You are on page 1of 15

DIEU EST-IL NORDIQUE ?

Michel Hastings De Boeck Université | Revue internationale de politique comparée
2006/3 - Vol. 13 pages 377 à 390

ISSN 1370-0731

Article disponible en ligne à l'adresse:

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2006-3-page-377.htm

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 90.46.209.24 - 08/12/2011 10h44. © De Boeck Université Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 90.46.209.24 - 08/12/2011 10h44. © De Boeck Université

Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hastings Michel , « Dieu est-il nordique ? » , Revue internationale de politique comparée, 2006/3 Vol. 13, p. 377-390. DOI : 10.3917/ripc.133.0377

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Université. © De Boeck Université. Tous droits réservés pour tous pays.

La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

Dieu est-il français ?. Flammarion.90. de plus en plus nombreux. 2005 .24 . les recettes danoises de la « flex-sécurité » ou les performances d’une économie de l’information et de la communication en Finlande.. 2. Grasset. Clin d’œil au best-seller de Friedrich Sieburg : SIEBURG F. LEFEBVRE A. Le rebond du modèle scandinave. Paris.. Seuil. Terres de paradoxes assumés.info .46. d’expériences vitrines. FOULON M. Paris. Pour la France. La France injuste. n° 3.209. Paris.Revue Internationale de Politique Comparée. En ces temps de doute sur nos propres montages institutionnels et sociaux. renouant avec un imaginaire peuplé de pays laboratoires.. © De Boeck Université Depuis quelques années.. sociale et éthique.46. octobre-décembre 2003. 1930. Document téléchargé depuis www. GAZIER B. Revue française des affaires sociales.. 1975-2006 : pourquoi le modèle social français ne fonctionne pas.. SMITH T. Vol.info .. d’équations miracles 1. c’est-à-dire à un discours qui construit les pays nordiques comme les inventeurs d’un modèle de démocratie politique. Faut-il brûler le modèle social français ?.08/12/2011 10h44. les pays d’Europe du Nord apparaissent comme des sources d’inspiration.. composées de syndicalistes ouvriers. y viennent découvrir les vertus du service suédois de l’emploi. Vers un nouveau modèle social. constitué les matrices d’un processus de modélisation. Autrement. 2006 . et MEDA D. 13. de culture politique pragmatique et consensuelle.cairn.08/12/2011 10h44. 2006 377 DIEU EST-IL NORDIQUE ? Michel HASTINGS Existe-t-il aujourd’hui un bonheur d’être nordique ? 1 Il est des signes qui ne trompent pas. Des ministres. Les pèlerins du Nord sont donc de retour. de patrons de grandes entreprises. Éditions Lignes de repères. Document téléchargé depuis www.cairn..90. C’est à la construction de ce bonheur d’être nordique et aux différentes mythologies qui l’ont accompagné qu’est consacré cet article. de responsables du socialisme européen et de spécialistes des systèmes éducatifs ou de santé s’y bousculent afin de comprendre comment les pays d’Europe du Nord ont su sortir de la terrible crise des années 1990 et préserver un État providence généreux tout en restant compétitifs. Paris. Paris. de politiques sociales pionnières. Des délégations venues du monde entier. de salut voire d’utopie. Dans leur sillage. n° 4 (numéro spécial). au fil du temps et des usages. une littérature abondante et diverse s’emploie à discuter des réussites nordiques et à les opposer aux épuisements et crises des différentes synthèses nationales 2.209. de réformismes audacieux. © De Boeck Université . on assiste à un retour au Nord. il s’est constitué à travers un certain nombre de récits et de représentations qui ont. sur bien des points exemplaire. 2006 . d’élus locaux. Les chemins de Stockholm ou de Copenhague ont retrouvé leur puissance de séduction.24 . L’imaginaire vertueux du Nord est cependant déjà ancien .L. 2006 . « L’État providence nordique ».

Paris. « La chasse au modèle : l’Etat social suédois en science politique ». © De Boeck Université Document téléchargé depuis www. au coeur même des montages institutionnels. 1972 . Le terme Norden.info . sociaux et politiques qui avaient historiquement permis à ces États de conjuguer l’économique et le social dans des formules exprimant les impératifs de croissance et de solidarité. affaibli par trop de contre-exemples et de « revers de la médaille » censés convaincre des limites. La modélisation d’un régime politique étranger n’est pas en soi originale.. Raisons politiques. Une certaine image des sociétés nordiques se fige dès lors dans des stéréotypes qui constitueront 3. victime de critiques parfois violentes. tel un Phénix survivant aux changements de majorité électorale.08/12/2011 10h44. Ce magnétisme septentrional n’est toutefois pas nouveau. © De Boeck Université . 117-133..info . le Danemark. AUCANTE Y.46. les œuvres de folkloristes ou les correspondances d’ambassadeurs. La première peut être qualifiée de dimension identitaire en raison de sa volonté de fonder un ordre de discours qui met en scène un imaginaire de l’unité géographique. The New Totalitarians. New York. C’est d’ailleurs l’une de ses principales curiosités que de réapparaître. Diversités historiques subsumées par l’idéalisation de la nordicité qui donne un même air de famille. les dépositaires de savoir-faire exemplaires. 2003. bien antérieure au succès du célèbre « modèle suédois ». soumis enfin au salutaire procès en désenchantement instruit par une sociologie critique 4. HUNTFORD R..24 . la Finlande. culturelle et politique transcendant toute la diversité des trajectoires nationales.90.378 Michel HASTINGS et de leçons à apprendre. usé et dépassé. la Suède. L’invention du Nord relève ensuite d’une dimension théorique dont l’objectif est d’ériger les pays nordiques en modèles.cairn.cairn. des imperfections voire des perversions des politiques publiques nordiques 3. si difficile à traduire. Les principales topiques semblent en effet se fixer dès le début du XIXe siècle dans les récits de voyage. p.24 . alors qu’on le croyait moribond. Stein and Day.08/12/2011 10h44. la Norvège et dans une moindre mesure l’Islande exercent une indéniable fascination qui conduit les observateurs à leur accorder un brevet d’excellence.. toute une tradition interprétative s’efforce de dépasser la curiosité pour ce qui est autre en un souci de problématiser les différences et de les mettre au service d’un schéma comparatif dans lequel le particulier interpelle le général. mai 2002. FALKEHED M.. Payot.. La saisie modélisatrice des pays nordiques est toutefois plus ancienne qu’on ne le croit. Devenus en quelque sorte des pays exportateurs de modèles. concentre cette idée d’une communauté de destin forgée dans la même conscience d’appartenir à une périphérie européenne.209.209.. n° 6. Depuis les typologies d’Aristote jusqu’à la « nouvelle science du politique » inaugurée par Alexis de Tocqueville.90. Le modèle suédois. Document téléchargé depuis www.46. les sociétés nordiques représentent ainsi des sources d’inspiration et des gisements de réponses aux tensions qui se créent aujourd’hui dans les démocraties occidentales. 4. Il est possible de dessiner une histoire des représentations des pays d’Europe du Nord en montrant notamment que ce travail de construction sociale repose sur une triple dimension.

cit. certes. LEFEBVRE A.90.90. « Notre conviction est que les pays nordiques constituent l’avantgarde de l’Europe dont rêvent bon nombre d’Européens : une Europe économiquement forte. érudits 5. 2006. Le Nord s’installa dans les têtes à partir d’un ordre de discours venus d’horizons certes disparates mais construits autour d’éléments identiques.46. 10. Cette entreprise d’invention a suivi deux trajectoires socioculturelles au sein desquelles il est facile de repérer les premiers ingrédients d’un certain Sonderweg septentrional. de l’éthique. très solidaire. La vision politique occidentale de l’Est méditerranéen. Le regard des autres La première source de mythologisation est constituée par l’ensemble de la littérature de voyages. Enfin. L’invention culturelle du Nord Avant même que ne s’impose la notion de modèle nordique ou scandinave. de l’égalité... finançant par de hauts prélèvements les services et les investissements sociaux dont ses citoyens ont besoin. Il ne s’agit pas encore d’un véritable processus de modélisation. du Bien.info . un travail de condensation des clichés et stéréotypes avait déjà été réalisé. 1987.. ethnologues. duquel se dégageait un lot de représentations communes qui allaient contribuer à dessiner un imaginaire du Nord. organisant le marché du travail. Écrivains. journalistes. Le Nord imaginaire 5 continue d’occuper une place névralgique dans l’idée que nous nous faisons de la démocratie.08/12/2011 10h44.cairn.cairn.Dieu est-il nordique ? 379 les bassins mythologiques à partir desquels aujourd’hui encore s’énoncent les récits de modélisation.08/12/2011 10h44. intervenant pour lutter contre les inégalités. 6. et MEDA D. touristes. Document téléchargé depuis www. donné naissance à de nombreux avatars renvoyant chacun à des configurations contextuelles précises mais aussi que cette fabrique de modèles nordiques prend sa source dans des matrices archétypales complaisamment reproduites. Le Nord comme alternative. Les modèles nordiques n’ont cessé également d’instruire le procès de nos échecs en transformant leurs particularités en succès. p. mieux. de la justice.. © De Boeck Université Document téléchargé depuis www. mais d’un effort plus ou moins organisé et conscient de fonder une identité nordique. Une étude sur ce thème pourrait tirer profit de l’ouvrage de HENTSCH T.209.info . l’exclusion et les discriminations » 6. Ce sont les principales étapes de ce processus d’idyllisation des pays nordiques que nous souhaitons ici brièvement présenter en montrant que le travail de modélisation a.. op.209..24 .24 .. la pauvreté. Paris. modèles et modélisations des pays de l’Europe du nord reposent sur une dimension axiologique aux accents profondément utopiques. © De Boeck Université . Minuit.46. paresseusement répétés comme s’il convenait de révéler l’essence d’une sensibilité boréale immémoriale. en signes annonciateurs de la société idéale de demain. L’orient imaginaire.

En effet.cairn. fossilisation de l’État providence. © De Boeck Université et essayistes ont ainsi contribué à orchestrer et véhiculer les principaux poncifs sur les pays d’Europe du nord. saturé de figures emblématiques : le Viking dont on loue le caractère démocratique des institutions d’assemblée (thing) et de participation. s’intéresse aux différentes crises qui secouent alors la Suède : impasses politiques. respectueux et travailleur 8. Dans une série d’articles qui eurent un grand retentissement.info . Mais derrière un constat très sombre se profilent tous les poncifs d’une identité nordique désormais bradée. petit propriétaire libre.. la famille royale et son ethos fait de simplicité et de bonhomie. 2004.. FOUNIER V. paysages monotones. FOURNIER V. Histoire et description des peuples du Nord.. rudesses météorologiques. Laffont.46. Le reportage.46. le prolétaire sage. cristallisant les traits socioculturels qui constitueront les matrices d’un imaginaire nordique qui se diffusera bien au-delà des seuls cercles littéraires et folkloristes pour s’imposer comme une sorte de prêt à penser le Nord.209. MAGNUS O.24 . à la suite des élections de 1982.90. les territoires du nord s’ouvrent à la rêverie et à la méditation. un lot commun de représentations suffisamment plastiques pour satisfaire à la fois les rêves et les hantises. 2001. la dépression et le mutisme.209. © De Boeck Université . les gravures naïves et pittoresques qui finissent par dessiner les contours d’une idiosyncrasie entre la nature.. abandonnée ou épuisée. Paris. le grandiose s’allie au décourageant pour forger un tempérament.08/12/2011 10h44. Un Homo scandinavicus émerge. une psychologie marqués par l’énergie.cairn. simple et rude. Dès les grandes fresques de Olaus Magnus (XVIe siècle) 7 ou de Olof Rudbeck (XVIIe siècle) qui permettront plus tard à Montesquieu d’illustrer sa théorie des climats. la force de vie (livskraft).24 . Paris Adosa. le sens de la solidarité et de l’efficacité mais aussi la mélancolie. caprices solaires. Le thème si récurrent du désenchantement. homme droit.. Paris Belles Lettres. Le regard ethnographique saisit les anecdotes. aux droits reconnus et à la beauté fraîche. Un trop plein de géographie semble en effet peser sur l’âme nordique. les mœurs et les institutions. (1555). même dans les écrits qui se présentent comme une évaluation critique des sociétés nordiques. Document téléchargé depuis www. Le voyage en Scandinavie. Hans Magnus Enzensberger analysait ce qu’il nommait « L’automne suédois ». 8. L’utopie ambiguë.08/12/2011 10h44.90. la femme au courage exemplaire. déficit de confiance. il n’est pas rare de percevoir un accent d’amour déçu.. de l’épuisement des qualités nordiques vient donc illustrer en contrepoint ce besoin de croire en l’existence d’une « âme nordique ». valeurs civiques et morales en berne.info . Ce que l’auteur dénonce finalement est la liquidation d’une utopie dont ne ressortent plus désormais que les ambiguïtés. paru dans le grand quotidien de Stockholm Dagens Nyheter. A cette caractérologie sommaire fondée sur des déterminations telluriques viendront progressivement s’ajouter des éléments issus de l’histoire et de la vie sociale. Distances infinies.. le paysan. 1989 . Document téléchargé depuis www. Le ton est à l’affliction poétique et l’on fit d’ailleurs remarquer à l’époque que la métaphore automnale tra7.380 Michel HASTINGS Les récits de voyageurs se sont donc multipliés au fil des siècles.

de nouvelles épopées. Pour un panorama très intéressant de ce phénomène. « Nordic Voices » et « The Nordic Enigma ». la linguistique. mais dans une ultime pirouette. en se sédimentant. fait certes apparaître des perspectives décourageantes. n°26. ENZENSBERGER H.info . la revue américaine Daedalus publiait deux numéros spéciaux consacrés à « l’énigme nordique » dans lesquels les différentes contributions consacraient l’image d’un Nord qui certes se brouillait sur bien des points mais qui demeurait marquée de manière plus ou moins indélébile par le sceau du Destin et de la Fortune 10. Winter and Spring 1984. la religion. Reportage idéologique ». Document téléchargé depuis www. mais conçue comme un instrument d’émancipation et une source de 9. Le Débat.209. Oslo. Une éducation populaire.cairn. hors de l’État et de l’Université. Au cœur de ce dispositif mythologique et idéologique. la crise suédoise ne représente alors pas seulement un malheur économique auquel on pourrait mettre fin à l’aide de trucs techniques.90.. d’égalité mais aussi et surtout d’éducation. © De Boeck Université Document téléchargé depuis www. p. celui de voir un jour prochain le réveil de la Belle endormie : « S’il y a quelque chose de vrai dans tout cela. mais elle offre aussi une chance. The Cultural Construction of Norden. Sont ainsi convoqués à ce procès de fabrication identitaire l’histoire. De subtils montages culturels vont participer de la découverte puis de l’enracinement d’un génie nordique dont l’authenticité se nourrira d’ingrédients issus d’un syncrétisme entre les nostalgies communautaires du romantisme et le progressisme individualiste des Lumières.. souvent ensevelie. (eds).. la géographie. de nouveaux onirismes sociaux qui. septembre 1983. comme en témoigne le programme du pasteur N.46. Son issue. L’entreprise de modélisation des sociétés nordiques s’enrichit de nouvelles figures. voir SØRENSEN Ø. 11. il y a bien entendu la figure du paysan censée incarner les vertus de liberté.08/12/2011 10h44..M. Daedalus. 1997. Scandinavian University Press.F.209. Une image de soi La seconde source de mythologisation des sociétés nordiques provient d’un « travail de l’intérieur » mené par les entrepreneurs locaux en identités nationales qui ont contribué à l’édification d’une culture politique fondée sur un profond sentiment d’exception.info . « Automne suédois.90. A peu près à la même époque. enseignée et organisée. © De Boeck Université . 10.24 . la philosophie et l’art 11. deviendront les futurs standards d’une estime collective de soi ainsi que les attributs glorieux d’une certaine élection. la roche démocratique primitive » 9. et STRÅTH B. Peut-être dégagera-t-elle un jour la plus ancienne couche..08/12/2011 10h44. Grundvig au milieu du XIXe siècle.Dieu est-il nordique ? 381 duisait bien cet état de langueur qui saisit l’âme nordique au sortir de l’été lorsque les lumières du jour commencent à décliner.24 .. de l’histoire suédoise.46. 112.cairn. la conclusion s’achève sur un dernier espoir. Il en ressort l’affirmation d’une personnalité ethnico-culturelle septentrionale définie comme un concentré de qualités singulières et jalousement revendiquées. évidemment extrêmement incertaine.

46. “Poverty. cit. 14.24 . « L’énigme du Nord » est plutôt à dénouer dans l’historicité de ces mythologies dont les ressorts culturels et sociaux ont su mener ce travail d’enchantement et de naturalisation d’un « en-soi » nordique. Myth and Memory in the Construction of Community. C’est tout un horizon de vertus qui contribue ainsi à progressivement démarquer les pays d’Europe du Nord du continent européen. 13. STRÅTH B. Il existerait une exception du Nord. et justifiera notamment les résistances culturelles de ces sociétés au processus d’intégration européenne 15. les filigranes de l’État providence universel sont déjà présents dans cette émulsion culturelle qui construit les mythes de fondation des États-nations nordiques ainsi que les portraits de ses principales figures exemplaires 14. à fonder les bases d’un scénario optimiste qui prendra quelques décennies plus tard l’allure d’une véritable success story. Ces mouvements populaires demeurent incompréhensibles si l’on oublie qu’ils accompagnent une intense relecture piétiste et revivaliste 12 de la religion luthérienne propice à une reconnaissance politique et morale d’un individualisme original que Lars Trågårdh nommera justement « individualisme étatiste » 13. Neutrality and Welfare. 252-285. On ne parle pas encore de modèle.90. Une certaine image des pays nordiques se met en place précocement dans le cadre tumultueux des discours sur soi et sur l’autre qui alimentent la fabrique des identités nationales. L’invention d’un tel imaginaire ne cessera par la suite de fonctionner comme la grammaire d’un mode d’énonciation commode pour saisir.info .90. 16-17 mars 2006 (à paraître fin 2006). Document téléchargé depuis www. Pour nombre d’auteurs.cairn. 2000. Communication présentée lors du colloque international Resisting Europe. « Nordicité et Euroscepticisme »..382 Michel HASTINGS Nous l’aurons donc compris. p.cairn. mais s’ébauche déjà la trame d’une spécificité dont on se plaît à chercher et comparer les valeurs exemplaires. Peter Lang. © De Boeck Université . Il n’y a donc pas encore de modèle stabilisé du Nord mais l’entame 12. « Chaque homme est une île » et il revient à l’État d’en garantir l’autonomie mais dans le cadre d’un habitus égalitaire et solidaire. 15. Université libre de Bruxelles... dans la culture politique des pays nordiques peut être vue aussi bien comme l’expression d’un illibéralisme scandinave ou la preuve de l’achèvement démocratique de l’État... Three Key Concepts in the Modern Foundation Myth of Sweden”. Document téléchargé depuis www.08/12/2011 10h44.. et STRÅTH B. L’Harmattan.08/12/2011 10h44.. HASTINGS M. Euroscepticism and national civic culture. Tout un corpus de discours d’origines pourtant diverses semble raconter la même chose. Bien entendu.209. “Statist Individualism : On the Culturality of the Nordic Welfare State”. Luthéranisme et politique en Norvège. © De Boeck Université mobilisation de la jeunesse autour d’une approche pragmatique de la modernité. dans VIGNAUX E. L’absence d’une véritable distinction entre État et société.. in SØRENSEN Ø. Paris. de manière profane ou savante les pays nordiques à travers le merveilleux de leur roman d’origine. la tentation essentialiste borde la plupart de ces récits et traduit le rêve jamais assouvi de dévoiler une « nordicité » cachée. voire l’usage synonymique des deux termes. p.24 .info . (eds).209. op. (ed). 375-401.46. 2003. in STRÅTH B. Une bonne présentation de cette dynamique avec l’exemple plus précis des mouvements haugiens en Norvège. TRÅGÅRDH L.

simple. Les réponses à la crise se trouveraient donc dans des dispositifs originaux..46.209. comme si le spectre du suicide ou de la dépression se devait de rôder constamment autour d’une conception plus lumineuse de l’âme scandinave. exotiques dont il convient de louer non seulement la performance mais aussi les effets induits sur l’ordre politique et social en général. c’est quand ça va mal ou qu’on a l’impression que ça va mal que l’on se met à penser au Nord. encore innommé mais presque viable. des récits de voyages. par leur capacité à relever les défis de l’environnement et à développer les ressources de la solidarité et du Bien.90. Pour le dire de manière triviale. Un modèle nordique est là présent.08/12/2011 10h44. Pour une approche exagérément psychologisante. telle une cellule symbolique dormante 16. l’ombre tenace de la solitude. mais il forme une partie non négligeable du creuset dans lequel des topiques prêtes à l’emploi attendent de se voir réinvesties de sens. Document téléchargé depuis www. La seconde étape du processus de modélisation surviendra lorsqu’une double condition historique et intellectuelle sera réunie.info . le désarroi suscité par l’échec des mesures adoptées chez soi transforme les pays nordiques en source d’inspiration ou mieux encore en producteurs de solutions. DAUN Å.24 . Cet imaginaire ambigu n’épuise certes pas la complexité des architectures socioculturelles qui ont présidé à la constitution des représentations des pays et sociétés nordiques. © De Boeck Université Document téléchargé depuis www. Pour les plus optimistes. Que l’on songe à Gösta Berling.. D’un côté.info . De l’autre côté. Les pays du Nord de l’Europe seraient donc ainsi périodiquement conviés à jouer le rôle d’inventeurs d’une équation magique. 1996. l’expression naturaliste d’un bonheur primitif.209. En second lieu. où l’Individu et la Société se définiraient par un idéal d’équilibre et de mesure. Pour les plus sceptiques.Dieu est-il nordique ? 383 d’un phénomène de modélisation qui part à la recherche du « code génétique » de « l’esprit nordique ». et plus précisément de la crise sociale et économique mondiale qui va renouer avec le mythe d’une exception nordique. Pensylvania State University Press. de l’angoisse existentielle et des tourments intérieurs. La quête de l’équation magique Il ressortait déjà.90. En premier lieu. C’est en effet l’expérience de la crise.. le héros ambigu de Selma Lagerlöf ou aux personnages malades du scrupule mis en scène par le théâtre d’Ibsen..cairn. d’espoirs ou de critiques. il s’agirait d’un passe-partout capable de déverrouiller la plupart des rigidités structurelles de nos veilles démocraties et de soigner l’arthrose de nos modes de régulation sociale. des premiers essais ethnographiques et de la littérature nordique une image du Nord suffisamment ambivalente pour permettre toutes les manipulations symboliques.46. une configuration internationale de crise. © De Boeck Université . Swedish Mentality. comme nous venons de le voir.cairn.08/12/2011 10h44.24 . d’une illusion réformiste tout juste bonne à satisfaire une bourgeoisie de 16. il s’agirait d’un miroir aux alouettes.

de l’harmonie du capital et du travail.. La troisième voie La première configuration survient entre les deux guerres mondiales au moment où l’onde de choc de la Grande Dépression atteint l’Europe et frappe certains pays de manière plus cruelle qu’ailleurs. the approach seemed to me pragmatic and practical: divorced from the deadly dogmas that threatened to ear the world apart in a new kind of holy war” 17. New Haven and London.08/12/2011 10h44. Tous les ingrédients du cocktail mythologique sont conviés par Marquis Childs : la résolution pacifique d’une tension entre l’économique et le social.90... En 1936.info . CHILDS M. L’appel à une troisième voie n’est pas nouveau.24 .46. © De Boeck Université . © De Boeck Université Document téléchargé depuis www.W. Marquis William Childs publie un livre au succès étonnant qui contribuera profondément à alimenter le mythe d’une solution nordique à la crise. Nous pouvons illustrer cette hypothèse à partir de trois exemples où la crise appelle la recherche du modèle nordique et où inversement la modélisation du Nord a besoin d’une expérience dramatique de crise.46.24 .209.. il n’en développe pas moins l’idée que ce qui se passe en Suède mériterait d’être connu. écrivains et hommes politiques. Yale University Press (1936). la volonté de sortir des affron17. Qu’importe que l’ouvrage soit avant tout une réflexion sur l’avenir du New Deal américain. ils sont nombreux ceux qui. Sweden.209. il est même une méthode éprouvée pour déplacer les lignes de front et engager les adversaires dans une voie moyenne.. faite à la fois de renoncements réciproques et de partages en commun.info . l’auteur écrivait en ces termes son souci de témoignage : “Visiting Sweden in 1930 and again in 1933. de droite comme de gauche. The Middle Way. liberticide et niveleur. Dans cet « esprit des années trente ». Document téléchargé depuis www. rêvent à une solution qui emprunterait le chemin de la réconciliation des classes. un savoir-faire dénué de tout idéologisme. 1963. En ces occasions. Above all.cairn. Une rêverie réformiste et humaniste viendrait ainsi à bout des radicalités.08/12/2011 10h44. reposant sur un pragmatisme proche d’un certain bon sens. la quête modélisatrice semble inventer des formules alchimiques qui contribueront au succès et à l’entretien du mythe. Rédigeant vingt cinq ans plus tard l’introduction à une nouvelle édition. étudié et évalué.90.384 Michel HASTINGS classes moyennes ou pire encore d’une forme embryonnaire d’État total. des conflits permanents et favoriserait une pacification des moeurs sociales qui elle-même permettrait l’élaboration d’un compromis en vue d’une sortie de crise. de la poignée de mains entre le travailleur et l’employeur.cairn. experts économiques et hommes d’Église. I was deeply impressed by the way in which social and economic tools had been used to minimize the effect of the world-wide depression and to maintain a comparatively high standard of living.

2006.cairn. les démographes dans la constitution d’une véritable culture d’expertise 18 dont on retrouvera les traces dans l’institutionnalisation poussée d’une démocratie de surveillance. New Jersey. d’évaluation et de planification 19.. « Expertises du social et usages des statistiques. © De Boeck Université . Il incarne pour certains la solution aux tensions qui résultent d’une économie mondialisée et de ses effets en termes de coûts sur les États providence. La contre-démocratie. 113-154. la social-démocratie n’apparaît plus comme une simple idéologie partisane mais comme une œuvre de mémoire et le dépositaire de la culture nationale 20. Le modèle social Un autre avatar du modèle nordique est apparu plus récemment. p.. 15. dans la littérature académique. Bedminster Press. On ne fera ici que rappeler que le Welfare scandinave fait depuis longtemps déjà l’objet. The Swedish Social Democrats.. L’autre trajectoire de légitimation sera menée par les partis sociaux-démocrates et consistera en une très habile politique de vampirisation des schémas culturels traditionnels et de leur recyclage en produits nationaux.. puissamment inscrits dans l’héritage d’une société rurale et communautaire (le plus célèbre exemple est la notion de Folkhemmet. Paris. © De Boeck Université Document téléchargé depuis www. voir ROSANVALLON P. Sur ce thème et sur ses dérives populistes actuelles. AUCANTE Y.. Their ideological Development. MOLIN K. Cette réalisation toute saint-simonienne d’un gouvernement des ingénieurs et des savants conférera un crédit de confiance à l’expérience du modèle nordique (le couple Myrdal comme ambassadeur du modèle !) et le dotera d’un label de scientificité qui fascinera celles et ceux qui doutent chez eux du pilotage à vue de leurs propres représentants.08/12/2011 10h44. de la double légitimité qui l’institue en vérité exemplaire et qui dès les années 1930 lui confère une aura d’originalité et de performance. Creating Social Democracy. Le succès de cette image de la troisième voie dépasse toutefois la puissance symbolique de la solution arithmétiquement médiane et politiquement centriste. 20. « maison du peuple ») et se les réapproprieront afin d’asseoir le réformisme de leur politique dans la continuité. (eds). vol. et ÅMARK K. 2000.90. Seuil. Une telle identification aura permis de social-démocratiser la société suédoise et de nationaliser la social-démocratie en transformant le Parti en promoteur naturel du Bonheur collectif..08/12/2011 10h44.24 . La résilience de cet imaginaire du « juste milieu » provient.Dieu est-il nordique ? 385 tements de classe et des violences qui en résultent. 1992. les sociologues.24 . Histoire et Mesure. 19. C’est ainsi que les dirigeants du parti social-démocrate réussiront le tour de force de s’emparer d’un certain nombre de référentiels conservateurs. TINGSTEN H. MISGELD K. Il y aura tout d’abord le rôle considérable joué par les économistes. La politique à l’âge de la défiance. 1973 .. Dès lors. n° 1-2. Pennsylvania University Press.info .info . Le modèle suédois serait donc un solidarisme qui marche.46.46. Les économistes suédois et la question du logement au début des années trente ».cairn. Document téléchargé depuis www..90.209. nous semble-t-il.. d’un travail de modélisation et de discussion 18.209.

On peut d’ailleurs se demander si le seul modèle nordique qui existe vraiment n’est pas logé quelque part dans nos têtes.90. ou tout au moins la forme la plus aboutie.08/12/2011 10h44. 2001.. et pourtant il convient de reconnaître que la croyance en l’existence d’un tel modèle suffit parfois à le faire advenir. la boussole de l’État social marque le Nord. The Politics of Social Solidarity.46.cairn. London and New-York. Document téléchargé depuis www. © De Boeck Université . TITMUSS R.info .. 22. The rationality of the Welfare State. and alii. Allen and Unwin. London.. le modèle nordique d’État providence marque une sorte d’achèvement. Les différentes typologies parviennent toutes. The Survival of the Danish Model. Parmi une très importante littérature. La contribution des théories scientifiques à l’invention du modèle nordique n’aurait pas été suffisante pour le déloger des seuls rayonnages universitaires si une épistème favorable n’avait pas multiplié les discours sur son efficace. ses performances et sa remarquable propriété d’adaptation aux situations de crise.. Nordic Social Policy..209.. dans ce besoin inextinguible de croire en la nécessité d’un modèle venu d’ailleurs qui sait si bien nous parler de réussite. and LOFTAGER J.O. Scandinavian University Press. Essays on the Welfare-State. and STEPHENS J.24 . Cambridge University Press. Essai sur le capitalisme moderne. On le crut souvent mort ou en péril. 1999 .209. 1994. Copenhagen. d’institutionnel ou de fortement dé-marchandisé. Chicago. droits liés à la citoyenneté. offre importante de services sociaux. ERIKSEN E. © De Boeck Université Document téléchargé depuis www. de social-démocrate. 1999 et 2001. Il serait fastidieux et vain de présenter ici toutes les caractéristiques du modèle social nordique 23 sauf à rappeler que la principale d’entre-elles est justement d’être perçu comme un véritable modèle de société et pas seulement un ensemble plus ou moins disparate de mesures destinées à bricoler et maquiller un lien social désespérément fragile. Qu’il soit qualifié d’universaliste. Routledge. En effet l’un des ressorts de l’actuel retour du modèle nordique vient de sa survie 22. DUE J. Paris. financement par un impôt fortement progressif. (eds).386 Michel HASTINGS théorique qui contribue à édifier son originalité. PUF. Oslo. de parité et de plein emploi. et plus précisément de sa capacité de résistance aux effets délétères des grandes crises qui plombèrent les économies occidentales dans les années 1970 (choc pétrolier) et 1990 (mondialisation). 23. KAUTTO M.08/12/2011 10h44. et al. d’égalité. à placer les pays d’Europe du Nord non seulement à part mais aussi ensemble dans une catégorie dont ils sont bien souvent les seuls exemples 21. HUBER E.. 1996 . BALDWIN P. 1990 . d’équité. 1958 . bref de bonheur pour tous.. (eds). quels que soient leurs indicateurs respectifs.90.info .. ESPING-ANDERSEN G.cairn. Dans la nomenclature des trajectoires historiques qui ont conduit au développement des États sociaux occidentaux. Cambridge. Nordic Welfare States.46. de justice. C’est la raison pour laquelle ce modèle nordique tend aujourd’hui à devenir l’horizon intellectuel et idéologique d’une Union européenne dont les décideurs cherchent toujours l’équation magique qui permettrait de conci21.. dénaturé ou disparu. Les trois mondes de l’Etat-providence. l’État providence nordique constitue un groupe générique à fort accent axiologique : niveau élevé de protection sociale contre les risques. Jurist Forlag.24 . Chicago University Press. Development and Crisis of the Welfare State. Indiscutablement.

le suédois avec sa figure de commandeur des modèles et sa fameuse culture de négociation). © De Boeck Université . est « une passion produite par la croyance que nous avons en celui de qui nous attendons ou espérons du bien ». Document téléchargé depuis www. 2002. The Information Society and the Welfare State. Le plus intéressant n’est pas ici de faire l’inventaire de ce qu’il conviendrait de copier mais plutôt de saisir les systèmes d’argumentations mobilisés pour dire combien il serait impossible et surtout dangereux de vouloir tout transposer.. Document téléchargé depuis www. 25. en recourant à un répertoire conventionnel de conduites. certes en panne mais jugé foncièrement meilleur.46.08/12/2011 10h44. Oxford University Press.info .Dieu est-il nordique ? 387 Une société de confiance Une troisième version du modèle nordique est peut-être en œuvre derrière les énoncés qui s’échangent à son sujet. La « nordicisation » des politiques sociales européennes n’est pas encore lancée et de nombreuses résistances surgissent dont on peut regretter que les arguments soient moins fondés sur une évaluation critique et sereine des expériences déjà menées que sur l’incantation bruyante au patriotisme défenseur du modèle national.cairn. La confiance se fabrique et s’entretient. apparaît de plus en plus souvent comme le bon élève de l’Europe.. Oxford. Et si en dernière instance. la fascination/répulsion des modèles nordiques résidait dans leur dimension morale ? Et plus précisément dans leur aptitude réelle ou supposée à construire de la confiance. se gagne ou se perd.90. © De Boeck Université lier le marché et le social.90. les modèles sociaux nordiques commencent à s’imposer comme des références considérées partiellement importables..cairn. La confiance. C’est ce travail singulier sur une valeur à la fois sociale 24.209. non pas comme un bien matériel mais comme un usage social.. The Nordic Model: A Recipe for European Success?.24 . Il apparaît alors que le modèle nordique est tout entier contenu dans une idiosyncrasie intransportable et que la logique de benchmarking doit se contenter d’« aller vers un modèle nordique » comme si le modèle tenait sa vertu d’un idéal asymptotique. mais en quelque sorte neutralisée par le crédit que nous accordons à celui dont nous présumons l’absence d’intentions hostiles à notre égard. le finlandais et son alliage de technologie de l’information et de protection sociale 24.24 . and HIMANEN P.. CASTELLS M.46. qui seront dès lors interprétées comme autant de mises en scènes de la loyauté réciproque. proposant chacune une spécificité au sein même de l’exception nordique (le danois et son mélange de flexibilité et de sécurité. Le modèle social scandinave. comme s’il n’y avait foncièrement de modèle que dans l’inimitable.08/12/2011 10h44.info . qui semble d’ailleurs pouvoir se décliner en plusieurs versions nationales. en donnant des signes d’apaisement. Toutefois. celui sur lequel il conviendrait de copier 25. une prise de risque certes. Elle travaillerait nos représentations en coulisse et oeuvrerait sur un mode mineur en nous offrant un idéal non plus politique ou social mais résolument éthique. EPC Working Paper.209. n°20 september 2005. selon Hobbes.

. Selon la théorie classique du capital social élaborée par Robert Putnam 27. recherche systématique des compromis et des solutions modérées. 1998 . “Down and Down we go: Political Trust in Sweden”. Disaffected Democracies. système centralisé de négociations collectives. etc.. prennent en charge. sociale et économique. New York. 28. PHARR S. Princeton.info . Social Traps and the Problem of Trust. 2002 .. (ed). Or les pays scandinaves contredisent le modèle en maintenant de très hauts taux de participation aux associations. 27. Simon and Schuster.24 . Just Institution Matter. HOLMBERG S.209. les gouvernements sociaux-démocrates ont été jugés sur leur capacité à réactiver les mythologies fondatrices et à initier une pastorale civique de la confiance. Oxford University Press. À l’hypothèse selon laquelle le capital social serait un pur produit de la société civile et des traditions.46. le cas nordique permet d’opposer un autre modèle explicatif qui insiste davantage sur le rôle essentiel de l’État et des institutions politiques dans la fabrication d’une confiance sociale 28. Cambridge University Press.. On devrait donc pouvoir observer une usure similaire de la participation des citoyens nordiques à des réseaux formels ou informels. Princeton University Press.cairn. in NORRIS P. Cette prise en charge étatique de la confiance fait de celle-ci non seulement une valeur sociale « lubrifiante » mais aussi une ressource idéologique et légitimatrice pour le pouvoir politique... Cambridge. De même. 2000. Cambridge University Press.08/12/2011 10h44. (ed)..46.24 .. 2005. La social-démocratie nordique serait ainsi 26. Oxford.cairn.90. PUTNAM R. le modèle scandinave de Welfare State entretient-il la confiance en universalisant l’égalité sociale. 2000 . ou des pratiques de détachement à l’égard de l’engagement associatif. (eds). © De Boeck Université Document téléchargé depuis www. ROTHSTEIN B.90. © De Boeck Université .info . 1999. Bowling Alone. souffre d’un reflux certain 26. Document téléchargé depuis www. PUTNAM R. coopération de classe plutôt que conflit de classe. Certains auteurs ont ainsi pu parler de l’émergence d’un « individualisme solidaire » pour caractériser cette forte confiance sociale associée à des comportements d’exit à l’encontre des élites politiques accusées de vouloir rompre le contrat social originel et de ne plus observer les liturgies nationales du consensus et de la négociation.. Critical Citizens. Democracies in Flux. cette érosion de la confiance politique devrait se corréler avec une déliquescence des pratiques d’interactions sociales. Oxford. celle qui porte sur les institutions et les élites politiques. approche pragmatique plutôt que dogmatique des problèmes et des enjeux. ROTHSTEIN B.08/12/2011 10h44. On retrouve en effet ce travail de production de la confiance dans toute la policymaking au point qu’il ne serait pas faux de parler d’un modèle nordique de gouvernance : extension et régularité des procédures de consultation.. Oxford University Press.209. Pendant de longues décennies.. Cambridge. Il ressort des grandes enquêtes comparatives menées sur les valeurs des sociétés européennes que les pays d’Europe du Nord se présentent comme des « hight trust societies » même si depuis quelques années le niveau de la confiance dite verticale. and PUTNAM R.388 Michel HASTINGS et morale que les modèles nordiques de démocratie politique.

« Avant d’être une pratique ou une forme spécifique d’action et de protection sociale. USLANER E. ceux d’une société qui se rêve indivise.46. p.209. ces hommes eurent le sentiment d’inventer les relations de solidarité qui devaient caractériser la future démocratie sociale qu’ils entendaient promouvoir. un discours idéologique dont la force de légitimation tient à sa justification démocratique » 30. Enfermés dans le même hôtel.. Montréal.cairn. inscrit profondément dans la culture politique nordique. On peut se demander si derrière ce culte des vertus démocratiques et ce refus du conflit.info .Dieu est-il nordique ? 389 à l’origine d’un prototype de démocratie morale où se conjuguent moralisation sociale et socialisation morale dans le cadre plus général d’une religion civile vertuiste : absolutisme de l’égalité et de la sécurité 29. Document téléchargé depuis www. The Moral Foundations of Trust. Cambridge University Press.90. sociale et économique tout rationnels qu’ils aiment à se présenter... © De Boeck Université Document téléchargé depuis www.cairn. consensus comme essence du politique et comme vecteur de sociabilité (Cf. 2002. Les modèles nordiques de régime social et politique sont nés d’un volontarisme politique. éthique de la transparence comme norme de la démocratie.24 . servant en quelque sorte à neutraliser l’émergence des conflits et pacifier ainsi l’ensemble des rapports sociaux. L’Harmattan. © De Boeck Université .08/12/2011 10h44. ritualisation des transgressions et codification des déviances (se saouler le vendredi soir) qui renvoient à un profond souci de normalisation. Une idéologie de la confiance s’est donc monnayée par la délégitimation du conflit. le modèle suédois est d’abord une construction symbolique. Curieusement. 1992.90..24 . le célèbre proverbe suédois : « Ne crois pas que tu sois quoi que ce soit »). il n’y a pas en filigrane. les modèles nordiques de démocratie politique. Cette éthique de la confiance portée par les institutions étatiques et les principaux acteurs politiques ne formule pas seulement une morale mais aussi une théorie du lien social fondée sur une certaine idéalisation narcissique du 29. enfin respect de la puissance de l’idée.info . notamment celui d’instituteur de la confiance. constamment théorisé par des bataillons d’experts qui ont ainsi donné à croire en la rationalisation possible voire définitive du politique et en l’émergence d’une certaine science du gouvernement. il possède au contraire son historicité et renvoie aux rôles sociaux et culturels joués par la social-démocratie au pouvoir. Les témoignages des principaux acteurs de cette négociation qui dura plusieurs semaines reviennent tous sur l’amitié qui finit par se nouer entre les adversaires de classe. Cambridge.08/12/2011 10h44. Cet élément de culture politique n’est pas posé sur coussin d’air.. 30.209. 192. partageant leurs repas. Ne soyons pas dupe. GROULX L. rejoignent les réflexes les plus anthropologiques. La confiance dans la négociation et la négociation dans la confiance. sa condamnation sociale et morale.46. un indicible désir sécuritaire de l’Un et inversement une inquiétude presque métaphysique de la division. Rien n’est probablement plus significatif de ce contrat nordique de confiance que le fameux « esprit de Saltsjöbaden ». Où va le modèle suédois ?..

209. La modélisation du Nord.08/12/2011 10h44.24 .. © De Boeck Université .390 Michel HASTINGS groupe qui tend à se représenter dans la tranquille assurance de son homogénéité parfaite. les succès de ses différentes expériences traduiraient-ils finalement la fascination primitive pour une société fièrement dressée contre le politique ? Document téléchargé depuis www.info .cairn.46. de victoire ou de défaite. La politique n’est plus alors une métaphore de la guerre mais une allégorie de la paix.90.24 .08/12/2011 10h44..90.46..info ..209.cairn. Ce relativisme du tout négociable construit in fine une représentation pacifiée du champ politique où sont bannies les notions de gagnant et de perdant. © De Boeck Université Document téléchargé depuis www.