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Guigues le Chartreux

Guigues le Chartreux

L'échelle du paradis

Préface des éditeurs
Nous reproduisons ici le très beau petit traité de Guigues le chartreux paru dans Le Sel de la terre 5, p. 138. Guigues le chartreux est conte porain de saint !ernard" #l nous enseigne une éthode toute si ple pour par$enir aux so ets de la $ie %sti&ue, éthode utilisée très 'ré&ue ent par les chrétiens du (o%en )ge. La traduction &ue nous donnons est celle &ui 'ut éditée par les éditions de la *ie spirituelle +Saint,(axi in, *ar- en 1.//. Les éditeurs. 0 0 0

Préface du traducteur
L12puscule sur l3oraison dont nous o''rons une traduction nou$elle a été longte ps attribué 4 saint )ugustin et publié par i ses oeu$res sous le titre " l35chelle du 6aradis. 6uis on l3attribua 4 saint !ernard et on le publia en lui donnant le titre " 5chelle des cloistriers 1, Scala Claustraliu . #l n3est ni de saint )ugustin ni de saint !ernard. 2n s3accorde au7ourd3hui 4 l3attribuer 4 8o Guigues, pre ier du no , prieur de la Grande Chartreuse. 8o Guigues #er appartenait 4 la noble 'a ille de Saint,9o ain en *i$arais. #l na&uit $ers 1:83 dans le ch;teau paternel, non loin de <ournon. ) l3;ge de /= ans, il entra 4 la Grande Chartreuse o> se trou$aient encore &uel&ues co pagnons de saint !runo. <rois ans 4 peine après son entrée en religion, ses 'rères le irent 4 leur t?te en l3élisant prieur. La sagesse de son gou$erne ent prou$a &u3ils a$aient été bien inspirés. 8o Guigues 'ut un grand a i de saint !ernard et de 6ierre le *énérable. #l exer@a une sérieuse in'luence sur les personnages les plus considérables de son te ps. L32rdre des Chartreux se dilata sous son gou$erne ent. C3est lui &ui rédigea les 'a euses Coutu es de la Chartreuse, pour établir l3uni'or ité de l3obser$ance régulière. #l est incontestable ent l3un des plus grands par i les généraux de L32rdre des Chartreux. Les dernières années de sa $ie, il édi'ia grande ent en supportant a$ec une 7o%euse patience de longues et dures in'ir ités. #l ourut le 18 7uillet 113A. *oici la liste des ou$rages de 8o Guigues 1er"

1

Ce

ot désigne les

oines &ui $i$ent dans le cloBtre +Note des éditeurs-.

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<oi &ui es rendu plus sa$ant par l3expérience &ue oi par la science. 'rère Guigues Le Seigneur soit notre délectation.(er. la doctrine traditionnelle des 6ères et des 8octeurs sur la conte plation et l3appel 4 la $ie %sti&ue. une piété si ple et co unicati$e. soit 4. as pris rang dans une solitude délicieuse. L3une des dernières $ersions est celle de D. es 'er$entes. en italien et en 'ran@ais. Nous souhaitons &u3il guide dans la $oie &ui ène 4 8ieu un grand no bre d3. é$?&ue de Grenoble. /. 188:. et 7e suis bien 'orcé de t3écrire. 2n % trou$era. Les Coutu es de la Chartreuse. Lille. tu l3as enté. =. L%on. 3.Guigues le Chartreux 1. ) ce point de $ue. ) toi donc l3ho age des pré ices de on labeur " ces pre iers 'ruits d3une plante 7eune te sont dus. Le sau$ageon habile ent coupé.ai é 'rère Ger$ais. i pri ées 4 !. L3échelle du 6aradis ou Cchelle des Cloistriers &ue nous publions. Leur érite les a 'ait sou$ent réi pri er. insérées dans les grandes collections des 6ères publiées soit 4 6aris. et en dernier lieu en 18. 0 0 0 / .sur. dans l3oli$ier 'écond. 0 0 0 Dédicace ) son bien. puis&ue en 3écri$ant tu 3as pro$o&ué" $oici donc es pensées sur les exercices spirituels des cloBstriers. claire ent résu ée. texte latin a$ec traduction et co entaire tirés de Suaren. écrite par ordre d3#nnocent ## en 113= et insérée dans les !ollandistes. soit 4 Cologne. (éditations. 4 la ser$itude de 6haraon.= 4 l3i pri erie de la Chartreuse de (ontreuil. par i ceux &ui co battent. DuEet " L3Cchelle du Ciel ou traité de l3oraison. (a tendresse pour toi est une dette puis&ue tu 3as ai é le pre ier. in.le en 151: plusieurs 'ois réi pri ées depuis.18. par un louable larcin. toi &ui. L3opuscule &ue nous publions est re ar&uable par une doctrine sGre. *ie de saint Fugues. tu en seras correcteur et 7uge. Cet opuscule a été traduit en alle and. t3arrachant. H prudent. ce petit traité est un té oin précieux.

L3. la prière expri e le désir. L3ine''able douceur de la $ie bienheureuse. la éditation la triture et la . la prière la de ande. elle l3écrase. la recherche. 6our le ieux saisir. la éditation la trou$ent. M ChercheE en lisant. e ra$ie dans le sa$oure ent des 7oies éternelles.che. on cJur. t. oi co ent on ac&uiert cette si précieuse et tant désirable pureté de cJur. éditation. e altérée. $o%ons l3o''ice propre 4 chacun d3eux. La prière est l3élé$ation du cJur $ers 8ieu pour éloigner le al et obtenir le bien.toi. $ous entrereE en conte plant. et &ue la conte plation est la douceur ? e &ui ré7ouit et re'ait. e " et elle saisit la grappe %sti&ue. La lecture s3arr?te 4 l3écorce. elle la dépèce. La lecture est l3étude attenti$e. e la considère et se prend 4 dire " cette parole e sera bien'aisante. &ue tout 4 coup 73aper@ois &uatre degrés" lecture. 3 . dis. douce in'ini ent. 9ecueille. DrappeE en priant. $oil4. elle s3o''re co e une grappe de raisin. puis&ue les Saintes 5critures ne cessent de la louerO )lors le désir de ieux co prendre en$ahit l3. 7e lis dans l35$angile " K !ienheureux les cJurs purs.Guigues le Chartreux L'Echelle du paradis I Les quatre degrés des exercices spirituels In 7our. La conte plation est l3élé$ation en 8ieu de l3. conte plation.che de co prendre et surtout de trou$er cette pureté. la prière la goGte. C3est la parole ? e du Seigneur" K ChercheE et $ous trou$ereE L 'rappeE et l3on $ous ou$rira. ais pleine de sens. C3est l3échelle des cloistriers. ) l3. 4 l3aide de la raison. $ous trou$ereE en éditant. durant le tra$ail des ains. tant elle recèle d3utilité et de douceur. puis&u3elle puri'ie ceux &u3elle habite et &u3elle a la pro esse de la $ision di$ine. la éditation dans la oelle. 0 )%ant dé'ini les &uatre échelons. N3ai erais dire &ue la lecture porte la nourriture substantielle 4 la bouche. car ils $erront 8ieu. Si a$ec soin on étudie leurs propriétés. 'aite par un esprit appli&ué. 'onctions et hiérarchie. ordre et usage sont distincts. des Saintes 5critures. 2hO &ue précieuse et désirable elle doit ?tre. Clle a peu d3échelons " elle est très haute cependant. tandis &ue 7e songeais aux exercices de l3ho e spirituel. la $ie éternelle. d3une $érité cachée. le so et dépasse les nuées et pénètre les pro'ondeurs des cieux. elle la et au pressoir. ais la conte plation se délecte dans le sa$oure ent de la douceur obtenue. 8e ces échelons les no . la lecture. La base repose sur la terre. &ui les 'ait onter de la terre au ciel. et elle dit 4 la raison " regarde et cherche ce &u3elle est. d3incro%able longueur. $oici un exe ple entre bien d3autres. no bre. La éditation est l3in$estigation soigneuse. la conte plation la sa$oure. M Courte axi e. bientHt cette étude attenti$e paraBtra courte et 'acile. prière.

15)hO &uel $in généreux. 3La éditation note encore de &uel puissant désir le 6rophète appelait cette pureté de cJur. car ce serait peu d3a$oir les ains libres d1Ju$res au$aises si l3esprit était souillé de pensées per$erses.. lui &ui disait " K )$ec es %eux 71ai 'ait un pacte pour ne penser ? e 4 une $ierge. Pue 'ait alors la éditation attenti$e Q #l ne lui su''it pas de s3approcher " elle pénètre le texte.dessus de toute la beauté des en'ants des ho es O Le Seigneur. ais c3est co e un pressenti ent L é ue par le par'u encore lointain. elle $a au 'ond. K Ne serai rassasié en conte plant $otre gloire M. l3. Clle a brisé l3alb. M )$ec &uel soin Nob $eillait sur cette inti e pureté. 0 )lors les désirs ardents en'la ent l3.tre. créeE en oi un cJur pur. )%ant ainsi scruté la pureté de cJur. Non. K le 7our &ue le Seigneur a 'ait M. puis&u3il disait dans sa prière " K Seigneur. plus elle en a soi' L plus elle % pense. ais. sur l3enclu e de la éditation. abondant coule du petit raisin O Puel incendie s3est allu é 4 l3étincelle O Co e elle s3est allongée. ais le cJur pur. le puits est pro'ond. beau d3une beauté au. R glorieuse et délectable réco pense O Conte pler la 'ace si désirée du Seigneur. ce n3est ni la lecture. plus elle sou''re de ne la posséder point.Ce saint ho e s3i posait de 'er er les %eux sur les choses inutiles pour ne pas $oir algré soi ce &u3ensuite il désirerait inconscie ent. Ct d3abord elle re ar&ue &ue le Seigneur n3a pas dit" !ienheureux ceux &ui ont le corps. ni la éditation &ui 'ont sa$ourer sa douceur " il 'aut &u3elle soit donnée d3en haut.. M Ct de co bien ne s3allongerait. car la éditation excite le désir de cette innocence sans l3en abreu$er. car si l3ini&uité est dans on cJur. parce &u3ils $erront 8ieu. M Nob 31. ais paré de l3i ortalité. ce texte si court " K !ienheureux ceux &ui ont la pureté de cJur. la petite asse de étal. e s3approche donc pour éditer le texte. 7e n3ai su % puiser &ue &uel&ues gouttelettes. l3on poursuit sa éditation en exa inant la réco pense &ui lui est pro ise.Guigues le Chartreux II La méditation L3. Ct dans sa éditation. dit le 6rophète. pau$re no$ice. e songe co bien sera pleine cette $ision. e. la pau$re . elle en scrute les recoins cachés.t. elle en r?$e " H $i$re cette pureté dont si sua$e est la seule i age O Pue 'era. M +6s /3. brGlante du désir de cette pureté &u3elle ne peut atteindre Q 6lus elle la cherche.elle. 1. Le 6rophète dé74 l3a$ait dit" K Pui gra$ira la ontagne du Seigneur Q Pui se tiendra dans son sanctuaire Q Celui &ui aura les ains innocentes et le cJur pur. le par'u du bau e co ence 4 se répandre L elle ne le goGte pas encore. couronné du diadè e &ue lui i posa son 6ère au 7our de sa résurrection et de sa gloire. le Seigneur ne pourra 3exaucer.elle pas encore si elle était tra$aillée par un ser$iteur de 8ieu expéri enté O 2ui. e. +6 1S. co bien débordante sa 7oie. Les échants ainsi &ue = . non plus ab7ect et $il en cette apparence dont le re$?tit sa ère 4 la S%nagogue.

ils ne l3ont pas glori'ié co e 8ieu M +9o 1. dit de lui " K *oil4 celui &ui baptise M. au contraire. l3. Seigneur. les instincts du corps sont telle ent consu és et 5 . et &ue. 7e suis une indigne pécheresse. elle ne les atteindra 7a ais par ses seules 'orces L plus son cJur s3élance et plus 8ieu lui paraBt éle$é. ? es. ais par $otre iséricorde. s3unissant 4 l3. 7e l3i plore.et K toute leur sagesse a été dé$orée M +6s 1:S. nos biens sont 4 nous. Seigneur. et plus 7e $ous $eux connaBtre. l3Cpoux. dé'aillante L il l3arrose. 8K Longte ps 73ai édité en on cJur et dans a éditation s3est allu é un 'eu. oint de par'u s précieux L il re'ait l3. &ui rend l3. Le Seigneur a con'ié 4 beaucoup l3o''ice de baptiser. /1-. Ct ce don. et non de cet Csprit &ui seul donne la $raie sagesse. ais parce &ue. e a$ide. Le texte est o''ert 4 beaucoup. &ui est notre aBtre Q M +6s 11. er$eilleuse ent. e est si 'orte ent enchaBnée par la concupiscence &u3elle en perd la raison et &ue tout l3ho e de$ient charnel " dans cette conte plation subli e. 73ai désiré $oir $otre 'ace adorable. on peut dire " *oici celui &ui seul donne la sa$oureuse sagesse. =. Le Seigneur l3in'use 4 &ui il $eut et co e il $eut. interro pt cette prière" il $ient 4 l3. e en'la e son désir et appelle l3Cpoux par incantation de tendresse. non point par es érites. cette si douce expérience. e &ui $eut le al. par antono ase. 4 peu le pou$oir de re ettre les péchés. M +6s /S. e 'atiguée L il la repaBt. dont le regard se repose sur les 7ustes et dont les oreilles sont si attenti$es 4 leurs prières. KN3ai cherché $otre $isage. il s3écoule en elle. C3est $rai. au oins une goutte de céleste rosée pour étancher a soi'. K #ls se sont é$anouis dans leurs pensées M +9o 1. ais K les petits chiens eux. lui $erse une inesti able douceur. il la 'orti'ie. il s3est réser$é cette puissance. donneE des arrhes sur l3héritage pro is. IV La contemplation 6ar telles ardentes paroles. de sa présence la détachant de tout. desséchée L il lui 'ait oublier la terre et. hu ide de la céleste rosée. ais dans la réalité de l3union. la pureté $éritable a'in &ue 7e de$ienne capable de $ous connaBtre un tout petit peu. &ue seuls les cJurs purs peu$ent $oir. la $i$i'ie et l3eni$re. Co e saint 7ean. H on Seigneur. ais peu re@oi$ent la sagesse. le désir de $ous connaBtre tou7ours plus. e a co pris. par lecture et éditation. e capable de la goGter. ont entre$u le sou$erain !ien. K connaissant 8ieu. Cette connaissance tant désirée. 'iers de leur 'orce. l3. ils ne éritèrent pas de trou$er ce &u3ils a$aient entre$u. 7oie et récon'ort et dont il est écrit " K La Sagesse n3entre pas dans l3. ? es ne angent. &u3il n3attend ? e pas &u3elles soient tout 4 'ait expri ées. Seigneur. 8ans certains actes grossiers. e. M Clle procède de 8ieu seul.Guigues le Chartreux les bons lisent et éditent L les philosophes paTens eux. /1. Seigneur. non plus seule ent dans l3écorce de la lettre. ils disaient " K Nous exalterons notre langue. ais plus 7e $ous connais. 5-. III La prière L3. tout 4 coup. )lors elle s3hu ilie et se ré'ugie dans la prière. /A-. car elle $enait de source hu aine. la&uelle est cette science sa$oureuse &ui. Ct l35poux. car 7e brGle d3a our. H 8ieu. 7e $ous connais dé74. guidés par la raison. 73ai cherché.Puand $ous e ro peE le pain de l35criture.ils pas les iettes to bées de la table de aBtre Q M ) on . M +6s 38. e angoissée.

: Seigneur 7ésus. e &ue la chair ne co bat plus en rien l3esprit et &ue l3ho tout spirituel. la boisson &u3il te esure 7our et nuit. surabondante. nou$eau bapt? e de l3.7e $otre $enue Q Les soupirs et les lar es sont. de eure présent dans ton cJur &u3il gou$erne tou7ours. plus doux en son a ertu e &ue le ra%on de iel. si elles sont si douces. reconnais ton 5poux.ils les essagers et les té oins de cette 7oie consolante Q Nou$elle antiphrase. /5.toi. L35poux si longte ps désiré se cache bien $ite. e. signi'ication inouTe O Puel rapport. ne co prendra pas. $ous rireE. (ais Lui. R heureuses lar es. M +(t 5. entre la consolation et les soupirs.toi. e. insipide le li$re 4 celui dont le cJur ne sait pas éclairer la lettre extérieure a$ec le sens de l3expérience inti e. la puri'ication inti e précède l3ablution extérieure et par elle se ani'este. e par le&uel s3éteint l3incendie des péchés O K !ienheureux $ous. éle$er non deux ou trois tentes. Ne crains rien. &uelles délices de 7ouir de $ous O (ais pour&uoi pro'aner de$ant tous ces inti es secrets Q 6our&uoi en banales paroles essa%er de traduire d3inexpri ables tendresses Q Pui ne les a expéri entés. et $oici &u3il paraBt se retirer.on dire &ue ce sont des pleurs Q N3est.haut. allaitée du lait et du iel de sa consolation. <out cela est pour ton bien L son départ co e sa $enue sont S . et. ce sont les cadeaux ad irables de l35poux.ce et la $isite tant désirée. on . l35poux. oi partir. il change ton no de Nacob en #sraUl. 2h O longte ps de eurer a$ec lui et. dans sa 7oie O (ais dé74 l35poux s3écrie " K Laisse.7e l3heure de cette $isite Q ) &uel signe reconnaBtrai.5-. pour puri'ier l3ho e intérieur et &ui déborde Q )u bapt? e. c3est trop parler. #l 'aisait bon l4. sa douceur s3é$anouit. ton désiré.toi 4. &ue sera donc la 7oie d3une . H épouse. La page est 'er ée. co e autre'ois l3ange 4.Guigues le Chartreux absorbés par l3. les lar es &ui coulent d3un cJur &ui $ous désire. VI l'"poux se retire pour un temps <ais. au contraire. unis. s3il l3a$ait $oulu.ce pas plutHt l3inti e rosée $ersée d3en haut. co ent saurai. &ui pleureE ainsi. 31-. a$ec 6ierre et Nean. $oici &ue onte l3aurore M " tu as re@u la lu ineuse gr. il orti'ie le ner' de ta cuisse +Gn 3/. conte pler la gloire de l35poux.lit. ne désespère pas et ne te crois pas éprisée si par'ois ton Cpoux $oile son $isage. l3ablution extérieure signi'ie et opère la puri'ication intérieure de l3en'ant " ici. ) son torrent de délices eni$re. e 4 la&uelle $ous $ous ontrereE dans la claire $ision éternelle O S3il est si doux de pleurer en $ous désirant. e de$ient V A quels signes on reconnaît la venue de l'Esprit !aint Seigneur. on n3en est instruit &ue par l3onction di$ine. Nacob. le pain 'orti'iant ton cJur. 2n ne lit ces collo&ues %stérieux &u3au li$re de l3expérience. H on . la 7oie et les lar es Q (ais peut. Ces soupirs et ces lar es. la $ision de la conte plation p. ais une seule o> de eurer ense ble. Ct il te bénit. Cn ces pleurs. en e''et.

Ct il dit" *ous a$eE un peu goGté la sua$ité de a douceur. ais 'ace 4 'ace. consolant. et ton attente plus tendre ent trou$er. il est parti. #l est délicat. c3est pour nous enseigner 4 $oler $ers le Seigneur. l35poux. et tu rece$ras sa $isite. s3il $oit en toi tache ou ride. )bsent. sou$ent. la droite du 6ère. #l est 7aloux. La éditation recherche a$ec soin ce &u3il 'aut désirer. de ande le désirable trésor de la conte plation. elle soit énig e et o bre . nous croirions peut. tu ne t3enorgueillisses. Si l35poux était tou7ours sensible ent présent. La lecture est le 'onde ent L elle 'ournit la atière et nous engage 4 éditer. épient ta $ie &uand il s3est caché et ils auraient tHt 'ait de t3accuser s3ils te $o%aient légère et i pure. il n3est pas loin de toi. es par'u s. co prends bien ceci " lors&ue l35poux se retire. 2r. <u ne peux échapper 4 sa $ue. La lecture est donc un exercice externe. il te délaisserait aussitHt pour s3unir aux $ierges plus 'idèles. Ct puis. 4 cHté de la gloire éternelle. C3est pour toi &u3il $ient et pour toi &u3il se retire. *ouleE. <u ne le $ois plus. #l $ient pour te consoler. C3est l3échelon des co en@ants. se dressant de toutes ses 'orces $ers le Seigneur. elle creuse et et au 7our le trésor souhaité L ais. il se retire pour te garder. ne serais. non plus en 'igure ou énig e.il en son épouse toute beauté et. sur le&uel tu n3as aucun droit Q Le pro$erbe le dit " K La 'a iliarité engendre le épris. si la consolation était ici.?tre &ue nous a$ons ici la cité per anente et nous chercherions oins la cité 'uture. et les arrhes pour l3héritage. respectueuse et hu ble. désolant L il nous laisse goGter un peu son ine''able douceurL ais a$ant &u3elle $ous pénètre. La prière. il étend large ent les ailes sur nous et nous pro$o&ue 4 nous éle$er. 0 5pouse du Christ. il détournera ses regards. les anges. Cn'in la conte plation $ient réco penser le tra$ail de ses trois sJurs et eni$rer de la douce rosée céleste l3. riche.tu point tentée de épriser tes co pagnes et de croire &ue cette présence t3est due. o> $ous e $erreE. eni$rée de sa douce présence. ne prenons point l3exil pour la patrie. ais lui ne cesse de te regarder. Ses essagers. elle nous excite 4 prier. (ais co ent résister 4 l3entraBne ent d3un su7et si 'ertile et si doux Q Ces belles choses 3ont capti$é. noble. 0 C porté par on discours. dans la 7oie pleine. (ais résu ons pour la clarté " <ous les degrés de notre échelle se tiennent ense ble et ils dépendent l3un de l3autre. totale &ue nul ne pourra $ous ra$ir 7a ais. de peur &ue. incapable de le saisir.bas sans arr?t. L35poux $ient. 73ai été trop long.$ous $ous en rassasier Q CoureE. alors &u3elle est un pur don accordé par l35poux 4 &ui il $eut et &uand il $eut.Guigues le Chartreux un gain. M 6our é$iter cette irrespectueuse 'a iliarité. tu le désires plus 'ort L ton désir te le 'ait plus arde ent chercher. hausseE $os cJurs 7us&u3en haut. . e ad ettait un autre a our et cherchait 4 plaire 4 &uel&u3un. il s3en $a. l4 o> 7e suis 4. et si ton . le plus beau des en'ants des ho es " aussi $eut. A . car il ne peut sou''rir aucune i pureté. 9este donc de$ant lui chaste. bien &ue. 7a ais. Co e l3aigle. il se dérobe. 2hO non. e altérée de 8ieu. $oleE 4. il se dérobe 4 ta $ue.

si elle n3est ache$ée et 'orti'iée par la prière &ui obtient la gr. $aine sera la éditation sur un de nos de$oirs.ce de re plir ce de$oir. de &uoi lui eGt ser$i de $oir dans la éditation des biens spirituels si elle ne les eGt obtenus par la prière Q Puelle est donc la éditation 'ructueuse Q Celle &ui s3épanouit dans la prière 'er$ente. car. C3est l3échelon de ceux &ui progressent. La conte plation dépasse tout le sentir et le sa$oir. ou par grande exception. se dit dans son cJur" cette eau e serait salutaire L et en'la ée d3un désir ardent. éditation. puis 4 prier. oi cette eau pour &ue 7a ais plus 7e n3aie soi' et ne $ienne 4 ce puits. ) &uoi bon e plo%er son te ps 4 lire la $ie et les écrits des saints si. ce suc. in'ructueuse et $aine la 8 . M Cn e''et.dire. La prière. l3action d3une . appli&ue ton libre arbitre. car K tout don ex&uis. M La parole di$ine entendue a in$ité son cJur 4. prière et conte plation sont si 'orte ent enchaBnées l3une 4 l3autre et se pr?tent utuelle ent un secours si nécessaire &ue les pre ières ne ser$ent 4 rien sans les dernières et &u3on n3arri$e 7a ais.elle été portée 4. un acte intérieur de l3intelligence. 8ieu. cette 'e e. d3autre part. VII Lecture# méditation# prière et contemplation se soutiennent l'une l'autre Lecture. ) la Sa aritaine le Sau$eur de andait ce $ouloir &uand il lui disait " K )ppelle ton époux M L c3est.ce L toi. C3est l3échelon des bienheureux. tout don par'ait descend du 6ère des lu ières M +Nac 1. si nous ne prenons soin de co parer notre $ie 4 celle des saints et si nous nous laissons entraBner par la curiosité de la lecture plutHt &ue par le désir d3i iter leurs exe ples. prier si la éditation n3eGt allu é son désir Q Ct. sans éditation. donneE. certes tu lui de anderais l3eau $i$e. éditer. 4 celles. la&uelle obtient pres&ue ordinaire ent la très sua$e conte plation. bien &ue par'ois on l3ait re@u par l3enseigne ent d3un aBtre Q 8e ? e. il nous de ande de lui ou$rir le secret de notre $ouloir et de notre consente ent. co ent garder le bon che in et é$iter les erreurs ou les puérilités. Co ent aurait. #l l3excitait 4 la prière en lui disant " K Si tu sa$ais le don de 8ieu et celui &ui te dit" donne.Guigues le Chartreux La éditation.#l daigne nous prendre co e aides de ses oeu$res et. nous ne le 'aisons pas nHtre et descendre au tré'onds du cJur Q *aines seront nos lectures. $oici a gr. dit l3)pHtres K nous so es les coopérateurs de 8ieu. nous n3en puisons pas le suc et si. M +# Cor 3. elle se et 4 prier " K Seigneur. e pleine de désir. tiède la prière L sans prière. sans &ui nous ne pou$ons rien 'aire.l4.. 83autre part. ais pas entière ent sans nous. C3est l3échelon de ceux &ui sont 4. Lui opère en nous. )insi donc. en les éditant et ru inant. oi 4 boire. pleine d3erreurs la éditation. &uand il 'rappe 4 la porte. aride sera la lecture L sans lecture. co ent de eurer dans les 7ustes li ites posées par nos pères sans lecture sérieuse ou docte enseigne ent Q Car dans le ter e de lecture nous co prenons l3enseigne entL ne dit on pas co uné ent" le li$re &ue 73ai lu. co e instruite par éditation.ci &u3en passant par celles.4. . 1A-. sans éditation.

ne 'Gt. pour celui &ui s3éloigne de sa sainte résolution par $anité ondaine. et dire " 7e goGte la gr. Daisons ce &ui nous est de andé " lisons. cet heureux. l3hu aine 'aiblesse. acceptable L la troisiè e. Feureux en'in celui &ui peut s3arr?ter au so et. K 8e andeE et $ous rece$reE. éditons la loi di$ine. Le Seigneur. en e''et. pour &u3il soit loué Q !eaucoup ont des $elléités. pito%able L la &uatriè e coupable. &uand. La pre ière est excusable L la deuxiè e.il en 6aul et en &uel&ues autres rares élus. co e on dit $ulgaire ent. de ne pas choir triste ent de la céleste conte plation dans les ténèbres de l3abB e. inattendu. ce serait exception rare et ? e iracle d3obtenir la conte plation sans prière.bas. ieux $audrait a$oir tou7ours ignoré la gloire de 8ieu &ue de la re'user . 6laise 4 8ieu &ue nous so%ons de ce petit no breO VIII De l'$me qui perd la gr$ce de la contemplation Puatre obstacles nous peu$ent e p?cher de gra$ir ces degrés " la nécessité iné$itable. de regarder tant de isère. il gra$it en son cJur des échelons &ui le ènent 7us&u34 la $ision du Seigneur en Sion. de $ertu en $ertu. il tire le taureau par les cornes. prudent au second.ce. peut bien changer les pierres en en'ants d3)braha en 'or@ant les cJurs durs et rebelles 4 $ouloir le bien L prodigue de sa gr. la $anité ondaine. peu $ont 7us&u3au bout.ce. s3exerce sans cesse 4 gra$ir ces &uatre degrés O Feureux &ui $end tout ce &u3il possède pour ac&uérir le cha p o> gBt le trésor si désirable de la conte plation et pour goGter co bien le Seigneur est douxO )ppli&ué au pre ier degré. ? e.ce du Seigneur L $oici &u3a$ec 6ierre et Nean sur la ontagne 7e conte ple sa gloire L 73ai part a$ec Nacob aux caresses de 9achel. A L 11. de la $ision di$ine dans les ondaines $anités et les i pures 'antaisies de la chair. prions le Seigneur d3aider tant de 'aiblesse. 6rière et dé$otion unies obtiennent la conte plation L au contraire. (ais il ne 'aut point attendre de tels prodiges et tenter 8ieu.t. dont la puissance est in'inie et dont la iséricorde ar&ue toutes ses oeu$res. nous a. : triste condition de l3hu aine 'aiblesse O *oici &ue la raison et l35criture s3accordent pour nous dire &u3en ces &uatre degrés est ra assée la per'ection et &ue c3est 4 les gra$ir &ue doit s3exercer l3ho e spirituel " et cependant &ui suit ce che in Q Puel est celui. e L il est aBtre sou$erain L et ainsi 'it.ce &u3un o ent. K le ro%au e des cieux sou''re $iolence et ce sont les $iolents &ui l3e portent. e hu aine est 'aible. ra$i au dernier. . 'rappeE et l3on $ous ou$rira. détaché des créatures.l4. il 'ond d3un coup rapide dans l3. 1/0 Feureux celui &ui. l3utilité d3une bonne oeu$re. chercheE et $ous trou$ereE. (ais &u3il prenne garde. 'er$ent au troisiè e.Guigues le Chartreux éditation.il dit lui. tou7ours le plus près de 8ieu possible. La pau$re . 2ui. selon &u3elle $oudra ou &u3elle aura la gr. elle ne peut soutenir longte ps la splendeur éclatante de la *érité " il lui 'audra donc prude ent descendre d3un ou deux degrés et se reposer tran&uille ent en l3un ou l3autre. M +(t A. M #ci.

................... tu as tout pro7eté au loin pour courir 4 tes con$oitises .. on a our. d3enle$er de ain de notre .....Néant tu étais........................nous de telles chutes O <oute'ois............ .... encore e bau ée des récentes 7oies célestes.. e in'idèle le Seigneur 'ait de 7ustes reproches " K Pu3aurais. celui &ui $ous repousse et chasse de son cJur un hHte si hu ble et si co patissantO (alheureux et da nable échange " chasser son Créateur pour hospitaliser des pensées i pures et per$erses L li$rer la chère retraite close de l3Csprit Saint................ =..toi de oi et... la paix i uable.. Ne prie le Seigneur d3a''aiblir au7ourd3hui........... ils posséderont 4 7a ais la 7oie &ue nul ne peut ra$ir........... et 7e t3ai donné l3?tre L pécheresse et escla$e du diable......... e 'ragile L non..... tou7ours inondés par ce torrent d3allégresse. ce n3est plus goutte 4 goutte et par inter ittence &ue ses élus goGteront la douceur de cette conte plation di$ine L ais. ne désespère point................... et &ue celui &ui entend....... 'ourberies et édisances...............7e pu 'aire &ue 7e n3aie 'ait pour toi Q M +#s 5....................... 7e t3ai reprise par choix d3a our......... tu 3as éprisé L es in$itations.......... Pu3il nous ène de $ertu en $ertu au so et de l3échelle %stérieuse 7us&u34 la $ision de la 8i$inité en Sion... : cho&uante i piété O Ces oreilles &ui tout 4 l3heure écoutaient les collo&ues &ue l3ho e ne peut redire.............. on 'rère........#l ne $eut point &ue le pécheur eure... aide 'ort " &u3il est 'ol et té éraire........................ &uand par la gr..Guigues le Chartreux après l3a$oir connue..ce et t3ai établie en a présence L en ton cJur 73a$ais élu a de eure " et toi........1 6ré'ace des éditeurs.. oi en'in... 7e t3ai donné a gr....... a i tendre et prudent conseiller.......... L4. M +6s 11/.... s3e plissent aintenant de ensonges et de calo nies L ces %eux puri'iés par de saintes lar es se plaisent aux $anités L ces lè$res 4 peine cessent de chanter le di$in épithala e et les brGlants canti&ues d3a our &ui 'aisaient s3unir l3époux et l3épouse introduite au cellier %sti&ue.......... la paix en LuiO R Ger$ais......... sua$e et doux............/ 1: .... e tout obstacle 4 la conte plation....... &a'le des matières Guigues le Chartreux...........................ce du Seigneur tu seras par$enu au 'aBte de l3échelle %stérieuse.......... R 8ieu bon..... #l te soignera et te guérira........ et les $oil4 &ui disent $anités......1 L1Cchelle du paradis.......1 6ré'ace du traducteur......... 7e t3ai rachetée L a$ec les i pies L tu errais 4 tra$ers le onde... si l3hu aine 'aiblesse en ce alheur te 'it choir.....1 8édicace........... dise " *iens. Pu3ainsi K la courtine tire 4 soi la courtine M............. sou$iens.............. ne désespère 7a ais. prie pour oi............................ dans ton bonheur......... 0 0 0 %onclusion Ne dois clore a lettre... aux pensées basses et au péché L pro'aner par des désirs adultères les $estiges encore chauds de l3Cpoux.......... : Seigneur... Co ent excuser 'aute pareille Q ) cette ...................................................... ais cours au (édecin débonnaire &ui K relè$e du sol l3indigent et le pau$re de son 'u ier.. A.... préser$eE.

....................................................... Conclusion.......................................5 * ) &uels signes on reconnaBt la $enue de l3Csprit.............................3 # Les &uatre degrés des exercices spirituels.........................................................................1: <able des atières..........................................................8 *### 8e l3.............S *## Lecture.................Saint.............S *# l35poux se retire pour un te ps....................................................................3 ## La éditation................... prière et conte plation se soutiennent l3une l3autre.................................................................. éditation...............................................................................................................................5 #* La conte plation.............................= ### La prière..........................................1: 11 ........Guigues le Chartreux L3Cchelle du paradis........................................................................... e &ui perd la gr...............................................................ce de la conte plation.....................................................................................