Marx Marx nació en Alemania en 1818, y culminó su etapa como estudiante, obteniendo el doctorado de filosofía por la universidad de Jena

. Las principales fuentes que inspiraron la doctrina de Marx son la economía política desarrollada por los autores ingleses, el socialismo utópico francés y la filosofía alemana del siglo XIX. Los principales representantes de la economía política inglesa fueron Adam Smith y David Ricardo. Además Marx fue un crítico implacable del socialismo utópico, que era un conjunto de doctrinas sociales que criticaban la sociedad industrial y la organización laboral vigente, detenían las ideas de igualdad y fraternidad entre los seres humanos y proponían el reparto comunitario de los bienes. El socialismo utópico resultó ideológicamente muy cercano al anarquismo, doctrina social que propugna la inmediata eliminación tanto de la propiedad privada como de todo poder o jerarquía en la sociedad y doctrina que Marx también critico. Para Marx, la abolición del estado y la transformación de la sociedad no puede ni debe ser inmediata, a ambas doctrinas piensa el filósofo, les hace falta rigor crítico, además Marx propuso realizar un examen crítico (científico) del capitalismo y un análisis de las leyes socio-económicas de la historia. Por otro lado Feuerbach es el más importante de los filósofos hegelianos de izquierda y Marx estuvo de acuerdo con las siguientes críticas que Feuerbach hizo al pensamiento de Hegel:

Su exposición del proceso dialéctico es meramente teórica; en su sistema la realidad consiste en idea, cuando la realidad es materia; sus teorías acerca de la religión y la filosofía son pura abstracción, para Hegel, dios es el todo, para Feuerbach, en cambio, la religión es una mentira;

No advirtió que la miseria tiene raíces económicas; el remedio de la alienación humana es práctico, no teórico; su materialismo no es suficiente.

Por otro lado para Hegel, alienación equivalía a objetivación, en Marx por el contrario, no cabe identificar los conceptos de objetivación y alienación. La objetivación es necesaria para la realización del ser humano a través del trabajo. La alienación es, en cambio, una disfunción, un desajuste en el proceso de la autorrealización humana. El ser humano es esencialmente, y según Marx, un productor, un trabajador. El ser humano es esencialmente un ser genérico, universal, que niega la naturaleza mediante el trabajo para afirmarse él mismo, y además es un ser social y un ser histórico, la esencia humana no es una naturaleza fija, al contrario, el ser humano se realiza a sí mismo dialécticamente.

La alienación proviene, según Marx, de un desajuste del proceso productivo. Esta se origina con la división del trabajo y la propiedad privada de los medios de producción. La alienación consiste en la explotación económica del trabajador, pero también tiene una dimensión social: la condición económica de la alienación coincide con la división de la sociedad en clases. Y aunque la alienación es, según Marx, una constante de la

Lo propio del ser humano es el trabajo. sino que constituye un instrumento de opresión en manos de la clase dominante en cada época: la religión es una forma de conciencia social muy criticada por Feuerbach y Marx denomina <>. alcanza su cota más alta con el recrudecimiento del capitalismo burgués. Así. no solo es falta esta conciencia. Las masas de obreros que han emigrado a la ciudad pierden el hábitat natural que les acogía. que conforman la cultura de una determinada sociedad en cada época. Según Marx las formas ideológicas son reflejo de las condiciones materiales de la existencia humana. Marx piensa que la alienación ha ido en aumento a lo largo de la historia hasta llegar al culmen en la sociedad capitalista. Por otra parte. El capitalista es dueño de las fábricas y las máquinas y compra la fuerza de trabajo del obrero.historia humana. la conciliación del ser humano consigo mismo ha de venir de la revolución que suprima la división en clases sociales. El proletario busca su satisfacción fuera del trabajo. La primera consecuencia de la alienación económica es la división del ser humano en clases sociales antagónicas: explotadores y explotados. jurídico y político. La incorporación de las máquinas y la especialización del trabajo llevará al <> en el que cada trabajador solo participa en un parte del proceso realizando la misma actividad de forma repetitiva. pero el hombre alienado se siente animal en el trabajo. No considera el producto del trabajo. -alienación en cuanto a la actividad que el trabajador realiza. sino la actividad que el ser humano desarrolla. podemos definir ideología como el conjunto de creencias y doctrinas. es la interpretación idealista de lo real. Analicemos la alienación con arreglo a los presupuestos de la antropología marxista: -alienación en cuanto al producto del trabajo. -alienación en la relación entre seres humanos. El ser humano se define como el productor universal de sí mismo. El ser humano concreto no es considerado como individuo. Estos son el origen de la riqueza. Estas son reflejos de la realidad que la conciencia social proyecta. Se denomina capitalista al propietario de los medios de producción. Según Marx. tras la revolución industrial de principios del siglo XIX. filosófico. El derecho o teoría del estado. El precio que el capitalista paga por la fuerza del trabajo se llama salario. es una justificación para tranquilizar la conciencia de los capitalistas. ético. son ideologías tendentes a conservar la situación de la clase dominante. respecto al concepto marxista de ideología. la situación del obrero es aún peor que la del siervo del feudalismo. . Además Marx es uno de los iniciadores de la filosofía de la sospecha que es la presunción sistemática de intenciones ocultas en la explicación racional del mundo. La moral burguesa. -alienación en la relación del hombre con la naturaleza. La filosofía. y busca su humanidad fuera de él. El hombre realiza su propio ser en la transformación de la naturaleza. sino como aquel que ocupa un determinado lugar en el proceso productivo. de orden religioso.

Por último. Feudal y Capitalista o burgués. la sociedad se dividió en clases. en la sucesión de diversas formas organizativas de la actividad económica. Antiguo o esclavista. La estructura económica está compuesta por: las fuerzas de producción y las relaciones sociales de producción. la historia. El análisis de la sociedad da como resultado 2 capas o estratos constituyentes. La superestructura estaría integrada por una red de formaciones sociales e ideológicas a través de la cual los seres humanos toman conciencia (falseada) de los conflictos y. El capitalismo responde a una dinámica autónoma que consiste en intensificarse. Marx designa estructura económica de la sociedad a una de las capas y superestructura. La historia progresa. . según Marx. en clase explotadora y clase explotada. según Marx. religiosas o políticas con el objetivo de conservar el poder establecido. pero la revolución proletaria pondrá fin al capitalismo. La estructura económica es el sistema de la organización productiva. comienza propiamente con la división del trabajo y la consiguiente propiedad privada de los medios de producción social. hasta su autodestrucción. Estos sucesivos modos de producción tienen en común el estructurarse según clases sociales antagónicas. aparentemente. pero la división y consecuente lucha entre las clases es a la par propulsora del proceso de la historia. el materialismo histórico es la teoría marxista sobre la historia universal que explica cómo se han ido sucediendo los diversos modos de producción. Los modos de producción distinguidos por Marx son: Asiático. esta división divide al género humano. a la otra. Además. según Marx. los resuelven en el plano de las ideas filosóficas. Desde el momento en que existieron propietarios de las fuentes de riqueza.