma no solo que la ciencia
est.). inextricablemente vinculada a la opresion de las mujeres por los

.•
.•
.
Ciellcia Y .i!,t'lIt".o 633
hombres, sino tambi6n qUL' est.t rnuy ligada a laopresi6n occidenlal
(masculina) sobre las cu/turas no europeas y a In destruccion medio-
ambiental. Easlea sugiere que «cuando las posibiliclades que la cien-
cia ofrece y sigue ofreciendo para mejorar la vida de toda la human i-
dad se miden con respecto a la rcalidad opresora ydestructiva que tan
a menlldo ha carac:terizado a la ciencia posterior al siglo XVI, que-
dan pocas duclas de que la practica cientfnca ha sido abrumadoralllcn-
Ie irracional» (Easlea, 1981). Sefiala tambien que la unica manera de
redimir a la ciencia es eiiminando de rafz la clominante pcrspecliva
masculina dc la naturaleza y las relaciones sociales.
Como alternativa a la ciencia mascuiina, muchas crfticas feminis-
las plantean la posibilidacl de llna cieneia basada en formas de conoci-
mienlo esencialmenle lemcninas. Segun elias, en vez de confornlarse
con el enfoquc masclliino preponclcrante, las mujeres han de clesarro-
liar Sll propia ciencia feminista. Las comentaristas mas radicales sos-
ricncn quc, Icjos de animar a las l11ujercs a iniciar carreras cientfficas,
las feministas deben intentar disuadirlas activamente de participar en
Llna iniciativa basicamenle misogina. La ciencia rerninisla se basarfa
en caractcrfstieas en cscllcial fel1lcninas favorcccdotas de la armonla
con la naturaleza. Dc aCLlcrdo con esta idea, igual que la ciencia mas-
cui ina se basa en modos de pensar funclamdntalmentc mascul inos, una
ciencia femenina se inspiraria en modos de pensar propios de las mu-,
jeres. Una ciencia aSI serfa, por ejemplo, mas intuitiva que racional,
mas praclica que abstracta, mas cooperativa que competitiva 0 mas
nutricia quc explotadora. Quiz,i de forma ironica, algunas de csas crf-
(ieas rClllillislas pareccll L'oinciciir COil sus antcpasados vicloriallos l11i-
soginos en que los hombres y las mujeres picnsan, en efecto, de ma-
nera radicalmente distinta. De hecho, a menudo parecen estal' de
acuerdo en cuMes son COli exaetitud esasdiferencias. Es obvio que la
eli fcrencia estriba en que las crfticas reministas alaban csas mancras de
pensar esenciahnentc calificandolas de superiore,'i a las
perspcctivas Illasculin<ls dcl illlllldo, mielliras que los pcnsadorL:s vic-
torianos las menospreciaban.
No obstante, algunas criticas feministas de la ciencia han recurri-
do al posmoc\ernismo para proponer una soIucion a los problemas de
la ciencia masculina. En vez de intentar sustituir la objctividad cicntf-

"",.r-
634 Panoral/1(/ gcneral de III ciCl1cili IIloderllo
flea mascul ina por una objelividad femenina opuesta y sLlpuestamen-
t<,; mas inclusiva y global, feministas como Donna Haraway aceptan el
hecho de que cxiste un nLlmero indefinido de mancras de relacionarse
con el mundo natural y de entenderlo. Segun ella, hay que admitir que
toclas esas di fcrentes formas de eOl1oeimien\o SOil viti idas por igual
(Haraway, 1991). EI moclelo que plan lea cs «de conversacion». Hara-
way sosticne que, mas que ver el mlillclo como algo pasivo que hay
que plani ricar y manipular, los eientffieos deben considerar que la na-
turalcza tiene su propio organismo y relacionarse con ella en esas con-
diciones. En lugar ele adoptar la perspectiva tradicionalmente mascu-
lina ele la objetividad eicntflica como la «visi6n clesde ningun<l parle»,
sugiere que los eientfficos, entre oU'os, reconozean y eeJcbren el hecho
de que (olios los eonoeimientos estan «situados». Haraway seflala que
«los cOl1ocimientos situados requieren que cl objeto que hay que co-
n()cer se rcpresente como un actor 0 un agente, no como L1na panlalla.
un terreno 0 un rceurso, y desde luego jamas como c1 eselavo de un
amo que clausum la dialectica en su uniea ageneia y Cl_utorfa del cono-
cirniento "objetivo"» (1991, p. IRR). Lo que da a cnlcnder COil eslo es
que pOlklll()s adoptar ellfoqlles posl)Jodemos para sugcrir qllc los
dentfficos sc imagincn en el misl110 nivel que c1 resto del munelo na-
tural (y no por cllcima °al margen del misll1o) mientras tratan de COIll-
prenderlo.
Conciusiolles
Como hcmos visto, las c1escripciones rcministas de la ciencia operan
en varios nivelcs. Algunas historiacloras fcministas dicen que, desde el
prillcipio llliSI)lO, la ciencia cstllV(l imhllida de implic;ICioIlCS III:lst'uli-
nas, si no direetnmente mis6ginas. Soslicnen tambicn In ciencia
aclopt6 un cnfol)ue de la naturaleza en virtud del cual esta era femcni-
na, pasiva y susceptible de ser dominada y controlacIa. Olras intentan
rcclIperar las aportaciones que, en el pasado, hicieron las mujeres al
desarrollo cicntifico. Afirman que la contribucion de las 11l1ljercs a las
eicncias ha sido injustamente menospreciacia y trat<m de encontrar he-
roinas cientlficas equiparables a heroes como Newton 0 Einstein .
.
\...:...
Ci('l/cill y     035
Tambicn se pretende reinvindicar el importante pape! que han cumpli-
do las mujeres en el mundo de la ciencia como publico, ayudantcs ()
clivulgadoras. Tal vez 10 mas satisfaclorio es que algunas historiadoras
fcministas de la ciencia han mostrado c6mo, cn cl pasado, se utiliza-
ron detenninadas tcorias y pr;icticas cientfficas para avalar cicrlas creen,
cias dominantes sobre el oportuno lugar subordinado de la mujer en 1;:
sociedad. Se recurria a la ciencia para poner de Immifiesto que la su
bordinaci6n de las mujeres era fruto mas de la natunlleza que de 1a cul-
lura. AlgulJas historiadoras fcministas han expresado esta opinion en
fUllci6n de la deliberada tergiversaci6n, pOl' parte de los cientfficos,  
las pruebas que respaldan sus ereeneias mis6ginas, 10 que de paso ere:,
«ciencia mala». Otras han reconocido que esas «tergiversaciones» de-
rivan de circunstancias hist6ricas concretas y no de ulla conspiraci6c
deliberada.
Como ya hemos dado a enlender, ciertas interpretaeiones feminis-
las de la cieneia tienden al esencialismo. En otras palabras, dan po!"
sentado que la ciencia tiene una «esencia» -un nueleo invariable de
rasgos definil(jrios que han pcrmaneeido conslanlcs a 10 largo de
hisloria---. A medida que los historiadorcs, J"il()sofos y soei61ogos cit.'
la eieneia sc acercan cada vez mas a la idea de que es rnejor cOl1sidc-
rar aquclla como un mosaico de actividades, actitudes, conccptoc;.
practieas, tcorias y cosmovisiones -a menudo enfrentadas-- ,en un
eonlinuo proceso de cambio, se haec mas dineil aceptar que la clcnciJ
es L1na institueion intrfnsecamente masculina ° que hay formas de c(\-
noeimiento tfpicamente masculinas 0 femeninas. No todas. las pen;--
pcctivas fcm inislas de la cicncia aqu f perri latlas eonclIcrdan unas co;
otras. Por ejemplo, es diffeil conciliar la idea de algunas de que h
ciencia es sexista pOl' sf misma con los esfuerzos de otras por poner de
1l1;lllificslo los logros eieilifricos de las l1lujercs a rill de procllrar 11)<,)-
delos ele rol para cientfficas cn eiernes. Segun el primer eriterio, al fin
y al cabo, probablemente en ciencia no deberfa haber buenos m()delo;,
de rol femeninos. De cualquier modo, las historiacloras feministas halo,
tenido mucho que ver en esa explicaci6n mas ponclerada y matizad:,
de la actividad eienlifica y sus rclaeiones soeialcs. En la aetualid,t('.
muy pocos historiadores negarfan que, en cI pasado, la ciencia dGsern '.
pefi6 realmente un papel fundamental, y peljudicial, en el manteni-

,.-
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--
-

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-==*. 636  Palloraflla gelleral de la  del/cia mot/crna 

;;::-;;.
miento de la c1esigualdad social. Tambicn esta claro que, can frecuen-
cia, las instituciones cientit1cas han siclo, en tcrminos modernos, insti-
tucionalmente sexistas: han disuadido e impedido que las mujeres par-
liciparan en la actividad cientffica en condiciones de igualdad. Desde

: uego, las feministas han conseguido demostrar que si en una socieclad

  la discriminaci6n de gcnero, habida cuenta de que la ciencia es
llna actividad cultural, la generada por esa sociedad reflejara tambicn

dicha discriminaci6n.



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Routledge, LOlldres, 1991 (hay trad. casl.: Ciellcia,  cyhorgs  y  /IIl/jerc.","doc_promotions_enabled":false,"static_promo_banner_cta_url":""},"eligible_for_exclusive_trial_roadblock":false,"eligible_for_seo_roadblock":false,"exclusive_free_trial_roadblock_props_path":"/doc-page/exclusive-free-trial-props/215260340","flashes":[],"footer_props":{"urls":{"about":"/about","press":"/press","blog":"http://literally.scribd.com/","careers":"/careers","contact":"/contact","plans_landing":"/subscribe","referrals":"/referrals?source=footer","giftcards":"/giftcards","faq":"/faq","accessibility":"/accessibility-policy","faq_paths":{"accounts":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246346","announcements":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246066","copyright":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246086","downloading":"https://support.scribd.com/hc/articles/210135046","publishing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","reading":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246406","selling":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246326","store":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","status":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/360001202872","terms":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246126","writing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","adchoices":"https://support.scribd.com/hc/articles/210129366","paid_features":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","failed_uploads":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210134586-Troubleshooting-uploads-and-conversions","copyright_infringement":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210128946-DMCA-copyright-infringement-takedown-notification-policy","end_user_license":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129486","terms_of_use":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129326-General-Terms-of-Use"},"publishers":"/publishers","static_terms":"/terms","static_privacy":"/privacy","copyright":"/copyright","ios_app":"https://itunes.apple.com/us/app/scribd-worlds-largest-online/id542557212?mt=8&uo=4&at=11lGEE","android_app":"https://play.google.com/store/apps/details?id=com.scribd.app.reader0&hl=en","books":"/books","sitemap":"/directory"}},"global_nav_props":{"header_props":{"logo_src":"/images/landing/home2_landing/scribd_logo_horiz_small.svg","root_url":"https://www.scribd.com/","search_term":"","small_logo_src":"/images/logos/scribd_s_logo.png","uploads_url":"/upload-document","search_props":{"redirect_to_app":true,"search_url":"/search","query":"","search_page":false}},"user_menu_props":null,"sidebar_props":{"urls":{"bestsellers":"https://www.scribd.com/bestsellers","home":"https://www.scribd.com/","saved":"/saved","subscribe":"/archive/pmp_checkout?doc=215260340&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Afalse%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D","top_charts":"/bestsellers","upload":"https://www.scribd.com/upload-document"},"categories":{"book":{"icon":"icon-ic_book","icon_filled":"icon-ic_book_fill","url":"https://www.scribd.com/books","name":"Books","type":"book"},"news":{"icon":"icon-ic_articles","icon_filled":"icon-ic_articles_fill","url":"https://www.scribd.com/news","name":"News","type":"news"},"audiobook":{"icon":"icon-ic_audiobook","icon_filled":"icon-ic_audiobook_fill","url":"https://www.scribd.com/audiobooks","name":"Audiobooks","type":"audiobook"},"magazine":{"icon":"icon-ic_magazine","icon_filled":"icon-ic_magazine_fill","url":"https://www.scribd.com/magazines","name":"Magazines","type":"magazine"},"document":{"icon":"icon-ic_document","icon_filled":"icon-ic_document_fill","url":"https://www.scribd.com/docs","name":"Documents","type":"document"},"sheet_music":{"icon":"icon-ic_songbook","icon_filled":"icon-ic_songbook_fill","url":"https://www.scribd.com/sheetmusic","name":"Sheet 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Jose Ramon Alonso","short_title":"La Nariz de Charles Darwin y Otras Histori - Jose Ramon Alonso","author":"Aehdel","tracking":{"object_type":"document","object_id":345106539,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1pa4uNFBz4aR5AoB8zoYieeJ3Ps="},"url":"https://www.scribd.com/document/345106539/La-Nariz-de-Charles-Darwin-y-Otras-Histori-Jose-Ramon-Alonso"},"352012526":{"type":"document","id":352012526,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352012526/108x144/3a0fafe384/1498158852?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/352012526/216x288/88c9e10b81/1498158852?v=1","title":"RADIACTIVIDAD INFO.docx","short_title":"RADIACTIVIDAD INFO.docx","author":"luis marca","tracking":{"object_type":"document","object_id":352012526,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"ar6mSiNX0RR4P1LnCzLcAGuv9gY="},"url":"https://www.scribd.com/document/352012526/RADIACTIVIDAD-INFO-docx"},"362511249":{"type":"document","id":362511249,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/362511249/108x144/fac67514d6/1508876384?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/362511249/216x288/3bae383cbe/1508876384?v=1","title":"Cualquier Archiv1o","short_title":"Cualquier Archiv1o","author":"Zulma González","tracking":{"object_type":"document","object_id":362511249,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"Ae+bn2aRjNy7qvJzM2KOamZ6W6k="},"url":"https://www.scribd.com/document/362511249/Cualquier-Archiv1o"},"374757232":{"type":"document","id":374757232,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/374757232/108x144/0f7c72c011/1521921640?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/374757232/216x288/b2842b72ed/1521921640?v=1","title":"FERHO888","short_title":"FERHO888","author":"Juan Carlos Nuñez","tracking":{"object_type":"document","object_id":374757232,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"ou2975DyEfhJrA9EfWnYuRMMzzw="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/374757232/FERHO888"},"376993129":{"type":"document","id":376993129,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376993129/108x144/587cf2f31f/1524346953?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/376993129/216x288/e7cb4d5462/1524346953?v=1","title":"21 Ácidos Nucleicos II","short_title":"21 Ácidos Nucleicos II","author":"Jesus Garcia Patiño","tracking":{"object_type":"document","object_id":376993129,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"JDwivmz6iyhGr4fCe9big3u1T7c="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/376993129/21-Acidos-Nucleicos-II"}}},"seo_roadblock_props_path":"/doc-page/seo-roadblock-props/215260340","signup_context":null,"toolbar":{"search_path":"/search-4gen?allowed_pages=1&auth_token=IgmuA2qhBjXGFjMQ%2Fkc7%2BcvVZj4%3D&authenticity_token=OoFOyvNH77xBvPIwCYe2CCo%2FyUbORbucuelPtLpmZ7cu6STA62k5jhK0hLowZvAG77%2Fin7PboQ9u%2F1IKzqdiDw%3D%3D&expires=1538394939&wordDocumentId=215260340&wordUploadId=219552058"},"renewal_nag_props":null}-->