Cristo Maestro, Modelo del educador P ara educar bien es necesario tener nociones de pedagogía (con su metodología, técnicas

...), también buenos conocimientos, pero en primer lugar, aún más importante que todo esto, es tener la sabiduría, que en latín se dice “sapientia”, de “sapore scientia”, sabor de la ciencia, el gusto por el conocimiento de la verdad, como decía Jesús: “gustad ved!” "ás que transmitir conocimientos, todos necesitamos maestros de vida, las personas a las que educamos también, por eso vamos a acercarnos al "aestro por e#celencia, Jesús, para encontrar gustar en $l esta ciencia. %i $l inspira la labor del &ormador, podemos llegar muc'o más le(os que con s)lo técnicas (pedag)gicas) de ense*an+a. ,oner la vista en -risto 'ará que ni el caos del mundo de 'o nos 'aga da*o, ni el desánimo o la desesperaci)n nos in ecten su veneno mortal. .l %e*or nunca se opuso a que el pueblo le llamase pro&eta maestro ("ateo /0, 00), a sus discípulos les decía: 1osotros me llamáis maestro se*or, 'acéis bien, porque lo so (Juan 02, 02). 3odos los maestros doctores en la 4glesia (5ec'os 02, 06 -orintios 0/, /78/9) 'an sido en cuanto discípulos su os, como testigos de lo que 'an visto oído (5ec'os 0:, 29). ;ien se 'a dic'o que tomar a Jesús como "aestro es tomarlo por guía, andar sobre sus 'uellas, es querer parecernos a $l: que los demás, al ver nuestro traba(o, nuestro comportamiento con la &amilia con los e#tra*os, puedan reconocer a Jesús. %i meditamos el santo .vangelio, si le tratamos diariamente en la oraci)n, nos pareceremos a Jesús, casi sin darnos cuenta. <ntes de entrar en las maneras de 'acer de Jesús, algunos aspectos de su modo de ser, quiero recordar que muc'as veces queremos aplicar a Jesús nuestras categorías &ormas de pensar, así no es posible entenderlo de manera completa, pues Jesús además de 'ombre es =ios. "ás bien 'emos de procurar de(arnos trans&ormar por su modo de ser, así en su lu+ veremos la lu+. <gradeceré vuestras aportaciones para me(orar esta visi)n de “Jesús, modelo del educador”. 1amos a ver tres puntos una conclusi)n: 0) Jesús educa con autoridad porque es auténtico es la verdad. /) Jesús educa en libertad, porque ama, por eso no tiene miedo. 2) Jesús educa en la &elicidad, en la alegría que viene de tener a =ios el es&uer+o en la luc'a. >) -onclusi)n: -risto, el maestro completo. -omo se ve, tocamos el saber auténtico, la libertad amor, educar para ser &eli+, un colo&)n como resumen.

a la ve+.ero no se trata de un cumplimiento e#terior sino algo que nos compromete en primera persona: “ As digo. a crecer. el ..s un "aestro santo: vive auténticamente.C=<= E F< 14=<6 nadie va al . el . 3iene la plenitud del conocimiento de =ios: es el que sabe.l "aestro. como dicen las . &ilial. Jesús es un maestro que ense*a con autoridad una doctrina original6 que aduce la revelaci)n del . que es de =ios para =ios: “ EA %AE . lo que Yo oí a Él .oderoso. que sabe el por qué de las cosas Hcomo se 'a dic'o8 para quien tiene un por qué le es mu &ácil el c)mo.% <@3$B34-A E .ues El que Me envió es vera+.” Jes s ha!la!a no a"o#ado en la autoridad de la $e#.”).. a espirituali+ar la. "as Yo os digo : Duienquie8 ra mire a una mu(er codiciándola. F< 1. no entraréis en el reino de los cielos . porque es maestro universal. encontramos un sentido a todo. créeme a Mí .0. porque viene la 'ora en que ni sobre este monte ni en Jerusalén adoraréis al . pero sobre todo sabe esencialmente.. . =ios. si en el templo de Jerusalén o la monta*a de %amaria. a cometi) adulterio con ella en su cora+)n . a &uien llama!a Padre. criterio # norma de conducta' d) Fa &igura amable de Jesús nos ense*a a vivir de una manera auténtica: en su vida encontramos la verdad (“ o so . sino directamente en la de %ios. la verdad”)..% F< 1. ante la pregunta de d)nde está el verdadero =ios. b) %u ense*an+a es original . porque siendo 'ombre per&ecto.ero $l mismo..adre . . =istingue realidad . que si vuestra (usticia no &uere ma or que la de los escribas &ariseos. Jesús 'ablaba de %u . su autoridad como maestro provenía del Padre .C=<=..#istente”.” < la samaritana. le dice: “ "u(er. e imparte una ense*an+a divina: “5abéis oído que se ha dicho : Bo cometerás adulterio. Comano Iuardini acaba su obra sobre la realidad 'umana del %e*or con un capítulo sobre “.=@-< -AB <@3AC4=<= .adre sino por "í ”. 'abla en nombre propio como nadie 'abía 'ec'o.%?% ..scrituras. sino "ara dar cum"limiento . %egún palabras de <+ucena Grabosc'i. una recreación # "er)eccionamiento de lo a e#istente: “ Bo va áis a pensar que Eo 'e venido a abolir la Fe los . la ense*an+a de Jesús invita a pro&undi+arla. que era =ios: “ .” <l tiempo que con&irma la Fe .” . Jesús es alguien que 'abla con autoridad. a) . . invitando a que Fo sigan todos. porque %u palabra estaba llena de autoridad ” 6 Jesús suele decir “ o os digo”. mani&iesta al 'ombre su verdadero ser.nse*aba con autoridad : ellos “ estaban poseídos de admiraci)n por %u ense*an+a.ro&etas. # a &uien decía ha!er escuchado' Bo era la su a una relaci)n con =ios a través de los sacerdotes sino una relaci)n directa. esto es lo que enseño al mundo .. pues. %u propia palabra es (erdad li!eradora del hom!re .” Fos (udíos 'ablaban invocando la Fe (“-omo dice la Fe . J. Yo no he venido "ara a!olir. tanto de los 'ombres como del mundo (sin la me+cla de ignorancia me+clada con pasiones que tenemos los 'ombres).F -<"4BA.ACD@..adre.adre como &uente de %u autoridad6 que se o&rece como guía. $l ve. el sabio: sabe más que nadie.

ara un cristiano.stos son los &rutos que perduran.s decir.ilatos: “Eo para esto 'e venido al mundo. -risto. Jesús en cambio dice la verdad. K). Ltú en realidad qué piensasM” me contest) tranquilo: “ o a no sé lo que pienso”. lo demás se pudre. "uc'os no son maestros sino mercenarios: ense*an lo que está de moda.” . pensé que las 'abía dic'o para quedar bien. .. martirio. no sabía lo que era verdad.ntonces. porque tendrá un motivo más alto .adre =ios. no 'a preocupaciones por la precariedad. en la medida posible a una criatura. o también llamada co'erencia: signi&ica ser o mismo. ni por terror (aunque los 'ombres muc'as veces basemos la educaci)n en el miedo). a revivir la vida de Jesús prolongarla en la propia. ni con un entusiasmo super&icial.l nos gan) es participaci)n de la que in'abita en su alma: tened en vosotros los mismos sentimientos que tuvo -risto Jesús (Gilip /. seduce como cantos de sirenas muc'os pierden la cabe+a. . no como sus doctores” ("at J. e) =e $l aprendemos a ser auténticos. como “meterse en su piel”. 'o 'a muc'o miedo a aparecer como cat)licos. pues “con&ormar” es “'acerse a la &orma”. dicen lo que queda bien. decir lo que conviene. Jesús nos muestra la búsqueda de la verdad”. participar de su vida.. sino que se trata de con&ormarse a $l . /78/9) Buestro modo de imitar al "odelo no es algo e#terior. sino parte de mi vida6 no esclavi+ará.s preciso que anuncie también el reino de =ios en otras ciudades. Jesús vino para mani&estarnos la verdad. ni lleva una vida solitaria. -onoce lo bueno lo malo. %abe el camino: “qued) admirada la gente de su ense*an+a. sin avasallar: está lleno de respeto ante la libertad del 'ombre. ense*a lo auténtico.ntonces la autenticidad adquiere una co'erencia que es testimonio &iel. a mi investigaci)n no será &icticia. todo queda re&erido al modelo.. ambici)n. ni por sorpresa. para gustar. &) . . al volver de una reuni)n donde e#puso unas ideas que me parecieron vacías. para dar testimonio de la verdadP (Jn 07. Fa vanidad. estar motivado. nunca le 'ace violencia6 no enga*a con sugestiones como la publicidad.. 5a un cinismo de pensar lo que está de moda. 2J). de sus sentimientos. sabía lo que convenía decir. le pregunté: “de todo esto.apariencia. Grente a los que quieren é#ito. Bo se oculta.ntonces. la 'onorabilidad intelectual. la 'onrade+. comodidad. >2). “sumergirse en $l”. como decía Iuardini: “siempre apela a la responsabilidad del que escuc'a le lleva al punto donde 'a de decir NsíO o NnoO”. como le dice a . 5a como un a&án de é#ito gloria. en una ciudad: Q. porque la gracia que . sentido enga*o. basta citar el caso emblemático de 3omás "oro). porque les ense*aba como quien tiene autoridad. Cecuerdo a un amigo que. lo que se vive. pues muc'os su&ren por la verdad (desde el antiguo %éneca 'asta nuestros días. “vender” lo que conviene. o&recido al . sino que se mani&iesta ante todos. no 'a polilla o polvo. . Bo de(a que le retengan solo con algunos. siguiendo el e(emplo los conse(os de Jesús: “no os preocupéis por vuestra vida. porque para esto 'e sido enviadoP (Juan >.

0>6 Fuc 9. sin ella no se 'a 'ec'o nada en lo creadoO (0. E puede decir: “%ígueme” ("at >.ero ésta no 'a despla+ado nada. la verdad está radicada en $l.lla estaba en =ios en el principio. 096 7. 3odo se 'i+o por ella. ni del dar la vida. 3odo el que es de la verdad escuc'a mi vo+O (Juan 07. g) Jesús no ense*a meramente6 lo que ense*a. será un ingrediente de mi vida. la verdad la vidaO (0>. no s)lo en cuanto que no miente. E en la introducci)n a %an Juan: N. . 96 "arc /. K) se está abriendo camino continuamente. toda su vida. como e#presa bellamente %an Juan en el pr)logo de su .or eso. ') Buestro mundo se pregunta: LDué es la verdadM L5a una verdad. un peda+o de mi vida. mensa(e. .alabra e#istía en =ios.n los discursos de despedida se dice: NEo so el camino.alabra era =ios. en una unidad que me recuerda lo que decía una 'i(a de 3omás <lvira: “todo en mi padre era verdad: por eso era tan buen educador”. . %u modo de ver. que el ser de Jesús está abierto pues mientras que nosotros buscamos esa verdad $l es la verdad: “Eo so ” la verdad. //6 9. la . 082). . R).. van muc'o más le(os: a no tendré ob(etivos a los que someterme6 las metas no me dominarán pues no dependo de que se cumplan: puedo a celebrar el acontecimiento de que “el Ceino de =ios 'a llegado” ("rc 0.uede preguntar a sus enemigos: “LDuién de vosotros me 'ará convicto de pecadoM” (Juan 7. desvelan una relaci)n con la verdad cu a índole s)lo se puede entender despacio. 2J). la verdad me lleva a ser verdadero en la medida que so verdadero.l vivir no se desliga del contemplar.n todo pongo un poco de mi cora+)n. para atestiguar sobre la verdad. aunque no lo vea. . .n el principio e#istía la .n el ámbito . Fas tres &rases constitu en una poderosa subida. .alabra.s la idea por la que todas las cosas son verdaderas. como lo demás que 'aga. >2).ncontramos una gradaci)n aún más pro&unda de su uni)n con la verdad. no dice algo que estuviera a dispuesto pero qui+á escondido. verdad. &undamenta toda la restante verdad. porque está ella misma en la misi)n apost)lica tiene lugar en el . K96 Juan 0. se*ala Iuardini: “<nte . están detrás de sus palabras. un tro+o de alma.spíritu %anto”. “cuando ense*a. $l es la idea de verdad.vangelio sobre el “Fogos” que e#istía “en el principio”. la palabra no es algo que sale de una sabiduría limitada sino que no se pierde nada en esa e#presi)n del interior pues $l mismo “es la palabra creadora desde la cual se 'ace posible todo 'ablar”. . sino que dice la verdad que $l es. nos dice. sino en el modo de su e#istencia. lo 'ace él también. 3odo en Jesús es Ser gma. >R). so .. la . el ámbito de la valide+ es $l. Jesús dice: NEo nací vine al mundo para esto. o se “'ace”M: “1erdad” signi&ica que lo que es temporal se nos resuelve en lo que tiene valide+ eterna. un medio de 'acer el bien de 'acerme bueno. su relaci)n con =ios. . .ilatos. mis perspectivas se amplían sin cesar.que la gloria 'umana6 no estará desligada de mi preocupaci)n por los demás sino que dirigida a ella6 ni tampoco viviré para ense*ar sino que ese traba(o. %i me miro en -risto.

sa autoridad se re&le(a en el pasa(e a citado del %erm)n de la monta*a: “les ense*aba como quien tiene autoridad. que sirve de modelo. atrevidas.ero con eso se 'a elevado desde el concepto de "aestro imaginable por nuestra e#periencia. 'asta lo absolutamente único” (Iuardini). porque nos 'aga participar de su autenticidad.. 3odo se 'i+o por él (Juan 0.. llenas del impulso de la e#citaci)n. i) %ería maravilloso que -risto "odelo del educador nos ense*ara a participar de su autoridad. en su &igura. admiran “las palabras de gracia que salían de su boca”. a en&ocar el tema de la autoridad. Gorma una personalidad tremenda. Flaman a la conversi)n de todo. . . luego se en&adan con él.. desde =ios.B. de una voluntad per&ectamente libre. ese misterioso talento. %us palabras no s)lo son signi&icados. . -AB-F@%4WB: -C4%3A. dan la posibilidad de reali+arla.B F< G. estando sentado en la barca.s decir. . 3.F4-4=<=. . <partan el enga*o ponen al 'ombre delante del =ios santo.B. “3ambién 'a poder en sus actitudes.B F< F@-5<.ACD@.F . 'emos de interesarnos por otros aspectos de su psicología: la co'erencia..%A BA 34. tan inmediatamente.=@-< . muc'as veces pensamos en c)mo Pganar la autoridad con mis alumnosP. una presencia gigantesca! . con pocas palabras unos cordeles tren+ados le obedece una multitud: resplandece algo en él.=@-< . que todo educador desea entender. /7).AC . dice Iuardini. <"<.edro cae espantado a sus pies grita: 8“<lé(ate de mí.F. %e*orT” (Fuc K.B F< <F. “<lgo análogo debería ocurrir a todo el que lee el .s un poder que “rige a través de todo. después de la pesca milagrosa. que so un 'ombre pecador. la autoridad en cambio tiene &uer+a en sí misma provoca seguimiento6 es algo que se puede perder o ganar. que.%?% . una 'onda concentraci)n del alma.ICU< D@. .07).%3CA -A". el e(emplo. %iguientes apartados: /. cuando ense*a en la %inagoga. para saber si algo es verdad basta ponerlo Hpor decirlo de algún modo8 en el “espe(o de la verdad”.3ambién en Ba+aret.%?% .B F4. distinguirlo del poder. son verdaderas todas las a&irmaciones verdaderas. en su acci)n.vangelio sin cerrar su cora+)n”. J.F "<. por e(emplo. . >. pues el que de verdad es maestro es el testimonio.ero por detrás surge más. &uer+as del . . Bos dicen c)mo en .sto nos lleva a otro aspecto importante de su psicología de "aestro. -olosenses 0). . sino &uer+as6 &uer+as procedentes de =ios. 789).C < =4A% E . que es -risto. “debería percibir la potencia que se e#presa” en los milagros: “se me 'a dado todo poder en el cielo en la tierra” ("at /7. =. etc. .3A . Jesús es poderoso: en los milagros las cosas 8para mostrar el reino de =ios8 se su(etan a su voluntad. el poder que se impone por la &uer+a reprime al que está deba(o.ara ello. no como sus doctores” ("at J.. que está entera en la sagrada misi)n. "4. incluso del que es bueno piadoso ante el mundo.B. . %us palabras a veces eran duras. sino muc'o más: sus palabras tocan el cora+)n allí donde no alcan+a ninguna palabra 'umana. -oncretamente. .spíritu %anto”. la disciplina &ormativa.en la lu+ de sus palabras.ascua ec') del 3emplo a todos los compradores vendedores”.=A. 'acia =ios.C3<=. 14.CVA .%G@. 2.l e(emplo de Jesús nos da la clave para pro&undi+ar luego en tantos valores. J.