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O 'SERVO SOFREDOR' DE ISAÍAS 53

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Este estudo foi preparado em conformidade com a interpretação tradicional judaica, sendo que as citações apresentadas foram extraídas diretamente do texto hebraico e as traduções seguem o padrão da Jewish Press Bible, em inglês.

ISAÍAS 53:1 ‫מי האמין לשמועתנו וזרוע יהוה על מי נגלתה‬ Mi heemin lish'muatênu, uz'rôa Adonay al mi niglatah? 1 Quem acreditou em nosso relato e o braço do S-nhor a quem foi revelado? “Quem acreditou em nosso relato?” - O Servo do S-nhor (isto é, o remanescente fiel de Israel – os profetas e justos de todas as gerações) era constantemente ignorado pelo resto do povo o qual não acreditava em suas palavras de exortação ao arrependimento. Os israelitas são reconhecidos por D-us como sendo Suas “testemunhas” (Isa 43:10), todavia nem sempre o relato transmitido por essas testemunhas tem sido aceito, seja pelos rebeldes dentre o próprio povo, ou seja ainda pelas nações as quais Israel serve de luz (Isa 42:6). Por esta razão Isaías diz, “Quem acreditou em nosso relato?” (Veja II Cro 24:19); O povo era aconselhado por todos os profetas a voltarem do seu mau caminho e a cumprir os mandamentos de D-us (II Rs 17:13) e mesmo assim, muitos deles foram mortos (I Rs 19:10). REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Se este verso diz respeito a Jesus, como explicar o fato narrado pelo NT que as multidões se admiravam da sua “doutrina” e que seguiam-no para cima e para baixo, admirados pelos seus ensinamentos? (Mat 4:25/7:28) Se ninguém acreditava em Jesus por que as autoridades não queriam prendê-lo durante a Páscoa para evitar um motim entre o povo? (Mar 14:2) Se ninguém acreditou em Jesus por que diz-se que muitos sacerdotes tornaram-se cristãos? (At 6:7) Enfim, se ninguém acreditou em Jesus, por que Roma se preocuparia com ele, condenando-o à morte? “...e o braço do S-nhor a quem foi revelado?” - Na Bíblia, a palavra “braço” tem o sentido de “poder de salvação”, e vemos por várias passagens que foi a Israel que o S-nhor revelou o Seu braço, pois foi ao povo judeu que o Eterno manifestou de forma maravilhosa o Seu grande poder para salvar quando estavam oprimidos: Exo 6:6 Deu 4:34 Israel resgatado com braço estendido e com grandes juízos. Israel tirado do Egito por D-us com mão poderosa e braço estendido.

(Veja ainda: Deu 5:15/ 7:19/9:29/ 26:8/ Sal 44:3/ 77:15/ Isa 33:2/ 59:16) REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Se este texto diz respeito a Jesus, pedimos que nos expliquem se algum dia Jesus teria precisado que D-us lhe manifestasse Seu “braço”, isto é, Seu poder de salvação. Se isto foi assim, então Jesus também precisou ser salvo e não pode ser “salvador”.

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c C tr ac k e r. relegando-o como um rejeitado e renegado. Os povos do mundo têm historicamente desprezado o povo judeu.. num êrmo de solidão. D-us conheceu Israel no deserto. D-us fez Israel subir do Egito por uma terra de sequidão. . o mais importante. “.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . k w .. meu primogênito..e nem aparência para que o desejássemos” .como raiz de uma terra seca” . como um menino – filho de D-us: Ose 11:1 Exo 4:22 Exo 4:23 Deu 1:31 Quando Israel era menino. “Ele subiu como um lactente. em terra muito seca. Israel é mencionado várias vezes pelos profetas como uma criança.s o ft w a re ISAÍAS 53:2 ‫ויעל כיונק לפניו וכשרש מארץ ציה לא תאר לו ולא הדר ונראהו ולא מראה ונחמדהו‬ Va-yaal ka-yonek lefanáv ukhe-shoresh me-êretz tsiáh. Jesus não pode ser chamado de “primogênito” de D-us quando Israel já foi chamado assim séculos antes. REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Se esta passagem refere-se a Jesus. Não podem existir dois primogênitos. Lô toar lo ve-lô hadar ve-nir'ehu ve-lô mar'eh ve-nech'medehu.c ww w om k lic lic . 2 Mas ele subiu como um lactente diante d'Ele e como raiz de uma terra seca. Ele não tinha formosura e nem glória para que o notássemos. eu o amei. o autor cita Oséias 11:1.s o ft w a re tr ac k e r.Israel cresceu diante de D-us. para que me sirva. aplicando-a a Jesus – mas note as diferenças: .. e assim. No evangelho de Mateus 2:15. Isa 51:7 Jer 33:24 Israel não deve preocupar-se com a injúria dos homens..O Servo do S-nhor (o remanescente fiel de Israel) é retratado pelo profeta como um “lactente” que sobe (cresce) diante de D-us. D-us achou Israel numa terra deserta.não tinha formosura. como um ramo verdejante em um deserto abrasante e seco: Sal 80:8-9 Deu 32:9-10 Ose 13:4-5 Jer 2:6 Israel é uma videira frondosa cultivada por D-us.. Isto é um fato inegável desde que os judeus estiveram cativos no Egito até os dias do holocausto nazista.Israel desde os seus primeiros dias até hoje não parece atraente diante das nações. Israel desprezado e ignorado como povo pelas nações.” . Deixa ir meu filho (Israel). Assim diz o Senhor: Israel é meu filho. Deus levou Israel como um homem leva seu filho por todo o caminho. e nem aparência para que o desejássemos. como explica-se o fato de Israel ter sido chamado de “filho” de D-us e “primogênito” muito tempo antes? Note que o termo “primogênito” refere-se ao primeiro filho gerado. Seu Pai celestial... como um bebê que cresce e se desenvolve diante de seu Pai. “. e do Egito chamei a meu filho.

Seja a verdade qual for. Se Mateus era confiável e agia de boa fé.s o ft w a re tr ac k e r.. um deserto – mas sim. os pógroms. da Assíria. nós o desprezamos e não o consideramos. humilhado e quase destruído pela sanha sanguinária dos líderes desta religião. . da Grécia e Roma. numa referência a Ageu 2:7. expulsões em massa. quando foi Jesus alguém não desejado? Os gentios até hoje seguem cegamente sua doutrina. pois segundo alguns ele nasceu na Galiléia. k w . as calúnias de sangue e finalmente em pleno século XX a maior das catástrofes: o holocausto (em hebraico.c ww w om k lic lic . é claro! Não tem nada a ver com Jesus ou com qualquer outra pessoa. os cristãos tem em Jesus o “desejado de todas as nações”. um homem de dores e experiente em enfermidades. e do Egito chamei o meu filho” REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Veja: quem é mesmo chamado de “filho” de D-us pelo profeta Oséias? Israel. os judeus (o povo de Israel) foi duramente perseguido. terra de trigo e cevada. Vieram as inquisições. faraó os oprimiu no Egito. uma terra fértil (Nee 9:35). E como alguém de quem se esconde o rosto. shoah). Além disso. Como pode ser ele o “desejado das nações” e ainda assim “não ter aparência para que fosse desejado”?? ISAÍAS 53:3 ‫נבזה וחדל אישים איש מכאבות וידוע חלי וכמסתר פנים ממנו נבזה ולא חשבנהו‬ Nivzeh va-chadal ishim ish mackheovot vi-yidua choli ukhe-master panim mimênu nivzeh ve-lô chashavnuhu. desértica assim como ocorreu com Israel como já vimos? Bem. o exílio.c C tr ac k e r.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C .s o ft w a re Mat 2:15 “e lá ficou até a morte de Herodes. todos sabem que Jesus teria nascido na Judéia ainda que haja controvérsias entre os pesquisadores. “. de azeite e mel (Deu 8:8). para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu filho” Mateus dá a entender que Oséias teria “profetizado” a ida de Jesus ao Egito.Não é necessário investigar muito a fundo a história de Israel para percebermos o quanto este povo foi desprezado pelos outros povos: primeiro. vieram os inimigos de Babilônia. no qual seis milhões de judeus pereceram nos fornos crematórios ou envenenados. vejamos se isso é assim: Ose 11:1 “Quando Israel era menino. as deportações.desprezado e rejeitado pelos homens” . . eu o amei. fato é que ambas as regiões ficam dentro das fronteiras de Israel. multidões e gerações acreditaram nele e desejam seguir seus passos como se ele fosse alguém digno de ser seguido. E finalmente. Mas. por que então omitiu vergonhosamente a primeira parte do verso de Oséias que diz claramente que o filho tirado do Egito é Israel? Sejamos honestos com a verdade! E mais: Será que Jesus foi conhecido numa terra seca. 3 Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens. “uma terra que mana leite e mel” (Exo 13:5).. de vides e figueiras. que de acordo com a Bíblia não é uma terra seca. Com o surgimento do cristianismo. depois. quer fossem eles católicos ou protestantes.

..c C tr ac k e r. vivia nos banquetes e grandes festas (Luc 7:36/11:37/14:1). mesmo quando esse não correspondia à vontade de D-us (Jer 30:23-25). Luc 23:27) Jesus era famoso por toda a Galiléia e por todos era admirado (Luc 4:14-15).PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C .. ferido de D-us e oprimido. REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ E quanto a Jesus? Foi ele algum dia “desprezado” dos povos? Não é isso que diz o NT. as “enfermidades” de sua nação e de sua gente (Dan 9:4-5). Isa 49:7 Sal 44:13 Sal 44:14 Jer 10:19 Jer 30:12 Israel desprezado dos homens. levou por assim dizer.s o ft w a re “homem de dores. vemos os profetas e justos antigos pedindo e intercedendo pelos que de fato pecaram contra as leis de D-us. sendo sustentado por mulheres (Luc 8:1-3). embora sendo justo.Israel é sem dúvida o “homem de dores.O Servo de D-us. o fiel remanescente de Israel sofre juntamente com os pecadores dentre o povo. Jeremias é um outro bom exemplo em sua ousada e apaixonada defesa do povo judeu. Israel quebrantado. assumiu a culpa pelo erro do seu povo em suas orações..isso é ser “desprezado”? Não é o que parece! Jesus não trabalhava e aconselhava os outros a também não trabalhar (Joa 6:27). ISAÍAS 53:4 ‫אכן חלינו הוא נשא ומכאבינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה אלהים ומענה‬ Akhen. pediu a D-us que perdoasse o pecado do povo.ele levou as nossas enfermidades” . . Israel.c ww w om k lic lic . Ele era seguido por multidões: Será que isto significa ser “desprezado”? (Mat 4:25. “. aborrecido das nações. Daniel. Assim. Será que isso pode ser considerado como uma vida de sofrimentos e dores? Dificilmente. É isso que significa ser desprezado? Não é o que parece. e dava-se com ricos e famosos. escárnio e zombaria. Israel como opróbrio aos seus vizinhos. cholayênu hu nassá umakheoveinu s'valam va-anachnu chashavnuhu nagua mukeh Elohim umeuneh. vivia de doações e ofertas. k w . .s o ft w a re tr ac k e r.experiente em enfermidades” . Moisés por exemplo. levou sobre si a “enfermidade” de sua nação (Exo 32:11-12). Dele os povos até hoje escondem o rosto.. desprezando-o e desconsiderando-o. experiente em enfermidades” mencionado por Isaías. servo dos tiranos. além disso. Hoje cerca de 1/3 da população mundial (cerca de 2 bilhões de pessoas) vê em Jesus uma espécie de “deus” . sua chaga causa grande dor. Veja ainda Isa 51:7/54:6/60:14-15/ Jer 18:16/ 33:24. 4 Certamente ele levou as nossas enfermidades. provérbio entre as nações. e nossas dores suportou e nós o tínhamos como alguém abatido. O ferimento de Israel é gravíssimo. meneio de cabeça entre os povos.. levando suas dores.

s o ft w a re “ferido de D-us e oprimido” . uma vez que disse que quem desejasse seguí-lo deveria tomar sua própria cruz (Mat 16:24). Entretanto. ando de luto. porque a virgem filha do meu povo está gravemente ferida. pois segundo os profetas. oprimido pelas nossas iniqüidades.. Assim. isso ocorreu também com a terra de Israel e com o Templo sagrado (Eze 24:21). REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Jesus não tomou sobre si as dores ou enfermidades de ninguém.Israel foi chamado de povo santo. “. a palavra de exortação ao arrependimento que pode sempre trazer a paz sobre todo Israel está na boca dos justos dentre o povo. foi o próprio Eterno que causou sua chaga e Ele mesmo e quem a sara: Isa 60:10 Ose 6:1 Sal 44:19 D-us feriu Israel em sua ira. isto é. Nunca faltaram justos em Israel para pedir e rogar ao Eterno pelo povo rebelde.c C tr ac k e r. 5 E ele foi profanado pelas nossas transgressões.c ww w om k lic lic ..Os justos de Israel sofreram terrivelmente pela opressão e pelo aperto dos inimigos do povo de D-us. ele não pode ser considerado como alguém “ferido de D-us” no sentido de trazer a redenção. morrendo pendurado no madeiro. (Jer 14:17) . ISAÍAS 53:5 ‫והוא מחלל מפשעינו מדכא מעונתינו מוסר שלומנו עליו ובחברתו נרפא לנו‬ Ve-hu mecholal mi-peshaeinu medukah me-avonoteinu mussar shlomenu alav uvachavuratô nirpá lanu.profanado pelas nossas transgressões” . Entretanto.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . D-us feriu Israel e é quem o cura. e não cessem. “a disciplina da nossa paz estava sobre ele” . Jeremias é um clássico exemplo: “Estou quebrantado pela ferida da filha do meu povo.s o ft w a re tr ac k e r. de mui dolorosa chaga”. k w . há uma espécie de reconhecimento de que a palavra proferida pelo Servo do Snhor é aquilo que pode trazer a paz (Jer 25:4/29:19/35:15/Dan 9:6 e 10). a disciplina da nossa paz estava sobre ele. sobre uma cruz romana. foi considerado “maldito” (Deu 22:21-23) pelas suas próprias transgressões e recebeu sobre si mesmo a paga pelas suas más obras. as transgressões da maioria rebelde do povo fez com que sua vocação à santidade fosse profanada. Israel foi ferido pelo Eterno. separado para seu D-us (Deu 7:6). e pelo seu ferimento fomos curados. nessa passagem. foram justamente estas feridas que trariam a paz e a cura para todo o povo. o espanto apoderouse de mim” (Jer 8:21) “Portanto lhes dirás esta palavra: Os meus olhos derramem lágrimas de noite e de dia. . O ímpio todavia rejeita a palavra de correção e ignora a disciplina. ele foi sim ferido por D-us.Israel foi ferido de D-us. “pelo seu ferimento fomos curados” .A disciplina.

Assim. “. A disciplina da paz do povo judeu nunca esteve sobre Jesus pois ele jamais pediu a D-us por eles e nunca os defendeu diante dos seus inimigos como fizeram os grandes profetas. tentou fazer com que as que já estavam congregadas se desgarrassem. pois buscava fazer dos judeus suas vítimas. senão pelas dele mesmo pois blasfemava constantemente querendo ser D-us e menosprezando o ser humano (Mat 15:26/23:33/João 5:18). ferindo e quebrantando-o. REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Jesus ao contrário de buscar as ovelhas desgarradas. fez isso também quando tentava desviar os judeus de sua Lei ancestral.. ish le-darkô paninu. Dor perpétua e ferida incurável atinge o profeta. k w .como ovelhas nos desgarramos” . . uma heresia imperdoável pela lei judaica. va-Adonay hifgía bo et avon kulanu. Suas condenações e críticas eram constantemente dirigidas aos judeus – nenhuma palavra de conforto ou de consolação. seus pastores as fizeram errar. O povo de D-us como ovelhas espalhadas por todas as nações.. Jer 50:6 Ez 34:6 O povo de D-us como ovelhas desgarradas. guiadas por D-us. Ninguém foi curado pelos ferimentos inflingidos a Jesus.s o ft w a re REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Jesus pelo que notamos não foi profanado pelas transgressões de ninguém.O pecado de toda a nação [e também dos gentios] atinge o Servo do S-nhor. A “disciplina” que Jesus ensinava não serviu para nada. fazendo-os aceitar um ser humano (ele mesmo) como D-us.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C .o S-nhor o atingiu com o pecado de nós todos” . senão o dele mesmo e teve o fim merecido em conformidade com suas más obras. .. Entretanto. uma vez que aqueles que o feriram (os gentios) sempre tiveram sua simpatia ao contrário dos judeus que eram supostamente seu povo. ISAÍAS 53:6 ‫כלנו כצאן תעינו איש לדרכו פנינו ויהוה הפגיע בו את עון כלנו‬ Kulanu ka-tson taínu. as ovelhas (o povo judeu) vez ou outra se desgarrava devido ao descuido de seus pastores (líderes politicos e religiosos).O povo de Israel sempre foi comparado nas Escrituras às ovelhas do pasto. e o S-nhor o atingiu com o pecado de nós todos.s o ft w a re tr ac k e r..c ww w om k lic lic . fez isso quando insistiu em ser reconhecido como D-us ou como parte da Divindade.c C tr ac k e r. “. Jer 8:21 Jer 15:18 Jeremias ferido pelo pecado de seu povo. o pecado de ninguém o atingiu. voltando-se ao culto pagão dos deuses semi-humanos. nos desviamos cada um pelo seu caminho. 6 Todos nós como ovelhas nos desgarramos.

Jesus definitivamente não se enquadra à figura de uma “ovelha muda” que não abre a boca diante de seus tosquiadores. levado pela opressão de seus inimigos e também pelo juízo divino. como alguém que por estar fazendo a vontade de D-us sofre resignadamente a opressão dos inimigos. Isa 42:2 Sal 44:11 Sal 44:22 Isa 50:6 O Servo não clama. tomado. o “juízo” por sua vez reflete a mão de D-us que fere o Servo atingindo-o com todo tipo de aflições e que mais tarde traz-lhe a cura (ver Ose 6:1-3).O Servo do S-nhor (os justos em Israel) foi tirado. Assim. . como um cordeiro levado ao matadouro e como ovelha muda perante seus tosquiadores. 7 Ele foi afligido. o Servo sofre sem ter culpa alguma e sem entender bem por que tudo aquilo acontece. O remanescente justo de Israel sofreria os terrores do exílio. mipêsha ami nêga lamô. A resignação do Servo. ele ao contrário do que pregava.s o ft w a re ISAÍAS 53:7 ‫נגש והוא נענה ולא יפתח פיו כשה לטבח יובל וכרחל לפני גזזיה נאלמה ולא יפתח פיו‬ Nigash ve-hu naaneh ve-lô yiftach piv. mas reclamou do golpe (João 18:22-23). tal como o cordeiro que vai para a morte ingenuamente. Roma. . A “opressão” na passagem refere-se aos inimigos do povo de D-us (Babilônia. isto é. REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ E quanto a Jesus? Será que ele não abriu sua boca diante de seus acusadores e na presença daqueles que o condenaram à morte? Quando o servo do sumo-sacerdote lhe bate no rosto.s o ft w a re tr ac k e r. não deu “a outra face”. ele não abriu sua boca. servir de meio para trazer novamente a paz ao povo de D-us. Grécia. 8 Pela opressão e pelo juízo foi tirado e sua geração quem mencionará? Pois ele foi cortado da terra dos viventes. ka-seh la-têvach yuval. pela transgressão do meu povo houve ferimento para eles. ISAÍAS 53:8 ‫מעצר וממשפט לקח ואת דורו מי ישוחח כי נגזר מארץ חיים מפשע עמי נגע למו‬ Me-otser umi-mishpat lukach ve-et dorô mi yesocheach? Ki nigzar me-êretz chayim. da deportação e a morte sem abrir sua boca. A combinação desses dois fatores fez com que o Servo passasse por todas as crises e que pudesse assim por seu testemunho fiel. k w . ukhe-rachel lifnei goz'zeiha neelamah ve-lô yiftach piv.c C tr ac k e r. “Pela opressão e pelo juízo foi tirado” . Entregues como ovelhas para o pasto. Em João 18:33-37 ele abre sua boca novamente para apresentar sua defesa diante de Pilatos e finalmente na cruz ele mais uma vez abre sua boca. desta vez para queixar-se do abandono que sofrera da parte do seu “deus” (Mat 23:46). Entregues à morte como ovelhas para o matadouro.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . a Igreja. etc). tiranizado e ainda assim não abriu sua boca.c ww w om k lic lic . não se exalta e nem se ouve sua voz nas praças e ruas.

entretanto a expressão encontrada no final do verso (“para eles”) traduz-se do termo ‫ו‬ ֹ ‫[ לָמ‬lamô]. mas sim. há o anúncio da redenção e do livramento: “Tu não temas. não sabia que era contra mim que maquinavam.. vítima daqueles inimigos que tencionavam eliminá-lo: “Mas eu era como um manso cordeiro. no plural pois isto seria um golpe fatal na idéia cristã de que o Servo do S-nhor retratado pelo profeta seria uma só pessoa. “. Cedeu a Roma quando tacitamente concordou com o pagamento dos pesados tributos impostos pelos dominadores (Mat 22:21). a desonestidade intelectual dos chamados “eruditos” cristãos.s o ft w a re “. especialmente em Jó 24:17 e Sal 88:8 onde a mesma é vertida pela Almeida como “para eles” (note o plural). mas castigar-te-ei com justiça.O Servo de forma coletiva foi atingido pela transgressão de todo o povo rebelde. apesar do duro castigo imposto ao Servo. estes ossos são toda a casa de Israel. Eis que eles dizem: Os nossos ossos secaram-se. e pereceu a nossa esperança. os seus inimigos certamente não pouparam esforços na tentativa maquiavélica de eliminar da face da terra sua incômoda presença... k w . O sofrimento que os servos de D-us passariam colocaria em risco toda a sua geração. porque estou contigo. estamos de todo cortados” “Pela transgressão do meu povo houve ferimento para eles” .A penúria pela qual o Servo teria que passar chega a impressionar o profeta levando-o a questionar se haveria alguém que pudesse fazer menção de sua posteridade. Ser cortado da terra dos viventes é o mesmo que ser morto ou desterrado. Percebemos aí e em muitos outros casos. pois destruirei totalmente todas as nações para onde te arrojei. e cortemo-lo da terra dos viventes. o termo inclui todos os justos de Israel de todas as gerações.O termo “cortado” como usado por Isaías refere-se à morte. Esta expressão hebraica é encontrada em cerca de 20 versos nas Escrituras. e de modo algum te deixarei impune” (Jer 46:28). e ao exílio por extensão.s o ft w a re tr ac k e r. sentiu-se como cordeiro levado ao matadouro. Jacó. No caso de nosso texto (Isa 53:8) não poderíamos esperar que as versões em português ou em qualquer outra língua moderna vertesse o termo desta forma.c ww w om k lic lic . no caso Jesus.c C tr ac k e r.e sua geração quem mencionará?” . diz o S-nhor. Ao usar o plural (“para eles”). não denunciou o opressor estrangeiro – antes. patriarcas. foi conivente com ele.. REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ Jesus não foi levado pela opressão dos inimigos do povo de D-us pois ao contrário dos profetas das Escrituras. A tradução deste verso poderá surpreender aquele que não está familizarizado com o hebraico bíblico. para que não haja mais memória do seu nome” (Jer 11:19). a Terra de Israel. que se leva à matança. exilado de sua terra natal. Isaías demonstra cabal e insofismavelmente que o Servo do S-nhor é um personagem coletivo – não trata-se portanto de uma só pessoa. O profeta Jeremias como modelo do Servo do S-nhor. servo meu. reis e pessoas comuns que fizeram a vontade de D-us. e da terra por excelência. Assim sentiase o Servo do S-nhor: Eze 37:11 “Então me disse: Filho do homem.ele foi cortado da terra dos viventes” .PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . de várias. entretanto nos evangelhos não vemos jamais ele . Como vimos. e recebeu a ferida e o quebrantamento sem embora merecê-lo. dizendo: Destruamos a árvore com o seu fruto. chamando o restante do povo ao arrependimento e à conversão. Entretanto. profetas. . mas a ti não te destruirei de todo.

“. sua morte so pode significar alguma coisa para as pessoas que acreditam que seus pecados afetaram-no.Isaías pertencia ao povo judeu. deram-lhe sepultura juntamente com os malévolos que não deram ouvidos às palavras dos profetas. sua memória não correu jamais risco de ser esquecida. e em certo sentido. .. de Esdras. ISAÍAS 53:9 ‫ויתן את רשעים קברו ואת עשיר במתיו על לא חמס עשה ולא מרמה בפיו‬ Va-yiten et reshayim kivrô veet ashir be-motav al lô chamás assah ve-lô mirmah be-piv. a morte de Jesus nao tem o valor que os cristãos lhe conferem. algo condenado pela Lei bíblica (Exo 22:28). isto é. Diz o salmista que “o ímpio. Logo. o que é característico da literatura hebraica.e com os ricos em suas mortes” . os ímpios dentre o povo. ou seja.O Servo do S-nhor recebeu “sepultura” juntamente com os que mereciam a morte..O “pobre” não necessariamente no sentido econômico. os ricos aqui significam os ímpios – e o que temos é uma repetição da frase anterior usando outras palavras.. 9 E foi-lhe dada sepultura com os ímpios e com os ricos em suas mortes apesar de não ter feito violência e de não existir engano em sua boca. A “geração” de Jesus. Isaías falava sobre outras pessoas. Sal 107:10-14/Eze 37/Ose 13:1416). é às vezes colocado em oposição ao “rico”.persegue furiosamente ao pobre” (Sal 10:2).s o ft w a re devolvendo os dízimos no Templo. que ele seria o Messias enviado de D-us. uma vez que sua doutrina prevaleceu no mundo de então. III EC..c ww w om k lic lic . Quando inquirido sobre sua pretensa identidade messiânica diante do potentado romano. e não sobre o deus cristão. Este recurso literário é chamado de paralelismo: . cristão algum concordaria com isso pois evidenciaria que Jesus sofreu um castigo pelas mãos de D-us. k w . Jesus morreu (de forma prática) por aqueles que o aceitam.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C .c C tr ac k e r.s o ft w a re tr ac k e r. ele certamente não o fez diante de Pilatos porque isto poderia acarretar em crime de lesa majestade. Logo. e para os judeus. O profeta Isaías afirma: “pela transgressão do meu povo foi ele atingido” . Logo. não é sobre ele que Isaías fala. ao mais favorecido. “Morte” nessas passagens é uma espécie de metáfora para aludir ao exílio. Basta lembrar de Daniel e seus companheiros em Babilônia. Jesus nunca criticou o poder político dominante. ganhando todo o orbe romano por decreto à partir do séc. Neemias e Zorobabel nos dias da Média e Pérsia e depois de todos os justos que foram dispersos depois do ano 70 EC. no caso o Império Romano – preocupou-se mais em falar mal dos líderes e príncipes do seu povo (Mat 23). ele acovardou-se não assumindo publicamente o que ensinava aos seus chegados. a morte aqui e tudo o que se relaciona a ela não significa necessariamente a interrupção da existência física. Como afirmamos anteriormente. O Servo (os justos dentre o povo) foi ao exílio. Logo. causando sua sina fatídica na cruz. isto é. podendo ser acusado de insurreição política. Quanto a ser tirado pelo juízo (divino). “E foi-lhe dada sepultura com os ímpios” . à deportação (cf.

8-10) E o que dizer da maior mentira de todos os tempos. Como sabemos. voltando à questão: como explicar o uso do plural aqui visto que ninguém morre mais do que uma vez? Bem. seja justo ou ímpio – ele esteve segundo os evangelhos.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C .O salmista afirma que embora o Servo (o justo remanescente de Israel) não tivesse se esquecido de D-us e jamais agido de forma falsa contra o Pacto. não achando-se engano em sua boca (Sof 3:13). poderemos perceber por que o profeta falou de “mortes” e não de uma só “morte”. Assim. E será que não podemos encontrar violência e mentira nas palavras e ações de Jesus? O que dizer do destino bárbaro e cruel que ele tenciona dar àqueles que não acreditam nele? (veja Luc 19:27) Como esquecer da violência empregada por ele ao expulsar os cambistas? (Mat 21:12) E o que dizer da mentira que Jesus proferiu ao dizer aos seus irmãos que não iria à festa dos tabernáculos? Sabemos que depois que seus irmãos foram. . traduzido como “suas”.c ww w om k lic lic .apesar de não ter feito violência e de não existir engano em sua boca” . todo aquele mal (o exílio) lhes sobreveio (Sal 44:18).s o ft w a re foi-lhe dada sepultura com os ímpios = com os ricos nas suas mortes Temos uma aparente inconsistência nesse verso. mas em secreto (João 7:2. A segunda diz respeito à sepultura que deram ao Servo junto com os ímpios. Jesus não esteve com Arimatéia (um homem rico) em sua morte – logo. que não era ímpio (segundo o NT). ele escreveu ‫( בְּ מֹתָ יו‬be-motav). Sabendo então que houve dois grandes exílios (O primeiro. A idéia da “morte” nessa e em outras passagens refere-se ao exílio. de 586 a 515 aEC e o segundo. como já demonstramos (vide Sal 107:10-14/Eze 37:12/Ose 13:14-16). como já afirmamos. ele para lá se dirigiu. Hoje em dia infelizmente nenhuma versão em língua portuguesa transmite esta realidade. e se Isaías pretendesse dizer “na sua morte” (singular). k w . não estamos falando aqui de morte física como a conhecemos. O profeta escreveu “nas suas mortes” (note o plural) e não “na sua morte” (singular). Sofonias afirma por outro lado. Ninguém “morre” mais de uma vez. a mentira da sua segunda vinda – visto que ele mesmo prometeu voltar ainda naquela mesma geração? Quantas centenas de gerações se passaram desde então? (Mat 24:34) . mas sim. então como explicar nossa tradução da última parte do verso “em suas mortes”? Mais uma vez. aprendemos de Isaías 53:9 que é impossível uma referência aqui à morte física.. uma vez que o profeta usa o plural e ninguém morre duas ou mais vezes! Temos aqui a primeira impossibilidade da aplicação do texto a Jesus. REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ E quanto a Jesus? Bem.. sabemos que ele morreu literalmente e que foi sepultado.c C tr ac k e r. nem de longe poderemos aplicar tal passagem a Jesus. Entretanto. sozinho no sepulcro de José de Arimatéia. A palavra em hebraico para “morte” é ‫( מֹת‬mot). nossas versões em língua portuguesa nos desamparam e não nos deixam perceber esta realidade. rico. ele teria escrito ‫ו‬ ֹ ‫( בְּ מֹת‬be-motô). a profecia se encaixa perfeitamente ao contexto histórico da experiência do povo judeu. ao contrário disso. “. ou seja. Jesus não foi sepultado juntamente com ninguém. onde o sufixo ‫ יו‬corresponde à uma forma do possessivo plural.s o ft w a re tr ac k e r. que o remanescente de Israel não comete iniqüidade e nem profere mentiras. do ano 70 EC até 1948). Mas.

o S-nhor promete preservar os seus santos (Sal 37:28) e seus dias serão como os dias da árvore (Isa 65:22). “E ao S-nhor agradou ferí-lo” . Ao perceber a penúria e a aflição do Servo do S-nhor. Se ele imputar culpa à sua alma.. Seu Servo.Note que a tradução da frase deixa claro que o Servo não tem culpa. reconhecendo que só herdaram mentiras e ilusões (Jer 16:19-20). e fomos rebeldes” (Lam 3:42) “verá sua descendência prolongar os seus dias” . E orei ao S-nhor meu D-us. e é Ele mesmo quem os cura: “Vinde. e saco e cinza.c ww w om k lic lic .” .Através do sofrimento inflingido ao Servo.. mas se ele imputar culpa à si mesmo “verá sua descendência prolongar os seus dias”. as nações serão finalmente compungidas. Assim.O salmista afirma que os justos florescerão como a palmeira (Sal 92:12). . e fomos rebeldes.c C tr ac k e r. o véu posto sobre o entendimento dos gentios será levantado (Isa 25:7) e os povos do mundo buscarão a D-us através do povo judeu (Zac 8:23).. e tornemos para o Senhor. (Dan 9:3-5) Jeremias embora inocente assim como Daniel. fazendo-o adoecer. Im tassim asham nafshô yir'eh zerá yaarikh yamim ve-chefetz Adonay be-yadô yitslach. isto é. e a vontade do S-nhor prevalecerá pela sua mão. fez a ferida.s o ft w a re ISAÍAS 53:10 ‫ויהוה חפץ דכאו החלי אם תשים אשם נפשו יראה זרע יאריך ימים וחפץ יהוה בידו יצלח‬ Va-Adonay chafetz dakeô hecheli. vemos os profetas e os justos entre os israelitas assumindo. . porque ele despedaçou e nos sarará.) pecamos e cometemos iniqüidades.s o ft w a re tr ac k e r. tomando sobre si a culpa que não tinham pelos pecados do seu povo. com jejum. para o buscar com oração e súplicas. Ao longo do texto bíblico. procedemos impiamente.Sabemos pelo profeta Oséias que foi o S-nhor que feriu Israel. e disse: (. dirigi o meu rosto ao S-nhor D-us. k w . verá sua descendência prolongar os seus dias. sua descendência permanecerá para sempre. e nola atará” (Ose 6:1) “Se ele imputar culpa à sua alma. apartando-nos dos teus preceitos e das tuas ordenanças. e confessei. “a vontade do S-nhor prevalecerá pela sua mão” . 10 E ao S-nhor agradou ferí-lo. pois. a vontade de D-us finalmente prevalecerá. Sabemos que Israel foi posto por luz das nações (dos gentios) de acordo com Isa 42:6 e 49:6. Daniel é um clássico exemplo: Eu. levadas a entender o propósito do Eterno D-us.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . assumiu a culpa do seu povo: “Nós transgredimos..

“Ele verá e ficará satisfeito com o trabalho de sua alma” .D-us será plenamente vindicado pela obra do Servo. da Palavra de D-us? Não há como demonstrar que isso cumpriu-se nele. Jeremias.c C tr ac k e r. ISAÍAS 53:11 ‫מעמל נפשו יראה ישבע בדעתו יצדיק צדיק עבדי לרבים ועונתם הוא יסבל‬ Me-amal nafshô yir'eh yisbá. levou a culpa pelas iniqüidades da maioria do povo rebelde. Be-datô yatsdik tsadik avdi la-rabim va-avonotam hu yisbol.s o ft w a re tr ac k e r. “se ele imputar culpa a sua alma”? Será que em algum momento Jesus cogitou a hipótese de ter alguma culpa? Será que algum dia imputou culpa sobre si mesmo. E quanto à “descendência” de Jesus? Onde ela está? Deixou ele alguma semente na terra? De que forma sua semente pode ela mesma “prolongar os seus dias”? E o que dizer da “vontade do S-nhor”? Terá ela prevalecido pela mão de Jesus? O que vemos no mundo hoje depois de 2000 anos de existência do cristianismo? De que forma o mundo mudou – para melhor ou para pior? E o conhecimento das leis de D-us. 11 Ele verá e ficará satisfeito com o trabalho de sua alma. assim como fizeram os justos e profetas no passado. .PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . O povo judeu pelo testemunho do Servo servirá plenamente o seu D-us. E o que dizer da frase. a que nível está? O que as pessoas hoje em dia conhecem da Torá..c ww w om k lic lic .. Jesus não soa nada humilde e nem um pouco disposto a imputar culpa a si mesmo.s o ft w a re REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ E quanto a Jesus? Concordariam os cristãos que D-us agradou-se com a sua execução sobre uma cruz romana? Dificilmente. pois ele disse: “Quem de vós me convence de pecado?” (Joa 8:46).O Servo como vimos. o meu Servo vindicará o Justo a muitos e as suas iniqüidades ele levará. etc). “. de forma alguma. os gentios buscarão ao Eterno e aprenderão sobre Ele (Zac 8:23) “Através do seu conhecimento o meu Servo vindicará o Justo” .O Servo verá com satisfação que a obra de conversão do seu povo será finalmente coroada de êxito e que sua vocação para ser luz dos gentios será gratificada pelo sucesso. quando a mesma for concluída.. k w . Através de seu conhecimento. como vimos no verso anterior.e as suas iniqüidades ele levará” . observando fielmente Suas leis (Eze 37:24). imputou culpa a si mesmo. .. compartilhando do destino do povo de D-us. sem embora ser culpado (Daniel. pedindo a D-us pelo seu povo? Não encontramos um só verso do NT que apóie isso – muito pelo contrário.

eu lhe darei parte com os grandes e ele repartirá os poderosos como despojo.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . senão as dele mesmo..a gloriosa recompensa do Servo é proporcional ao seu grande desprendimento e altruísmo. e foi contado com os transgressores e levou o pecado de muitos e pelos transgressores intercederá. é levado à morte junto com aqueles que de fato são os culpados e nisso ele foi “contado com os transgressores”. Jesus como dissemos.. 12 Portanto.. Não podemos de forma alguma dizer que Jesus vindicou o D-us de Israel pela sua obra. achalek lo va-rabim.. não levou as inqüidades de ninguém.s o ft w a re tr ac k e r. Jeremias fez o exatamente isso ao compor o livro de Lamentações (Lam 3:42). confessando o pecado do seu povo e imputando culpa também a si mesmo (Dan 9). Aliás. isto é. foi considerado como um deles. Sua pretensa obra de salvação dos gentios terminou em rejeição da Lei de D-us. O verbo interceder está aqui no futuro por uma razão bem simples: a intercessão do Servo não está restrita apenas ao passado. pógroms. antes e depois do aniquilamento do estado judaico. Não podemos ver como essa “obra” poderia satisfazer Jesus. ve-et atsumim yechalek shalal tachat asher heerah lamavet nafshô ve-et peshayim nim'nah ve-hu chet rabim nassá ve-la-posheyim yafgía. “. k w .s o ft w a re REFUTAÇÃO DA POSIÇÃO CRISTÃ E quanto a Jesus? Sua pretensa obra de redenção do povo judeu terminou em tragédia para o povo de D-us. .repartirá os poderosos como despojo” .c C tr ac k e r. de uma profunda fobia por tudo que é judaico – e isso inflingiu ainda maiores sofrimentos sobre o Servo.derramou sua alma na morte” . deportações. a não ser que ele tenha inclinações sádicas. Muito do preconceito contra os judeus que hoje existe foi semeado por distorções da verdade sobre o judaísmo ensinadas por Jesus e seus sucessores.A recompensa do Servo será ver com satisfação que o povo de D-us e conseqüentemente o próprio Eterno serão finalmente vindicados e as grandes nações ao reconhecerem isso. inquisições.. ele jamais imputou culpa sobre si mesmo e repelia todos aqueles que apontavam seus pecados. O profeta vislumbra por todo o caítulo 53 as penúrias e os sofrimentos pelos quais o Servo ainda passaria (os dois exílios. . holocausto etc) e dessa forma usa o verbo no futuro de forma bem apropriada.Lembremo-nos mais uma vez da grande oração intercessória feita por Daniel em Babilônia.parte com os grandes. ISAÍAS 53:12 ‫לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים יחלק שלל תחת אשר הערה למות נפשו ואת פשעים נמנה והוא חטא רבים נשא‬ ‫ולפשעים יפגיע‬ Lakhen. pelo que derramou sua alma na morte.. “. pois não tendo culpa alguma. trarão dádivas e honras (Isa 60:6-9) e os filhos de Israel despojarão aqueles que antigamente os despojaram (Eze 39:10). “e pelos transgressores intercederá” .c ww w om k lic lic .

Bíblia Hebraica (Texto Massorético) – The British and Foreign Bible Society. e de Israel. pois.s o ft w a re tr ac k e r. Isa_44:21 Lembra-te destas coisas. Isa_48:20 Saí de Babilônia. Isa_45:4 Por amor de MEU SERVO JACÓ. SERVO MEU. Mundo Cristão Ezequiel – Introdução e Comentário (John B. Jesurum. 4. ó Israel. Isa_49:3 e me disse: Tu és MEU SERVO. a quem escolhi. ó ISRAEL. 1958 Jewish Press Bible.c ww w om k lic lic . 9. JACÓ. por quem hei de ser glorificado. ponho-te o teu sobrenome. a quem escolhi. e que te ajudará: Não temas. 6. e levai-o até o fim da terra. eu te chamo pelo teu nome. JPB – edição on-line do site www.s o ft w a re BIBLIOGRAFIA 1. E anunciai com voz de júbilo.mechon-mamre. fugi de entre os caldeus. 7. ó Israel não te esquecerei de ti.com Isa_41:8 Mas tu. Isa_44:1 Agora. k w . meu escolhido. Sefer) Autor: ESH YOHANAN ahavatisrael@gmail. edição on-line do site www. dizei: O Senhor remiu a SEU SERVO. ó Jacó. Vida Nova Dicionário Hebraico-Português/Aramaico-Português (Ed. fazei ouvir isto. a quem escolhi. porque tu és MEU SERVO! Eu te formei. e tu. Ridderbos) Ed.c C tr ac k e r. SERVO MEU. 2. Baldwin) Ed.chabad. Isa_44:2 Assim diz o Senhor que te criou e te formou desde o ventre. descendência de Abraão. és ISRAEL. Mundo Cristão Daniel – Introdução e Comentário (Joyce G. ó JACÓ. SERVO MEU. . tu Jacó.com Isaías – Introdução e Comentários (J. Vozes/Sinodal) Dicionário Hebraico-Português (Ed. 5. .com Talmud da Babilônia.PD F -X C h a n ge PD F -X C h a n ge O W ! N y bu to om to ww bu y N O W ! C . Taylor) Ed. ó JACÓ. Mundo Cristão Estudos na Bíblia Hebraica (Betty Bacon) Ed. tu ó ISRAEL. ouve. 3. sim. 8. ainda que não me conheças. meu servo és tu.

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