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O Corpo de Cristo

digg O po repartido na ceia representa a comunho que os cristos possuem com Cristo. O clice e o po f oram institudos em memria de Cristo, porm, cada cristo uma memria viva daquilo que Deus realizou. Os cristos so superiores aos cerimoniais institudos por Cristo, pois Cristo a cabea da igreja ( Ef 5:23 ). Cada cristo constitui o corpo de Cristo, ou melhor, o corpo de Cristo constitudo de pessoas que prof essam a Cristo segundo as Escrituras. Quando Jesus partiu o po, disse: Tomai, comei; isto o meu corpo que partido por vs; f azei isto em memria de mim ( 1Co 11:24 ), ou seja, demonstrou por meio do po que o seu corpo seria partido entre os seus seguidores. Assim como cada discpulo estava com um pedao do po que f ora partido, cada um deles em particular constituiria o corpo de Cristo. O po que f oi partido por Cristo simbolizava o seu corpo, e todos que se alimentam de Cristo viver por Ele, tornando-se o seu corpo ( Gl 2:20 ; Jo 6:57 ). Assim como cada pedao do po que estava nas mos dos discpulos f azia parte do mesmo po, cada um daqueles que crem em Cristo f az parte do mesmo corpo. Cada um que tomar e comer da sua carne, constitui o seu corpo ( Jo 6:51 ; Jo 6:53 ). um erro entender que Jesus estava indicando o sacrif cio do seu corpo quando disse: isto o meu corpo que partido (entregue) por vs ( 1Co 11:24 ), pois, neste evento Jesus estava tratando especif icamente da constituio do seu corpo, como se organizaria a sua igreja. O corpo de Cristo seria cada um dos seus discpulos, ou seja. Para f azer parte do corpo de Cristo necessrio comer da sua carne e beber do seu sangue. Como comer e beber de Cristo? Ora, qualquer que ouve e aprende de Deus come e bebe de Cristo (compare Jo 6:45 com Jo 6:51 e Is 55:2 e 3). Todo aquele que ouviu e aprendeu de Deus ( Is 54:13 ), come e bebe o que bom ( Is 55:3 ; Jo 6:45 ). Com base no que Jesus anunciou na noite que partiu o po ( 1Co 11:24 ), o apstolo Paulo declarou: Porque ns, sendo muitos, somos um s po e um s corpo, porque todos participamos do mesmo po ( 1Co 10:17 ). O apstolo demonstra que h muitos cristos Porque ns, sendo muitos, porm, todos so um s po e um s corpo. Por que um s po e um s corpo? Porque ao crer na mensagem do evangelho todos os cristos tornaram-se participantes do mesmo po. Ora, ser participante do po no o mesmo que participar do po e do beber do clice anunciando a morte do Senhor. Ser participante do po comer da carne e beber do sangue de Cristo, ou seja, crer na mensagem do evangelho ( Jo 6:35 ). Ora, impossvel ser participante do po (corpo de Cristo) indignamente, porm, possvel anunciar a

morte do Senhor indignamente ( 1Co 11:26 com 1Co 11:29 ). Conclui-se que cada cristo o corpo de Cristo, ou seja, individualmente cada cristo membro deste corpo ( 1Co 12:27 ). Por qu? Por que cada cristo f oi batizado em um s Esprito, f ormando um s corpo: judeus, gregos, servos e livres. Todos beberam de um s Esprito ( 1Co 12:13 ). Quando f oram batizados e beberam de um s Esprito? Quando creram em Cristo segundo as Escrituras. Como corpo de Cristo, cada cristo deve compreender que superior as ordenanas (representao): cerimonial da ceia ou do batismo em guas. Com relao a ceia do Senhor, cada cristos deve ter em mente que, individualmente membro do corpo de Cristo, porque o po, o corpo de Cristo ( 1Co 10:17 ). Cnscio desta verdade, o apstolo Paulo argumenta: No o clice de bno, que abenoamos, a comunho do sangue de Cristo? E no o po que partimos a comunho do corpo de Cristo? ( 1Co 10:16 ). Cada cristo deve compreender que o clice da ceia distribudo nas reunies solenes abenoado por aqueles em comunho do sangue de Cristo. O clice de bno abenoado pelos cristos, ou seja, o clice somente representa o que se ef etivou na vida dos cristos. O po repartido na ceia representa a comunho que os cristos possuem com Cristo. O clice e o po f oram institudos em memria de Cristo, porm, cada cristo uma memria viva daquilo que Deus realizou. Os cristos so superiores aos cerimoniais institudos por Cristo, pois Cristo a cabea da igreja ( Ef 5:23 ). H um s corpo e um s Esprito, e todos que creram tornaram-se participantes deste corpo ( Ef 4:4 ). H um s Senhor, uma s f (evangelho) e um s batismo ( Ef 4:5 ). De que batismo Paulo f az ref erncia aos cristos em f eso? Batismo em guas? No! Ele aponta para o batismo na morte de Cristo, quando o homem torna-se o po e o corpo ( Rm 6:4 ; 1Co 10:17 ). H um s evangelho (f ), da mesma f orma que h um s batismo, ou seja, um s batismo na morte, pois todos que morreram com Cristo ressurgiram para uma viva esperana ( Cl 2:12 ). Ora, se algum j ressuscitou com Cristo, jamais ser batizado na morte de Cristo outra vez, porque f oi batizado em um s corpo todos ns somos batizados em um corpo ( 1Co 12:13 ; Ef 4:5 ). Por no compreender a extenso do que ser o corpo de Cristo, muitos acreditam que as ordenanas do batismo e da ceia do Senhor so sagradas. Ora, o que sagrado o corpo de Cristo, pois assim demonstrou o apstolo Paulo: pois o santurio de Deus, que sois vs, sagrado ( 1Co 3:17 ). Assim como o sbado da Antiga Aliana, as ordenanas da Nova Aliana f oram estabelecidas por Cristo em f uno dos cristos, e no os cristos em f uno das ordenanas ( Mc 2:27 ). A ceia f oi instituda em memria de Cristo, pois todas as vezes que beber e comer em memria de Cristo, os cristos anunciam a morte de Cristo. A realizao das ordenanas no transmite bnos ou concede graa. Nada h de miraculoso ou misterioso. Porm, algumas instituies acabam por institucionalizar as ordenanas de Cristo, conf erindo valor diverso daquele que Cristo deixou. Transf ormar as ordenanas de Cristo em praticas ritualsticas e f ormalistas distorcer a idia bblica. Crer que o batismo cristo a imerso ou asperso de gua no o mesmo que crer que o cristo batizado na morte de Cristo, no momento que cr na mensagem do evangelho ( Cl 2:12 ; Rm 6:4 ). Todos os cristos devem estar esclarecidos que ingressaram no corpo de Cristo quando creram na mensagem do evangelho. Quando creram f oram batizados ( 1Co 12:13 ), e tornaram-se um s po e um s corpo ( 1Co 10:17 ), pois beberam do sangue e comeram do corpo de Cristo ( Jo 6:56 ). Quando come a carne e bebe o sangue de Cristo, o cristo sepultado com Ele, ou seja, batizado na

morte de Cristo, e, depois, submetido ao batismo em guas. Primeiro o cristo come da carne e bebe do sangue de Cristo, e, depois anuncia a morte do Senhor atravs da ceia. Evidenciar a verdade do evangelho essencial aos cristos para que no sejam levados pela astucia de homens que induzem ao erro ( Ef 4:14 ).