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Demander pardon au Peuple juif et attendre sa glorification eschatologique, Menahem R.

Macina Extrait de la Charte spirituelle des "Guetteurs" selon Tsofim ( !". Ci-aprs, quelques extraits de textes qui tmoignent de lesprit de pnitence de nombreux dignitaires de lglise, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et par la suite..

Dclaration des Synodes de lglise vanglique dAllemagne (#erlin$ %einssensee, &' a(ril )*+," Nous nous dclarons solidairement coupables, par nos omissions et par nos silences, de ant le !ieu de misricorde, des crimes qui ont t commis contre les Juifs par des membres de notre peuple "...#.

Rsolution du Synode de lglise vanglique en Allemagne, au sujet du procs dEichmann ()*.)" En prsence de ce crime dont nous portons la responsabilit en tant que nation, nous ne pou ons $ermer les %eux et les oreilles. Tous les Allemands qui, en ge de raison, ont assist lhorreur de lextermination des Juifs, mme ceux qui ont secouru leurs concitoyens dans la dtresse, tous doi ent reconna!tre de ant "ieu que, par manque de igilance et desprit de sacrifice dans lamour, ils se sont rendus complices "...# Cest pourquoi nous oulons nous soumettre au &ugement de !ieu et reconna'tre notre manque damour, notre indi$$rence et notre crainte, oire notre complicit a ec le crime, comme notre propre part ( cette $aute. Nous oulons nous encourager mutuellement ( expier notre complicit et ( croire, du $ond du c)ur, que le pardon de !ieu nous donne la raie libert et la ie.

Dclaration du Synode des v ques catholiques de la Rpu!lique "drale allemande (%/r01urg, && no(em1re )*'+" Nous sommes le pa%s dont l*istoire politique rcente a t assombrie par la tentati e dextermination s%stmatique du +euple &ui$. ,algr la conduite exemplaire de quelques indi idus et groupes, nous a ons t en gnral, cette poque du #ational$%ocialisme, une communaut ecclsiale qui a cu en tournant le dos au destin de ce &euple perscut, une communaut obsde par la crainte pour ses institutions menaces, une communaut qui a gard le silence en face des crimes perptrs contre les Juifs et le Juda'sme. -ussi, un grand nombre dentre nous se sont-ils rendus coupables purement et simplement parce quils ont eu peur de risquer leur ie. Et cest pour nous une *umiliation particulire que des C*rtiens aient pu prendre une part acti e ( cette perscution. (a sincrit relle de notre dsir de renou ellement dpendra de la eu de ces fautes et de notre disponibilit nous laisser

douloureusement instruire par lhistoire des forfaits de notre pays et de notre )glise.

#e$te % lire dans toutes les paroisses catholiques dAllemagne "drale, % la demande de la &on"rence piscopale allemande, % loccasion du '(e anniversaire de la )*uit de &ristal+ (* no(em1re )*'2" .a $aute et les sou$$rances de ce pass ne sauraient /tre re$oules et oublies. .es nements de cette poque se sont produits au u et au su de tous, dans dinnombrables illes et illages de notre pa%s. #os concitoyens *uifs se sont trou s abandonns+ (es )glises et les communauts chrtiennes ont, pour la plupart, gard le silence de ant ce dni de *ustice publique. Cest pourquoi, pour nous, C*rtiens, le 0 no embre est un &our de tristesse et de *onte.

) ,glise catholique et le *ational-socialisme+. Dclaration du Secrtariat de la &on"rence piscopale allemande (3) jan(ier )*'*" "ans de larges milieux de la population allemande existait une tradition antismite, et les catholiques ny chappaient pas . ,ais la position de lglise se $ondait sur une di ergence doctrinale traditionnelle et non sur une idologie raciste "...# ,l est dautant plus difficile de comprendre au*ourdhui que, ni lors du boycottage des commerces *uifs , le 1er a ril 1022, ni loccasion des lois raciales de #uremberg, en septembre 1023, ni la suite des exc-s commis apr-s la . #uit de /ristal 0 , des 0-14 no embre 1025, l)glise nait pas pris une position suffisamment claire et actuelle.

,glise luthrienne et la communaut juive ()*'*" .es C*rtiens doi ent prendre conscience de cette *istoire au cours de laquelle ils ont pro$ondment alin les 6ui$s. ,l est indniable que les nations chrtiennes ont initi et approu la perscution+ "es gnrations enti-res de chrtiens ont considr a ec mpris ce &euple 1quelles croyaient2 condamn rester errant sur la terre, du fait de la fausse accusation de dicide. .es C*rtiens de raient reconna'tre, a ec repentance et pro$ond regret, la part qui est la leur dans cette tragique *istoire de lalination 1*ui e2 "...#.

) /ers la rnovation des relations entre &hrtiens et 0ui"s +. Dclaration du Synode de lglise protestante de la rgion rhnane 1234(5 .glise est amene 7( d elopper de nou elles relations a ec le +euple &ui$8 par 7plusieurs8 $acteurs 7dont, entre autres8 9 la reconnaissance de la coresponsabilit et de la culpabilit chrtiennes dans l3olocauste : la di$$amation, la perscution et le meurtre de 6ui$s dans le ;roisime <eic* "...# En consquence, le S%node pro incial dclare que, $rapps, nous confessons la coresponsabilit et la culpabilit de l)glise allemande dans l3olocauste "...#.

) &onsidrations oecumniques sur le dialogue entre 0ui"s et &hrtiens +. &onseil mondial des glises ()*2&" !es enseignements du mpris des Juifs et du Juda'sme dans certaines traditions se sont a rs /tre un terreau fertile pour liniquit de l3olocauste na4i "...#.

Dclaration du Synode de lglise vanglique allemande de la 6rovince de 7aden, sur les relations entre &hrtiens et 0ui"s 1mai 234'5 -u cours des sicles, la t*ologie c*rtienne, lenseignement et les actes de lglise ont t icis par lide que le +euple &ui$ tait re&et par !ieu. /et anti*uda'sme chrtien de int lune des racines de lantismitisme. En consquence, nous qui sommes concerns, con$essons que la C*rtient en -llemagne porte la responsabilit et la culpabilit communes de l=olocauste "...#.

) Accepter le poids de lhistoire +. Dclaration commune des &on"rences piscopales dAllemagne "drale, dAutriche et de 7erlin (&, octo1re )*22" -u&ourd*ui, bien des gens regrettent que les glises naient pas prononc publiquement une parole de condamnation 7du pogrome de la > Nuit de Cristal ?, en no embre 10258. "...# nos prdcesseurs 1les ques et cardinaux2 nle -rent aucune protestation collecti e du haut de la chaire 5+++6+ 7ne protestation officielle, un geste fortement explicite dhumanit et de solidarit, nauraient$ils pas t la rponse quexigeait le minist-re de igilance de l)glise 8

,a responsa!ilit des &atholiques dans la perscution contre les 0ui"s. Dclaration des v ques des 6ays-7as ()**." .es /ques des +a%s-@as "A# a$$irment que, par son anti&udaBsme, l)glise nerlandaise a contribu au climat qui a rendu possible le gnocide des Juifs pendant la derni-re guerre . Cls cri ent notamment 9 > nous sommes remplis de *onte et de$$roi quand nous repensons ( la S*oa* "...# ,l est certain que les instances de l)glise ont, elles aussi, commis des fautes "...#. 7ne tradition thologique et ecclsiale danti*uda'sme a contribu la naissance dun climat dans lequel la %hoah a ait sa place "...#.

Dclaration de repentance de di$-huit v ques de 8rance (3, septem1re )**'" "A# "ans leur ma*orit, les autorits spirituelles, emptres dans un loyalisme et une docilit allant bien au$del de lobissance traditionnelle au pou oir tabli, sont restes cantonnes dans une attitude de conformisme, de prudence et dabstention, dicte, pour une part, par la crainte de reprsailles contre les oeu res et les mou ements de *eunesses catholiques. "A# -insi, $ace ( la lgislation antismite dicte par le gou ernement $ranDais "A# $ace aux dcisions dinternement dans des camps de 6ui$s trangers qui a aient cru pou oir

compter sur le droit dasile et sur l*ospitalit de la Erance, force est de constater que les ques de 9rance ne se sont pas exprims publiquement, acquies:ant par leur silence ces iolations flagrantes des droits de lhomme et laissant le champ libre un engrenage mortif-re. "A# des intrts ecclsiaux entendus dune mani-re excessi ement restricti e lont emport sur les commandements de la conscience "A# 9orce est dadmettre, en premier lieu, le r;le, sinon direct du moins indirect, *ou par des lieux communs anti*uifs, coupablement entretenus dans le &euple chrtien, dans le processus historique qui a conduit la %hoah . "A# "e ant lampleur du drame et le caract-re inou' du crime, trop de pasteurs de l)glise ont, par leur silence, offens l)glise elle$mme et sa mission+ Au*ourdhui, nous confessons que ce silence fut une faute+ #ous reconnaissons aussi que l)glise en 9rance a alors failli sa mission dducatrice des consciences et quainsi elle porte a ec le peuple chrtien la responsabilit de na oir pas port secours, d-s les premiers instants, quand la protestation et la protection taient possibles et ncessaires "A# Nous con$essons cette $aute. Nous implorons le pardon de !ieu et demandons au +euple &ui$ dentendre cette parole de repentance. ) ,e temps de la conversion - ,es glises vangliques dAutriche et les 0ui"s + (45trait de la d6claration du 78node g6n6ral du &2 octo1re )**2" Nos glises reconnaissent dans la *onte ne pas s/tre montres sensibles au sort des &ui$s et dinnombrables autres perscuts "A# (es )glises nont pas protest contre le tort bien isible qui sexer:ait, elles se sont tues, ont dtourn le regard, elles nont pas > emp/c* la roue de tourner ? 7@on*oe$$er8. Et cest ainsi que non seulement des /hrtiens et des /hrtiennes, mais galement nos )glises, partagent la faute de l3olocauste de la %hoa. Eaisant $ond sur ces propos admirables : quon nentend plus gure au&ourd*ui : nous interpellons ardemment celles et ceux qui se sont assoupis en attendant lpoux qui tarde 7c$. ,t F3, 38, dans les termes m/mes des a ertissements que leur adresse lcriture9 .c 1F, 20-GH9 CompreneI bien ceci 9 si le ,a'tre de maison a ait su ( quelle *eure le oleur de ait enir, il nJaurait pas laiss percer le mur de sa maison. Kous aussi, teneI- ous pr/ts, car cJest ( lJ*eure que ous ne penseI pas que le Eils de lJ*omme a enir. +ierre dit alors 9 > Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tout le monde L ? Et le Seigneur dit 9 > Muel est donc lJintendant $idle, a is, que le ,a'tre tablira sur ses gens pour leur donner en temps oulu leur ration de bl L =eureux ce ser iteur, que son ,a'tre en arri ant trou era occup de la sorte N Kraiment, &e ous le dis, Cl lJtablira sur tous Ses biens. ,ais si ce ser iteur dit en son coeur 9 O,on ,a'tre tarde ( enirO, et quJil se mette ( $rapper les ser iteurs et les ser antes, ( manger, boire et sJeni rer, le ,a'tre de ce ser iteur arri era au &our quJil nJattend pas et (

lJ*eure quJil ne conna't pas P Cl le retranc*era et lui assignera sa part parmi les in$idles. ,c 12, 23-2H9 KeilleI donc, car ous ne sa eI pas quand le ,a'tre de la maison a enir, le soir, ( minuit, au c*ant du coq ou le matin, de peur que, enant limpro iste, ,l ne ous trou e endormis. -p 2, 13-109 6e connais ta conduite9 tu nes ni $roid ni c*aud - que nes-tu lun ou lautre N - -insi, puisque te oil ti-de, ni c*aud ni $roid, 6e ais te omir de ,a bouc*e. "A# -ussi, suis donc ,on conseil 9 ac*te c*eI ,oi de lor puri$i au $eu pour tenric*ir P des *abits blancs pour ten re /tir et cac*er la *onte de ta nudit P un coll%re en$in pour ten oindre les %eux et recou rer la ue. Ceux que 6aime, 6e les semonce et les corrige. -llons N Qn peu dardeur, et repens$toi <. Et surtout, nous les ex*ortons ( ne &amais $aire cause commune a ec les impies qui, au temps de la Ein, appelleront les C*rtiens ( se &oindre ( la cure sacrilge de lultime tentati e de destruction du +euple &ui$, comme il est crit9 +r 1, 14-15 9 ,on $ils, si des pc*eurs eulent te sduire, n% a pas N Sils disent9 > Kiens a ec nous, embusquons-nous pour rpandre le sang, sans raison, prenons la$$Rt contre linnocent P comme le s*ol, a alons-les tout i$s, tout entiers, tels ceux qui descendent dans la $osse N Nous trou erons mainte c*ose prcieuse, nous emplirons de butin nos maisons P a ec nous tu tireras ta part au sort, nous $erons tous bourse commune N ? ,on $ils, ne les suis pas dans leur oie, loigne tes pas de leur sentier, car leurs pieds courent au mal, ils ont *Ste de rpandre le sang P car cest en ain quon tend le $ilet sous les %eux de la gent aile. Cest pour rpandre leur propre sang quils sembusquent, cJest contre eux-m/mes quJils sont ( la$$Rt N Car, en d$initi e et quoi que $assent ceux qui .ui rsistent, le dessein ternel de !ieu sur Son +euple et sur les nations saccomplira, comme le prop*tise Tac*arie 9 Ta F, 1F-1U 9 Car ainsi parle .ternel Sabaot, aprs que la Gloire ,JeRt en o%, ( propos des nations qui ous dpouillent9 > Mui ous touc*e, touc*e ( la prunelle de ,on oeil. Koici que 6e l e la main sur elles, pour quJelles soient le butin de leurs escla es. ? -lors ous saureI que .ternel Sabaot mJa en o% N C*ante, r&ouis-toi, $ille de Sion, car oici que 6e iens pour demeurer au milieu de toi, oracle de .ternel N !es nations nombreuses sJattac*eront ( .ternel, en ce &our-l(9 elles seront pour .ui un +euple. Elles *abiteront au milieu de toi et tu sauras que .ternel Sabaot mJa en o% ers toi. ,ais .ternel possdera 6uda comme Sa part sur la ;erre Sainte et c*oisira encore 6rusalem. Silence, toute c*air, de ant .ternel, car il Se r eille depuis Sa sainte !emeure. 6usqu( lapot*ose annonce par le prop*te CsaBe 9

Cs 3F, U-14 9 MuJils sont beaux, sur les montagnes, les pieds du messager qui annonce la paix, du messager de bonnes nou elles qui annonce le Salut, qui dit ( Sion9 > ;on !ieu rgne ?. C9est la (oi5 de tes guetteurs 9 ils l ent la oix, ensemble ils pousseront des cris de &oie, car ils (erront les 8eu5 dans les 8eu5 :;<ternel qui re(ient = 7ion . Ensemble pousseI des cris, des cris de &oie, ruines de 6rusalemN car :;<ternel a consol6 7on peuple, l a rachet6 >6rusalem . .ternel a dcou ert Son bras de saintet aux %eux de toutes les nations, et tous les con$ins de la terre ont u le Salut de notre !ieu.