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ALGUNAS LINEAS PARA UNA PEDAGOGA CRTICA COMUNITIARIALATINOAMERICA EN OAXACA EN EL MARCO DE LOS FOROS

CONVOCADOS POR LA SECCION 22, EL GOBIERNO DEL ESTADO Y LA LXII


LEGILATURA LOCAL.
Profesor. Juan Carlos Snchez Antonio.
Correo electrnico: zarathustra100@hotmail.com
SNTESIS

En base a nuestra experiencia de vida en el campo educativo, y por el hecho de


formar activamente en el trabajo escolar y por tener una amplia responsabilidad
tica y poltica con los estudiantes, padres de familia y el pueblo de Oaxaca, nos
proponemos enunciar sintticamente algunas consideraciones para la
construccin de un programa educativo eminentemente crtico, comunitario,
cientfico y emancipador para los pueblos.

Pretendemos que la base epistemolgica de esta pedagoga pueda abrevar


oportunamente de las fuentes locales de pensamiento, forma de vidas comunales,
la relacin humana con la vida, la tierra y la naturaleza de los pueblos indgenas
que componen el amplio territorio de Oaxaca, as mismo valorar dentro de lo
posible la filosofa de la liberacin (Mxico) y las epistemologas del sur (Portugal),
marxismo crtico (Mxico) y otras disciplinas latinoamericanas que puedan ir
ms all de la Teora crtica (primera generacin de la escuela de FrankfurtAlemania).

En funcin de sta sntesis estructuramos nuestras ideas:

1. Proponemos una pedagoga que sea estrictamente comunitaria segn los


valores y cosmovisiones de las regiones y pueblos, queremos una
educacin crtica, cientfica emancipatoria y popular, que se
ante ponga diametralmente, punto por punto, lnea a lnea, a la pedagoga
por competencias, a la pedagoga empresarial, la pedagoga de la
calidad o de gestin educativa en todos sus sentidos.

2.

Aspiramos que la pedagoga pueda abrevar a su vez de las principales


fuentes, discusiones, aportes y debates ms actuales en las ciencias
sociales, que no se enfrasque a los mismos discursos de siempre: calidad,
eficiencia, eficacia, equidad, todas abrevan del obsoleto e irrelevante
pensamiento empresarial desde el cual se sustenta la reforma
educativa actual.

3. Queremos urgentemente una pedagoga que sea realmente cientfica,


que se nutra de las principales corrientes del pensamiento sociolgico,
econmico, poltico,
filosfico e histrico ms relevantes, como la
hermenutica profunda, las epistemologas del sur, sociologas
crtico-interpretativas, filosofas de la liberacin, pensamiento
complejo, pedagogas de la diferencias y todas aquellas disciplinas
cientficas (que vayan ms all incluso del mtodo etnogrfico e
investigacin-accin) que puedan aportar elementos importantes en el la
formacin cientfica tanto de profesores como de los estudiantes.
4. Perseguimos tambin una pedagoga radicalmente crtica, que sea capaz
de generar espacios de discusin, riguroso, cientfico pero de
los
principales problemas que aquejan a las poblaciones: pobreza, hambre,
desempleo, migracin, y otro ms.
5. Que sea una pedagoga que comprenda cientficamente (y no
empresarialmente)
y genere realmente acciones concretas de
trasformacin (y no acciones de gestin y eficiencia) para transformar
dentro de lo posible los problemas que se viven da a da en el aula:
desercin escolar, hambre, desnutricin, desempleo, y un centenar de
problemas, pero todo en base al estudio serio y sistemtico de las
discusiones y aportes de las diversas disciplinas cientficas (equizo-anlisis,
pensamiento complejo, socio-epistemologas, filosofas de la diferencias,
entre otras)
aunado crticamente desde luego con los saberes y
cosmovisiones de los pueblos.
6. Deseamos una pedagoga que sea emancipatoria, que sea realmente
para la vida, y no contra la vida, como irnicamente promueven el
pensamiento empresarial. Una pedagoga que haga pensar y hablar a la
gente, con bases cientficas, histricas, pedaggicas, lingsticas, etc., y no
una pedagoga que haga obedecer y ser eficaces en la ejecucin y venta de
mercancas con bases tcnicos instrumentales, empresariales, con la
lgica de la eficiencia y la ganancia, etc.
7. Ambicionamos una pedagoga popular, que sirva a la gente, para que
pueda pensar, construir, y generar formas de organizarse ms afines a la

vida y no en la bsqueda a la taza de ganancia empresarial. Una pedagoga


para la gente comn, para el pueblo, es decir, para todos, necesaria para
que la gente pueda pensar desde su visin y con las ciencias, el sentir
social y las necesidades actuales de transformar el medio social ms
inmediato que lo constrie.
8. Ya para terminar, queremos resinificar crticamente las bases
epistemologas de la pedagoga crtica del PTEO, rebasar el umbral
epistemolgico y ontolgico de la dialctica negativa incluso del
pensamiento crtico hacia otros niveles de fundamentacin que recuperan
y vayan ms all de la teora crtica y la hermenutica alemana que
permitan pensar otros temas a nivel conceptual y puedan ensanchar el
campo discursivo del cual se nutre atinadamente el PTEO.
9. Necesitamos construir nuestros propios mtodos e instrumentos de anlisis,
tenemos que partir necesaria e indudablemente de la teora crtica, pero
para ir ms all de ella. Elementos tericos, metodolgico y
ontolgicos los tenemos en Amrica Latina, e incluso en Mxico.
10. En definitiva, el PTEO tiene hoy ms que nunca, la noble tarea de rebasar
y subsumir (mas no eliminar) e ir ms all de los enfoques actuales como
la etnografa, la investigacin accin-accin y la pedagoga crtica, e
incluso que sea capaz tambin de remover dialcticamente las propias
bases epistemolgicas y ontolgicas desde las cuales se nutre y sustenta
el PTEO en Oaxaca.

En hora buena pues, el largo camino que nos espera.