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UM ENSAIO SOBRE UMA HISTRIA DE AMOR E FRIA E O ENSINO DE HISTRIA DE ACORDO COM O PARADIGMA NARRATIVO DA PRXIS HISTRICA Thiago

Augusto Divardim de Oliveira1


Mua no me deixou morrer, me transformou num pssaro. A impresso que tenho que bati asas por vrios dias seguidos, meu corpo doa de fome e sede, mas eu voava sempre sem parar como se fosse possvel escapar.

Diferente do personagem principal da animao Uma histria de amor e fria (BOLOGNESI, 2013) que diante da morte tinha o poder de se transformar em um pssaro e voar, na vida concreta dos seres humanos, no se pode bater asas para escapar dos acontecimentos que influenciam a vida em sociedade, necessrio fazer escolhas e agir. Nossas aes, no entanto, nem sempre alcanam exatamente o resultado que esperamos, e por isso que precisamos nos orientar no tempo, e desenvolver essa capacidade a fim de que nossas intenes possam se realizar e que nossas intenes levem em considerao no apenas interesses individuais, mas coletivos, para que a vida em sociedade possa tornar-se mais justa, humana e igual. Mesmo com essa diferena fundamental entre o personagem fictcio da animao de Luiz Bolognesi, e a vida concreta dos seres humanos, a produo tem muito a dizer sobre a Histria do Brasil, e tambm gera provocaes objetivas a forma como nossa Histria ensinada. Por isso proponho uma leitura dessa animao luz da teoria e filosofia da Histria, com preocupaes voltadas ao ensino e aprendizagem da Histria. Facilmente aponta-se a crtica, que possui pertinncia, sobre a limitao da histria vista de baixo, como mera inverso da histria antes contada pelos vencedores e agora sob a tica dos vencidos. E que se sabe, desde as crticas realizadas a obras concentradas exclusivamente nos chamados excludos da Histria. Para alm dessa crtica, defendo que essa viso crtica pertinente no seria suficiente invalidar as contribuies da animao para o pensamento histrico. Primeiro porque a obra no historiografia e nem livro didtico de Histria. Sendo assim, pode a histria vista de baixo no dar conta da complexidade da Histria cincia. Essa crtica, a meu ver, no deve invalidar outras anlises da obra. Obra que logicamente no trs contribuies a
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Professor de Histria no Instituto Federal do Paran IFPR (Campus Curitiba), doutorando do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Paran PPGE-UFPR, e pesquisador do Laboratrio de Pesquisa em Educao Histrica LAPEDUH UFPR. thiagodivardim@yahoo.com.br

historiografia, e nem esse o campo esperado de contribuio de um objeto da indstria cultural nesses termos, mas que pode ser analisado, por exemplo, no campo da metahistria. E a, talvez, suas contribuies vo alm daquelas produes historiogrficas mais elaboradas do ponto de vista da complexidade da Histria, mas que no atingem pblicos mais amplos do que a academia. Como professor historiador, no mbito do ensino e do debate acadmico, me identifico com o referencial do paradigma narrativo da prxis histrica, tomando como referencia as contribuies do historiador e filsofo da histria Jrn Rsen. Porm, relacionado a uma interpretao especfica de suas contribuies com base na discusso realizada no Brasil, especificamente privilegiando a relao da Histria com a prxis da vida2. Isso quer dizer que, assim como para Rsen (2001), so as situaes genricas e elementares da vida que mobilizam os processos de pensamento e produo do conhecimento, que resultam no que costumamos chamar de Histria, defendo que o ensino de Histria deveria pautar-se mais nas necessidades e carncias elementares da vida humana do que na reproduo do conhecimento anteriormente produzido sobre tudo o que j aconteceu na histria. De acordo com Rsen:
O homem necessita estabelecer um quadro interpretativo do que experimenta como mudana de si mesmo e de seu mundo, ao longo do tempo, a fim de poder assenhorear-se dele de forma tal que possa realizar as intenes de seu agir. Nessas intenes h igualmente um fator temporal. Nele o homem vai alm, tambm em perspectiva temporal, do que o caso para si e para o mundo; ele vai, por conseguinte, sempre alm do que experimenta como mudana temporal, como fluxo ou processo do tempo. Pode-se dizer que o homem, com suas intenes e nelas, projeta o tempo como algo que no lhe dado na experincia. (Tomemos um exemplo radical: ele projeta para si uma era dourada, e sabe que vive num tempo de ferro; ou sonha com a prpria imortalidade, a exemplo dos deuses eternamente jovens, e sabe, pela experincia, que tem que morrer). (RSEN, 2001, p. 58)

No trecho citado temos a concentrao de vrios elementos que compem a contribuio geral do autor alemo. Primeiro um processo de pensamento que envolve o passado, o presente e o futuro e que comumente se chama de conscincia histrica. Alm disso, a ideia de vida como algo alm de mero fator biolgico, mas vinculado a um complexo social que no permite que se viva uma era de ouro. Enfim a ideia de que agimos no tempo e por isso precisamos nos situar no processo histrico.

Sobre essa perspectiva procurar as produes realizadas no mbito do LAPEDUH UFPR, produes relacionadas a discusso sobre a Educao Histrica. Para procurar outras produes do prprio autor acessar www.scribd.com/thiagodivardim

Facilmente podemos localizar esses fatores em vrios momentos da animao Uma histria de amor e fria. Por exemplo, as referncias realizadas na animao sobre os acontecimentos histricos da Balaiada demonstram que a experincia do tempo foi interpretada em um presente, quando os sertanejos resolveram agir contra um governo imperial opressor. A ao representa a inteno no tempo, que deve ser completada com uma conscincia do sofrer. O dilogo que concentra a deciso sobre revidar ou no a opresso perpetrada pelas tropas do imprio um caso exemplar de quando algum narra uma histria a algum, nela o passado interpretado, o que resulta em uma interpretao do presente e em motivaes do agir no tempo. Desde o incio da animao segue e lgica do pensamento histrico. No presente o passado interpretado para motivar aes relacionadas ao presente e ao futuro. Ou, de acordo com o pensamento de Karl-Ernst Jeissmann algum conta a algum uma histria, na qual o passado tornado presente, de forma que possa ser compreendido, e o futuro esperado. (RSEN, 2001 p. 159). A saga do personagem principal percorre a histria do Brasil em seis sculos, vista pelo olhar daqueles que no tiveram seus heris transformados em esttuas3. Permite a reconstruo do passado4, mobilizada por vrios aspectos, o estupro e a violncia contra a mulher, a diviso de classes e explorao dos privilegiados sobre a maioria pobre da populao, elementos de dominao e resistncia, a tortura e a violao dos direitos humanos. No faltariam exemplos na historiografia sobre a abordagem desses temas. A animao abre, sem dvida, possibilidades de dialogo com a histria do Brasil em perspectivas que aumentam a capacidade de criticar a histria dos vencedores; mas vai alm. O que eu quero ressaltar que na perspectiva da prxis pode-se ir alm do que costumamos chamar de problematizao da histria. Podemos transformar o presente em um problema. Isso altera a forma como nos relacionamos com a Histria. Podem-se buscar as formas que elementos do passado esto no presente, discuti-los historicamente, envolvendo horizontes de expectativa relacionados ao futuro, evidenciando a ao dos seres humanos no tempo como potencialidade de mudana efetiva da vida humana em sociedade. O que estou dizendo que para ensinar histria
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Referncia ao livro Meus heris no viraram esttua inspirado na animao comentada nesse texto de autoria de Luiz Bolognesi (roteirista e diretor da animao) e Pedro Puntoni (diretor da biblioteca Mindlin da USP). 4 Me refiro ao ttulo do livro Reconstruo do passado teoria da Histria II: os princpios da pesquisa histrica (2007) de Jrn Rsen. Essa referncia relaciona -se a tese defendida pelo autor de que a Histria reconstruda de acordo com as carncias do presente, assim como o pensamento histrico.

podemos partir da necessidade que detectamos na cultura histrica do presente, seja na escola pela manifestao das conscincias dos alunos ou mesmo na sociedade. Dessa maneira se supera a crtica, que tambm faz parte do processo de produo do conhecimento histrico, como operao processual do pensamento. Supera-se a crtica medida que na relao presente passado futuro, tambm interpreta e se analisa, e, finalmente pelo processo do pensamento dialtico5 nos colocamos como parte do fluxo temporal, com possibilidades de ao na sociedade. A animao trs ainda a dimenso radical do que significa ser humano e viver em sociedade, tratada por Rsen como agir e sofrer na prxis da vida. Um personagem principal que no heri o tempo todo cai diante da tortura e do sentimento de afetividade para com a companheira e entrega o paradeiro dos outros companheiros da luta armada contra a ditadura militar brasileira. Uma escolha realizada pelo personagem, subjetiva e racional, dotada de sentido e significado com relao ao presente em que se encontrava, e que se aproxima e se distancia de escolhas realizadas por pessoas que viveram o perodo da ditadura militar no Brasil. Como em todo pensamento histrico, a animao tambm apresenta seus horizontes de expectativa, nesse caso com um futuro no otimista, porm com a permanncia da luta daqueles que no se acomodam e continuam a tremer e agir diante das injustias. A animao apresenta vrios comportamentos possveis diante da relao que os seres humanos tm com a experincia do tempo na vida em sociedade e, abre vrias possibilidades de discusso, seja na escola e ou sobre os logradouros pblicos, sobre a histria pblica, sobre a histria e seus pblicos. Nas ltimas cenas da animao o personagem principal da Histria enuncia os seguintes pensamentos:
Mesmo sem perceber, todo dia a gente est lutando por alguma cois a. O passado o que est acontecendo agora. A cada dia que passa uma nova pgina escrita, com histrias cheias de amor e fria. Viver sem conhecer o passado viver no escuro.

Inspirado por essas frases, assim como pela produo por completo, poderia ento, finalizar essa reflexo tecendo duas provocaes. A primeira que, para alm de todas as possibilidades que a animao trs sobre a crtica da Histria do Brasil contada pelos vencedores, tambm podemos transbordar a crtica reproduo contedista dessas Histrias que ocorrem nas escolas, alavancadas
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De acordo com Rsen, no livro citado na nota anterior, na produo do conhecimento histrico existem operaes processuais, como heurstica, crtica e interpretao, e operaes substanciais como a hermenutica, analtica e dialtica.

por livros didticos e por exames de vestibulares que insistem nessa viso tradicional da Histria de tudo que aconteceu at aqui. E a segunda, que essa animao, talvez, concentre mais a potencialidade da funo didtica da Histria do que a maneira em que oficialmente a Histria se encontra na escola. Pois na animao, assim como ocorre na vida concreta dos seres humanos, os acontecimentos so experincias histricas com prxis racional6. E no possvel dar conta dessa dimenso quando exigido que os professores reproduzam nas escolas a Histria das cavernas at os dias atuais.

REFERNCIAS: BOLOGNISE, Luiz & PUNTONI. Pedro. Meus Heris no viraram esttua. So Paulo, TICA, 2012. RSEN, Jrn (a). Razo histrica Teoria da Histria: os fundamentos da cincia histrica. Braslia: UNB, 2001. ___________ (b). Reconstruo do passado. Teoria da Histria II: os princpios da pesquisa histrica. Editora da Universidade de Braslia, 2007. pg. 91 100. ___________ (c). Histria viva Teoria da Histria III: formas e funes do conhecimento histrico / Jrn Rsen ; traduo de Estevo de Rezende Martins. Braslia : Editora Universidade de Braslia, 2007.

Essa ideia discutida por Rsen em seu terceiro livro da trilogia sobre teoria e filosofia da Histria, obra voltada a funo didtica da histria e as relaes com a cultura histrica.