ANALISIS DE LOS FACTORES ASTROLOGICOS

ASTROLOGÍA MÉDICA

JUAN TRIGO

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A Mehrnoosh, mi esposa Por su incondicional estímulo y apoyo, y sobre todo amor

LAS REGLAS DE LOS ADIVINOS "No practicaré la adivinación ni la predicción para satisfacer los mórbidos an elos de los c!riosos" ni b!scaré asombrar" ni #!$ar con la credibilidad a#ena" sino %!e satisfaré cons!ltas sólo a %!ienes ten$an !n problema sobre el c!al saben %!e necesitan a&!da" b!sc'ndola ansiosamente( En l!$ar de adelantar !n pronóstico" me esfor)aré para instalar el pensamiento recto %!e contrib!&a a evitar o miti$ar !na condición desfavorable %!e vea en !na actividad" interpret'ndola en términos de infl!encias m's bien %!e de s!cesos & ense*ando" en todo momento !na filosof+a de libre albedr+o & a!tocontrol emocional %!e sea ant+tesis de fatalismo & predestinación implacable( No daré a persona al$!na conse#o %!e contrib!&a a per#!dicar a otra o aprovec arse in#!stamente de ella( ,am's efect!aré manifestación ni interferencia al$!na %!e va&a en demérito de otro astrólo$o" salvo %!e éste me llame a cons!lta( No ce#aré #am's en mis esf!er)os para acrecentar mi conocimiento cient+fico para ense*arlo a %!ienes #!)$!e di$nos de se$!ir mis !ellas & consa$rar mis ener$+as sin re$ateo al me#oramiento de la comprensión !mana & a las relaciones personales en servicio de la -!manidad & de la sociedad( .!iera el /reador %!e colocó a los planetas en s!s órbitas como medios de $!la de los destinos del ombre" preservarme & sostenerme en proporción a la fidelidad con %!e &o c!mpla las le&es %!e se me ordenó ense*ar( Hipócrates

A uí vamos a tratar de ir mas allá. y no solamente del cuerpo sino de la mente.PROPÓSITO Quien se conoce a si mismo conoce a su Se o!" I#n A!a#i Ya en el libro Vibraciones astrales poníamos insistentemente en guardia a los lectores contra el uso de las recetas en astrología. El presente trabajo ha sido escrito precisamente para evitarlas por completo la práctica de la especialidad médica. una importancia central. si bien recurrir a estereotipos durante la consulta es un ejercicio absolutamente desastroso. El caso de la &una. como si se ha reído de nosotros interna o e"ternamente. su . cuya dimensi#n astron#mica es insigni%icante respecto del resto del sistema. para asociarlo a sus correspondencias en el elemento humano. sin embargo. en la diagnosis médica puede rayar en lo dramático. Y ello por ue. por la ley de correspondencias. sus e%ectos en la persona humana habrán de tener una importancia ciertamente mucho más destacada ue la de los planetas. l#gicamente. El ejercicio ue planteamos es un análisis del concepto intrínseco de cada símbolo. En esencia lo ue vamos a buscar es ue todo tenga sentido. es decir. si bien se trata de un pe ue'o satélite. En la obra citada tratábamos de aportar unas bases holísticas de interpretaci#n ue hicieran posible combinar el conocimiento riguroso de la simbología tradicional con la intuici#n del momento. tanto si el consultante !ha uedado impresionado!. nos induce a pesar ue. Por ejemplo si el $ol en el sistema solar ocupa una posici#n central respecto de todos los demás cuerpos.

pero no su causa. podríamos decir ue casi e"clusivamente. a concederles una importancia relativa. hemos de tener en cuenta ue esas intervenciones actuarán sobre un elemento soporte. Ya ue aun ue los elementos constitutivos del agua. pero escasísimo. no sobre la causa del problema. atenci#n. En otras palabras. precisamente el hecho de ue nos in%luencia no por su propia dimensi#n. el más abundante en la super%icie de la +ierra y en la constituci#n del ser humano.*. Por lo tanto &a &una estará actuando sobre algo especí%icamente propio de la super%icie de la tierra y ue tiene escasa o nula importancia en el resto del $istema $olar. &o cual nos habla de ue el in%lujo de la &una act. e"isten. especialmente el primero. no son su causa.a especí%icamente sobre una característica primariamente terrestre y propia de la %ormaci#n de la vida en la super%icie de la +ierra.in%luencia ha de ser importante solamente por el hecho de su pro"imidad. Y la di%erencia . sino ue reali(a el es%uer(o de considerar su verdadero tama'o. Pero. En otro orden de cosas. es decir. por indudables y decisivos ue sean los e%ectos de &a &una en nosotros. aun ue sea de vital importancia para su estudio en astrología médica en lo tocante a sus intervenciones respecto de la salud.idr#geno y -"ígeno. aun ue los procesos emocionales provocan la inmensa mayoría de las en%ermedades. $u in%luencia se basa. El soporte de la vida en la super%icie de la +ierra es sin lugar a dudas el agua. . En e%ecto. tienen una categoría distinta a la ue pueda tener $aturno o los demás planetas. nos induce a considerar con precauci#n sus e%ectos. la del observador ue no cree ue un objeto sea muy grande por ue esté cerca. Por causa de nuestras emociones nuestra vida es arti%icialmente in%eli(. ya ue la semilla. en actuar sobre el elemento agua )a nivel planetario es bien conocido el e%ecto de atracci#n sobre los océanos para producir las mareas. etc. no %orman la molécula de agua. en el resto del $istema $olar. sino por estar cerca de nosotros. en otros planetas. sino su caja de resonancia. la materia y los procesos de crecimiento y decrepitud tienen distinto origen.

ue podamos establecer. 1para ué.an a un nivel tienen sus correspondencias a cual uier otro. $imilares discusiones acerca de la in%luencia de los cuerpos celestes del $istema $olar pueden hacerse respecto de los demás planetas. Mientras ue nuestro cuerpo %ísico soporta sus procesos vitales sobre el elemento agua. y en parte por ue yo no podía hacer nada por modi%icarlo. ue en la actualidad ya se está poniendo en práctica0 3ue los médicos. en parte por ue para mi éste solo es una mera estaci#n de paso. y ciertamente capital. en cuanto a la in%luencia de &a &una entre nuestros procesos %ísicos y los emocionales. soy ingeniero uímico. -tra cuesti#n es. Esta pregunta tiene una rápida e inmediata consecuencia. ya ue no tratan de entenderlos. plantas o minerales/ ellos no tienen el problema de distinguir sus procesos vitales. Es la di%erencia ue nos separa de los animales. y también los psic#logos aprendan astrología. Yo no soy médico. pero sí en cuanto a la reacci#n del individuo %rente al . 1cual es el objetivo2 1 ué pretendemos2. entonces. no todos los astr#logos ue nos dedicamos a esta especialidad somos médicos o terapeutas. cual es el prop#sito de hacer astrología médica2 En otras palabras. nuestra mente no debería hacerlo. durante y después del análisis de una carta natal o durante la consulta. teniendo siempre en cuenta la ley de correspondencias0 &o ue ocurre en cual uier nivel tiene su e"acto paralelismo a un nivel o niveles superiores e in%eriores. Y en de%initiva todos los elementos ue act. pero durante en los 45 a'os ue llevo consultando astrología cada ve( más la misma dinámica de esta me ha ido llevando por los derroteros de la especialidad médica. ya sean natur#patas o al#patas. -bviamente ello ha sido debido a mis propias motivaciones personales/ nunca me ha importado demasiado lo ue le ocurra al mundo. preguntarse antes. es la medida de nuestra capacidad de discernimiento.

Percibir esa reacci#n dentro de la esencia del ser humano es tal ve( lo ue me hace relativi(ar lo ue le ocurra al mundo. revoluciones y otras herramientas de astromédica. c#mo reacciona. de ué manera va avan(ando hacia $er y distanciándose del 6o $er. con la ayuda de progresiones.mundo. tránsitos. c#mo se de%iende. Alguna gracia llegan a alcan(ar a uellos ue in%luyen algo. 7omo aconsejaba el 8mán 9e(a a sus discípulos. con la ayuda de un archivo de casos clínicos. Y el presente trabajo también es una proposici#n0 7ontinuar a %ondo la investigaci#n en Astrología Médica. En otras palabras. Es por todo ello ue pro%undi(ar en las claves simb#licas ue nos llevan a la astrología médica me parece esencial. 7reo ue ya hemos transcrito su%icientemente la simbología tradicional )y dado.o(an sin duda de la gracia de <ios a uellos ue in%luyen positivamente en los demás. por desgracia. investigar como se corresponden )o no* cartas natales asociadas a individuos concretos y bien conocidos. ue pasan por la vida impertérritos!. Es decir. &o ue me ha motivado desde ni'o es el hecho personal. por cuanto ue tal reacci#n sobrepasa muchas veces la propia dimensi#n del mundo. por lo menos a nivel cotidiano. el en%o ue del individuo %rente al entorno y sus condicionantes. con sus acontecimientos clínicos. incluso negativamente. como el ue puede tener cual uier médico o psic#logo. en suma. pero no la alcan(an en absoluto a uellos ue se niegan a in%luir. ir comprobando lo ue nos ha llegado de la tradici#n. demasiada rienda suelta a . c#mo supera esos condicionantes. 7iertamente han aparecido muchos libros de astrología médica reproduciendo o relatando algunas de las claves simb#licas ue nos ha legado la tradici#n. allá por las postrimerías del siglo : de la era cristiana0 !. pero lo ue ueda por hacer es un trabajo muy arduo y laborioso0 7omprobar esas claves con la práctica.

+al ve( solo sea apenas un dibujo de la parte visible del 8ceberg. Por otro lado +radici#n nos ha legado no pocas indicaciones de la ciencia astrol#gica para el descubrimiento de las causa pro%undas de la patogenia. y en de%initiva del 7reador. &a proposici#n es simple0 3ue médicos y astr#logos trabajen en estrecha colaboraci#n. no tenemos otra cosa ue hacer ue utili(arlo lo mejor ue sepamos en nuestro bene%icio. ahora nos toca poner los pies en el suelo de nuestra realidad actual y comprobarla con rigor capricorniano.* para comprobar sobre historiales clínicos con nombre y apellidos. es decir con una 7arta 6atal bien concreta. Pero como en todo lo ue hace re%erencia a la +radici#n. $erá un corto boste(o. %ragmentario y tantas veces peor traducido. pero puede ser un punto de partida. su legado es escaso. como han habido otros. o proceso de intelectuali(aci#n de nuestras emociones*. o ue los médicos aprendan astrología como una asignatura %undamental )hasta el siglo pasado se impartían clases de astrología en universidades espa'olas como $alamanca. . :amos a verter a uí todo lo ue hemos creído aprender en Astrología médica. lo ue hemos llegado a encontrar de la +radici#n.nuestra imaginaci#n. pero eso es todo lo ue tenemos hoy día de la 9evelaci#n astrol#gica. 8 como $omos. etc. Esta es nuestra contribuci#n.

Por si no lo saben.!$i pudiera volver a vivir comen(aría a andar descal(o a principios de primavera y seguiría así hasta concluir oto'o. $i tuviera otra ve( la vida por delante cometería más errores. la vida esta hecha de momentos. no te pierdas el de ahora= >orge &uis ?orges . contemplaría más amaneceres y jugaría con más ni'os. <aría más vueltas en calesita.

cuatro veces tres. $e aplica el c#digo numeral del 4B como base del ciclo astrol#gico. y a pesar de las continuas persecuciones.*. el elemento adimensional ue nace. $iendo el simbolismo de la tríada el %undamento de la armonía %undamental. El c#digo del 4B podría de%inirse como la tríada de cruces. &os antiguos elaboran las bases de la astrología. :eamos0 En primer lugar el hecho ue parece bastante cierto es ue en la remota antig@edad la intuici#n humana )o la 9evelaci#n. etc. la uintaesencia. las 7asas. :amos a de resumir ahora es uemáticamente lo ue tenemos en la actualidad0 $. 6o podemos emplear espacio a uí en la discusi#n pro%unda de las bases simb#licas del ciclo de 4B como composici#n de ternas y . ?ases ue se per%eccionan a lo largo de los siglos con la ayuda de valiosas aportaciones )Morin de :ille%ranche. Ailliam &illy. del centro de la cru(. +. Y trataron de cuali%icarla y cuanti%icarla. los signos. y se divide en 4B las %ormas de in%luencia ue cada cuerpo celeste. o la cru( de tríadas. como uiera llamarse* lleg# a captar ue e"iste una in%luencia en el ser humano a nivel interno pro%undo por los cuerpos celestes ue nos circundan. surge. proceso doloroso de generaci#n.$% &QUE ES LA ASTROLOGÍA' QUE PRETENDE( Lo )ue es a#a*o es a!!i#a% Antes de entrar en cual uier análisis nos parece oportuno empe(ar con una re%le"i#n acerca de lo ue realmente pretende la ciencia astrol#gica. pero ue necesita de la cru(. +res veces cuatro. para dar a lu( el nacimiento del elemento humano. es decir se divide a la persona y su percepci#n del entorno en 4B partes. 6ostradamus.

En segundo lugar presentamos el orden de los signos (odiacales. símbolo ue signi%ica el orden de la vibraci#n %undamental +ampoco podemos e"tendernos a uí. seg. donde se trata de e"plicar ese orden vibracional.. planetas. ect.mero.6. pero sugiero al lector lea el capítulo F de la obra Vibraciones Astrales.7A$A 4 x 8 B c 88 E v 888 F b 8: 5 G H I J 4L 44 4B n m X C V B N M : :8 :88 :888 8K K K8 K88 +98P& Duego +ierra Aire Agua Duego +ierra Aire Agua Duego +ierra Aire Agua 7CA<98P A$PE7+. como plasmaci#n de este orden sobre la super%icie de la +ierra. ORDEN NUMERAL DE LA SIM BO LOGIA N N N N N N N N N N N N N N N 6CM $8. como ar uetipos de una cadena evolutiva y después las casas.M ultiplo $imbolo 7ardinal q y p o Dijo p p o o 7omun u p 7ardinal t B "B Dijo 7omun 7ardinal Dijo 7omun 7ardinal Dijo 7omun Q r e i p B " E p B " F E " E B " 5 p B"B"E % % .cruces %undamentales. Y en correspondencia signos y casas. w >uan +rigo 4 7omo verá el lector. la primera entrada de la tabla es el n. presentamos las cualidades de . casas.n su orden dentro del c#digo del 4B. Para ayudar a la comprensi#n hemos producido una tabla de correspondencias ue usa la ciencia astrol#gica. con el objeto de se'alar las características propias de cada elemento. por ue tenemos otra cosa ue hacer.

su jerar uía. &a esencia del trino a los de la tríada o terna.%ormaci#n del c#digo dodecal#gico. 7onsecuentemente la esencia de una oposici#n habrá de ir a buscarse a los signi%icados de la dualidad. distancia de 4IL grados entre las longitudes de dos planetas. en el ue. Dundamento ue ayuda a comprender la naturale(a propia del aspecto. una e"periencia distinta. etc. y da el paso hacia el campo del e"terior. los tres . &as oposiciones. es decir cuando ha recorrido su Mcamino nocturno=.ltimo . por lo tanto en <os. $igni%icados estos ue le son propios al signo de $agitario. de la medida e uilibrada de las cosas. la casa 8K representa la ordenaci#n de esa verdad. $i la casa ocho )B " F/ oposici#n de dos cruces* representa la lucha a muerte obligada para salir de la contemplaci#n en busca de una verdad más alta. <e modo análogo ocurre también con la casa 8K y $agitario.ltimos signos. son el resultado de dividir el círculo (odiacal. &o ue pretende esta tabla es constatar ue todo está relacionado con todo. el . <espués de ese nivel. de EGL grados. es decir en ue gener# la astrología0 El septenario )ciclo básico en al uimia y arte hermética* y la base numeral de 4L )ciclo básico de nuestras matemáticas*. las seis casas internas. A continuaci#n indicamos la base numeral de los aspectos astrol#gicos. Adviértase ue hemos indicado unas %lechas en los niveles H y J. con la casa :88 comien(a un nuevo semicírculo. su magisterio. ue corresponden a otros tantos niveles de %in de ciclo seg. &a 7asa :88 )MAl séptimo día el 7reador descans# y contempl# su obra=* representa el paso siguiente a la persona cuando está completa en si misma. tripicidades y cuadriplicidades.meros H y J pueden asociarse también a esos %inales de ciclo. propias de ella misma. Parece ue todo proceso de crecimiento ha cesado y solo se re uiere la contemplaci#n y medida de lo creado.n los correspondientes planteos %ilos#%icos a%ines a nuestro entorno. &ibra es el signo de la relaci#n. &os signi%icados en la carta natal de los n.

relegando las causas meta%ísico a pura especulaci#n %ilos#%ica. solo a la disoluci#n. -. el 8: cuadrante de la 7arta. para calcular e"actamente esas in%luencias de los cuerpos celestes sobre los puntos de la tierra. . para alcan(ar el ultimo paso. Partiendo de la posici#n día N noche )punto :ernal* se crea un !círculo imaginario!.ternario. Probablemente el error sea con%undir %iloso%ía con realidad . aun ue no tan imaginario debido a sus e%ectos reales sobre la naturale(a humana y su entorno. En la actualidad la ciencia moderna está trabajando por separado con los conocimientos disponibles de ambos lados de la inter%ase.. cosmología. cuando parece resultar de una candorosa evidencia. en el ue ni si uiera hay sitio para la contemplaci#n o a ninguna ley. Pero no se ha tratado ni si uiera de pensar ue e"iste una relaci#n. y de la persona hemos llegado a hilar muy %ino en lo tocante a anatomía e incluso en %isiología. por el simple hecho de ue los acontecimientos humanos se desarrollan sobre la super%icie terrestre. 6o es de e"tra'ar ue ambas disciplinas %ueran una sola en la antig@edad. el nivel doce. El cálculo de la carta natal es pura astronomía/ cuando la interpretamos pasamos a la astrología. lo ue esta arriba de lo ue está abajo. Probablemente la causa de tal divorcio sea el ue tales conocimientos proceden de la observaci#n directa del hecho %ísico. representa la preparaci#n para el %inal. para algunos astr#nomos parecen dejar de lado el antiguo saber astron#mico. etc. no hay ue con%undir conocimiento rudimentario con error. aun ue a nuestro juicio. &os recientes avances en mecánica cuántica. <e los astros hemos reali(ado innumerables cálculos y mediciones. y esta se encuentra inmersa en el $istema $olar.

A nuestro juicio resulta pueril intentar sacrali(arla.EL ZODIACO V B C N Pun/o 0e!na1 X Polo 6orte Polo $ur m n x b M c v >uan +rigo 4 2. $olo hay una cosa. Es como en los modernos simuladores por ordenador. $olo ue en astrología no conocemos ese conjunto de ecuaciones ue concibieron los antiguos y hemos de basarnos en los te"tos ue hemos conseguido recuperar de sus trabajos.til pero solo una herramienta. &a astrología es una herramienta más. lo ue estamos haciendo es utili(ar un conjunto de conocimientos legados por una tradici#n milenaria para predecir. Y así va a ser concebida en este libro. muy . Mucha labor de investigaci#n rigurosa ueda por reali(ar. ue a partir de unos conocimientos de base. 13ue es lo ue pretendemos en astrología20 E"plicarnos el por ué de algunos %en#menos ue nos ocurren. y predecir. ya sean simuladores de vuelo o de proceso uímico. Pero en de%initiva. predicen el comportamiento de un avi#n en pleno vuelo o del %uncionamiento de una planta uímica. un conjunto de ecuaciones. .

emos uerido ejempli%icar la utilidad de la astrología por medio de un atrevido es uema sin#ptico. $acrali(ar o divini(ar la astrología como obra de <ios y no sacrali(ar un árbol o la persona humana. ue también son obras de <ios. resulta ciertamente contradictorio.Malguien=. ue deba ser sacrali(ado.til si uiera imaginarlo. Motro nivel=. . pero cuyo nombre es in. . en el cual hacemos intervenir la ley de correspondencia con la necesidad de aprender sobre nosotros mismos y nuestras vidas por medio de los conocimientos astrol#gicos. o demuestra la perniciosa in%luencia de lo emocional.

L a le y d e co rre sp o n d e n c ia E 1 m om en /o 5 e n a ce! G ! a# a ci6n en 1a m e m o!ia c e1u 1a! A /!i# u /os 4 1an e/a!ios se78 n 1a 4 o sic io n ) u e /e n 3an en e n m om en /o 5 e1 n a cim ie n /o A 1o 1a!7o 5 e 1a 0 i5 a T !a n si/os9P !o7!esion es S in/o n 3a con 1as 4 o sicion es n a /a1es A 4 !en 5 i:a*e >u an + rig o 4 .

Y en suma. 7uando decimos ue +odo es vibraci#n. Muy simple o muy complejo. para%raseando el postulado de %iloso%ía hermética ):éase el ane"o E. Y obviamente. En otras palabras. EdOard ?ach. etc. entendimiento o modo de ver las cosas. pero en suma un conjunto de vibraciones. <e ahí el postulado hermético. por eso nos parece ue +odo es Mente. nosotros. En este trabajo vamos a precisar más. Y eso no signi%ica ue el universo no e"ista/ naturalmente ue e"iste. en palabras del <r. El Qybali#n*. el universo y la e"istencia son un concepto o conjunto de conceptos. y elucubramos tantas series estructurales de postulados alrededor de este problema de comprensi#n como %il#so%os o personas dispuestas a %iloso%ar hayan. como por ejemplo durante la meditaci#n o otros estados alterados de conciencia )Ane"o B*. Para nuestra comprensi#n.+% &QUE ES LA ENFERMEDAD( To5o es Men/e En nuestro anterior trabajo sobre interpretaci#n astrol#gica centrábamos la tesis en el carácter vibratorio de todo lo e"istente. En el principio. salvo en determinadas y contadísimas ocasiones en ue podemos evadirnos de nuestra condici#n natural. Y como tales evolucionando desde el dese uilibrio al e uilibrio. en un proceso de respiraci#n c#smica constante. 8lusi#n. como cual uier otro ser en el universo. $imilar ra(onamiento lleva al budismo a decir ue todo es Maya. Y a'adimos ue e"iste una di%erenciaci#n entre Mente divina e intelecto. por tanto. y viceversa.. pero nosotros lo captamos con la mente. todas están sujetas el . no somos más ue un conjunto de intercambios materiaPenergía. y entre intelecto y pensamiento. El universo puede ser como sea. todo lo vemos con los ojos de la Mente. ueremos decir ue +odo es Mente. tal ve( solo %ue una nota musical. pero nuestra comprensi#n e él es lo ue constituye la ilusi#n.

ltiples energías ue nos condicionan. el :erbo. sino una caricatura apenas esbo(ada por las m. cambia nuestro propio comportamiento. En palabras de la medicina moderna0 !7asi todas las en%ermedades son Psicosomáticas!. Ya ue. +odo es provocado por nuestra mente. El %en#meno incluye el e%ecto reversible. de la misma %orma el concepto de Mente ) ue se postula en la +abla de Esmeralda )4** nos lleva al de nuestra propia naturale(a0 $omos lo ue pensamos. el &ogos. $implemente no hemos tenido oportunidad de $er nosotros mismos. Es decir. la modi%icamos/ modi%icamos el concepto ue tenemos del universo. ya ue. !$omati(amos nuestras angustias e in uietudes!. nuestras limitaciones )por dramáticos ue sean nuestros traumas* proceden de nuestros condicionamientos psí uicos. nuestro . Por consiguiente cada nueva %iloso%ía ue postula una visi#n di%erente del cosmos nos modi%ica también a nosotros. +odo lo contrario0 6o tenemos ninguna culpa de ser como somos. no solo mental sino %ísico. y por lo tanto esta modi%icaci#n nos a%ecta a nosotros mismos.n la mecánica cuántica como la mayoría de técnicas y %iloso%ías orientales ) ue vienen a concluir lo mismo*.error de interpretaci#n propio de los condicionantes mentales. la palabra primordial creaba con solo ser pronunciada )sin duda la intuici#n de lo cual nos lleva al concepto de vibraci#n/ energía ue se condensa en materia*. por principio nosotros también pertenecemos al universo. Por ue probablemente nuestro . al parecer. celular. Y al modi%icarnos. &o cual no uiere decir ue tengamos la culpa de encontrarnos en el estado en ue estemos. como veremos.nico papel en el juego de la e"istencia sea . el observador es lo observado. Así como apunta la tradici#n hermética y cabalística. :eamos eso0 con%orme tratamos de entender esa Mente. +anto seg.nico pecado sea el de perder el tiempo.

para poder hacer algo por remediar esos e%ectos. y vivir esa lucha titánica de averiguar uienes somos. ni mas ni menos ue el Parsi%al luchando contra la ?estia )dedicamos un capítulo especial al análisis de este concepto simb#lico*.la heroicidad de vivir cada día. precisamente para ligar ambas. mientras ue la psicología consigue acercarnos al umbral o intuir por ué e"isten. la ilusi#n. u por lo tanto sujetos al enga'oso mensaje de nuestras emociones. Esto recuerda a uella película en la ue un periodista e"céntrico indica a los altos mandos de la policía ue el maníaco asesino ue están persiguiendo no es un ser humano corriente. y ue mientras no lo persigan seg. El gran problema. la !vanidad! de ue nos habla la 7ábala. el espejismo irreal en el ue vive la humanidad desde sus orígenes. Probablemente una acercamiento de la soluci#n se encuentre en la Minter%ase= entre la medicina y la psicología. precisamente ue en lugar de seres humanos seamos héroes. contra el ue nos en%rentamos no es otro ue es el velo. es decir. 6uestro $er genuino contra la ilusi#n ue se nos ha impuesto por el mero hecho de vivir. estar constituidos principalmente por agua. del cual procedemos y ue nos ha creado. Pero no son su%icientes. es insustituible para el diagn#stico de los e%ectos de tales condicionantes y su tratamiento sintomático. &a medicina. Es necesario conocer ue e"isten unas causas y un principio. pues. y ue hace. no conseguirán nada.n dicta la tradici#n demonol#gica. o por lo menos intentarlo. &a leyenda de $an >orge derrotando al <rag#n somos nosotros mismos día a día en nuestra %ero( lucha contra la Ausencia de las Ausencias. de recuperar la memoria. homeopática o alopática. es un vampiro. En el capítulo dedicado al 7áncer podré e"tenderme sobradamente en el concepto de la claudicaci#n de esa lucha. 6o e"iste el mal . la 6egaci#n.

. o como uiera llamarse. gloria. Y dentro de este velo e"iste un movimiento %undamental de respiraci#n AmorR-dio. de comunicaci#n hacia nuestro origen. etc. o también. el 7reador. a continuar la lucha en busca de nuestro propio $er entre la niebla de la 8lusi#n. es super%luo. no e"iste la en%ermedad.ni el <iablo. <icho en otras palabras. re(a la +radici#n. Amor es un acto de e"pansi#n de la conciencia. de <ios. :amos. Allah o como uiera llamarlo cada interpretaci#n religiosa u esotérica. la imagen y semejan(a. bienestar. o ue alguien es enemigo de su semejante. <eshacer. para 9ecordar uienes %uimos antes de ello. odio. o ue hemos de acumular más cosas materiales ue otro. desapegarnos del . Al igual ue el %río solo es la ausencia del calor. envidia.. Parecería l#gico ue la en%ermedad proceda de un e"ceso en el proceso de contracci#n en los niveles de la conciencia. Es todo cuanto hay ue hacer. 1 ué es la en%ermedad2 o lo ue es lo mismo0 +odos somos en%ermos. el maligno solo es la negaci#n de nuestro propio $er. y sublimar nuestro estado actual para poder 9ecordar uienes somos. ya ue es absolutamente transitorio. etc. paso a paso.*. %ortuna. +odo lo demás. hacia el rastro ue nos permite encontrar el camino de vuelta a casa. nuestra vida se desperdicia en el ingente trabajo ue supone restablecer el e uilibrio y por tanto encontrar la curaci#n. Por lo tanto. $olo es la mani%estaci#n e"terior de un dese uilibrio interior. E"pansi#nRcontracci#n de la conciencia. pues. ambici#n. El Amor está destinado a disolver las materiali(aciones creadas por la ilusi#n. y por tanto uienes somos en 9ealidad. el Cno sin $egundo. la contradicci#n ue nos ha hecho llegar al caos en ue nos encontramos.ran Enga'o )el enga'o de creer ue somos mejores ue nuestros semejantes. en líneas generales procesos emocionales de recelo.

6adie puede andar por nosotros. es a uel ue abre puertas para ue el en%ermo o el discípulo pueda aprender a curarse o a e"pandir su conciencia a través de ellas. N z $omati(aci#n en organos. ni los médicos curan ni los maestros ense'an. solo ejercen de pulidos espejos a través de los ue puede reaccionar la voluntad del en%ermo para curarse o del discípulo para aprender. N { En%ermedad. a lo sumo se puede aliviar el dolor momentáneamente. endurecer.n médico puede curar a alguien ue no uiere curarse. ya ue cristali(ar. contraer. %anatismo y demás rigideces cierran puertas. ning. Es in.til intentar ense'ar a uien no uiere aprender. El médico o el maestro en el mejor de los casos. En otras palabras. cristali(an. +odo dogmatismo. es lo opuesto a la . :emos es uemáticamente como podría representarse la evoluci#n de las perturbaciones mentales0 Dirección de la perturbación x 7ontradicci#nRcon%usi#n en la mente N y Perturbaci#n psicol#gica. 4 >uan +rigo Al decir de algunos maestros.posesi#n. etc.

+al reacci#n emocional.e"pansi#n de la conciencia. aun ue sea insustituible en determinados momentos solo es un paliativo transitorio. El mundo no es ca#tico o perverso.a de a%uera adentro. etc. y por lo tanto busca una ra(#n mental para tal reacci#n %ísica. es decir cuanto más l#gica tratemos de poner en ciertas cosas.. etc. es decir. &o ue parece ocurrir es ue tal estímulo %ísico )hambre. ue Cna de las causas de colisi#n mental es la interpretaci#n intelectual de un estímulo %ísico. $olo la voluntad es capa( de provocar la curaci#n ya ue es lo . necesidad se"ual. por el mero hecho de encontrarse este centro en un medio acuoso )el ser humano es mayoritariamente agua*.s ueda de un ne"o de uni#n con la mente. $omos lo ue pensamos. sin ue la conciencia se mueva lo su%iciente.. 7uando realmente se produce la curaci#n. El médico. más contradicciones encontraremos a sus detalles y . miedo real. ue como tal no debería ni si uiera intentarse entender. 7ual uier remedio. es en el momento en ue la persona mueve sus propias energías.a )elaboraremos esto más tarde a través de la teoría de los 7haTras*. por ue act.s ueda de natural satis%acci#n.* provoca una reacci#n emocional sobre el centro especí%ico sobre el cual act. en el ser humano provoca la b.nico capa( de mover energías de dentro a%uera. Y dado ue los procesos mentales son autocomplicativos. solo indica el camino. gur. ue en los animales provoca una pura reacci#n instintiva de b. A continuaci#n tratamos de es uemati(ar nuevamente lo acabamos de decir en aras de clari%icaci#n. 6o hay más espíritus malignos ni más demonios ue los ue crea nuestra imaginaci#n. como el maestro. Snicamente lo es nuestra imagen o visi#n mental de él.

s ueda de la verdad puede iniciarse . 7omo ya hemos apuntado. creando consecuencias l#gicas a procesos ue no tienen por ue tener nada de l#gico. &o cual parece sin#nimo de a uella má"ima oriental ue dice ue el maestro aparece cuando el discípulo esta preparado.ltimo no procede de una verdadera voluntad de b. a veces muy brevemente. N de interpretarlo intelectualmente N ² Dantasia N imaginera ² 7ontradiccion mental0 Esperan(a. El médico puede hacer surgir la voluntad de curaci#n indicando el camino. pero es ella.es llaman Maya. o b. no cuando éste lo busca a%anosamente. es lo ue los hind. nuestra %orma de ver las cosas. &a b.s ueda de la verdad. si no e"iste la voluntad de curaci#n.s ueda del $er. ya ue en general esto . sino de un puro deseo de novedad o distracci#n. las tremendas complicaciones ue resultan de tratar de e"plicar intelectualmente un estímulo %ísico.por lo tanto tendremos más necesidad de encontrar e"plicaciones. etc. 4 l >uan +rigo Cn e"celente remedio puede ser e%ectivo temporamente. la voluntad. Contradiccion mental ² Estímulo ² 6ecesidad emocional o %ísico. la ue debe continuar. tales procesos pueden desembocar en resultados absolutamente e"travagantes y %uera de la realidad. Es la %antasía imaginera.

&a &u( -riginal. En algunas culturas al $er se le llama <ios. &a en%ermedad o dese uilibrios internos son blo ueos ue no nos permiten vivir el $er. El $er es lo accesible para uienes lo desconocen e inalcan(able para uienes saben de el. Y ésta es callada. nombre o atributo de <ios. es capa( de atravesar cual uier nombre. $olo el amor incondicional ) ue uiere decir sin condiciones.til cual uier representaci#n. <e ahí ue resulta bastante in. absolutamente ninguna.s ueda serena del guerrero. es decir cuando el !yoPego! no inter%iere. etc. no sabe ue es humilde por tanto desconoce lo ue es la humildad. o como apuntamos más arriba. no puede ser de%inido. no se pavonea. <ios. +al peculiaridad se traduce . la e"pansi#n de la conciencia. tributo o imagen entorpecedora. tomando la misma síntesis del +ao. jamás encontrarás su espalda=. sin ninguna condici#n*. sino cuando ha de ser.ltimo corrobora la aparente contradicci#n entre el acto sostenido de voluntad ue busca el contacto involuntario. ue poco a poco va dejando paso a la alegría callada de la percepci#n involuntaria del $er/ ya ue El te encuentra no cuando t. El $er. $in embargo la voluntad no ha de relajarse jamás. El 7entro. Por el mero hecho de ser humanos somos seres ue han tomado una %orma peculiar en un mundo peculiar. como a través de cual uier nube. Esto . hacia su destino. El $er es nuestra verdadera naturale(a. solo sentido por breves momentos y en las ocasiones menos esperadas. uieres y prevés. M$i le das la vuelta.movida por nuestras obsesiones o desesperaci#n ante la vida. Pero eso solo es una etapa de arran ue ue debe superarse lo más rápidamente posible. no pregona/ simplemente Ama sin ninguna condici#n. $igue luego la b.

seg. YinPYang. etc. El objetivo consiste en ue la percepci#n del $er no se redu(ca solo a breves momentos. la pérdida de memoria. el se'or de las tinieblas. materiali(aci#n. El paso a través de esta situaci#n peculiar es provisional. varios nombres. +al contraposici#n. el <emiurgo de los cátaros. es decir impedimento de cual uier estado liviano. Posiblemente El $er deba transitar por ella con el objeto de elaborar un cierto estado ue solo es cognoscible por E& mismo. a pesar de0 . &u(P-scuridad. El $er es anterior a tales estados opuestos. etc. el nacimiento %ísico al mundo. ue vienen a decir lo mismo0 <ios y el <iablo.n ué cultura ha tratado de de%inirla. recibe. Y ello. incorp#reo o espiritual ue tienda a acercarse al $er. o se envuelve voluntariamente. esporádicos y provocados normalmente por situaciones de e"tremo su%rimiento.en ue nuestra verdadera naturale(a es envuelta. en un cierto momento. por una estructura creada como resultado de una conP traposici#n. Cno de los principales e%ectos de este %en#meno consiste en la cristali(aci#n. contradicci#n. oposici#n. ((( si se$!imos ablando del ser no conectaremos #amas con él" a!n%!e probablemente sea m's apropiado ablar de Ser( Por lo tanto volvamos a las nociones de e uilibrio y dese uilibrio como precursoras del concepto de en%ermedad. etc. &a curaci#n es el camino hacia la armonía entre El $er y su envoltura humana. El estado !normal! ha de ser de bienestar y armonía.. ?ienP Mal. bien entendido. &a ventaja ue o%rece la en%ermedad consiste en denunciar los con%lictos ue su%re El $er contra los e%ectos cristali(adores del mundo.

. . $u%i. En otras palabras. P A pesar de la e"istencia del Yo. Algunas %ormas de la e"periencia trascendental0 P +rabajo con un :erdadero Maestro )Uen. ya ue nos indica nuestro propio origen en la unidad primordial. parece resultar . de la cual %uimos desgajados hasta encontrarnos en el estado de $eparaci#n actual. Además por ue obviamente es una parte del todo. también. deseos. P Aprehender )aceptar* situaciones traumáticas ue la vida nos plantea. interiori(aci#n. P A pesar de nuestras necesidades carnales. debilidades. P E"periencias límite. etc. P +alleres o grupos de trabajo. P &ectura.* P Meditaci#n. sino todo lo contrario. con serena armonía nuestros de%ectos. Principal causa de contradicci#n. &a armonía no es la eliminaci#n de un e"tremo sino su integraci#n consciente con el resto. Parece ue la globosidad nos puede dar la medida de nuestra armonía. P <ejar %luir la intuici#n en cada segundo del día. Pero contemplar no es lo mismo ue a%errarse a ellos. por ue ellos nos hablan de nuestro todo. sin la cual este no podrá jamás mani%estarse en nuestro interior.til contemplar. como apunta <@rTheim. in%ormaci#n.en otras palabras0 El descenso a los in%iernos solo tiene por objeto su reacci#n energética para ascender más de prisa hacia la lu(. <e ahí ue se aconseja no recha(ar nada de lo ue la vida pone delante.P A pesar de la crueldad del mundo. P A pesar de nuestros deseos insatis%echos. no uedarse en ellos.

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tales como comunidades cristianas. islámicas o judías. ya sea un accidente. ue. :eamos de clasi%icar las causas %undamentales0 $. cuando. y de ue tan grande es su miedo como el de cual uiera de sus comunidades religiosas rivales. heredado de generaci#n en generaci#n. a uella persona puede su%rir dos .n motivo. aun ue sean antinaturales. la vía natural de la persona se ve distorsionada por los graves condicionantes impuestos por el medio en el cual ha nacido. $i por alg. el acceso a la iluminaci#n o lo ue sea. pueden hacerle entrar en una peligrosa crisis destructiva. :amos a poner alg. la condicionan.n ejemplo. y ue en el %ondo viene causado por lo mismo. +omemos una comunidad de %uerte patr#n religioso. guiadas sus acciones bajo un %erviente credo. En otras palabras. Y lo hacen de tal %orma ue. superpuestas al %uncionamiento natural de la persona. +odo grupo social basa su %uncionamiento en una serie estructurada de suposiciones.P Preconceptos.-% LOS CONDICIONAMIENTOS SOCIALES :amos a abordar en este capítulo un estudio acerca de los condicionantes sociales como motores de una las causas %undamentales de dese uilibrio en el ser humano %rente a su propia naturale(a. uno de los individuos llega a la conclusi#n de ue tales suposiciones son %alsas. por alguna especial circunstancia. no es otra cosa ue el miedo colectivo. a la propia e"istencia. prejuicios o suposiciones. a pesar de devolverle a su estado natural y arm#nico. algunos de sus miembros llega a la conclusi#n de ue todo el enorme conjunto de prácticas religiosas ue ha venido siguiendo desde ni'o. ue podemos encontrar muy pro%usamente e"tendidas y proli%eradas en nuestro entorno natural.

pero no responder a su estado de evoluci#n personal y por ello entrar en una peligrosa crisis. o derrumbarse. por ejemplo de las democracias occidentales. sino para con%iar ue su vida transcurriría constantemente como en un parvulario.P E%ectos de no creer en lo evidente. seg. En otras palabras. El ue un individuo cual uiera pueda cuestionarse tales prejuicios básicos puede ser muy sano para su salud mental. aun ue pueda parecer parad#jico. En Europa creemos vivir en un cierto estado del bienestar por el mero hecho de ue nuestras leyes se enmarcan dentro de los postulados democráticos. <ecimos ue las crisis en general tienen e%ectos positivos. +al estructura de supuestos no se reduce . y así ocurre con los países. incluso al impulso terrorista. o crecer. <esgraciadamente muchos son los casos de derrumbe. como pretende la economía moderna. como por ejemplo al sectarismo %anati(ante.e%ectos.n los cuales una empresa cuando no crece esta destinada a desaparecer.nicamente a presunciones religiosas sino de conte"to sociali(ante. . 7risis ue puede llevarle al e"tremo contrario. cuando en realidad no hay nada en la +ierra ue cre(ca inde%inidamente. los postulados anglosajones del crecimiento inde%inido en economía. pero el proceso obviamente debe hacerse en arnonía con la comprensi#n ue la persona haya ad uirido de si misma. Probablemente por el hecho de ue no ha sido educado para crecer. como los postulados econ#micoPsociales. en general se los considera tan %olTl#ricos y %altos de ra(#n como a los ecologístas. está en %lagrante contradicci#n con nuestro medio natural. y nos cuestionamos poco si el llamado estado del bienestar tiene un %undamento arm#nico con la naturale(a. por cuanto sacan a la lu( cuestiones mal resueltas o con%usas. +. A pesar de ue algunas voces autori(adas ya han puesto sobre avispo acerca de este problema.

En esencia todo grupo social, ya sea desde los indígenas de la Polinesia hasta las llamadas sociedades avan(adas de Europa, ya sea una agrupaci#n de personas, una ciudad, un país o una cultura entera, basan su %uncionamiento en la actuaci#n continuada de tres resortes psicol#gicos %undamentales0 P Esperan(a. P Miedo. P 9epetici#n. Y %unciona ineludiblemente así, por las dos siguientes ra(ones0 P +oda sociedad humana en el %ondo tiene un planteo muy simple y en realidad se di%erencian muy poco unas de otras, por más ue e"teriormente pare(can di%erentes. P &a gente ue compone esa sociedad no se da cuenta de lo obvio ue resulta ue estén %uncionando bajo esos tres mecanismos por creer ue lo evidente no lo es tanto y busca la complejidad. <e estos dos hechos se deduce ue la propia ignorancia de la gente lleva a pensar en algo distinto, no se intenta anali(ar o investigar las causas y entonces surgen %alsos mensajes ue hacen0 P Abrigar esperan(as. Esperan(as ue no se %undamentan en absoluto con la realidad. El siguiente mecanismo de reacci#n es obvio0 P Miedo a no conseguir esas esperan(as. A partir de ahí surgen símbolos y rituales asociados a ellos ue,

como no se ha anali(ado su origen ni el por ué, han de repetirse. El dis%ra( de este %en#meno de ignorancia es la %e. $urge la necesidad de tener %e en ese símbolo, por ue al no conocer por ué %unciona, es decir por ué en determinados casos, especialmente en el pasado, cuando se dio el símbolo, tuvo un e%ecto positivo y muchas veces cali%icado de !sobrenatural!, necesita0 P 9epetici#n. Es el caso del cuento del 6áu%rago y la 7aja de 7erillas )véase la obra ):ibraciones Astrales*. Pongamos otro ejemplo. /!ento del s!lt'n & la frase( 8dries $hah, M+he 7ommanding $el%= pag 5I. Vrase una ve( un sultán muy a%icionado a la compa'ía de los derviches, ue un día conoci# a uno cuyos signos e"ternos de gran desarrollo espiritual eran muy evidentes. &e pregunt# si podía darle una sola %rase ue pudiera ayudarle en su desarrollo espiritual. M7iertamente=, contest# el derviche, M9epita varias veces al día lo siguiente0 WPiensa siempre en las consecuencias antes de empe(ar tu acci#nX, yo lo practico=. E"presando su gratitud, el rey se dispuso a repetir tal %ormula cuantas veces pensara en ella, ue normalmente era cuando se encontraba en una estado de tran uilidad y relajaci#n mental. -curri# ue se encontraba el rey plácidamente descansando una noche en su palacio repitiendo a uella %rase y ponderando su sabiduría, cuando dos ladrones ue había entrado sigilosamente por la ventana le oyeron. 7reyendo ue tenía poderes de clarividencia y

a uella %rase iba dirigida a ellos, habiéndolos detectado incluso estando de espaldas, uedaron parali(ados de terror y con%esaron inmediatamente. Esa %orma providencial de salvar la vida divirti# mucho al rey. Poco más tarde, sentado plácidamente en su trono, esperando ue el barbero empe(ara a a%eitarle iba repitiendo esa %rase. El barbero había sido sobornado por el enemigo prometiéndole el puesto de ;ran :isir si asesinaba al rey. 8ba ya a cortarle la yugular cuando oy# al monarca musitar la %rase MPiensa en las consecuencias antes de comen(ar tu acci#n=, dos o tres veces. Aterrori(ado, el barbero solt# su recién a%ilada navaja postrándose inmediatamente de rodillas implorando perd#n y con%esándolo todo. El rey, entusiasmado por el mágico poder de su mantra, convoc# a la corte para e"plicarles la sabiduría del derviche y como le había salvado la vida. Pero entre los presentes había un $u%í, buen conocedor de las limitaciones de la %iloso%ía de los derviches, ue se dirigi# al rey en estos términos0 M$abed, majestad, ue deberíais pensar en la e"istencia de inesperadas posibilidades=. Pero el rey, al escucharle. ue le gustaban las soluciones simples, rehus#

Entonces el $u%í cogi# un bast#n de entre los %aldones de su ropa y lo levant#. Al golpear tres veces con él en el suelo, entr# un perro, como respuesta a esta se'al. MAhora=, dijo el $u%í al perro, M tráenos alg.n re%resco, por ejemplo una jarra de sorbete helado, pero cuando vengas ha(lo en %orma de hermosa doncella=.

tiles. ?asta con . MMajestad=. pero no ocurri# nada. ue debi# ser hacer madurar primero vuestra mente=. El rey e"clamo entusiasmado. Pero vuestra idea de ambas. inicio y consecuencia eran in. Mbuscabais las consecuencias cuando empe(asteis la acci#n. +al conjunto de esperan(as es obviamente tan variado como se uiera. $e volvi# al $u%í con en%ado pidiendo una e"plicaci#n. <ebido a la contradicci#n respecto de las leyes naturales ue supone vivir bajo la carga de supuestos sociales. por ejemplo desde la Mesperan(a de una vida mejor=. 7uando el intercambio se hubo reali(ado el rey prob# con el bast#n. M$u%í. dame ese bast#n mágico y te daré una bolsa de mis mejores joyas=. asinti# el $u%í. por relativamente bien ue se esté. 7rear una esperan(a es la cosa más sencilla del mundo. 6o comen(asteis por el verdadero inicio. hasta Mla esperan(a en la vida eterna=. no habiéndose de%inido bien lo ue uiere decir Mmejor= y por lo tanto. aun ue esta deba tener lugar en el Mcielo= o cual uier otro Mparaíso= tan imaginario como los propios postulados religiosos.El perro sali# corriendo y pocos minutos después entraba una hermosa muchacha con una jarra y dos copas para servir el sorbete. el mismo grupo social produce instintiva o intencionalmente un conjunto de esperan(as sobre las cuales la gente debe basar su e"istencia. Este cuento ejempli%ica la inutilidad de la mayoría de nuestras acciones por ue no hemos logrado madurar intelectualmente y seguimos relacionando estímulos emocionales con hechos reales. siempre puede crearse esa esperan(a.

pero sería un buen ejercicio. inmediata y automáticamente nace el miedo en la persona. y de ahí crear esperan(as arti%iciales. sino mantenerse en la ignorancia. Miedo a no alcan(ar esas esperan(a.P +oda estructura social basa su %uncionamiento en similares principios. pero también lo son a lo largo de los dos . 9epetici#n ue no tiene en absoluto el menor e%ecto de apertura de conciencia y ad uirir nuevos niveles de comprensi#n. a di%erencia de las demás especies. etc. y prometer ue no volverían a ocurrir. 6o nos gustaría pecar de malag@eros premonitorios al poner igualmente en cuesti#n los principios de la sociedad democrática o del estado de derecho. &os objetivos son similares.P Estos principios son en esencia muy simples.ltimos milenios las revoluciones religiosas y sectarias ue en el mundo han habido. &a revoluci#n comunista es un ejemplo actual de ello. Y esa . En el %ondo todas las sociedades se rigen por lo mismo. por la vía de Mno ser digno de=. por el mero hecho de tener inteligencia. como sería l#gico de esperar en el %en#meno humano. Por otro lado los dos principios enunciados de ue0 4. aun ue en apariencia puedan indicar lo contrario. +odas las revoluciones se han basado en hacer hincapié en a uellos e"cesos más %lagrantes a los ue el determinado grupo humano había llegado. o Mla humanidad no está preparada para=.observar cuales son las desarmonías más evidentes respecto de su estado natural. Ese miedo es lo ue alimenta la repetici#n ciega e inconsciente de los rituales religiosos propuestos por los líderes en cada grupo social. +anto ue no permiten a los individuos ver esa propia simplicidad. Cna ve( creada la esperan(a. B.

.umildad. . como hemos dicho bajo los tres resortes de Esperan(a. .n tiempo se vio truncado para producir la separatividad. el primero al de la Cnidad.umildad es la e"presi#n esencial por la ue.6os llevan de la mano a la esencia %undamental del ser humano. y el segundo al de la . &a Cnidad es ese origen y esencia del ue toda la humanidad parte y ue en alg. 1 u e n c i a s o # ! e e 1 s e ! = u m a n o I n < E n s a / i s . Cna ve( creada la necesidad de abrigar una esperan(a concreta.. &a . tal como ocurre con los animales y las demás especies.simplicidad es la causa de ue puedan manipularse. &a cual acarrea las0 Consecuencias de no creer en lo evidente E N e c e s i 5 e s 4 e ! a n : a o 4 ! o c e s o a 5 5 e i m a 7 i n a ! s e n u e 0 a s c a u s a s i n . e ! m 5 e a 5 e 5 a 5 n I 1 u s i o n R c u ! a c i 6 n >uan +rigo e 4 e / i c i 6 4 :amos a tratar de anali(ar esto. %ruto de unas e"pectativas arti%iciales y ajenas a la propia naturale(a humana. miedo y repetici#n. se desencadena un proceso cíclico en busca de causas sobrenaturales ue justi%i uen esa esperan(a. debería regirse el comportamiento del ser humano. si no %uera por su tentaci#n a la %antasía. a c c i o n o ! a c i 5 .

&o cual tiene dos inconvenientes. Y eso ocurre también con los intentos de la ciencia por descubrir el origen del universo. y por tanto carentes de contenido. tratar de averiguar uién creo el jardín. y por lo tanto descuidamos nuestro propio crecimiento con las oportunidades ue la vida nos brinda cada día. &a insatis%acci#n produce directa e ine"orablemente la :oracidad. &o cual es lo mismo ue podría ser para las hormigas ue des%ilan ante nuestros ojos en el jardín. viviríamos más plenamente el A uí y Ahora.Por ejemplo el Mito del Eterno 9etorno )véase Mircea Eliade*. y por lo tanto crecer. 7uando uno se siente insatis%echo come o imagina. y en segundo tales ritos y %astos son una mera repetici#n ue reali(amos sin meditar pro%undamente. 3ue durante el a'o vivimos pensando en el a'o nuevo. pro%undi(áramos en los mensajes y ense'an(as de los ue ya han venido. Y todos los e"cesos conducen al . trata de modi%icarlos o a'adirle este o a uel otro adminículo ue lo haga más interesante. accediendo a nuevos niveles de conocimiento. aun en el mejor de los casos de seguir sus postulados. celebrando en una %echa concreta el a'o nuevo. ya sea en %orma de materias o de sensaciones psí uicas. $olo ue ellas no tienen esa humana necesidad de perder el tiempo. delega ese derecho )y obligaci#n* en el Mito de la 7reaci#n. Eso obliga a reali(ar un es%uer(o arti%icial por organi(ar %estejos. &a gama de %antasía imaginera en lo tocante a hip#tesis sobre la creaci#n del el humano no tiene límite. $in en lugar de esperar la venida del Mesías. en el convencimiento de ue el verdadero Mesías esta dentro de nosotros y ue es nuestro derecho y deber mani%estarlo. Y no puede tenerlo por ue a cada grupo humano no le satis%ace lo ue ide# su anterior y. El ser humano en lugar de tratar de encontrarse a si mismo cada día. rituales y ceremonias para esa %echa. traslada. 8ngerir en e"ceso o ingerir sustancias t#"icas.

Por lo tanto en ve( de medicar la causa la dis%ra(amos mediante parches. 6o en ninguna otra parte. puede justi%icar cual uier cosa. y ue atribuimos a esta o a cual uier %atalidad. o sea a la en%ermedad. 7omo no hacemos eso creamos una nueva %antasía ue es la ilusi#n de curaci#n. Y por lo tanto ese dolor volverá a aparecer. producto de la necesidad de colmar una esperan(a arti%icial.n modo estamos distrayéndonos de la verdadera causa. Y nos sentimos prestos a caer en su propia %antasía. tratamos a la en%ermedad como un accidente e"tra'o a nosotros. -tra de las %antasías habituales suele ser Mme lo ha revelado mi maestro=. En este caso también tendríamos ue preguntarnos en primer lugar Ma ué maestro se re%iere=. ue hemos de buscarla en nosotros mismos y en nuestro e uilibrio emocional y psí uico. En de%initiva. ya ue atajar las causas pro%undas no es sencillo ni rápido. escuchar atentamente M ué %ue e"actamente lo ue le lleg# a revelar=. Y como no hemos comprendido la verdadera causa. &a %antasía. 7uando hemos conseguido calmar el dolor creemos ue ya no e"iste lo ue lo produjo. 6o ueremos decir ue no deba aplicarse cuantos remedios están a nuestro alcance. tratar de averiguar ué %ue lo ue las produjo. y en segundo. y otra. pero otra cosa es al mismo tiempo ue nos curamos nuestras heridas. Entonces al sentirnos insatis%echos por la terapia seguida buscamos otra. algo ue nos ocurre por ue sí. de alg. y otra. revistiendo a este supuesto personaje con oropeles de mediumnidad sobrenatural y otros aditamentos.dese uilibrio. 7on demasiada %recuencia nos encontramos con uienes tratan de vendernos una u otra terapia diciendo algo así como MA mi me %unciona=. y también preguntarnos ué . +endríamos ue anali(ar Mpor ué le %unciona= en lugar de enrolarnos en su parro uia. Por ue el hecho de ue Ma él le %uncione= ha de irse a buscar a orígenes muy complejos dentro de su propio psi uísmo.

y por otro nos integra con esa Cnidad global a la ue pertenecemos. evitando por tanto toda tentaci#n a la %antasía. especialmente en nuestro tema ue es la astrología podría ser0 P &a observaci#n directa e imparcial de los hechos %ísicos.s ueda de uno mismo. con respecto de su esencia natural. &a grave distorsi#n ue su%re la humanidad. gur. %ruto de su e"periencia. El estudio desapasionado de la simbología nos acerca también a la Cnidad pero por la vía del conocimiento. ya ue la simbología universal es su e"presi#n sintética. 6o negamos la necesidad de los maestros. P El estudio de las constantes simb#licas universales.ltimo. En otras palabras no ver %antasmas sino el in%orme sucinto de un grado de conocimiento ue nos leg# éste o a uel grupo humano. solo ue él se ha dado cuenta. por un lado. P &a síntesis de esas constantes ante cual uier hecho cotidiano. sino todo lo contrario. Por . sinteti(ar las ense'an(as simb#licas al aplicarlas al caso . <ecimos estudio desapasionado.necesidad especí%ica tenía ese individuo en buscar la revelaci#n de un Mmaestro=. pero no nos parece . :amos a comentar estos términos. &a observaci#n directa de los hechos nos lleva. a la realidad. Pensamos ue una línea de trabajo. en las postrimerías del $iglo KK. ue a lo mejor tampoco dista demasiado de la de cual uiera de nosotros. ha producido enorme cantidad de Mmaestros=. o sea pro%undi(ando objetivamente los símbolos sin caer en la tentaci#n de crear %antasías con ellos.s y demás sustitutos de la b.til delegar en ellos más mérito ue el de apuntar posibles vías de soluci#n o caminos a seguir.

y en un lugar. . en un momento determinado.ue nos ocupa en cada momento es el acto de tocar la realidad en el a uí y ahora. En otras palabras aprehender aplicando el conocimiento en las circunstancias presentes. por ue esos rituales %ueron elaborados para un grupo humano concreto. +odo intento de situarnos en épocas pasadas rememorando arcaicos rituales es también una pérdida de tiempo. también determinados.

. vamos a ver ué son y como %uncionan en realidad los símbolos. Pero analicemos ué son los símbolos en realidad. $i no hubieran tenido ra(#n nosotros no e"istiríamos. ue le incapacita dramáticamente para acceder a la comprensi#n de sí mismo. MEsperan(a=. y M9epetici#n=. con ue puede representarse un postulado. o seg. nunca esta de más repetírnoslo. comparada con el pensamiento racional ue apenas cuenta unos cuantos siglos. doctrina o dogma acerca del %en#meno humano en relaci#n con su entorno universal y. en la observaci#n de la naturale(a. %iloso%ía. y como consecuencia en el conocimiento ue les había sido transmitido por sus antepasado por medio de los símbolos. etc. blo uean la verdadera %unci#n de los símbolos. de d#nde vengo a d#nde voy=. &os antiguos basaban la toma de decisiones. es una ciencia cuyos orígenes se remontan a bastantes milenios. ya %uera para curar. vivas o inanimadas. MMiedo=.s ueda de <ios.. en %in. gobernar. . con su b.. tran uili(ar su acuciante terna de preguntas M uién soy. sembrar. A la lu( del análisis ue hemos hecho en el capítulo anterior acerca de la propensi#n a la %antasía en el ser humano. Y abordaremos este análisis teniendo en cuenta ue los principales elementos condicionadores del ser humano. ue es la de actuar directamente en los estados pro%undos de la conciencia. grá%icas o no.% EL SIM.OLISMO% &a astrología.n otras e"presiones.%$% O!i7en > na/u!a1e:a 5e1 s3m#o1o% El símbolo es una de tantas e"presiones. para ue esta pueda despertar hacia nuevos grados de comprensi#n.

$ería di%ícil encontrar una cultura o comunidad e"enta de símbolos y los hay ue se repiten de una a otra. Pero hay símbolos ue en apariencia no se parecen a ninguno de cual uier otra cultura. &a duraci#n de cada símbolo es variada.s ueda de <ios. otros muy largo. pero secundaria y . Parece. primariamente para re%erirse a ellos como %uente de inspiraci#n. ue son comunes. +odas las culturas tienen sus símbolos. El papel del símbolo es ejercer una in%luencia sobre un grupo de personas o toda una cultura. aun ue no se asocian con ninguna b. ue la esencia o inspiraci#n bajo la cual %ueron creados la mayoría de los símbolos seg. :aría su complejidad desde lo más simple a lo más barroco. o incluso planteo %ilos#%ico tiene sus símbolos.7ada religi#n. parecen tener tanta %uer(a como a uellos ue sí se identi%ican claramente con ella. es universal. &a e"tensi#n de la in%luencia también varía enormemente.rgica. 6ormalmente son más de uno. A veces muchos. El ser humano necesita crearse símbolos. doctrina lit. Este sería tal ve( el origen de los símbolos universales. o se parecen. otros uedan olvidados durante un tiempo y renacen al cabo de los siglos debido a causas de in uietud social u otras. una ve( e"tinguida esta. <iríase ue %ueron inspirados en épocas muy lejanas por la misma %uente. Por ello muchos siguen empleándose al cabo de los milenios y tiene su paralelismo en culturas muy alejadas entre sí tanto en la distancia como en el tiempo. sin embargo. siguieron %uncionando por caminos divergentes. &os hay ue tienen in%luencia sobre la comunidad durante un corto período de tiempo. y ue.n los cuales %unciona una gran parte de la humanidad. &a vida cotidiana también está llena de símbolos ue.

uncione ?asándonos en esos hechos y en lo estudiado en el capítulo B.%-% Con5iciones 4a!a )ue un s3m#o1o sea 8/i1% . • .ltimo no es otra cosa ue una variante de e"citar estímulos emocionales in.degenerativamente como objeto de devoci#n y adoraci#n. • .n grado de ignorancia*. .an de creer ue los otros símbolos son una mentira. esto .emos de distinguir entre %uncionalidad y utilidad. herejía o una tontería. social como política. uienes usan un símbolo en concreto0 • .ltimo jamás podrá admitirse. 8ncluso aun ue tuvieren un mismo origen y ra(#n de e"istir. +odo análisis o apertura de conciencia anula la acci#n de intercambio energético del símbolo. . &as ra(ones de crearse uno o varios símbolos son tan variadas como e"periencias puedan tener cada uno de los grupos humanos constituidos como tales.tilmente. tanto lit. El %uncionamiento del símbolo implica no cuestionarse el por ue %ue dado. Aun ue esto . . <os opciones contrapuestas. • .a de revestirse con una envoltura lo más compleja posible para asegurar ue la repetici#n contin.an de creer en él ciegamente.an de revertirlo de causas sobrenaturales.rgica.e con análoga intensidad. &o cual. mensajes de seres superiores y cone"i#n con un cierto concepto de lo divino.%+% Con5iciones 4a!a )ue un s3m#o1o . Esa envoltura puede tener muchas %ormas. )-tra cosa es tratar de desvelar el conocimiento ue encierra un símbolo para arrancarnos alg.

ya ue al activar los mecanismos conscientes o inconscientes para provocar en el adepto. es decir no nos agarremos a él. &o ue el símbolo signi%ica y lo ue provoca van asociados. Es el %en#meno de la %e. . un cierto e%ecto. U/i1i5a5 es la ense'an(a ue podemos e"traer para romper barreras devocionales en nuestro interior y alcan(ar mayores grados de conocimiento mediante aperturas de conciencia. devoto o iniciado. se con%unden en el propio acto. tanto la e"plicaci#n sintética del dogma. 3ue viene a ser lo mismo. es decir hemos podido descubrir c#mo y por ué pudo crearse y como ha %uncionado en uienes lo han utili(ado.til. &a %e mueve monta'as. &a condici#n de utilidad esta en ue progresemos en la e"tracci#n de conocimiento hasta ue nos sea realmente . Esta representaci#n tiene por objeto e"plicar el contenido de tal teoría y al mismo tiempo poner en relaci#n a la conciencia humana con ella. pone inconscientemente en movimiento mecanismos psicol#gicos ue le hacen actuar de %orma superior a como actuaría normalmente. como la reacci#n en uien se somete a ella. Cn símbolo no es . $eg. 3ueremos decir ue al creer una persona en un determinado símbolo ciegamente. a base del movimiento de energías psí uicas. Y los niveles de activaci#n son tan variados como psi ues )seres humanos* pretendan activarse. el símbolo.til cuando le hemos e"traído la ense'an(a ue conlleva. no como curiosidad o distracci#n.• • Funciona1i5a5 es el %en#meno psicol#gico mediante el cual una persona reacciona delante de un símbolo de %orma inusual y sobrepasando en mucho lo ue es capa( de hacer en circunstancias normales. un símbolo puede ser una %uente de conocimiento prácticamente inagotable.n esto. y por supuesto de tan distinto e%ecto como intenciones con las ue se acer ue la persona al símbolo.

en absoluto. +odo símbolo va asociado indisolublemente a la intenci#n y también a uién lo imparti#/ y éste lo hi(o solamente en %unci#n de uién debía recibirlo. Esto es esencial. 7ual uier otra valoraci#n no es más ue nuestra necesidad de a%errarnos a ellos desesperadamente.Pero el hecho. ha sido dado el símbolo en cuesti#n por ciertos iniciados o maestros y con una intenci#n determinada.s ueda de nuevas sensaciones. tan a menudo descuidado. especí%icamente y en un momento y lugar determinados. como por la de la b. solo sirven de mera repetici#n mecánica ue no provoca ning. ue debamos darle la espalda a la simbología. y eso en de%initiva solo es la medida de nuestro miedo a la libertad.n e%ecto de apertura de conciencia sino simple acomodaci#n en el estado de somnolencia consoladora del ser humano estancado en un papel de mero primate inteligente.n así. teniendo en cuenta el momento y el lugar en ue tuvo ue impartirlo. ese e%ecto. +odo lo demás es satis%acer la necesidad de distracci#n consoladora. &o ue está haciendo nuestra ignorancia y sed de respuestas con la simbología tradicional y su %abulaci#n en los mitos. parece necesario ahondar en ella para tratar de e"traer la . sino precisamente todo lo contrario. y además poder presentarlas lo más atractivamente posible para otros las crean. ue les llamamos interpretaciones para ue podamos creérnoslas. Y a. ya sea por la vía de la devoci#n repetidora de rituales. e%ica( en tan escasísima poblaci#n de adeptos. es decir del nivel de comprensi#n de a uella persona o grupo de personas. +odo lo cual no uiere decir. es complicarlos con %antasías mentales. Y esto es así por cuanto ue obviamente no podemos saber ni las circunstancias ni nivel de comprensi#n de las personas a las ue %ue dado el símbolo en cuesti#n. es ue e"cepto en un ín%imo porcentaje )muchísimo más pe ue'o de lo ue pudiera parecernos*. solamente es válido para a uellos a uienes.

MEso= parece servir para ayudar a otros en similares e"periencias. &os ue vienen detrás no se preocupan lo más mínimo en . Cn mito es la %ábula de una lecci#n. pero in. :ivenciar o identi%icarnos con una parte. es otra %orma de escape o autoenga'o. . En un orden social de cosas. pere(a o premeditaci#n.% Como nacen' )ue o!i7en /ienen 1os s3m#o1os 0iempo" l!$ar & $ente( Cn buen día alguien descubre algo ue le sorprende y le ayuda decisivamente en un momento crucial de su e"istencia. 7onciencia de otro nivel ue late en todos y cada uno de nosotros y ue no podemos de%inir ni nombrar.ense'an(a ue evidentemente encierra. simplemente por ue estorba su percepci#n y además no hace ninguna %alta.til adorarla o si uiera identi%icarnos ciegamente con ella. cuando no hay ninguna necesidad de respuestas. adaptarla a nosotros mismos y aprender. hay ue decir ue bastante sometidos estamos ya a numerosas %ormas de hipnosis colectiva provocada por una desesperada necesidad de encontrar respuestas a toda costa. de la reproducci#n y de la incomprensible magia del A uí y Ahora/ de ese eterno desconocido0 El Presente. ya ue no hay más milagro ue $E9.%. y es bueno aprenderla. ya ue cual uiera de sus ense'an(as es solo una parte de nuestra propia totalidad. 6o se investiga el %ondo de la cuesti#n. cuando somos el todo. $olo le hace %alta el mito o la adoraci#n del símbolo a nuestra ignorancia lo sea por con%usi#n. se le instaura como símbolo de adoraci#n o aun ue sea de buena suerte. y atribuyéndole propiedades sobrenaturales. ue a lo mejor resulta muy simple. no hay mas mito ue el milagro de la vida.

con las verdades encerradas en sus pinturas rupestres hasta la complejidad de un ocultismo cabalístico o hermético. Los si7nos son %iltros a través de los ue cuales las energías se modi%ican de una u otra manera. desde el hombre de las cavernas. Y más in. esa verdad universal ha podido ser alcan(ada de muchas maneras. .n grupo humano descubre una verdad universal y act. y la ra(#n del por ué la utili(a. ya ue conoce su signi%icado. y en el momento y lugar. alguien o alg. &o cual es una in. revelaci#n o iluminaci#n.averiguar de donde sali# a uel símbolo y se instaura la repetici#n a ciegas. pasando por el mismo simbolismo de la cru(.a en %unci#n de tal descubrimiento.til pérdida de tiempo. La as/!o1o73a anali(a al ser humano en relaci#n con el cosmos para sacar el mejor partido de sus e%ectos. :eamos0 Los 41ane/as son %ormas en ue puede mani%estarse la energía. %iltros y %ormas o puntos de e"presi#n. ue a lo mejor vienen a ser sin#nimos. +rabaja con energías. <e ahí ue %unci#n solo es válida para uien la utili(a. todo son mani%estaciones plasmadas en imágenes resumen de un conjunto de ense'an(as. El hecho es ue en un momento determinado de la historia de la humanidad. un símbolo es la e"presi#n sintética del conocimiento acerca de una verdad c#smica.%2% De1 s3m#o1o a1 mi/o En e%ecto. Pero veamos. . ue en su momento tienen una %unci#n especí%ica para el grupo humano ue los conoce y sabe su utilidad. Por ejemplo.s ueda del conocimiento.til es no creer ue se está perdiendo el tiempo sino reali(ando un trabajo provechoso en la b. aun ue generalmente ha ocurrido por inspiraci#n.

cámbiate a ti!*. $e trata siempre del héroe ue vence a una bestia o serias di%icultades sin n. la iluminaci#n. Por tanto .scate a ti mismo y no intentes cambiar el mundo. o 9ostam para las leyendas iranias. etc. 9epitamos antes ue nada. Perceval. . por ser más %amiliar a los lectores de nuestra cultura regional. $ig%rido. etc.ércules. o lo ue es lo mismo !b. &as di%icultades o complejidad ue encontramos en el mundo e"terior es la mayoría de las veces nuestro espejo )de ahí ue !busca el reino de <ios y lo demás te será dado por a'adidura!. . y concretamente la batalla ue se libra en nuestro interior. Los as4ec/os son relaciones entre las distintas energías ue provocan los modelos de conducta en las distintas áreas de la vida de la persona. nuestro laberinto de pasiones y deseos ue nos atena(an.Las Casas son partes de la personalidad en donde y por causa de ue se mani%iestan las energías.mero para conseguir algo0 el poder. el secreto sagrado.ilgamesh.%?% San Jo!7e > e1 5!a76n% Escojo tal título al símbolo universal de nuestra lucha por vencer las limitaciones ue nos ocultan al $er. Pero antes de pasar a la descripci#n de los signi%icadores astrol#gicos revisemos algunos es uemas tradicionales por ue tales cuentos o leyendas encierran un inestimable posibilidad de aprendi(aje. Para otras sería . ue este símbolo no está haciendo otra cosa ue ejempli%icar nuestra propia lucha contra la adversidad. el amor de una dama.

y el drag#n es nuestro laberinto interior. somos $an >orge. o %en#meno ue es la vida. como todo. superar el laberinto de nuestras emociones. +odos podemos. e"perimento. Ello es así por ue nuestros deseos. no importa la situaci#n en ue nos encontremos. $an >orge y el <rag#n son colegas en el mismo juego. su astucia.ay ue agradecerle.uardián del Cmbral. sino ue le ponía el pie en la cabe(a.nosotros. <e ahí ue el <rag#n sea una gran prestidigitador y . aprender de ellas. el drag#n e"iste mientras e"ista uno mismo. El drag#n es muy astuto y cambia de %isonomía y de táctica a cada momento para darnos el (arpa(o. pasajera. Yy adelanteZ. Y eso por ue la lucha contin. siendo la vida. odios. etc. Y precisamente necesitamos a esa bestia para poder medir nuestra propia %uer(a. <e ahí el0 !$i uieres. pero ué importa. es decir. 7omo la dualidad es constante. a lo mejor se toma toda una vida. obsesiones. 9ecuérdese ue en las representaciones más antiguas de $an >orge. &a tarea es ciertamente di%ícil. pues al <rag#n del mito )nuestro apego. la puerta entre la lu( y la oscuridad. puedes!. absolutamente todos y cada uno de nosotros.a. ?asta ponernos de acuerdo con nosotros mismos. . &as verdades más elevadas y más puras son tremendamente simples. todos. este no le atravesaba la cabe(a con la lan(a. la lucha también. un espejismo. armoni(ar o dirigir la jauría de personalidades ue habitan nuestro inconsciente. Y es a través de la lucha como se alcan(a la per%ecci#n. no son otra cosa ue una ilusi#n. su habilidad. Al drag#n también se le conoce en algunas simbologías como el . nuestras pasiones y deseos* su %uer(a. Es muy simple. no tenemos nada mejor ue hacer ue vencer en ese combate. y es precisamente uién nos estimula a es%or(arnos por superarlo. pues contra mayores sean estos mejores y más per%ectos se harán en nosotros.

es decir antes de la cristiani(aci#n del mito. ue uiera. El <rag#n es nuestro propio rostro al otro lado del espejo. cáli(. Y seg.tenga todo los dis%races debilidades. a veces una jauría. la mayoría de las leyendas )transmisi#n críptica y codi%icada de un conjunto de ense'an(as* se re%ieren a un vaso. sino ue hace %alta distanciarse del problema. 9ecordemos las artes marciales de los samurai0 &uchar sin lucha. El .n la leyenda de 7hretien de +royes. 9elajarse concentrándonos en el punto .ara. pre%erentemente seg. &a lucha es permanente ya ue el guerrero lo es durante toda su vida.n la tradici#n céltica el receptáculo o%recido por los seres del otro mundo para alimentar a los héroes de este mundo en el ban uete o %estín de la eternidad. nuestro 7entro interior. etc. nosotros en nuestra más íntima esencia. 9ecipiente0 6uestro cora(#n. recipiente construido a base de un diamante ue es la cristali(aci#n de una gota desprendido de la lu( <ivina. relajarse antes de atacar. Pero también es la medida de nuestras energías .%@% E1 G!ia1% Aun ue para penetrar mejor en sus signi%icado debemos adentrarnos en la tradici#n 7éltica. El drag#n es el saboteador ue ha entrado en nuestro castillo. &a mayoría de nosotros tiene más de uno. +antos como nuestras 6o se le vence solo por la %uer(a. Aprovechar la %uer(a del contrario para vencerle. aun ue es necesario hacer acopio de ella para ejercer la voluntad. ue contendrá la sangre de 7risto.

. +odavía hay uien cree ue el . trayéndoselo después hacia Europa. Y cuales son. es decir a lo ue está más cerca %ísicamente ue es nuestro interior y más lejos debido a nuestra ignorancia y cobardía ante la %e. Pero veamos ue la esencia del símbolo alcan(a. crisol.alahad.rial es una copa. atanor.%A% E1 1a#e!in/o > 1a ca0e!na.rial es %emenino en su calidad de receptáculo. Y la b.. nos in%orma. de la mano de 9ene . de todas maneras la dimensi#n universal.s ueda0 El mensaje de ue hay ue ir a lo más lejos posible. solsticio de verano.s ueda de tesoros y objetos raros típica de vulgar coleccionista ue dura hasta nuestros días. ue está en el centro de laberinto. +ransporte legendario ue originaría una b. de la cual El Mensajero Cngido. Y una ve( dentro la caverna. sus poderes0 6i más ni menos ue los nuestros como recipientes del $er. asocian ese caldero celta con el cáli( con el ue >osé de Arimatea recogi# la sangre de 7risto. puesto ue para el cristianismo la sangre de 7risto sería la esencia del $er. o también en la transcripci#n germanoPirania de Eschenbach. incluso antes de la aparici#n de la %igura aséptica de . 8ntentaremos sinteti(ar lo esencial de este mito )di%ícil empresa tratándose de la obra de un autor tan prolí%ico*0 $e llega a la caverna.uenon. Posteriormente las distintas cristiani(aciones de la leyenda. ya ue lo masculino es el %uego ue hacer hervir la sustancia ue hay en su interior. en la leyenda. después de haberlo cru(ado. y se entra a través de la puerta de los hombres o puerta de 7áncer. %irmadas por 9obert de ?oron y otros. A uí nos centramos con la tradici#n hermética. el . caldero.

$e puede salir del laberinto. El centro es la puerta de escape o de reali(aci#n. 6o hay más ue el $er. pantáculo. &a cueva concentra. dogmas.ltimo es $er. ue viene a ser lo mismo. como cual uier iglesia o templo. ue esta en la parte superior. es decir llegar al centro en el momento ue uno uiera. puesto ue su %in . Este nace en la tierra para utili(arla a tal %in. etc* de sagrados parece sacrilegio. cáli(. El ojo de la aguja ejempli%ica claramente la catarsis. Cna ve( más todo es un instrumento. rituales. Ya ue el . pasiones. por un acto de voluntad buscar a <ios directamente y con la decisi#n y %irme(a del guerrero. la transmutaci#n. grial. desprendiéndose de sus agarres )miedos. 7ali%icar de los instrumentos )7ru(.iniciado debe pasar por el ojo de la aguja. %rustraciones. como el laberinto. El laberinto es el de nuestras emociones. agarres y demás miedos. cueva. estructuras y otros deseos* para hacerse tan liviano o etéreo ue pueda pasar por el ojo de la aguja. traumas y demás agarres inde%inidamente o bien por el contrario. aguja. tetragrámaton. y a lo sumo el camino hacia E&. el magnetismo terrestre entre otras.nico %in es $er. sé%iras. miedos. pues. etc. El laberinto es tan complicado y di%ícil como nuestro pensamiento uiera ponerlo a base de a'adir deseos. para salir por la puerta de los dioses o puerta de 7apricornio. &a cueva ejempli%ica la tierra y su poder de transmutaci#n en el hombre. Puesto ue puede uno desear ir recorriendo )revolcándose o regodeándose en* deseos. las %uer(as tel.ricas. puri%icaci#n o combusti#n ue el hombre ha de reali(ar. Y el sacrilegio no tiene mas . para ser usadas por el hombre en su ritual iniciático. +odo está al servicio del hombre. solsticio de invierno.

más rituales e imágenes le a'adamos más terrenal será y por tanto alimentará el apetito de agarres. etc. de ser libres. . ya ue está El. 7uatro más compli uemos un mito. El mundo . complejos. Cna recomendaci#n.%A% &Pa!a )ue nos si!0en en as/!o1o73a es/os mi/os( &a carta natal es el mapa de nuestro laberinto. ue con%orman nuestras obsesiones. ue es lo más sencillo.uárdense para sus adentros sus creencias y su lucha personal hacia la libertad. +odo lo ue necesitamos está en nosotros.connotaci#n negativa ue alejarnos del $er. 3uienes tienen la %uer(a dominan el mundo. El conjunto de energías. apegos o dependencias del pensamiento. $acrali(ar cual uier cosa ue no sea el $er es alejarnos de El. El grial es nuestro cora(#n místico o centro.ltimas después de haber superado el laberinto. odios. y por lo tanto lo más complicado. 6o hace %alta ser héroes delante del mundo. A%errarse a los instrumentos es también retrasar nuestro encuentro con El. en donde podemos contactar y retornar al $er. El mundo tiene la propiedad de cristali(ar. y también de donde y c#mo podemos sacar la voluntad y la %uer(a. temores. &a caverna nuestras pruebas de catarsis . <esmiti%icar es desnudar de %lorituras comerciales o agarres dogmáticos la esencia del 7reador. por su apetencia de agarres a lo transitorioRilusorio intenta complicar. <ar e"cesiva importancia al sacrilegio es sacrali(arlo. debido a ue el pensamiento. El drag#n es lo primero y el héroe es nuestra voluntad de superaci#n. por tanto a la mayoría de ellos les interesan ciudadanos o %eligreses ue ya están cristali(ados como ellos y no cuestionen. en de%initiva de $er. de%inidas en cualidad. sacada de la e"periencia hist#rica0 . cantidad y e%ecto.

6o pe uen )se e uivo uen* por orgullo y se dejen llevar por la tentaci#n de declarar su línea espiritual. 6o hay más laberinto ue el de nuestro interior ni más . ya ue <ios está en él. . 7risto dej# bien claro ue su reino no era de este mundo. . es transitorio.s de 6a(aret.del mismo >es. Es una pérdida de tiempo. Muchos peregrinos del 7amino de $antiago acabaron lastimosamente en la cárcel por ello. 9epasen los escritos de >uan de la 7ru( o +eresa de [vila. &a verdadera lucha es interior.no tiene importancia.rial ue el ue contiene la esencia de nuestro centro.

DIAGRAMAS TRADICIONALES .

n un mati( suplementario recurrimos al . Y si ueremos a. etc. ue consiste en determinar en la 7arta 6atal los siguientes %actores. . la distribuci#n de planetas por casa y signo.también. graves. P :ías de curaci#n. o en la casa 8. <egeneraci#n o curaci#n P Ata ues de la en%ermedad. agudos. o en todo caso el $ol o el A$7*. Asc. .n algunos postulados de la tradici#n. seg. Actitud y de%ensas. es decir. las en%ermedades hereditarias. P Predisposici#n a la en%ermedad. centrémonos ahora en el trabajo en astrología médica. Y también. y con mayor én%asis.yleg. 1 ue predisposici#n tiene esa persona para padecer esta o a uella en%ermedad2 recurrimos a la interpretaci#n de la 7arta en su conjunto. Es decir. Para abordar el primer apartado. ue se'alan los te"tos de la antig@edad )a uella de las luminarias ue estando por encima del hori(onte. ue tienen en cuenta si la carta es nocturna o diurna y la disposici#n de planetas activos )Mmasculinos=* y receptivos )M%emeninos=*. &una. y regente natal. resulte la más digni%icada. P Evoluci#n o trayectoria. e"cepto si está en la :888 o K88.2% SIGNIFICADORES ASTROLÓGICOS Cna ve( considerados los aspectos esenciales del origen de las en%ermedades. a más de BL grados por encima del A$7. las naturale(as del $ol. en el capítulo de predisposiciones está también la resistencia o debilidad estructural de la persona.

<iríamos ue el primer paso es determinar con ué Mterreno= nos encontramos. . Este dibujo de las e%emérides astron#micas nos indica hacía d#nde y ué resultante pueden dar la con%iguraci#n de energías planetarias.$in#pticamente. la visi#n de conjunto sería0 Propensión. Evolución y Curación Propensi#n N +rayectoria N 7ausas N 7uraci#n N &os cuatro elementos. &a triplicidad. en el estudio en conjunto de la 7arta 6atal. 2%$% P!e5is4osici6n o 4!o4ensi6n% Encontraremos ué predisposici#n tiene la persona hacia uno u otro tipo de cuadro clínico como consecuencia de la somati(aci#n de sus contradicciones mentales. Y esto nos lo da la geometría de la carta en su conjunto. &a 7arta en su conjunto 7omprensi#n de la 7arta N >uan +rigo 7omprensi#n de uno mismo N Aceptaci#n de uno mismo N <is%rute de uno mismo 4 :eamos por partes.

Propensión a la enfermedad 9elaci#n entre los luminares.En general no solamente encontraremos causas de en%ermedad en las tensiones y aspectos con%lictivos del tema. sino por causa de di%icultades de mani%estaci#n de las propias energías planetarias. Presentamos a continuaci#n un cuadro resumen de los %actores de predisposici#n a la en%ermedad. K88. o en general planetas en signos contrarios a su naturale(a.n lo hemos indicado. N <istribucion de planetas por signos y cuadrantes N ?alance de aspectos entre planetas. N Planetas y aspectos en casas :8. N Aspectos al A$7 y al regente del A$7. N >uan +rigo 4 Aconsejamos no tomar estrictamente el orden de importancia seg. N 7on%iguracion general de aspectos. ya ue puede ocurrir ue a la vista de una 7arta 6atal estos varían. &as regencias por casa y signo nos aclaran enormemente la predisposici#n de una persona a padecer esta o a uella en%ermedad. N ?alance de planetas seg. Casos 5e anB1isis 5e 1a 4!o4ensi6n% . Por ejemplo en la ubicaci#n de planetas en segundos signos o signos interceptados.n los cuatro elementos.

es decir. es decir ante ué tipo de anatomía y %isiología nos encontramos. de entrada.n los cuadrantes como por triplicidades y cuadriplicidades. <istribuci#n de planetas por cuadrantes0 . donde ha de tenerse muy en cuenta la relaci#n $olP&una a. Para ue la distribuci#n por puntos resulte más ilustradora atribuiremos dos puntos al $ol y a la &una. Y esto es especialmente cierto en astrología médica. y por ello deberemos contemplar la carta en su conjunto.A continuaci#n presentamos algunos casos clínicos de nuestro archivo para ejempli%icar este análisis previo de la propensi#n a la en%ermedad. c#mo están distribuidos los planetas en la 7arta. ya ue los luminares tienen mayor peso e importancia en la carta obviamente ue cual uiera de los demás planetas. Caso A% Antes ue nada debemos plantear c#mo es el Mterreno=. tanto seg.

E 4 E 5 Por triplicidades y 7uadriplicidades. 7áncer Aire E Agua G En esta primera perspectiva tenemos un dominio de agua cardinal sobre el segundo cuadrante. por lo tanto tendremos ue pensar ue los signi%icados del signo de cáncer habrán de ejercer una in%luencia decisiva en el tema.n E 5 Duego 4 +ierra B Agua 7ardinal. $in dejar este punto. a pesar de ue otros planetas y sinos sean. por tanto dotada de todas sus . a lo mejor dominantes. veamos ue la &una está en este signo y domiciliada. 9esultando 7ardinal Dijo F 7om.

n las dolencias del momento. ue muy pocas veces era un especialista. pero baste por el momento %ijar la importancia de &a &una. Esta posici#n ya es de por si determinante.55 . %emenino En esta primera perspectiva tenemos un dominio de agua cardinal sobre el segundo cuadrante. a pesar de ue otros planetas y sinos sean. y de la con%usi#n en cuanto a los .44. a lo mejor dominantes.ora de nacimiento 44. En e%ecto esta persona lleg# a depender totalmente de su médico de cabecera. por lo tanto tendremos ue pensar ue los signi%icados del signo de cáncer habrán de ejercer una in%luencia decisiva en el tema. sino ue iba recetando esto o a uello seg. de di%ícil diagn#stico por la presencia de 6eptuno. sino ue disolverá sus límites.4JL5 &ugar FB 6 LE R B E 5G $e"o. esta persona padecerá dolencias momentáneas. 8remos viendo poco a poco el tipo especí%ico de dolencias. ue no solamente lo enmascarará. 4G. casi partil con 6eptuno y en la 7asa :8. veamos ue la &una está en este signo y domiciliada.M+ <ía. Y un primer aspecto ue salta a la vista es ue. $in dejar este punto.<ibujo de la 7arta <atos0 . llamadas agudas. por tanto dotada de todas sus cualidades e intensidad. $in embargo se halla en conjunci#n. a pesar de ue la salud pueda ser buena intrínsecamente.

pasemos al análisis del A$7 y el $ol. 6os parece más una %orma de llamarlo. sino el ue más. diríamos ue una de las consecuencias del problema . le diagn#stico insu%iciencia hepática de nacimiento. también. sin ue hubo médico ue supiera cual %ue su dolencia. I5 %ue costándole cada ve( más andar y si uiera mantenerse de pie. 6o se trat# de una parálisis ya ue podía mover las piernas y bra(os cuando estaba acostada. ya ue esta persona %ue gastando de %orma dramática toda su energía uedando reducida a un estado de postraci#n y casi inmovilidad en los . y ue tal ve( %ue el más descriptivo. o el menos vago y elusivo decía ue Mse le iba secando el sistema nervioso peri%érico=/ bueno. la conjunci#n de Marte al A$7 desde la K88. a nuestro juicio es una dolencia subsidiaria. y aun ue >. . Pero nadie lleg# a averiguar jamás la causa de a uella degeneraci#n. Y en cuanto a los luminares. pero desde los IF. <iríamos pues e inmediatamente ue la cuadratura $olR$aturno constituye uno de los aspectos más cruciales y claves del tema.diagn#sticos. es la cuadratura $olRM7 a $aturno. ya ue la oposici#n $olR>. es una %orma de decir algo para cubrir un vacío. y a la cuadratura de :enus desde la 8K. y lo primero ue salta a la vista. El . Este es un aspecto de demolici#n. Cna ve( advertida esta primera pincelada.E5 horas del día BJ de >ulio de 4JJ5. Primero por tratarse del $ol y este estar e"puesto al M7.nico diagn#stico ue aparece en los libros de la %amilia.piter va progresando hacia esa oposici#n.i(o el tránsito hacia <ios a las 4J. encontramos ue la &una hace y recibe sendas ses uicuadraturas del $ol y $aturno.ltimos a'os de su vida.piter es lejana. 7uando contaba FL a'os el ue %ue su médico de cabecera durante el período más prolongado de su vida. y $aturno el planeta presente en el primero signo de la 7asa 8.

regente de 88 en :8* ue debi# ingerir antes de conocer a ese médico debieron sobrecargar el hígado. podemos ya avan(arlo. y durmi# apaciblemente hasta el %inal. parálisis. Y sobre todo. de la cual no pudo recuperares por ue el blo ueo del sistema nervioso no permiti# ue los antibi#ticos actuaran. . como apuntábamos antes. dolencia típicamente saturnina.radical. para cumplir los atributos de la casa :888. ue a la larga. de la conjunci#n de Marte al A$7 ue le imprime una tan %renética como siempre insatis%echa )cuadratura a :enus* actividad.ltimo nos parece más una consecuencia del tremendo desgaste de energías su%rido como consecuencia de la cuadratura de $aturno al $ol. se uedad. Probablemente la ingesti#n de todo tipo de %ármacos para calmar los graves e%ectos de la ansiedad )6eptuno. y el constante es%uer(o por la seguridad personal )$aturno en 8*. &a misma lucha entre despuntar socialmente )$ol en M7*. con la edad. supone un constante drenaje de energías. y también. &a . pues ue.emos podido constatar en muchos casos ue el tránsito a la otra . Estuvo asistida con máscara de o"ígeno y respirando con di%icultad. Aun ue esto . generalmente esta persona %ue propensa a padecer multitud de pe ue'as dolencias de diagn#stico con%uso ue incluso la obligarán a guardar cama.ltima en%ermedad. lo cual como es obvio e"ige una serie de riesgos. Podríamos decir. hasta ue unas veinte horas antes del desenlace se calm#. %ue diagnosticada como pulmonía. correspondiendo con el trino de $aturno en tránsito al $ol. a ue se re%ería sin duda a uel diagn#stico hecho por la medicina o%icial. Cno de los síntomas %ue la pérdida de tacto en manos y piernas. provoca estancamiento. el no poderse tener en pie/ Mlas rodillas le %allaban=. cuando $aturno va haciéndose cada ve( más %uerte en la 7arta.

Así un e"ceso de Duego ante una carencia de +ierra predispone al stress. veamos una sinopsis. se dejara transportar sin resistencia hacia el tránsito ue estaba reali(ando. En el caso de esta persona nos pareci#. a cuadros depresivos graves. 2%+% T!a>ec/o!ia% &a Actitud ante las en%ermedades o la %acilidad de dejarse sucumbir por ellas vendrá dada en la tabla de triplicidades y cuadriplicidades por a uella cualidad de la ue el individuo resulte carecer. con tránsitos arm#nicos. cuando tuvo ue hacerlo. Permiti# ue el control se relajara. como si hubiera comprendido. al desgaste.vida. En cuanto a triplicidades. combinando ese altruismo ciego de Mercurio sagitariano con la siempre %ina diplomacia del $ol escorpiniano. etc. Cn e"ceso de agua a las in%ecciones de todo tipo. en contra de lo ue nos haría suponer el sentido com. Cna vida llena de acci#n y de multitudes. . desde luego muy alejada de Esa realidad. por su seguridad. . ya ue %ue %undadora de numerosas asociaciones bené%icas y culturales y luch# abiertamente. <ios la tiene en su gloria. desde nuestra perspectiva como vivos.n.abía dejado de luchar %renéticamente. es decir. Cn e"ceso de aire predispone a la %ragilidad estructural. sino todo lo contrario. inestabilidad emocional. como si entendiera y se relajara. como lo hi(o durante toda su vida. no se produce coincidiendo con tránsitos con%lictivos como cuadraturas u oposiciones. tal ve( demasiado abiertamente )Mercurio en $agitario en la K*.

nos dará una primera indicaci#n de las mani%estaciones visibles. Es e"tremadamente peligroso atribuir la en%ermedad a un solo aspecto. 2%. la estructura íntima de los tejidos y el reparto de aguas )lin%a.Trayectoria segun la triplicidad ´ 7ardinales0 E%etos más graves. ´ Dijos0 ´ 7omunes0 >uan +rigo 4 2%-% A/a)ues En general. pero desenlace más claro y directo E%ectos mas leves pero progresivos.* en el organismo. seg. $in embargo. esta de%inici#n tradicional de las casas :8. . Pero sin olvidar nunca a la &una. como signi%icadora de la biología. hay ue ir a buscarlas al estudio de la carta en su conjunto. por ue eso hace desdibujar y ocultar probablemente las verdaderas causas. E%ectos y desenlace variables. K88 )cr#nicas* y :888 )la .% Causas% &as causa psicol#gicas a partir de las cuales se produce la en%ermedad.ltima en%ermedad*. etc. el lugar donde se vayan a producir los ata ues por la determinaci#n astrol#gica de #rganos y %isiología. K88 y :888 no es su%iciente para reali(ar un buen diagn#stico.n su relaci#n con la casa :8 )agudas*.

ue a la hora de escribir estas líneas contaba once a'os. ausencias. desde irritaci#n e"cesiva hasta apatía. Caso III El caso ue presentamos a continuaci#n es el de una muchacha. y todo esta relacionado con todo% :amos a tratar de captar esta importante verdad por medio de un ejemplo concreto. . también llamado lesi#n cerebral mínima o también. $us mani%estaciones son muy variadas. Cna imagen didáctica seria la de un cable eléctrico suyo aislamiento se ha deteriorado y en ese punto saltan chispas. Por esto . aun ue más vulgarmente.Todo esta en todo. a la cual a los F a'os se le detect# la mani%estaci#n de un %oco irritativo cortical. incluso desmayo y conatos de epilepsia.ltimo recibe popularmente el cali%icativo de pseudoepilepsia. su rendimiento en el colegio ha sido anormalmente de%iciente debido a la escasa atenci#n ue es capa( de poner en cual uier tema. Estos trastornos se basan en la e"istencia de una lesi#n en la mielina o recubrimiento de alg. A partir de ese momento nunca ha estado bien.n nervio cerebral ue especí%icamente producen alteraciones en lo ue podríamos cali%icar. de buen transporte de la in%ormaci#n de un centro o aplicaci#n a otro. 7uenta su madre ue la ni'a estaba jugando en el colegio a saltar en la cama elástica cuando perdi# el conocimiento y cay# al suelo con los típicos síntomas de un conato de epilepsia. a e%ectos prácticos. pseudo epilepsia o Mpe ue'o mal=.

<istribuci#n de planetas por cuadrantes0 E L H B .:eamos primero una visi#n general de la 7arta0 a.rá%ico de la carta .

a. 9esultando 7ardinal Dijo G 7om. %rente a una ausencia total en el primer cuadrante. acci#n. es ue Marte se encuentra en Acuario. el ue nos indica la dependencia de un instinto de clan. En el análisis de las cualidades tenemos Por triplicidades y 7uadriplicidades. e"ceso de %ije(a y sobre todo dese uilibrio en %uego. ?arcelona.n más teniendo en cuenta ue el ascendente está en Aries. BE.ora. como siempre re%erida a la naturale(a del regente del Asc. en suma con%ian(a en uno mismo.n F B +ierra Aire Agua Duego G B Duego %ijo. ue nos indica la capacidad de autodeterminaci#n y valoraci#n de las propias potencialidades o instinto de supervivencia.<atos0 . 7áncer B B Poca cardinalidad. necesidad de sentirse capa( de participar en el medio social en el ue se encuentra. Cna primera mati(aci#n ue debemos hacer es la necesidad de ajustar el tema para veri%icar si Marte se encuentra o no en la 7asa K88. F R 4L R 4JIF &ugar. +odo esta volcado hacia la necesidad e inc#gnita de la valoraci#n por los demás. y por lo tanto todo el tema descansa sobre las connotaciones de ese signo. Y una primera re%le"i#n.55 .M+ <ía. <e entrada nos encontramos con un %uerte dese uilibrio de energías hacia el tercer cuadrante. mati(ando ue su regente Crano está en .

e"agerado. a las lecturas propias del signo de sagitario deberemos incorporarle las notas uranianas. por la involucraci#n de Mercurio )cuya actuaci#n no es la más id#nea en $agitario*.$agitario. el primero de los cuales para darnos una idea de ué terapia resulta la mas adecuada y los segundos. Por lo tanto advertimos ya una nota uranianamente sagitaria. . y por tanto al A$7. a la %alta de control de los recursos mentales. o acuarianas. E"altaci#n de todo lo e"pansivo. entre ellos el $ol. 2%2% <3as 5e cu!aci6n Dinalmente las vías de curaci#n nos remiten tanto al aire general del tema como a los aspectos positivos y de cooperaci#n de energías planetarias. precisamente )una ve( más el Mprecisamente=* el signo ue tiene más carga de planetas. imprudente y. la &una en &eo y cuadrada a $aturno desde la 7asa ocho nos habla de un blo ueo emocional especialmente aplicado a la parte de cumplimiento personal y limitaciones de todo tipo por encontrarse en la 7asa :8. incluidas las con%iguraciones. ?lo ueo ue será tanto más traumático cuanto mas estímulos reciba del trino de la conjunci#n $olRMercurio. es decir ue. En otro apunte rápido. ue en de%initiva act.en sobre las propias de%ensas del individuo para lo más e%ica(0 curarse el mismo. para descubrir los puntos sensibles ue pueden aportar de%ensas psicosomáticas. ue van a regir a Marte.

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?% ANCLISIS DE LOS FACTORES ASTROLÓGICOS% :amos a comen(ar nuestro estudio acerca de los %actores astrol#gicos a partir de dos postulados tradicionales0 P &os signos (odiacales rigen la anatomía, el Mterreno=. P &os planetas rigen la %isiología, el M%uncionamiento=. $iendo, como hemos apuntado anteriormente, las 7asas el punto de e"presi#n y causa de las acciones planetarias, y los Aspectos las relaciones entre las mismas. Por ejemplo, la Médula Adrenal esta regida por Aries, mientras ue la Adrenalina esta regida por Marte. El cuerpo humano esta compuesto por sistemas y aparatos0 P Endocrino. P 7irculatorio. P MusculoPes ueletal. P 9espiratorio. P <igestivo. P ;enitoPurinario. P 6ervioso 7ada uno de estos subsistemas del cuerpo humano ha sido desarrollado seg.n su %unci#n a partir del endodermo, mesodermo y ectodermo embrionarios. ?asándonos en estos postulados vamos a introducir dos supuestos principales o esenciales con los cuales compondremos el análisis de las regencias0

4. P 7ual uier parte, #rgano o sistema del cuerpo humano es en si mismo un conjunto de partes ue puede abordarse bajo las mismas analogías simb#licas (odiacales con ue anali(amos el todo, teniendo en cuenta precisamente las leyes ue presiden las correspondencias simb#licas. B. P &a regencia planetaria correspondiente a una parte, #rgano o sistema es una regencia compuesta, es decir susceptible de ser anali(ada seg.n la sismología de todos los planetas. En otras palabras, aun ue un #rgano determinado venga regido por un planeta concreto, sus partes lo serán por tantos planetas como correspondencias simb#licas podamos discernir. El primer supuesto se basa en la ley de analogías de los ciclos dentro de los ciclos, y de la reproductibilidad de las partes respecto del todo. Principio universal ue puede aplicarse a cual uier cosa o ente e"istente. El segundo supuesto se %undamenta en ue las correspondencias simb#licas ue presiden las regencias planetarias se basan en la naturale(a especí%ica y propia de casa planeta, como personajes bien de%inidos de un gui#n. El primer supuesto nos habla de la línea evolutiva de los 4B signos como un todo integrado y global, ue tiene un origen, Aries, y un %inal Piscis, entre cuyos e"tremos se desarrolla el camino de los demás signos de %orma ordenada y consecuente. Y ue además, por la ley de correspondencias, tal desarrollo dodecan#nico, puede aplicarse a cual uier mani%estaci#n de lo e"istente en el análisis astrol#gico. Por lo tanto podemos anali(ar cada uno de los sistemas u aparatos del cuerpo humano como un todo, a pesar de ue e"prese en si mismo una %unci#n especí%ica y por tanto atribuible a una particular regencia planetaria. Por ejemplo, aun ue

el aparato digestivo pueda estar regido principalmente por la &una, en su %unci#n básica de nutrici#n, tenemos ue cada una de sus partes vendrán regidas por otros tantos signos (odiacales <e ahí ue en la práctica las regencias anat#micas %uncionan, pero no es su%iciente. Por ejemplo es muy corriente ue en las personas de %uerte personalidad capricorniana pade(can de las rodillas, pero no solamente padecen de las rodillas. Y así con todos los signos. 6o podemos diagnosticar, ni si uiera esos puntos básicos de sensibilidad anat#mica, basándonos .nicamente en el signo solar o el del ascendente, por importantes ue estos sean y aun ue respondan en la práctica a una gran mayoría de casos. ,ay ue contemplar la 7arta 6atal como un todo y reali(ar el inevitable pero necesario ejercicio de respiraci#n mental AnálisisP$íntesis, para acertar. ,emos dicho antes Mde %uerte personalidad capricorniana=, no Mde ascendente 7apricornio=, aun ue en una gran cantidad de casos pueda ser así. 3ueremos decir con ello ue aun ue el $ol y el Asc no se encuentren en el signo de 7apricornio hay una %uerte presencia o dominaci#n de planetas en este signo. Por ejemplo el aparato digestivo podría estar regido por varios signos consecutivos, ue en general se corresponderán con la regencias anat#micas clásicas, como por ejemplo el est#mago con 7áncer, el intestino con :irgo, el ano con Escorpio, etc., pero no es su%iciente. Parece necesario ir a buscar una ley evolutiva de correspondencias en todo el aparato, así, por ejemplo, aun ue los dientes vengan regidos por $aturno, la boca, como inicio de la digesti#n )la agresi#n de los dientes hacia los alimentos en el acto de masticar * podría asociarse a la regencia de Aries, y detectar ue una persona con %uertes debilidades asociadas con el signo de Aries presente una débil digesti#n bucal, ue evidentemente se traducirá en consecuentes problemas de digesti#n. <ebilidad ue asociando los %ermentos a Marte, a la &una la diluci#n salivar, etc., seríamos

como diremos más adelante. pero conviene ue lo advirtamos ya ahora. nos hace hincapié en la necesidad de considerar muchas veces en el análisis astrol#gico la asociaci#n de cada signo (odiacal con su planeta regente. Pero al en%ocar esta parte del conocimiento astrol#gico. Evoluci#n (odiacal ue haría corresponder plenamente las de%iciencias digestivas a nivel del est#mago provocadas por alteraciones en el ple"o solar.til puede pasar a la sangre. recordar al Pro%esor >acinto . etc. sino en la estructuraci#n. circunstancia ue nos lleva a la necesidad de discernir ue aun ue el est#mago venga regido por 7áncer. Por ejemplo.éminis.más capaces de determinar con precisi#n. cuando en su libro $aturno. -tro ejemplo nos lo podría dar el sistema circulatorio. Para estructurar nuestro estudio vamos a recordar ahora de %orma sintética en la tabla siguiente las regencias anat#micas %undamentales ue nos ha legado la tradici#n. Es necesario a uí. la anatomía del cuerpo humano tiene su inicio en la cabe(a y su %in en los pies. hemos de tener presente ue todo en análisis astrol#gico se %undamenta en el hecho de ue su estructura simb#lica tienen carácter cíclico. para el cual los capilares vendrían regidos claramente por Piscis como di%usi#n terminal de un ciclo. ue con%irman la regla. Así. etc.ibert. &o tiene toda estructura simb#lica en general salvo raras e"cepciones. Así la %aringe vendría regida por +auro. probablemente tenga algo . propiamente saturninas. etc. es decir cuando ésta ha terminado y lo ue :irgo ha discriminado como . el es#%ago con . A prop#sito de Piscis. a la hora de abordar un diagn#stico respecto del tejido #seo tendremos ue pensar no solamente en la calci%icaci#n. cualidad típicamente capricorniana. ya ue además esa %unci#n parece ue es uno de los . ué parte está in%luenciada por &eo. parecería l#gico ue la di%usi#n osm#tica ue tiene lugar a través de las paredes del intestino estaría regida por este signo.ltimos pasos de la digesti#n.

1eDi6n% N Pie!nas' so4o!/e% Pies' :ona 5e 5i. el primer signo.ltimo ue aparece.ltima. y son los pies lo . ha de corresponder con la primera parte de la anatomía.usi6n > con/ac/o m a>o! 5e 1a ene!73a% M x >uan +rigo 4 . Aries. y Piscis con la . una verdad de perogrullo. pero tenemos la sospecha de ue la verdad.ue ver con ue salimos del vientre de nuestra madre normalmente por la cabe(a. 7omo todo se basa en la ley de analogías. Parece demasiado sencillo. la esencia %inal de las cosas es mucho más sencilla de lo ue nos parece/ esa 9ealidad Cltima podría no tener nada ue ver con los montajes %antásticos ue insistentemente tratamos de crear. Zonas de influencia de los signos C a#e:a% c C ue11o' =om #!os > es4a15a com o so4o!/e% v Pec=o com o ca0i5a5 5e ai!e' m anos com o eD4!esi6n% b Es/6m a7o' com o 4!im e!a nu/!ici6n% La #oca' insa1i0aci6n% n P1eDo so1a!% O!7anos 5e !e7u1aci6n% m In/es/inos% Disc!im inaci6n nu/!i/i0a X Eona Lum #a!% Ri ones% Fi1/!o 5e 5esec=os% C Geni/a1es% Re4!o5ucci6n% M us1os% Eona im 4u1si0a 5e1 a4a!a/o 1ocom o/o! V B R o5i11as' :ona a!/icu1a!' .

la anterior es una e"presi#n simb#lica de un ciclo %undamental. Así. Mas adelante intentaremos detallar una primera apro"imaci#n a la . todo ciclo contiene subciclos seg. y es a su ve( parte cíclica de un ciclo mayor con su misma estructura.n la evoluci#n de (odiacal. sino con los demás también. Por ejemplo si tomamos el sistema circulatorio detectaremos claramente la correspondencia de Aries con la válvula mitral el cayado de la aorta con +auro. pues. Se /!a/a 5e una 5is/!i#uci6n c3c1ica . Y como tal. &a idea básica sería ue. a cual uier parte en la ue orgánica y %uncionalmente se divide el cuerpo humano se le puede aplicar la misma l#gica cíclica. En esta %igura hemos uerido poner de mani%iesto la concordancia de las (onas (odiacales. seg. cosa ue parece claro. como con los sistemas circulatorio. de partes anat#micas de la persona.. pero podemos pensar ue. etc. etc. de la misma manera ue no tiene sentido pensar ue todos los nacidos bajo %uerte in%luencia acuariana parecerán mayoritariamente de la pierna.n la cual lo ue se dice de una parte debe aplicarse a todas P no solamente con estos dos sistemas. respiratorio. aun ue el es ueleto venga en líneas generales regido por $aturno y la musculatura estriada por Marte. lin%ático. Pero naturalmente este ra(onamiento debe regir P por la misma ley universal seg. las (onas sucesivas del cuerpo humano vendrían descompuestas seg.n el c#digo astrol#gico del doce.n su misma estructura.i7u!a $ hemos tratado de ilustrar una descomposici#n de la anatomía humana como un todo con algunos de sus sistemas y aparatos. donde de di%unde la sangre para pasar al siguiente ciclo sanguíneo. En la . ue esta clasi%icaci#n anat#mica hemos de tomarla bajo dos ángulos coincidentes0 4. aparato digestivo.<ecimos. hasta llegar a Piscis rigiendo los haces capilares.

mientras ue los cartílagos o junturas estarán regidas por signos negativos. :eamos primera apro"imaci#n a la regencia general de los subsistemas0 . -. E%ecto0 Ata ue. Dunciones de acci#n.sculos y en general de los di%erentes aparatos y subsistemas en ue se descompone el cuerpo humano. elaboraci#n. lucha. 8n%le"ibles. los #rganos torácicos están regidos por signos positivos )e"pansi#n. El siguiente paso para el estudio de la distribuci#n (odiacal de los subsistemas del cuerpo humano consiste en hacer una primera distinci#n en0 P $ignos Positivos0 Activos. m. avance. A!ies' GFminis' Leo' Li#!a' Sa7i/a!io' Acua!io. cada aparato. energía*. duros. Esta es una primera distinci#n ue os sirve para cali%icar ué correspondencia astrol#gica habrán de tener los elementos anat#micos. P $ignos 6egativos0 Pasivos. Por ejemplo0 &a musculatura estará regida por signos positivos.correspondencia astrol#gica de huesos. sistema o subsistema. Tau!o' CBnce!' <i!7o' Esco!4io' Ca4!ico!nio' Piscis E%ecto0 9esistencia. puede considerarse de la cabe(a a la cola regido por signos con la misma polaridad ue sus %unciones intrínsecas. %le"ibles. mientras ue los abdominales )elaboraci#n básica de los nutrientes* por signos negativos. 7omo decimos. adaptables0 Dunciones de nutrici#n.

en uniones de huesos relativamente inm#viles )sinartrosis* rigen signos positivos. En cuanto a los cartílagos. e"cepto los contenidos en las . mientras ue las articulaciones.dibujo de los tres sistemas superpuestos $%+% E1 Es)ue1e/o% &os huesos son de tipo positivo. ligamentos y bolsas son de tipo negativo.

pubis. articulaci#n clavículoPacromial. Acuario0 8s ui#n. cervicales. Pulpa pulpa*. inP 7apricornio0 Articulaci#n de la roP cluyendo su articulaci#n y las saP dilla )incluyendo la bolsa prerotular. &ibra0 :értebras lumbares Escorpio0 Articulaciones lumbares incluyendo la lumbosacral y la cadera. Articulaciones entre las torácicas y costales. costillas :irgo0 Articulaciones de las vértebras y estern#n. hom#plaP e"tremidades superiores. parP cras y sacroilíacas. te del tend#n del cuadríceps %emoral*. 9evestimiento de los senos orejas. mandíbula. . tos y e"tremidades superiores. 7áncer0 sternoclavicu huesos de los hombros. tibia. costillas y el estern#n. ue están regidos por signos negativos. 9#tula.éminis0 :értebras cervicales.articulaciones. Si7nos Posi/i0os Si7nos Ne7a/i0os A!ies0 7alavera. dientes )e"cepto la temporales y %ontanelas in%antiles. peP Piscis0 Articulaciones del tobillo y del . Tau!o0 Articulaciones mandibuloP huesecillos. Articulaciones lares y de las &eo0 :értebras torácicas. 7artílagos de la nari( y dental. $agitario0 \leon. Auriculaciones de las vértebras cervicales.

válvulas y pericardio. 8ncluyendo los tendones.sculos presenta la misma distribuci#n (odiacal ue la de los huesos.éminis. Endocardio. mientras ue la pleura. estos pueden tener varias regencias. por ser este signo de vo( o mejor dicho de la potencia en la vo(.n donde estos se originen. $inartrosis. huesos del tobillo y pié. $%-% Sis/ema Muscu1a!%% pié.roné. $%. la trá uea y los pulmones están regidos por . por 7áncer. En el caso de los grandes m.n sus inserciones en el pubis o en el is ui#n. CBnce!% +ejidos neurol#gicos. Acua!io. regida por &ibra. seg. Leo. la regencia anat#mica de los m.sculos. la membrana serosa.% Sis/ema Res4i!a/o!io% En general la laringe. $%2% Sis/ema Ci!cu1a/o!io% 7ora(#n0 M. Aun ue la laringe. seg. Ejemplos0 El dia%ragma pulmonar esta regido por leo. Arteria pulmonar0 . El dia%ragma urogenital esta regido por $agitario y Acuario.sculos. e"cepto la porci#n insertada en las vértebras lumbares. en la parte de las cuerdas vocales comparte la regencia de +auro.

regido por :irgo por sus derivaciones y por &ibra al relacionarse con los sistemas sanguíneo y lin%ático. toman la regencia del signo regente del hueso sobre el cual están. ya ue bombea lin%a. <i!7o% Arteria 7oronaria0 Leo. Li#!a su revestimiento.sculo no es estriado. ya ue alimenta el m. Leo su revestimiento CBnce! Aorta abdominal. CBnce!% <emás arterias0 $iguiendo el mismo patr#n. ?a(o0 Podría estar regido de %orma análoga al cora(#n. regidos respectivamente por Sa7i/a!io > Acua!io. $us revestimientos están regidos por los correspondientes signos :enas0 negativos. .sculo del cora(#n/ su revestimiento. sus revestimientos por Ca4!ico!nio > Piscis. &as venas del sistema portal están regidas por <i!7o > Esco!4io. justo debajo de la piel. $istema lin%ático0 9egido por signos negativos al igual ue sus venas asociadas. <erivado de la yema duodenal es un #rgano compuesto. +odas están regidas por signos negativos e"cepto el grande y el pe ue'o sa%eno.7ayado de la Aorta y aorta torácica. pero esta es irregular y el m.

Escorpio0 8ntestino grueso. incluyendo los labios )aun ue al igual ue todos los es%ínteres del cuerpo humano comparte la regencia con Escorpio*. 7áncer0 :irgo0 El est#mago. por ue también proviene del mesodermo embrional. pero también por $agitario. están regidos por +auro. la membrana mucosa ue cubre la lengua. los islotes de &angherhans.piter y se relacionan con las %ormaciones sanguíneas.$%?% E1 Tu#o Di7es/i0o% +auro0 . al igual ue el ba(o deriva de la yema duodenal y por lo tanto está regida por :irgo. los revestimientos mucosos. incluyendo el ciego y su apéndice. el recto y el es%ínter interno. . incluyendo el píloro. Peritoneo. la boca. +ambién están regidas %uncionalmente por Mercurio. Probablemente por esta ra(#n el hígado y la sangre arterial están asociadas a >. por ser voluntario. +ambién el páncreas y sus conductos. e"cepto el es%ínter e"terno ue está regido por Acuario. en la ue entre otras partes. las %auces. amígdalas.lándulas salivares. secretores de la insulina. El hígado. pero esta es una glándula compuesta. %aringe. intestino delgado. vesícula biliar y los conductos asociados.

$%@% Sis/ema 7eni/oGu!ina!io% &ibra0 Médula de los ri'ones.

Escorpio0 El resto, incluido la vejiga, ureteres, uretra y el es%ínter involuntario. El voluntario esta regido por Acuario. -varios, trompas de Dalopio, .tero, vagina, testículos, glande, membrana del prepucio. Pe(#n y areola. Este es un ejemplo de regencia general, ya ue a esta descripci#n podemos encontrarle diversas subregencias especí%icas, como por ejemplo el glande Aries, etc. $agitario0 Piel del pubis y del pene. Acuario0 Piel del escroto.

7áncer0 El sistema genital %emenino durante el embara(o. &os senos, aun ue su piel esté regida por &eo. &a en%ermedad de Paget esta regida por Escorpio, aun ue el carcinoma mamario esta regido por 7áncer.

+% Re7encias com4ues/as% Pero, vamos ahora ir un poco más lejos en este análisis para tratar de discernir en el caso de un #rgano concreto las relativas regencias

de sus partes, y lo vamos a hacer para el caso del ojo. 7omo todos sabemos no sirve de gran cosa saber ue el ojo derecho viene regido por el $ol y el i( uierdo por la &una, por poner un ejemplo burdo de lo ue hemos creído entender ue se'alaba la tradici#n. <igo ue hemos creído, por ue probablemente los antiguos sabía mucho más de lo ue a nosotros nos ha llegado. Y para abordar este análisis voy a basarme en la %unci#n especí%ica de cada una de sus partes asociándola a los correspondientes signi%icados planetarios. En primer lugar repasemos estos signi%icados, pero hagámoslo de %orma sintética, reteniendo los conceptos básicos, la esencia de cada una de las actuaciones planetarias. Eso tiene como objeto sencillamente proveernos de una herramienta e%ica( con la ue abordar todo tipo de análisis sin el evidente estorbo de tener ue deslindar ese análisis de la complicada estructura simb#lica ue acompa'a a cada planeta y signo. 7on el es uema sintético de cada acci#n planetaria podremos abordar cual uier interpretaci#n sin más ue unir los signi%icados de varias acciones. Por ejemplo si decimos0 Mercurio, transmisi#n de in%ormaci#n, y >.piter, e"pansi#n, representatividad, tendremos ue un aspecto Mercurio P >.piter podría dar la Me"pansi#n representativa de un tipo de in%ormaci#n o mensaje=, si el aspecto es arm#nico o inarm#nico el resultado de esa transmisi#n e"pansiva también lo será. Así, en la interpretaci#n médica de un aspecto, por ejemplo, una cuadratura de $aturno a :enus, diremos ue la eliminaci#n de to"inas ):enus* vendrá di%icultada por procesos de desecaci#n, cristali(aci#n, lo cual nos llevaría a sospechar dela %ormaci#n de cálculos renales, si la 7uadratura de $aturno es a la &una, podríamos pensar en digestiones di%íciles o lentas, y si interviene Plut#n, sospecharíamos de restre'imientos, etc.

$íntesis de las acciones planetarias

El $-& Energía vital básica Energía de síntesis 7ora(#n 7entros vitales

&A &C6A 7onjunto biol#gico receptivo 9eparto de nutrientes 9eparto de aguas, sistema lin%ático y primera digesti#n

ME97C98+ransmisi#n de impulsos. 7onductos respiratorios ue %acilitan el paso del aire &as manos en su %unci#n de reali(ar o e"plicar $istema nervioso como transmisor de in%ormaci#n <iscriminaci#n alimenticia en los intestinos

C9A6- 6EP+C6- . Eliminaci#n de to"inas y residuos Aporte de o"ígeno $angre arterial Dermentos Musculatura estriada >SP8+E9 Procesos de regulaci#n E"pansi#n y engorde .ígado y Páncreas 9egulaci#n intestinal $A+C96Procesos de control <esecaci#n y cristali(aci#n Es ueleto y piel. acci#n.:E6C$ Procesado visceral de estímulos $angre :enosa 9i'ones 8nmunología especí%ica MA9+E 8mpulso vital. +ejidos de sostén.

Procesos de persistencia visceral . cuya %unci#n es la de regular el paso de la lu(. estaría regida por >.enitales y la de%ecaci#n Procesos de putre%acci#n 7on todo lo cual podemos abordar el problema de las regencias del siguiente modo0 &a cornea cuya %unci#n principal es la de proteger el conjunto del ojo y es además la parte más dura.sculo de %ibra estriada estaría regida por Marte.sculos orbiculares cuya %unci#n es similar a la de un m. &os m.$istema nervioso. en su %unci#n de elaboraci#n de sensaci#n estética. &a retina. lugar de impresi#n de la imágenes podría estar regida por :enus. El . sería regida por $aturno. re%lejos 8ntuici#n 8mpulsos Percepci#n consciente <i%usi#n capilar y lin%ática $ensibilidad.piter. Procesos de #smosis Percepci#n inconsciente <i%usi#n de la en%ermedad Procesos de cambio hormonal P&C+]6 7oncentraci#n de sustancias t#"icas. El iris.

. por el e%ecto concentrador de este sobre a uella.humor acuoso por la &una. etc. <esde el diagn#stico sencillo de unas cataratas como aspectos de $aturno a la &una. tendríamos ue predecirlos a base de descomponer el ojo en sus %unciones y asociarlas a las regencias planetarias correspondientes. Júpiter T!ansmisi6n Ca4/aci6n La !e/ina Ne!0io 64/ico Mercurio Urano 4 >uan +rigo . etc. hasta cuadros clínicos más complejos como el glaucoma. Saturno La Luna Saturno Venus Venus. Cn cuadro resumen podría ser el siguiente0 Las Regencias siempre son compuestas El ojo La c6!nea Humo! acuoso I!is Con/!o1 5e1 4aso 5e 1u:% As4ec/o eD4e!no 9elaci#n $ol P &una.

Personalmente. En cual uier caso lo ue acabamos de plantear no es más ue una puerta de entrada a una de las grandes necesidades de la astromédica actual. Parece ue la tendencia va en este sentido.menes de anatomía astrol#gica. 7omo es evidente podemos ir mucho más lejos en el análisis y descomponer todavía más. es decir. debido a las características astrol#gicas de mi 7arta 6atal. o aplicar las ideas e"puestas a uí en cada 7arta 6atal ue necesitemos diagnosticar. me inclinaría por el segundo camino. lo cual nos llevaría componer gruesos vol.<ibujo del ojo :eamos en 1a Fi7u!a + un es uema del ojo con las regencias asociadas a sus partes. ue propenden a pre%erir la aplicaci#n práctica y casuística. En este sentido tenemos dos caminos. ue es la investigaci#n. ue médicos y astr#logos trabajen . o escribir un análisis detallado de estas regencias. Ejercicio ue puede resultar relativamente evidente con solo tener en cuenta la esencia simb#lica ue preside los signi%icados planetarios.

ue creemos de crucial importancia para la investigaci#n. ue por nuevo tenga el dulce sabor del descubrimiento. en de%initiva. +al ve( un apunte en esa direcci#n sería el de plantear primero las correspondencias astrol#gicas ci'éndonos estrictamente a la simbología tradici#n. a nuestros errores los llamamos halla(gos. es decir ue todo tenga un sentido. completarla. 6os puede hundir en nuestro propio laberinto de deseos y obsesi#n por la %ama. ?%+%G AnB1isis 5e 1as ene!73as 41ane/a!ias% 7omo hemos apuntado anteriormente son los planetas los ue provocan el %lujo de energías ue. no hay más arma para prevenirnos de ella ue seguir los pasos de uienes nos han precedido para sortear el terreno pantanoso de la imaginaci#n. Por tanto vamos en primer lugar a sinteti(ar en un cuadro sin#ptico la síntesis %inal de cada una de las energías. y como uno de los peligros de la astrología es la autosugest#n. B^ tratar de e"tenderla. por el mero hecho de ue nos %uncionan. Ponemos en guardia a los astr#logos dedicados a la investigaci#n hacia cual uier Mhalla(go=. En este punto.ltimo comprobarla. y luego comprobar. en otras palabras. y por . muchas veces nuevas y ue no se corresponden con la simbología tradicional. 8nsistamos una ve( más0 4^ comprender bien la simbología tradicional. hay ue tener en cuenta ue muchísimas veces creemos ue M%unciona= un aspecto solo por ue nos lo parece.conjuntamente para irle dando %orma a esta rama tan importante de la astrología. con el objeto de ue el lector pueda crearse elementos rápidos y e%icaces de interpretaci#n y evitarse . marcan el %uncionamiento real de la persona en su conjunto. <ecimos esto en prevenci#n del gran peligro ue corremos en astrología de se'alar regencias.

piter o 6eptuno. principalmente en la casa 8. por ue siempre cada uno de los planetas va a actuar de ese modo/ en esto la astrología es una ciencia e"acta. cristali(aci#n. Más concretamente unos cálculos renales pueden ser diagnosticados por aspectos de $aturno a :enus o a Plut#n en &ibra o a su regente. $aturno va a signi%icar contracci#n. esté donde esté y en el signo ue esté. como estando en 7áncer o Piscis.por el contrario la descalci%icaci#n podríamos detectarla por la e"istencia de $aturno en posici#n débil. . petri%icaci#n. Por ejemplo. ue puede aplicarse a cual uier caso y en cual uier situaci#n.caer en el caos de la mara'a interminable de complejos signi%icados simb#licos ue estorban el %lujo de la intuici#n. ue rige la constituci#n %ísica básica de la persona. a%ligido por >. cuando los e%ectos plutonianos de concentraci#n de sustancias de desecho no eliminadas han dejado paso a la acci#n saturnina de %ijaci#n. &o ue a continuaci#n presentamos es la esencia de las acciones planetarias. Problemas de escamaci#n en la piel son también típicos de $aturno. :eamos esto en una tabla resumen0 . como lo son también las tumuraciones secas. <e ahí ue se desprendan como consecuencia los e%ectos de de%ecaci#n.

simplemente ue no podrá llevar una actividad intensa como otra persona a la ue le sobra este elemento. h A cci#n pura. Por ejemplo. y no digamos con predominancia +ierra. todo es relativo. lo ue con%iere la má"ima resistencia. ue no parecen agotarse nunca del todo. j E "pansi#n S 7 ontracci#n F 7 am bio G < i%usi#n H P ersistencia 4 >uan + rig o ?%-% G Dis/!i#uci6n 5e ene!73as 41ane/a!ias% Cna ve( anali(adas las energías planetarias por separado. como en cual uier otra circunstancia de este mundo. Pero atenci#n0 En Astrología. $i a una persona le %alta %uego no uiere decir ue vaya a %allecer de inanici#n a los BL a'os. En otras palabras. una persona con predominancia de %uego se gasta mucho más rápidamente ue otra con predominancia Agua. g E laboraci#n visceral de estím u los. hemos de considerarlas en su conjunto. es decir como resulta el balance energético de la persona. y .L a s e n e rg as ! la n eta ria s ! o d r an sin teti"a rs e s eg # n s 7 entro y síntesis vital de todas las energías a ? iología no pensante u e recibe los estím ulos f + ransm isi#n intelectual de estím ulos.

por ejemplo Aries %uer(a a la persona a reali(arse de joven.%G Si7no 5e1 Asc% El Ascendente es la constituci#n básica de persona. Por ejemplo en signos %ijos con%ieren una cierta resistencia.i7u!aci6n so#!e 1as casas <I Ien. Y cuando decimos ángulos. La persona a de Ser Ella" no lo %!e le an dic o %!e sea" o lo %!e otros %!ieren %!e sea( ?%.adelantando ideas sobre la curaci#n. en la constituci#n de la persona.ay ue llamar la atenci#n a uí respecto de la simpli%icaci#n ue . En el caso del Asc.e!me5a5es a7u5asJ > KII Ic!6nicasJ . $u signo. En general el signo del Asc determina el curso general de la vida de la persona. ?%2%G Con. etc. como primera mani%estaci#n del $er. estados de resistencia o debilidad estructurales. de modo ue en general éste y su regente indicarán las predisposiciones básicas. y también en%ermedades hereditarias junto con el signo de la casa 8:. 7apricornio pre%iere la veje( y por tanto da resistencia para llegar a ella. la persona ha de adaptarse a lo ue le permite el tema. Y no nos cansaremos de insistir en la enorme importancia ue tienen las regencias. nos re%erimos. a éstos y a sus regentes. <s. &ibra a esperar hasta la mitad de la vida. Mc. los planetas en conjunci#n o en general los aspectos planetarios al Asc tendrán una marcada in%luencia en lo %ísico. etc. una ve( más. &os ángulos )Asc. tanto el signo como la posici#n y aspectos de su regente modi%ican muy substancialmente las características generales del Asc. 8c* tienen también mucha importancia a la hora de evaluar las condiciones %ísicas básicas como el desarrollo en el tiempo.

los síntomas. pero no la causa especí%ica de la muerte. Estas casas solo )en general* nos indican las mani%estaciones.ltima en%ermedad. por ue puede suceder ue los verdaderos con%lictos planetarios caigan. claro. !por casualidad! en una de estas casas*. pero no las causas verdaderas )en general. es decir produciendo %iebres. ue vendría indicada por la con%iguraci#n de la casa :888. &as casas :8 y K88 indican. y la K88 )limitaciones del entorno* los encierros. A veces aspectos con%lictivos de Marte y $aturno sobre el Asc no acortan la vida. Así tenemos personas de grande pero dolorosa longevidad.hacemos a menudo. o en%ermedades pasajeras cuando se someten a curaci#n. pero en la en%ermedad pueden resultar muy dolorosos. En un apunte rápido diríamos ue la casa K88 nos indicaría la . e"ilios. las marginaciones. ?%?% G As4ec/os% ?uenos aspectos de Marte y $ol al Asc vitali(an. gastan pronto. Aspectos con%lictivos de Marte y $ol al Asc ! ueman!. sino ue hacen perdurarla. de $aturno dan resistencia. dolores. los aspectos de $aturno impiden el desarrollo. limitaciones( Por ello la :8 puede signi%icar el trabajo )limitaciones personales*. en si mismas. al ir a buscar las en%ermedades agudas a la casa :8 y las 7r#nicas a la K88. Estos . ya ue estos hay ue ir a descubrirlos en la propia estructura de energías de todo el tema natal. <iríamos ue la casa :8 nos indica c#mo la persona reacciona puntualmente contra sus limitaciones orgánicas o las perturbaciones de su e uilibrio básico. Pero no necesariamente son la clave para descubrir las causas de la en%ermedad. constipados. por el e%ecto blo ueante de este planeta. agudos o cr#nicos. Mientras ue la casa K88 indicaría a uellas limitaciones ue van a perdurar por ue son el residuo insoluble ue dejan esos dese uilibrios.

ltima en%ermedad. no %ísica. aun ue se producirá un coma por la presencia )resistencia* de $aturno. Por ejemplo en la :888 provocará una causa de muerte rara. pero este no está bien aspectado. o dicho de otro modo la . puede volver el tema del revés y un tránsito de Crano sobre él ser mortal de necesidad. &a %atalidad del desenlace dependerá de como esté Crano natalmente. . ?%@% G Po! 41ane/as 4!esen/es o as4ec/an/es en casas. etc. pero con mucho su%rimiento. El análisis de las casas interceptadas o planetas en segundos signos resulta .mismos aspectos sobre el regente mati(an la resistencia o debilidad psicosomática. desconocida. Por otro lado 7apricornio o $aturno bien aspectado a la :888 retrasará la muerte dando resistencia ante la . $obre la casa :8 indican la constituci#n m#rbida en el nacimiento y %in de la vida. $i este $aturno esta acompa'ado de Marte en la :888.ltima en%ermedad con este tema alarga la vida. $i es :enus se tratará de en%ermedades basadas en el dese uilibrio )por su regencia de &ibra* hormonal o inmunol#gico.por otro lado desdibuja y con%unde. $i es la &una la ue está ubicada en la 7asa :888 puede indicar ue la muerte ocurrirá por una multitud de pe ue'as causas.til en el estudio de los orígenes psicosomáticos de la . &a persona lo recibe como mucho más doloroso de lo ue es en realidad. $iempre ue 6eptuno esté en una casa de en%ermedad o muerte hará ue el dolor sea mucho más intenso por ue provoca hipersenP sibilidad.

por ue son energías ocultas ue tienen di%ícil e"presi#n. Piscis. y la casa el medio o el lugar por donde se e"presa. por ejemplo. Así. como teclas de un . ue estas vibraciones llegarán más o menos lejos. como el cuerpo de cual uier instrumento en 4B (onas desde la cabe(a. 9ecordemos ue es el planeta el ue provoca la acci#n. El bord#n de una guitarra sonado a vacío responde a la nota Mi. no se paran a escoger sobre ué van a actuar. o lo ue haya aprendido. +oda la columna vertebral engloba los 4B signos. <icho con mayor precisi#n Aries rige desde la cresta del cráneo hasta la base del hueso es%enoides. nuestro cuerpo.. simplemente act.. una misma con%luencia de energías planetarias provoca o predispone e%ectos en todos los campos de la persona. esta dividido. Aries a los pies. +odo %orma parte de un mismo conjunto y todo esta relacionado. luchas en el terreno %inanciero. etc. y resultar ue en realidad uería e"presar otra cosa. también. o ruptura de amistades.. sobre el paladar. :amos a ver cuales son los centros de resonancia. cuando en realidad le aterrori(a. etc. 7uando en una 7arta 6atal estamos interpretando un aspecto ue va a predisponer. y por tanto dependerá de c#mo esté o sea estructuralmente la persona. o peleas. el %actor energético. &as vibraciones son emisiones de energía ue inciden sobre la persona en su totalidad. Al igual ue instrumentos musicales nuestro cuerpo esta dividido en (onas ue responden a vibraciones bien precisas y determinadas.en%ermedad. también podemos utili(ar esa misma con%iguraci#n astral para preguntarnos ué ocurrirá en el terreno de la salud. Por ejemplo la :888 en $agitario con :enus en Escorpio en esta misma casa hará a la persona pronunciarse e"ternamente sin preocupaciones de cara a la muerte. Cn mismo aspecto . +auro de ahí hasta la trá uea.. Por tanto e"ternamente el medio puede tener un signo o una e"presi#n.an.

ue a nuestro juicio no sirve más ue para escleroti(ar el aprendi(aje de la interpretaci#n astrol#gica. rigen su %isiología. además de regir los pies. de pies a cabe(a. 8ndica también en%ermedades ue se e"tienden por . por la arm#nica síntesis del cuerpo humano ue es este maravilloso teclado de vértebras. sino también por su naturale(a. como %iltros de las energías o soportes básicos. es decir su %uncionamiento. de diagn#stico di%ícil y ue aparecen y desaparecen sin ue sepamos por ué. y estas tanto en ri'ones. En %unci#n de ello las distintas en%ermedades encuentran su asociaci#n con los signos no solo por su locali(aci#n. cora(#n.piano. Y ello teniendo en cuenta la ley de correspondencias. sino estudiar bien la correspondencia simb#lica básica de cada elemento para ue el lector realice su propia Mreceta=. presentamos a continuaci#n una serie de ejemplos tomados al a(ar ue sirven para ilustrar los conceptos arriba apuntados. indica las en%ermedades de tipo neurol#gico poco claro. mientras ue los planetas. ue relaciona ciclos dentro de ciclos asignándoles la misma esencia simb#lica. &o ue distingue las correspondencias de los signos a los planetas es ue los signos. P Piscis. el intercambio materiaPenergía. entonces pueden aparecer edemas. dividiendo el cuerpo humano en 4B partes. ?%A% E*em41os 5e !eca4i/u1aci6n% 7ontinuando con la intenci#n de no hacer un libro de recetas. $i hay planetas presentes ue indi uen tumuraciones. hidropesía. in%iltraciones lí uidas. rigen la anatomía. etc. el soporte material del #rgano o sistema. las energías. glándulas.

a modo de Mpies= del sistema circulatorio. petri%icador. aumenta . pero seg. sino en todo el es ueleto.éminis.n la naturale(a de su tipo de vibraci#n. Asimismo los problemas de piel también pueden tener naturale(a capricorniana en cuando a su propia constituci#n natal. El problema de descalci%icaci#n locali(ado en las costillas radica en ue el hueso ha sido a%ectado en cuanto su te"tura y naturale(a orgánica. y casos de cáncer. sino por su carácter escler#tico. P Tauro esta presente en los problemas de tipo obstructivo )concepto de masa*. 6o así la aparici#n de tumores o esclerosis locali(ada. %ibromas. desvitali(a poco a poco. Por ejemplo rige la (ona capilar del aparato circulatorio. Así0 P Neptuno es el responsable de los problemas de tipo consuntivo. carnots. ue pueden venir producidos por tránsitos de $aturno. permeando los tejidos. P Cáncer no solo rige el est#mago sino ue en general su acci#n se e"tiende de una u otra manera a todo el tubo digestivo en su %unci#n nutritiva. pero no por la (ona del cuerpo en ue se halla. Y como regencias planetarias. como parte terminal. etc.todo el cuerpo de %orma ca#tica. sobre todo las superiores. P Capricornio locali(a sus indicadores médicos no solo en las rodillas. #rganos. y también estructuralmente en su aspecto de cavidad. tenemos ue la acci#n de los planetas ataca a cual uier #rgano y en cual uier parte. independientemente de ue las costillas puedan ser regidas por . tumuraciones. Provoca hipersensibilidad.

y rige el sistema nervioso peri%érico. por sobredosis. las . y en general el e uilibrio inmunol#gico del cuerpo. P La Luna también puede indicar multiplicidad de pe ue'os %actores m#rbidos. golpes. congestiones. la circulaci#n en general.cual uier su%rimiento. P Urano rige el sistema nervioso central. a pesar de ser llamado el gran bené%ico. P Venus la sangre venosa.lceras )Marte en 7áncer puede dar . por indigestiones. es el responsable de las heridas. Es el responsable de las in%lamaciones. 8nto"icaciones de todo tipo. P Mercurio multiplicidad de pe ue'as causas. Es el gran disgregador ue conlleva el 7áncer. El $ida tiene una %uerte componente venusiana. Así se dice ue este planeta mata también. sin limites ni control/ puede provocar cual uier cosa. y esta será cr#nica si >. por empachos. las %iebres.piter está o es regente de la K88. P l Sol rige el %uncionamiento del cora(#n y en general la mayor o menor vitalidad del cuerpo. problemas respiratorios. P Marte rige la sangre arterial. insolaciones. . los problemas lin%áticos. la %unci#n muscular. traumatismos imprevistos. P Júpiter rige el hígado en su %unci#n reguladora de la digesti#n. se padece más de lo ue la propia en%ermedad acarrea como dolor. pero en general rige de manera muy clara el reparto de lí uidos acuosos en el cuerpo.lcera de est#mago*. la secreci#n hormonal y su e uilibrio en la sangre. Por ejemplo atacado por Marte desde la casa 88 provocará accesos %ebriles esporádicos causados por la glotonería. etc. etc.

su acci#n %ácilmente podrá tener una componente %isiol#gica ue dé lugar a la en%ermedad. +ambién hay ue tener cuidado de c#mo se encuentra la &una. Por ejemplo en un embara(o o en%ermedad ue re uiera intervenci#n uir. y la &una por la multiplicidad de complicaciones ue acarrea. aun ue se produ(ca incluso la intervenci#n uir. &a acci#n de los planetas. como hemos visto a lo largo de los temas anteriores no solamente se circunscribe a lo médico. esto es muy importante. etc. $in embargo las cosas no son tan sencillas. K88 u :888 o son regentes de las mismas. en el momento de prever el resultado de la operaci#n.los humores. En general la inspecci#n de la &una se hace absolutamente necesaria en cual uier intervenci#n uir.rgica hay ue tener en cuenta ue Crano no haga malos aspectos.rgica.a. . por ue la curaci#n habrá de re%erirse a ella. Por el contrario un aspecto bené%ico las evitará y protegerá %ortaleciendo los #rganos indicados por el signo correspondiente.n su %unci#n. esta se resolverá bien. y el tema en general se'ala algo malo sobre la casa :8 o K88 uerrá decir ue.rgica o proceso curativo. por ejemplo los senos están regidos por la &una en cuanto a su %unci#n nutritiva. $obre las c. Por tanto al diagnosticar una en%ermedad hay ue tener mucho cuidado en conocer cual es su causa.spides de estas casas cual uier aspecto con%lictivo ue se produ(ca conllevará connotaciones traumáticas y m#rbidas. y un mismo #rgano puede estar regido por varios %actores seg. Crano puede producir heridas y consecuencias inesperadas por lo rápido e imprevisto ue act. por :enus en su aspecto se"ual. pero si están presentes en las casas :8. Mientras ue si el aspecto es bueno.

. indicada por la K88. &a presencia de $aturno indica ue este problema vendrá por blo ueo. .éminis. aire. :eamos un ejemplo con la 7arta 6atal de la página 4LH0 7. es decir.En cuanto a la casa :888. pero en 7áncer con Mercurio en Piscis. +al ve( la presencia de Plut#n en 7áncer. o simplemente sin re%erirse a las en%ermedades cr#nicas.spide de la casa :888 y $aturno en .éminis. etc.lceras o problemas de estomago como desencadenante.éminis predispone a ue la causa de la muerte se produ(ca por un problema pulmonar. la presencia de $aturno en el mismo signo de la :888. Probablemente un e"ceso de medicaci#n por 6eptuno en 7áncer puede producir también into"icaci#n. por donde se e"presa realmente.ltima en%ermedad. En otras palabras una en%ermedad por ser cr#nica y ser por tanto la . &a :888 en . e incluso independientemente de ellas. sugiere ue estas drogas serán ingeridas seg. desecaci#n. como el mismo signo. indican como puede ser la causa ue desencadene la . indi ue .ltima en%ermedad. 6eptuno en 7áncer sugiere el abuso de drogas. no necesariamente haya de ser la causa de la muerte. &a presencia de Plut#n indicará ue el in%arto saldrá de golpe y de %orma e"plosiva. si está presente el $ol entonces habrá in%arto )%isiología del cora(#n*. Entonces 1c#mo puede producirse la muerte20 ?lo ueo o %allo respiratorio. a lo mejor asma. Mercurio el Piscis indica debilidad de bra(os y pecho. puede indicar ue la muerte acae(ca al producirse un accidente. esta es la distinci#n entre las casas K88 y :888. y si esta involucrado en alguna oposici#n a la &una o a :enus. a pesar de ue este planeta se encuentre en un signo de agua. $i se produce por alg. aun ue estas. Plut#n y 6eptuno también en la :888.n este carácter0 tabaco.n tránsito de Marte o Crano la muerte será rápida y sin su%rimiento. tanto su planeta regente como los ue están presentes.

Cna cuadratura podrá %acilitar las . doméstica. los aspectos f!ertes en cual uier parte del tema. además de su componente psicol#gica. rupturas. accidentes. etc. por si mismos y su cruce de energías planetarias. etc. maternal ue signi%ica la &una. su repercusi#n sobre el organismo. Cna oposici#n MartePCrano.. Por ejemplo será muy raro ue cual uier aspecto sobre la &una deje de tener su repercusi#n sobre el est#mago. personal. etc. raramente dejará de indicar problemas de tipo nervioso ue repercutan sobre consumo de alcohol )Marte* o Es uema de la carta . tienen.. :888 y K88. además de actos precipitados.lceras de est#mago y un trino %ortalecerlo contra los e"cesos.?%L%G DinBmica 5e 1as ene!73as% Además de los signi%icadores tradicionales de en%ermedad como son las casas :8. tubo digestivo y reparto de lí uidos en general.. monetaria. además de la componente emocional.

H Debrero 4J45 &atitud F4 6 4J &ongitud 4 E 4F into"icantes atípicos )Crano*. a lo largo de este estudio nos estamos moviendo alrededor del binomio siguiente0 Las recetas o las si$!lificaciones no sirven Las regencias sie$!re son co$!uestas . además de a la timide(. Cna oposici#n $aturnoP&una raramente dejará de predisponer a las depresiones. inhibici#n. represi#n. ?%$M% P!inci4io 5e !es4i!aci6n men/a1 en e1 es/u5io% 7omo el lector habrá podido observar. etc. al estre'imiento.<atos0 .ora. 4h 4Bm EL seg <ía.

1uencias 41ane/a!ias% Estamos donde estamos y solamente somos un pe ue'o %en#meno dentro de la creaci#n. 1 ué somos en realidad nosotros2 <ejando a parte las in%luencias planetarias. nuestra independencia. $i no estuvieran allá los planetas nosotros tampoco e"istiríamos. Entonces nosotros. alucinados a 6eptuno.En consecuencia es necesario a!render !rofunda$ente los siginificados si$*&licos !or se!arado !ara a!licarlos a cada caso concreto( Cual%uier !arte del organis$o o funci&n fisiol&gica 'a de anali"arse desco$o!oniendo sus indicadores astrol&gicos( )or%ue cada !arte esta co$!uesta de otras !artes( ?%$$% GLas in. del $ol. . nuestra energía personal depende de la posici#n del $ol.. indecisos o evasivos a la &una. 7uando estudiamos una 7arta 6atal vemos ue todo lo ue somos puede anali(arse por sus in%luencias planetarias.. etc. Podemos hacer dos cosas. de Crano. si incluso cuando re%le"ionamos lo hacemos gracias a la ayuda de Mercurio. 7uando nos mostramos agresivos estamos alimentando al planeta Marte.. a merced de las in%luencias ue e"panden los inmensos cuerpos celestes. es decir. vivir una e"istencia poco más desarrollada ue los animales. 1cual es nuestra identidad2 1En ué mani%estamos nuestra individualidad.

. ue es muy . el camino de en medio0 Ya ue no hemos podido evitar recibir %iltraciones de la verdad .podemos hacer otra cosa. usemos todos los conocimientos ue podamos para %acilitar este trabajo de vivir. deseos. ue nos ha tocado vivir. además de la m. a través del escaso verbo transmitido por los iluminados.dejándonos llevar por nuestras pasiones. 9ecurrimos al artilugio de la %e.sica. es precisamente nuestra propia perdici#n. para complicarlo. e intuimos en el %ondo de nuestro cora(#n de ué va todo este asunto del universo.til por ue elimina por propia de%inici#n el hacer preguntas comprometedoras acerca de uién es en realidad El 7reador. la medicina etc. Aprovechémoslo. miedos. o tratar de Entender. Pero para ue sea . etc. pe ue'os robots de carne animada. con ue nos presionan los planetas. la ingeniería. encadenado para toda una eternidad por haber robado el %uego )la verdad* a los <ioses para entregarla a los hombres )nuestra condici#n de poco mas ue bestias*. 8 eso con todas sus consecuencias. del arte. Es decir le ponemos una venda a los ojos de nuestra inteligencia y nos disponemos a terminar ese trabajo ue alguna %uer(a nos encomend# y ue recibe el nombre de !vivir!. es decir nos tran uili(a y de este modo nos ayuda a cumplir nuestra etapa de %en#menos.ltima. dis%racemos la realidad creando religiones y ritos de adoraci#n. la Astrología por ejemplo. ue no dejan de . Cna cosa podemos hacer. a lo mejor.til hay ue usarlas desproveyéndolas radicalmente de actos de %e. Eso nos adormece convenientemente.n.ltimo caso. ambiciones. Este . entender algo de lo ue nos rodea. $olo será . 6uestra inteligencia disparada tratando de entender de ue va todo este asunto de la e"istencia recuerda la %ábula de Prometeo. El reto ue tal ve( uisieron transmitirnos los iluminados sea ese0 :ivir despiertos.til la Astrología en la medida en ue podamos utili(arla objetivamente y con sentido com. . ya ue nos ha tocado vivir y además.

n el autor. como por ejemplo0 Esa conjunci#n. a lo mejor por ser mucho más %uertes o a%ectar al regente del A$7 tengan alguna in%luencia sobre esa supuesta culpabilidad2 y en %in 1no se ha encargado ya nuestra .. etc. y ue el destino es una sucesi#n concatenada de acontecimientos. Podríamos citar demasiados ejemplos de manuales cargados de ellas/ decimos demasiados por el enorme mal ue han provocado a la astrología y a los astr#logos. seg. podremos desprendernos del atractivo plutoniano de las recetas y evitar ue los árboles nos impidan ver el bos ue. etc. Crano conjunto al $ol. >. :eamos0 $i hacemos el es%uer(o de no creer ue las cosas son tan simples en la naturale(a.piter opuesto a Crano. 1en ue casa se produce2 1de ué casas son regentes estos planetas2 1 ue otros aspectos hay en la carta ue. por ue a lo mejor descubrimos ue estamos solos en el universo con los seres superiores. provocan complejo de culpabilidad. Y mientras leyéramos esta lista se nos iban a ocurrir en tropel un torrente de preguntas. ?%$+% Unas no/as ace!ca 5e 1as !ece/as% 6o nos cansaremos nunca de prevenir al estudiante contra el uso de las recetas en astrología.piter conjunto a Crano en el M7. y ue todo está relacionado con todo. en el momento de escribir estas líneas leemos un recetario astropsicol#gico ue dice lo siguiente0 P 7omplejo de culpabilidad0 Crano en el Ascendente. y cuyas ne%astas consecuencias nunca seremos capaces de evaluar. >.ser graves. Por ejemplo. y podríamos continuar nuestro análisis mental continuando la lectura de los aspectos ue. como son. $i logramos esa victoria e"clamaremos inmediatamente0 MY&uego 0odos los ue tengan Crano en el Ascendente o conjunto al sol tienen complejo de culpabilidadZ Y:aya disparateZ=.

educaci#n en inculcarnos el Mmea culpa= sobre la base tanto del pecado original como de ue 7risto muri# por nosotros y por lo tanto le tenemos ue estar irreversible y eternamente agradecidos y deudores2 . 1no se pueden encontrar en el conjunto de aspectos de una carta otros %actores ue para esa misma carta provo uen complejo de culpabilidad2 16o sería mas apropiado decir ue Crano en el A$7 imprime a la noci#n básica del ser. lo cual provocaría una aberraci#n tan enorme como creer ue todas las personas en cuya carta natal esté Crano en el Ascendente hayan de su%rir complejo de culpabilidad. ?%$-% Caso 4!Bc/ico% . re uiere a'os de estudio. aun ue sea a costa de tener muchas más páginas.por el contrario. o ue el hecho de vivir puede ser ya motivo de humillaci#n2 )recordemos ue en mitología el dios Crano es el gran humillado* 1<emasiado largo2 $i. al igual ue en medicina clásica no basta con aprenderse de memoria los nombres anat#micos y %unciones %isiol#gicas del cuerpo humano.nica y e"clusivamente como ejemplo didáctico y solo en un momento determinado para ejempli%icar una e"plicaci#n. sino ue pueden ser altamente perjudiciales por un hecho %undamenta0 el lector puede hacer suya la %rase y aplicarla literalmente. es probable. sino ue hay ue practicar con pacientes durante muchos a'os. 9epitamos una ve( más. practica y maduraci#n.til. la astrología igualmente no es una ciencia %ácil ni mucho menos. 6o sirve para componer un diccionario lac#nico. A nuestro juicio. pero si un diccionario . al comportamiento general de la persona y curso general de la vida un carácter algo rebelde e incon%ormista por el hecho de abrigar en el %ondo una noci#n básica de humillaci#n. las recetas no solo pueden servir .

el resto. Poder comparar el e%ecto real de los aspectos astrol#gicos.spides de las casas es el mismo. los . la carga de morbosidad volcada a la hora de describir la %amosa cuadratura :enus desde Escorpio a Plut#n en &eo.nicos planetas ue varían son la &una. En el caso ue nos ocupa. y sobre todo comparar el de a uellos ue se encuentran en una casa . como encarna en una cierta persona este o a uel aspecto entre planetas. +erminada la consulta de M releemos en un libro de recetas de aspectos astrol#gicos. entre ir#nica y clemente. aparte de un cierto despla(amiento de la posici#n del $ol hacia la casa K88 en el caso de 6. &es llamaremos M y 6. o indi%erente al recordar a 6. y como vemos en la %igura. en el ue se ha de intervenir peri#dicamente en un caso y seguidamente en el otro. podemos estudiar a placer el e%ecto de cada planeta. las pro%undas sutile(as del análisis astrol#gico se ponen de plenamente de mani%iesto. y se nos dibuja una media sonrisa. B. incluso la posici#n de las c. Marte y >. $obre todo aportando dos ventajas básicas0 4. pero cuyas vidas han seguido trayectorias muy distintas. 7uanto uno tiene la %ortuna de encontrarse en la consulta regular con un ejercicio como este. sobre todo pensando en la realidad de nuestra consultante M. Poner de mani%iesto ue recetas no sirven para interpretar una 7arta. como la distribuci#n de las casas es la misma.piter. presentamos a continuaci#n el caso de dos pacientes %emeninas de nuestra consulta cuyas cartas natales presentan una gran similitud en cuanto a estructura planetaria. es decir.Para ilustrar lo anterior.

mientras ue en 6 es nostálgica. En este segundo caso la autoimagen in%antil se basa en la creencia de ue la uieren por ue es capa( de entregarse en una relaci#n de pareja de %orma nutriente y maternal. ya ue. En interviene junto con Crano en la cuadratura a MercurioR6eptuno. y en ambas por causa de un orden social ue debi# protegerlas y no lo hi(o. En ambas los nodos de la &una les hablan de una direcci#n hacia la b. mientras ue en 6 lo hace con Plut#n hacia :enusR$aturno. no tiene nada ue ver con la de 6 en 7áncer y en la :888. en Aries y en la :. de la b. de las dos cuadraturas ue e"isten.s ueda de la solide( en si misma. . los con%lictos ue origina la cuadratura :enusRPlut#n.distinta. y recibiendo precisamente un se"til de Marte. En la primera tiene una e"presi#n de representatividad dentro de unos valores jerár uicos y de magisterio. En ésta su emotividad es militante. ya no es tan e"hibicionista en M como lo es en 6. Y en cuanto a >. y tratar de recomponer sus propias de%ensas. de los mimos a la seriedad. Pasar de lo in%antil a lo adulto. dejar de preocuparse en aportar constantemente a los demás por ue creen ue así se las uerrá más. &a &una de M. la de :enus Plut#n es la más importante ya ue ata'e al regente del Asc y por ue además tiene lugar entre casas angulares. recibiendo un trino del $ol. mientras ue en la primera cree ue ha de demostrar ue es capa( de llevar a cabo una %renética actividad comunicativa y de má"ima actividad para ue la valoren. por ejemplo.s ueda de su propia %ortale(a.ltimo. Así. ya ue está en conjunci#n con éste . Probablemente esta sea una de las di%erencias claves de la carta. tenemos la comparaci#n entre las dos &unas. y por lo tanto cuya ideali(aci#n siempre tratarán de encontrar.s ueda de protecci#n en la pareja a la b.piter. mientras ue en la segunda o%rece a los demás como representativos de su propia persona.

por la cuadratura a MercurioR6eptuno. en M >.piter. es decir no participa de ese impulso autodestructivo. dedicado a la e"ploraci#n y b. mientras ue 6 necesita moderar su ansia de ue la uieran. y por lo tanto no hace intervenir la 7asa 88. y por el se"til a la &una. e"ageraci#n a la hora de valorar la e"istencia. cuyo principal problema es no poder contener su %renética actividad tanto pro%esional como ocupándose de la %amilia. e"tralimitaci#n y con%usi#n mental. En ambas >. entre otras cosas. En otras palabras.s ueda del territorio propio de la persona. es decir recurriendo a la into"icaci#n para cumplir con el mandato autodestructivo ue dicta la cuadratura de :enus a Plut#n. . si en 6 act. ya es de otra muy distinta catadura. ue por estar en con%licto con $aturno.a directamente desde la casa K.piter es regente de 88. hasta llegar al colapso nervioso/ 6 es un alma sensible y maltratada ue no uiso casarse nunca y ue se destruía a si misma con el alcohol o cual uier clase de droga hasta ue su primer hijo la hi(o apartarse de la into"icaci#n. mientras ue en M lo tenemos %río e independiente. una intelectual de mucha valía. y su con%licto. casada dos veces y madre de dos hijos.piter hace trino a :enus desde la 8K. buscando constantemente la recompensa mediante la e"citaci#n por media cuadratura de ambos e"tremos de la gran cuadratura :enus Plut#nR>. M necesita moderar la manera de comportarse en su preocupaci#n por actuar.s ueda será permanente tena( y jamás satis%echa. Por . esa acci#n tampoco podrá relajarse por ue es alimento de la emotividad y la autode%ensa in%antil.ltimo en 6 tenemos un Marte blando e indeciso. la ingesti#n de t#"icos. por se éste regente natal. el dispositor de la casa donde se encuentra.<igamos ya ue mientras ue M es pro%esora numeraria de universidad. la ni'a se nutre precisamente de esa %ebril actividad jamás satis%echa. etc. esa b.

Podríamos seguir llenando muchas páginas con la comparaci#n de estos temas.M+ . .m.m.ora0 G h FL min a. <atos de M0 <atos de 60 <ía0 I de 6oviembre 4J5F <ía0 F de 6oviembre 4J55 . a uí la hemos iniciado a modo de ejemplo y para invitar al lector estudioso a reali(ar su propio análisis. pero esto sería otra historia.M+ ?arcelona Alicante .ora0 Hh L5 min a. .

En épocas anteriores %ue la peste. +odo el ser esta implicado en esa claudicaci#n ue comien(a a nivel genético por distorsionar la duplicaci#n celular. 7uando aparecieron esas en%ermedades. sino por eliminar las de%ensas. por las ue una parte importante de la poblaci#n es eliminada )o Mse elimina=* dramáticamente. por lo menos orgánicamente hablando. como podemos hacer en el terreno de los accidentes. sino la claudicaci#n ue hace al ser a seguir viviendo. el cáncer se origina por no trans%erirse correctamente la in%ormaci#n de una célula a otra en el proceso de reproducci#n. el tejido nervioso no presenta esta en%ermedad por ue sus células jamás se reproducen después del nacimiento. Así. 8gualmente se trata de un síndrome de destrucci#n total del individuo por la vía. etc. por lo menos a nivel masivo. &a casuística de ue disponemos en nuestra e"periencia no permite sentar unas bases claras.@% ESTUDIOS MONOGRCFICOS EL CCNCER% Modernamente presenta un enorme interés estudiar el 7áncer por ra(ones obvias. las . gastritis y otras en%ermedades ue podríamos denominar más locali(adas y concretas. y por lo tanto prácticamente +-<-$ los planetas están implicados. <a la sensaci#n de ue la en%ermedad del 7áncer no sea solo una en%ermedad. la sociedad se vio . no ya de de%ormar la in%ormaci#n genética y por tanto imposibilitar la correcta reproducci#n.lceras. 7omo es sabido. Este carácter de claudicaci#n c#smica ue presenta la esencia de esta la en%ermedad recuerda otra en%ermedad ue padece nuestro tiempo ue es el $8<A. $ea como %uere. parece ue cada época ha tenido este tipo de en%ermedades ue podríamos llamar c#smicas. Pero no resulta %ácil. la lepra. el ti%us.

es decir con la salud mental. Y como es bien sabido la salud humana de los . con todas las sutile(as interpretativas ue esto implica. pero ese elemento destructor a nivel c#smico se reproduce a si mismo con otras estructuras y de otra manera.ltimos tiempos parece dejar mucho ue desear. Y ello a pesar de ue sospechemos ue. como parecen uerer demostrarlo los vestigios encontrados en algunas momias. Podemos tener estudiadas y anali(adas las distintas en%ermedades. tratemos de se'alar algunos indicadores astrol#gicos ue podrían en . y ue por lo tanto dejan al individuo sin las de%ensas ue tenía antes. A lo mejor el $ida esté provocado por la into"icaci#n de antibi#ticos ue padecen nuestras sociedades avan(adas. ya ue ahí están las vacunas ue evitan su ata ue. $alud ue está. ue por otro lado no hay por ué dudar. <iríase ue hay un %actor constante de destrucci#n colectiva ue va atacando de una u otra %orma seg. por ejemplo. el cáncer ya se producía en la remota antig@edad.n el grado de complejidad ue haya alcan(ado la colectividad. como habíamos apuntado en los capítulos iniciales íntimamente relacionada con el pensamiento. parece sospechoso ue a lo largo de la historia de la humanidad permane(ca ese %en#meno de destrucci#n especí%ico de cada época. $in embargo. y como no tenemos más remedio ue abrirnos camino por medio de esta herramienta ue es la astrología. Podría ser ue por el hecho de penetrar con el microscopio los secretos del origen de estas en%ermedades. Parece ue a medida ue la sociedad va creando antídotos y de%ensas contra esas en%ermedades colectivas aparecen otras. A pesar de ue cientí%icamente se hayan aislado e identi%icado virus y bacterias como las causantes especí%icas de esas en%ermedades. los árboles no nos dejen ver el bos ue. y una ve( más es la salud global del ser humano lo ue genera sus propias en%ermedades.impotente para luchar contra ellas.

9ecordemos ahora las líneas generales de la en%ermedad. P 6eptuno por su e%ecto disgregador sin limites y por lo desconocido de sus causas. P Metástasis. por el e%ecto de las tumuraciones. genético.alguna circunstancia ocasionar esa en%ermedad0 P Aspectos de $aturno en +auro. por su regencia de los cambios imprevistos. P 9egresi#n al estado celular embrionario y seguidamente. P >. P &a &una por ser receptora de la mayoría de los trastornos biol#gicos. $e produce una perturbaci#n en la transmisi#n de la in%ormaci#n. 7recimiento incontrolado. P Plut#n por el e%ecto trans%ormador pro%undo. y por tanto la nueva célula no conserva la misma estructura. m!ltiplicación caótica.piter por su relaci#n con la masa y la materia. P Crano. Al desdoblarse la célula no resulta otra de reproducci#n especular. 1erdida de control de la reprod!cción" . P Atipismo celular )Pérdida de las características en el sistema ue sea* por causa de una m!tación espontanea & br!sca del $enoma )c#digo genético*. Propagaci#n y siembra. P 8ncluso Mercurio por la distorsi#n en la trans%erencia de la in%ormaci#n genética ue provoca la célula cancerosa.

$e dice en los medios médicos tradicionales ue lo ue ocurre es ue a uellas personas ue han cogido el virus de la gripe tenían en ese momento bajas las de%ensas. +odos estamos e"puestos a las radiaciones causantes del cáncer. pero 1por ué teníamos bajas las de%ensas en ese momento2 Pensemos ue el mundo es un lugar altamente agresivo para todas sus especies vivas. va más allá de cual uier de%inici#n ue ueramos encontrar. como el $8<A. Eso parece no solo posible sino l#gico. algunas de estas de%ensas autocreadas circunstancial o permanentemente se llaman en bio uímica anticuerpos. es e"tremadamente inteligente. como lo eran las grandes en%ermedades del . pero No todas lo cogemos. &a Minteligencia= del $er. sin embargo viven en las grandes ciudades. 6o podemos eludir a uí la opini#n o concepto generalmente di%undido entre la clase médica de ue muchos casos de cáncer se deben a una in%ecci#n. es decir a un ata ue del medio e"terior contra la persona. incluso %umadores empedernidos. 9a(onamiento ue nos lleva a la premisa inicial0 El 7áncer. como respecto de él mismo. aun ue nos pare(ca ins#lito. una inmensa poblaci#n de individuos sanos ue no contraen el cáncer. 0odas las personas de una misma ciudad )varios millones* estamos e"puestos al virus de la gripe en un determinado momento. Y es el mismo proceso de agresividad el ue crea las de%ensas acorde con las circunstancias. aun ue debamos pensar ue la palabra inteligente en este caso deba tener otras connotaciones y de%inici#n ue normalmente se da para el caso de cerebro. como los ue tanto el lector como uien escribe estas líneas conocen sobradamente. el $E9. $in embargo hay uién contrae el cáncer. P 8n%ecci#n.información $enética. En este punto debemos recurrir a la re%le"i#n clásica ue nos hacemos en el caso de la gripe. El organismo.

para poner de mani%iesto el carácter de esta en%ermedad. sigan resistiendo incluso en su estado terminal. lo ue sí se puede hacer es tratar de ue El vuelva a tener ganas de seguir viviendo. Y es éste asepcto del análisis. ue ya no tiene sentido. el ue ueremos tratar principalmente. y aun ue aun ue también a nuestro juicio. El $er decide cancelar su voluntad de seguir viviendo.ltimo sienta las bases de una curaci#n holística y pro%unda del cáncer. el ue muchas veces no sea evidente descubrir los aspectos ue podrían indicar un cáncer. y por lo tanto ponga en %uncionamiento sus propio mecanismos de curaci#n. la persona puede hacer variar esa resultante para ue no tenga un carácter irreversible. son opciones de cancelaci#n propias e intrans%eribles del ser. Y presentamos este caso precisamente por ue a la primera vista nadie diría ue iba a producir esa %atal en%ermedad. . aparte de algunos accidentes de coche bastante interesantes ue también comentaremos. ?ajo nuestra perspectiva de considerar normalmente la en%ermedad del 7áncer como una resultante global de la 7arta 6atal.los siglos pasados. &o cual. Caso 5e es/u5io% 7aso 8 Presentamos el estudio de un paciente )7arta de la página 4BE* ue produjo un cáncer a los 54 a'os de edad después de haber go(ado de e"celente salud toda su vida. vamos a . esto . o el ego. ue naturalmente comien(a por el estudio psicol#gico de la persona. 6ada se puede hacer ya cuando E& ha decidido ue ya no vale la pena continuar.recíprocamente. por mas ue el Yo.

$% &Cua1 es 1a causa o causas 5e 1a c1au5icaci6n( +% So#!e )uF 6!7anos =a em4e:a5o' o se =a a4o>a5o% Para en%ocar la primera cuesti#n veamos cuales son los planetas más signi%icativos de la 7arta.mero de planetas ue hay en cada cuadrante0 B L G F . A'adamos ue no nos parece tan de%initivo como algunas opiniones en astrología médica parecen indicar la determinaci#n del terreno por cualidades.til como punto de partida. e incluso es una práctica ue acostumbramos a reali(ar siempre al abordar el análisis de cual uier carta. junto con la distribuci#n de planetas. es decir por tripilicidades y cuadriplicidades.en%ocar el análisis seg. sino por los aspectos.n dos vías de estudio. pero en todo caso puede ser . <istribuci#n de planetas por cuadrantes )n. :eamos0 a.

El dese uilibrio producido en los cuadrantes 8 y 888 tampoco responde a la naturale(a pisciana del $ol. es decir en constante necesidad de cumplir con los suyos. de instinto de supervivencia.ora.<ibujo de la 7arta <atos0 . indica un %uerte espíritu de clan. evidentemente necesitada de independencia. ya ue Piscis es . las jerar uías.FI <ía 4J Debrero 4JFB ?arcelona &a ausencia de planetas en el primer cuadrante nos indica una persona con nula capacidad de autodeterminaci#n. no solamente la %amilia sino la pareja. los socios. y además. al e"istir la má"ima concentraci#n en el 888 cuadrante. B4. circunstancia muy negativa para su regente :enus en Acuario.

Este breve apunte entre la comparaci#n de la distribuci#n de planetas con el signo en ue han de desenvolverse los dos principales. la mayor de la carta. <e largo esta casa es la ue tiene mayor peso de la 7arta. diríamos ue la carga energética más signi%icativa se la lleva el signo de +auro. y %ijándonos a. 9esultando 7ardinal 4 Duego B Dijo G +ierra F 7om.ran conjunci#n.n E AireE Agua +ierra Dija.n otro planeta.piter. El $ol y El 9egente del Asc. :emos en análisis de las cualidades0 Por triplicidades y 7uadriplicidades. Y precisamente en +auro encontramos una .un signo de la colectividad en general y an#nima. A'adamos ue esta conjunci#n se produce enteramente en la 7asa :888. Cna ve( captada la cualidad del Mterreno= en ue nos movemos. +auro 4 <ese uilibrando sobre signo %ijo con más preponderancia de +ierra. tratemos ahora de abordar la interpretaci#n siguiendo este . Es decir entre el temperamento propio de ella y donde poner su es%uer(o. es decir para uien tanto %amilia como clan no signi%ican especí%icamente gran cosa. encontramos a. por tanto los asuntos relacionados con lo ue la pareja necesita o toma de él )la :888 es la 88 de la :88* tienen un importante peso especí%ico.n más en esa casa :888. >. nos da ya una idea de con%licto en la globalidad de esta persona. Esta conjunci#n va a ser signi%icativa.

$i bien $aturno cierra trinoRse"til a ambas. y para lo cual nos dirigiremos al ascendente y al $ol. Pero agravado por el hecho de ue la casa 8: esta regida por $aturno y la K por la &una. o sea no es %luida y por lo tanto podríamos pensar ue el $er interno no llega a encontrar los cauces de e"presi#n necesarios. ya ue sus energías. y eso constituye por si mismo un problema muy importante en las 7artas 6atales.n el signo donde están. han de e"presarse seg.n el signo en ue está la c. en c#mo se alimenta y cuales son sus armas )7asa 88* en primera instancia diríamos ue esta persona tiene miedo a usar sus armas o a reclamar sus necesidades o no se atreve a hacer uso de sus potencialidades reales. de d#nde viene y ad#nde va.procedimiento clásico ) ué a nuestro juicio es el más válido*. está implicado en el stellium y por tanto en la cuadratura al $ol iniciada por Crano. y al ser un signo distinto la e"presi#n es contradictoria. por la c. y Plut#n el regente de las necesidades del individuo. ya de entrada una oposici#n ciertamente di%ícil en toda 7arta 6atal. Y esto ocurre entre las casas 8: y K. Por un lado tenemos un Asc &ibra con :enus en Acuario en el segundo signo de la 8: opuesta a Plut#n en el segundo signo de la K. Y a su ve( la . Estos planetas no se e"presan bien. 9ecordemos ue todo planeta situado en el segundo signo de cual uier 7asa tiene mala e"presi#n. pero especialmente en esta en ue :enus es el regente natal. es decir. lo cual a'ade un grado más de di%icultad. y vamos a emplear el espacio concentrándonos en el diagn#stico del cáncer. depende de como esté su planeta regente.spide de la casa. es decir pro%unda. por ue nos llevaría obviamente mucho tiempo. <igamos en seguida ue en este escrito no vamos a detallar lo ue sería una interpretaci#n normal. Y además esa e"presi#n. %iltradas o mati(adas seg.spide. :eamos cual es el terreno en el ue debe desarrollarse la oposici#n :enus Plut#n.

obsesivo )Plut#n*. 6eptuno por trinoRse"til. rector de esta implicado en la gran conjunci#n ue cuadra al $ol. agravada con todo lo dicho anteriormente tenemos ue se trata de uno de los aspectos capitales de la 7arta. pero a costa de si mismo y de lo ue más aprecia. aun ue no así el de >. entre otras ra(ones. Promoci#n ue dur# hasta 4JHI. su intimidad y e independencia. el agrado por M uedarse en su rinc#n jugando a cartas con los amigos=. pero una ve( más e"cederíamos a la e"tensi#n de este estudio. si di%icultosa es ya la oposici#n :enus R Plut#n. desde la :88 cierra cuadratura al M7. y eso es más ue imperativo. Podríamos e"tendernos en el detalle de las progresiones de los demás planetas. $e trata de un tímido ue ha de actuar como líder por ue los demás le ven así )7asa K*. desde Crano. esta persona tuvo una gran promoci#n. 17ual es la salida de esa oposici#n2 $in duda. este trino ueda muy re%or(ado. Para re%erirnos a los hechos. desde la casa de la pareja. durante el declive sigui# . la 7asa K. por la conjunci#n :enusRMercurio. entre los a'os 4JGI y 4JHL. A partir de esa %echa todo %ue un constante declive.&una. no por ue él lo sea )regente en segundo signo de 8:*. El trino a Crano ueda a nuestro juicio demasiado lejos. regente de :8 en K88. necesita uedar bien. su propio terreno. se produce en casas angulares.piter. en la cuadratura de la &una a su propio terreno. Por tanto. es decir después de ue el $ol dejara el trino a Plut#n y el se"til a :enus. <eclive ue se %undament#. ya ue si bien hay una di%erencia de G grados. por si %uera poco. ue. 17ual podría ser una lectura de esta oposici#n :enusPPlut#n2 Esta persona necesita actuar de %orma carismática y dotar a sus actuaciones de un atractivo indiscutible. un espectacular encumbramiento. A nuestro juicio. cuando el $ol progresado hacía trino al M7 con $e"til Crano. estando Marte.

producto de ata ues momentáneos. en su carta se encarna de %orma demasiado material. disolvedor. ue poco a poco se %ue trans%ormando en cr#nico. pero no la recaída. incluso hacia los brotes es ui(oides )muchísimo más comunes de lo ue creemos en general* ue a veces no somati(an sobre organismos concretos y nos trasladan momentáneamente a mundos y personajes %antásticos. Pero el escape neptuniano. por el hecho de ser el regente de :8 en K88. E%ecto ue %ue reduciéndose dramáticamente con el paso de los a'os. hasta llegar a ser una sombra de sí mismo.%uncionando con creciente virulencia la oposici#n Plut#n :enus. disgregador. por ue ya había probado sobradamente los laureles de la gloria y por tanto el e%ecto de admiraci#n y atracci#n ue causaba en los demás. esas disgregaciones. ocurrida cuando escribimos estas líneas. disociador. cuando Mercurio progresado entraba al se"til de >. El tener en cuenta el trino natal de Mercurio a >. y por tanto esas desventajas caen directamente sobre la parte orgánica. para %inali(ar en la cuadratura al $ol en 4JJ5. 17ual %ue.piter pudo permitir la rápida curaci#n por uimioterapia. Y esa . cuando se le detect# cáncer de pulm#n a los 54 a'os. &a %alta de con%ian(a y %e en lo más esencial %ueron haciendo mella en su ánimo/ secretamente ):enus acuariana en 8:* por ue solo lo advirtieron uienes lo conocían bien. probablemente debemos %ijarnos en las sucesivas oposiciones ue hi(o Plut#n desde Escorpio contra los planetas de la gran conjunci#n. Y. en lugar de %iebres o constipados debi# producir algo más íntimo e ilimitado.piter y al mismo Mercurio natal. el escape de tan situaci#n íntima2 -jalá 6eptuno hubiera estado mejor posicionado como para contrarrestar el e"ceso de +ierra y permitirle una salida hacia la %antasía. repitamos. Para e"plicarnos un poco el proceso de la creaci#n del cáncer.

Crano había entrado su cuadratura a la &una. al tiempo ue Plut#n cerraba su cuadratura al $ol.asta esa edad era un chico mucho más bajo de lo normal. Y %inalmente en la segunda recaída.misma trayectoria seguiría el Ascendente progresado para %inali(ar en la cuadratura al $ol en 4JJB. cuando se declar# el cáncer. 7omo dato curioso para completar el análisis de la 7arta. ue se produjo en 4JJE. +ratamos de es uemati(ar en la siguiente %igura estos procesos de transito y progresiones secundarias. a mediados de 4JJ5. por Marte. este persona no creci# regularmente hasta cumplidos los J a'os. E$3CEMA P9-. cuando se le declar# por primera ve( el cáncer. Para pro%undi(ar en todos los signi%icados resulta in uietante constatar ue la conjunci#n CranoP6eptuno. . iniciaba su andadura por trino sobre la gran conjunci#n de su 7arta 6atal. $aturno y %inalmente Crano.$ Y +9[6$8+-$ . y a partir de entonces empe(# a hacer una crecida espectacular ue lo llevo a ser un adolescente y después un adulto de talla alta. y probablemente para relacionar el cambio de signo del A$7 progresado.

$e le descubri# al ingresarle en Crgencias scanner por unos dolores de cabe(a muy %uertes aliviaban con nada.ora.7A$. I. B.88 El segundo caso ue presentamos a continuaci#n muchacho ue a los 4J a'os se le diagnostic# un cerebelo.M+ <ía. . <atos de nacimiento0 .E. &esi#n craneal e"pansiva de la %osa posterior con calci%icaciones en el es el de un cáncer en el y hacerle un ue no se le .B.4JJ5 <iagn#stico0 Ependimoma.4JH5 ?arcelona.E5 . &os datos clínicos son0 8ngres# el 4E.4JJ5 <ado de alta el G.H.rá%ico de la 7arta en la página 4EJ.

es decir a uella ue se re%iere a los asuntos dependientes del entorno y de las actuaciones de los demás. a. $e coloc# un drenaje ventricular e"terno ue posteriormente se retir# sin complicaciones . <istribuci#n de planetas por cuadrantes )n.rgica0 $e le practic# una craniectomía suboccipital y e"éresis subtotal de la tumoraci#n. Para intentar una apro"imaci#n al posible diagn#stico de las causas de este cáncer. no basta con %ijarse en el dese uilibrio hacia la parte diurna del tema. para captar una primera apro"imaci#n de la distribuci#n por cuadrántes ue tenga sentido. en detrimento de un sentido de la propia autonomía )primer cuadrante* y de la capacidad de autovaloraci#n . 8ntervenci#n uir. en%o uemos primero la visi#n general del tema.mero de planetas ue hay en cada cuadrante0 5 B F 4 En primer lugar.cuarto ventrículo y hemis%erio cerebeloso con provocaci#n de hidroce%alia supratentorial.

y cumplimiento )segundo cuadrante*. hacia el instinto de caricia. aun ue en el tercer cuadrante esté la &una. ue además es dispositora del $ol. ya ue involucra a la &una )dispositora del $ol. en el cuarto es donde están el $ol. y es.abremos de %ijarnos en ue. 6o ya de saberse valedor de tal reconocimiento. sino de obtenerlo realmente. lo cual nos indica ue el dese uilibrio se dirige a los asuntos de este cuadrante. a pesar de ue el cuarto y el tercer cuadrante se reparten casi por igual la importancia energética. recibe la oposici#n de Crano.n Duego 5 +ierra 4 B Aire Agua Duego 7ardinal. para esta persona es muy importante psí uicamente obtener el reconocimiento de los demás. a la obtenci#n del premio. ue es además el regente natal. :eamos las cualidades0 Por triplicidades 7uadriplicidades. podemos se'alar ue la carga energética más signi%icativa recae en el signo de Aries. y además llegando a hacer conjunci#n a Marte por orbe. en palabras de psicología clásica. Y. &a presencia de $aturno en este cuadrante re%uer(a implacablemente esta necesidad. Mprecisamente= en Aries donde encontramos una conjunci#n ciertamente di%ícil. nos encontramos ante un tema Mescorado=. hemos de %ijarnos ue en el cuarto cuadrante se encuentra $aturno. . dese uilibrado hacia el cuarto cuadrante. uno de los planetas claves de este tema. la mayor de la carta. Aries E E <ese uilibrando sobre signo cardinal con más preponderancia de Duego. también. y por tanto del Asc* y ue recibe una cuadratura a e%ectos prácticos e"acta )ya ue cae en el punto medio* de $aturno. En resumen. 9esultando 7ardinal I Dijo B 7om. como veremos más adelante. En otras palabras. es decir. . a nuestro juicio.

:eamos.tbol o tenis. En otras palabras. parece regir las actividades especí%icas de la coordinaci#n motora. no solo con é"ito sino con personal satis%acci#n.tbol. pero no podía participar en campeonatos.spide de la 7asa 8K. El médico diagn#stico ue era por causa del crecimiento. y se le agudi(aron los constipados hasta producir graves cuadros de sinusitis. por lo menos en apariencia. empe(# a padecer tensiones en la nuca. donde encontramos la uinta cervical. hacia los 45 o 4G a'os.acia los 4E P 4F a'os empe(# a mani%estar molestias en las rodillas/ se le hinchaban. aun ue siga siendo ese gran desconocido de la medicina moderna. $in ue %uera un gran deportista. aun ue sus %acultades de coordinaci#n motora eran buenas. &o cual nos indica ue no e"istían de%iciencias intrínsecas en sus %acultades de coordinaci#n motora. algo le impidi# seguir ejerciéndolas a rendimiento superior. Pero veamos de pro%undi(ar un poco más. indicadora de las con%iguraciones relativas a la mente trascendente o superior. más concretamente hacia la parte baja. siempre se mostr# su%icientemente activo como para practicar constantemente diversos deportes de acci#n como %. concretamente el cerebelo. Aun ue pare(ca un diagn#stico demasiado %ácil y evidente. En general el cerebelo. . Posteriormente. no deja de darnos algunas indicaciones en cuanto a impedimentos ejercidos sobre sus %acultades. como se necesitan no ya en circunstancias normales sino en las ue se necesitan para jugar campeonatos de %. Pero buscando en la vida de este muchacho no aparecen graves síntomas de dis%unciones en este campo.tbol. hasta el punto de producir una per%oraci#n de tímpano debido a la obstrucci#n de los . le dolían mucho y esto le oblig# a dejar el e uipo de %. $eguía jugando.6o parece e"cesivamente sorprendente ue esta conjunci#n se produ(ca en la c.abrá pues ue anali(ar ué papel juega la parte a%ectada por el tumor.. .

no se permite Mver=.conductos producida por el e"ceso de mucosa. como rector de 7apricornio. antes de dejarnos llevar por especulaciones imagineras ue no sirven para nada más ue para distraernos y desviarnos de la realidad. <ecimos ue Mnos las echamos a la espalda=.til empe(ar por %ijarnos en ué aspectos operaban en los momentos claves. Por lo tanto en este caso vamos a partir del momento en ue se detect#. 6os parece . junto con los cuadros agudos de sinusitis. $i tratamos de relacionar todos estos síntomas tal ve( podremos encontrar una relaci#n conductora. la persona se impide ejercer sus naturales dotes de intuici#n ue le dan pistas acerca de las situaciones ue han de vivir. para e"traer de ellos c#mo encarna el tema natal en cada persona en cuesti#n. 9ecordemos ue las rodillas están regidas por $aturno. es decir ue no se atreve o no puede llorar de %orma mani%iesta lo ue necesitaría. +ambién sabemos ue los constipados pertinaces y más concretamente la sinusitis indican ue la persona Mllora hacia adentro=. por su pro"imidad al se"to chaTra. diagnostic# y oper# el . Pero lo ue nos parece altamente interesante es el análisis de esas tensiones en la nuca. un e"ceso de crecimiento le provoca tener ue dejar de competir. lo cual le producía un gran alivio. :eamos. o en otras palabras de ué %orma concreta operan los di%erentes aspectos astrol#gicos en esta persona concretamente. $e le trataron las tensiones en la nuca a base de masajes y ventosas. probablemente por ue lo ue ha de ver sea demasiado doloroso o insostenible. 6o en vano a los santos en la antig@edad los representaban con las rodillas laceradas a la manera de 7risto. nos habla de un blo ueo voluntario de la capacidad de percepci#n. Dinalmente el taponamiento de los conductos respiratorios. Es suma. Por un lado sabemos ue la espalda se carga con el pesado %ardo de las emociones dolorosas no e"presadas. y ue por simbología tradicional signi%ican la necesaria claudicaci#n del orgullo )hincarse de rodillas en el %or(ado acto de humillarse*.

encarnadas por el $ol. cuando nos encontramos con uno de estos aspectos capitales. cual uier aspecto ue haga el $ol ad uiere una relevancia primordial. En principio un aspecto de $ol P Crano nos habla de la activaci#n por parte del yo superior o sus mani%estaciones derivadas en el ego. &a historia de este muchacho indica ue a esa edad se produjo una ruptura %amiliar en ue la madre se %ue de casa llevándose a los pe ue'os. de reacciones imprevisibles y en general dramáticas.s ueda de la %igura del padre. <iríamos ue este aspecto.ependimoma. indicaría causas relativas a la propia medida de la persona %rente a los demás. . para ver ué aspectos operaban. y por su regencia de la 7asa :88. el ambiente %amiliar con el ue se encontr# al nacer. ejerce un papel de iniciador de algo mucho más pro%undo y %undamental. recordemos ue es interesante también. regente de 8:. o bien de los acontecimientos e"ternos o de la propia psi uis. En este caso empie(a a hacer cumplir la oposici#n Marte P Crano. En este caso vemos ue el $ol hi(o cuadratura a la &una a los I a'os. progresados. para captar la posible gestaci#n ue pudo conducir o desencadenar en la actual circunstancia. Por ser en este caso Crano regente de la 7asa :8 nos hablaría de síndromes agudos. o %rente a la respuesta de éstos/ en suma a la valoraci#n más directa del yo. Y ante esta sospecha nos %ijamos ue natalmente Plut#n. Cna apresurada interpretaci#n podría re%erirse a limitaciones imprevistas y cortantes sobre la actividad de la mente superior. el hogar paterno. e incluso 9evoluci#n $olar. esta cuadrado al $ol. <iríamos ue las bases de esta persona. están en con%licto con la %igura del padre. Por de%inici#n. Al haber oteado esto ultimo. regente de :8 y :88. tránsitos. anali(ar la trayectoria anterior. por tratarse de Crano y ser regente este planeta de las casas citadas. :eamos ue0 P El $ol cerraba la cuadratura a Crano. Empe(amos a detectar la b.

y por lo . regente de la 7asa 88 y segundo regente natal. para tratar de encontrar una vía a la neutrali(aci#n de ese cáncer. lo cual signi%ica %inal y principio. Mercurio nos habla siempre de paso de in%ormaci#n. la de Marte puede ser un desencadenante.piter. Y si a ello a'adimos ue al a'o siguiente de ese aspecto :enus progresada hará cuadratura a 6eptuno. 1Podríamos pensar ue el cáncer comen(# a gestarse a los 4I a'os. podemos sentirnos ciertamente in uietos. regente de la 7asa :888 de ésta cuadrado al $aturno natal desde la propia 7asa 8K. ya ue a dos a'os vista del momento en ue escribimos estas líneas el $ol hará la cuadratura a Marte. por esas %echas había activado la cuadratura de $aturno a la &unaR>.piter. de transmisi#n de mensajes. primero por secundaria a la &una y luego por conjunci#n a $aturno. tenemos también ue Mercurio progresado a los BB a'os. en la 8: y regente de :888. con la cuadratura Mercurio a la &una 2 1Podríamos pensar ue la gestaci#n de ese cáncer %ue la consecuencia de esos progresados del $ol contra la &una y después conjunci#n a $aturno ue debieron comen(ar a los J a'os2 Podemos pensarlo. sobre todo por el hecho de ue en la 9evoluci#n $olar de los BB a'os el A$7 cae dentro de la 7asa 8:. regente de la 8K y dispositor e integrante de la conjunci#n &unaR>.encarnada siempre por el $ol. 9ecordemos ue el inicio de la célula cancerosa se inicia al no pasar correctamente la in%ormaci#n de una estructura A<6 a otra. Y a nuestro juicio debemos hacerlo. Y también encontramos a $aturno de la 9evoluci#n $olar. Y ué duda cabe ue es %undamental también prospectar la evoluci#n %utura. Entre la edad de los BB y los BE pronosticamos un acontecimiento trascendente en la vida de esta persona. En conte"to similar. $i la cuadratura a Crano %ue una especie de iniciador. 3ue en este caso no deja de ser in uietante.

puede acercarnos a sus vías de curaci#n. primera por ue creemos ue tanto este acontecimiento como el hecho de nacer se sit.an por de%inici#n a un nivel distinto del ue habitualmente se mueve nuestro intelecto. ya ue no podemos bajar la guardia por el simple. por más ue ilustres colegas ue nos han precedido. aun ue con solo plantearnos esas preguntas estamos metiéndonos en aguas muy pro%undas y cuya oscuridad hace ue nuestra ignorancia sea todavía más mani%iesta. como 6ostradamus u otros lo hayan hecho. nuestra ignorancia nos hace agarrarnos a la vida. Y a nuestro juicio la curaci#n nunca es completa si solo se act. Por lo tanto tratar de intuir por ué esta persona ha creado un cáncer. Estamos en contra de predecir la muerte. al ser la muerte el . incluso con la ayuda de la astrología se nos antoja un ejercicio netamente propio de aprendi( de brujo. además de nuestra ignorancia. cuando ésta no es más ue . En este punto creemos necesario proponer otra re%le"i#n. es decir.tanto encaminar la curaci#n. y por lo tanto nuestro análisis mucho más vulnerable. Y en segundo lugar por ue tratar de situar la muerte en el tiempo asociada con una persona concreta. En general. 7on evitar el problema no vamos a dejar de ser ignorantes. Pero no tenemos más remedio ue hacerlo. y luchar es todo lo ue tenemos. hecho de reconocer nuestra ignorancia. y por lo tanto tratar de hacer especulaciones. es decir.nico hecho irrevocable en la vida humana como tal. aun ue capital. no solamente como un paso natural en el transcurso de la vida. nos parece aconsejable abordar su predicci#n. si no hay realmente una voluntad interna de curaci#n. puede ejercer en la conciencia y el espíritu de la persona e%ectos imprevisibles.a solamente con uimio o radioterapia. y generalmente negativos. $olamente en a uellos raros casos en ue la persona encara el hecho de morir en su dimensi#n creadora. Y ello por dos ra(ones. sino como el %luir propio de la persona hacia el estado del ue vino y ue en realidad le es más propio.

una estaci#n de paso. ra(ones de vivir. Por tanto predecir este acontecimiento puede acarrear sentimientos destructivos. pero sí el ímpetu su%iciente para movili(ar las %uer(as trans%romadoras y siempre disponibles del Yo superior. negativos. depresivos. Por consiguiente en este caso. y demás corrupciones de la emoci#n pura. para ayudar a su hijo a e"traer de si mismo las su%icientes ganas y lo ue es más importante. y las emociones nos traicionan. pero en este caso tratando de provocar más su%rimiento innecesario al provocar el miedo a la muerte. El camino parecía más o menos claro. Es uema de la carta . recomendamos a la madre de nuestro paciente ue se pusiera en marcha para aprovechar activamente los tres a'os ue tenía por delante antes de ue ocurrieran los aspectos ue acabamos de se'alar. como siempre. sacar conclusiones psicol#gicas de lo ue había sido su vida hasta la %echa en base a sus relaciones %amiliares y trabajarlas con el chico. 6o tenían mucho tiempo.

En nuestra opini#n. Personalmente no compartimos una teoría del Tarma tan estudiada y estructurada como hoy día %unciona en algunos círculos. lo ue %uimos en vidas pasadas. no nos satis%ace una teoría Tármica ue pretenda conocer. como breve apunte. 1cual es la ra(#n de ue los ni'os ad uieran o provo uen el cáncer. si bien. estructurar y ejempli%icar tan a %ondo y con tanto lujo de detalles. o ue ya na(can con esa en%ermedad tantas veces terminal2 Cna de las interpretaciones ue barajamos en los círculos astrol#gicos es naturalmente ue la aparici#n de estos casos de cáncer ocurre para cumplir un Tarma para los padres. ahora hombre y después seremos ángeles=. Más bien nos inclinamos. pero no tenemos medios de saber el ué debido a los velos ue nos impone nuestra imaginaci#n. como apuntaba 9umi Mantes %uimos piedra. luego vegetal. Muchas veces los relatos de esas visiones se nos antojan meras películas de %antasía evasoria del verdadero trabajo a reali(ar. a continuaci#n animal. procedente de una interpretaci#n cienti%ista y comercial del budismo. mani%estando una ve( más nuestra ignorancia. participar del sentimiento general a la hora de preguntarnos con la in uietud en nuestros cora(ones. deseosa de encontrar . ue a lo mejor antes de ser hombres %uimos otra cosa.Casos 5e cBnce! en ni os 6os gustaría. como las modernas teorías postulan.

:olveremos con el concepto del a uí y ahora en los ane"os de esta obra. a la lu( de lo ue creemos entender. nada más/ bastante trabajo tenemos ya por hacer. El $er. y ue por ello escapa a nuestra comprensi#n Mconsciente=. si nos preguntamos por ué nace un ni'o con cáncer. $ospechamos inmediatamente de cual uier elucubraci#n ue pretenda hacernos creer ue %uimos esto o a uello con tanta e"actitud. &as causas o ra(ones de esa . El ni'o en esencia. y sobre todo lo ue parece más importante. como mani%estaci#n del Cltimo. aun ue por supuesto a nivel interno. y por supuesto también no nos re%erimos para nada al inconsciente o al subconsciente psicol#gicos. tiene ya plenas capacidades para saber si uiere o no uiere vivir debido a un preconocimiento de la realidad de la vida. 9esultan muy esclarecedoras las cartas 6atales de los ni'os con cáncer. en su íntimo $er. pero a nosotros nos parece una %orma más de mani%estar nuestra ignorancia. Anali(ar su carta natal. etc. podemos hacer varias cosas0 4. y consecuentemente cancela de antemano su voluntad de hacerlo. cuando a lo mejor e"iste una voluntad superior en ese ni'o ue le esta se'alando ya. es e"traordinariamente sabio y puede conocer las cosas de antemano. para ocuparnos de vidas pasadas. Podríamos decir ue provocando un cáncer tan preco( van a ahorrarse una monta'a de su%rimientos. $implemente por ue ahora estamos a uí y hemos de trabajar con ello. 6ormalmente se dice ue este ni'o padece un cáncer hereditario o ue se trata de alg. de las condiciones ue va a tocarle vivir.. &a 6aturale(a.e"plicaciones rápidas a toda costa.n tipo de contaminaci#n. sino a algo superior. Por lo tanto.

al no poder tratarse de un dolor %ísico. Doulsham _ 7o. 7reemos además ue el su%rimiento. 6o solamente por la 7arta de la 7oncepci#n )Ascendente de la 7arta de la 7oncepci#n en la posici#n de la &una de la 6atal y viceversa. el dolor %ísico solo es una mani%estaci#n super%icial y transitoria de una realidad ue subyace a todo ello.mero de cánceres in%antiles es más alto en las sociedades desarrolladas ue en las del +ercer Mundo. Al lado de seguir mani%estando nuestra ignorancia. Anali(ar la carta de la concepci#n. 7omprobar si el n.enry ?ailey en su obra M+he Prenatal Epoch=. junto con la determinaci#n del se"o para comprobaci#n*. A. del cual no podemos tener conocimiento e"acto. En este asunto recomendamos estudiar el método propuesto por . Podríamos pensar ue un ni'o etíope no . es algo ue trasciende nuestro nivel humano de comprensi#n. innumerables seres ue nacen en países de hambre y miseria o catástro%e y sin embargo llegan a nacer para solo su%rir indecibles dolores y morir de malnutrici#n. diríamos. B. Podríamos pensar ue el $er ue va a nacer tiene conocimiento del medio ue le va a tocar vivir y de sus recursos para en%rentarse a él a nivel interno.4. debe responder a otro #rden. Podemos preguntarnos. 4J4G. derecho a la cancelaci#n. anímico. podemos ver ué ocurre. sin duda. podemos hacer varias cosas0 B. y para la cual el concepto dolor. o ué pudo ocurrir con esta persona para cancelar su voluntad de vivir.pretendida Mmarcha atrás= cuando obviamente podría haberse ahorrado el es%uer(o de la gestaci#n. por ué no ejercieron ese. sino por los tránsitos ue vayan ocurriendo durante los J meses. embara(o y el trauma del nacimiento.

miedos. &a salud mental y emocional de la madre. Dinalmente la sinastría entre el hijo y la madre nos dará mucha in%ormaci#n también acerca del por ué del nacimiento de éste. Podríamos comprobar ue el cáncer se da pre%erentemente en sociedades avan(adas. si por salud entendemos el concepto básico de vivir. Eso nos puede dar mucha lu( acerca del por ué uiere tener este hijo.hace %alta ue desarrolle un cáncer con las graves consecuencias ue eso puede tener para su nivel celular. . &a 7arta Prenatal nos habla sobre todo de los mensajes Mcancerosos= ue ha podido pasarle la madre. temores. ué circunstancias rodean en general la gestaci#n y rodearán el parto. Y si así %uera tendríamos ue revisar seriamente los conceptos de salud mental del cuerpo social. etc. o por sus propios miedos o incluso mani%iesto recha(o. etc. ué piensa de tener este hijo. ue esperaba la madre.oy día esos ni'os también producen $8<A. sino ue ya se morirá de hambre u otras en%ermedades. mientras ue un ni'o con los mismos temores por lo ue le va a tocar su%rir en una sociedad avan(ada no tiene otro remedio ue provocar una en%ermedad ue esa sociedad no pueda atajar. Y no todas las madres portadoras de anticuerpos del $8<A dan a lu( ni'os in%ectados. c#mo lo uiere tener. etc. o por causa del ambiente en el ue le ha tocado vivir a ella misma. estados de ánimo. E. ué miedos tiene. . Pensemos ue el %eto recibe de la madre por vía directa e ineludible todas sus sensaciones. Anali(ar la 7arta de la Madre. es decir de lo ue rodea y rode# a la madre es un %actor importantísimo para la salud del %eto. B. sino ue algunos de ellos por%ían en su decisi#n de vivir.B. c#mo lo recibe.

en %unci#n de nuestra ignorancia esencial. la neuro%isiología y la ciencia en general nos pueden aportar abundantísima in%ormaci#n y caminos por los ue encontrar una e"plicaci#n tangible. ya ue no a la lu( del conocimiento de los antiguos. una ve( más.En otras palabras. :olveremos a esto en los ane"os Casos 5e e4i5emias 3ueremos compartir con todo el mundo otra de las situaciones de angustiosa perplejidad como es el caso de las epidemias o grandes catástro%es. Podemos empe(ar por considerar ue las epidemias son consecuencia de un dese uilibrio colectivo.n modo con ejemplos se crearon las llamadas leyendas. como la psicología. antes de recurrir a %antasías Tármicas. todas ellas encaminadas a aprehender. estos virus y estas bacteria e"isten permanentemente en la naturale(a. lo cual no es e"agerado suponer. basado no en la %antasía intelectual sino en el real conocimiento de los %en#menos naturales.n y la descon%ian(a sistemática de los peligros de la %antasía. ya ue aun ue e"ternamente el %actor desencadenante sea un virus o una bacteria. e igualmente después de a%irmar ue no sabemos cual es la causa. &a di%erencia entre una situaci#n de salud colectiva o de epidemia estriba en ue a esas bacterias o virus se les ha dado un caldo de cultivo y por lo tanto . 7ontinuando nuestra andadura sobre el %ilo de la navaja digamos también ue. tanto la astrología. inaugurado por $#crates al atacar los contenidos de las antiguas leyendas. tampoco deberíamos caer en el error del racionalismo a ultran(a. por otro lado. acorde con las circunstancias reales y objetivas. M&eyendas= y Mmagia= al decir del mundo intelectual ue sigui# al %il#so%o. podemos tratar de hacer varias cosas. Den#menos ue para ser e"plicados de alg. $olo hay ue usar el sentido com.

ea no es una cuesti#n e"clusivamente moderna. provoca una gripe ue le hace estar en cama )descansar y reponer %uer(as*. al igual de del todo y sus partes. sino a uellos ue por una causa o por otra M uieren o necesitan= caen en ella por ue Mhan bajado sus de%ensas=. Pero lo interesante es darnos cuenta de por d#nde hemos pasado.han escapado al control y masi%icado su reproducci#n. e intuir también la esencia de lo ue nos ha acontecido. A lo mejor el %en#meno moderno sea la masi%icaci#n a nivel planetario de ese dese uilibrio. hay ue averiguar c#mo y luego por ué esa colectividad ha bajado sus de%ensas. M7on#cete a ti mismo y conocerás al universo=. En otras palabras. Podemos proceder análogamente con la comparaci#n entre uno de los individuos y la colectividad. Pensando en las epidemias de peste o %iebre ti%oidea de la edad media se nos ocurre deducir ue el dese uilibrio ecol#gico de . cuando poníamos el ejemplo de ue en una ciudad no todos sus habitantes caen en la epidemia de gripe todos los inviernos. Es decir ue. podemos argumentar de igual manera con respecto al colectivo social como hacemos con el individuo con respecto de las causas del por ué una persona coge la gripe con %recuencia cada invierno o de pronto. En esencia a uí estamos de paso. así ocurre no solamente con un pu'ado de ellos sino con una colectividad para provocar una epidemia. Mas a menudo de como hacemos normalmente tendríamos ue recordar ue somos individuos pero también gotas del océano. A nivel colectivo las muertes por epidemia podrían sonar a una limpie(a. pero yendo al límite de sus posibilidades. de %orma ue tanto da ue muramos durante una epidemia como atropellados por un choche o atropellados por el cáncer ue nosotros mismos hemos creado. Entonces. go(ando de muy buena salud. por mucho ue nos duela el ser nosotros los Mlimpiados=. y de todo ello tratar de averiguar uienes somos en realidad. por ue a lo mejor podamos intuir la ra(#n por la cual hemos pasado. re(an las má"imas de algunas .

etc. Y el gran problema es ue una gran mayoría de ese colectivo se siente seguro con el logro de resultados inmediatos.. y por lo tanto no se cuestiona las bases de esa ciencia ue los consigui#. &a ceguera colectiva puede ser un e"celente caldo de cultivo a las epidemias modernas..ense'an(as. etc. todo esta en todo y todo esta relacionado con todo. en lugar de ser un remedio para algunas en%ermedades es un %in. El individuo no es más ue un subconjunto dentro de otro conjunto. etc. cáncer. etc. debemos hacerlo con respecto al cuerpo colectivo. etc. de la misma manera ue estudiamos la en%ermedad en el cuerpo humano buscando sus causas esenciales. como por ejemplo contemplar como una anécdota más. etc. 6os da la sensaci#n de ue tanto a la ciencia como a la medicina o%icial los árboles. sino como objetivo comercial. el ue una parte de ese mismo colectivo ueme las selvas ama(#nicas para plantar especies de provecho %armacéutico. la %amilia. ue ha de abordarse con presupuestos más meta%ísicos. no solo para la investigaci#n. $ida.. ue es un subconjunto de otro ue es la comunidad. Y esos mismo especímenes no se aterrori(an al pensar en el grave dese uilibrio ue supone esa des%orestaci#n y el tema cae en el saco roto del %olTlore ecologista. 9esulta ue la especie %armacéutica. En de%initiva. Ese colectivo esta e"puesto a graves epidemias. 7reerse seguro de algo resulta uno de los mayores peligros de e uivocarse. no le dejan ver el bos ue. la totalidad del %en#meno humano. %isico uímicos. análisis microbiol#gicos. .

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hasta la Meditaci#n. pero consideramos .uenon $ímbolos Dundamentales de la 7iencia $agrada. desde el proverbio !6o llores por no haber visto el $ol. es neutrali(ar los ata ues del <eseo por medio del desapego.nica manera de vencer lo ue nos ata al espejismo. por ue las lágrimas te impedirán ver las estrellas!. relacionados con la esencia del comportamiento humano.emos creído oportuno segregar algunos conceptos de %iloso%ía y psicología básica. a la vanidad. pag 4LJ. y eso se consigue viviendo A%!+ & a ora.til a'adirlos y por tanto lo hemos hecho en %orma de ane"os. sino imposible. o la angustia.ANEKOS% . Y todas ellas nos indican ue vivamos en el presente plenamente sin dejarnos llevar por el su%rimiento in. para %acilitar la lectura del te"to principal. de lo ue no pudimos conseguir ayer. . AneDo $% A)u3 > a=o!a <iversas doctrinas esotéricas y maestros en el camino nos indican constantemente ue la . en el devenir de nuestras vidas cotidianas. desinteresarnos de los %rutos de la acci#n. a la ilusi#n. 9ené . +ratemos de anali(ar por ué es tan di%ícil. en otras palabras a lo ue nos impiden $E9.til del miedo a lo ue puede esperarnos ma'ana. todavía más in. sentir plenamente y solo el a%!+ & a ora( Para ello tomemos el Mito de >ano.ay muchas %#rmulas. Algo parecido apuntábamos en el capítulo E con el término voracidad. &as puertas .til.

solsticiales de la iniciaci#n. el tercer rostro es invisible. la salida de la caverna. 7áncer la puerta de los hombres o entrada de la caverna. Y entre este pasado ue ya no es y el porvenir ue no es a. en la niebla ue oculta nuestro verdadero $er. el ue mira al presente. y 7apricornio. 8nase uible para el comportamiento ordinario del hombre.n. por ue el presente en la mani%estaci#n temporal no es sino un instante inase uible. El Mito de >ano &a interpretaci#n más habitual de las dos caras del mito es la ue las considera respectivamente como el pasado y el porvenir. nuestro verdadero origen y lugar de . el verdadero rostro de >ano. sumido en el espejismo devorador de la memoria. el portero )M8anus= uiere decir puerta*. la puerta de los dioses. Ello es así.

sin presente. al decir de Qhalil . por ejemplo )hay otras %ormas de vanidadPilusi#nPMaya* partiendo de la hip#tesis de ue somos di%erentes. contradicci#n tras contradicci#n a medida ue usamos el pensamiento. Por tanto el ejercicio de centrarnos en el A%!+ & a ora solo es posible elevándonos por encima de nuestra propia e"istencia . Diloso%ía. distintos de la Cnidad original de la cual partimos.nacimiento y morada.ibran. ue ha venido impuesta a nuestra verdadera naturale(a y por causa de cuyo enga'o trascendente no hacemos otra cosa sino ue recrear y complicar todavía más. liberándonos de nuestros dis%races. y de ue el pensamiento puede darnos una respuesta a nuestras preguntas. 6uestra verdadera esencia está en otro plano. Y como para el hombre el pensamiento es una de nuestras mejores %acultades y estamos tan orgullosos de él. <eambulamos perdidos en el mundo e"tra'o de una ilusi#n ue no hemos creado. ue podría e"presarse. va complicándose y multiplicándose. Es el ojo %rontal de $hiva. sue'os )y por tanto incoherenP cias* producidos por nuestra propia incapacidad de $er. puesto ue no está representado por ning. Por tanto jamás. es decir considerando a pasado y presente como lo ue son. meras %antasías. jamás saldremos del torbellino de nuestro espejismo. Esa contradicci#n inicial. religi#n. psicología. El enigma de >ano solo se resuelve trascendiendo nuestros postulados cotidianos. o muy di%ícilmente podemos sustraernos a la dualidad PasadoP Duturo. vanos torbellinos caracoleándose una y otra ve( sin rumbo ni direcci#n sobre la contradicci#n inicial se cre# en un día e"traordinariamente lejano a nuestro nacimiento.n #rgano corporal. ue nos conecta con el sentido de la eternidad. invisible también. El presente solo es alcan(able trascendiendo nuestra realidad cotidiana.

%iloso%ías. o por creerse superior a los demás.ltiples espejismos. La 4F!5i5a 5e memo!iaN 6o sabemos de donde venimos. $obran liturgias. montajes psicol#gicos. Empe(ar por desapegarnos de nuestros bienes y nuestros sentidos sin saber por ue lo hacemos es puro maso uismo.. valga la contradicci#n. etc. de autoinculpaci#n. . &e dijo ue tenía ue encontrar un . de virtud ascética. el sentido de la e"istencia resulta un %luir %ácil. Ese es todo el problema. +odo es lo mismo siempre ue no tenga como %in trascender el enga'o.til. ue lleva automática y suavemente al desapego/ no al revés. <ice el cuento $u%i ue un día el 9ey envi# a su hijo a una tierra e"tra'a para probarle y ejercitarle para ue en su momento pudiera desempe'ar las %unciones reales. un ejercicio más para complicar la rueda de los m. meros estímulos para ayudar a vivir el espejismo cuando los otros ya no sirven. Y$abemos per%ectamente uienes somos. de donde venimos y a donde vamosZ $olo ue no podemos recordarlo. incluso l#gico. religiones. Cno puede hacerse asceta o vagabundo sin haber entendido nada. la pérdida de memoria.. el estado permanente de alerta.. la meditaci#n otra. lo ue somos ni ad#nde vamos por ue nuestro hilo conductor se encuentra atascado en un torbellino de amnesia. esa conciencia de la absoluta transitoriedad y despreciabilidad de nuestra e"istencia actual.%icticia. inmediato. credos. Cna ve( se ha entendido. sino todo lo contrario0 apegarnos a las cosas y a las personas. etc. o vanidad.ay ue entender primero el por ué no sirve de nada. Ejercicios de morti%icaci#n. +odo eso es in.. de heroísmo.. &os verdaderos ritos inciáticos son una vía. por puro miedo. cayendo precisamente en lo ue se pretendía combatir.

Y %ueron tan insistentes los mensajes ue por %in. volvi# a hacerla. imprevista y desconcertante. 7ada mensaje le era dado al príncipe de %orma di%erente. Entonces el 9ey tom# cartas en el asunto y envi# a su hijo otro tipo de emisarios. no había reparado.n conciudadano ue en medio de una charla normal se puso a hablar de %orma incoherente.asta ue un día el 9ey.cierto objeto y después volver. $e olvid# de uién era y del por ué había venido.s ueda de a uel objeto ue le se'alara su Padre. hi(o %ortuna. El hijo parti#. imprevista. ligámenes. o bien ocurri# con alg. un buen día el príncipe despert# a la 9ealidad. al parecer. cambiante para producir un e%ecto de cho ue en su conciencia de %orma ue pudiera despertar su memoria. para ue le recordaran uién era. mont# un negocio. envi# emisarios para ue le in%ormarán de la suerte ue había corrido su hijo. la perdi#. %ortuna. Así. perdía la memoria. record# uién era y a ué había venido y lo dej# todo. le ocurri# lo mismo. o bien días más tarde un e"tra'o pájaro se pos# en el al%éi(ar de su ventana y empe(# a hablar. &o encontr# y pudo regresar a su 9eino para ocupar el puesto ue le correspondía. ue reproducían desconocidos dibujos. de una índole muy especial. busc# un empleo. etc. preocupado por la tardan(a. igualmente de %orma desconcertante acerca de un Mcierto objeto=. y ue le mencion# algo relativo a un país Mal otro lado= y de un 9ey. . Pero en a uella tierra ocurría un %en#meno muy curioso0 la gente se olvidaba de uién era. o sería una e"tra'a inscripci#n sobre las baldosas de su jardín en la ue antes. %amilia. sali# de la ciudad y emprendi# la b. Y al joven príncipe. Por ejemplo un buen día se encontr# con un anciano mendigo ue no result# tal a ju(gar por la altura intelectual de su palabra y su porte. <e modo ue se ued# en la ciudad ue le pareci# más acogedora. Este cuento ejempli%ica tanto la transitoriedad de esta vida como la . el príncipe empe(# a recibir se'ales y mensajes de la %orma más variada. Estos a su regreso le in%ormaron puntualmente. después de poco tiempo. contrajo matrimonio.

:er el tercer rostro de >ano. hay ue adorar. no puede hacer más ue ense'arnos a utili(ar ese centro. . en donde se encuentran diseminadas las claves del mensaje original. por verdadero ue sea. como los %ragmentos de -siris ue 8sis pacientemente va recogiendo. El . El tercer rostro de >ano. el 7entro. 6i si uiera a ese centro interior. etc. Y solo se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Por tanto toda adoraci#n nos devuelve inmediatamente al espejismo por ue nos hace salir de nosotros mismos hacia a%uera. &o . de donde venimos y adonde vamos. pero hay ue saber di%erenciarlos de a uellos te"tos. acontecimientos o Mmaestros= ue no son otra cosa ue copias. para algunos llamado Maestro 8nterno. acercarnos al origen. +odo el problema. el no creerse ning. el Presente.. &eer a los maestros y estar e" uisitamente atento a la vo( interior cuando . $ería caer de nuevo en el espejismo adorarse a si mismo. 7ual uier maestro. a la cone"i#n..nico.ablaremos a continuaci#n del . el 7ora(#n. a una %orma de %alacia más. :E9. al lenguaje sagrado )sagradoNsecreto. cristali(aciones de los verdaderos mensajes. intentar recuperar la simbología tradicional. 17omo empe(ar2 Por el instinto. Es como el auricular tele%#nico a través del cual podemos obtener in%ormaci#n. pues se reduce a la visi#n.n montaje.rial. a entrar en él y conectar con nuestro origen. la intuici#n. a recuperar la memoria. es el hilo conductor ue nos une a nuestro verdadero origen y ue por tanto nos puede dar in%ormaci#n de uienes somos. adulteraciones. nada más*.nico ue hay ue hacer es intentar conectar.absoluta necesidad de buscar nuestra verdadera identidad recordando uienes somos en realidad. &os mensajes están por todas partes.

era utili(ado por el !manager! del e uipo de atletismo para ganar la Marat#n a un colegio rival. la idea básica de la película era el hecho de ue en el %ondo estamos. intentar oír nuestra propia vo( 7entral. necesitemos la comunicaci#n con otros seres humanos ue se encuentran en el . Esa pelea constante y titánica ue constituye el laberinto iniciativo de cada uno. en ese acto de e"pansi#n de la conciencia ue llamamos Amor. el pensamiento. ue no suponen nada mas ue anteponer un espejismo a otro. absolutamente solos en la lucha contra nuestros propios %antasmas y esa lucha es una carrera en solitario de muy larga duraci#n. un estudiante de clase humilde. elaborado hasta complicarlo !ad in%initum! gracias a esa malé%ica perturbaci#n orgánica de la ue tan orgullosos nos sentimos. e"plotaci#n del poder. cada uno de nosotros. aceptado de %avor en un típico colegio aristocrático inglés. pero aun ue el resultado del acto sea compartido. Aprender Astrología P ya lo hemos dicho también P nos puede proporcionar algunas claves importantes para encontrar el 7entro.nico &ogos creador ue todavía e"iste sobre la +ierra. uno de los cineastas creadores de movimiento MCnderground=. Y sobre todo aprovechar cual uier momento para intentarlo. <ejando aparte las consideraciones de contenido político de lucha de clases. basada. reali(# una película de tal título. el . 6o e"iste iniciaci#n sin recibir de alguien y dar a alguien. Y al laberinto )entramado contradictorio y obsesivo de nuestras emociones. para ue sea e%ectiva. en la ue el protagonista.acia la década de los GL +ony 9ichardson..on5o . etc. %rente a las pruebas ue la vida nos plantea a cada segundo* heredado o ambiental le a'adimos el de cosecha propia.reacciona ante este o a uel pasaje. encarnado por +om 7ourtenay. La so1e5a5 5e1 co!!e5o! 5e . Aprender es una actividad compartida.

con el objeto de aprehender de ellas e ir descubriendo nuestra verdadera identidad. y ayudamos a uien podemos por esa misma ra(#n. estudiamos nuestra carta natal para seguir descubriendo los mecanismos de nuestras con%usiones. los especímenes urbanos. no de los demás.. nos puede dar la clave de nuestras mayores dependencia respecto de otros. el propio acto de voluntad es y ha de ser necesariamente solitario. 1por ue insistimos suponer ue nuestra vida depende de otros2 6o vendamos el coraje por un plato de lentejas. a vivir. $eamos esclavos de nosotros mismos. ue reside como punto invisible dentro de cada uno de nosotros. Así. En el %ondo es así. El estudio de las casas personales. el miedo a la soledad es el primer espejismo.mismo trance ue nosotros. más controlable. el cora(#n. La 0i5a no es una 4e13cu1a . violencia. es mejor. 6acemos y morimos solos. no vale la pena.. la :88 sobre todo. Estamos demasiado acosP tumbrados. el . lo pagaremos muy caro al %inal. los relatos de %icci#n con ue tratamos de . El pánico a correr solos es la primera de las trampas. más provechoso por ue a la postre esa esclavitud a luchar nos llevará hacia el 7entro.raal. héroes en nuestro propio laberinto. El propio acto de iniciaci#n ha de hacerse en solitario. pero en ambas decisiones estamos solos. :amos a buscar ayuda a un Maestro por ue ello %orma parte de nuestro camino. 6o puede ser de otro modo para ue algo tenga valor.6i una novela u obra de teatro. aun ue sea solo temporalmente. $omos corredores en el Marat#n de la vida. iras. puesto ue estamos buscando nuestro propio centro iniciatico. emotividades )tantas veces malignas*.

vuelvo a caer en la desgracia de sentirme desgraciado. se mete en la piel y nuestra realidad se trans%orma en su sue'o. Cna lectura. la charla con alguien especial. héroe o villano. . nos asalta %uga(mente la cone"i#n con nuestra :erdadera Esencia para e"plicarnos de golpe el por ué de nuestros actos y la e%ímera naturale(a de nuestras debilidades. aun ue algo de lejos. El personaje.. me hace ver ue es mi apego o mi deseo por la posesi#n de algo o alguien lo ue me hace desgraciado %rente a los seres ue comparten mi vida.. pero vibramos dramáticamente su %inal. sintiéndome libre de ese apego. Y vamos esperando ue nos acae(ca un similar desenlace para el círculo de nuestras %rustraciones. <e pronto vemos claro un tema. irreal* de vivir. por breves momentos. una red intangible de con%usiones ue se entrecru(an solapándose. +antas veces nos ilumina el destello de la intuici#n <ivina para proporcionarnos la certe(a sobre este o a uel asunto como vuelve a sumirse nuestro discernimiento en la amnesia de antes.ltiples vibraciones ue nos constituyen. :ivimos el comien(o de su historia. ue nos sentimos recon%ortados y serenos ante la vida. me siento volar sin miedo ni a la vida y por tanto ni a la muerte. nuestra conciencia se encuentra encerrada dentro de un sutil capara(#n de niebla. en el hecho de vivir. y cuyo e%ecto principal es la pérdida permanente o reiterativa de la memoria. <ebido al puro e%ecto de las m. y entonces. de esa sujeci#n a los caprichos emotivos de los demás. y al trope(ar mis sentidos con un vástago de la cadena de emotividades y deseos de estímulo cotidianos..distraernos. &uego pasa. Minutos después el espejismo de lo cotidiano nos devuelve a la angustia e insatis%acci#n )posti(a. etc..

Por ejemplo un origen típico de las ja uecas puede venir de distorsiones en el balance energético del hígado. Para ponerlo más simple. $ri 9am 7handra. el trascender el propio pensamiento.autama ?udha tuvo ue crear su doctrina al contemplar la in%elicidad humana ya en los albores del QaliPYuga. :eamos0 En %ísica. Por ello la aplicaci#n de las series correspondientes de agujas en puntos muy concretos del cuerpo. etc. etc.. +al !truco! )la anulaci#n de la personalidad ue preconi(an los yoguis. el desapego postulado por casi todos los maestros espirituales. 7entro. tal truco. ue preconi(a Qhrisnamurti.E)ui1i#!io <ice la Acupuntura tradicional ue en general las en%ermedades son producidas por dese uilibrios energéticos en determinadas partes del organismo. para poder e uilibrar cual uier bra(o de una balan(a basta conocer el punto donde ha de aplicarse el %iel. :icens ?eltran y tantos otros nos aconsejaban siempre meditar o . está destinada a restablecer el %lujo energético correcto a través de los llamados meridianos. 1no son ello trucos para combatir la in%elicidad2 $i el propio .ravedad. 1 ue no ha de inventarse para nosotros ue vamos de cabe(a a sus postrimerías*. objeto del presente trabajo.. Para conseguir ue un cuerpo permane(ca en reposo sobre una super%icie o sobre un punto hemos de conocer necesariamente la posici#n de su 7entro de .e ahí la cuesti#n/ no la demoremos mas. en relaci#n con los procesos de la en%ermedad o dolencias en general. 1 uién duda de ue lo más di%ícil en cual uier circunstancia es mantener el e uilibrio2 Podemos abordar el estudio de un !truco! ue nos ha cedido el esoterismo para mejorar nuestras condiciones de e uilibrio. decía. . consiste en la 1oca1i:aci6n del e uilibrio.

y ue alg. +omemos un diámetro. +odos.n objeto !6egro! puede sernos de cierta utilidad. 17omo se traduce esto al reino de nuestras emociones. correremos otro paso hacia el centro. $i seguimos usando la intuici#n y sospechamos de ue las verdades son tan relativas como los pensamientos.n objeto pun(ante en su centro. !A uello!. !?ueno! P MMalo!.. ue al girar provoca en nuestro ser todo el empuje de la %uer(a centrí%uga )Ycentrí%uga. . y ue más objetos !6egros! de los ue creíamos pueden sernos . cua1)uie! con.. tomemos un circulo. absolutamente todos los demás su%ren el movimiento ue imprimimos al aparatito. nues/!o cen/!o' cuando nos sobrecogía cual uier con%licto. o en un !$í! y en el otro !6o!.. $olo podremos hacerlo apoyando alg.tiles. En un e"tremo escribimos !?lanco! y en el otro !6egro!. En e%ecto. o !Esto!.nico punto ue permanece el reposo es e"actamente ese centro. 6i %alta hace hablar de los puntos ue se encuentran en la propia circun%eP rencia. +odo ello son conceptos relativos.. entonces nos corremos un paso hacia el interior y el impacto de la velocidad centrípeta en nuestros huesos es menor. creaciones de nuestro juicio limitado.agámosle girar. parcial. condicionado. Al disminuir la velocidad bajo nuestros pies nuestro cuerpo entero tendrá ue ejercer menor es%uer(o de reacci#n para mantenerse en pie y podremos respirar un .1ic/o. ue ilustrativa esta palabraZ*.volver sobre el centro. El caso es ue si apostamos por el !?lanco! y despreciamos completamente el !6egro! nos situaremos sobre la circun%erencia. Pero no avancemos acontecimienP tos. etc. $i no adoptamos una posici#n tan radical y consideramos ue no todo lo !?lanco! es absolutamente bueno. Y es absolutamente evidente ue el . esas tristes esclavas del pensamiento2 Muy sencillo.

los ?odhisattvas. de ue comete los mismos errores ue nosotros. banal. . tomamos una posici#n radical sin entrar en consideraciones. amistad. o como uieran llamarles. se"o. de ue es un ser humano como nosotros. para uienes la %elicidad absoluta no cuesta ning. le atena(an las mismas angustias ue a nosotros. En esa posici#n estamos tan cerca del centro ue parece ue el piso no se mueva.. o si lo hace resulta un leve cos uilleo en las plantas de los pies. en el centro. Díjense ue el acto de odiar nos aleja del centro. se encuentran los seres iluminados. No =a> 4e!sona mBs . por ue ellos incluso son uienes controlan el movimiento del círculo. transitorio. es el impulso más valiente ue se conoce. sintiendo ue comparten las nuestras. solidarios con sus angustias.. las angustias. por ue nos situamos %rente a alguien. En cambio el acto de Amar )una ve( más no nos re%erimos al placer.n es%uer(o. etc. devoci#n y vanalidades de ese calibre*. etc. 1 ue importan todas las tribulaciones. por ejemplo. comprendiendo sus debilidades. los pánicos2 +odo resulta tan relativo. En el límite. reali(ados. como parang#n de las nuestras.poco con sosiego.e1i: )ue )uien )uie!a se!1o Ia41ica#1e 0ice0e!sa a1 5es7!acia5oJ% Esto esta ejempli%icado en el cuento de la camisa del hombre %eli(.. 6os creemos en posesi#n de la verdad ) ue %alacia m s grande* y por tanto nos alejamos de otro ue !creemos! ue no la tiene. En ese momento. celos. por ue nace de la liberaci#n de cual uier %orma de miedo )incluso de la posibilidad de ue al %in y al cabo <ios no e"ista* y por cuya e"pansi#n de la conciencia nos sentimos unidos a cual uiera ue habite este pe ue'o planeta.. ue no es otra cosa ue el propio $E9. y tal ve( contemplar lo ue nos rodea casi con placer e incluso dis%rutarlo.

as encontrado por %in al hombre %eli(2= M$í. Pas# un buen rato en silencio observando. e"hausto. tras largos a'os de in%ructuosos tratamientos por parte de la legi#n de médicos ue le atendían de su e"tra'a dolencia. dijo0 !Poderoso se'or. cuando el viejo sabio iba ya a salir de la enorme sala. %uerte y paciente regres# a palacio. MMajestad0=. lan(# un largo suspiro y concluy#. a consultar a un $u%i ue vivía en las a%ueras de la capital. El rey in uiri#0 M. !1<onde esta ese hombre2 17omo puedo encontrarle2!. pues. haciendo ya el gesto de irse. des%allecido y con el semblante ciertamente turbado. M&e habéis. el canciller se tomo su tiempo en responder. M6o tenéis más ue enviar emisarios a buscarlo=.Cn día el rey mas poderoso de la época se decidi# por %in. &os altos dignatarios %ueron preguntando a todo ciudadano si era el hombre %eli(. Pasaron los a'os. . El sabio accedi# acompa'ar al emir y en presencia del ilustre soberano. en lo alto de las monta'as más altas=. 7onsternado el monarca apenas acert# a preguntarle a vo( en grito. colmado de tesoros a cambio de su camiseta2=. todas vuestras dolencias desaparecerán al instante de vestiros la camisa ue lleva el hombre %eli(!. El rey actu# de inmediato y envi# a todos sus emires a recorrer el país. &uego. Men e%ecto lo he encontrado/ vive en los con%ines de vuestro reino. Mel hombre %eli( es tan pobre ue no tiene ni camiseta=. y cuando el interrogado respondía negativamente seguían buscando. Por %in el emir más diestro. respondi# el buen servidor. majestad=.

incluso la moderna psicología parece cristali(arlos en peligrosas eti uetas ue re%uer(an su poder. etc. sin embargo. resulta un tanto burlesco. o lo ue es lo mismo contribuyen a mantener las consultas de a%amados pro%esionales. como Mplanetas malé%icos=. y el bueno humor es una de las mejores.a en su verdadera dimensi#n . otros se dis%ra(an con los ropajes del espiritismo. una ve( más. para designar el complejo conjunto de condicionantes psí uicos incrustados en nuestro inconsciente ue nos impiden vivir una vida plena y activa. causante. &a astrología tampoco escapa a esa tentaci#n dei%icadora y en sus niveles más bajos encontramos estereotipos carnavalescos de la más variada catadura. Pero uno de las %iguras ue nos parece más ilustrativa del problema real ue produce y ue además lo sit.ANEKO +% EL SA. ha recibido diversos nombres a lo largo de la historia de la humanidad. ue son alimento predilecto de tales complejos psí uicos. y gracias P y precisamente P al cual ad uieren esos condicionantes una in%luencia tan perniciosa en el ser humano. como ya hemos anali(ado en los primeros capítulos de esta obra. y tiene como objetivo uitarle el dramático protagonismo ue se le da normalmente. Es a prop#sito. tratamos de sobreponernos con cual uier ayuda ue encontremos a mano. <ecimos buen humor.OTEADOR IFi*aciones 4sico4a/o167icas co/i5ianas J En primer lugar pedimos e"cusas si la elecci#n de este apodo. no sátira o ironía. Mentes astrales=. +ambién puede parecer irreverente para con el indecible su%rimiento de tantos miles de personas ue sucumben de %orma trágica. Mel saboteador=. obviamente de la mayoría de las en%ermedades ue a uejan al ser humano. Muchos de ellos no hacen sino re%or(ar su in%luencia por medio de la más truculenta imaginería religiosa como es la re%erencia al <iablo. Este poderoso personaje.

pero la mayoría les tenemos un miedo atro(/ valga el ridículo contrasentido. Es necesario tener en cuenta varias cosas0 &os %antasmas son almas en pena. $eríamos per%ectamente capaces de seguir las directrices de las místicas orientales en el vivir plenamente el a uí y ahora si no nos obsesionara nuestro %uturo. pero como aconsejamos tratarlos normalmente por separado hemos pre%erido apuntar el título en singular. Pero vayamos ya a entrar en materia. pre%erentemente de in%luencia occidental. el principal enganche ue tienen esos complejos mecanismos de perturbaci#n de nuestro e uilibrio es el cuadro obsesivo ue producen. y por lo tanto dignas de compasi#n. Es aconsejable ani uilar también el odio. y lo es debido a su traducci#n literal y directa0 El -bsesionador. +odo el mundo sabe ue no e"isten. &os %antasmas como cristali(aciones incorp#reas de nuestro . pero compasivos con nuestros propios saboteadores.psicol#gica es la del <iablo. Por ello. en El 7orán. por ue sino este se instala )odiar es una %orma de apego* en nuestro organismo como un virus peor. En e%ecto. y hagámoslo de la mano de esta %igura por sernos de alguna manera más %amiliar o %olTl#rica. con ra(#n de más nos hemos de mostrar terminantes y enérgicos. Y en lo tocante a eso las %ormas de obsesi#n son tan variadas como seres humanos hay en la super%icie de la tierra. M$haitán=. Ani uilamos )cuando podemos* los virus y otras epidemias para poder sobrevivir. A prop#sito de ello ese personaje recibe también en algunas latitudes. si en la lucha cotidiana contra otros seres humanos el 7amino nos aconseja ue empleemos la 8ra sin -dio. En general se trata de varios saboteadores. el apelativo de M%antasmas=. una jauría de ellos.

racias a nuestros psi uismos crecemos.rial.inconsciente tienen la peligrosísima propiedad de adoptar cual uier %orma para lograr sus objetivos. +odo consiste en tener o no actitud de lucha. vuelven a la carga tocados con el yelmo de cual uier caballero del . resentimiento. Por ello hay ue tener en cuenta ue una ve( los hemos derrotado dis%ra(ados de intransigente complejo de Edipo. :amos a tratar a uí de las aportaciones ue la astrología médica puede o%recer como armas de variaci#n incansable y constante para luchar contra esos enemigos ue tanto %avor nos hacen. pues. precisamente por ue cada victoria nos proporciona un grado más de libertad. rencor. 6o tenemos. más remedio ue luchar.nica de 7risto o usando las lágrimas de cual uier se amado. 6o puede estudiarse ninguna en%ermedad por sus causas e"ternas y tratar de . vistiendo la t. agresi#n. 6ormalmente tienen un poder inmenso. desde provocar ata ues de odio. &os conceptos de astrología médica tradicional ue se han e"plicado en anteriores capítulos han de considerarse en general como síntomas o mani%estaciones e"ternas de las verdaderas causas psí uicas ue éstas somati(an dando lugar a a uellas. por otra parte. ya ue sucumbir a las #rdenes de nuestros psi uismos nos entierra en el po(o sin %ondo de nuestras dependencias hacia los demás y al mundo. hasta devota piedad. . tanto como con%uso es nuestro pensamiento. e"istiendo y también o%reciendo ese constante camaleontismo. $iempre están al acecho. ya ue no les es posible cansarse ni desaparecer.til para crecer y madurar. Por ello luchar en cual uiera de los terrenos donde nos presentan batalla )siempre (a%ada y pocas veces detectable* resulta tremendamente .

objetivo pretendido por el saboteados precisamente para convencernos de la inutilidad del intento. sino en una sutil tierra de nadie. por ue estas. )Y !<ios! carga con la mayoría de nuestras inhibiciones. P Ya está bien. P . entre otras0 P 6o puedo. eso es ocultarlas. estarán abocadas al %racaso.a de a%rontarse el problema global de base/ como dice 9ichard ?ach. por la propia acci#n saboteadora. . E1 .ay ue sacri%icarse. P 6o es para mi. Pocas veces un cuadro represivo o depresivo podrá vencerse e"poniéndonos a acciones e"tremas. P Es mejor así. su origen o problema central. P $umisi#n a la voluntad de <ios. P 6o debo.silenciarlas. +oda acci#n hacia la independencia ue uiera tener é"ito ha de . P 6o soy digno.a ni en su terreno ni donde él pretende prohibirnos. P 6o hace %alta. E1 au/oc=an/a*e &as voces ue emplea nuestro chantajista son. P 6o está bien. cobardías y demás comodidades*. una %rontera entre el no atreverse a hacer nada y el lan(arse al %racaso. P En este mundo se ha venido a su%rir.i1o 5e 1a na0a*a &a acci#n contra el saboteador no se sit.

%ría. Pero no nos e"cedamos en el control y evitemos la acci#n. y andar por pe ue'os pasos.estar muy meditada. ue puedan controlarse y cuyo é"ito pueda a priori darse por seguro. ya ue eso es precisamente lo ue pretende el saboteador. .

ALION )4. +odo es doble/ todo tiene dos polos. El todo es Mente/ El universo es Mental. 6ada está inm#vil/ todo se mueve/ todo vibra. pero . +odo %luye y re%luye/ todo tiene sus períodos de avance y retroceso/ todo asciende y desciende/ todo se mueve como un péndulo. G. 4. )Principio de polaridad*. la medida de su movimiento hacia la derecha es la misma ue hacia la i( uierda. &a mente in%inita del 0odo es la matri( del 7osmos. pero di%erentes en grado/ &os e"tremos se tocan/ todas las verdades son semiPverdades/ todas las paradojas pueden reconciliarse. El ritmo es la compensaci#n. su par de opuestos0 los semejantes y los antag#nicos son lo mismo/ los opuestos son idénticos en naturale(a. la suerte no es mas ue el nombre ue se le da a una ley desconocida/ hay muchos planos de causalidad.ANEKO -% EL OP. )Principio de correspondencia*. E. El Cniverso es una creaci#n mental sostenida en la mente del 0odo. +oda causa tiene su e%ecto/ todo e%ecto tiene su causa/ todo sucede de acuerdo con le&. )```* 5. )Principio del ritmo*. 7omo es arriba es abajo/ como abajo es arriba. )Principio de vibraci#n* )``* F. <el 7apítulo 4*. )Principio del Mentalismo* )`* B.

un arte mental.iovanni Papini0 Einstein. y la generaci#n se mani%iesta en todos los planos. de condici#n en condici#n. así como todos los metales y elementos )Al uimia*. se identi%ica.. Esta dualidad lleva necesariamente a los dos polos de vibraci#n. ue son el 2asc!lino 3 4emenino( 0raba#o 3 obra 3 operación( P 0ransm!tación mental. Al corresponder nace la :ibraci#n. 0 &a Mente. )``* . )```* Yin P Yang. )Principio de .eneraci#n*. un método.ombre reali(ado0 $e distingue. de vibraci#n en vibraci#n.. )`* 9am 7handra0 <ios no tiene ni pensamiento ni cerebro para re%le"ionar. &a verdadera 0ransm!tación hermética es una práctica. Por tanto surge necesariamente la 1olaridad. . Es Energía ue se reali(a a través del hombre. de polo a polo. H. causa e%ecto. &a Vibración entre dos Polos engendra la /a!sa 3 Efecto. de grado en grado.nada escapa a la le&. o corresponde por ue Vibra y transmite. &a . pueden ser transmutados de estado en estado. . )Principio de causa y e%ecto*. !al$o se mueve!. . es incon%undible por la pa( y tran uilidad ue irradia. &a 2ente. se reconoce. 7rea la /orrespondencia.eneraci#n e"iste por do uier/ todo tiene sus principios masculino y %emenino.

&a +ransmutaci#n )no la negaci#n presuntuosa*. &o no deseable se mata cambiando su polaridad.. conociendo la naturale(a del universo.0odo es Mente. 9elaci#n mental por el principio de correspondenP cia. ue genere la +ransmutaci#n. El adeptado consiste. p#ngase en operaci#n el principio de polaridad y concéntrese la atenci#n en el polo opuesto al ue se desea suprimir. en lo valioso y de esta manera triun%a. El verdadero sabio.acer. y por medio de la Al uimia transmuta lo ue no es deseable. sino en el sabio empleo de las %uer(as superiores contra las in%eriores. ue se estrellará contra las rocas y será aplastado por los elementos en ra(#n a su locura. se imagina ue puede desa%iar sus leyes. 0odo proviene de una creaci#n Mental y puede ser 0ransm!tado . El 9itmo puede neutrali(arse mediante el Arte de la Polari(aci#n. vibrando en los más elevados. 6ada escapa al principio de causa P e%ecto. no en sue'os anormales. reconociendo la irrealidad relativa del Cniverso. visiones o imágenes %antasmag#ricas. cambiad vuestra vibraci#n. Para cambiar vuestra característica o estado mental. 6o es más ue un tonto vano y presuntuoso.. El sabio a medias. provocar una vibraci#n ue utilice la energía creada por los pares polares. pero hay muchos planos de causaci#n y uno puede emplear las leyes del plano superior para dominar las del in%erior. emplea la &ey contra las leyes0 &as $uperiores contra las 8n%eriores. Para destruir un grado de vibraci#n no deseable. . . variar el 9itmo y provocar un e%ecto. es el arma del Maestro. escapando así de los dolores de los planos in%eriores. con tal causa.

están todos sujetos a la misma ley. -bedece a las leyes ue están por encima de él. A pesar de ello el Dictamen de la ra)ón debe ser recibido hospitalariamente y tratado con respeto. la creaci#n. el nadador y el madero. El 7onocimiento.til. $emejante al buen nadador. pero en su propio plano y en las leyes ue están por debajo de él. el sabio y el ignorante. y a. pero rige en lo in%erior. se encuentra la Realidad S!bstancial" la Verdad 4!ndamental. comprendiendo sus principios. va de a uí para allá. El todo( P El 0odo. es lo mismo ue enterrar metales preciosos0 algo vano e in. &a &ey del Cso es universal. si no va acompa'ada de una Mani%estaci#n y e"presi#n en la práctica y en la obra. El 0odo crea. del Espacio. &a posesi#n del 7onocimiento. del +iempo. lo ue esta en la in%inita mente del todo es real. $in embargo. %orma parte del principio en ve( de oponerse al mismo. A uel ue esto comprenda va en el buen camino ue conduce al adepto. de todo cuanto se mueve y cambia. El sabio se sumerge en la ley. al hacerlo. en ves de dejarse arrastrar como el madero ue %lota en la corriente.n así. Le& del !so & empleo. seg. $in embargo.n su propia voluntad. y. innumerables universos. en su esencia el todo es incognoscible.El sabio sirve a lo $uperior. en su mente in%inita. lo mismo ue la Dortuna deben emplearse. decadencia y muerte de un mill#n de universos no . opera en ella en ve( de ser su ciego esclavo. y el ue la viola su%re por haberse puesto en con%licto con las %uer(as naturales. desarrollo. los ue e"isten durante eones de tiempo. para E&. Mas allá del 7osmos. ue esta más allá de toda denominaci#n. rige y ordena.

Plano .ombre corriente F nivel*. )H sbdv. Plano de la Materia $util )ni sospechada por la 7iencia*. de segundo nivel*. El Plano Dísico. los hijos están en su hogar. P. etc. F. G. . F. 4. B. de tercer nivel*. 4. P E. Plano de las $iete Duer(as $utiles de la 6aturale(a. etc. H. Plano de la $ustancia Etérica. $i bien es cierto ue todo esta en el 0odo. G. Plano de la Materia mas elevada )energía radiante. B. 5. 5. Plano :egetal )H subdivisiones*. &u(. E.signi%ica más ue el tiempo ue se emplea en un abrir y cerrar de ojos. 6o hay nadie ue no tenga Padre o Madre en el Cniverso. de los Elementales*.de Maestros a <ioses*. Plano de la Energía conocida )7alor.*.umano )H sbdv. lí uidos y gases*.*. . Plano Elemental )H subdiv. no lo es menos ue el 0odo está en todas las cosas. de las $iete Energías $utiles del Planeta Espiritual. Atraccion. Plano Mental Mineral. Plano Animal. E. Plano Elemental )H subdiv. En la Mente del PadrePMadre. El Plano Espiritual. Plano de la Materia conocida )s#lidos. El Plano Mental. Plano Elemental )H subdiv. Los planos de correspondencia( P 8. )!poder divino!* P B. H. El ue comprende esto debidamente ha ad uirido gran conocimiento.

0ab!la smara$dina( 4. :erdad es, sin %icci#n, muy verdadero. B. &o ue esta abajo es como lo ue esta arriba, y lo ue esta arriba es lo ue esta abajo, para obrar los milagros de una sola cosa. )la dualidad nace del todo* E. Y como todas las cosas estuvieron y proceden de Cno, de la misma %orma todas las cosas han nacido en esa cosa Snica, por adaptaci#n. F. El $ol es en Padre y la &una la Madre, el viento lo ha llevado en su vientre, la tierra es su nodri(a. 5. El padre de todo Poder esta a uí/ su %uer(a es completa si ella es convertida en tierra. G. +u separarás la +ierra del Duego, lo sutil de lo grosero, dulcemente, con gran o%icio. ):irgo*. H. $ube de la tierra al cielo y nuevamente desciende sobre la tierra y recibe las %uer(as superiores e in%eriores. I. +u tendrás por este medio toda la gloria del mundo y toda la oscuridad se alejará de ti. J. Es la %uer(a de toda %uer(a, por ue ella vencerá todo lo sutil y penetrará todo lo s#lido. 4L. Así el universo %ue creado.

44. <e este de a uí serán y saldrán innumerables adaptaciones de las cuales el medio está a uí. 4B. Es por ello ue se me ha llamado ,ermes +rismegisto, teniendo las tres partes de la %iloso%ía del mundo. !&o ue he dicho de la operaci#n del $ol se ha cumplido y concluido.

E"égesis, interpretaci#n. +al ve( no lleguemos a saber nunca e"actamente como %ueron escritas y su verdadero signi%icado por ue el ue le damos es el ue nos sirve... o nos hunde en la con%usi#n.

ANEKO I<% ACERCA DE LA COMPARTIMENTACIÓN DEL CERE,RO El psic#logo americano 9obert -rnstein, pro%esor de la Cniversidad de $tan%ord, 7ali%ornia, en su reciente libro !Evol!tion of /onscio!sness", apunta la teoría de ue nuestro cerebro está compartimentado, dividido en unidades distintas y en su mayoría desconectadas entre sí, o conectadas de %orma muy especial seg.n las peculiares características de la persona. Vl pone el ejemplo ilustrativo de un armario o archivador en el cual se almacenan cosas distintas seg.n el caj#n o carpeta de ue se trate. Algo parecido a la estructuraci#n de la memoria de un ordenador por directorios, subdirectorios, archivos, documentos, etc. En cada uno de estos compartimentos se almacenan una serie de estímulos e in%ormaci#n más o menos distinta, y ese es precisamente el principio de la compartimentaci#n, ue seg.n el m#dulo ue esté %uncionando en un momento dado, nos comportamos, o mejor dicho, activamos sentimientos distintos. Por ejemplo, al ver por televisi#n la noticia de un atentado terrorista en el ue han muerto transe.ntes inocentes, y ue además es el n.mero seis en lo poco ue va de a'o, puede sacudirnos un sentimiento de justicia a la manera medieval por el cual nos inclinaríamos a pedir inapelable pena de muerte para los asesinos, mientras ue horas después, viendo una película de a uellas ue protagoni(aba Paul 6eOman en los a'os GL, en la ue un adolescente de barrios bajos, pero encantador, maltratado por su padre es arrastrado a la delincuencia para sobrevivir, abogaríamos por la abolici#n de la pena capital cuando vemos a nuestro héroe camino el cadalso. - recibimos de modo muy distinto las imágenes de una mani%estaci#n de %undamentalistas palestinos con el pu'o en alto gritando consignas mientras esgrimen los retratos de sus líderes religiosos, ue otra imagen estremecedoramente similar pero ue ocurre en un estadio

o a las normas. &a teoría del pro%esor -rnstein está inspirada. o ue muestra dos caras muy distintas ya sea en el trabajo o en casa. divulgador del su%ismo en -ccidente. el maestro su%í pone de relieve las contradicciones de nuestra mente. o a consignas y demás armas de supervivencia de nuestra imagen ante los demás/ algo ue modernamente y en nuestra sociedad del progreso. Al decir de algunas escuelas psicol#gicas hay más comportamientos es ui(oides )desdoblamiento de la personalidad* de lo ue podríamos pensar. o a%erramiento a las costumbres. a nuestro juicio en las obras de 8dries $hah. con el objeto de ue la utilicemos para nuestro bene%icio en lugar de estar siempre a su servicio. somati(ando en nuestro cuerpo el resultado de esas contradicciones. 9aramente criticamos algo en los demás ue no hagamos nosotros en parecidas circunstancias solo ue en un escenario di%erente. pero de momento se nos ocurre pensar inmediatamente en las indicaciones ue los signi%icadores astrol#gicos de mentalidad y . no necesariamente de nuestro e uipo y en las pancartas los retratos son de %utbolistas %amosos. por ejemplo. Probablemente el estudio de la estructura cerebral de la persona con la ayuda del simbolismo astrol#gico sea objeto de un posterior libro. ya sea de la mano de un cuento de 6asrudin como de cual uier otro recurso a la parábola. o en casa y con sus amigos. &o curioso del caso es ue nuestro cerebro no solamente registra tan dramáticamente los estímulos recibidos por los medios audiovisuales. A lo mejor sea todo una cuesti#n de control personal el no mostrar abiertamente. tanto a nosotros mismos como a los demás. en las cuales. hay uien se trans%orma cuando se sienta al volante de su autom#vil. donde esos mani%estantes son hinchas. tales comportamientos contradictorios de nuestra personalidad. se ha hecho tremendamente importante. control o represi#n.tbol.de %. sino los de la vida cotidiana.

o la 8K.ltimo a'adamos ue esta teoría e"plicaría %en#menos como el apuntado en el Ane"o 88. ya ue obviamente no podemos hablar de separaciones %ísicas o !cajones! o !archivos! ubicados en las circunvoluciones de nuestro cerebro. etc. +omando a Mercurio como signi%icador universal del pensamiento. muchos compartimentos de parecida dimensi#n y ubicados sin demasiado orden de valores. En realidad ué pueden ser esos compartimentos. o ca#ticos y dispersos en el pisciano. etc. estructurados rígidamente seg. Podríamos ver. podríamos determinar c#mo es la compartimentaci#n del cerebro de la persona cuya carta natal estamos estudiando. o jerar ui(ados y autoregulados en el de un tipo sagitariano. si es tipo geminiano. o de tipo capricorniano. compartimentos estancos ubicados en alguna parte de nuestro cerebro ue nos hacen reaccionar visceralmente ante este o a uel estímulo/ pensamos ue nadie se libra de tener esos compartimentos. suponiendo. o los aspectos a sus c.spides Por .. o la 7asa 888 como la %orma de comunicaci#n y e"ploraci#n personal y cotidiana.pensamiento pueden aportarnos en la pro%undi(aci#n de esta y de otras teorías acerca del estudio del cerebro. muchísimo más comunes de lo ue creemos.n un plan. como casas de mentalidad. es decir el descubrimiento de traumas o %ijaciones psicopatol#gicas. a los cuales solamente accede el cerebro en circunstancias muy determinadas. como es l#gico ue no todos están conectados entre sí y hay grupos de ellos ue están conectados a alg. y un análisis desen%adado y e"ento de miedo de nuestra conducta cotidiana nos lo revelaría inmediatamente.n y también ue hay compartimentos aislados. más bien .n compartimento com. Y otro de los elementos interesantes de estudiar sería la cone"i#n entre tales compartimentos. el regente de las casas 888 y 8K. la e"ploraci#n y la mente trascendente. +al ve( estos enlaces conectores nos los dieran las regencias planetarias.

n acontecimiento puntual y sin duda muy %uerte. $ea cual sea la verdad de ese gran desconocido. nos parece indicar ue todos esos %actores desencadenantes están estructurados en unidades o compartimentos ue se comunican poco entre sí. o aun ue solo sea su menci#n. o tales conjuntos de grabaciones hasta %ormar un verdadero patr#n de conducta. en el hipotético caso de ue pudiéramos locali(arlos. y %ehacientemente constatado son las %ijaciones psicopatol#gicas. los modelos de culpabilidad. los complejos de Edipo. las contradictorias reacciones ue producimos ante un mismo %en#meno seg. de ahí . etc. los traumas o impresiones de la in%ancia.pensamos ue debe tratarse de (onas o conjuntos de retículos nerviosos capaces de almacenar memoria ue en su día %ueron impresionados por alg. Y la e"periencia de la terapia cotidiana. puede ser ue no e"ista un lugar %ísico. o incluso de ue algo nos recuerde su olor. El ue nuestro cerebro destine un lugar u otro para almacenar estas impresiones a lo mejor ni es relevante ni cierto. lo cierto. tales compartimentos no estén en un lugar %ijo de nuestro cerebro. y ue ésta %uncione como una estructura de%inida pero %luida cubriendo toda la masa ence%álica seg. Puede ser ue tales grabaciones.n la distribuci#n ue la neurología clásica asigna a las distintas %unciones ue parecen repartirse en otras tantas regiones cerebrales. es decir.rgica. como si pudiéramos librarnos de ellos mediante una e"tracci#n uir. el cerebro. los patrones de conducta. las %ijaciones y los traumas in%antiles son el pan de cada día en las consultas de los psic#logos. aun ue sea microsc#pico en el cual ueden petri%icados a uellos acontecimientos o imágenes. Parece ue estas grabaciones son mucho más poderosas cuanto más temprana es la edad en ue %ueron impresas. y ue ante la repetici#n de semejante acontecimiento.n las circunstancias en ue ocurre. vuelven a reproducir los estímulos %ísicos ue provocaron a uel acontecimiento. sino ue hayan ido y vayan con%ormando su estructura básica global.

pueda ayudarnos a predecir o determinar como %unciona el cerebro. su investigaci#n y recopilaci#n estructurada en %orma de libro. . ín%imo mensaje desgajado del saber de la antig@edad. o la compartimentaci#n del cerebro de nuestro consultante. 7omo decimos. puede ser objeto de nuestra siguiente aportaci#n. Y probablemente el simbolismo astrol#gico.precisamente el hecho de la compartimentaci#n0 el ignorarse unos a otros.

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