UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD: Humanidades

SECCIN: Sanarate

CURSO: Historia de Guatemala I

Lic. Jorge Abraham Camey Pretzancin

Integrantes del Equipo # 4: Jeffersson Sleytter Boteo Lpez Barbara Janeth Velez Sanchez Carelin Rosmery Boche Alvarado Mara Celeste Daz Cruz lvaro Hugo Jurez Cruz Liza Mariell Garca Rosell

INDICE
Pag. INTRODUCCIN I PUEBLO ACH.... 1 PUEBLO AKATEKO 2 PUEBLO AWAKATEKO ..... 2 PUEBLO CHALCHITEKO .. 3 PUEBLO CHORTI ..... 4-5 PUEBLO CHUJ . 5-6 PUEBLO ITZA . 6-8 PUEBLO IXIL ...... 8-10 PUEBLO JAKALTECO O POPTI ... 11 PUEBLO KAQCHIKEL . 11-12 PUEBLO KICHE... 12 PUEBLO MAM ... 13 PUEBLO MOPAN .... 13-14 PUEBLO POQOMCHI . 15 PUEBLO POQOMAM 16 PUEBLO QANJOBAL .... 17 PUEBLO USPANTEKO 18 PUEBLO TZUTUJIL . 18-20 PUEBLO QEQCHI 20-21 PUEBLO SAKAPULTEKO 21-22 PUEBLO SIPAKAPENSE . 22 PUEBLO TEKTITEKO 23 CONCLUSIN ... II RECOMENDACIN ..... III REFERENCIAS .... IV ANEXOS V RESUMEN . VI

INTRODUCCIN
Guatemala es un pas rico en costumbres y tradiciones, se destaca por ser un pas plurietnico y puericultural; porque en l se encuentra desde tiempos atrs hasta la actualidad, la historia del pueblo indgena que en l se adjuntaron y se desglosaron veintids lenguas, pueblos que desde su origen hasta la actualidad tienen historia que relatan su forma de vida, de relacin entre s con la etnia madre que es la indgena o maya. Los veintids pueblos indgenas que habitan aun en Guatemala son: achi, Akateko, Aguakateko, Chalchiteko, Chorti, Chuj, Itza, Ixil, Jakalteco o Popti, Kaqchikel, Kiche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi, Kanjobal, Qeqchi, Sakapulteko, Sipakapense, Tektiteko, Tzutujil y Uspanteko. Donde cada uno posee su propio dialecto, y cdigo lingstico con el cual se comunican entre s, debemos tomar en cuenta que al igual que son veintids pueblos, as mismo cada uno posee su lengua o idioma. Por lo tanto daremos a conocer de cada uno de ellos su origen, su historia, su cultura, sus tradiciones, su actividad econmica, y su construccin histrica; abarcando en si desde su origen, hasta la actualidad, ya que aun existen lugares en Guatemala donde habitan mas de algn Pueblo Maya.

PUEBLO ACH
Religin Catolicismo con influencias de la religin prehispnica. Etnias relacionadas Quich, Pocomch, Cakchiquel Los aches (o achi'es) son un grupo tnico de origen maya, asentados en varios municipios pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz: Cubulco, Rabinal, San Miguel, Salam, San Jernimo, Purulh, parte de Granados y el Chol. La comunidad achi se llam en tiempos antiguos rabinaleb; form parte de los qeqchies del tronco lingstico poqom. Ocuparon una unidad importante dentro de la agrupacin kiche de la que eran independientes, ya que los rabinaleb, tenan su deidad principal conocida como Tohil, de herencia mexica. Su idioma particular era conocido como kiche-achi. Posean tierras propias que se encontraban dispersas en los alrededores de Tzamaneb. Posteriormente entre los aos 1350 y 1400 d. C. los rabinaleb conquistaron la comunidad de Rabinal, donde se establecieron. Durante el proceso de conquista y colonizacin en el siglo XVI, luego de conquistar al pueblo kiche, los espaoles, sometieron a la comunidad de Rabinal

Salam, Cubulco, Rabinal, San Miguel Chicaj y San Jernimo conforman los nicos municipios de Guatemala donde el idioma materno es el ach. Rabinal posee la fama de producir las naranjas ms dulces del pas. San Jernimo es muy conocido por ser el sitio de la colonia donde se hallaban las mejores haciendas y viedos de los dominicos, de donde sala el mejor vino del Reino de Guatemala. En esa regin se "introdujo" a varias gentes de origen africano con el fin de trabajar en las plantaciones. Adems de la produccin de naranjas y otros cultivos, otras actividades destacadas son: artesanas en Morro (jcaras, alcancas, chinchines y guacales) en barro, maguey y mimbre.

PUEBLO AKATEKO
Los akatekos son un grupo tnico de origen maya, con asentamientos originales en el municipio de San Miguel Acatan, municipio del departamento de Huehuetenango, Guatemala. Existen tambin presencias acatecas en comunidades como La Gloria, Nueva Libertad y San Francisco Natsi, dentro del municipio de La Trinitaria, en Chiapas, Mxico. Actividades Productivas Se dedican a la forjacin del hierro y el cobre, aunque tambin elaboran artesanas en cermica vidriada y fibra de maguey. En San Miguel Acatn se transmite de padres a hijos el oficio de la herrera (destacndose los faroles, balcones, aldabones y lmparas que embellecen las casas, parques y plazas pblicas de la comunidad. En Concepcin Huista se elaboran campanas y animales de cobre. En Nentn es apreciada la elaboracin de velas, costumbre que data de la poca colonial. La mayor parte de los acatecos se coordinan para llevar a cabo la creacin y comercializacin de sus artesanas con el comercio de sus productos agrcolas, que comercializan en la regin de la Sierra de los Cuchumatanes y el resto de la nacin

PUEBLO AWAKATEKO
Los Aguacatecos (tambin conocidos como awakatekos) son un grupo tnico de origen maya con asentamientos originales en Aguacatn municipio de Huehuetenango, Guatemala. En Mxico se localizan escasas minoras en Chiapas y Veracruz

Actividades Productivas Es un pueblo agrcola que produce principalmente ajo y cebolla. Los pastores se dedican al cuidado de las ovejas para producir lana (y de sta, tejidos artesanales). Muchos indgenas aguacatecos han tenido que emigrar al sureste de Mxico as como a Estados Unidos para desempearse como agricultores.

PUEBLO CHALCHITEKO
A la llegada de los espaoles, Chalchitn, en el actual Huehuetenango, ya tena mucho tiempo de existir. Su nombre original fue Cuacul, por el grupo que sali de Tulln, actual Mxico. Durante el perodo clsico Maya (300 al 930 despus de Cristo). Chalchitn fue conocido como "Casa Jaguar". Tras la conquista fue nombrado como Cuatec, nombre de origen nhuatl. Durante las primeras dcadas transcurridas luego de la Independencia, Chalchitn y Aguacatan eran dos pueblos diferentes. Sin embargo, el dos de febrero de 1881, Chalchitn fue suprimido para ser anexado como barrio de Aguacatan.

Los Chalchitecos nunca estuvieron de acuerdo con esa medida, pero no fue sino hasta principios de los aos 90 del siglo XX, cuando comenzaron a exigir reconocimiento. De esta cuenta, plantearon al gobierno de Ramiro de Len Carpio y a la entonces guerrillera no olvidarse del chaltiteko en los acuerdos que firmaran.

Sin embargo, esa peticin no fue atendida. En 1998, mientras se discutan reformas a la constitucin, los chalchitekos hicieron un nuevo y exitoso intento. Dentro de las enmiendas a la Carta Magna, en particular al artculo 143, lograron que se incluyera al chalchiteko como otro de los idiomas que se hablan en el pas. El triunfo del no en la consulta popular impidi su reconocimiento. Su intento ms reciente lo realizaron en abril del 2002 ante los siete diputados Huehuetecos.

Por medio de un proyecto de decreto legislativo del 28 de mayo ltimo, los diputados de Huehuetenango consideran que el Chalchiteko debe ser reconocido constitucionalmente. En la actualidad, esta comunidad la integran alrededor de 30 mil personas. En su mayora, se dedican al cultivo de cebolla y ajo para la exportacin, para Centro Amrica y Sudamrica, as como a la elaboracin de tejidos como morrales, sombreros y trajes de lana

PUEBLO CHORTI
Los chortis son un pueblo indgena de Guatemala y Honduras, y descendientes de la civilizacin maya cuyo centro cultural y poltico se situaba en Copn. En la actualidad hay aproximadamente 60,000 chorts, alrededor de 52,000 en el departamento de Chiquimula, Guatemala, y 8,000 en los departamentos de Copn, Ocotepeque, Corts y Santa Brbara en el noroeste de Honduras. El idioma chort, es hablado por la mayora de los chorts de Guatemala, mientras que es poco hablado en Honduras. Este captulo analiza la informacin recibida por la CIDH sobre la situacin de los pueblos indgenas. Guatemala es un pas multitnico, multilinge y pluricultural, donde los pueblos indgenas maya, garfuna y xinca representan a ms de la mitad de la poblacin. La Comisin ha expresado que los indgenas en Guatemala han sido histricamente discriminados por razones tnicas, constituyen gran parte de la poblacin pobre o en extrema pobreza, y son mayora en los departamentos con los ndices de exclusin social ms altos. Vinculacin Gentico Cultural Con El Pueblo Maya La preocupacin de la CIDH no es reciente. En el pasado la Comisin ha realizado recomendaciones al Estado de Guatemala para promover y proteger los derechos humanos de los pueblos indgenas.[232] En marzo del 2003 la Comisin, en el Informe de Seguimiento de Recomendaciones, reconoci las iniciativas del Estado en materia de educacin intercultural, participacin de los pueblos indgenas, apoyo y fomento de las actividades productivas rurales y, en especial, aquellas tendientes a eliminar conductas discriminatorias, racistas y de exclusin que continuaban producindose desde las propias oficinas gubernamentales. A pesar de estos avances, la Comisin consider que el Estado de Guatemala deba realizar mayores esfuerzos para la implementacin efectiva de las recomendaciones, en especial en lo relativo al cumplimiento de los Acuerdos de Paz, el juzgamiento y sancin de los responsables de las masacres contra el pueblo maya ocurridas durante el conflicto armado, y el respeto y reconocimiento efectivo de los derechos humanos de los pueblos indgenas, incluidos los derechos econmicos, sociales y culturales.[233] Aspectos Socioeconmicos Agricultura: El suelo muy frtil, es el recurso ms importante de Guatemala, que es bsicamente un pas agrcola y ganadero. A partir de la II Guerra Mundial, Guatemala se preocup por expandir su minera e industria, con el fin de romper su excesiva dependencia de la produccin de caf y banano. En la dcada de 1970 se llev a cabo un plan quinquenal de desarrollo con el objetivo de incrementar las exportaciones, conseguir la mayor eficacia en el cobro de impuestos y utilizar los crditos extranjeros para incrementar la tasa anual de crecimiento econmico. En 2002 la agricultura empleaba a un 39% de la poblacin activa y contribua con el 22.3% al producto interior bruto. El cultivo comercial ms importante es la caa de azcar, que en 2004 super los 18 millones de toneladas anuales, tambin destacan el banano, que se cultiva en plantaciones situadas en el valle del Motagua (costa del pacfico) y cerca del mar Caribe, y el caf, que se 4

obtiene de las enormes plantaciones que se encuentran a lo largo de la vertiente sur de las montaas. Otros productos son: maz, tomate, frijol, sorgo, algodn, arroz, trigo y papa, todos ellos para consumo local, al igual que el ganado vacuno, porcino y ovino, y aves de corral. Construccin Histrica y Socio Econmica en un Modo De Produccin Guatemala est dividida en 22 departamentos administrativos. Es un pas bsicamente rural, predominantemente agrcola, con una poblacin mayoritariamente Maya y una estructura en la tenencia de la tierra sumamente desigual. El 10% de los guatemaltecos concentra casi la mitad de los ingresos de toda la poblacin. En efecto Guatemala tiene la peor situacin en Amrica Latina respecto a desigualdad en la tenencia de la tierra. La tierra sigue siendo el principal medio de produccin por eso que el mayor porcentaje de la poblacin se encuentra ocupada en el sector agropecuario y la que ms valor genera en la produccin total. Comercio: La liberacin comercial ha tenido un marcado sesgo doctrinario neoliberal: primero, impulsando a travs de polticas de ajuste estructural dentro del marco de las instituciones multilaterales como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Segundo a travs de los procesos de liberacin comercial, que buscando la integracin de los mercados y la reduccin de las barreras comerciales, han impuesto modelos econmicos que han reducido la intervencin del proceso econmico ha tenido cambios fundamentales. De una poltica de intervencin estatal y bsqueda de la construccin del Estado de Bienestar, el Estado evada su funcin en el mbito econmico dejando el accionar de las fuerzas del mercado como el mejor mecanismo de asignacin de los recursos.

PUEBLO CHUJ
La raza chuj existi desde el perodo posclsico en donde empezaron a desarrollarse y sobrepoblarse.3 Existen muchos relatos sobre cul fue el verdadero origen de esta raza; segn dicen que los primeros pobladores chuj fueron personas procedentes de cuatro grupos distintos que fueron los tzapaluta, que actualmente habitan Mxico; los pobladores que habitan en el municipio de San Mateo Ixtatn, que eran parte de los tzapaluta; las pobladores que actualmente viven en el municipio de San Sebastin Coatn, y los actuales pobladores que viven en el municipio de Santa Eulalia.4 Los chujes tomaron tierras del departamento de Huehuetenango, y se establecieron en el municipio de San Mateo Ixtatn. En ese municipio existe una zona arqueolgica en donde se establecieron en el perodo clsico mesoamericano. Durante la poca del conflicto armado interno, los pobladores tuvieron que marcharse del pas y vivir en la Repblica de Mxico para proteger su vida, y fue as como se poblaron tambin en 5

ese pas. Vinculacin gentico cultural La legislacin en Guatemala contiene normas de rango constitucional y legal relacionadas con los pueblos indgenas. La tendencia legislativa de la ltima dcada en esta materia se ha caracterizado por incorporar en el ordenamiento legal, de manera dispersa, normas de reconocimiento y proteccin en favor de los derechos indgenas; por ejemplo, en relacin con la promocin de la educacin bilinge intercultural, la creacin de instituciones de proteccin y defensa de la mujer indgena, la incorporacin del delito de discriminacin, y el reconocimiento de los idiomas indgenas como nacionales, entre otras.[256] Sin embargo, debido a su falta de implementacin efectiva, estas normas -muchas de ellas antiguas- no han trado aparejados los resultados que las normas perseguan. Construccin Histrica y Socio Econmica Es importante que las iniciativas legislativas en materia de Pueblo Indgenas sean compatibles con el Convenio N 169 de la OIT, sobre pueblos indgenas y tribales en pases independientes y con los compromisos adquiridos en el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas. Desde el ao 1997 en Guatemala est vigente el mencionado convenio de la OIT, que es el instrumento internacional ms relevante sobre derechos humanos de los pueblos indgenas. En cuanto a la incidencia del Convenio N 169 en la legislacin interna, Guatemala habra cumplido con la aplicacin de estas normas nicamente en un 22 %. La Comisin reconoce la reciente aprobacin de la Ley de Idiomas Nacionales, la cual tiene por objeto el reconocimiento y promocin de los idiomas de los pueblos indgenas de Guatemala en las comunidades lingsticas respectivas, tanto en el mbito pblico como en el privado. La CIDH insta al Estado a implementar efectiva e inmediatamente las disposiciones de esta ley.

PUEBLO ITZA
Segn el historiador Juan Francisco Molina Sols, los chanes (por Holn Chan, su lder) -despus llamados itzaes- se establecieron en Bacalar -hoy Quintana Roo, estado oriental de Mxico- "durante la primera bajada, o bajada pequea del oriente, que mencionan las crnicas" hacia el ao 320 d. C. Dos siglos despus, hacia el ao 525 d. C. comenzaron a emigrar hacia el poniente de la pennsula de Yucatn para establecerse primero en Chichn Itz, y despus fundar otras populosas ciudades: Izamal, T'H (hoy Mrida), Champotn. De acuerdo al Chilam Balam de Chumayel, los itz comenzaron a llegar de Centroamrica de los alrededores de las fuentes del Usumacinta a la pennsula de 6

Yucatn, entrando por Bacalar y subiendo al norte y occidente. Vivieron en Chichn Itz del 525 al 692 d.C., teniendo un largo peregrinaje por toda la pennsula, comenzando por Pol (Xcaret). Por razones polticas, econmicas y culturales abandonaron el lugar y peregrinaron a Chakn Putn, hoy Champotn, donde habitaron ms de doscientos aos hasta el ao 928.3 A la llegada de los xiues a la pennsula de Yucatn, los itzaes fueron desplazados de Chakn Putum e iniciaron un peregrinaje de 40 aos por la selva, regresando ms tarde a Chichn Itz. Vista de Flores, construida sobre las ruinas de Tayasal, la ltima capital de los itzaes a partir de 1697. Recibieron alta influencia de la cultura tolteca segn se ve por la transmutacin de Quetzalcatl en el dios Kukulcn de preeminencia en el panten maya. Fueron partcipes de la Liga de Mayapn, hasta que sta se deshizo, y emigraron al Petn guatemalteco en el ao 1194 donde vivieron en Tayasal (actualmente la ciudad de Flores, hasta que fueron finalmente avasallados por los conquistadores espaoles. En 1525, Hernn Corts, despus de haber mandado ahorcar a Cuauhtmoc, en las cercanas de Xicalango, continu su ruta en la persecucin de Cristbal de Olid, y en ese viaje se entrevist con Ah Kaan Ek (Canek), en Tayasal. Los espaoles dejaron un caballo moribundo, y los itz sintiendo responsabilidad de la muerte del caballo, y por temor a las represalas en el posible regreso de Corts, fabricaron un caballo de madera. En 1618 los misioneros franciscanos intentaron evangelizar a los itz en el Petn guatemalteco sin xito, fue entonces cuando se dieron cuenta que los mayas itzaes adoraban a un caballo de madera. Vinculacin Gentica Cultural Los mayas han sido uno de los pueblos ms importantes del continente americano. Esta cultura mesoamericana precolombina naci aproximadamente en el ao 600a.c. Bsicamente este pueblo que otorg al mundo grandes creencias y avance tecnolgicos, se desarroll en la zona sur de Mxico, especficamente en Yucatn y tambin dentro del territorio de Guatemala y Honduras. Vale la pena mencionar que esta cultura prehispnica centroamericana se destac por estudiar y observar la galaxia, as como en la construccin y arquitectura de edificios monumentales. Adems esta grandiosa civilizacin antigua, se dedic a construir sus ciudades en base a centros ceremoniales y pirmides que hasta el da de hoy permanecen en pie. Te interesar saber tambin que los mayas dejaron su legado grabados en piedras, en forma de mensajes astronmicos y esotricos como por ejemplo su 7

Calendario y sus 7 Profecas. EL CALENDARIO MAYA. El calendario maya consiste en tres diferentes cuentas de tiempo, que transcurren simultneamente: El calendario sagrado (tzolkin o bucxok, de 260 das) El civil (haab, de 365 das) y La cuenta larga. El calendario maya es cclico, porque se repite cada 52 aos mayas. En la cuenta larga, el tiempo de cmputo comenz el da 0.0.0.0.0 4 ahau, u 8 cumk (en notacin maya) que equivale al 13 de agosto del 3114 a. C. en el calendario gregoriano y terminar el 21 de diciembre de 2012. La casta sacerdotal maya, llamada ah kin, era poseedora de conocimientos matemticos y astronmicos que interpretaba de acuerdo a su cosmovisin religiosa, los aos que iniciaban, los venideros y el destino del hombre. El calendario maya, segn algunos estudiosos, aparece ya en culturas ms antiguas como la olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilizacin maya. Las similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamrica se utiliz el mismo sistema calendrico. Segn la Wikipedia en ingls, el calendario maya est basado en los calendarios de culturas anteriores, como la olmeca, y fue creado antes del siglo VI a. C.

Construccin histrica y Socio Econmica El Pueblo maya no solo es una etnia ms que compone la gran diversidad pluricultural de Guatemala, de hecho el Pueblo Maya en todo su esplendor es la representacin mxima de los origenes de nuestros pueblos, tales como Quiche, Kaqchiquel, Mam, Poco Man, Tzutuhil, etc. Algo que fue la primicia maya fue el hecho que en un principio lo mayas eran Nmadas es decir que vagaban de regin en regin.

PUEBLO IXIL
El Maya Mopn y el Maya Itza es uno de los tres idiomas originarios de Petn que an se hablan en los municipios de San Jos, Melchor de Mencos, San Luis, Poptun y Dolores. El Maya Mopn y el maya Itza se desprenden del Yucateco, con el que en la actualidad comparten algunos rasgos. Los habitantes de algunas regiones de Toledo, en el sur de Belice, tambin tiene como lengua materna el Mopn. Este idioma Maya est compuesto de treinta y tres signos y es reconocido como tal en el artculo 143 de la Constitucin de la Repblica. No se tiene datos fidedignos de la cantidad de habitantes del Mopn e Itza, pero se calcula que pudieran ser de cinco a ocho mil, aunque en los ltimos aos esa cantidad ha desaparecido vertiginosamente, por lo que se considera un idioma en peligro de 8

extincin. Algunas de las causas de la desaparicin del mencionado idioma es el relativo aislamiento respecto de otras comunidades lingsticas mayas. Adems, influye la presin social a favor del uso del idioma espaol y la poca difusin en las escuelas locales, donde la educacin se imparte slo en castellano, en menoscabo del Mopn y del Itza. Tambin le afecta el desconocimiento en general acerca de su existencia.No se tiene clara la etimologa de la palabra Mopn, aunque hay varias hiptesis. La ms difundida, es que MO y PAN son patronmicos mayas. Adems, que pan significa estandarte o bandera. Esto sugiere que Mopn es el nombre de uno de los linajes o familias que se separaron del yucateco y el Itza, hace unos mil aos. En la actualidad, San Jos, en la orilla norte del Lago Petn Itza, es el lugar donde ms se habla la variante del maya Itza. En ese lugar, los vecinos se esfuerzan por hablarlo y ensearlo, porque se sienten orgullosos de ese invaluable legado cultural de los mayas. Lugares que habitan, San Luis, San Jos, Dolores y Poptun (Peten) y Toledo (Belice). La subsistencia de los Mopn se basa en el cultivo de maz, frijol y achiote. Alrededor de las actividades agrcolas se desarrolla gran parte de sus ritos. Con el paso de los aos, los mayas mopanes e itzaes dejaron de usar su traje caracterstico. Los Maya eran una civilizacin de creencias religiosas politestas, es decir que crean en varios dioses o en varias representaciones de un mismo dios. Uno para la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la guerraen fin, uno para cada aspecto importante de sus vidas. Crean tambin en la vida despus de la muerte, el inframundo, y en el papel que este tena en sus vidas terrenales. La religin era el eslabn ms importante de su existencia, teniendo influencias en toda su civilizacin desde el diseo arquitectnico de sus templos, pirmides y plazas hasta en su estructura social y poltica. La civilizacin Maya ocupo el territorio que hoy da forma la Pennsula de Yucatn en Mxico (conformada por los estados de Quintana Roo, Yucatn, Campeche, Tabasco y Chiapas), todo el territorio de Guatemala y de Belice, as como partes del territorio de Honduras y El Salvador. Uno de los vstagos de esta civilizacin fue la creacin del Calendario Maya, que era bastante exacto, de hecho la Civilizacin Maya fue de una de las civilizaciones ricas en ciencia y arquitectura, de hecho en la actualidad an se debate las famosas Predicciones Mayas y el Fin de los Tiempos en 2012, donde los mismo baticinan un cambio climtico, llamado Popular Mente las Profecas Mayas. Los relatos de los "Alol o"tlayol" o contadores de historias, caracterizan a los Ixiles, originarios de los municipios quichelenses de San Gaspar Chajul, san Juan Cotzal y Santa Maria Nebaj. Es famosa la historia del envidioso a quien castig Tiixh, Dios Mundo. Baj a la costa a cortar caa de azcar. En el camino vio un pequeo collar, el que se trag cuando not la cercana de otros hombres. De inmediato, muri, pues el collar se convirti en culebra. Tiixh lo castig por no enserselo a otros, refiere el relato. En Nebaj se cuenta que Tznxelal Almika corazn del cielo- era muy cercano a los Ixiles, pero estos comenzaron a espiarlo. Debido a ello, dispuso castigarlos con una lluvia de fuego. A los sobrevivientes se les asign la tarea de cuidar a los hombres y son 9

conocidos como "seores de los Cerros". Adems de contar con una rica tradicin oral, los Ixiles se dedican al cultivo de la tierra y al trabajo artesanal. De singular reconocimiento gozan los tejidos que elaboran sus mujeres, as como los famosos sombreros y bolsas de Nebaj. Tambin se destacan en el manejo de la plvora, la cual comenzaron a trabajar en 1794. Desde esa fecha elaboran cohetes, ametralladoras y bombas voladoras que se utilizan en fiestas patronales u ocasiones especiales. Son giles en el manejo de la plvora y en el cultivo de la tierra. Tambien se dedican a labores de artesanales en lana natural. El rea Ixil cuenta con sitios arqueolgicos poco conocidos, como Caquixaj, Chipal y Oncap, Ilom, Xacbal y Hui. De vital importancia para la naturaleza es la reserva de la biosfera Visis-Caba, en Chajul. Est ubicada en el corazn de la llamada zona reina, y cuenta con densas selvas, ricas en flora y fauna. Los habitantes del llamado Tringulo Ixil integran uno de los pueblos mayas que con mayor intensidad sufrieron el conflicto armado interno. Debido al mismo, se desplazaron a otros departamentos del pas o al sureste de Mxico.El Ixil es la lengua materna de los quichelenses originarios de San Gaspar Chajul, San Juan Cotzal y Santa Mara Nebaj.

Construccin histrica y Socio Econmico Los Maya eran una civilizacin de creencias religiosas politestas, es decir que crean en varios dioses o en varias representaciones de un mismo dios. Uno para la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la guerraen fin, uno para cada aspecto importante de sus vidas. Crean tambin en la vida despus de la muerte, el inframundo, y en el papel que este tenia en sus vidas terrenales. La religin era el eslabn ms importante de su existencia, teniendo influencias en toda su civilizacin desde el diseo arquitectnico de sus templos, pirmides y plazas hasta en su estructura social y poltica. La civilizacin Maya ocupo el territorio que hoy da forma la Pennsula de Yucatn en Mxico (conformada por los estados de Quintana Roo, Yucatn, Campeche, Tabasco y Chiapas), todo el territorio de Guatemala y de Belice, as como partes del territorio de Honduras y El Salvador. Al evaluar la distribucin geogrfica de sus asentamientos y la importancia de los acontecimientos en la historia de su civilizacin, se concluye que Guatemala fue el centro histrico de los maya, tomando el nombre del Corazn del Mundo Maya.

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PUEBLO JAKALTECO O POPTI

El alfabeto prctico del Idioma Maya Popti (Jakalteko) junto a los dems idiomas Mayas y no Mayas de Guatemala fueron oficializados el 23 de noviembre de 1987 segn Acuerdo Gubernativo 1046-87. Segn este Acuerdo, el idioma se registra como Jakalteko , siendo este gentilicio del municipio de Jacaltenango, a pesar de abarcar no slo territorio del pueblo jacalteco, sino tambin municipios circunvecinos tales como: Concepcin Huista, San Antonio Huista, Santa Ana Huista, Nentn y parte de la Democracia. Debido a datos e investigaciones histricas realizadas, se implement el uso del trmino Popti en vez de Jakalteko, puesto que al analizar dicho termino se pueden evidenciar algunos rasgos y/o similitudes entre otros idiomas Mayas talas como el Qeqchi, Chorti, Poqomchi en las terminaciones y prefijos chi, ti, que en ambos idiomas significan boca y/o habla. El fundador del pueblo maya popti fue Balunh Qana, quien ju nto a su esposa, Hun Imox, lleg procedente de la regin norte de Guatemala. Se ubicaron en Meste, un rea grande de clima clido. Ms tarde se situaron en un lugar llamado Xajlaj, pero por el crecimiento de la poblacin tuvieron la necesidad de migrar, y se asentaron en lo que hoy ocupa el municipio de Jacaltenango.

Un grupo de pobladores no desearon seguir emigrando, por lo que se separaron y se dirigieron a lo que hoy es Concepcin Huista. Un hermano de los pobladores de Concepcin decidi trasladarse a Iwlaj, que ahora es conocido como San Antonio Huista. Otro ms se dirigi hacia Sti ha, que actualmente es San Ana Huista

PUEBLO KAQCHIKEL
Kaqchikel es uno de los pueblos indgenas de las tierras altas del oeste medio de Guatemala.2 El nombre fue escrito de varias maneras, incluyendo cachiquel, cakchiquel, caqchikel y kakchiquel. En la edad post-clsica de la era maya, la capital kaqchikel era Iximch. Al igual que los vecinos K'iche', se rigen por cuatro seores: Tzotzil, Xajil, Tucuch y Acajal, que fueron responsables de las fuerzas armadas de administracin, y asuntos religiosos. Los kakchiqueles registraron su historia en el libro de los cakchiqueles, tambin conocido como Memorial de Solol as raices de una de las familias pertenecientes a la burguesia guatemalteca desde su llegada como inmigrantes ingleses se instalo con una fuerte inversion de capital para la produccion de caf durante la revolucion liberal en Guatemala en pleno siglo XIX. 11

Los negocios de la familia Novella tienen su origen con la produccin de la cochinilla y el monocultivo de caf, es una larga historia vinculada a distintos momentos de acaparacin, expropiacin y despojo de tierras. Catorce dcadas despus, en pleno siglo XXI la familia Novella contina agenciandose de tierra y territorio de forma violenta, son dueos de la empresa Cementos Progreso S.A. con la que controlan el mercado del cemento en Guatemala, establecieron un monopolio y es la principal responsable que desde el ao 2007 se profundizara la conflictividad social en las comunidades de San Juan Sacatepequez.

PUEBLO KICHE
Quich (o k'iche' ) es el nombre de un pueblo nativo de Guatemala, as como el de su idioma y su nacin en tiempos precolombinos. El trmino quich proviene de qui, o quiy, que significa "muchos", y che, palabra maya original, que alude a un bosque o tierra de muchos rboles. El Quich es tambin el nombre de un departamento de Guatemala. Segn narra el libro sagrado del pueblo Kiche, el Popol Vuh, la comunidad desciende de cuatro hroes formadores: Balam Quitz, Balam Acab, Mahucutah e Iqui Balam. De Balam Quitz proviene el linaje Kawek, de Balam Acab proviene el linaje Nijaib, y de Mahucutah, el linaje Ajaw Kiche; mientras de Iqui Balam no hubo descendencia. De acuerdo a su cosmovisin, la comunidad se asentaba en el monte Jaqawitx, al norte del actual departamento de Quich, de donde partieron los tres linajes para formar el pueblo Kiche. Entre los grupos tnicos de Guatemala, los indgenas Kiches, por su civilizacin relativamente elevada a la llegada de los espaoles, por su fatal destino y por el trgico fin de su asentamiento, como tambin de casta noble en la estril lucha contra el conquistador extranjero, son los que han merecido mayor atencin de los investigadores. El pueblo quich es uno de los pueblos mayas nativos del altiplano guatemalteco. En tiempos precolombinos los quichs establecieron uno de los ms poderosos estados de la regin. La ltima ciudad capital era Gumarcaaj, tambin conocida como Utatln, cuyas ruinas se encuentran a dos kilmetros de Santa Cruz del Quich, en el departamento de El Quich, Guatemala.

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PUEBLO MAM
Son una etnia maya que habita principalmente en el noreste de Guatemala (617,171)1 y en el sureste de Mxico (23.632).2 El vocablo mame se deriva del quich mam que significa padre, abuelo o ancestro. En Guatemala al igual que en Belice les llaman as a las deidades de la montaa que riegan los cultivo. Es muy poco lo que se sabe acerca de la organizacin poltica y extensin territorial de los seoros mames, durante el posclsico tardo, no obstante el protagonismo que tuvieron en algunos acontecimientos de la conquista espaola, la importancia actual de este grupo y la restauracin de que fue objeto uno de sus centros ms notables, conocido con el nombre quich (k'iche') de Zaculeu. Historia Prehispnica: Antiguamente, los mames ocupaban una gran parte del Altiplano guatemalteco y frontera serrana mexicana, y antes de que, en el siglo XIV, se produjera la expansin territorial de la triple alianza quich, llegaron a controlar un extenso territorio que comprenda, adems de los actuales Departamentos guatemaltecos de Huehuetenango y San Marcos, casi la totalidad de los de Totonicapn y Quetzaltenango; as como los municipios mexicanos de Mazatn, Mapastepec, Motozintla, Mazapa de Madero, Cacahotn, Unin Jurez y Tapachula. Los acontecimientos que provocaron la prdida de los dos ltimos territorios citados en favor de los quichs, y aqulla proviene de otras fuentes indgenas. Aparte de eso, se desconocen los detalles de dicha incorporacin parcial del territorio y de los habitantes mames al dominio de sus vecinos. Parece ser, sin embargo, por lo que indican las fuentes etnogrficas, que no todos los mames abandonaron sus tierras cuando stas fueron conquistadas por los quichs, y que, antes bien, muchos plebeyos se quedaron y fueron sometidos al dominio poltico del pueblo conquistador. La persistencia en la regin de la tecnologa cermica tradicional de los mames es una prueba de lo afirmado.

PUEBLO MOPAN
Es uno de los pueblos maya en Belice y Guatemala del departamento de Petn. Su lengua indgena es tambin llamada Mopn y es uno de los lenguajes maya Yucatecas. Los Britnicos forzaron al pueblo Mopn fuera de British Honduras (ahora Belice) hacia Guatemala. Los Mopn en Guatemala soportaron la esclavitud. En el siglo 19, muchos Mopn regresaron a British Honduras. En el censo 2000, se inform de 69092 beleceos con lengua Mopn como lengua madre y 6093 como su primer lengua; 3% de la poblacin. En Guatemala en el departamento de Petn se registr 2891 Mopn

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Es uno de los tres idiomas originarios de Petn que an se hablan en los municipios de San Jos, Melchor de Mencos, San Luis, Poptun y Dolores. se desprenden del Yucateco, con el que en la actualidad comparten algunos rasgos. Los habitantes de algunas regiones de Toledo, en el sur de Belice, tambin tiene como lengua materna el Mopn. Este idioma Maya est compuesto de treinta y tres signos y es reconocido como tal en el artculo 143 de la Constitucin de la Repblica. No se tiene datos fidedignos de la cantidad de habitantes del Mopn e Itza, pero se calcula que pudieran ser de cinco a ocho mil, aunque en los ltimos aos esa cantidad ha desaparecido vertiginosamente, por lo que se considera un idioma en peligro de extincin.

Algunas de las causas de la desaparicin del mencionado idioma es el relativo aislamiento respecto de otras comunidades lingsticas mayas. Adems, influye la presin social a favor del uso del idioma espaol y la poca difusin en las escuelas locales, donde la educacin se imparte slo en castellano, en menoscabo del Mopn y del Itza. Tambin le afecta el desconocimiento en general acerca de su existencia.No se tiene clara la etimologa de la palabra Mopn, aunque hay varias hiptesis. La ms difundida, es que MO y PAN son patronmicos mayas. Adems, que pan significa estandarte o bandera. Esto sugiere que Mopn es el nombre de uno de los linajes o familias que se separaron del yucateco y el Itza, hace unos mil aos. En la actualidad, San Jos, en la orilla norte del Lago Petn Itza, es el lugar donde ms se habla la variante del maya Itza. En ese lugar, los vecinos se esfuerzan por hablarlo y ensearlo, porque se sienten orgullosos de ese invaluable legado cultural de los mayas. A la rama mam le pertenecen dos grupos: el mam y el ixil. Al grupo mam le son propios los idiomas mam y tektiteko; y al grupo ixil, el ixil y el awakateko. . Uno para la lluvia, otro para la fertilidad, otro para la guerraen fin, uno para cada aspecto importante de sus vidas. Crean tambin en la vida despus de la muerte, el inframundo, y en el papel que este tena en sus vidas terrenales. La religin era el eslabn ms importante de su existencia, teniendo influencias en toda su civilizacin desde el diseo arquitectnico de sus templos, pirmides y plazas hasta en su estructura social y poltica.. Uno de los vstagos de esta civilizacin fue la creacin del Calendario Maya, que era bastante exacto, de hecho la Civilizacin Maya fue de una de las civilizaciones ricas en ciencia y arquitectura, de hecho en la actualidad an se debate las famosas Predicciones Mayas y el Fin de los Tiempos en 2012, donde los mismo baticinan un cambio climtico, llamado Popular Mente las Profecas Mayas.

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PUEBLO POQOMCHI
Los Poqomches, igual que los Poqomames, son descendientes de un mismo tronco: los "nim poqom".La expansin de los achies fue la causa principal de que se dispersaran los "nim poqom". Es probable que los poqom dominaran el centro de Guatemala unos 20 siglos antes de la poca formativa de Kaminal Juy. En el siglo XVI, el territorio poqomchi era tan grande que abarcaba desde San Cristbal Verapaz hasta Panzos, y desde Cham a Santa Ana, Peten. Los 94,714 Poqomches hablantes se ubican en reas de 5 municipios de Alta Verapaz, en uno de Baja Verapaz y en parte de Uspantn, Quiche. En conjunto, este idioma es el materno del 4% de los indgenas guatemaltecos. San Cristbal Verapaz y Tactic, Alta Verapaz, son los pueblos mas desarrollados del territorio poqomchi". En San Cristbal, la Semana Santa se celebra con esplendor. La iglesia catlica del lugar es de tipo colonial y esta erigida sobre un centro ceremonial maya. En Tactic, resalta la elaboracin de tejidos en telares de cintura, as como las artesanas en plata. Tamah, tambien en Alta Verapaz, es uno de los lugares menos desarrollados. De esa regin destacan las telas, en particular el huipil rojo encendido. Los Poqomches son hbiles para los trabajadores manuales y dan forma al barro, plata y madera. Muchos Poqomches se ganan la vida en labores de artesanas en cermica, elaboracin de instrumentos musicales en madera y en platera. Tambin se dedican a labrar la tierra. En las regiones resaltan los narradores tradicionales, conocidos como "Aj q"oral re"najtiir laj b"anooj". Son ancianos muy respetados, por la versatilidad de sus relatos y sus vastos conocimientos.Una de las principales leyendas es la del Pozo Vivo, en Tactic. Segn los ancianos, en tiempos pasados una bella mujer cay al pozo no pudo salir porque "El Espritu del Agua" se enamor de ella. Desde entonces, el pozo parece estar en ebullicin y se ha convertido en atractivo turstico.Departamentos que habitan, Alta Verapaz, (cinco municipios), Baja Verapaz y Quiche (un municipio cada uno). Educacin: Slo los nios de preprimaria tienen acceso a educacin simultnea en espaol poqomchi. El traje tpico de las mujeres de la etnia poqomchi es muy vistoso y colorido. Durante muchos aos, la comunidad poqomchi comparti el mismo territorio con los rabinaleb, con los cuales convivieron en armona. Ms tarde, debido a algunos problemas de tierras se dividieron. Los poqomchies se establecieron en unas montaas cercanas al pozoChichoj. Al tiempo, fueron invadidos por los kichees, quienes reclamaron las tierras que ellos estaban ocupando, por lo que decidieron ubicarse en los mrgenes del pozo, en el lugar llamado Kaqkoj, hoy conocido como San Cristbal. El pozo creci, y en la actualidad es una laguna, por lo que algunos habitantes tuvieron que emigrar a otras tierras y se asentaron en los lugares, donde se encuentran actualmente las poblaciones de Santa Cruz, Tactic, Tamah y Purulh.

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PUEBLO POQOMAM
El PUEBLO pocomam (tambin llamado Pokomam o Poqomam) es un idioma maya, emparentado con el idioma poqomchi. Es hablado por alrededor de 30,000 personas en varios lugares de Guatemala, principalmente en el departamento de Alta Verapaz. En El Salvador no se conoce de hablantes, se cree que la lengua ya est extinta ah. En tiempos prehispnicos tambin fue hablado en Honduras. Se lo clasifica en pocomam central hablado en Chinautla y en El Salvador, pocomam oriental (San Luis Jilotepeque), y pocomam suroriental. Por otra parte de acuerdo a las cronicas mayas y espaolas del siglo XVI se conoce que los poqomames estaban establecidos en Nimpoqom, por lo que se deduce que habitaron el area de las Verapaces, y tuvieron su origen cerca de lo que hoy es San Cristobal Verapaz. Su territorio contiene vestigios arqueologicos y sitios sagrados, aunque se conoce que el centro de mayor importancia fue Chinautla, conocido en idioma poqomam como Belej. Este se encuentra ubicado al norte del valle de la Ermita o de la Virgen, Guatemala. La palabra Poqomam se deriba de poj, que significa Luna, y mam que quiere decir nietos. Por lo tanto los poqomames son considerados nietos de la Luna. Con la invasin de los rabinaleb y kichees, los poqomames emigraron a otras tierras ms al sur y ocuparon un rea que abarcaba desde Amatitln y Mixco hasta el lugar que rene las fronteras de Guatemala, Honduras y El Salvador. Por otra parte y de acuerdo a las crnicas mayas y espaolas del siglo XVI se conoce que los poqomames estaban establecidos en Nimpoqom, por lo que se deduce que habitaron el rea de las Verapaces, y tuvieron su origen cerca de lo que hoy es San Cristbal Verapaz.

Su territorio contiene vestigios arqueolgicos y sitios sagrados, aunque se conoce que el centro de mayor importancia fue Chinautla, conocido en idioma poqomam como Belej. Este se encuentra ubicado al norte del valle de la Ermita o de la Virgen, Guatemala. La palabra poqomam se deriva de poj, que significa Luna, y mamque quiere decir nietos. Por lo tanto los poqomames son considerados nietos de la Luna.

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PUEBLO QANJOBAL
Los municipios huehuetecos de San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz Barrillas y Santa Eulalia han prosperado con las remesas que les envan los q"anjob"ales que viven en EE.UU. En ese pas forman parte de los ms de 15 mil indgenas guatemaltecos que se asentaron en La Florida a partir de 1980, cuando huyeron de la violencia. Los q"anjob"ales fueron conquistados por los espaoles en el Siglo XVI. Durante la poca precolombina se caracterizaron por comerciar con la zona que en la actualidad constituye el sureste de Mxico.En la actualidad, este pueblo de origen maya se dedica al cultivo de la tierra, a la elaboracin de artesanas y al pastoreo de ovejas, entre otras actividades productivas. Se dedican a la elaboracin de artesanas en tela y madera. En poca de cosecha los q"anjobales abandonan sus lugares de origen para trasladarse a fincas de la costa sur del pas o del sureste de Mxico. La imaginera de Santa Cruz Barillas resalta por sus caractersticas propias, los rostros de las imgenes son indgenas. No menos famosa es la cermica vidriada de San Pedro Soloma, en donde se fabrican ollas, jarros y comales. Tampoco dejan de llamar la atencin los diestros marimberos de Santa Eulalia, cuyos instrumentos musicales tienen merecida fama. Los q"anjob"ales viven en el corazn de los Cuchumatanes, el macizo montaoso ms alto de C.A. por ejemplo, en San Juan Ixcoy hay un monumento que seala la elevacin del municipio....3,352.51 metros sobre el nivel del mar. Como en otros grupos de origen maya, la cultura q"anjob"al se basa mas en la palabra que en los documentos escritos.

As, los ancianos transmiten su sabidura a los jvenes, en das especiales marcados por el tzolkin (calendario maya de 260 das). Esos conocimientos no son para la "gente comn", sino solo para los elegidos. Incluso, por su sabidura y experiencia, los ancianos son ms respetados que las autoridades civiles y religiosas oficiales.Departamentos que habitan, cuatro municipios de Huehuetenango, San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz Barillas y Santa Eulalia. Educacin, Solo en pre primaria se ensea simultneamente en espaol y q"anjobal. Las mujeres q"anjob"ales mantienen sus tradiciones.

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PUEBLO USPANTEKO
El idioma uspanteco (tambin conocido como uspanteko) es una lengua mayense que forma parte de la rama de lenguas Quicheanas. Es hablado por la poblacin maya uspanteca en los municipios de Uspantn, Playa Grande Ixcn y Chicamn en el departamento de Quich, Guatemala.

PRODUCCION USPANTEKO Los adornos en la cabeza hacen resaltar a las uspantecas. En la actualidad, los uspantecos, cuya gran mayora es pobre, se dedican a labrar la tierra y a labores artesanales en barro y madera. Los tejidos de algodn que crean sus mujeres son reconocidos por su belleza, al igual que los artefactos de barro cocido que elaboran al aire libre. Adems, los uspantecos se caracterizan por la produccin en ncleos familiares, de cohetes, ametralladoras y bombas voladoras.

PUEBLO TZUTUJIL
Los zutujiles o zutuhiles son un pueblo de tradicin maya, de lengua quicheana, que habitan la regin del sur del lago de Atitln en las tierras altas del departamento de Solol y en algunos municipios de tierras bajas del departamento de Suchitepquez en la Repblica de Guatemala. Segn el Popol Vuh, libro sagrado de los quichs de Chichicastenango, los tz'utujiles llegaron a la regin del lago procedentes de Tulan en los albores del siglo XIII, mtica ciudad de donde salieron junto con sus hermanos quichs y kakchiqueles para fundar sus respectivas ciudades, las cuales fueron dedicadas a los dioses patronales de cada pueblo en el amanecer de un da sagrado realizando una ceremonia en la cima de un cerro atvico. Los zutuhiles aparecen nombrados en el Popol Vuh como los de Ajtziquinahay (los de la casa del pjaro), esto en referencia al cargo de su gobernante principal, quin era realmente el que ostentaba el ttulo de ajtziquinahay, dado que su linaje estaba relacionado con un ave mitolgica y el templo ubicado en le cima del cerro de Chutnamit a los pies del volcn de San Pedro a la orilla del lago de Atitln era considerado como su nido, de tal forma que la ciudad establecida en el cerro de Chutnamit adquiere en el Popol Vuh el nombre del ajtziquinahay y por extensin se aplica este nombre a todos sus sbditos.

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Ante la inminente conquista de Chutnamit a manos de Pedro de Alvarado, en 1524 el ajtziquinahay huy junto con la mayora de los habitantes de la ciudad hacia las montaas aledaas, donde cuenta la tradicin, tras consultar en asamblea a los jefes de los linajes de su pueblo y ante las noticias de la crueldad con que haban sido conquistados sus aliados quichs a quienes ayudaron a defenderse de la conquista espaola enviando al guerrero zutuhil Tepepul y sus hombres a participar en la defensa del El Quich junto al capitn Tecn Umn de Q'umarkaj (Utatln), realizaron los rituales de invocacin a sus orculos tras lo cual decidieron aceptar la soberana del emperador Carlos V y el cristianismo como religin del nuevo estado colonial. De tal forma se funda el pueblo de Santiago Atitln bajo la advocacin del santo guerrero de los espaoles, el caballero Santiago Matamoros, santo patrn de los soldados castellanos a las rdenes de Pedro de Alvarado, ya que el ajtziquinahay fue bautizado con el nombre del conquistador como Pedro Ajtziquinhay. Desde entonces el pueblo es conocido como su lengua zutuhil y rinden culto a este guerrero Santiago, cmo nuevo nahual de Pedro Ajtziquinhay, seor de los zutuhiles. Existen numerosos estudios sobre la historia y la cultura de los zutuhiles, siendo los pueblos de Santiago Atitln y el de San Pedro la Laguna los que ms han llamado la atencin de los investigadores, esto en parte justificado por ser estas poblaciones las de mayor densidad de poblacin hablante de zutuhil y donde las manifestaciones culturales mesoamericanas estn presentes con particular arraigo. En este contexto son famosos los textiles realizados principalmente por las mujeres tz'utujiles, aunque los varones tambin realizan esta actividad, son tambin importantes las escuelas de pintores y talladores de madera en estos pueblos mayas. De particular importancia es el culto que los zutuhiles realizan a la figura de Rilaj Maam (Abuelo-Abuela) conocido tambin como Maximn, que se trata de una deidad de origen maya que refiere al milenario culto mesoamericano a los nahuales.

Actividades Productivas Los Tz"utujiles han destacado como pintores primitivistas. Su mayor expositor fue Juan Sisay, asesinado en abril de 1989. Se destacan como pintores primitivistas, as como hbiles artesanos del Tul, cera, lana, cuero y madera. Ello lo combinan con el cultivo de la tierra. Este pueblo tambin cuenta con hbiles artesanos del tul, cera, lana, cuero y madera. En la poca previa a la Navidad, resaltan las artesanas elaboradas con fibra de trigo. Esa labor la combinan con el cultivo de maz, cebolla, tomate, trigo y frjol, entre otros. En la actualidad, se observa que muchos Tz"utujiles pierden elementos de su identidad, producto del turismo extranjero, en particular de EEUU y Europa. Departamentos que habitan: Son de origen Tz"utujil seis municipios de Solol y dos de Suchitepequez

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Predomina la actividad agrcola, especialmente los cultivos de maz y caf en grandes extensiones, frijol, cebolla, man y hortalizas en menor escala. En la parte sur predomina los cultivos de frutas y floristera. Tambin los cultivos de maguey para la fabricacin de lazos, morrales, redes, hamacas y otros en especfico en San Pablo La Laguna. En cuanto a artesanas, se aprecian las manualidades de mostacilla, bordados a mano, telas tpicas de diferentes diseos y colores, chumpas tpicas, pantalones tpicos y otros. Tambin las apreciadas artes de pintura, escultura y tejedura original y milenaria en los lugares de San Juan La Laguna, San Pedro La Laguna y Atitln. Sin olvidar las actividades de carpintera, albailera, panadera y medicina natural, las cuales generan fuentes de trabajo, as como adems el turismo que es muy comn en los municipios de San Pedro La Laguna y Atitln en un porcentaje de 34 % de visitantes que fluyen en esta rea, segn fuentes de Cuerpo de Paz e INGUAT.

PUEBLO QEQCHI
La mayor parte de investigadores ubican a los Qeqchies del siglo XVI en el territorio donde se encuentran los ros Cahabn y Polochic, en los alrededores de Cobn. Para eso se basan en tres puntos. Por medio de los estudios de vocabularios antiguos, se sabe que el qeqchi se separ del kiche en el ao 600 A. C. Por otro lado, el ttulo Chamelco menciona Seores qeqchies en Carch, Chamelco, Cahabn y Lanqun. Esta versin parece haber sido escrita en 1611 por los ancianos de San Juan Chamelco. El tercer punto se refiere a las investigaciones arqueolgicas de Charlotte Arnauld (1981) quien descubri evidencias de continuidad en el asentamiento prehispnico con el colonial.

Segn Arnauld, las depresiones y los valles constituyen los mejores espacios habitables del rea y fueron aprovechados para asentamientos qeqchies prehispnicos y para los pueblos donde los frailes dominicos agruparon a las poblaciones. Todava era habitado al momento de la llegada de los espaoles. Segn el mismo autor Chichn Itz era un centro ceremonial y residencial Qeqchi. El primer centro de control de los dominicos fue Rabinal, un ao despus fundaron los pueblos de Santo Domingo de Cobn, San Pedro Carch, San Juan Chamelco, San Agustn Lanqun y Santa Mara Cahabn (todos en el actual departamento de Alta Verapaz). Sin embargo, si los primeros intentos de colonizacin fueron pacficos, los ltimos debieron recurrir a la fuerza. De esta manera, prncipes indgenas como Juan Matalbatz, dieron tenaz resistencia a los espaoles.

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En la etnia qeqchi, el monolingismo es la principal caracterstica de sus pobladores, que durante aos lograron que los forneos utilizarn el qeqchi como una lengua franca. Los qeqchies de hoy conservan sus prcticas y creencias mgicas, quiz la mejor expresin de ellas para el turista es poder estar involucrado en un Paabanc. Las expresiones como las danzas de Venados, de Corts o de los Viejitos, destacan en muchas de las poblaciones. La marimba de resonadores de bamb, los conjuntos de chirima tambor o con pito; pero sobre todo el conjunto de arpa, violn y guitarra, nos recuerda el proceso de conquista y de adopcin instrumental moro-europeo. La culinaria qeqchi ha logrado un espacio en el escenario nacional. La sopa del kaq ik, elaborada con chile rojo y achiote que se acompaa de carne de pavo (chompipe) y tamalitos de maz, es codiciada en el rea y fuera de su esfera.

PUEBLO SAKAPULTEKO
La antigua Lamac, hoy conocida como Sacapulas, en Quich fue conquistada por los espaoles poco antes de 1553. En la actualidad es el nico lugar donde se habla sakpulteco. Esta comunidad, cuenta con varios sitios arqueolgicos que son poco visitados, entre ellos, Chuitinamit, Sacapulas, Tierra Blanca, Xolpocol, y Xutixtiox. En este municipio se encuentra una mina de sal negra, conocida localmente como xupej, a la que se atribuyen propiedades medicinales. La misma se encuentra a orillas el Ro Negro, cerca del cual existen parajes de incomparable belleza, como Ro Blanco, Trapichitos, y Tzununul. Los Sakapultecos son los nicos quichelenses que elaboran artesanas en morro. Son famosas sus jcaras y guacales, utilizadas para tomar agua, guardar productos y lavar. Algunos han mantenido la tradicin de manejar el oro, al que dan formas de pulseras y collares. No pasan inadvertidos los caramelos elaborados con caa de azcar y los alborotos, as como sus dulces sandas y papayas. Como en otras regiones del pas, existen historias que se transmiten oralmente. Una de ellas es sobre el puente que habra construido el demonio sobre el Ro Negro o Chixoy a cambio de que Dios le diera una de sus hijas.

Segn el relato, el Creador accedi si la construccin conclua antes de que cantara el primer gallo. Cuentan que el diablo quiso engaar al Padre Eterno, por lo que dispuso matar a todos los gallos y gallinas. San Pedro se dio cuenta de eso y pudo quitarle un ltimo huevo a la ltima gallina y lo guard en su morral. Cuando el puente estaba casi terminado "cant el huevo que San Pedro tena en 21

su morral. El diablo se asust y sali corriendo y quiso botar el puente de una patada, pero no lo logr pues ya estaba bendito por Dios". El puente habra sido construido alrededor de 1716.Lugares que habita, Sacapulas, Quich. Los Sakapultecos se dedican a la elaboracin de joyas de oro. Adems, son los nicos que fabrican artesanas en morro, en Quich. Las sacapultecas usan un elegante traje en ocasiones especiales.

PUEBLO SIPAKAPENSE
El sipakapense, uno de los 21 idiomas de origen maya reconocidos en Guatemala, es hablado por unas 4,409 personas originarias de Sipacapa, San Marcos, un municipio de 152 kilmetros cuadrados. Durante el perodo colonia se le conoci como San Bartolom Sipacapa. El cronista Francisco de Fuentes y Guzmn, al describir en el siglo XVII a los habitantes del pueblo de esa parcialidad, se mostr sorprendido "no slo por la limitacin de su estirpe, sino por el abatimiento y la pobreza y desnudez en que viven". Mientras tanto en 1770, Pedro Cortes y Larraz consign que en Sipacapa se hablaba "el Kacchiquel" y los indgenas tenan "muy bien con que vivir".

Una de las primeras referencias escritas sobre Sipacapa qued registrada en la Gaceta de Guatemala el lunes 14 de agosto de 1797. En ella, Joseph Domingo Hidalgo resuma as : "Su comercio es corto en siembras de maz y manufacturas de lana". A sus habitantes los describi como "indios joviales y muy ladinos". En la actualidad, los Sipakapenses se dedican a la agricultura y la cerera.

Elaboran veladoras, palmatorias (utilizadas en primeras comuniones y en velatorios) y cirios, entre otros. El lugar es de rica tradicin oral. Uno de los relatos ms difundidos es el de un hombre misterioso que bajaba siempre del Cerro Tiuxux. Los Sipakapenses lo nombran como Juan Noj. Segn la historia, Noj "se enamor de una mujer del lugar y los vecinos pusieron vigilancia en la casa de la

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PUEBLO TEKTITEKO

Tektiteko, idioma raro y desconocido, tan extrao como su nombre, el idioma Tektiteko se ha mantenido casi en el anonimato, y no fue hasta en la dcada de los 70" cuando se document cientficamente .Al inicio se crea que el Tektiteko era Kaqchiquel o Mam. Algunas comunidades aseguraban que su extrao idioma era alguno de los dos mencionados, pero en realidad lo que estaban hablando era Tektiteko. nSe estima que unas cuatro mil 895 personas hablan el referido idioma, esos hablantes habitan en las aldeas Tierra Colorada, Salitres y Canbal, en Cuilco; y Toajlaj, Teniqun y Chist, de Tectitn, ambos municipios de Huehuetenango. Adems se habla en algunas aldeas de Tacan, San Marcos. El mencionado idioma fue identificado por el Doctor Terrense Kaufman en un estudio realizado en los aos 70" en el Occidente guatemalteco y el sur de Chiapas, Mxico. Inicialmente se le denomin "Teko". Kaufman asevera en un documento que algunos pueblos crean que era Caqchikel y otros Mam, debido a que el Teko nunca antes se haba documentado. Algunas similitudes entre el Tektiteko y el Mam dieron origen a que en algunas ocasiones se les confundiera.Una de las coincidencias ms importantes es que para escribir ambos idiomas se utilizan 37 grafemas. Sin embargo, en el fondo existen grandes diferencias, pues en el Mam se usan dos signos ms que tienen distinta escritura. Del Tektiteko hay muchas carencias en cuanto a estudios e investigaciones que dejen claro el lxico, reglas gramaticales y otros elementos que integran su estructura. Aunque algunas considera como nuevo al Tektiteko, se tiene informacin de que hace aproximadamente mil 500 aos se separ del Mam, al contar con sus propias estructuras gramaticales. Regin que habitan, Tectitn y Cuilco, Huehuetenango y Mazapa, Mxico. Para escribir el Tektiteko se utilizan 37 grafemas o signos grficos. Es un idioma que se identific en los aos 70"s y se considera necesario efectuar ms estudios para su revitalizacin. Aunque austero, el traje Tektiteko irradia la vitalidad de ese grupo tnico.

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CONCLUSIN

Considerando entonces de suma importancia el conocer sobre la historia general de nuestro pas, que mejor sabiendo y conociendo el origen, evolucin y su desaparicin gradual de algunos pueblos indgenas en el mismo. as como tambin existen muchas diferencias entre cada etnia la forma de relacionarse entre s, es distinta y variada. Sabemos que los veintids etnias y lenguas o idiomas de la cultura maya son de suma importancia en donde el mas hablado por indgenas es el Quiche en donde adems es hablado por mayor parte de miembros de Guatemala, sabiendo que esta misma se extiende al sur-este de Mxico. Las poblaciones indgenas tienen usos y costumbres propias. Poseen formas particulares de comprender el mundo y de interactuar con l; visten comen y celebras sus festividades, y sobre todo lo ms importante que cada una de ellas, posee su propio origen, y lo que caracteriza, distingue y le da su identidad es la lengua con la que se comunican.

II

RECOMENDACIN
Lo ms importante es como guatemaltecos debemos conocer el origen de cada uno de los pueblos indgenas que en nuestro pas, aun habitan porque cada uno de ellos posee algo especial que los caracteriza, su comida, sus tradiciones, su forma de vivir, y de ver el mundo. Muchos guatemaltecos quiz lo miramos algo insignificante el que en nuestro pas exista aun la comunidad indgena, pero en realidad gracias a ello, nos hace un pas nico en donde en el mismo se hablen veintids lenguas.

Debemos tambin respetar la cultura de cada pueblo, sus creencias, su ideologa, sus costumbres, tradiciones, su forma de vestir; valorar la riqueza de cada etnia en la forma geogrfica en la que se encuentra. Tomando en cuenta sus valores religiosos, culturales y morales. No se debe discriminar a ninguna persona por su vestimenta, posicin social, respetando cada una de sus creencias. Valorando lo enriquecido de cada pueblo; ya que cada uno representa la historia de nuestro pas.

III

REFERENCIAS Bibliogrficas: Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2005). Deversidad
tnico-cultural y desarrollo humano. La ciudadana en un Estado plural : Informe Nacional de Desarrollo Humano 2005 Guatemala.

Egrafa:
www.google.com/wikiguate/comunidadeslingisticas_delpueblomaya www.wikipedia.com

IV

ANEXOS LOS 22 PUEBLOS MAYAS

DESGLOSE DEL PUEBLO INDGENA

RESUMEN

INTRODUCCIN
Guatemala es un pas rico en costumbres y tradiciones, se destaca por ser un pas plurietnico y puericultural; porque en l se encuentra desde tiempos atrs hasta la actualidad, la historia del pueblo indgena que en l se adjuntaron y se desglosaron veintids lenguas, pueblos que desde su origen hasta la actualidad tienen historia que relatan su forma de vida, de relacin entre s con la etnia madre que es la indgena o maya. Los veintids pueblos indgenas que habitan aun en Guatemala son: achi, Akateko, Aguakateko, Chalchiteko, Chorti, Chuj, Itza, Ixil, Jakalteco o Popti, Kaqchikel, Kiche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi, Kanjobal, Qeqchi, Sakapulteko, Sipakapense, Tektiteko, Tzutujil y Uspanteko.

PUEBLO ACH
Los aches (o achi'es) son un grupo tnico de origen maya, asentados en varios municipios pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz: Cubulco, Rabinal, San Miguel, Salam, San Jernimo, Purulh, parte de Granados y el Chol. La comunidad achi se llam en tiempos antiguos rabinaleb; form parte de los qeqchies del tronco lingstico poqom. Salam, Cubulco, Rabinal, San Miguel Chicaj y San Jernimo conforman los nicos municipios de Guatemala donde el idioma materno es el ach.

PUEBLO AKATEKO
Los akatekos son un grupo tnico de origen maya, con asentamientos originales en el municipio de San Miguel Acatan, municipio del departamento de Huehuetenango, Guatemala.

Actividades Productivas
Se dedican a la forjacin del hierro y el cobre, aunque tambin elaboran artesanas en cermica vidriada y fibra de maguey. En San Miguel Acatn se transmite de padres a hijos el oficio de la herrera (destacndose los faroles, balcones, aldabones y lmparas que embellecen las casas, parques y plazas pblicas de la comunidad.

VI

PUEBLO AWAKATEKO
Los Aguacatecos (tambin conocidos como awakatekos) son un grupo tnico de origen maya con asentamientos originales en Aguacatn municipio de Huehuetenango, Guatemala. En Mxico se localizan escasas minoras en Chiapas y Veracruz. Actividades Productivas Es un pueblo agrcola que produce principalmente ajo y cebolla. Los pastores se dedican al cuidado de las ovejas para producir lana (y de sta, tejidos artesanales). Muchos indgenas aguacatecos han tenido que emigrar al sureste de Mxico as como a Estados Unidos para desempearse como agricultores.

PUEBLO CHALCHITEKO
A la llegada de los espaoles, Chalchitn, en el actual Huehuetenango, ya tena mucho tiempo de existir. Su nombre original fue Cuacul, por el grupo que sali de Tulln, actual Mxico. Durante el perodo clsico Maya (300 al 930 despus de Cristo). Chalchitn fue conocido como "Casa Jaguar". Tras la conquista fue nombrado como Cuatec, nombre de origen nhuatl. Durante las primeras dcadas transcurridas luego de la Independencia, Chalchitn y Aguacatan eran dos pueblos diferentes. Sin embargo, el dos de febrero de 1881, Chalchitn fue suprimido para ser anexado como barrio de Aguacatan.

PUEBLO CHORTI
Los chortis son un pueblo indgena de Guatemala y Honduras, y descendientes de la civilizacin maya cuyo centro cultural y poltico se situaba en Copn. En la actualidad hay aproximadamente 60,000 chorts, alrededor de 52,000 en el departamento de Chiquimula, Guatemala, y 8,000 en los departamentos de Copn, Ocotepeque, Corts y Santa Brbara en el noroeste de Honduras.

PUEBLO CHUJ
La raza chuj existi desde el perodo posclsico en donde empezaron a desarrollarse y sobrepoblarse.3 Existen muchos relatos sobre cul fue el verdadero origen de esta raza; segn dicen que los primeros pobladores chuj fueron personas procedentes de cuatro grupos distintos que fueron los tzapaluta, que actualmente habitan Mxico; los pobladores que habitan en el municipio de San Mateo Ixtatn, que eran parte de los tzapaluta; las pobladores que actualmente viven en el municipio de San Sebastin Coatn, y los actuales pobladores que viven en el municipio de Santa Eulalia.4 Los chujes tomaron tierras del departamento de Huehuetenango, y se establecieron en el municipio de

San Mateo Ixtatn. En ese municipio existe una zona arqueolgica en donde se establecieron en el perodo clsico mesoamericano. Durante la poca del conflicto armado interno, los pobladores tuvieron que marcharse del pas y vivir en la Repblica de Mxico para proteger su vida, y fue as como se poblaron tambin en ese pas.

PUEBLO ITZA
Segn el historiador Juan Francisco Molina Sols, los chanes (por Holn Chan, su lder) -despus llamados itzaes- se establecieron en Bacalar -hoy Quintana Roo, estado oriental de Mxico- "durante la primera bajada, o bajada pequea del oriente, que mencionan las crnicas" hacia el ao 320 d. C. Dos siglos despus, hacia el ao 525 d. C. comenzaron a emigrar hacia el poniente de la pennsula de Yucatn para establecerse primero en Chichn Itz, y despus fundar otras populosas ciudades: Izamal, T'H (hoy Mrida), Champotn. De acuerdo al Chilam Balam de Chumayel, los itz comenzaron a llegar de Centroamrica de los alrededores de las fuentes del Usumacinta a la pennsula de Yucatn, entrando por Bacalar y subiendo al norte y occidente. Vivieron en Chichn Itz del 525 al 692 d.C., teniendo un largo peregrinaje por toda la pennsula, comenzando por Pol (Xcaret).

PUEBLO IXIL
Adems de contar con una rica tradicin oral, los Ixiles se dedican al cultivo de la tierra y al trabajo artesanal. De singular reconocimiento gozan los tejidos que elaboran sus mujeres, as como los famosos sombreros y bolsas de Nebaj. Tambin se destacan en el manejo de la plvora, la cual comenzaron a trabajar en 1794. Desde esa fecha elaboran cohetes, ametralladoras y bombas voladoras que se utilizan en fiestas patronales u ocasiones especiales. Son giles en el manejo de la plvora y en el cultivo de la tierra. Tambien se dedican a labores de artesanales en lana natural. El rea Ixil cuenta con sitios arqueolgicos poco conocidos, como Caquixaj, Chipal y Oncap, Ilom, Xacbal y Hui. De vital importancia para la naturaleza es la reserva de la biosfera Visis-Caba, en Chajul. Est ubicada en el corazn de la llamada zona reina, y cuenta con densas selvas, ricas en flora y fauna. Los habitantes del llamado Tringulo Ixil integran uno de los pueblos mayas que con mayor intensidad sufrieron el conflicto armado interno. Debido al mismo, se desplazaron a otros departamentos del pas o al sureste de Mxico.El Ixil es la lengua materna de los quichelenses originarios de San Gaspar Chajul, San Juan Cotzal y Santa Mara Nebaj.

PUEBLO JAKALTECO O POPTI

El alfabeto prctico del Idioma Maya Popti (Jakalteko) junto a los dems idiomas Mayas y no Mayas de Guatemala fueron oficializados el 23 de noviembre de 1987 segn Acuerdo Gubernativo 1046-87. Segn este Acuerdo, el idioma se registra como Jakalteko , siendo este gentilicio del municipio de Jacaltenango, a pesar de abarcar no slo territorio del pueblo jacalteco, sino tambin municipios circunvecinos tales como: Concepcin Huista, San Antonio Huista, Santa Ana Huista, Nentn y parte de la Democracia. Debido a datos e investigaciones histricas realizadas, se implement el uso del trmino Popti en vez de Jakalteko, puesto que al analizar dicho termino se pueden evidenciar algunos rasgos y/o similitudes entre otros idiomas Mayas talas como el Qeqchi, Chorti, Poqomchi en las terminaciones y prefijos chi, ti, que en ambos idiomas significan boca y/o habla.

PUEBLO KAQCHIKEL
Kaqchikel es uno de los pueblos indgenas de las tierras altas del oeste medio de Guatemala.2 El nombre fue escrito de varias maneras, incluyendo cachiquel, cakchiquel, caqchikel y kakchiquel.
En la edad post-clsica de la era maya, la capital kaqchikel era Iximch. Al igual que los vecinos K'iche', se rigen por cuatro seores: Tzotzil, Xajil, Tucuch y Acajal, que fueron responsables de las fuerzas armadas de administracin, y asuntos religiosos.

PUEBLO KICHE
Segn narra el libro sagrado del pueblo Kiche, el Popol Vuh, la comunidad desciende de cuatro hroes formadores: Balam Quitz, Balam Acab, Mahucutah e Iqui Balam. De Balam Quitz proviene el linaje Kawek, de Balam Acab proviene el linaje Nijaib, y de Mahucutah, el linaje Ajaw Kiche; mientras de Iqui Balam no hubo descendencia. De acuerdo a su cosmovisin, la comunidad se asentaba en el monte Jaqawitx, al norte del actual departamento de Quich, de donde partieron los tres linajes para formar el pueblo Kiche.

PUEBLO MAM
Son una etnia maya que habita principalmente en el noreste de Guatemala (617,171)1 y en el sureste de Mxico (23.632).2 El vocablo mame se deriva del quich mam que significa padre, abuelo o ancestro. En Guatemala al igual que en Belice les llaman as a las deidades de la montaa que riegan los cultivo. Es muy poco lo que se sabe acerca de la organizacin poltica y extensin territorial de los seoros mames, durante el posclsico tardo, no obstante el protagonismo que tuvieron en algunos acontecimientos de la conquista espaola, la importancia actual de este grupo y la restauracin de que fue objeto uno de sus

centros ms notables, conocido con el nombre quich (k'iche') de Zaculeu.

MOPAN
Es uno de los pueblos maya en Belice y Guatemala del departamento de Petn. Su lengua indgena es tambin llamada Mopn y es uno de los lenguajes maya Yucatecas. Los Britnicos forzaron al pueblo Mopn fuera de British Honduras (ahora Belice) hacia Guatemala. Los Mopn en Guatemala soportaron la esclavitud. En el siglo 19, muchos Mopn regresaron a British Honduras. En el censo 2000, se inform de 69092 beleceos con lengua Mopn como lengua madre y 6093 como su primer lengua; 3% de la poblacin. En Guatemala en el departamento de Petn se registr 2891 Mopn

PUEBLO POQOMCHI
Los Poqomches, igual que los Poqomames, son descendientes de un mismo tronco: los "nim poqom".La expansin de los achies fue la causa principal de que se dispersaran los "nim poqom". Es probable que los poqom dominaran el centro de Guatemala unos 20 siglos antes de la poca formativa de Kaminal Juy. En el siglo XVI, el territorio poqomchi era tan grande que abarcaba desde San Cristbal Verapaz hasta Panzos, y desde Cham a Santa Ana, Peten. Los 94,714 Poqomches hablantes se ubican en reas de 5 municipios de Alta Verapaz, en uno de Baja Verapaz y en parte de Uspantn, Quiche.

POQOMAM
El pueblo pocomam (tambin llamado Pokomam o Poqomam) es un idioma maya, emparentado con el idioma poqomchi. Es hablado por alrededor de 30,000 personas en varios lugares de Guatemala, principalmente en el departamento de Alta Verapaz. En El Salvador no se conoce de hablantes, se cree que la lengua ya est extinta ah. En tiempos prehispnicos tambin fue hablado en Honduras. Se lo clasifica en pocomam central hablado en Chinautla y en El Salvador, pocomam oriental (San Luis Jilotepeque), y pocomam suroriental.

QANJOBAL
Los municipios huehuetecos de San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz Barrillas y Santa Eulalia han prosperado con las remesas que les envan los q"anjob"ales que viven en EE.UU. En ese pas forman parte de los ms de 15 mil indgenas guatemaltecos que se asentaron en La Florida a partir de 1980, cuando huyeron de la violencia. Los q"anjob"ales fueron conquistados por los espaoles en el Siglo XVI. Durante la poca precolombina se caracterizaron por comerciar con la zona que en la actualidad constituye el sureste de Mxico.

PUEBLO USPANTEKO
El idioma uspanteco (tambin conocido como uspanteko) es una lengua mayense que forma parte de la rama de lenguas Quicheanas. Es hablado por la poblacin maya uspanteca en los municipios de Uspantn, Playa Grande Ixcn y Chicamn en el departamento de Quich, Guatemala.

PUEBLO TZUTUJIL
Los zutujiles o zutuhiles son un pueblo de tradicin maya, de lengua quicheana, que habitan la regin del sur del lago de Atitln en las tierras altas del departamento de Solol y en algunos municipios de tierras bajas del departamento de Suchitepquez en la Repblica de Guatemala. Segn el Popol Vuh, libro sagrado de los quichs de Chichicastenango, los tz'utujiles llegaron a la regin del lago procedentes de Tulan en los albores del siglo XIII, mtica ciudad de donde salieron junto con sus hermanos quichs y kakchiqueles para fundar sus respectivas ciudades, las cuales fueron dedicadas a los dioses patronales de cada pueblo en el amanecer de un da sagrado realizando una ceremonia en la cima de un cerro atvico.

PUEBLO QEQCHI
La mayor parte de investigadores ubican a los Qeqchies del siglo XVI en el territorio donde se encuentran los ros Cahabn y Polochic, en los alrededores de Cobn. Para eso se basan en tres puntos. Por medio de los estudios de vocabularios antiguos, se sabe que el qeqchi se separ del kiche en el ao 600 A. C. Por otro lado, el ttulo Chamelco menciona Seores qeqchies en Carch, Chamelco, Cahabn y Lanqun. Esta versin parece haber sido escrita en 1611 por los ancianos de San Juan Chamelco. El tercer punto se refiere a las investigaciones arqueolgicas de Charlotte Arnauld (1981) quien descubri evidencias de continuidad en el asentamiento prehispnico con el colonial.

PUEBLO SAKAPULTEKO
La antigua Lamac, hoy conocida como Sacapulas, en Quich fue conquistada por los espaoles poco antes de 1553. En la actualidad es el nico lugar donde se habla sakpulteco. Esta comunidad, cuenta con varios sitios arqueolgicos que son poco visitados, entre ellos, Chuitinamit, Sacapulas, Tierra Blanca, Xolpocol, y Xutixtiox. En este municipio se encuentra una mina de sal negra, conocida localmente como xupej, a la que se atribuyen propiedades medicinales.

PUEBLO SIPAKAPENSE
Una de las primeras referencias escritas sobre Sipacapa qued registrada en la Gaceta de Guatemala el lunes 14 de agosto de 1797. En ella, Joseph Domingo Hidalgo resuma as : "Su comercio es corto en siembras de maz y manufacturas de lana". A sus habitantes los describi como "indios joviales y muy ladinos". En la actualidad, los Sipakapenses se dedican a la agricultura y la cerera. Elaboran veladoras, palmatorias (utilizadas en primeras comuniones y en velatorios) y cirios, entre otros. El lugar es de rica tradicin oral. Uno de los relatos ms difundidos es el de un hombre misterioso que bajaba siempre del Cerro Tiuxux. Los Sipakapenses lo nombran como Juan Noj. Segn la historia, Noj "se enamor de una mujer del lugar y los vecinos pusieron vigilancia en la casa de la muchacha para que el hombre no entrara."

PUEBLO TEKTITEKO
Tektiteko, idioma raro y desconocido, tan extrao como su nombre, el idioma Tektiteko se ha mantenido casi en el anonimato, y no fue hasta en la dcada de los 70" cuando se document cientficamente .Al inicio se crea que el Tektiteko era Kaqchiquel o Mam. Algunas comunidades aseguraban que su extrao idioma era alguno de los dos mencionados, pero en realidad lo que estaban hablando era Tektiteko. nSe estima que unas cuatro mil 895 personas hablan el referido idioma, esos hablantes habitan en las aldeas Tierra Colorada, Salitres y Canbal, en Cuilco; y Toajlaj, Teniqun y Chist, de Tectitn, ambos municipios de Huehuetenango.

CONCLUSIN
Considerando entonces de suma importancia el conocer sobre la historia general de nuestro pas, que mejor sabiendo y conociendo el origen, evolucin y su desaparicin gradual de algunos pueblos indgenas en el mismo. as como tambin existen muchas diferencias entre cada etnia la forma de relacionarse entre s, es distinta y variada.

RECOMENDACIN
Lo ms importante es como guatemaltecos debemos conocer el origen de cada uno de los pueblos indgenas que en nuestro pas, aun habitan porque cada uno de ellos posee algo especial que los caracteriza, su comida, sus tradiciones, su forma de vivir, y de ver el mundo. Muchos guatemaltecos quiz lo miramos algo insignificante el que en nuestro pas exista aun la comunidad indgena, pero en realidad gracias a ello, nos hace un pas nico en donde en el mismo se hablen veintids lenguas.