UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO PAULO UNIFESP

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

Memria e Histria na Transformao de Residncias Particulares em

Patrimnio Cultural:
Hilda Hilst e a Casa do Sol.

Nome do Aluno: Mariana Cerqueira Rodriguez

Orientador: Odair da Cruz Paiva
Nvel: Mestrado

Resumo
Essa pesquisa tem por objetivo, analisar o processo de tombamento da Casa do Sol,
residncia da escritora Hilda Hilst, recompondo a trajetria histrica de sua transformao de
residncia particular em Patrimnio Cultural, bem como compreender o papel do discurso
historiogrfico no contexto social mais amplo em que vivemos, e de que forma ele se relaciona
com o movimento de extenso, universalizao e proliferao das prticas memorialistas
observado nas ltimas dcadas do sculo XX. Na temtica da memria e suas mltiplas
abordagens, as reminiscncias materiais do passado, tem sido encaradas como objetos de estudo
e seus processos de preservao, tem se mostrado reveladores de como os vrios agentes
histricos interpretam e materializam seu passado e de que maneira resignificam essa memria
no presente.

Introduo e Justificativa:
A Casa do Sol uma construo de cerca de 700 m2, inspirada em estilo colonial
mineiro, com um ptio central, rodeada por 12.000 m2 de rea verde, repleta de rvores
centenrias; est localizada no municpio de Campinas. A residncia foi construda e batizada
por Hilda Hilst, quando decidiu deixar So Paulo, no ano de 1966, para dedicar-se,
exclusivamente, ao seu j iniciado projeto literrio. Hilda viveu a por 38 anos e produziu 80%
de sua obra; navegou pelos mais diversos estilos literrios, de teatro poesia, de crnica
novela, e estabeleceu, consequentemente, relaes sociais e profissionais amplas, dentro e fora
do pas.
Um ano aps o falecimento da autora, no dia 7 de agosto de 2005, foi fundado o Instituto
Hilda Hilst, sediado na Casa do Sol, com CNPJ prprio e formado por 19 scios- fundadores,
com a misso de divulgar o trabalho de Hilda, manter a Casa e cuidar dos 56 ces que ainda
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viviam no terreno1. Foi mantido intacto todo o mobilirio original, fotos, documentos e a
biblioteca da autora com mais de 2.000 itens. Em 2011, a Casa do Sol, com a sua rea externa,
foi tombada aps um pedido realizado pela Academia Paulista de Letras aos rgos competentes;
esta iniciativa representou um importante marco no projeto memorial em torno do nome da
autora2.
A escolha de analise da casa de Hilda Hilst no se d, exclusivamente, pela consistncia
literria de sua obra, mas sim pelas aes e estratgias por ela empreendidas no campo da
memria. A partir de alguns estudos, como o de Clovis Carvalho Britto (2011), possvel
perceber as estratgias de Hilda para insero e reconhecimento no campo literrio, valorizando
o resgate de sua memria atravs da conservao de sua documentao pessoal. Em seus 74 anos
de vida, produziu, selecionou, guardou e negociou centenas de documentos e objetos relativos
sua vida pessoal e profissional. Philippe Artire (1998) trabalha com a ideia de que os processos
de escritas de si, atravs da constituio de arquivos particulares, esto diretamente relacionados
aos processos de integrao e excluso social, que objetivam um futuro leitor. No sendo uma
pratica neutra, capaz de criar identidades que sobrevivam passagem do tempo, e legitimam os
valores e usos atribudos a eles.
A Hilda que se muda para a casa na dcada de sessenta naquele momento uma jovem
poeta; a que morre em 2004 uma grande escritora, completa, densa e com mais de quarenta
livros escritos. H uma transformao no s nas representaes sobre a autora nesses quarenta
mas tambm sobre a funo que a casa desempenha nessas mudanas. Seja para condensar uma
imagem de loucura, e excentricidade que sempre cercou Hilda, ou para qualificar sua produo, e

1 Histrico da casa e do Instituto disponvel em www.hildahilst.com.br, acesso em maro de 2013.

2 Conforme Ata 396, da reunio do Conselho de Defesa do Patrimnio Artstico e Cultural de Campinas CONDEPACC, realizada no dia 31 de maro de 2011.

elevar o carter nico e consistente de sua literatura. Convm relembrar que a casa no existiria
sem a inteno da autora. Ela mesma mandou constru-la, esforando-se em deixar o local
propcio para ser um ambiente de reflexo e autoconhecimento. Assumidamente e como
podemos confirmar em algumas entrevistas da poca, a casa erguida com uma proposta: servir
de retiro para que a autora pudesse ter tempo de escrever. Cristiano Diniz um especialista em seu
acervo pessoal, concorda com o impacto que essa escolha teve na vida da autora: A ligao de
Hilda com a terra, proporcionada pela chcara, a vida rstica e afastada da badalao, suas
referencias frequentes a santas e temas espirituais, tudo isso preceitou um retrato quase mstico
da autora. (PCORA, 2010, P.39)
A Casa do Sol resulta de experincias histricas e culturais nicas, nas quais se associam
de maneira intrnseca vida, obra e profisso. A forma como est organizada, de uma maneira
aparentemente despretensiosa, sem obedecer aparentemente, s normas museolgicas ou
arquivistas, causa uma sensao de vida prpria ao lugar, reforada pela concretude do acervo
que abriga. Trata-se de um espao fsico e social, mas, sobretudo, um espao simblico, onde
tudo est disposto como se Hilda fosse chegar a qualquer momento, sentar-se no ptio com
alguns cachorros a seus ps e acender um cigarro.

1.Sala principal da Casa do Sol

A materialidade exerce um papel significativo nesse contexto; foi pelas medidas de

salvaguarda de seu acervo, que cheguei at a Casa do Sol, e consequentemente, at Hilda Hilst.
As perguntas que me surgiram a partir da experincia na casa, me colocaram mais prxima da
autora, o que de maneira nenhuma me permitiu conhec-la ou esgotar as dimenses complexas
de sua trajetria, afinal, seu projeto literrio quebra a fronteira que separa e protege o leitor
do escritor, a vida da fico, o material do imaterial. (DINIZ, 2013, p.163)
A situao financeira confortvel que Hilda teve nos primeiros anos de vida, foi dando
lugar, a partir da dcada de noventa, a sucessivos momentos de crise e escassez de recursos. Nas
entrevistas da poca, as lamentaes a respeito de falta de dinheiro vo se tornando cada vez
mais constantes e para sobreviver, ela foi obrigada a procurar outras formas de sustento. Atuou
como professora residente da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), foi cronista do
jornal mais tradicional da regio, O Correio Popular, vendeu lote a lote as terras da fazenda que
herdou de sua me e que rodeavam a Casa do Sol, na tentativa de manter seu estilo de vida. Foi
nesse perodo, que vendeu parte de seu acervo pessoal para o Centro de Documentao
Alexandre Eullio 3: Olha, em 1994 eu estava atravessando uma fase de extrema dureza, como
todo bom brasileiro, e um amigo meu apareceu por aqui e sugeriu: porque voc no vende teu
arquivo pessoal? Eu nem levei a srio, achava incrvel algum se interessar pelo meu arquivo a
ponto de me pagar algum dinheiro por ele. (DINIZ, 2013, p.236)
De qualquer modo, devemos entender a trajetria do acervo particular da escritora,
visualizando-o como um conjunto orgnico, autntico e nico das coisas produzidas em
consequncia de suas aes cotidianas. O fato de seus documentos pessoais terem sido separados
talvez resulte das prprias condies e, especificidades do contexto social em que ela viveu, das
possibilidades estabelecidas e das tomadas de posio em busca de sua consagrao no campo
3 O arquivo foi comprado pelo Centro de Documentao Alexandre Eullio(CEDAE), vinculado ao
Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp. O primeiro lote foi vendido em 1995 e o segundo em 2003, um ano
antes do falecimento de Hilda Hilst.

literrio. Muito embora, essa documentao pudesse estar toda guardada na Casa do Sol,
segundo Britto (2011), essa diviso, longe de significar uma desvalorizao, na verdade, amplia
e consolida seu legado. Ao ser comprado pelo CEDAE, seu nome colocado dentre os grandes
literatos ao ser aprovada pela comisso de especialistas da Universidade, ratifica-se o interesse
histrico que a Unicamp nutre pela autora. Alm do prestigio acadmico, ao ser comprado por
uma instituio especializada na organizao e difuso de acervos, aplica-se um tratamento
documental que facilita o acesso e a pesquisa pelos profissionais de diferentes reas, ampliando o
debate em torno da vida e obra da escritora, fato que podemos perceber tanto nos meios
acadmicos, como fora deles.
Embora construda e habitada por Hilda durante grande parte de sua vida, a relao entre
a autora e a casa explica-se, fundamentalmente, por um conjunto de sujeitos e relaes sociais
que do sentido a esta conexo. Mesmo sendo afastada da cidade, mudar- se para a Casa do Sol,
no significou um total isolamento, visto que nas dcadas de setenta e oitenta, o local era
frequentado por artistas e escritores das mais diversas reas do conhecimento. A Casa do Sol foi
um suporte de interao entre um grupo de pessoas, intelectuais e artistas, onde a proximidade
com a UNICAMP exerce um papel contundente.
To importante quanto s heranas materiais que Hilda deixou, a inteno de seus
herdeiros pela perpetuao de sua imagem tem papel fundamental no processo de transformao
da Casa do Sol, em um lugar de memria. Ao morrer Hilda Hilst deixou em testamento, a Casa
do Sol, com tudo o que tinha dentro e os direitos autorais de suas obras, para o jornalista e
escritor Jos Luis Mora Fuentes; nem marido, nem parente, apenas um bom amigo. Um parceiro,
com quem conviveu por muitos anos, inclusive na Casa do Sol, responsvel pela criao do
Instituto Hilda Hilst e por uma srie de aes relativas casa. Em 2009 Mora Fuentes morre de

maneira abrupta e inesperada, mas Olga Bilenky e Daniel Mora Fuentes, mulher e filho,
respectivamente, como herdeiros legais, assumem imediatamente as aes do Instituto. Olga
tambm viveu por mais de duas dcadas na Casa do Sol. Ela e Mora Fuentes saram, justamente,
na ocasio do nascimento do nico filho. Mesmo assim, as relaes mantiveram-se muito
estreitas, a convivncia e troca de ideias, relativamente cotidianas.
Diversos intelectuais que escreveram sobre Hilda e sua obra esforam-se em encontrar os
motivos pelos quais a autora no conseguiu boas vendagens e no alcanava um nmero maior
de leitores, mesmo escrevendo uma literatura considerada boa pela crtica. Alguns deles
insistiram em afirmar que sua obra s seria entendida com o passar do tempo e que seria
descoberta, somente pelos leitores no futuro. Na ocasio de sua morte, Jorge Coli escreveu um
artigo, afirmando: A escritora imensa, ainda no foi plenamente avaliada em sua estatura de
gigante. Talvez, mesmo, nossos tempos no sejam exatamente os melhores para compreend-la
de fato. H a posteridade, est claro, essa posteridade que Hilda Hilst via como ingrata, j que
o devido reconhecimento que reclamava no chegou, em vida, como ela queria. Esperemos que
venha, mais do que agora, em escala ampla. (COLI, 2004)
Diante da incompreenso a que esteve submersa, Carlos Voght, linguista e ex-Reitor da
UNICAMP, foi um dos que argumentaram: Vi o trabalho lento da expanso de seu nome e sua
introduo em crculos aonde ela no chegava antes e que a transformaram em cone de uma
gerao que seguramente a cultuar ao longo do prximo sculo. (Instituto Moreira Salles,
1999, p.14)
A concretude da casa e seu tombamento, bem como a conservao e disponibilizao da
documentao material relativa autora, parece vir ao encontro dessa esperana de uma futura
ampliao dos debates em torno de Hilda Hilst e sua obra. A Casa aparece como o elo entre o

concreto e as possveis representaes, uma prova do passado, ressignificada no presente, com

vistas para o futuro.

A relao dos agentes com as diferentes categorias de tempo esto

implcitas nesse processo, na medida em que decidir o que conservar, o que destruir e o que
legitimar, diz muito da relao de cada sociedade com o tempo. Entender a forma como se
articulam as categorias de passado e futuro, a partir de uma perspectiva presentista, tem sido um
caminho para compreender a fora da temtica da memria, suas prticas e seus usos a partir da
dcada de oitenta. A necessidade e as possibilidades reais de preservar a Casa do Sol, surgem do
contexto social especifico em que vivemos, um sinal de nossos tempos.
No Brasil, o tombamento tem sido utilizado tanto por agentes oficiais, quanto por grupos
sociais, como meio de consagrao do valor cultural de um bem. Alm de um instrumento
jurdico, o tombamento tem implicaes econmicas, sociais e opera fortemente no campo
simblico, trazendo a essa prtica uma complexidade instigante: Ter um bem de sua cultura
tombado pode significar para grupos, benefcios de ordem material e simblica, alm da
demonstrao de pode poltico. (FONSECA, 1997, p.206)
No que diz respeito ao tombamento de residncias particulares, podemos observar a partir
de alguns exemplos prticos, a importncia exercida pela posio social ou profissional do
proprietrio, e o peso da existncia de um acervo original, que materialize a memria desses
personagens. So muitas as unidades museolgicas, de caracterstica diversas, que se enquadram
na terminologia de museu-casa. Apenas para citarmos alguns exemplos, a Casa de Rui Barbosa,
aberta ao pblico em 1930, considerada a primeira unidade museolgica desse tipo do pas.
Aps a morte do intelectual, a propriedade e sua cultura material foram vendidas ao governo
brasileiro que, em seguida, criou o Museu Casa de Rui Barbosa, cujo principal objetivo seria a
preservao da memria deste personagem importante para a histria nacional. Localizada em

Gois, o Museu Casa de Cora Coralina foi inaugurado em 1989. A residncia foi construda na
segunda metade do sculo XVIII para o uso dos recebedores do Quinto Real, e teria sido uma
das primeiras construes edificadas na antiga Vila Boa de Gois. A casa foi comprada pela
famlia da escritora no incio do sculo XIX, e hoje um museu que guarda seus objetos
pessoais e organiza aes para a preservao no s de sua histria de vida, como tambm de sua
obra.
Podemos ainda citar ainda a Casa da Hera (Vassoura, RJ), Museu Casa Benjamin
Constant (Rio de Janeiro, RJ), Casa de Borba Gato (Sabar, MG), Fundao Ema Klabin (So
Paulo, SP), Fundao Eva Klabin (Rio de Janeiro, RJ), Museu Casa de Portinari (Brodowski,
SP), e Museu Victor Meirelles (Florianpolis, SC). A criao do International Committee for
Historic House Museums (DEMHIST), um foro vinculado ao International Council of Museums
(ICOM), para o debate de problemas e solues particulares conservao e administrao de
museus e casas histricas, atesta o valor que essas unidades podem representar para a
preservao de parte de nossa memria histrica e para a composio de nosso patrimnio. No
entanto, a nvel nacional, a escassa bibliografia especfica sobre o tema, e a falta de uma
concepo clara de regulamentao que as direcione, acaba por deixar, em alguns casos, o
controle desses bens, a revelia de vontades pessoais ou de grupos especficos empenhados em
sua preservao. A partir dessa perspectiva, destaca-se a particularidade de cada caso, seus
percursos e desdobramentos especficos.
Uma vez tombada, a Casa do Sol integra-se memria oficial do municpio de Campinas,
isto supe uma seleo por parte dos rgos pblicos de preservao que reconhecem-na como
parte integrante da memria coletiva. Percebemos claramente que sua funo social foi alterada;
a Casa tem, portanto, sua prpria trajetria histrica, sua prpria biografia: A exterioridade, a

concretude, a opacidade, em suma, a natureza fsica dos objetos materiais trazem marcas
especficas memria (...) Basta lembrar que a simples durabilidade do artefato, que em
princpio costuma ultrapassar a vida de seus produtores e usurios originais, j o torna apto a
expressar o passado de forma profunda e sensorialmente convincente.(MENESES, 1997, P.2)
No decorrer do sculo XX, a patrimonializao do passado torna-se uma marca do tempo
social. Cada vez mais sujeitos (individuais ou coletivos) desejam transformar suas histrias, seus
objetos, suas prticas culturais em patrimnio oficialmente reconhecido. Justamente para abarcar
a multiplicidade de formas, usos e representaes, a preservao do patrimnio cultural brasileiro
um tema complexo que requer a participao de vrios profissionais das mais diversas reas de
atuao. A histria se apresenta como uma dessas especialidades e vem a algum tempo,
refletindo sobre o papel do patrimnio cultural como fonte para a compreenso da prpria
sociedade brasileira contempornea. Procura entender como em cada presente h novas
ressignificaes do passado, como elas correspondem a interesses especficos, sem esquecer as
conexes dessa dinmica com a histria das polticas de preservao do patrimnio e a trajetria
histrica do termo que se tornou onipresente nos ltimos anos.
Para o historiador, a preservao de uma casa histrica, se justifica no pelo simples culto
imagem de um personagem, mas principalmente, para se compreender, pela ao de um poltico,
artista, intelectual, cientista, ou qualquer outro sujeito, aspectos sociais mais abrangentes de
determinada poca. Entender a constituio de Patrimnios, atravs da interpretao, ordenao e
exposio de remanescentes materiais, pode ser elucidativo de um contexto mais amplo de
disputas sociais pela memoria. Do mesmo modo, perceber de que forma os lugares e os objetos
se comportam como suportes materiais de um processo permanente de construo e reconstruo
de identidades, nos permite questionar onde exatamente est o foco das prticas patrimoniais.

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Embora aplicadas sobre a materialidade, so seus valores, significados e representaes que

esto em primeiro plano, pois tomba-se a casa para preservar a memria de Hilda Hilst.
A cultura material traa desde as primeiras dcadas do sculo XX, sua prpria trajetria
no interior das diferentes reas do conhecimento. Segundo Jean Marie Pesez (1998) esse campo
tem relaes privilegiadas com a histria, e foi sendo colocada em evidncia no decorrer da
renovao historiogrfica e da ampliao dos mtodos, fontes e abordagens da disciplina.
Ulpiano Meneses (1998) ressalta que um dos pontos que distinguem a historiografia
contempornea o fato de a cultura material deixar de ser vista, como um simples artefato e
passar a ser analisada na sua relao com a sociedade que a produziu, no tempo e no espao. Ao
ser analisado na qualidade de semiforos, seu compromisso com o presente, pois no presente
que ele construdo como patrimnio, e s necessidades do presente que eles respondem: Os
artefatos esto permanentemente sujeitos a transformaes de toda espcie, em particular de
morfologia, funo e sentido, isolada, alternada ou acumulativamente. Isto , os objetos
materiais tm uma trajetria, uma biografia. (...) necessrio examin-los em situao, nas
diversas modalidades e efeitos das apropriaes de que foram parte. No se trata de recompor
um cenrio material, mas de entender os artefatos na interao social. (MENESES, 1998,P.92)
Ao pensar nas qualidades que diferem os objetos, e nas caractersticas que fazem com que
sejam preservados, expostos e celebrados, Krzysztof Pomian (1984) observa duas categorias
principais: as coisas, que seriam os objetos utilitrios e os semiforos, objetos que no tm mais
utilidade prtica e funcional, mas que expostos ao olhar, cumprem a nica funo de representar o
passado. A viso proposta revela-se portanto orientada em dois sentidos diferentes: para o visvel,
por um lado; e para o invisvel, de outro. Para o autor, as duas orientaes, embora possam coexistir
em certos casos privilegiados, so opostas na maior parte das vezes; ou representam a maximizao
da utilidade ou a do significado. Com esse sentido, um semiforo um signo selecionado dentre

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outros diversos, para indicar algo que significa alguma outra coisa e cujo valor no medido por sua
materialidade e sim por sua fora simblica.
Esses objetos musealizados, no se constituem em uma articulao de objetos simplesmente
reunidos de forma aleatria, no so neutros. Camilo de Mello Vasconcellos (2007, p.82), esclarece
que a prpria maneira de estruturao de objetos em um cenrio, e da utilizao de linguagem de
apoio, compem a estrutura museogrfica de uma exposio com uma inteno deliberada,
apresentando uma mensagem ou vrias mensagens e desta forma articulando e instituindo um
discurso ideolgico.
Para Marilena Chau (2000, p.13) um semiforo fecundo porque dele no cessam de brotar
efeitos de significao, embora seja algo retirado do circuito da utilidade e esteja encarregado de
simbolizar o invisvel espacial ou temporal e de celebrar a unidade indivisa dos que compartilham
uma crena comum ou um passado comum, ele tambm posse e propriedade daqueles que detm o
poder para produzir e conservar um sistema de crenas ou um sistema de instituies que lhes
permite dominar um meio social, so, portanto, produtos e vetores das relaes sociais.

A partir de reminiscncias materiais do passado, o patrimnio pode empreender sua

tentativa de reconstruo de uma cadeia temporal e hereditria, vinculando s geraes presentes,
aquelas que lhe precederam. Manoel Salgado analisa o trabalho do historiador frente o
surgimento de novas escritas da histria que se tornam possveis e necessrias, assim como
novas formas de patrimnio sero demandados: A histria, mais do que nunca, vem sendo
utilizada como instrumento para a ressignificao das construes materiais das sociedades
passadas, fazendo com que seus objetos possam ser vistos como algo diferente daquilo que eram
quando foram criados e atuando de forma contundente nas justificativas de preservao oficial
desses traos. (SALGADO, 2012, p.109)
Identidade uma noo que assume papel central nesse debate e devemos estar atentos

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aos poderes e tenses relativas aos usos polticos do passado com objetivo de consolidao e
transmisso de referenciais de pertencimento. A busca constante por vnculos que apaziguem a
existncia dramtica do homem, como veremos, est no cerne das aes patrimoniais
observadas. Interrogar o passado por intermdio desses sinais e entender como ganham sentido
para as sociedades no presente, pode nos ajudar a entender melhor o papel da Histria na seleo,
valorizao e preservao do patrimnio cultural.

Jos Reginaldo Santos Gonalves (2002) define patrimnio como uma categoria de
pensamento que extremamente importante para entendermos a vida social e mental de qualquer
coletividade humana. Suas prticas podem ser observadas desde os tempos mais remotos e
assumiu diferentes conceituaes e significados, conforme a poca e o contexto social no qual
estava inserido. Salientar sua historicidade nos permite entender porque os indivduos e os
grupos, em diferentes momentos histricos e diferentes culturas se utilizaram da noo de
patrimnio, e de seus instrumentos para se relacionar com a materialidade do passado e as
angstias do presente.
Choay (2006) aponta que o Patrimnio absorveu diferentes caractersticas em sua
trajetria histrica; atualmente ele designa um bem destinado ao usufruto de uma comunidade,
constitudo pela acumulao de uma diversidade de objetos que se congregam por seu passado
comum. Observamos um consenso em favor de prticas de conservao e a natureza afetiva de
seu propsito essencial, pois seu principal objetivo, no de dar uma informao neutra, mas
de tocar, pela emoo de uma memria vibrante: Esse passado convocado pelas prticas
patrimoniais, no um passado qualquer, ele localizado, selecionado para fins vitais na
medida em que pode, de forma direta, contribuir para manter e preservar uma identidade, seja
ela qual for. Constitui uma garantia das origens e dissipa a inquietao gerada pelas incertezas
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do comeo, tenta combater a angstia da morte e do aniquilamento. (CHOAY, 2006,p. 18)

A necessidade de preservar os vestgios do passado no presente, tem se apresentado nos
estudos historiogrficos recentes, como um sintoma da relao de nossa sociedade com o tempo.
Franois Hartog compreende essas prticas patrimoniais pensando as origens e as consequncias
desse momento particular que vivemos. O autor insere a discusso em sua tese maior, as dos
Regimes de Historicidade. Hartog faz do tempo, a matria prima para uma reflexo
historiogrfica preocupada em identificar os diferentes usos e significaes do conceito de
patrimnio. Ao iluminar as diferentes relaes com o tempo, o sentido do patrimnio e a lgica
da preservao variam conforme o regime de historicidade em que esto inseridos, ou conforme
as diferentes formas da experincia do tempo que se articulam aos trabalhos de construo da
memria, responsveis por consolidar os valores que lhes so atribudos.
A anlise semntica do conceito sinaliza algumas das concepes de tempo, lugar social
de produo, perspectiva terica e metodolgica e sentido poltico e serve de ponto de partida
para entender a universalizao do conceito, a ampliao sistemtica das polticas pblicas de
proteo, e principalmente, suas relaes com o discurso histrico. Para o autor, Patrimnio,
assim como a memria, so indcios e sintomas da relao de nossa sociedade com o tempo,
como ele mesmo constata: O movimento de patrimonializao, este imperativo, tomado ele
mesmo na aura do dever da memria permanecer um trao distintivo do momento que ns
vivemos, ou que acabamos de viver: certa relao ao presente, uma manifestao do
presentismo. (HARTOG,2013, p.271)
O sculo XX, segundo Hartog, foi: Aquele que mais invocou o futuro, mais construiu e
massacrou em seu nome, levou mais longe a produo de uma histria escrita do ponto de vista
do futuro, conforme os postulados do regime moderno de historicidade. No entanto, tambm foi

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aquele, que sobretudo nos seus ltimos trinta anos, deu a maior importncia categoria do
presente: um presente macio, onipresente, invasivo, que no tem nenhum horizonte a no ser o
prprio, fabricando cotidianamente o passado e o futuro de que necessita, dia aps dia. Um
presente j passado, antes mesmo de ter ocorrido completamente. Mas, desde o final dos anos
1960, esse presente se encontrara inquieto, em busca de razes, obcecado por memria."
(HARTOG,2013, p.238).
Essa obsesso memorial, est em sintonia com a ampla discusso terica por qual passava
o conhecimento histrico, no momento em que era questionado o seu prprio estatuto cientfico.
A historiografia enfrentou um momento indito, que abalou as certezas estruturais da disciplina,
mas que propiciou a busca por novos horizontes tericos e a reafirmao da historicidade dos
processos e dos conceitos. Observou-se uma nova conscincia historiogrfica, que implicava
deixar claro as diferenas entre o passado e a historiografia, entre os atores do passado e seus
intrpretes, entre a memria e a histria.
Passou a ser inerente a cada prtica historiogrfica, uma reflexo sobre seu prprio
estatuto do conhecimento e a memria passou a ser questionada e interrogada, como objeto da
prpria disciplina. Procurando pensar essas noes historicamente, Pierre Nora (1981) viu esse
boom da memria, inserido na mudana de relao da nossa sociedade com o passado e com o
futuro, e se preocupou em como isso influenciava a escrita da histria, e o prprio oficio do
historiador. O papel central de sua obra, Les Lieux de Memoire, inovou, ao fazer uma histria do
tempo presente, destacando sua relao com a memria e o patrimnio, abrindo novas
perspectivas de anlise. O conceito complexo e est fincado em trs aspectos que coexistem
sempre: o material, o simblico e o funcional: Material por seu contedo demogrfico, funcional
por hiptese; pois garante ao mesmo tempo, a cristalizao da lembrana e sua transmisso; mas

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simblica por definio visto que caracteriza por um acontecimento ou uma experincia vividos por
um pequeno nmero uma minoria que deles no participou.(Nora, 1981,p.22).

Pelo seu carter fortemente simblico, os lugares so resultado de um jogo entre a

memria e a histria. Seu estudo exige que o historiador compreenda o processo de produo
social de memrias e seu papel na construo do conhecimento histrico, analisando as relaes
entre o discurso produzidos e as prticas de conservao: Memria, histria: longe de ser
sinnimos, tomamos conscincia de que tudo as ope. (...) A memria um fenmeno sempre
atual, um vnculo vivido no presente eterno; a histria, uma representao do passado. Por ser
efetiva e mgica, a memria s se contenta com detalhes que a confortam: ela se alimenta de
lembranas opacas, globais, ou flutuantes, particulares ou simblicas, sensvel a todas as
transferncias, censuras, telas ou projees. A histria, porque operao intelectual e
laicizante, chama anlise e discurso. (NORA, 1981, p.9)
A nao, que por longo tempo expressou um sentimento de identificao grupal, deixou
nas ltimas dcadas do sculo XX, de ser o principal referencial coletivo, diante da
impossibilidade de abarcar sua complexidade. A ideia de uma memria coletiva nica que
representasse todos os segmentos da sociedade, perdeu espao para novos sujeitos que
reivindicavam seu lugar na Histria. A quantidade de informaes produzidas por nossa sociedade,
somada a velocidade com que so disseminadas e substitudas, levaram a um sentimento geral de
medo do esquecimento. Essas mudanas sociais e econmicas, geram o entendimento de que
preciso criar instrumentos para perpetuar as memrias que consideramos relevantes.

A questo do retorno do poltico, observada no interior da disciplina, encontrou nos

estudos sobre memria, estreitas relaes entre poder e histria. Esse elemento poltico, a
vontade da memria, iluminaria as lutas travadas para a insero dos diferentes grupos e das
diferentes identidades, no mbito da memria coletiva. O conceito de lugar de memria,
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interessante por ressaltar esse aspecto poltico dos projetos memoriais, no que diz respeito
manuteno de identidades. Eles no so apenas lugares fsicos ou objetos concretos, eles seriam
os restos rituais de sociedade sem rituais, vetores necessrios para eternizar aquilo que j no existe
mais: Menos a memria vivida no interior, mais ela tem a necessidade de suporte externos e

referenciais tangveis de uma existncia que s se vive atravs dela. Essa passagem, da memria
histria, obriga os diferentes grupos a redefinir sua identidade, pela revitalizao de sua
prpria histria. Os lugares de memria surgem do sentimento de que a memria no mais
espontnea, que preciso reivindic-la, celebr-la, e de certa forma, materializa-la (NORA,
1981, P.19).

Mesmo que a materialidade da casa e do acervo que abriga, remetam figura de Hilda
Hilst, o campo da cultura material nos permite entender, que essa presena jamais exclusiva.
Ulpiano Meneses (1998, p. 96) j alertava para o fato de que a

identificao de mos

individualizadas na produo de artefatos seria irrelevante se no estivesse imbrica da na rede de

relaes que lhe d suporte. Regina Abreu (1996) nos d um exemplo claro de como essa relao
pode ser feita. A antroploga toma a coleo de Miguel Calmon Du Pin, como ponto de partida
de uma analise de processos sociais, simblicos e principalmente, polticos investidos na doao
do acervo ao Museu Histrico Nacional do Rio de Janeiro.
Minuciosamente selecionado por sua viva, a coleo do homem pblico foi doado e
exposto em uma sala nobre, de forma a aludir uma representao no s de Miguel Calmon, mas
representativa da elite brasileira, como fundadora da nao. Em troca do suntuoso acervo, o
ento diretor do Museu, Gustavo Barroso, garantiu a viva, que seu marido figuraria como um
smbolo de uma histria nacionalista, com base no resgate de seu passado heroico. Uma espcie
de troca simblica, onde a instituio muito contribuiu para reabilitar, o prestigio ameaado de
uma elite imperial que perdia cada vez mais espao com a modernizao e as ideias de
17

progresso. Ao contextualizar o universo social mais amplo do indivduo, Regina analisa os

significados dos objetos, e o uso social que as elites fizeram dele, recuperando as relaes sociais
que sustentaram tais atos.
Portanto, mais do que uma associao mecnica com a histria de vida de Hilda Hilst, a
Casa e seu acervo compem um conjunto de indcios que nos permitem acessar sua dinmica
dentro do espao social, num processo mais amplo de transformao de acervos pessoais em
Patrimnio Cultural. Pensar no sentido social dos objetos, e uma vertente interessante para nos
aproximar dos sentidos e dos usos do Patrimnio; nos permite entender quais processos sociais
agregam a ele significado, valor histrico, autenticidade e acabam por justificar sua conservao
pelos rgos oficiais.

2- Ptio interno

Objetivos
Geral: Analisar o processo de tombamento da Casa do Sol, residncia particular da
escritora Hilda Hilst, recompondo seu percurso especfico e a trajetria histrica de sua
transformao de residncia particular em Patrimnio Cultural oficial do municpio de
Campinas.
Especficos:
18

* Decodificar o espao da casa: Cultura material, expografia, visitao e como eles so

geradores de representaes da casa no universo da autora, e a autora no universo da casa.
* Relacionar o processo de tombamento ao movimento mais amplo de extenso das
prticas patrimoniais observados na contemporaneidade, compreendendo sua relao com os
debates em torno da memria e da escrita da histria e de que maneira atuam na construo das
identidades necessrias a essas prticas.
* Compreender as intencionalidades dos agentes responsveis pelo tombamento da Casa
do Sol, recuperando os processos sociais implcitos, as lutas travadas, e as formas como iro
resignificar a memria de Hilda para torn-la Patrimnio Histrico.

Material e Mtodos
A reviso bibliogrfica referente ao movimento de extenso das prticas de preservao,
a anlise da cultura material disponibilizada no ambiente e a identificao dos agentes
intencionados, conformaro a trade necessria para compreender o contexto mais amplo de
tombamento da Casa do Sol.
Pretende-se o levantamento dos diversos aspectos que elucidem o contexto de construo
do imvel, sua trajetria, a composio do acervo, os aspectos jurdicos, as transformaes
funcionais que vivenciou na passagem do particular para um lugar de memria. Em cada
conjunto documental, prope-se reunir e confrontar os documentos que traduzam as estratgias
utilizadas para a elaborao, insero e recepo da Casa do Sol como parte do legado da autora.
O acervo que permaneceu na Casa do Sol, alm do mobilirio e da biblioteca, composto
por uma srie de documentos pessoais de Hilda Hilst que podem trazer a dimenso daquilo que
no foi selecionado para ser tornado pblico num primeiro momento. Alm disso, o acervo da
casa trar elementos essenciais para uma anlise da expografia do local, focada em perceber os
19

usos da cultura material nesse processo.

Pode ser igualmente valioso a pesquisa no Centro de Documentao Alexandre Eullio
(IEL-UNICAMP) que alm de ser voltado s reas de lingustica e literatura brasileira, abriga a
Coleo Hilda Hilst. Um levantamento preliminar indicou a existncia de

3.257

manuscritos/datiloscritos; dentre eles 1.321 impressos; 246 fotografias, 150 desenhos, 3 pinturas,
4 cartazes e 10 cartes-postais doados pela autora em vida ao CEDAE. Essa documentao est
divida em dois grupos principais referente vida Pessoal e vida Profissional da autora e pode
ser interessante por dois motivos: Primeiro porque nos permite observar a seleo empreendida
pela prpria autora na massa de elementos materiais que constituam sua vivncia, para a entrada
em uma instituio pblica e pela possibilidade de encontrar informaes referente a construo
e as transformaes sofridas pela Casa do Sol em sua trajetria. O Instituto de Estudos
Brasileiros (IEB-USP) abriga colees de autores que tenham conviveram e/ou se relacionaram
com Hilda Hilst, como o caso dos documentos de Olga Savary, Lupe Cotrim e Mrio de
Andrade. Arquivos de peridicos como do grupo Folha de So Paulo e do Correio Popular, se
apresentam como fontes importantes para notarmos as representaes construdas sobre a Casa
no eixo So Paulo- Campinas.
A documentao legal de compra dos acervos de Hilda pela Unicamp, dos processos
burocrticos de institucionalizao da casa, do processo de tombamento nos rgos de
preservao do muncipio, so meios por onde podemos acessar nomes, datas, avaliaes,
relatrios, pareceres e uma viso mais oficial de todo o processo. Para tanto, a pesquisa no
Arquivo Central da Unicamp, responsvel pela memria Institucional da Universidade e os
documentos do CONDEPACC so de fundamental importncia para a compreenso do processo.
Por se tratar de uma histria recente, esto vivos e ativos muitos agentes que interessam

20

para recuperar a trajetria da casa do Sol. Herdeiros, artistas e pessoas que frequentaram a casa e
os acadmicos envolvidos no processo. Algumas das funcionrias que trabalhavam no CEDAE
na poca da compra do acervo, tiveram relao direta com Hilda na poca da seleo, da
organizao e da identificao do material, frequentando a casa do sol diversas vezes em busca
de dados que auxiliassem na contextualizao dos documentos. H, portanto, uma srie de
entrevistas que podem ser realizadas, no intuito de recuperar elementos, a partir de diferentes
pontos de vista, sobre o mesmo processo.

Forma de Anlise dos resultados:

Os diferentes conjuntos documentais apresentados em materiais e mtodos, possibilitam
perspectivas particulares sobre nosso objeto. O pressuposto que a operao que permite que a
Casa do Sol deixe de ser a residncia particular e passe a ser Patrimnio Cultural do municpio
de Campinas, no natural, nem espontnea. Como nosso objeto exemplifica, trata-se de uma
operao coletiva, que depende da vontade e da ao politica de diferentes agentes, bem como se
beneficia de seus posicionamentos nos contextos acadmicos, literrios e no campo da memria;
respondendo s demandas do tempo presente e atendendo as necessidades especficas do
contexto social em que atuam. Dessa forma o processo de tombamento da Casa do sol ser
compreendido a luz do pressuposto acima apontado.

Plano Provisrio da Dissertao

O tombamento da Casa do Sol ser analisado atravs de trs principais aspectos, que
conformaro os trs captulos da presente dissertao. O primeiro ser uma anlise expogrfica
da Casa, baseada no s no seu acervo, mas amparada em uma bibliografia especfica que traga
elementos para perceber como a cultura material utilizada no processo de patrimonializao da
21

residncia. O segundo captulo ser a anlise da bibliografia terica, referente ao movimento de

extenso das prticas de preservao no sculo XX, na interface com a produo do
conhecimento histrico. Por fim, o terceiro captulo, abordar a ao dos agentes previamente
levantados pela pesquisa documental, identificando seus posicionamentos no contexto social e as
estratgias por eles utilizadas para que a casa do sol fosse tombada.

Cronograma

Atividade/ Trimestre

Disciplinas Acadmicas
Analise da Bibliografia
Levantamento e Anlise do Acervo casa do Sol
Levantamento e Anlise do acervo CEDAE
Levantamento e Anlise dos acervos paralelos
Entrevistas
Escrita do captulo 1
Escrita do captulo 2
Escrita do captulo 3
Qualificao
Defesa

Fontes/ Arquivos a serem pesquisados:

Acervo Casa do Sol
Processo 02/2011, RESOLUO N. 119 de 02 de Abril de 2012 do CONDEPACC.

22

Centro de Documentao Alexandre Eullio (UNICAMP); coleo Hilda Hilst.

Instituto de Estudos Brasileiros (USP), coleo Literatura Brasileira
Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro: IPHAN, 1999.
Acervo Folha de So Paulo
Acervo Correio Popular
Arquivo Central da Unicamp
Arquivo Municipal de Campinas
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Figura 2: Jardim interno da Casa do Sol, Imagem disponvel em
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acesso em 28/09/2013

27