http://din.nu/caleadin.

htm

CALEA SPIRITUALA DIN
ABC de Spiritualitate (2011-decembrie) CUPRINS

0- Ce inseamna sa fii Iluminat ? (2011-decembrie)
A- In loc de Introducere un mic eseu: Care este Sensul vietii? 1. Dorinta de cunostere de Sine: “Nosce Te I sum! ". Iluminarea s ontana ori Te#irea S ontana la Realitatea Ultima $. Trei metode s irituale la Realitate ersonale de Tre#ire s ontana

%. Practica &raduala de Tre#ire ermanenta si de er'ectionare in calitatile unui (odd)isatva *. +isul no tii#ilei aralela de Tre#ire S irituala din +isul

,. A-iome 'ilo#o'ico-meta'i#ice des re Realitatea Ultima .. Divi#area simultana a atentiei intre constienti#area identitatii reale a ersoanei si a concentrarii e activitatea curenta. /. Anali#a contem lativa a 'unctiilor celor , simturi ca 0a#a de Reali#are S irituala a Identitatii Reale A0solute 1. Conditii si motivatii necesare entru o avansare ra ida in Practica S irituala 12. Teoria DIN 3 - 1" A-iome DIN de Reali#are S irituala 11. Televi#orul Cosmic cu "

ro&rame si 4odelul Creerului uman- Doua 4odele de intele&ere a Realitatii 1". Drama Cosmica de Alan 5atts 1$. Parama)ansa 6o&ananda - Natura oniric7 a Universului

Care este sensul vietii???

Cum cred eu ca este 0ine de trait viata8 asta din ers ectiva mea de $29 ani de cautari si &asiri s irituale. 1. Prioritatea in :rice viata tre0uie sa 'ie8 cred eu8 a a'la Cine esti tu in Adevar8 si vor0a aia sa-ti oti ras unde la intre0arile erene: a0cDe unde vii ? Cine esti ? -Incotro te indre ti ?

Desi&ur ca entru o ma;oritate din o ulatie aceste intre0ari nu sint interesante si nu sint rioritate deoarece sint alte intre0ari mai ar#atoare la ordinea #ilei care-si cer Ur&entras unsul si re#olvarea: a- Am 0ani entru latirea c)itantelor lunii si entru mincare? 0cSint 'ericit eu si cei din ;urul meu? Pot sa mer& in concediu unde as dori?

Din ce scriu mai mult ast'el de lucruri 'ilo#o'ice8 reali#e# cit de utini8 )ai sa-i s ui citeva rocente din o ulatia Terrei se&indeste la ast'el de intre0ari8 )ai sa le #ici <-istentiale si si mai utin se &indesc si sa le re#olve si sa treaca e'ectiv la actiunea de Cautare si =asire de un ras uns. Din acet motiv8 cam toti non-dualistii contem orani cind sint intre0ati daca ei vor sa comverteasca lumea la Adevarurile lor8 ei s un ca ei sint doar niste &)i#i e Drumul de;a ince ut de cei care sint de;a 0ine e drum in cautare de Adevar8 si ei nu ot ori vor sa comverteasca lumea la Adevaarurile lor. Asta suna re#ona0il si de8 cum oti sa accelere#i o evolutie s irituala entru altii care nici nu doresc sa o incea a8 ori nici nu stiu ca ar e-ista una8 si de aici 'iecare are res onsa0ilitatea in viata sa de a Cauta ceea ce

doreste: 'ie o carte8 un =uru ori o 0ucata de iine si mai multi 0ani la salariu> <u totusi8 naiv cum sint inca8 as Dori ca toti sa 'ie educati in A(C-ul s iritual si asa cum sint a roa e 12? de oameni care au o reli&ie si au o credinta8 de ce sa nu oata avea si o descriere a 4eta'i#icii vietii si a osi0ilitatilor e-istente> Dar ce 'ell de 4eta'i#ica8 a cui si du a ce modell? Sa ale&em modelul Teo#o'ilor8 ori a Antro o#o'ilor ori a lui @en 5il0er si de ce nu al +edantei Advaita: care modell e mai 0un si mai Adevarat? Cine &arantea#a entru <-actitatea 4odelului Realitatii? Stiinta n-are ce s une in acest domeniu al 4eta'i#icii8 ur si sim lu deoarece 4eta-'i#ica este Dincolo-de-Ai#ica si rin aceasta Ai#ica na;un&e la 4eta-Ai#ica ca sa o oata investi&a si descrie> 4eta'i#ica isi are le&ile ei ro rii si ina acum *2 de ani nimeni nu unea ro0lema Dovedirii ori Testarii le&ilor 4eta'i#icii8 care cer metode de investi&atie ro rii si de aici metodele stiinti'ice de investi&atie nu se ot a lica> Si daca e sa iei Be&ea <volutiei lui DarCin8 cea mai 0una 4eta'i#ica este cea care a re#istat Testului 4eta'i#ic al Tim ului8 ractic nu a dis arut in neantul trecutului8 &enReli&ia si 4istica Aaraonilor <&i teni8 ori a A#tecilor si 4aDasilor ori a Atlanteenilor> Rama @ris)na a 'ost ro0a0il rimul om se stiinta 4eta'i#ic care a dorit sa teste#e mai multe sisteme meta'i#ice si Reli&ii8 si rin e- erienta sa a reusit sa dovedeasca ca Toate Caile S irituale Testate de el duceau la Adevar ori la D-#eu.

Cind scriu aceste rinduri imi vine sa #im0esc cumva8 caci simt ca-mi scriu numai mie8 cel mult @en 5il0er ar intele&e8 dar acesta n-are tim de

a o o#itie in societate care da un su ort atit moral cit si material. De8 el o s une numai teoretic8 ca si Areud cu teoriile sale netestate8 si de aici ina cind sa le oata dovedi vor mai trece sute de ani>8 si ro0lema este: ai tim sa aste ti 122 de ani ina cind se vor utea testa *? din cea s us 5il0er? Si asa este totdeauna urmea#a ionierii8 nu a.citit alte lucruri8 e ocu at cu de#voltarea sistemului sau de 4eta'i#ica asa numita ! Inte&rala!8 care a rins la o aturica de oameni intelectuali8 cititi8 dar care nu se stie cite secole de-acum inainte vor continua sa urme#e +i#iunile lui 5il0er> Poti s une ca @en 5il0er este un ecclectic8 ceea ce l-ar deran.un&e la destinatie8 si unii vor reusi iar cu ionierii8 si cei care stiu niciodata daca vor dar ei continua sa incerce altii nu.a sa o auda8 el #ice ca el a Inte&rat totul intr-un model uni'orm 'unctional. N-as utea sa comvin& lumea sa vina la mine8 ionierul Dinu care testea#a inca o mica oteca8 in loc sa nu-i indrum sa mear&a la Autostrada 4arilor Reli&ii Traditionale: asta ar 'i Imoral si nestiinti'ic> Si totusi asa s-au de#voltat si marile reli&ii8 tot de la unii ionieri care au va#ut o oteca mai 0una si in tim s-a dovedit a 'ii o Cale mai 0una decit Autostrada e-istenta a vec)ii Reli&ii care devenise de.a monotona si 0locata de noi iedici care nu 'usesera reva#ute de creatorii ei> De8 astea au 'ost citeva &induri8 s-ar utea s une multe8 dar vor0a aia8 daca tot vor0esc sin&ur8 0arem sa o 'ac la Nivelul meu si 0arem sa-mi 'oloseasca mie8 Practic este Eurnalul meu de0ord si daca cineva va veni du a mine si va dori sa 'aca aceeasi calatorie8 'ie dintr-un s irit de aventura8 ori de ra#vratire im otriva . Si de aceea eu-Dinu am recomandat sa se mear&a la Reli&iile 4ari Traditionale care cit de cit au o cale testata de tim si vor0a aia au de.

Si de aici tre0uie sa-i mentione# e toti cei care m-au ins irat8 c)iar daca 4eta'i#icile lor nu sint com ati0ile8 &en 'ilo#o'ia (udd)ista si cea Indiana8 ori Taoista ori Crestina><uam luat de la toti si nu mi-am ro us sa le un e toate intr-un 4odel Inte&rat8 caci asta cere #eci8 ori de nu sute de ani de munca de testare si validare8 resurse si tim care nu-l am la dis o#itie8 din acate>. A te cunoste e tine insuti "...un&a la nivelul sutelor si miilor8 dar lun&imea lor va 'i determinata de 'olosinta lor ractica entru mine entru Calatoria 4ea Personala8 'ara nici o retentie de a 'i 'ost testata stiinti'ic si care ar da vreo &arantie>. Personal8 eu sint un ecclectic8 nu ma ot mindri cu ca acitatea intelectului lui 5il0er care #ice el ca a reusit sa Inte&re#e totul8 cam 122 de modele si)olo&ice si meta'i#ice intr-un sin&ur 4odell Inte&ral co)erent8 asta nu ot retinde si ca sa nu ma mint e mine8 Adevarul e ca am luat de la toti ce mi s-a arut mie mai 0un8 asta la !urec)e! ori ins iratie cum s un unii8 cert este ca ale&erile mele au 'ost in'luentate de nivelul meu de de#voltare si de claritatea intuitiei si rationamentului. Cunoasterea te va eli0era8 dindu-ti li0ertatea de a ale&e ce doresti sa mai 'aci in continuare8 asta 0ineinteles Daca mai vei avea dorinte.Cailor (atute Traditionale8 atunci vor0a aia8 sa ai0a o )arta cit mai detaliata> Deci8 cam acesta ar 'i motivul din care scriu aceste rinduri care ot eventual sa a. Revenind la Ideea8 ce-i mai Im ortant de 'acut in viata este: 1. .

Si ina nu te-ai Tre#it 122? si esti Sta0ilit in Bi0eratea de a ale&e ce vrei 122?8 nu-ti oti ermite sa ai alte Ideale oriactiuni 8 care sa-ti i-a din tim ul retios entru 4unca de Reali#are a Dorintei tale nr.Si aici iarasi m-as o ri la Intuitiile trecute care s uneau Clar ca <u sint multumit cu orice si daca vita de cor ori Dinu ii va 'i &reu si va su'eri8 de8 un vis urit si indi'erent de continut8 un vis este tot numai un vis si ce e im ortant este sa Aii Bi0er in orice moment sa te oti Tre#i De'initiv la Realitate8 cind su'eritna ima&inara din vis a devenit rea insu orta0ila>8 caci Tu esti Creatorul si vor0a aia8 nu esti masoc)ist ca sa te c)inuiesti sin&ur8 de lacerea de a su'eriF Si din aceasta Pers ectiva A0soluta8 a Adevarului8 toate destinele limitate ale caracterului roiectat in vis8 ori a Prota&onistului Dinu8 nu sint im ortante8 n-au in 'inal nici o si&ni'icatie8 ci Be&ea nr. Nu te oti lasa sa dormi e laurii trecuti si ina n-ai atins o Sta0ili#are in Adevar 122? nu- . 1: Cine sint <u in mod A0solut? Si de aici8 va tre0ui sa lucre#i cu )otarire la Practica =radata ro ussa de 4aestrul @orean C)inul8 entru a-ti mentine Reali#area si Contactul Constient cu Adevarul8 ina cind acesta va deveni o arte din ersonalitatea ta. Si d-asta #ic ca in 'inal nu e-ista decit o sin&ura Directie8 anume de Tre#ire S irituala la Adevar8 si cind ai Reali#at Adevarul 122? si esti intr-adevar Bi0er 122? de a Ale&e sa 'aci ce vrei8 atunci Indi'erent ce vei ale&e8 este o ale&ere 'acuta in de lina Constienta de Cau#a. 1 este: Be&ea Aericirii: Ceea ce 'aci te 'ace 'ericit? Indi'erent ce.

ute e toate 'iintele vii sa se Ilumine#e8 c)iar sa mear&a in iad si sa &oleasca toate iadurile de oameni acatosi si sa-i aduca e Calea cea (una8 adica (udd)ista>.un&i in Rai> Si du a a.umatatile de masura ca nu sint su'iciente si care nu te ot trece este A a Sim0etei8 ca sa a.un&erea in Rai8 ce mai e de 'acut? Cel mult8 vor0a lui PGan& omul de 'amilie8 si laicul H BaDman PGam&I care intre0at de citiva (odd)isatva cum tre0uie sa a.ti oti ermite nici sa ier#i din tim ul retios de consolidare a Reali#arii cu alte actiuni aralele8 ilu#orice care nu 'ac decit sa te ameteasca si mai tare in Ilu#ia +ietii si sa te tina Pri#onier in Bumea Ilu#orica Creata de tine8 in care te-ai roiectat in rolul unui servitor8 Tu care esti Creatorul Cerului si Pamintului: cum ai utut 'ace asta? De8 de8 'acut e 'acut acum8 ce e im ortant acuma este de a trece la munca si mai )otarit ca sa treci de nivelul ec)ili0rului insta0il care te oate da este ca si Adormi din nou in +isul tau8 dulcea&8 caci mai 0ine un Cosmar Urit care sa te Scuture si sa te Tre#easca8 decit un vis dulcea& care sa te tina ri#onier in el8 si asta 'ara sa o stii8 si de aici sa nu te 'aca sa de ui nici un e'ort sa te <li0ere#iF In S iritualitatea Adevarata tre0uie luate deci#ii Radicale8 'ara .umatati de masura8 asta daca vrei sa ai <ner&ia si 4otivatia de a utea 'ace o sc)im0are8 si totdeauma este ericolul cu . Alt s'at mai 0un ca BaDman PGan& nu cred ca am8 ericolul cu visul lucid este ca cere multa ener&ie ca sa-l oti mentine si a oi este tot . Conce tul de vis in 0udd)ism este a roa e incom ati0il cu 'ilo#o'ia lor Realista si desi&ur ca acest ras uns i-a socat cumva e acei (odd)isatvas care si-au inc)inat vietile sa a.ute u non Iluminat lumea8 acesta a ras uns clar: ! Ca si cum ar 'i intr-un vis!.

uta lumea ca si cum ar 'i un vis>. (ardo-uri8 adica Bumi Ireale8 ince ind cu cea 'i#ica8 cea de vis8 cea de dincolo de viata8 lanurile su ramentale8 si lanul de re-nastere intr-un nou cor !material!I . Si eu #ic la toti8 inclusiv mie imi reamintesc: Tre#este-teF Tre#este-teFF Tre#este-teFFF Tu <sti Creatorul UNIC al +isului TauFFF 4ai mult ce mai ot sa vor0esc Sin&ur in Somn: nu ma 0il0iiesc sin&ur? Da8 s-ar utea s une ca totul este numai : (il0iiala la nivel Cosmic al Sin&urului Bocuitor: anume <uF Numai <u Sin&ur <-ist8 cum ot e-ista Doi? Cea mai mare 0las'emie este sa s ui ca <-ista Doi8 asta insemnind ca ar 'i un Altul ina'ara ta care te tine ri#onier intr-o lume straina si otrivnica tie: cine este acest 4onstru Torturist? Adevarul este: Numai Unul Sin&ur <-ista si Tu esti Acela8 Creatorul intre&ului Tau Univers8 atit din starea de ve&)e cit si din starea de vise8 o di'erenta numai de &rad de adormire8 dar nu Di'erite 'undamental H aici o mica arante#a entru a aminti Ailo#o'ia Ti0etana a (ardourilor8 care in esenta s une ca o 'iinta vie calatoreste neincetat in .tim ul ericolul ca sa-ti ier#i Constienta si sa adormi din nou in vis si sa te im lici in el ca si cum ar 'i Real8 asta o mare &resala si ericol e CaleF AtentieF A a..

Si ina nu te-ai tre#it la Realitatea A0soluta8 esti rins la Roata vietii8 mortii8 si renasterii8 anume SA4SARAF Si din 4otivul Unic al <-istentei umane8 anume de a te <li0era de Samsara8 consider :RIC< alta activitate umana ca 'iind secundara acestui motiv imar8 asa cum il vad eu8 si asta inca de cind avem *-. ani si care m-a tormentat tim de "2 9 de ani. Aceste trairi erau S ontane8 Dramatice8 Aara o <. Arica de 4oarte ori mai 0ine s us de DISPARITI< a area in mod s ontan8 atit in tim de ve&)e cit si de visJ in vis ma tre#eam deseori dintr-un cosmar in care dis aream in univers8 numai sen#atia de ierdere a identitatii si de dis aritie mi-o mai aminteam8 caci vi#ual nu cred sa 'ii va#ut rea multe8 cel mult ceva calatori s re stele8 dar nu cred ca tema vi#uala a visului sa-mi 'i rovocat acele cosmare de DISPRITI<8 ci trairea ur si sim lu 'i#ica de eva orare>In starea de ve&)e8 avem tot s ontan tairi in care cor ul devenea 'luid si simteam ca cresc si ma dilat si din ce in ce mai 'luid si nede'init8 ier#indu-mi sen#atia de cor 'i#ic material.urul tau nu erau versati in meta'i#ica8 asta ca sa nu le s un ca erau ateisti si comunisti> 4i-a tre0uit $2 de ani ca sa intele& ce e.licatie si de inteles la mintea mea de co il si desi&ur ca tormentul era si mai mare cind sin&ur tre0uia sa-ti &asesti un ras uns8 caci cei din . ani a avut si el o ast'el de e..eriente#e o intensa 'rica de moarte. : ast'el de traire este descrisa si de Ramana 4a)ars)i8 unul din cei mai mari mistici ai secolului trecut8 care la 1. Di'erenta intre Ramana 4a)ars)i .erientam eu de la virsta de *-. ani si ina la vreo "2-""8 anume acestea erau Tre#iri S ontane ale lui @undalini8 ori a <ner&iei Interne activata cine stie din ce cau#e e-terne ori interne. ani>Practic toata istoria vietii mele ina in re#ent a 'ost o Cautare 'uri0unda du a Nemurire8 asta din cau#a unei ARICI D< 4:ART< care a area s ontan si la intervale dese8 care a a arut de la *-.erienta de tre#ire s ontana de @undalinii care la dus sa e.

Ce-am simtit a 'ost ca o <ner&ie Uriasa intra in mine si ma dilata cu o 'orta ra ida in toate directiile8 ast'el simtindu-ma ca un 0alon care era um lat cu resiune uriasa de la un com resor cosmic.at8 dar aceste mici neaunsuri ne utind a se masura cu Reali#area S irituala si <li0erarea din Ilu#ia <-istentei umane8 de a 'i identi'icat 122? cu un cor 'i#ic.erienta8 Identi'icarea cu cor ul n-a mai 'ost atit de mare si in tim dis arind com let8 ast'el acesta etrecind ani intre&i intr-o uitare totala a co ului8 ast'el lumea din . Si du a ce m-am simtit um'lat ca un 0alon simtinduma de mai multi metrii in diametru8 deodata .urul lui avind &ri.lo#iei in mii de 0ucati a cor ului meu8 ori a Ilu#iei de a avea un cor . Si du a aceasta traire8 acesta a Renuntat la lume si a mers la 4untele Arunac)ala unde a stat *2 de ani 'ara sa-l araseasca.si mine a a 'ost ca rovenind dintr-un mediu cultural meta'i#ic a avut un ic mai mult de cura. In com aratie cu Ramana8 mie mi-au mai tre0uit $2 de ani ca sa ot acce ta Dis aritia cor ului 'i#ic si sa ma ot lasa 122? in e.erimentind Direct ca <l continua insa sa e-iste du a dis aritia cor ului8 caci <B nu era de 'a t cor ul8 asa cum cre#use ina atuncea. ca sa e. Si du a aceasta e.a sa-I dea de mincare si sa-l tina in viata. In momentul in care Ramana 4a)ars)i a vi#uali#at dis aritia cor ului8 e undeva mer&ind cu rocesul declansat in mod natural8 s-a de#identi'icat cumva de el si Identi'icat cu S atiul Constient care mai ramasese du a dis aritia cor ului8 si care Devenise Noua Identitate a lui Ramana 4a)ars)i.erienta <.eriente#e cu acea traire si sa vada ce inseamna8 ast'el acesta si-a ima&inat moartea si disolutia cor ului8 si du a aceasta <.erienta momentului activarii lui @undalinii care uninduse cu <ner&ia Cosmica au dus la e. Aceasta erioada de mai multi ani in care Ramana 4a)ars)i nu s-a mai sinc)isit de cor ul 'i#ic8 din care au mincat multe insecte si care a 'ost su us la e-treme8 care la 0atrinete l-au deran.

erienta te duce Dincolo de Tim si S atiu8 am revenit in mod automat la identitatea 'i#ica8 a identi'icarii cu cor ul 'i#ic8 DAR a carui Imaterialitate o <.erimentasem de.a si Reali#aind-o a 'ii Ilu#orica. Am e.lodat si totul a dis arut8 raminind numai o Stare de Biniste A0soluta8 Constienta si <u sin&urul Bocuitor Cosmic in Acest Universa 'ara 'orme ori nume.erimentat Tre#iri S irituale 4ari in care ot s une ca Acum Stiu Cine Sint. D-aia non-dualistii s uneau ca nu e nimic de 'acut8 ca e&o-ul n-are nici o vointa ro rie8 si asta ur si sim lu din cau#a ca e&o-ul este numai o Proiectie Ilu#orica a Adevaratei Cau#a Unice de Dincolo de el8 si de aici e&o-ul este . Si aici ersonal am trecut rin aceste eta e8 c)iar de mai multe ori8 caci am ne&li. Practica s irituala =radata de er'ectionare in Reali#area S irituala din rima eta a.Adica Unul si Sin&urul care <-ista8 care8 o arte din el .0alonul a e.at eta a "a care s une clar ca re#idiurile acumulate de mii de vieti nu se eva ora la rima Tre#ire S irituala S ontana8 ci acestea tre0uie uri'icate metodic si cu tenacitate8 caci alt'el e-ista riscul ca Reali#area trecuta sa se eva ore cu trecerea tim ului8 si din nou )i no#a vietii sa te 'ii adormit din nou la viata8 si din nou munca asidura de Tre#ire din +iata> . Si du a un tim 8 &reu de calculat durata8 caci <.oaca rolul Prota&onistului Dinu8 un rol mic in Drama 4are a Creatiei re#ente.ucat de Actorul Unic8 Creatorul Universului Kilei si-al No tii8 adica TU8 dar TU C<B R<ABFFFF Nu ader totusi 122? la o#itia non-dualistilor8 considerind doctrina Ken (udd)ista @oreana a 4aestrului C)inul8 care ro une doua eta e a arent di'erite: 1. Tre#irea S irituala S ontana ".

os este un 'el de calcular on line la care 'iecare isi oate calcula Sensul +ietii. Adresa este: li'e. Aici este un interviu cu un re orter des re noua carte si e CCC.Doutu0e.comMCatc)?vNCTlTr@<#ScU .com uteti &asi mai multe cli uri cu interviuri des re cartea aceasta.Doutu0e.ur osecalculator Aceasta este ultma carte a lui Dan 4illman8 cele % sensuri ale vietii care este mai &enerala si mai 'ilo#o'ica un ic8 dar se 0a#ea#a e cum tre0ui sa traiesti mai directionat8 ince ind cu cli a re#enta. Adresa este: 5)at are t)e 'our o' li'e ? Dan 4illman ur oses )tt :MMCCC.Si vor0a aia din 0atrini: ! Ba munca PaulinoF! Hasta era indemnul unui ersona. dintr-o iesa de teatru moderna8 unei 'emei care tot visa la dorinte miri'ice care cereau Actiune si nu numai visat la ele>I SP:R BA TR<A(AFFF +or0ind in ultima vreme de Sensul vietii8 Dan 4illman8 autorul cartii si 'ilmului L t)e 5aD o' t)e Peace'ull 5ariorL a scris si o carte de numerolo&ie in care data de nastere este asociata cu un numar care-ti da Sensul vietii8 si mai .comMli'e. eace'ulCarrior.ur ose-calculator 0D Dan 4illman )tt :MMCCC.

.Personal8 eu am acelasi numar si sens al vietii ca si Dan 4illman8 dar inca mai lucre# la reali#area lui8 anume de a Aace milioanle lui8 de a do0indi Recunoasterea lui mondiala si de a o0tine uterea lui8 aici nu stiu si&ur cum sa ne masuram in uteri8 dar oricum nu cred ca as utea sa evolue# la inele8 in &imnastica ca si el. Dar vor0a lui Bao T#u8 vor0e e care le-am ado tat ca e o alternativa la ce #ice 4illman8 ar 'i: Des re Putere Puternic este acela care-si do0oara o onentii8 Dar mai Puternic este acela care se invin&e sineF Hsi aici sint 122? de acord cu Bao T#uN e Des re 0o&atie A 'i un om multumitH multumit cu tine insutiI este cea mai mare 0o&atieF Hinca mai am sa lucre# la acumularea 0o&atiilor mele8 si asta din cau#a ci'rei . din data mea de nastere care este Per'ectionismul8 adica micul dracusor din tine care-ti s une ca nu esti inca critici...I er'ect si te tot Des re Cunoastere ..

lica ce inseamna SPIRITUABITAT< si in s ecial care este sco ul acestui 'orum8 care se doreste de a 'i unul de discutii in domeniul S iritual8 voi incerca sa e.ul de a-l citi e el este ca te scuteste de a citi 1222 de carti8 carti e care el le 'ace cite un re#umat in catile sale> .un&ind la esenta e care a 'orulat-o in cartea sa cele0ra de acum: ! S ectrumul constientei!. Pina la 5il0er au 'ost si inca mai e-ista o multime de alte modele8 atit traditionale cit si din vest care e.erienta a este 122 de modele atit de si)olo&ie cit si de mistica8 a.lic cit mai clar si concis ce este si ce nu este S iritualitate si de aici8 cei care &asesc ca interesul lor de a cunoaste este unul S iritual8 atunci ot sa urme#e mai usor unctele urmatoare8 asta entru a nu se ierde in la0irintul diverselor nivele si dimensiuni intermediare8 care duc eventul s re S iritualitate8 dar nu e-ista nici o &arantie ca o 'ac8 asta ca o arante#a la s eculatiile meta'i#ice si ma&ice8 care tin de dimensiuni in'erioare dimensiunii S irituale.A cunoste intele t8 e altii inseamna ca esti deste t ori e Tine inseamna sa 'ii Dar a te cunoaste IluminatF H Si aici iarasi sint 122? de acord cu Bao T#uI 4ult suces la toti 'iecaruiaF e Calea Sco ul vietii GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG Din dorinta de a e.lica in 'elul lor or&ani#area Cosmosului8 dar nimeni nu o 'ace ca 5il0er Hasta e arerea mea ersonalaIF Pentru a te une in tema cit de cit8 e nevoie de a te in'orma de la citeva surse com etente8 si 5il0er este una din ele8 c)iar el s unind ca avanta. Cea mai 0una introducere moderna in nivelele de constienta8 ori de e-istenta este modelul lui @en 5il0er care com0ina intele ciunea si e.

1. a oricarui discipol in cautare de )devar. )stfel% cei care nu sint interesati de a afla CIN.T:TUSI8 nu recomand a se asimila 122? sistemul lui 5il0er8 este rea am lu si utin realist entru o ersoana cu o0li&atii sociale8 care are 'amilie si mer&e la un serviciuF S'aturile lui 5il0er de a urma ractica lui inte&rala8 e care o numeste IBP ori Inte&ral-Bi'ePractice HPractica de +iata Inte&ralaI8 si in lus consider ca ractica lui inte&rala oate oduce o ameteala s irituala8 si vor0a lui iti da o “)ernie s irituala! care in loc sa te ridice8 mai mult de a'unda in o multime de ractici au-iliare8 entru a atin&e e&oul er'ect inte&ral si mai de arte8 lucruri care 'ac e multi sa-si caute o alta ractica8 cu cit mai utina munca> Nu ai nevoie de a intele&e toate sistemele si toate racticile meta'i#ice entru a-ti Reali#a Dorinta S irituala Unica care a 'ost descrisa inca din =recia si Roma antica rin ma-ima: No. SIN" .ra9man) . Si ca o definitie libera% S#I&I"()*I")".ra9man% adica sinele individual ()tman) este una cu Sinele (niversal (. “ Nosce te ipsum ! Cunoaste-te pe "ine Insuti #ractic asta este Sin$urul lucru si motiv care ne-a adus impreuna pe acest forum% anume de a intele$e si &eali'a cine sintem Noi in &ealitate si aceasta dorinta fiind #rim si (ltima dorinta pentru un suflet doritor de cunoastere% o C)*I+IC)&.*I/)-&I. -.I IN 0-1 )1.) este stiinta practica de cunoastere de SIN. de catre fiecare% in mod direct si nemi5locit de o autoritate6 Ceea ce Sintem% )m fost si 2om fi in vecii vecilor% este o parte din noi% parte care nu trebuie obtinuta prin practici $rele% ori prin secrete care depind de un altul% /(&(% 0aestru% etc% practic "u in )cest moment esti Cel pe care-* cauti7 "u esti una cu 1-'eu ori cum 'ic 8indusii% )tman este identic cu .2)&)"% practic acest forum nu este penru ei% inca% caci pot considera discutiile de pe acest forum monotone si prea obisnuite% dar asta este tocmai din dorinta de a face cit mai accesibil )devarul% care se poate intele$e de la orice nivel si nu trebuie sa urci pina la nivelul 3 ori inte$ral al lui 4ilber ca sa poti intele$e ce este Spiritualitea )devarata.

% "( in )devar esti numai o Constienta Infinita-#lenara% fara +orma ori Nume% "u pur si simplu .2)&)".N" #.Si daca asta ai fost% esti si vei continua sa fii in vecii vecilor% )"(NCI nu este nimic nou de cisti$at ori de obtinut prin munca asidua% ci este in final numai o c9estiune de &.de "-)".( in )devar% se pot intreba multi si raspnsul este ca "u . )m vrut sa fiu scurt% dar m-a luat Creatia pe sus si m-am adincit prea mult in povesti% care in final nu sint importante ori esentiale% pentru a "e #ercepe Ceea Ce .N") .C(N-)S".&+.C" +(NC"I-N)* 0omentul #re'ent este atit de $reu de prins si de anali'at% incit multi nu pot intele$e cum pot sa se $asesca in momentul de fata% si consider ca metoda cu #re'entul predicata de "olle nu este prea buna si face ca lumea sa se identifice cu #re'entul% neintele$ind Cine sint ei in mod )bsolut% Ceva 0ai presus de #re'ent% ci mai bine spus 1INC-*.C" SI #. I1. "I0#% fie el pre'ent-trecut ori viitor.% si de aici urmea'a ca dualitatea% adica desprtirea lumii intre subiect (eu) si obiect (ceilalti) este neadevarata% ori ilu'orie.&.I ")*.S"I in .1. +-&0.<IS"I (n alt mistic contemporan popular in vest este .S.*.S" 0-0. Si Cine sint .c=9art "olle care vorbeste de #uterea #re'entului% )colo unde te poti $asi pe "ine Insuti% si de aici nu-ti mai trebuie timp% n-ai nevoie de timp in plus ori de practici ca sa te poti $asi pe "ine% "( .Sti "u In &ealitate%in &ealitatea )bsoluta% care este 1INC-*.<IS"I IN )C. )lan 4atts% unul din primii vestici interesat de cultura orientala a dat o e:plicatie a ciclului creatiei lumii.C-NS"I.N")% in care apr si dispar toate% fara insa a te atin$e de loc% "u esti un fel de martor la -pera "a Creata de "ine 2isul este cea mai apropiata comparatie despre cum a aparut aceasta creatie% lume cu tot ce e:ista in ea% si raspnsul este ca "otul se intimpla Numai in 0intea lui 1-'eu% adica in "ine ca Constienta% si aici filo'ofia indiana clasica cu ciclurile de creatie si de distru$ere ale universului% adica 1ansul lui S9iva dau o descriere a motivului creatiei si e:istentei lumii.N"I")"I% (na cu "ot ce e:ista Si de aici% filo'ofia mea preferata se numeste )dvaita% care tradus inseamna “Nu doi!% adica numai (N(*% adica N-N-1()*I")". &evenind la Scopul si Idealul fiecarui )spirant Spiritual )utentic% de a-SI percepe )devarata Identitate% care este .&+. a )1.

1irecta% de &e-Cunoastere a Naturii "ale )bsolute% (na cu (niversul.:istentei #ure7 .:ista% SIN" )tita "ot7 "u Cel )bsolut% in .<IS".sti )cela) a urmat aceasta metoda timp de B ani% pina cind in final a &eali'at .pur si simplu o Constienta despre care nu se poate spune nimic% ori "-"(*% caci mintea nu poate patrunde 1INC-*in Constienta #ura )bsoluta% care este pur si simplu Sen'atia 1irecta de ) . 1. Iluminarea /radata este munca #ost Iluminare care este necesata penru a mentine contactul 1esc9is cu Natura "a &eala in toate circumstantele vietii% o viata cate te incearca si te distra$e de la Constienta Identitatii "ale &eale% adormindu-te din nou in identificarea cu e$o-ul uman% in care Ne-am proiectat la inceputul Creatiei.N".) .7 .<IS"% SIN" siconstienta e$o-ului identificat cu o forma umana% mai buna sau ai rea% important nu este starea formei% care nu este &eala% ci ce este important% este de ) Stii Cine . )sta poate sa fie &eali'ata repede ori mai incet% totul depinde de nivelul de pre$atire al discipolului% si cind discipolul este clar% va reusi in final sa-Si &eali'e'e pentru citeva momente )devarata Identitate cu a5utorul 0aestrului.N"I?)&. Iluminarea Spontana. )ceasta este iluminarea spontana% care necltivata prin iluminarea $radata% va putea disparea% si cu timpul va ramine numai o amintire in e$o-ul uman."u .:ista7 .:isti Si aceasta este Nasterea din Nou despre care Cristos vorbeste% anume de a avea o Constienta 1ubla7 una )bsoluta care se manifesta in e$o-ul uman ca pe o Sen'atie-Constienta .Sti "u in 0od )bsolut ori &eal7 Constienta #ura +ara +orma ori 1>cor Si ca #ractica Spirituala% eu sint de parerea practicii ?en din @orea% e:pusa de 0aestrul C9inul in anul 1200% care vorbeste de Iluminarea Spontana si Iluminarea /radata% asta insemnind ca va trebui sa incepi prin )-ti recunoaste Identitatea "a &eala% lucru care se poate face printr-o "ransmitere 1irecta de la 0inte la 0inte (0inte inseamna aici Spiritul Suprem) de la /uru la 1iscipol.senta "a% Numai .<IS"% SIN" Si un mare 5nani modern din India% Nisar$ardatta 0a9ara5 ( a scris cartea7 "at "Aam )s9i.I ")*. )ceasta se reali'ea'a fie prin "ransmiterea 1irecta la nivelul spiritual cel mai inalt% de la Spirit la Spirit% de la un 0aestru Iluminat si un discipol pre$atit si dornic de Cunoastere% fie printr-o practica individuala% ba'ata pe C-NS"I.

<IS" Si "u esti )ceasta .)S") .N") #(&)7 .:istenta% Stii ca ."I% N. 0-0. )1.<IS") )ceasta sen'atie de e:istenta este foarte subtila% este pre'enta in -&IC.)S") ."I!% astfel investi$atia continua neintrerupt% inlaturind val dupa val de identificare cu diversele forme% incepind de la corpul fi'ic% la e$o-ul mental% la corpul astral cu diferitele lui nivele de identificare si pina la urma a5uns la nivelul cau'al(asa cum este numit de mai multe filo'ofii mistice% $en Co$a% "eo'ofie etc) cind toate identificarile au disparut si a ramas pur si simplu7 Sen'atia de .N"% dar e$o-ul uman fiind mai mult procupat cu ce se intimpla in minte% care este bombardata constant de informatia simturilor% aceasta Sen'atie Simpla de ) +ii% .:isti si )tita "o"% )C.<IS".Idntitatea Sa &eala% ca fiind "-C0)I )C.2)&)") 0.:istenta% care a dat nastere la toate formele si in care toate formele vor reveni la sfirsit Si pentru orice persoana insetata de Cunoasterea Identitatii Sale &eale% motivata dintr-o dorinta interna onesta si ar'atoare% Succesul ii este /arantat 100D% caci nu e:ista nici o bariera care sa te impiedice sa +ii "u Insuti7 e imposibil )stfel% ar fi doua cai de a &eali'a Iluminarea Spontana1irecta% fie ca mer$i la un /uru Iluminat care sa-ti “"ransmita! Cunoasterea Naturii "ale &eale% ori prin munca individuala% in care lasi toate identificarile temporare sa se di'olve prin formula investi$atiei “Neti% Neti!% adica “ Nu asta% Nu asta!% nimic din ce apare% si din ce ma identific eu% N( .C-NS"I.) ce cauti% este in ultima instanta #.<IS".% SIN/(&) C)&.) I1.I% ca fiind practic Constiinta (nica .N") #(&) SI SI0#*) Si-n final% nu contea'a pe ce cale mer$i% fie prin transmisia 1irecta de la /uru ori prin practica ta individuala% re'ultatul este acelasi% si ce e mai important este ca N( #-"I /&.. "IN.N"I")".% ci cind ai reusit sa elimini toate identificarile temporale si limitate% ve'i ce va mai ramine in final7 N(0)I .<IS" este neobservata% si neinteles valoarea .N") +)&) +-&0) -&I N(0. INS("I% astfel n-ai cum sa te ratacesti de "ine insuti% este imposibil Ce se poate intimpla% si aici filo'ofia indiana poate fi de a5utor prin metoda ei de investi$ate ne$ativa% e:pusa in cuvintele “N.S"I "(% .SI% caci C.S". .

#ersonal am &eali'at aceasta sin$ur dupa mai multe metode% si la interval de timp mare intre cele doua #ractici de &eali'are. Noi ne-am intilnit pe subplomba de pe "impa la alpinism si incet incet ne-am imprietenit pina cind contactul a fost intrerupt de el% aparent dupa niste e:periente metafi'ice care l-au speriat si l-au facut suspicios la motivele mele./8.rasov.)? SI ) 2e$9ea% este o Stare fantastica si foarte satisfacatoare% "u Sin$ur . (Identitatea "a )bsoluta-(nica .)" )sta a fost practica mea% fara sa stiu unde va duce ori ce insemna% si dupa mai multe luni munca am simtit un pro$res si o satisfactie prin aceasta metoda.rasov-&omania (1EFB) 1upa probleme cu Securitatea &omana care mi-a inter'is sa mai predau @arate la cluburile mele% si fiind urmarit de ei si intero$at% si plictisit de viata monotona cotidiana de 'i cu 'i% m-am 9otarit sa nu mai caut o refulare in visele noptii% si m-am 9otarit sa ramin trea' noaptea in pat si numai sa ve$9e' intunericul noptii% pur si simplu% fara un $ind% si fara e:pectatii de una ori de alta.:isti si nu-ti trebui nimic mai mult decit )sta% Stat pur si simplu cu tine (eo-ul uman) in "IN. S9oc9ima traind mai mult . 0etoda I. 1imineata constatam cu mirare ca nu sint obosit% cu toate ca statusem trea' toata noaptea% si asta continuind luni de 'ile% lucru imposibil daca ar fi fost sa fii deprivat de somn fortat% asa cum se procedea'a in metodele de tortura psi9ica folosite de diferitele dictaturi din lume. )ici o mica parante'a% nu vreau sa sperii pe nimeni% 1)& asta s-a intimplat cu un prieten de-al meu% pe nume S9oc9ima (asta este o porecla data de alpinisti din cau'a ca arata subnutrit% slab si lun$% din cau'a copilariei sale $rele si subnutrite) care a dorit sa urme'e metododa mea de a Sta "rea' Noaptea si a 2e$9ea S9oc9ima a ramas orfan de ambii parinti la virsta de G-F ani cind a trebuit sa traiasca sin$ur pe niste dealuri in 0oldova% practc sin$ur $asindu-si de mincare% din natura% asa cum a $indit un copil de virsta asta% si nemer$ind la scoala si traind mai mult salbatic decit civili'at% a a5uns cumva in .rasov sa lucre'e la trnatoria de la "ractorul si sa faca alpinism la clubul Creatia din . )stfel am stat nopti intre$i cit am putut de trea'% constient sa nu adorm si S")" #(& SI SI0#*( SI 2. In primul rind% a S") "&.0etoda 2e$9ei de Noapte din .:istenta).

<)C" C.salbatic si aproape de natura% si-a de'voltat simturile paranormale foarte mult si fara sa fie prea mult constient de aceasta% a avut niste e:periente terifiante% anume cind statea "rea' Noaptea in patul sau in caminul de nefamilisti cu B cole$i de camera% de la eta5ul H in mi5locul cartierului "ractorul% deodata intra direct si spontan in lumea astrala 5oasa si incepea sa vada tot felul de fiinte care il incon5urau in 5urul patului.C&." cunoscut numai de citiva Ko$9ini si alte $induri d-astea copilaresti care te conduc pe la usile altora% pina cind sa intele$i ca poti avea incredere in "rairile "ale% in "ine Insuti% caci si "u .sti #arte din )devar% practic )devarul Insusi .)S") si din nou condus de e$o-ul cu mintea plina de idei (n J 1) despre ce este Spiritualitatea Suprema-)devarata% am inceput sa caut alte e:epriente metafi'ice pe care le credeam superioare acestei S")I #(& SI SI0#. )C.ner$ie Superioara. .u personal nu am avut astfel de e:periente% poate ca eu nu am avut desc9ise canalele paranormale de perceptie% asa cum a fost in ca'ul prietenului meu S9oc9ima. Si sfatul comun din toate cartile de mai sus in a infrunta aceste aparitii% care in +IN)* sint numai Ilu'orii% este de a nu te sinc9isi de ele si pur si simplu a continua practica ta la Nivelul (ltim.N") #(&) &etrospectiv imi pare rau ca nu m-am stabili'at pe aceasta #ractica din &omania si ca am cautat alte e:periente spirituale in 2est% cre'ind ca e:ista vre-un S. #ersonal am e:perimentat de mai multe ori pre'enta spiritelor din dimensiunile astrale 5oase% care au trecut c9iar prin mine% ca un aer rece% 1)& asta neavind un efect de lun$a durata% doar in momentul penetrairii ener$iei spiritului% o sen'atie de fri$% de frica%.<IS".Cau'al% Spiritual% care pin forta ei de radiatie de . . 1. . 1esi$ur ca pentru prima oara o astfel de e:perienta metafi'ica te poate infricosa% mai ales ca nu o asteptai si nu erai pre$atit ca ar fi posibila% dar astfel de e:periente metafi'ice sint normale si descrise in mai multe carti de meditatie% printre care cele scrise de SAami Sivananda din traditia 9indusa ori in cartea budd9ista Suran$ama Sutra% ori in cartile de Ii /on$.S"IIN1 .u nu recomand nimanui aceasta metoda pe care am practicat-o eu instinctiv si pe care am abandonat-o dupa citiva ani% N..#ura% are ca efect indepartarea nivelelor inferioare de ener$ie si de aparitii. .S".

0) N1.) S(#&. )ceasta Cale de #ractica se poate considera a fii o Cale care face u' de ener$ia @undalinii% care poate sa fie dramatica% cu multe focuri de artificii% si de aici e bine sa ai un $9id la indemina care sa te sustina in e:perientele care pot aparea si care pot sa te sperie si sa te demotive'e de la Calea "a. Si din acea 'i am inceput sa urmaresc constient aceasta vibratie interioara cu re'ultate bune% de pace si liniste. )m cautat inca L ani sa aflu ce este aceasta si in final am $asit in cartea Co$a de 1aniel 1anielou% un indianolo$ist france'% e:plicat clar metoda mea de practica% ca fiind *aKa Co$a.)udiat Sunetul Intern--0 -slo Norve$ia. .<IS"% SIN" asa cum a fost descrisa mai detaliat la 0etoda I.0etoda II.N") #(&)% . Nu vreau sa intru in amanuntele acestei practici de Ko$a% e:ista mute carti care o descriu% si desi$ur ca e bine sa ai un $9id pe aceasta cale de practica% deoarece e vorba de aparitia spontana a enr$iilor interne rintre care si @undalinii% care pot sa fie dramatice si sa te sperie din druul tau spre "ine Insuti.:ist-Sint.rasov-&omania% si de aici NICI .&.1EFE *aKa (N)1)) Co$a- 1upa inca citiva ani de cautari disperate dupa Spirit% intr-o 'i obosit si depriat de atita efort aiurea si cautari in toate partile% am stat pur si simplu in meditatie% fara ma $indi la nimic special% nemai fiind interesat de a cauta ceva special% astfel dupa citeva ore bune petrecute in aceasta stare% am fost surprins de pre'enta unei vibratii inalte perfect audibila care crestea din ce mai mult in intensitate.1I+.0etoda Non-1ualitatii.N") intre &e'ultatul +inal% care era si de asteptat% caci in +inal "u esti (N(* si SIN/(&(* . Conclu'ia Caii NadaM*aKa Co$a prin tre'irea lui @undalinii este ca in final% dupa multa munca asidua si plina de e:periente dramatice% in +IN)* te duce la S")&.<IS".. )m inceput sa ascult la aceasta vibratie..-sloNorve$ia-200B 0etoda pre'enta a mea este de a nu mai ma sinc9isi de vibratia pre'enta in constienta ea cind stau pur si .sunet interior si asta m-a satisfacut si mi-a adus o stare de liniste si pace.:istent 0etoda III.

./8.&S#.<IS"I #(& SI SI0#*(% fara a anali'a% 5udeca% ori folosi mintea pentru 1001 de $induri ori perceptii (toate sint $induri in ultima instanta ) si sensul final este de a iesi de sub puterea $indurilor% de a incepe a "rai% a fii #re'ent in Clipa de +ata% de a fii 2iu cu orice e:perienta apare in cimpul Constientei tale. Si cam asta este "otul% e:perientele descrise ale Starii +inale% a Identitatii "ale &eale% practic "elul tuturor "raditiilor Spirituale )utentice% fiind numita de e:emplu de Ko$a% Nirvi=alpa samad9i% ori Sa9a5a% ori de . .)?% .odd9isatva% doresc sa continue e:istenta in doua dimensiuni% cea )bsoluta si cea &elativa% a e$o-ului% cautind a perfectiona e$o-ul% 1)& 1IN #. .I*I?)&.<IS"% atita tot 0etoda III este foarte asemanatoare cu 0etoda I% si practic sin$ura diferenta este ca se practica 'iua% ori cind am c9ef% 'i ori noapte nu mai sint diferite% practic Starea de Constienta care s-ar simti ca pe o stare ca 2.)*I?)&.S"I "&.tapa-I.data &eali'at-"rait aceasta Stare si intele$ind la nivelul e$o-ului C.% etc.tapa Spirituala II. Si aceasta este o munca de lun$a durata% ii poti spune de de'voltare inte$rala $en metoda lui 4ilber% care presupune o reintoarcere si re-contactare a Naturii "ale &eale% cit mai des in decursul unei 'ile ori nopti.udd9ismul "ibetan% &i$pa% ori Nirvana etc.Iluminarea Spontana.) in &.*(N/I&.Iluminarea /radata )sta inseamna a &e-Contacta Starea )bsoluta% Identitatea "a &eala in mod constient cit mai des in decursul unei 'ile% si nu numai in sedintele formale de meditatie% asa cum a fost ca'ul in .?I% .C"I2) I*(0IN)&II ori )bsolutei Identitati% asta durind milioane de vieti de munca de perfectionare a e$o-ului).) SI S").) din etapa Iluminarii Spontane-1irecte.S". )C. Si aici sint benefice unele structuri sociale care suporta aceast tip de munca% $en manastirile si diversele or$ani'atii spirituale care au scopul de a-ti &eaminti si Incura5a si crea conditii de a +unctiona cu )devarata si "otala "a Identitate si% depin'ind de traditie si de "elul lor (ltim ( 8indusii vor sa scape cit mai repede de identificarea cu e$o-ul si de aici cauta sa incete'e identificarea cu e$o-ul definitiv% ori budd9istii% avind idealul .simplu cu mine si ve$9e' e:istenta6 Stau pur si simplu si constienti'e'-SI0" faptul ca .)S")% atunci vei putea continua cu etapa II de Spiritualitate% cea a Iluminarii /radate% care are ca scop #&. .

Noua $eneratie non-duala din vest este mult dominata de idealul indian si se multumesc cu a reali'a ca de fapt nu e:ista e$o si de aici nu e:ista nici altii% asta facind ..:ista in doua dimensiuni simultan% astfel a +ii "u Insuti. )ceasta $resala de a ma culca pe laurii trecuti am facuto si eu% si de mai multe ori am cre'ut ca sint "re'it suficient si de aici ca nu mai am nevoie sa practic nimic% caci in final nu mai m-a interesat soarta lui 1inu% o data ce am inteles si reali'at ca eul nu e:ista% ci este numai o aparitie ilu'orica in Natura 0ea )devarata.tapa I si &e'olvat 0area Intrebare a vietii fiecaruia7 Cine sint .odd9isatva.in contact cu "ine% Cel &eal% ..c=9art "olle% @en 4ilber si toti No-1ualistii% au Idealul de a ..tapa II poate duce numai la confu'ie si prelun$irea nestiintei% si de aici indemnul meueste de a incepe cu .tapa I a trece pa .Noua Spiritualitate contemporana din 2est% repre'entata de .(? #ractica $raduala de Iluminare Cineva mi-a spus ca s-a iluminat ori "re'it la &ealitate de cind a avut F ani si asta m-a facut sa scriu mesa5ul acesta care se doreste a fi pentru cei care considera ca au inteles teoretic si eventual au avut unele iluminari spontane% de scurta durata% care i-au facut sa se multumeasca cu aceste clipe de "ranscendenta% astfel ne$li5ind #ractica Spirituala &e$ulata care are scopul stabili'arii "re'irii Spirituale. .:istenta si in acelasi timp traind soarta e$o-ului% cu limitele lui si destinul sau.tapa II poate dura toata viata si c9iar si mai multe vieti% si de aici sint multe de spus% dar cum am spus la inceput% dorinta mea este de a va e:pune pe scurt ce inseamna o Spiritualitate )utentica si cum se poate &eali'a pe 1irect% cit mai repede Identitatea "a &eala#erfecta in acest moment Si pina nu ai &eali'at mai intii .:istenta #ura (nica . )ceasta atitudine a fost desi$ur motivata din adoptarea traditiei indiene in care .liberarea este facuta numai pentru propriul sine% 1)& din punctul de vedere al traditiei budd9iste ma9aKana% eliberarea este cautata pentru a putea a5uta si pe ceilalti% de aici idealul de .

important sa intele$i de la inceput despre ce este vorba cu &ealitatea .udd9a liber ca sa a5uti umanitatea% la orice nevoie ar fi. #entru cei familiari cu practica ?en% care urmea'a o Cale cu 10 nivele% numita $rafic OImblin'irea tauruluiO% Iluminarea spontana care poate fi ec9ivalenta cu o e:perienta de Satori% acesta este la nivelul B% un nivel sca'ut care este imbunatatit cu tenacitate si multa munca pina sa a5un$i la nivelul 10 cind abia de la acest nivel poti sa te &eintorci in *ume ca un ...:ta' Cosmic. .. . 0aestrul =orean C9inul care a trait in 1200 a scris in mai multe dintre cartile sale importanta Cultivarii /raduale% dupa Iluminarea Spontana% care ar fi ec9ivalentul unui Satori ori al uni samad9i ori a unui ..udd9isti 0a9aKanisti au dreptate in a continua perfectionarea &eali'arii c9iar dupa Iluminarea Spontana% care cu timpul se evapora si in final nu va mai raminea decit o memorie indepartata% la fel ca fantasticul concediu de acum citiva ani. #ersonal lucre' inca la a atin$e nivelele superioare nivelului B% si$ur nu sint la ce nivel as fii dupa modelul ?en% dar stiu si$ur ca nu sint la nivelul 10 Si de aceea consider important de a va reaminti ca este important de a continua #ractica Spirituala c9iar postIluminare% pina cind vei atin$e o stabili'are permanenta in noul nivel de constienta "rea'% "re'it in 2iata% asta atita timp cit o doresti si consideri ca rolul e$o-ului inca mai are sens..u consider ca .N. )cum urmea'a niste traduceri despre #ractica /radata de Iluminare careeste pentru nivelele B pina la 10% dupa modelul ?.orice practica spirituala fara rost% caci daca tu nu e:isti% si daca nu e:ista nici altii% atunci cine este acolo sa practice si pentru cine? #ericolul miscarii non-duale din vest este ca multi se multumesc numai cu &eali'area teoretica c9iar si practica a )devarului% si de aici se opresc la aceasta% neconsiderind importanta practica spirituala post-Iluminare% asta facindu-i sa ramina numai niste oameni obisnuiti% normali% fara o perfectionare si o inobilare a e$o-ului% care desi nu e:ista din punct de vedere (ltim% este foarte e:istent pe planul relativ% care face posibila comunicarea de la e$o la e$o% pe acest Aeb-site.

Cum se poate sa se ne$li5e'e cultivarea $raduala% pentru un moment de Iluminare? 1upa Iluminare ("re'ire spirituala) trebuie sa fii constant in $arda6 daca $induri contaminate (fie de pasiune ori de minie-violenta) apr% nu le urmari% reduce-le% reduce-le pina cind atin$i (nconditionatul (Nirvana). 1aca dupa ce ai redus comfu'iile din $induri si dupa ce le-ai redus pina cind nimic nu a mai ramas nimic de modificat% asta se numeste a reali'a starea de . 1in aceasta cau'a vatrebui% in timp ce te ba'e'i pe "re'irea "a Spirituala prealabila (Iluminarea spontana de la inceputul practicii spirituale) va trebui sa practici #ractica /raduala. )ceasta este practica imblin'irii taurului pe care toti $9i'ii intelepti din lume au practicat-o dupa "re'irea Spirituala O. 1in cau'a ca obiceiurile (conditionarile tale) ti-au devenit a doua natura% este e:trem de dificil sa le abandone'i dintr.udd9as% de multe =alpe (lun$i perioade de timp% mii de vieti) tu ai comfundat $resit cele L elemente ca fiind propriul tau sine.)bsoluta% Cine esti "u in )devar si de aici poti sa continui #ractica Spirituala dintr-o perspectiva Iluminata% fara a fi atasat de re'ultatele ori de puterile supranaturale care ar aparea datorate acestor practici post-Iluminare.udd9a C9iar daca va trebui sa cultivi $radual (a elimina treptat toate $indurile corupte si comfu'iile si pasiunile si a$resiunea% etc. 0aestrul C9inul a 'is7 O C9iar daca spontan reali'e'i faptul ca mintea ta adevarata % 19arma=aKa este la fel in toti .o data. 2oi traduce citeva pasa5e din citiva maestrii ?en c9ine'i pe care-i citea'a 0aestru C9inul7 0aestrul "a-9ui "sun$-=ao a 'is7 O 1eseori% oamenii inteli$enti pot re'olva problema Iluminarii si sa atin$a o Iluminare spontana fara a consuma prea multa ener$ie..)tu ai reali'at in prealabil% tu te-ai tre'it la faptul ca toate . )tunci si Numai atunci practica ta va fi completa. 1upa aceasta reusita% ei incep sa se rela:e'e si nu incearca sa contracare'e ener$iile obisnuintelor (proaste% rele) ori $indurilecontaminate($resite% pasionale% etc). In final% dupa trecerea 'ilelor ori a lunilor% ei sint din nou de unde au pornit si cutreiera ca mai inainte lumea fara a fi reusit sa invin$a Mevite samsara (ciclul transmi$rarii in alte corpuri).

:tatica) si #ra5na (Intelepciune-Inspiratie)% $radat vei deveni independent in tine pina cind nu vei mai fii oprit sa poti putea face miracole pentru benefiicul universal al toturor fiintelor vii. )ceasta se numeste a atin$e starea de .udd9a O7 O C9iar daca studentul-discipolul intele$e ca el ori ea este in esenta un .udd9a% studentul-discipolul va trebui sa invete sa-si poata aplica aceasta intele$ere-reali'are in lumea obisnuita si sa-si transforme aceasta cunoastere in actiuni folositoare si 5uste.. )stfel persoana va deveni un sfint perfect in atit intel$ere si conduita% si starea de .udd9a% actiunile luiMei sint inca conduce-$9idate de forta vec9ilorobiceiuri (proaste-$resite)% obiceiuri care continua sa-l implice in actiuni ne5uste ca de e:emplu7 lacomie% pasiune% a$resivitate% delu'ie.% si sa-si de'volte tot spectrumul de calitati spirituale po'itive% intel$ind in acelasi timp ca nu este nimic care este de'voltat% caci toate lucrurile in ultima instanta sint $oale ori vide de orice).. #entru acest motiv% c9iar si dupa o "re'ire initiala spontana la Natura sa fundamentala de . )ceasta cultivatie $raduala continua face posibil ca tre'irea sa spirituala initiala sa se infu'e $radat in toata fiinta sa pina cind toate calitatile po'itive relative ori natura )bsoluta . C9inul spune7 O #e Calea acesta ( e vorba de metoda lui de . 0aestrul C9inul7 O 1upa multe incarnatii oamenii de simt le$ati si se . etc.senta )bsoluta este facuta spontan% 1)& ani9ilarea falsitatii si a de'voltarea calitatilor po'itive se face numai $radual (prin practica spirituala post-Iluminare)O. )ceasta implica ca adeptul-studentul se va antrena in a contracara aparitia $indurilor contaminate de ura% de pasiune% de lacomie etc.udd9ica sa devina o parte intrinseca a $indurile si actiunilor sale.udd9a este atinsa si prin asta el va fi capabil ca nici un altul sapoata a5uta toate fiintele viiO.$indurile comfu'eMcorupte% sint la ori$ine $oale-vide si ca Natura 0intii este la -ri$ine pura.udd9ism)% "re'irea la .O O #rin a cultiva atit corpul cit si mintea in Sila (disciplina)% Samad9i (meditatie-)bsorbtie .

udd9a% ener$iile naravurilor (rele si proaste.asta este traducerea mea libera.udd9as% aceste naravuri vec9i sint dificil de a fi eliminate complet.lea$a de un Oe$oO (sine) si natura lor a devenit impre$nata de $induri false% opinii $resite% nestiinta% ener$ii conditionate (naravuri rele)etc% c9iar daca venind in aceasta viata si se "re'esc spontan la faptul ca Natura Sinelui lor este la ori$ine $ol si calm si ca ei nu sint diferiti de altii . vintul a incetat a bate% dar valurile inca mai bat tarmul7 )bsolutul este manifestat% dar $indurile inca mai apar necontrolatO.. (n 0aestru ?en contemporan din C9ina spunea ca un Satori (un . )stfel% atentie la a te culca pe *aurii "recuti% important este de a fii vi$ilent si a lucra cit mai mult cu toate slabiciunile tale care te tra$ inapoi in starea de )dormit% identificat cu un e$o plin de $induri comfu'e si pasiuni necontrolate )sta sa fie ca un 0emento )d #racticum 0ult succes la toti si Succesul este cu 2oi .. Si consecinta este ca atunci cind persoana intra in contact cu fie obiecte favorabile ori nefavorabile% atunci fericirea ori minia apar spontan(necontrolat)7 astfel $indurile lor comfu'e nu sint diferite ca cele de dinaintea Iluminarii spontane 1aca ei nu-si vormari eforturile si folosi toata puterea de care sint ei capabili asistata de intelepciune% cum vor putea fi ei capabili sa contracare'e i$noranta si sa atin$a planul marelui repaos si pace (Nirvana)? C9iar daca persoana care a reali'at o "re'ire spontana este la fel ca un .:ta' Cosmic) inlatura cam GD din i$noranta si ca dupa 10-12 Satorii normale care ar inlatura cam F0-F3D din i$noranta% in +inal vine un Satori 0are care inlatura ultimele 13D de i$noranta si stabili'ea'a persoana in starea de .) care s-au acumulat pe parcursul a multor vieti sint inradacinate adinc.udd9a fara a mai fii pericol de recadere in i$noranta% practic din acest moment esti Salvat si esti un .udd9a deplin Cam acestea au fost $indurile mele privitoare la necesitatea cultivarii #racticilor spirituale postIluminare% pina cind sa atin$i o Stabili'are a &eali'arii Spirituale care sa-ti dea si puterea de a a5uta concret si pe cei in cautare de )devar.

Nivelul constient ori Nivelul visului *ucid% in care te tre'esti in timp ce vise'i si &eali'e'i ca ce ve'i este doar un vis si ca "u% visatorul din pat esti in control asupra destinului caracterului din vis% cu care te identifici voluntar% avind clar tot timpul Cine .sti "u% 2isatorul din #at% care are 2 posibiliati7 a) sa modifice continutul visului% adica a se "re'i in 2is% si continua visul la un nivel constinet ori *ucid% fiiind in control asupra scenariilor din vis b) a nu mai fii interesat de continutul visului si nici de dorinta de a modifica continutul sau% si de aici avind doua posibilitati7 )) ) lasa visul sa-si continue traiectoria inceputa% indiferent de destinul final .1in 2isul noptii..) ) se tre'i 1efinitiv din 2is si astfel terminind o data cu starea de vise. Nivel inconstient% in care tu iti proiecte'i o lume virtuala in carete identifici cu un caracter din vis traind roluri diverse% in aceasta realitate virtuala% care tine atita timp pina cind te "re'esti dimineata% cind reali'e'i ca totul a fost numai o 9alucinatie a mintii 2.paralela de "re'ire Spirituala din 2isul 'ilei 2isul noptii a fost folosit de multi ca pe un model de a e:plica "re'irea Spirituala% astfel diferenta dintre visele noptii si realitatea 'ilei nefiind c9iar atit de diferita. In visele noptii e:ista 2 nivele de vis7 1. +olosind paralela visuelor% cu cele doua tipuri de vise% inconstiente si constiente-*ucide% la fel se poate e:plica si "re'irea Spirituala% cind reali'e'i ca "u esti de fapt 1-'eu% Creatorul (niversului tau din sarea de ve$9e ..

0otivatia face direfenta intre motivatia pentru o spiritualitate )utentica si una mai mult motivata pe de'voltari metafi'ice si alte nivele d-astea intermediare% si daca doresti sa "e "re'esti intr-adevar la &ealitate% uumai o 0otivatie )utentica pentru 1escoperirea &ealitatii (ltime te va putea salva. 1eci% cea mai simpla metoda de "re'ire Spirituala din realitatea de ve$9e este pur si implu pierderea interesului de a mai dori sa continui in situatia pre'enta% si o dorinta de a $asi un mi5loc de a te putea ridica deasupra acestei situatii pre'ente care a devenit plina de suferinta si nesatisfacatoare6 cu cit mai multa suferitna cu atit mai puternica motivatia de a te "re'i din 2isul 'ilei si de a $asi o metosda spirituala de a 1escoperi )devarul Si de aici% 0otivatia spirituala este foarte importanta% si ea este $arantia ca in final te vei "re'i din 2isul 2ietii% *a &ealitate si ca nu vei inventa o alta situatie mai comfortabila care sa te ina in continuare adormit la &ealitatea Naturii "ale )bsolute.Cum se poate tre'i din visul noptii si cel al 'ilei Cea mai simpla si lo$ica metoda este de a pierde interesul in scenariile de vis% considerindu-le fie nemultumitoare ori plictisitoare% repetative si de aici pier'ind pur si simplu interesul de a continua in situatia pre'enta% fie de a fii inconstient.neputincios prins in scenariul viselor% ori constient-*ucid% fiind plictisit ori obosit de a mai interveni in actiunea scenariului viselor. . +olosind modelul visului si facind o paralela cu acesta% asa cum am scris in poe'iile mele din 1EE0% Ca sa "e "re'esti din 2isul 2ietii% mai intii trebuie sa fii de'ilu'ionat de acesta% si aici in mod paralel de viatata cotidiana% care sa te faca sa cauti altceva.

#aralela mea este cu tre'irea din vis% ori c9iar si cu tre'irea in vis% astfel e:ista un vis *ucid in care te-ai tre'it in vis si esti constient de aceasta. .1e multe ori a5utorul poate fii numai de natura psi9olo$ica% astfel de cele mai multe ori problema nemultumirii cu viata este din cau'a unei relatii satisfacatoare cu o alta persoaa% si vorba aia% daca tiai $asit 5umatatea poti sa mori fericit in conditia ta actuala% c9iar si neiluminat. )sta implica ca daca doresti cu )devarat sa "e "re'esti la &ealitate si sa scapi din limitarile rolului limitat al e$o-ului% atunci prima motivatie este de a &enunta la interesul in actiunile ve$9ei% a vietii materiale.udd9a% toate sint trecatoare si nimic nu poate indura trecerii timpului si venirii batrinetii... 1eci% daca sinteti nefericiti si doriti o fericire paminteasca% cautati-va persoana potrivita si practicati Iubirea in modul cel mai direct% si toti vor fi fericiti 1aca insa ati $asit persoana% dar nemultumirea si frustrarea conditiei umane va creea'a probleme% acesta este un Semn de cautare spirituala% caci vorba celor L adevaruri ale lui . Cei care si-au $asit o satisfactie in relatiile personale cu o alta persoana% nu sint atrase de lucrurile spirituale si asta e -. 0ecanismul tre'irii din vis ori in vis este in primul rind motivatia de nemultumire cu scenariile din vise% de neputiiinta si limitarea conditiei rolului proiectat in vis si aceste elemente va fac sa doriti sa va "re'iti din 2is ori in 2is% fie pentru a va putea creea un scenariu mai potrivit dorintelor ori pur si simplu a te "re'i definitiv. *a fel si in starea de ve$9e% cei care sint motivati in mod serios de "re'irea spirituala% care este la fel ca si tre'irea din visele noptii% se face din acelasi motiv% de nemultumire cu reaitatea cotidiana e$o-ului cu limitarile sale etc.@. Si asta au facut-o toate marile traditii spirituale de mii de ani si pentru cei arsi de dorinta de a se "re'i din rolul lor pre'ent% au renuntat la a mai fii intereasati de lumea materiala% plecind in cautare de noi raspunsuri de la cei care erau martorii unei realitati spirituale.

Trezirea Spirituala.Adevarata este prezenta in e'o in fiecare clipa DAR este ne$a'ata in sea&a de e'o% acesta fiind peocupat cu trairea in lu&ea si&turilor% care se Suprapun peste funda&entul Naturii Reale% care astfel poate fi co&fundata cu Lu&ea si&turilor! .# Identitatea Reala.Natura Reala a e'o-ului se poate descrie prin ur&atoarele cuvinte) Pace-Liniste-E istenta-Constienta--ericire In &o&entele in care e'o-ul si-a indeplinit o dorinta si se afla intre doua dorinte% aceasta traire apare de la sine pentru citeva &o&ente% DAR este in .Acesta este Procesul de Re-Venire la Adevarata Identitate care a fost dintotdeauna Una cu Creatorul Infinit a tot ce e ista! "# Practic este Cratorul A$solut care Doreste RE-Venirea la Propria-i Identitate%cind s-a saturat% plictisit% deza&a'it de identificarea cu e'o-ul u&an din propria-i creatie# Astfel dorinta care apare in e'o de a cauta AdevarulEli$erarea sint dorinte care apar in Creator% in Esenta Divina din fiecare din noi! (# Trezirea din Identificarea cu E'o-ul li&itat si perisa$il sint dorinte care apartin Sinelui Real si nu e'o-ului si de aici e'o-ul nu are ni&ic de spus ori de facut) el practic nu e ista in &od a$solut% ci este practic nu&ai o proiectie in *ocul Divin# +# Natura Reala. ):iome filo'ofico-metafi'ice despre &ealitatea (ltima 1.Si pentru &omani% ce poate fii mai apropiat si mai usor decit sa mer$i la manastire% unde vei primi de toate% $9idare% masa si ca'are si un rol social care este accesptat si pretuit de societate. 1eci% cei care vor spiritualitate cu )devarat% pot sa contemple alternativa retra$erii la o manastire% caci in final nu practicile spirituale sint c9eia% ci simplul fapt al &enuntarii la interesul cu realitatea materiala% care te face sa desc9i'i oc9ii unei alte realitati% asa numita spirituala.

# Revenirea la Identitatea A$soluta se face prin procesul de TrezireDezindentificare cu e'o-ul u&an in care A$solutul s-a proiectat pentru o perioada si in care proces e'o-ul nu are nici o influenta% deoarece e'o-ul este nu&ai o proiectie iluzorica in Creatia Sinelui Divin care El este sin'urul Creator.un proces identic creerii viselor in so&n#### /#0otivul Trezirii Spirituale are loc in Spirit si nu in e'o% deoarece e'o-ul este fara identitate% o fantas&a proiecta in Visul Creatiei si de aici indiferent cit ar lucra e'o-ul la i&$unatatirea lui% nu va reusi sa fie la nivelul A$solut# 1# Trezirea Spirituala se face in &ai &ulte etape% acestea depinzind de taria identificarii cu e'o-ul% cu puterea acestuia de a tine priponit Spiritul# Pri&a etapa este de trezairi partiale in care Sinele se Re-Descopera pe Sine scapind de identificarea cu e'o-ul% dar aceste Treziri partiale sint sporadice si de scurta durata si sint din nou pierdute in re-identificarea ulterioara cu e'oul#Trezirea spirituala Per&anenta este cind re-identificarea cu e'o-ul a disparut si Realitatea Identitatii Reale ca Spirit Unic E istent este sin'ura Realitate# 2# 0unca spirituala% daca ar fi sa o nu&i& &unca este pur si si&plu Rea&intirea Identitatii Reale care se face prin a se dezidentifica de e'o prin diverse practici% Pri&a fiind Calea Renuntarii la Identificarea cu e'o-ul% adica Ale'erea Constienta de a te Identifica cu Cine esti Tu in Adevar% adica spiritul Supre&% Unic E istent) T3e 4ne 5it3out a second!!!!!! asa cu& il nu&esc indienii in &od 6ust! 78# Spiritul Supre& Prezent in e'o in fiecare &o&ent este &anifestat ca E istenta si Constienta% asta in pri&ul rind si ca cel &ai usor de perceput% caci e'o-ul nu poate percepe ori sa e iste de nul sin'ur% e'o-ul este nu&ai o fantas&a de vis% practic Proiectia Iluzorica folosita de spiritul Supre& de a putea lua parte in Creatia s-a proprie ca o for&a individuala% alias e'o# s-ar putea spune &ulte despre Trezirea Spirituala din identificarea cu for&a e'o-ului care pentru o perioada apare sa fie real si independent% DAR asta este Iluzia% asta e 0a9a! Si ca sa nu ne rataci& si &ai &ult in lu&ea 0a9ei si a Iluziilor &incinoase de ezistente finite% si perisa$ile e $ine sa intele'e& cit &ai $ine acest proces de Dez-Identificare cu E'o-ul care este esenta tuturor cailor .curind acoperita de o noua dorinta care apare in e'o si care acopera acest funda&ent cu alte perceptii# .

spirituale autentice care fiecare au inventa o for&a de asceza de renuntare la lu&e si de aici infiintat co&unitatea &onastica si ascetica#### Treziti-va! Din Esenta &etodei spirituale a lui Dinu este $azata pe divizarea si&ultana a atentiei intre constientizarea identitatii reale a persoanei si a concentrarii pe activitatea curenta# Procenta6ul divizarii atentiei este i&partit astfel) 7# ".: concentrata pe actiunea curenta a corpului ori &intii# Dar practice cu& se si&te<traieste <constientizeaza<e peri&enteaza idetitatea ta reala= Cine esti tu in adevar<a$solut= Identitatea Ta Reala nu este perceperea corpului fizic% a e&otiilor ori a 'indurilor e'o-ului% ci este o e istenta pura < o liniste plenara< o $eatitudine> fericire# In traditia Indiana% aceasta identitate Reala a persoanei se nu&este At&an care este identical cu ?ra3&an si &ai este cunoscuta si su$ nu&ele de sine @ T3e SelfA care este SATCITANNANDA @ SATB CITB ANANDAA# SAT C E istenta Cit C Constienta Ananda C -ericire <$eatitudine Pentru a te a6uta sa-i e peri&entezi<trai<si&ti<constientiza identitatea reala% &arile traditii spirituale au creat diverse &etode spirituale ca de e e&plu) ru'aciunea% &editatia% ritualurile tantrice% activarea lui Dundalinii etc# .: concentrata pe Identitatea Reala si /.: din Atentie se concentreaza pe Identitatea Reala a$soluta "# /.: din Atentie se oncentreaza pe activitatea curenta a corpului fizic . psi3ic# Astfel i&partind atentia constienta intre constientizarea identitatii tale reale si activitatea curenta in care este an'a6at corpul ori &intea# Procentul diviziunii atentiei este propus de a fi ".

Identitatea Reala a persoanei# Si din aceasta cauza Dinu vor$este despre e'o la persoana a treia% pentru a su$linia clar ca el nu este E'o-ul% ci El Este Cel de Dincolo de E'o# Si pentru a va si&ti<trai<constientiza< Identitatea Reala fiecare poate sasi alea'a o cale spiritual care I se potriveste si stiind ca fiecare cae duce la acelasi rezultat% atunci ale'erea va fi &ai usoara# Pentru cei care nu au o cale ori o &etoda spitituala% acestia pot folosi &etoda din% o &etoda pe care dinu a descoperit-o sin'ur cind avea "+ de ani in Ro&ania in ?rasov# 0etoda care este pur si si&plu o constientizare a faptului evident ca e isti% astfel fie lun'it in pat ori stat pe un scaun ori in orice pozitie% incearca sa si&ti faptul evident al e istentei tale) pur si si&plu E ist# Dinu a nu&it-o cu ani in ur&a o ve'3e treaza-constienta% ve'3eat faptul evident al e istentei proprii) sint! Si un ele&ent asociat<cuplat cu trairea E ist-Sint este prezenta unei taceri<linisti adinci% o pace profunda si ne&ar'inita# Acesta este al doilea aspect al naturii identitatii tale reale care se percepe<si&te<e pei&enteaza in paralel cu senzatia<trairea faptului ca e isti-Sint# Si un ele&ent a6utator si vestitor ca esti pe calea cea $una este prezenta audi$ila a unei vi$ratii inalte care se percepe usor% fara &ari eforturi) aceasta este F'lasul TaceriiG vocea s$tila a identitaii tale reale care te anunta ca esti pe calea de a te A$sor$i in natura ta a$soluta care este tacerea profunda# .Dar% indifferent prin ce &etoda ai a6uns sa-ti cunosti<e peri&entezi<si&ti identitatea reala% rezultatul este unul sin'ur! Traditia Indiana este una din traditiile cele &ai e ace dupa parerea lui Dinu si nu&ele a$solutului de sat-cit-ananda este correct! Dinu a lucrat pe doua cai diferite% una directa% pur si si&plu Stat-Rela at in clipa de fata% constientizat si&plul fapt al E istetei) E ist! A doua cale% calea Nadei Eo'a @s3a$da 9o'aA de audiere a vi$ratei pri&ordiale% a sunetului 4& care are ca effect activarea lui Dundalinii care o data activate aduce e tazul cos&ic in care persoana isi e peri&enteaza identitatea rela<a$soluta# Si rezultatul final realizat prin aceste cai diferite a fost identic% si de aici dinu poate spune ca toate &etodele spirituale duc la acelasi Raspuns<rezultat<e perienta &istica# Si pentru cine a trait<e perientat<constientizat natura sa reala% pentru aceasta FpersoanaG nu &ai este nici un du$iu de cine este ea in &od a$solut) a$solutul insusi! Si din acel &o&ent aceasta persoana nu se va &ai identifica cu e'o-ul u&an 788: ci o parte din atentia acesteia va fi in contact constient cu sinele.

Liniste.Liniste.Prin sedinte re'ulate si for&ale zilnice de e pei&entare a naturii tale reale vei reusi c3iar sin'ur sa-ti constientizezi natura<identitatea Ta Reala care se &anifesta <este prezenta in constienta ta su$ for&a unei Linisti profunde.e istenta constienta de sine<pace-?eatitudine# Si vi$ratia inalta usor audi$ila este G'lasul TaceriiG care iti da n se&n ca esti pe Calea cea $una si ca Tacerea<Linistea C Identitatea Ta Reala este cu tine% este prezenta! Si prin sedinte for&ale-Re'ulate zilnice de Constientizare a identitatii tale reale% vei devenii din ce in ce &ai $un la contactarea Idenitatii Tale Reale care sa-ti dea suport si co&fort in &i6locul deceptiilor vietii u&ane si identificarii cu un e'o li&itat! Si o traditie spirituala &are care are o practica valoroasa este traditia 0usul&ana care cere adeptilor ei sa se roa'e de .?eatitudine iar restul de /.?eatitudine# Dinu propune 78-77 actiuni standard% for&ale de a e ersa constienta identitatii tale reale in &i6locul actiunilor cuente zilnice# I&portant este de a-ti &entine o parte din atentie circa ".: concentrata pe actiunea prezenta# Astfel% in ti&pul unei zile vei avea posi$ilitatea de a te antrena in 78-77 actiuni standard care sa te a6ute sa nu-ti pierzi constienta cu Natura Ta RealaC Identitatea Ta Reala care sa-ti poata da un plus de cura6 si ener'ie inactiunile tale zilnice curente# Actiunile standard pot diferii de la persoana la persoaa% dar dinu a ales citeva actiuni co&une% de $aza care ar constitui A?C unei vieti Trezite<Constiente< Eli$erate<Ilu&inate# Prin e perienta anterioara de instructor de Harate% Dinu propune aceaasi &etoda peda'o'ica de invatare a unei arte &artiale la a practica o practica spirituala% astfel cu& in Harate pentru a putea sa te lupti cu cineva &ai intii iti tre$uia sa practici A?C &iscarilor de $aza% @IAJAA care erau li&itate la un nu&ar% nu&ar care varia de la scoala la scoala la fel si tipul de &iscare# .: pe Identitatea Ta RealaC E istenta. ori pe zi% cu alte cuvinte de a se reconecta constient la identitatea lor reala% alte cuvinte ar fi de a-si reconecta Sursa% de a-si rea&inti de identitate lor reala# Efectul re-conectarii constiente la Identitatea Reala are un efect vizi$il asupra e'o-ului% astfel dindu-i &ai &ult cura6 si ani3ilindu-i frica si a actiunilor inspirate ori facute din frica% care este asociata cu tea&a cea &ai &are) disparitia e'o-ului! Astfel% reusind sa te poti Reconecta constient zilnic de &ai &ulte ori cu identitatea ta reala prin sedinte for&ale de reconectare constienta cu tine% pentru a putea functiona in lu&ea fizica prin identitficarea cu un e'o u&an% citeva actiuni standard te vor a6uta sa nu pierzi contactulconstient cu tine InsutiC Identitatea Ta RealaC E istenta.

Dinu propune penru Calea Din o $aza de practici for&ale care sa a6ute in final persoana sa poata trai viata dintr-o perspectiva ilu&inata<treaza<constienta# Esenta este de a nu pierde contactul cu Natura Ta REala in &i6locul identificarii cu e'o-ul u&an an'a6at in actiunile &ondene ale vietii de zi cu zi# Si cu cit &ai &ult ai practicat Re-conectarea constienta cu Identitatea Ta Reala% cu atit actiunile e'o-ului vor fi &ai li$ere<ne&otivate de frica<ne&otivate de interese e'oiste<Ilu&inate! Acesta este avanta6ul Re-conctarii constiente cu Identitatea Ta Reala care iti va da support si ener'ie de a trai viata e'o-ului dintr-o perspectiva Ilu&inata<Li$era! PRACTICA DIN C4NSTIENTIJAREA IDENTITATII<NATURII REALE NIKIL SINE DE4! Co&for& A io&elor DIN @vezi la sfirsitul capitoluluiA rezulta ca in &o&entul de fata 4ricine poate sa-si constientizeze Identitatea<Natura Reala care este tot ti&pul prezenta% dar nu este constientizata de persoana din cauza fascinatiei cu infor&atia si&turilor si a perceptiilor# Practic cu& poate o persoana sa-si constientizeze Identitatea <Natura Reala = Pur si si&plu% fara dra&atis&e de a$sor$tie &istica in e taze suprasenzoriale% o persoana indifferent de pre'atirea sa &istica preala$ila% poate sa-si constientizeze Identitatea<Natura Reala prin a ur&a ur&atoarele instructiuni practice DIN# 0ai intii o &ica ilustratie de Practica DIN a unei personae care este la &are pe pla6a si doreste sa-si constientizeze Identitatea<Natura Reala) .

Persoana sta pe pla6e la &are la " 0ai in Ro&ania si analizeaza atent infor&atia perceptiilor prezente in &o&entul de fata incercind sa eli&ine rind pe rind ce nu poate fii Identitatea <Natura Sa Reala e pusa in A io&ele DIN# Persoana percepe in paralel &ai &ulte perceptii si incearca sa analizeze care dintre aceste perceptii prezente in clipa de fata este Identitatea<Natura Sa Reala) 7# Persoana si&te pe piele adierea $rizei &arii si se intrea$a daca Identitatea<Natura Sa Reala poate fii o senzatia tactila &i6locita de si&tul tactil# Senzatiile tactile variaza de la un &o&ent la altul si nu poate fi Identitatea<Natura Reala care este constanta si unica# Apoi Identitatea<Natura Reala nu poate fi o perceptie care este varia$ila% ci este &ai de'ra$a o stare care este constanta si unifor&a# Concluzia este ca Identitatea<Natura Reala nu poate fi Diversele perceptii tactile percepute de Si&tul Tactil# "# Persoana aude z'o&otul valurilor spar'indu-se de tar& si se intrea$a daca Identitatea<Natura Sa Reala poate fii un sunet &i6locit de si&tul auditiv# Sunetele variaza de la un &o&ent la altul si nu poate fi Identitatea<Natura Reala care este constanta si unica# Apoi Identitatea<Natura Reala nu poate fi o perceptie care este varia$ila% ci este &ai de'ra$a o stare care este constanta si unifor&a# In plus% se &ai aude un sunet intern perceput ca pe o vi$ratie &onotona inalta care se aude in paralel cu z'o&otul valurilor &arii spar'induse de tar&# Sunetul intern este &ai constant decit sunetele e terne si intre$area se naste daca Sunetul Intern Constant si Invaria$il poate fi Identitatea<Natura Reala a persoanei= Din e periente anterioare acestei sedinte de constientizare a Identitatii<Naturii Reale% s-a e peri&entat ca si acest Sunet Intern aparent constant poate sa-si &odifice frecventa si in &o&entul E tazului 0istic dispare co&plet% fapte care spun ca acesta nu poate fi Identitatea<Natura Reala a persoanei# Concluzia este ca Identitatea<Natura Reala nu poate fi Diversele Sunete percepute de Si&tul Auditiv # (# Persoana vede lu&ina puternica a soarelui si se intrea$a daca Identitatea<Natura Sa Reala poate fii o i&a'ine &i6locita de si&tul vazului# I&a'inile variaza de la un &o&ent la altul si nu poate fi Identitatea<Natura Reala care este constanta si unica# Apoi Identitatea<Natura Reala nu poate fi o perceptie care este varia$ila% ci este &ai de'ra$a o stare care este constanta si unifor&a# Concluzia este ca Identitatea<Natura Reala nu poate fi Diversele I&a'ini percepute de Si&tul Vazului# +# Persoana 'usta 'ustul sarat al apei &arii care ii a6un'e in 'ura de la valurile care se spar' de tar& si se intrea$a daca Identitatea<Natura .

unifor&a% pe cind orice co&$inatie a perceptiei si&turilor &i6locite de &inte sint varia$ile si neunifor&e# Concluzia este ca Identitatea<Natura Reala nu poate fi o Co&$inatie a si&turilor si &e&oriilor &i6locite de si&turi si de &inte# 1# Atunci cine sint Eu in Realitate= > stri'a in disperare persoana### Daca nici asta% nici aia si ni&ic din ce se poate percepe cu si&turile ori se poate 'indi cu &intea nu sint Eu cel Real% atunci cine sint Eu= Ce-a &ai ra&as de analizat% caci daca eli&ini &intea practic nu &ai ra&ine ni&ic! Si in acea desperare persoana aude o voce% Vocea Intuitiei care raspunde) .# Persoana si&te &irosul sarat al $rizei &arii si se intrea$a daca Identitatea<Natura Sa Reala poate fii un &iros &i6locit de si&tul &irosului# 0irosurile variaza de la un &o&ent la altul si nu poate fi Identitatea<Natura Reala care este constanta si unica# Apoi Identitatea<Natura Reala nu poate fi o perceptie care este varia$ila% ci este &ai de'ra$a o stare care este constanta si unifor&a# Concluzia este ca Identitatea<Natura Reala nu poate fi Diversele 0irosuri percepute de Si&tul 0irosului# .# Persoana pentru un &o&ent 'indeste la o a&intire su$li&e petrecuta cu ani in ur&a care este inca vie in &e&oria sa si se intrea$a daca Identitatea<Natura Sa Reala poate fii o &e&orie vie &i6locita de &intea sa# 0e&oriile variaza de la un &o&ent la altul si nu pot fi Identitatea<Natura Reala care este constanta si unica# Apoi Identitatea<Natura Reala nu poate fi o &e&orie care este varia$ila% ci este &ai de'ra$a o stare care este constanta si unifor&a# Concluzia este ca Identitatea<Natura Reala nu poate fi Diversele 0e&orii vii constientizate de 0inte# /# 4 Co&$inatie a tuturor perceptiei si&turilor &i6locite de &inte poate fi atunci Identitatea<Natura Reala= > 'indeste in disperare persoanaM A io&ele DIN spun clar ca Identitatea<Natura Reala este unica >constanta.E adevarat ca pe planul &aterial 0intea este tot ce e ista% dar nu uita ca Tu esti Dincolo de 0inte! Identitatea<Natura Ta Reala este Dincolo de 0inte si nu are nevoie de &i6locirea 0intii pentru constientizarea propriei e istente! Tu pur si si&plu E isti% fara Nu&e % fara -or&a si fara a avea nevoie de 0inte pentru a putea E ista7 E istenta este Natura Ta A$soluta de Sine Statatatoare care Ea a creat 0intea si nu invers! 2# Practica DIN de Constientizare a Identitatii<Naturii Reale a persoanei propune ur&atoarele) .Sa Reala poate fii un 'ust &i6locit de si&tul 'ustative# Lusturile variaza de la un &o&ent la altul si nu poate fi Identitatea<Natura Reala care este constanta si unica# Apoi Identitatea<Natura Reala nu poate fi o perceptie care este varia$ila% ci este &ai de'ra$a o stare care este constanta si unifor&a# Concluzia este ca Identitatea<Natura Reala nu poate fi Diversele Lusturi percepute de Si&tul Lustativ# .

C4NSTIENTA SKANTI-SAT-CIT SKANTI SAT CIT C LINISTE<PACE C ENISTENTA C C4NSTIENTA Dar ce se face practic-concret cind se Constientizeaza Identitatea<Natura Reala= 7# K4TARIRE . DIRECTIE) Te-ai 3otarit sa-ti Constientizezi Identitatea<Natura Reala si Asta este T4T ceea ce doresti cel &ai &ult in aceasta clipa! "# RENUNTARE LA ALTE D4RINTE) Acu& nu te &ai intereseaza ni&ic altceva decit de a-ti Constientiza Identitatea<Natura Reala! Renunta pentru perioada sedintei de Constientizare la pro$le&ele si dorinte provenite de la e'o% adica din identificarea cu cu corp cu nevoi si aspiratii% sin'ura Dorinta 0are fiind a te Lasi pe Tine Insuti Cel Real% Cel Dincolo de Corp! (# LINISTE) Stai linistit% atit in interior cit si in e terior% fara 'ra$a% si fara stress lucrezi la Constientizarea Identitatii<Naturii Tale Reale# +# NECLINTIT) Ne&iscat<neclintit de perceptiile si&turilor care apar in Constienta Ta! Percepi infor&atiile si&turilor DAR nu te lasi 0iscat de ele% nu te lasi atras<sedus de ele prin a le ur&ari si a fa$rica alte 'induri si afecte @e&otiiA! .7A Identiatea<Natura Reala este o Stare o stare Intinsica si nu o perceptie# "A Eli&inind toate perceptiile din clipa de fata sin'urul lucru care &ai ra&ine este Starea Ta Naturala<Identiatea Ta Reala care se percepe pe Sine Insasi in clipa de fata ca pe o M#) (A Conceptele &intii nu pot prinde in li&itarea lor definitia unei Stari careeste Dincolo de 6urisdictia conceptuala a 0intii! +A A folosi &etafore este sin'urul &i6loc practice posi$il pentru a vor$i despre o Stare Dincolo de 6urisdicita conceptuala a &intii# Si UR0AT4AREA 0ETA-4RA INCEARCA SA CUPRINDA NATURA A?S4LUTA CARE ARE IN ACELASI TI0P TREI @(A CARACTERISTICI) 4 Liniste profunda . ENISTENTA . 4 E istenta Infinita Constienta de Sine Insusi LINISTE .

4 E istenta Infinita Constienta de Sine Insusi LINISTE .F 4 senzatie ca e isti este actuala Ta identitate# @ FT3e sense of $ein' is 9our actual identit9GA Co&entar) . ENISTENTA . C4NSTIENTA SKANTI-SAT-CIT SKANTI SAT CIT C LINISTE<PACE C ENISTENTA C C4NSTIENTA Altii au denu&it Realitatea A$soluta prin ur&atoarele cuvinte) Vedanta) F E istenta-constienta-fericireG @F SATCITANANDAGA .EcD3art Tolle) F 4 Liniste profunda sint Cine sintG @ F Deep Silence is 53o I a&GA .?i$lia) F Sint pentru ca sintG @ FI a& t3at I a&GA .Tre$uie sa inveti sa nu te lasi sedus de diversele perceptii care sint inre'istrate de si&turi% si Neclintit sa continui sa Stai in Liniste% Deter&inat sa-ti Constientizezi Identitatea<Natura Ta Reala# Tre$uie sa inveti sa nu te lasi sedus de diversele 'induri< fantezii<&e&orii care se ridica din &intea ta% din su$constientul tau in &od auto&at% fie din cauza activarii e terioare prin inter&ediul perceptiilor% fie din cauza autoactivarii spontane interioare# .# SP4NTAN<NATURAL<AUT40AT) Identitatea<Natura Ta Reala apare Sin'ura in evidenta% in ci&pul Constietei Tale A$solute care in acest &o&ent este Constienta de sine Insusi fara a &ai fi filtrata de &intea u&ana @un filtru co'nitivA# Stind in Liniste% fara a &ai fi interesat de perceptii ori de &e&orii @'induriA% intr-o stare Desc3isa<de Asteptare% in &od Spontan vei reveni la Constienta de Sine Insuti care este Auto Evidenta% practic Recunoscindute I&ediat peTine Insuti% Cel Real si Dincolo de E'o! E perienta<Trairea Identitatii<Naturii Tale Reale poate fi descrisa va' prin cuvintele @ 0e&ento) cuvintele nu pot cuprinde descrierea unei realitati neconceptuale% ci nu&ai pot sa indice va' o directie care duce spre Realitatea dincolo de eleA) 4 Liniste profunda .

7" A io&e DIN de Realizare Spirituala .Vestea cea $una este ca &ai e ista o E istenta dincolo de 0inte care nu este dependenta de aceasta si care nu va dispare cind 0intea ca inceta sa e iste! Constientizarea Identitatii<Naturi Reale a fiecaruia nu este un lucru i&posi$il% ci este un lucru de sine evident pentru cei care sint interesati de Aceasta# In plus% Aceasta nu cere &i6locire prin inter&ediul altora% nici &acar a 0intii proprii% si de aici co&pleta Independenta in Practica Spirituala de Constientizare a Identitatii<Naturi Reale a persoanei# Sin'ura facilitare de a intra in contact constient cu Identitatea<Natura Reala este prin asocierea cu alte personae care si-au descoperit Identitatea<Natura Reala% a sta pur si si&plu lin'a acestia care printr-un feno&en de Rezonanta pot facilita Constientizarea Identitatii<Naturi Reale in persoanele care vin in contact cu acestia# Astfel de facilizari au fost traditional nu&ite in India) SATSANL @SAT C A$solutC Constienta si SANLC adunareC asociere% pe scurt FAdunari in A$solutGA# Si pentru persoana care a fost introdusa la Identitatea<Natura Sa Reala% aceasta poate duce cu ea Realizarea.Constientizarea acestei Realitati in activitatile &ondene ale zilei si &uncii sociale% astfel &entinind cit &ai neintrerupt contactul cu Identitatea<Natura Sa Reala# Contactul cu Identitatea<Natura Sa Reala da persoanei o noua si a&pla perspective asupra vietii u&ane si ii asi'ura o li$ertate si independenta in decizii% DAR nu si in consecvente% acestea fiind &oderate de le'ea actiunii si reactiunii% adica le'ea Har&ei# Este speranta &odesta a lui Dinu ca din ce in ce &ai &ulti se vor avinta cura6os in actiunea de descoperire a propriei Identitati si prin virtutea descoperii Adevaratei Identitati<Naturi Reale% acesti oa&eni Iluninati<Trezitila Realitatea Naturii Lucrurilor vor incepe sa $alanseze &ai ar&onios planul &aterial% salvind Terra si o&enirea de la e tre&ele fanatis&ului reli'ios si do'&atis&ului si reductionis&ului stiintific 'uvernat de intellect# Din-4&-A&in! Teoria DIN O .

# -iecare persoana este Una cu Di&ensiunea Spirituala O din care a provenit si prin aceasta 4ri'ine No$ila% fiecare persoana are in Sine Insusi o parte din Di&enisunea Spirituala O% la care are acces li$er si neli&itat! /# Constientizarea Naturii Spirituale a persoanei se face prin Sine Insusi% prin Di&enisunea Spirituala Insasi% fara &i6locirea nivelului &intii din di&ensiunea &ateriala! 1# Persoana care doreste sa-si Redescopere Identitatea Sa Reala din Di&ensiunea Spiritual O o poate face in &od Direct% prin Di&ensiunea Spirituala O Insasi% care nu are nevoie de interpretarea &intii cu si&turile ei pentru a se Percepe pe Sine Insusi! Corolar 7# 4rice percepere prin inter&ediul &intii cu si&turile ei Nu este Adevarata Di&ensiune Spirituala O care este $aza% si&plitatea% funda&entul din care au aparut toate lucrurile co&puse% co&plicate% 'en Di&ensiunea 0ateriala%cu corpul si &intea lui# 2# E peri&entarea personala a e istentei Di&ensiunii Spirituale O se percepe pur si si&plu prin e perienta<constiintizarea) E ist! Sint! @Si sint constient !A 78#E perienta<Constientizarea E ist-Sint nu este &i6locita de &intea u&ana% ci este o Perceptie Instinsica Di&ensiunii Spirituale O Insasi care se percepe pe Sine Insasi fara nici o alta &i6locire% prin calitatea Sa Instinseca a Naturii Sale O# 77#Persoanale care au a6uns sa-si Cunoasca Adevarata Identitate din Di&ensiunea Spirituala vor o$tine li$ertatea de a se Identifica cu ce nivel al e istentei lor doresc% asta dindu-le o &ai &are Li$ertate si Intele'ere in di&ensiunea 0ateriala# 12. Si scopul e istentei u&ane este de a lua parte constient in procesul creator al di&ensiunii &ateriale fara insa a fi dependent 788: de acesta si avind tot ti&pul treaza Constienta Adevaratei Identitati a persoanei care este numai o aparitie finite si limitata atit in atribute cit si in timp.DIN# +# Di&ensiunea Spirituala O este 4 Constienta Pura care este Constienta de Sine Insusi prin Sine Insusi% adica se poate percepe pe sine prin Sine Insusi Direct% fara nici o &i6locire e terioara% 'en &intea u&ana cu si&turile ei# . .7# Din Ni&icC Ni&ic @ Ni&ic se si&plifica cu Ni&ic din cele doua parti a ecuatiei si rezulta) DINC4 @DIN este tot ce E istaA "# Din DIN a aparut T4T ce E ista! Totul este nu&ai DIN! (# E ista o Di&enisune Spirituala O Dincolo de Di&enisune asa nu&ita G0ateriala ori -izicaG# Di&ensiunea 0ateriala a aparut din Di&enisunea Spirituala O.# 0intea u&ana cu si&turile ei nu poate percepe Di&ensiunea Spirituala O deoarece este $aza din care a aparut toate% inclusiv corpul u&an cu &intea lui% si de aici &intea u&ana care este &ai co&ple a decit Di&ensiunea Spirituala O n-o poate percepe) este Dincolo de nivelul ei de functionare si accesi$ilitate! .

)S) C(0 .(n model pentru &ealitate ar fi un "elevi'or (niversal.C)&.(niversul din starea de ve$9e2.N" 1. #ro$ramul 2.(niversul din starea de somn cu vise 3. #ro$ramul 1.S"."elevi'orul Cosmic cu 2 pro$rame."elevi'orul in Sine Insusi. Starea 2. Starea 1. .(nicul . SIN. .l ramine acelasi% Indiferent de scenele proiectate pe ecranul sau. S-ar putea spune ca viata fiecarei persoane este 5ucata intre aceste 2 pro$rame de televi'iune si cele 2 stari ale "elevi'orului Cosmic% care-si proeictea'a Sie Insusi diferite pro$rame in care apar si dispar o multitudine de drame umane si cosmice% 1)& care in ultima instanta nu-l afectea'a pe televi'or% caci ..*.!Stand bK! fara ima$ini% comparativ cu starea de somn fara vise 4. )cest model se aseamana mult cu modelul filo'ofic cunoscut sub numele de Co$ac9ara% care este o filo'ofie budd9ista care incearca sa e:plice .S".:istent cu 2 pro$rame si cu 2 stari de functionare7 1. C-NS"I.“Inc9is!.(n 0odel de intele$ere a &ealitatii .

Sin$ura modalitate de Intele$ere&eali'are a )bsolututlui se poate face prin )bsolutul Insusi% care este o parte de ba'a in fiecare fiinta umana% si tocmai prin aceasta constitutie dubla% o persoana poate &eali'a )devarul prin Sine Insusi% ci nu prin intermediul intelectului% care este depasit din start in materie de lucuri "ranscendente. )sta a fost o mica parante'a pentru intelectele dornice de cunoastere% 1)& care au inteles de-acuma ca Cunoasterea si &eali'area &ealitatii )bsolute este1incolo de 5urisdictia intelectului uman% si numai prin Sine Insusi% adica )bsolutul din fiecare om )cesta poate fii Cunoscut in mod pra$matic . In final% trebuie mentionat ca pentru o minte omeneasca la actualul ei nivel de de'voltare% nu poate sa intelea$a &ealitatea in totalitatea ei% si de aici numai paralele si modele apro:imative pot fi folosite pentru a satisface curio'itatea intelectuala% care este limitata in a putea intele$e domeniul )bsolut% care este 1incolo de 5urisdictia mintii cu intelectul uman.nivelele realitatii% folosind E nivele de constienta% de la cel mai de ba'a% numit )laKa% si terminind cu cele mai superficiale% cele 3 simturi ale omului.

Cum functione'a creerul uman este complicat de e:plicat la ora actuala% 1)& ce se stie asta'i este ca creerul are doua nivele de functionare7 1. 0odelul functinarii creeruui uman ar putea e:plica si intel$erea viselor noptii si a realitatii din timpul ve$9ei. 1aca se considera ca 0intea Cosmica% (nica . Nivelul subconstient care cuprinde toate functiile or$anice ale corpului% de la bataia inimii% la re$ularea 9ormonala si a tuturor functiilor corpului care nu sint sub controlul constient% dar prin unele practici ca de e:. 2. )parent% constienta subiectiva nu are acces la a influenta ori altera constienta obiectiva% asta este o parte din 0arele 1esi$n Cosmic al lui 1-'eu% si aceasta situatie ramine fi:ata pina in momentul cind constienta subiectiva &evine la Identitatea Sa &eala% de (nitate cu Constienta -biectiva% care &e'ulta intr-o &ealitate Non-1uala% adica (nitatea din Natura 0intii Cosmice ori a lui 1-'eu. Co$a% acestea pot deveni constiente% $en bataia inimii% ritmul respirator% etc.:istenta% ori 1-'eu% pentru 1orinta Sa Creatoare% a conceput o despartire binala temporala in doua nivele de Constienta7 .$oul% cu care 1-'eu se identifica in 2isul (&ealitatea) din starea de 2e$9e si o Constienta de #rofun'ime% obiectiva% care creea'a decorul si divide &ealitatea (nica in 1ualitatre% intre -biect si Subiect.0odelul Creerului uman (n alt model a5utator pentru intele$erea Creeatiei este si modelul functionarii creerului uman% astfel pe acelasi princip s-ar putea ba'a si functionarea 0intii (niversale% ori a lui 1-'eu.Constienta de suprafata% subiectiva% . Caci )devarul Suprem este urmatorul7 Nu e:ista 1oi )dvaita ori No-1ualitate este )devarul *umii si oricine percepe o lume duala% este inca sub influenta 9ipno'ei visului% )dormit la &ealitate Citeva versuri in en$le'a pe aceasta tema7 “ In 1reams% t9e Non-1ual mind undaubtelK appears to be divided% . Nivelul constient care cuprinde toate functiile intelectuale ale mintii% cu toate cle 3 simturi si calitatea de rationament a mintii% considerata de filofofiile asiatice ca al H simt.

Oe is one Cit) Dou.In Aa=efullness too% t9e Non-1ual seems to be divided7 1ualitK is onlK an a$itation of t9e mind !. Oe is alCaDs Cit) Dou and 0D Dou8 and Dou Cill 'ind Oim in all t)at )e )as created and Cit) (ar0elos8 t)e True =od.! Cosmic 1rama bK )lan 4atts . 6ou s)ould not seeP Paradise8 'or Dou )ave alreadD 'ound it8 and it is in Dou.:ista Un asa. 5)en Dou raD to t)e Bord =od. Si-n final este datoria fiecaruia dintre voi sa "este'e aceasta ):ioma Spirituala% si sa se "re'easca la +aptul ca 1-'eu este (nicul e:istent si ca dualitatea intre subiect (e$o) si obiect (lumea incon5uratoare) este numai o Ilu'ie% o stare Constient Creata de 1-'eu pentru a se putea amu'aa de Creatia Sa in forma diverselor roluri subiective individuale% ca tu ori eu% subiectii din lumea noastra% #roiectata de Creatorul (nic% Sin$urul care . din a Sasea Carte a lui 4oses com'irma Ideea identitatii e&o-ului cu D-#eu8 ractic D-#eu 'iind ascuns in 'iecare e&o: “ Ooliest is t)e tem le t)at Dou Cill 'ind in Dour )eart. "raducerea mea libera7 “ In vise% mintea Non-1uala ne$resit apare ca fiind divi'ata% Si in ve$9e%Non-1ualul apare sa fie divi'at7 1ualitatea este numai o a$itatie a mintii!.

8e Aas subversive. In t9e PeAis9% C9ristian% and Islamic reli$ions Ae t9in= of /od not onlK as a monarc9 but as t9e ma=er of t9e Aorld% and% as a result of t9at% Ae loo= upon t9e Aorld as an artifact% a sort of mac9ine% created bK a $reat en$ineer.asicallK% A9en Kou reallK $et doAn to it% t9at emptiness is Kourself. )nd 9e Aas crucified for it% because in 9is culture /od Aas conceived as t9e roKal monarc9 of t9e universe% and anKbodK A9o $ot up and said% O4ell% I am /od%O Aas blasp9emous.ut Pesus 9ad to saK it t9at AaK because% in 9is culture% t9eK did not 9ave% as t9e 8indus 9ave% t9e idea t9at everKbodK% not onlK 9uman bein$s% but animals and plants% all sentient bein$s A9atsoever% are /od in dis$uise. "9in= of t9e blan= space be9ind t9e eKes% about t9e silence out of A9ic9 all sound comes% and about emptK space% out of A9ic9 all t9e stars appear. NoA let me trK to e:plain t9is a little more clearlK. 8e Aas claimin$ to be% if not t9e boss 9imself% at least t9e bossQ son% and t9at Aas a put-doAn for everKbodK else. . If t9e universe is made up of stars a star is a center from A9ic9 ener$K floAs. )nd t9erefore /od is not t9e ma=er and arc9itect of t9e universe but t9e actor of it% and is plaKin$ all t9e parts at once% and t9is connects up Ait9 t9e idea of eac9 one of us as persons% because a person is a mas=% from t9e *atin persona% t9e mas= Aorn . . In ot9er Aords t9ereQs t9e middle and all t9e raKs come out from it.less% non-idolatrous /od of A9ic9 Ae can 9ave no conception at all. )nd so I feel t9at as t9e ima$e of t9e A9ole t9in$ all ener$K is a center from A9ic9 raKs come out and% t9erefore% eac9 one of us is an e:pression of A9at is basicallK t9e A9ole t9in$. "9ereQs a different conception in India% A9ere t9e Aorld is not seen as an artifact% but as a drama.O .ut t9is is e:actlK A9at Pesus C9rist felt.I Aant Kou to t9in= of t9e curious sensation of not9in$ t9at lies be9ind ourselves. I li=en t9is curious emptiness be9ind everKt9in$ to /od% an ima$e. NoA it sounds verK odd in our civili'ation to saK% O"9erefore% I am /od%O or for t9at matter% OCou are /od. I cannot 9elp t9in=in$ of mKself as identical Ait9 continuous Ait9 one Ait9 t9e A9ole ener$K t9at e:presses itself as t9is universe.

bK t9e actors in /reco-&oman drama. So t9is is an entirelK different conception of t9e Aorld% and as I t9in= I s9all be able to s9oA Kou% it ma=es an ama'in$ amount of sense. So Ae start Ait9 t9e premise t9at Kou are /od% and Kou donQt =noA 9oA Kou $roA Kour bodK% 9oA Kou ma=e Kour nervous sKstem Aor=% or 9oA Kou mana$e to emer$e in t9is environment of nature. )ll t9is is un=noAn to Kou% t9e Kou t9at is not Kou% t9e Kou t9at is not t9e e$o. "9is is /odRt9at is to saK% not t9e cosmic boss% but t9e fundamental $round of bein$% t9e realitK t9at alAaKs Aas% is% and Aill be% t9at lies at t9e basis of realitK. "9atQs Kou. NoA% letQs $o into a more mKt9olo$ical =ind of ima$erK. Suppose KouQre /od. Suppose Kou 9ave all time% eternitK% and all poAer at Kour disposal. 49at Aould Kou do? I believe Kou Aould saK toKourself after aA9ile% O0an% $et lost.O ItQs li=e as=in$ anot9er Suestion A9ic9 amounts to supposin$ Kou Aere $iven t9e poAer to dream anK dream Kou Aanted to dream everK ni$9t. NaturallK% Kou could dream anK span of timeRKou could dream seventK-five Kears of time in one ni$9t% a 9undred Kears of time in one ni$9t% a t9ousand Kears of time in one ni$9tRand it could be anKt9in$ Kou AantedR because Kou ma=e up Kour mind before Kou $o to sleep% O"oni$9t IQm $oin$ to dream of so-and-so.O NaturallK% Kou Aould start out bK fulfillin$ all Kour Ais9es. Cou Aould 9ave all t9e pleasures Kou could ima$ine% t9e most marvelous meals% t9e most entrancin$ love affairs% t9e most romantic 5ourneKs% Kou could listen to music suc9 as no mortal 9as 9eard% and see landscapes beKond Kour Aildest dreams. )nd for several ni$9ts% o9% maKbe for a A9ole mont9 of ni$9ts% Kou Aould $o on t9at AaK% 9avin$ a Aonderful time. .ut t9en% after a A9ile% Kou Aould be$in to t9in=% O4ell% IQve seen Suite a bit% letQs spice it up% letQs 9ave a little adventure.O )nd Kou Aould dream of Kourself bein$ t9reatened bK all sorts of dan$ers. Cou Aould rescue princesses from dra$ons% Kou Aould per9aps en$a$e in notable battles% Kou Aould be a 9ero. )nd t9en as time Aent on% Kou Aould dare Kourself to do more and more outra$eous t9in$s% and at some point in t9e $ame Kou Aould saK% O"oni$9t I am $oin$ to dream in suc9 a AaK t9at I donQt =noA t9at IQm dreamin$%O and bK so doin$ Kou Aould ta=e t9e e:perience of t9e drama for complete realitK. 49at a s9oc= A9en Kou Ao=e up Cou could reallK scare Kourself )nd t9en on successive ni$9ts Kou mi$9t dare

Kourself to e:perience even more e:traordinarK t9in$s 5ust for t9e contrast A9en Kou Ao=e up. Cou could% for e:ample% dream Kourself in situations of e:treme povertK% disease% a$onK. Cou could% as it Aere% live t9e essence of sufferin$ to its most intense point% and t9en% suddenlK% Aa=e up and find it Aas after all not9in$ but a dream and everKt9in$Qs perfectlK -.@. 4ell% 9oA do Kou =noA t9atQs not A9at KouQre doin$ alreadK. Cou% readin$% sittin$ t9ere Ait9 all Kour problems% Ait9 all Kour A9ole complicated life situations% it maK 5ust be t9e verK dream Kou decided to $et into. If Kou donQt li=e it% A9at fun itQll be A9en Kou Aa=e up "9is is t9e essence of drama. In drama% all t9e people A9o see it =noA itQs onlK a plaK. "9e proscenium arc9% t9e cinema screen tells us% O4ell% t9is is an illusion% it is not for real.O In ot9er Aords% t9eK are $oin$ to act t9eir parts so convincin$lK t9at t9eKQre $oin$ to 9ave us sittin$ on t9e ed$e of our seats in an:ietK% t9eKQre $oin$ to ma=e us lau$9% t9eKQre $oin$ to ma=e us crK% t9eKQre $oin$ to ma=e us feel 9orror. )nd all t9e time% in t9e bac= of our minds Ae 9ave A9at /ermans call 9inter$edan=en A9ic9 is a t9ou$9t AaK% AaK% AaK in t9e bac= of our minds% t9at AeQre 9ardlK aAare of but reallK =noA all t9e time. In t9e t9eater% Ae 9ave a 9inter$edan=en t9at itQs onlK a plaK. .ut t9e masterK of t9e actors is $oin$ to almost convince us t9at itQs real. )nd% so% ima$ine a situation in A9ic9 Kou 9ave t9e best of all possible actors% namelK /od% and t9e best of all possible audiences readK to be ta=en in and convinced t9at itQs real% namelK /od% and t9at Kou are all manK% manK mas=s A9ic9 t9e basic consciousness% t9e basic mind of t9e universe% is assumin$. "o use a verse from /. @. C9esterton7 .ut noA a $reat t9in$ in t9e street Seems anK 9uman nod 49ere s9ift in stran$e democracK "9e million mas=s of /od. It is li=e t9e mas= of 2is9nu% t9e preserver of t9e universe% a multiple mas= A9ic9 illustrates t9e fact t9at t9e one A9o loo=s out of mK eKes and out of everKoneQs eKes is t9e same center. So% A9en I loo= at anot9er 9uman bein$% and I loo= strai$9t into t9eir eKes% I donQt li=e doin$ t9at% t9ereQs somet9in$ embarrassin$ about loo=in$ into someoneQs eKes too closelK. 1onQt loo= at me t9at closelK because I mi$9t $ive mKself aAaK Cou mi$9t find out A9o I reallK am )nd A9at do Kou suppose t9at Aould be? 1o Kou suppose t9at anot9er person A9o loo=s deeplK into Kour eKes Aill read all t9e t9in$s KouQre as9amed of% all Kour faults% all t9e t9in$s Kou are $uiltK of? -r is t9ere

some deeper secret t9an t9at? "9e eKes are our most sensitive or$an% and A9en Kou loo= and loo= and loo= into anot9er personQs eKes Kou are loo=in$ at t9e most beautiful 5eAels in t9e universe. )nd if Kou loo= doAn beKond t9at surface beautK% itQs t9e most beautiful 5eAel in t9e universe% because t9atQs t9e universe loo=in$ at Kou. 4e are t9e eKes of t9e cosmos. So t9at in a AaK% A9en Kou loo= deeplK into somebodKQs eKes% KouQre loo=in$ deep into Kourself% and t9e ot9er person is loo=in$ deeplK into t9e same self% A9ic9 manK-eKed% as t9e mas= of 2is9nu is manK- faced% is loo=in$ out everKA9ere% one ener$K plaKin$ mKriads of different parts. 49K? ItQs perfectlK obvious% because if Kou Aere /od% and Kou =neA everKt9in$ and Aere in control of everKt9in$% Kou Aould be bored to deat9. It Aould be li=e ma=in$ love to a plastic Aoman. ,verKt9in$ Aould be completelK predictable% completelK =noAn% completelK clear% no mKsterK% no surprise A9atever. *oo= at it anot9er AaK. "9e ob5ect of our tec9nolo$K is to control t9e Aorld% to 9ave a superelectronic pus9button universe% A9ere Ae can $et anKt9in$ Ae Aant% fulfill anK desires simplK bK pus9in$ a button. CouQre )laddin Ait9 t9e lamp% Kou rub it% t9e 5inni comes and saKs% OSalaam% IQm Kour 9umble servant% A9at do Kou Ais9? )nKt9in$ Kou Aant.O )nd after a A9ile% 5ust as in t9ose dreams I described Kou Aould decide one daK to for$et t9at Kou Aere dreamin$% Kou Aould saK to t9e 5inni of t9e lamp% OI Aould li=e a surprise.O -r /od% in t9e Court of 8eaven% mi$9t turn to 9is vi'ier% and saK% O-9% Commander of t9e +ait9ful% Ae are bored.O )nd t9e vi'ier of t9e Court Aould replK% O-9 @in$% live forever% surelK out of t9e infinitude of Kour Aisdom Kou can discover some AaK of not bein$ bored.O )nd t9e @in$ Aould replK% O-9 vi'ier% $ive us a surprise.O "9atQs t9e A9ole basis of t9e storK of t9e )rabian Ni$9ts. 8ere Aas a verK poAerful sultan% A9o Aas bored. )nd t9erefore 9e c9allen$ed Sc9e9era'ade to tell 9im a neA storK everK ni$9t so t9at t9e tellin$ of t9e tales% $ettin$ involved in adventures% Aould never% never end. IsnQt t9at t9e reason A9K Ae $o to t9e t9eater% A9K Ae $o to t9e movies% because Ae Aant to $et out of ourselves? 4e Aant a surprise6 and a surprise means t9at Kou 9ave to ot9er Kourself. "9at is to saK% t9ere 9as to enter into Kour e:perience some element t9at is not under Kour control. So if ourtec9nolo$K Aere to succeed completelK% and everKt9in$ Aere to be under our control% Ae s9ould eventuallK saK% O4e need a neA button.O 4it9 all t9ese control buttons% Ae alAaKs

"9eK calculate t9e rounds in periods t9at in Sans=rit are called =alpas% and eac9 =alpa lasts for L%B20%000 Kears. )nd t9atQll be t9at "9ereafter t9e universe Aill be% in a AaK% static6 t9ere Aill be t9e eternallK saved and t9e eternallK damned. )u$ustine. NoA% manK people maK not believe t9at todaK% but t9at 9as been a dominatin$ belief t9rou$9out t9e course of 4estern 9istorK% and it 9as 9ad a tremendouslK poAerful influence on our culture. . )nd it is folloAed bK a period% also a =alpa lon$% L%B20%000 Kears% A9ic9 is called pralaKa% and t9is means A9en t9e Aorld is not manifested anKmore. Cou Aill notice a curious r9Kt9m to A9at I 9ave been e:plainin$% and t9is r9Kt9m corresponds to t9e 8indu idea of t9e course of time and t9e AaK evolution Aor=s% an idea drasticallK different from ours.% and 5ust so it doesnQt become too dan$erous% AeQll put a time limit on itRsurprise for 13 minutes% for an 9our% for a daK% for a mont9% a Kear% a lifetime.9ave to 9ave a button labeled S(&#&IS. )nd so a =alpa is t9e period or manvantara durin$ A9ic9 t9e Aorld as Ae =noA it is manifested. +irst of all% 8indus t9in= of time as circular% as $oin$ roundR loo= at Kour Aatc9% it $oes round. )nd t9en% once a$ain% presses t9e buttonRsurprise )s in t9e course of our dreamin$% Ae Aould verK naturallK dream t9e most pleasant and rapturous dreams first and t9en $et more adventurous% and e:perience and e:plore t9e more venturesome dimensions of e:perience.ra9ma is asleep% dreamin$ t9at 9e is all of us and everKt9in$ t9atQs $oin$ on% and durin$ t9e pralaKa% A9ic9 is 9is daK% 9eQs aAa=e% and =noAs 9imself% or itself (because itQs beKond se:)% for A9o and A9at 9eMs9eMit is. )nd t9ese are t9e daKs and ni$9ts of . . . "9ere is a time of creation% t9en a course of 9istorK A9ic9 leads up to final% esc9atolo$ical catastrop9e% t9e end of t9e Aorld% and after t9at% t9e 5ud$ment% in A9ic9 all t9in$s Aill be put to ri$9t% all Suestions ansAered% and 5ustice dealt out to everKone accordin$ to 9is merits. once more.ut 4esterners tend to t9in= of time in a strai$9t line% a one-AaK street% and Ae $ot t9at idea from 8ebreA reli$ion% and from St.ut t9e 8indus t9in= 9alf of t9e Aorld is $oin$ round and round for alAaKs% in a r9Kt9m.ra9ma% t9e $od9ead. )nd AeQll 9eave a si$9 of relief% but% after a A9ile% AeQll press t9e button labeled S(&#&IS. 1urin$ t9e manvantara A9en t9e Aorld is manifested% . "9en% in t9e end% A9en t9e surprise circuit is finis9ed% AeQll be bac= in control and AeQll all =noA A9ere Ae are.

ra9ma% t9e creator% for as S9iva turns round and Aal=s off t9e sta$e% seen from be9ind% 9e is . . @ali means t9e Aorst t9roA% and t9is lasts for t9e s9ortest time. "9e first is t9e lon$est% and t9e last is t9e s9ortest. )nd 2is9nu is t9e preserver% t9at is to saK% t9e $oin$ on of it all% t9e A9ole state of t9e $od9ead bein$ manifested as manK% manK faces. 49en it comes to an end% Ae $et treta-Ku$a t9at means t9e t9roA of t9ree% and in t9is period of manifestation t9ereQs an element of t9e uncertain% an element of insecuritK% an element of adventure in t9in$s.ra9ma% t9e creator% t9e be$innin$ of it all a$ain.In t9e same AaK% t9e 8indus t9in= of a =alpa of t9e manifested universe% manvantara% as divided into four periods. 1Kam means tAo% and in t9is period% t9e $ood and t9e bad% t9e pleasurable and t9e painful% are eSuallK balanced. NoA% t9erefore% t9e first t9roA is called =rita and t9e epoc9% t9e lon$% lon$ period for A9ic9 t9is t9roA lasts% is called a Ku$a. ItQs li=e a t9ree-le$$ed stool is not as secure as a four-le$$ed oneRKouQre a little more liable to be t9roAn off balance. NoA t9e Aord =rita means done% as A9en Ae saK% OAell done%O and t9at is a period of t9e AorldQs e:istence t9at Ae call t9e /olden )$e A9en everKt9in$ is perfect% done to perfection. "9eK are named in accordance Ait9 t9e t9roAs in t9e 8indu $ame of dice. "9ere are four t9roAs and t9e t9roA of four is alAaKs t9e best t9roA% li=e t9e si: in our $ame% t9e t9roA of one% t9e Aorst t9roA. So Ae Aill translate Ku$a an epoc9% and Ae Aill translate =alpa as an eon. "9e moment of cosmic deat9 is t9e Aa=in$ up of .ut% finallK% t9ere comes =aliKu$a. If Ae t9in= /od is plaKin$ Ait9 t9e Aorld% 9as created it for 9is pleasure% and 9as created all t9ese ot9er bein$s and t9eK $o t9rou$9 t9e most 9orrible tormentsRterminal cancer% c9ildren bein$ burned Ait9 napalm% . "9is is t9e period of manifestation in A9ic9 t9e unpleasurable% painful% diabolical principle finallK ta=es overRbut it 9as t9e s9ortest innin$s. "9ese four periods are of different len$t9s. So% Kou see% t9is is a p9ilosop9K of t9e role of evil in life A9ic9 is rational and merciful. "9at lasts for a verK lon$ time% too% but t9en Ae $et ne:t A9at is called dvapara-Ku$a. )nd at t9e end of t9e =ali-Ku$a% t9e $reat destroKer of t9e Aorlds% /od manifested as t9e destructive principle S9iva% does a dance called t9e tandava% and 9e appears% blue-bodied Ait9 ten arms% Ait9 li$9tnin$ and fire appearin$ from everK pore in 9is s=in% and does a dance in A9ic9 t9e universe is finallK destroKed.

4a=e up and find out eventuallK A9o Kou reallK are.O . #arama9ansa Co$ananda .concentration camps% t9e InSuisition% t9e 9orrors t9at 9uman bein$s $o t9rou$9 9oA is t9at possiblK 5ustifiable? 4e trK bK saKin$% O4ell% some /od must 9ave created it6 if a /od didnQt create it% t9ereQs nobodK in c9ar$e and t9ereQs no rationalitK to t9e A9ole t9in$.O 1B. Pesus C9rist =neA 9e Aas /od. #aulQs . ItQs 5ust a tale told bK an idiot% full of sound and furK si$nifKin$ not9in$. . )nd St. In our culture% of course% t9eKQll saK KouQre cra'K or KouQre blasp9emous% and t9eKQll eit9er put Kou in 5ail or in t9e nut 9ouse (A9ic9 is t9e same t9in$). Suppose t9at /od is t9e one plaKin$ all t9e parts% t9at /od is t9e c9ild bein$ burned to deat9 Ait9 napalm.ut if Kou Aa=e up in India and tell Kour friends and relations% O0K $oodness% IQve 5ust discovered t9at IQm /od%O t9eKQll lau$9 and saK% O-9% con$ratulations% at last Kou found out.Natura oniricT a (niversului . "9ereQs a passa$e in St. "9ere is no victim e:cept t9e victor.pistle to t9e #9ilippians in A9ic9 9e saKs a verK curious t9in$7 O*et t9is mind be in Kou A9ic9 Aas also in C9rist Pesus% A9o bein$ in t9e form of /od% did not t9in= identitK Ait9 /od a t9in$ to be clun$ to% but 9umbled 9imself and made 9imself of no reputation% and Aas found in fas9ion as a man and became obedient to deat9% even t9e deat9 of t9e cross.O 8ere Kou 9ave e:actlK t9e same idea% t9e idea of /od becomin$ 9uman% sufferin$ all t9at 9uman bein$s can suffer% even deat9.ut suppose itQs t9e =ind of t9in$ IQve described to Kou% supposin$ it isnQt t9at /od is pleasin$ 9imself Ait9 all t9ese victims% s9oAin$ off 9is 5ustice bK eit9er reAardin$ t9em or punis9in$ t9em% supposin$ itQs Suite different from t9at. CuriouslK enou$9% t9ere is somet9in$ parallel to t9is in C9ristianitK. )ll t9e different roles A9ic9 are bein$ e:perienced% all t9e different feelin$s A9ic9 are bein$ felt% are bein$ felt bK t9e one A9o ori$inallK desires% decides%Aills to $o into t9at verK situation. ItQs a ridiculous sKstem and t9e onlK out is suicide. #aul is saKin$% O*et t9is mind be in Kou%O t9at is to saK% let t9e same =ind of consciousness be in Kou t9at Aas in Pesus C9rist.

Un 'ermier st7tea lun&it su0 un co ac8 a0sor0it Qn &Rndurile sale. Pentru el8 atRt lumea material7 cRt Ti cea din su0conTtient sunt la 'el de li site de realitate. Stu e'iat7 de aceast7 indi'erenS7 a arent78 soSia a Qnce ut s7 lRn&7: LTu nu ai ic de de inim7FL. Se &RndeTte la 'iinSele dra&i e care va tre0ui s7 le a0andone#e. Un tim ce vis7m8 lumea 'i#ic7 Qn care tr7im devine ireal7 Ti doar lumea su0conTtientului are adev7rat7. LNoa tea trecut7am visat c7 sunt re&e Ti c7 am Ta te 'ii. S7 resu unem c7 eu adorm Ti vise# c7 sunt la 0ordul unui avion care arcur&e cele 1"222 de mile care des art Bos An&eles de India. Aceasta este natura ilu#orie a tim ului Ti . Un re#ent8 m7Qntre0 dac7 tre0uie s7 lRn& du 7 cei Ta te 'ii morSi Qn vis sau du 7unicul nostru 'iu8 muTcat de co0r7 Qn acest vis e care Ql tr7im acum. Untr-o #i8 aceTtia au lecat Qn 7dure8 unde au 'ost muTcaSi de co0re Ti au murit.LCu si&uranS7 c7 acest om avea o mare utere de discern7mRnt s iritual. Tre#indu-m78 desco 7r c7 toat7 e. Se tre#eTte 0rusc Ti nu mai oate de 0ucurie cRnd reali#ea#7 c7 nu tre0uie s7 moar7 Ti c7 totul a 'ost un vis. (7r0atul a r7mas t7cut. Se 0ucur7 c7 este s7n7tos Ti Qn viaS7. Un vis8 el este conTtient c7 va muri curRnd Ti este 'oarte trist. " Toate lucrurile e-ist7 doar Qn ConTtiinS7.erienSele sunt tr7ite Qntr-o stare de visF $ Tim ul Ti s aSiul 'ormea#7 o ur#eal7 ima&inar78 e care este construitacest Univers. SoSia sa a venit 'u&ind8 cu lacrimi Qn oc)i8 Ti i-a s us c7 unicul lor 'iu a 'ost muTcat de o co0r7. Tre0uie s7 QnSele&em c7 toate e. LNu QnSele&i nimicFL8 i-a r7s uns el. Iar cRnd Lvis7mL Qn aceast7 lume8 uit7m de lumea su0conTtientului. Dar ce se QntRm l7 cu un soldat care8 Qn viaSa terestr78 este r7nit de moarte? <l se tre#eTte Qn lumea astral7 Ti desco er7 c7 de 'a t toat7tr7irea sa nu a 'ost decRt un vis8 c7 de 'a t nu are cor 'i#ic.erienSa nu a avut loc decRt Qn creierul meu Ti c7 nu a durat decRt cRteva secunde. Un 07r0at visa c7 este soldat Ti c7 a lecat Qntr-o 07t7lie8 Qn care este r7nit mortal.

Atunci8 rom t8 6o&ananda l-a Qntreru t: LDac7 tu ai l7sa o &r7mad7 de c7r7mi#i s7 cad7 la sol8 cre#i c7 vor 'orma . Di'erenSa const7 Qn 'a tul c78 Qn sala de cinemato&ra'8 s ectacolul este 0idimensional8 solicitRnd doar v7#ul Ti au#ul8 Qn tim ce L'ilmulL cosmic este multidimensional Ti a'ectea#7 toate cele cinci simSuri aleomului. <ste un 'ilm cosmic8 asem7n7tor cu cel din sala de cinemato&ra'.s aSiului8 realitate. Untre&ul Univers a 'ost emanat de o sin&ur7 ra#7 de lumin7 divin7. Dumne#eu a s us :LS7 se 'ac7 lumin7FL H=ene#a8 1:"I. Tu 'aci arte din +isul S7u. . * Untr-un 'ilm acSiunea are 'oarte real78 dar rivind din ca0ina de roiecSie oSi s7 o0servi c7 Qntrea&a istorie nu este animat7 decRt de o sin&ur7 ra#7 de lumin7.erienSa e care ai tr7it-o nu a 'ost decRt Qn vis Ti c7 nu te a'ectea#7 Qn momentul re#ent.oc de lumini Ti um0re. VtiinSa a revelat c7 toate aceste lucruri sunt identice Qn esenS78 c7 sunt cu toate 'ormate din rotoni Ti electroniL. e care se 0a#ea#7 toate ideile umane des re % Aceast7 lume QSi are real7 datorit7 'a tului c7 Dumne#eu te-a adus la viaS7 Qn +isul S7u Cosmic. Dac7 tu vise#i c7 te-ai lovit cu ca ul de un erete8 Qn urma acestui 'a t oate a are o durere ima&inar7 de ca . Un 'i#ician comenta cu condescendenS7: L<ste 'oarte 'rumos s7 re re#int ar0orii8 'lorile8 rRurile recum un vis al lui Dumne#eu. CRnd te tre#eTti8 reali#e#i c7 nu a e-istat nici un erete de care s7 te loveTti Ti c7 e. AcelaTi lucru se QntRm l7 cu visele e care le consideri reale Ti e care le tr7ieTti Qn re#ent.Tre#eTte-te la unica Realitate8 Dumne#eu8 Ti cu si&uranS7 vei desco eri c7 viaSa terestr7 nu este decRt un s ectacol8 un . AcelaTi lucru se QntRm l7 Ti cu 4arele Ailm al CreaSiei. Un sala de cinemato&ra'8 ima&inile roiectate ot s7 v7 'ac7s7 rRdeSi sau s7 lRn&eSi8 dar 'ilmul roiectat de Dumne#eu este mult mai com le.Ti deci mai ca tivant.

De unde rovine materialul de construcSie al Universului? Unaintea creaSiei nu a 'ost decRt Dumne#eu. Dar a 'ost necesar7 o Inteli&enS7 entru ca acesta s7 ca ete 'orma e care o are. VtiinSa Qns7Ti acce t7 aceast7 a'irmaSie8 Qn m7sura Qn care demonstr7m c7 materia este o ilu#ie. / LCine l-a creat e Dumne#eu?L . Nu este osi0il ca <l QnsuTi s7 'i avut un creator.<ste necesar7 o inteli&enS7 entru a 'ace ceva coerent cu o &r7mad7 de c7r7mi#i. Indi'erent de calitatea materiei8 aceasta a 'ost creat7 rintr-un act de voinS7 al ConTtiinSei Sale. Vi c)iar Ti aceTti atomi sunt o ilu#ie. Tr7ind Qn lumea creaSiei8 ei QTi ima&inea#7 c7 nimic nu oate s7 e-iste '7r7 o cau#7. Aceasta nu este o e.l-a Qntre0at un vi#itator e 6o&ananda. Dac7 aceasta este adev7rat8 Ti nu oate 'i alt'el8 atunci ConTtiinSa este real7 Ti materia este ilu#orie. Dar Dumne#eu8 Cau#a Su rem78 se situea#7 dincolo de cau#alitate. Bucrurile care ne Qncon. Cu aceasta nu vreau s7 demonstre# c7universul 'i#ic nu este real8 ci doar c7 realitatea sa di'er7 de a arenSa sa.licaSiesu'icient7 entru a s une c7 Dumne#eu este Atot uternic Ti c7 <l oate reali#a aceste miracole. Realitatea lumii materiale const7 Qn 'a tul c7 Qntre&ul univers este 'undamentat e ConTtiinS7.L . C)iar Ti aceste miracole au nevoie de un'undament real8 de o 0a#7 real7. Protonii Ti neutronii sunt Lc7r7mi#ileL din care a 'ost construit Universul. Cum este osi0il ca e-istenSa A0solutului s7 de ind7 de un alt A0solut?L . Dumne#eu a creat Universul Qn +isul S7u.oar7 nu sunt de 'a t ietre dure8 ar0ori maiestuoTi sau rRuri care cur& Qnvol0urate8 toate di'erite una de cealalt7. Acesta8 #Rm0ind8 i-a r7s uns: LNumeroase ersoane mi-au us aceast7Qntre0are. Toate 'lorile8 toate rRurile8 toSi ar0orii sunt dotaSi cu inteli&enS7. Dumne#eu este ConTtiinS7.o cas7? Cu si&uranS7 c7 nu. Un s atele ener&iei cosmice se &7sesc &Rndurile lui Dumne#eu. Dincolo de aceste a arenSe8 nu se &7sesc decRt atomi Qn miTcare8 Qn vi0raSie.

ConTtiinSaSa Unic7 mani'est7 a arenSa contrariilor: lumin7 Ti Qntuneric8 l7cereTi durere8 o#itiv Ti ne&ativJ ast'el8 <l o0Sine o in'initate de ilu#ii Qn o o#iSie. Analo&ic vor0ind8 Dumne#eu8 :ceanul de S irit nueste a'ectat de CreaSia Sa. Acce taSi cu aceeaTi stare de s irit tot ceea ce vi se QntRm l7 Qn viaS7: 0ucurie Ti durere8 l7cere Ti ne l7cere8 succes Ti eTecF Nu tr7iSi decRt entru Dumne#eu8 nu-B serviSi decRt e <l8 nu-B iu0iSi decRt e <lF . +i0raSia cosmic7 rimordial7 este AU4. 12 Cum oate Dumne#eu8 Unica Realitate8 s7 mani'este acest univers dual8 ilu#oriu? <l Ql creea#7 cu a. CunoaTterea Realit7Sii Unice ne ermite s7 transcendem toate contradicSiile din natur7.Unitatea In'initului 'ace s7 vi0re#e o arte a Sa Ti o determin7 s7devin7 doi8 a oi multi lu8 Qn7 ce a ar stelele8 &ala-iile8 lanetele8 oamenii Ti animalele. <ste Amin8 Bo&osul8 CuvRntul din <van&)elia lui Ioan8 este 4u#ica S'erelor la &recii antici8 Anu)avar la #oroastrieni. Aceast7 vi0raSie roduce dualitatea. Prin aceast7 +i0raSie Primordial78 Qntre&ul Univers vine Qn mani'estare. : arte a ConTtiinSei Sale se a'l7 Qn miTcare8 adev7r careeste revelat Ti Qn (i0lie: LVi Du)ul S7u se urta e deasu ra a elorL H=ene#a8 18 "I.utorul rinci iului dualit7Sii. S iritul S7u e-ist7 retutindeni8 neclintitTi toate miTc7rile creaSiei Sale sunt asemeni valurilor oceanului. Toate lucrurile sunt o mani'estare a &Rndurilor lui Dumne#eu. Nimic nu este ceea ce are a 'i. Nivelul oceanului r7mRne Qntotdeauna identic8 indi'erent cRt de Qnalte sunt valurile8 deoarece 'iecare miTcare c7tre Qnalt este corelat7 cu o co0orRre Qn a0is8 nivelul &lo0al al oceanuluir7mRnRnd acelaTi. De 'a t8 Dumne#eu a devenit acest UniversJ '7r7 s7Ti modi'ice Qn nici un 'el natura Sa intrinsec78 <l a trans'ormat o arte a ConTtiinSei Sale Qn aceast7Ilu#ie Cosmic78 4aDa8 Universul Qn care tr7im.1 Cu adev7rat8 este o &reTeal7 s7 a'irmi c7 Dumne#eu a creat acest Univers8 la 'el cum un tRm lar creea#7 o mas7. Putem com ara aceast7 miTcare cu cea a valurilor e su ra'aSa unui ocean.

6o&ananda a surRs Ti a s us: LR7ul din CreaSie este asemeni ersona. Dumne#eu8 Unica Realitate urm7reTte8 Qn acelaTi tim 8 s7 ne atra&7 c7tre <l8 rin intermediul dra&ostei Sale divineL.a continuat disci olul.ut7 s7 ne Qndr7&ostim de eroii o#itivi Ti de acSiunile line de virtute. <l8 care o0serv7 'iecare 'ir de iar078 cum s7 nu o0serve un lucru atRt de evident?L LDar oate c7 nu-l erce e ca 'iind R7ul?L . Dac7 Qns7 .ucaSi rolul s'Rntului8 v7 veSi tre#i din acest vis cosmic Ti v7 veSi 0ucura Qn eternitate de 'u#iunea cu DivinulL. .ucaSi rolul ersona.i8 la ce este necesar r7ul Qn CreaSia lui Dumne#eu?L . <ste cu utinS78 cum retind anumiSi autori moderni8 ca <l s7se delimite#e de e-istenSa R7ului?L LDumne#eu ar tre0ui8 cu si&uranS78s7 'ie rost ca s7 nu o0serve r7ul. L<l este Cel care a creat R7ul. <a Qncearc7 s7 aserveasc7conTtiinSa noastr7 lanului 'i#ic. <l ne a.ului ne&ativ Qntr-o ies78 veSi su orta Ti consecinSele acSiunilor ne&ative din ies78 edea sa. Un acelaTi 'el8 R7ul Ti consecinSele sale servesc entru a tre#i Qn noi dra&ostea entru 0ine Ti entru Dumne#euL. Disci olul a continuat: LDar dac7 este asa8 maestre8 dac7 0inele Ti r7ul nu sunt decRt niTte ersona. LDivinul este cu si&uranS7 lin de 0un7tate Ti iu0ire. Dar nu uitaSi niciodat7 c78 dac7 .e Qn aceast7 “dram7 cosmic7!8 utem s une c78 indi'erent dac7suntem s'inSi sau r7u'7c7tori8 toate acestea nu sunt decRt niTte roluriTi acestea nu a'ectea#7 adev7rata noastr7 natur78 care este o re'le-ie a lui Dumne#eu?L 4aestrul a Qnce ut s7 rRd7: LDac7 urm7rim s7 ducem acest raSionament Qn7 la ca 7t8 utem s une c7 aveSi dre tate. LDeci utem s une c7 <l a dorit s7 cree#e R7ul?L LR7ul este Qns7Ti 4aDa8 Ilu#ia Cosmic7. <ste o 'orS7 conTtient7 care8 odat7 adus7 Qn e-istenS78 urm7reTte s7 se er etue#e.aQntre0at un disci ol.11 L=uru.ului ne&ativ dintr-o ies7 de teatru. LDar8 din ceea ce s uneSi dumneavoastr78 Necuratul are ro riul s7u rol Qn cadrul CreaSieiL. <l este conTtient c7 oamenii tr7iesc Qn ilu#ie Ti c7su'er78 deoarece c)iar <l a creat aceast7 ilu#ieL.

ws/dindinu1/zen. 6o&ananda a dorit s7 ne incite8 entru a ne determina s7 ne desc)idem su'letul Ti s7 elimin7m orice re#istenS7 'aS7 de A elul de dra&oste al DivinuluiL. dar pentru dinu asta e ceea ce a inteles si urmeaza in practica sa personala. Dinu a ales Maestrul Zen uang!"o ca cel mai demn reprezentant de Zen ori #$an si considera invataturile sale drept %niversale si ca "rincipii de &aza pentru o Stiinta Spirituala.LVi ce cre#i tu c7 o reTte P7mRntul s7 se a ro ie de Soare?L LAorSa centri'u&78 care-l determin7 s7 r7mRn7 e or0it7L. existind atitea Sutre si Tantre si atitia maestrii iluminati.1" 6o&ananda s-a adresat unui disci ol nou venit: LCe cre#i c7 o reTte P7mRntul s7 se lanse#e Qn s aSiu8 Qntr-o c7l7torie care s7-l Qnde 7rtea#7 de Soare?L LAtracSia &ravitaSional7 e-ercitat7 de SoareL W r7s unse disci olul. http://www. nu a fost usor a alege un reprezentant demn de traditia care a generat mii de Maestrii cunoscuti si alte sute de mii de necunoscuti. . 6o&ananda aa0andonat acest su0iect8 surR#Rnd.htm ESENTA PRACTICII ZEN & DZOGCHEN A descrie esenta practicii Zen & Dzogchen in citeva rinduri poate parea un hazard .geocities. Dinu considera invataturile. 'senta de "ractica spirituala descrisa mai (os este deschisa pentru toti si nu cere nici un Model Mistic ori #ult specific pentru a putea fi puse in aplicatie. sfaturile spirituale drept legi spirituale care vor fi adoptate de noua Stiinta Spirituala la care este anga(at. Du 7 o erioad7 de tim 8 disci olul a reali#at c7 4aestrul 'olosise Soarele ca e un sim0ol al Divinit7Sii Ti P7mRntul ca sim0ol al omului8 Qn ermanenta sa 'u&7 de atracSia divin7.

/. .4 T1 ST1" T ' #1..ature.Textul original in 'ngleza) *.4 .hen this are void thought ceases. (ust put an end to conceptual thought.#'"T%A3 T 1%4 T) ! S"'.#'"T 21. as &an<ei said: ! <eep +our mind motionless at all times practicing no!thought creation9don$t create an+ intentional thoughts: . practica 1prirea 4indirii #onceptuale) ! "etreceti tot timpul fie ca esti asezat.hatsoever to -e attained ! "eople indulge in conceptual thought -ased on environmental phenomena. to thin< conceptuall+ is to leave the su-stance and attach +ourselves to form ! 0t is -+ preventing the rise of conceptual thought that +ou .eal A-solute . 6hen this ceases. To eliminate environmental phenomena . T0M' '0T '.4 1.ealit+! 0mmediate . S0TT0. of thoughts & images ! as thought succedes thought. Thus all things are nought -ut Mind= Traducerea li-era a lui Dinu) *.ith the %n-orn &uddha Mind.4.D A33 51%.ith conceptual thought9learn to function .atura. STA.ealit+: .ing concepts to arise ! refrain from intelectual processes and conceptual thought) such non!intelection is follo.4 3'A. avoid clinging to them ! to ma<e use of +our minds . hence the+ feel desire& hatred. environmental phenomena are void) .a<e to the 1ne Mind and there is no thing . practice the #'SSAT01.ith +our mind li<e -loc<s of stone ! put an end to ceaseless flo.M0. culcat. mergind ori stind invatind a opri activitatea mintii de formare de concepte. 'xista numai o constienta nemarginita care este Adevarata Ta .0. #a sa realizezi Aceasta. ! don$t overla+ mind9.D0. 12 #1. 350. /.ill realize -uddhi ! All that is needed is to refrain from allo. To realize This. There is onl+ one unlimited consciousness and this is +our .4 A#T080T5 12 T ' M0.ing the 6a+9&uddha$s 6a+: ! 1nl+ a. 6A370.D.

anume) 0nceteaza functionarea cu hemisfera stinga! rationala si intelectuala a creerului si incepe a lua in folosinta functionarea cu hemisfera dreapta. spatiala. A elimina fenomenele mediului. fenomenele incon(uratoare sint goale 9 vide: ) cind acestea sint vide. nu este cazul si in final toate a(ung la aceeasi concluzie.am<hai care in cartea sa > 1glinda> da sfaturi pentru practica spirituala Dzogchen. ! pune un stop la curgerea gindurilor si imaginilor neintrerupte ! asa cum gindul succede gindului. numai pune un stop la gindul conceptual. spirituala care este poarta si conectia fizica cu #onstienta in Sine insasi= Din traditia Dzogchen . si de aici ei au dorinte si ura. Mai (os este esenta practicii Dzogchen extrasa de Dinu din carte) . ferestete de a te atasa de ele= ! a face uz de mintea ta. #ind acesta inceteaza. Dinu se va opri la Maestrul contemporan . a gindi conceptual inseamna sa parasesti su-stanta si sa te atasezi de forme ! este prin a preveni productia de ginduri conceptuale ca vei realiza &uddhi 9 Mintea 0luminata a unui &uddha: ! tot ce tre-uie facut este de a te a-tine de a lasa conceptele sa apara 9 in mintea ta: ! a-tine!te de la procese intelectuale si gind conceptual) asa o neitelectualizare inseamna a urma #alea 9#alea &uddhista.enascuta a lui &uddha. gindul inceteaza. asa cum spune &an<ei: ! mentine mintea ta inactiva tot timpul . practicind creatia de nici un gind 9 nu crea nici un gind intentional: cu mintea ta ca un -loc de piatra. 'xemplul lui &uddha: ! numai trezeste!te la Mintea %nica si nimic nu mai va fi tre-uit sa fie atins ! oamenii se lasa 9folosesc: in gindul conceptual -azat pe mediul incon(urator .! nu acoperi mintea9realitatea! realitatea imediata: cu gind conceptual9invata sa functionezi cu Mintea . Astfel toate lucrurile sint nimic altceva decit Minte= Dinu spune ca aceasta scurta esenta de practica Zen este suficienta pentru a te ilumina = A citi sute de autori si mii de sutre.or-u .

aves. the calm state and movement follo.ithout forgetting the recognition state.Mantaining presence one must simpl+ ac<no.ithout distraction and ..4 T 1%4 TS concerning the past. *@. 6hen thoughts arise.aves.. @.hich to meditate= *F.ith the presence of the actual recognition of .ledge these thoughts.The #alm state is the essence of the mind and the movement is its energ+. . *A.hich is the true condition of our mind: means . .o insepara-le aspects of the same realit+. the+ are t.: . 6hen the mind is naturall+ released and present.The moment the thoughts are recognized. -ut don$t enter into action. *?. ?. it comes to itself in its authentic state. one should tr+ to ac<no. (ust sta+ relaxed in recognizing it.hether it is -eautiful or ugl+ 9 this is conceptualization. **.Don$t get captivated -+ sensor+ imput from the senses. "resence in . A.e do) if 0 thin< of getting up and .1T 2133160.. D. doing is enough. and visi-le forms. #ontinuing in the State of non!dual presence 9. *B.6hen one remains in meditation .ith the recognition that this thought hasd arisen. B.don$t enter into actions instigated -+ thoughts and conditionated -+ impulses & drives. one should continue to sta+ present in the recognition of that thought. E.ledge .ithout assesing . C. each other li<e .ith the mind left freee.ot getting distracted means -eing present in ever+thing . The point is to sta+ . .al<ing.hatever one is perceiving.1-serve the state of thought itself and do not lose presence. not creating thoughts concerning the future and remaining in the present moment in the real condition as it is .Textul 'nglezesc) *. a left -rain activit+ ! Dinu zice asta. the+ relax into their o.hatever thoughts arise and (ust continue o-serving the state of >movement>. 0 get up .n condition. > To meditate> onl+ means to <eep presence -oth of the state of calm and of that of movement) there is nothing on .hat 0 am no. the sea and its . /.hat 0 thought and .0f a thought arises that does (udge it as -eautiful or ugl+. */.ecognition means the have presence of -oth the state of .At the moment of perceiving a particular form.

that .are of them.Maintaining presence . .ealizarea Adevarului. *D. care inseamna .e maintain the preseance of a. it is important that . Aceste sfaturi se pot pune in practica de oricine si in viitor Stiinta Spiritual va elucida mecanismul cognitiv!Spiritual care este la -aza acestei noi "erceptii. *C. care a(uta la schim-area "erspectivei asupra lumii. &ut .e finish our session and get up.ws .e are of course a. 0n seated meditation. anume ca tu de fapt esti o constienta .emarginita care include toate formele existente.areness.e must not enter into action. aceasta este esenta practicilor Zen & Dzogchen expuse de cei mai mari maestrii pe care GDinu ii considera iluminati.Geocities.hen . even if various thoughts arise.ecalifica-il.ithout entering into (udgement 9conceptualization: is the 6a+. Traducerea romana) 0n concluzie. and <no. cit si #onstienta "ura care este 0n Sine 0nsasi un 8id . Hosted by www.calm and of movement. ducind la Trezirea Spirituala.