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REFORMA EDUCATIVA DE GOMEZ FARIAS.

EDUCACION PUBLICA__________________________________

REFORMA EDUCATIVA DE GOMES FARIAS. EDUCACIN PUBLICA*


Isidro castillo []

M
se

ora reconoci mas tarde el valor de un plan de reforma presentado por Lucas Alamn en 1830, cuando

se convirti en la Direccin General de Instruccin, el nuevo organismo

gubernamental consagrado a la enseanza. Las reformas fueron revolucionarias por

era ministro. Habra dividido la instruccin en cuatro ramas, y en cada uno de los colegios existentes se alojara una de las ramas; se introduciran nuevas materias y suprimiran las intiles ctedras de

cuanto la universidad y la mayora de los antiguos colegios del Distrito Federal

quedaban abolidas y sustituidas por seis "establecimientos" controlados por el

teologa. El plan de Afaman fue breve y moderado, pues como el mismo dijo, el gobierno de Bustamante crea que, en todos los asuntos, era mejor reformar que crear de nuevo. De tal modo, la antigua universidad subsistira junto a los Mora nuevos dijo,

Estado, dedicados cada uno de ellos a una rama de la enseanza. El gobierno

nombrara a los profesores y directores. La nueva legislacin, por supuesto, se diriga contra la universidad, entendida como

corporacin, pero aun ms contra la gran influencia que ejerca el clero a trabes de la educacin. Por esta razn, en Pune, El Indicador reimprimi los ensayos educativos de Jove llanos, que en su mayora fueron escritos despus de que dejo de ser ministro de Justicia en 1797, cuando la Iglesia se opuso a su plan de reforma. "Jove llanos es el mejor testigo de la inmensa dificultad de caminar en la Instruccin publica", escribi Mora. A pesar de los esfuerzos conscientes que hizo por los ser radical, por ejemplo de

establecimientos.

sarcsticamente, que Afaman en 1834, no rechazo la reforma liberal, de hecho, "en su defensa (Alamn) no disimula sus

pretensiones a ser el autor de sus bases". El tono de Mora lo lleva a uno a sospechar que haba algo de verdad en las pretensiones de Laman. Por lo menos, esto constituye otro indicio ms de que en las ideas de los dos hombres existieron puntos de afinidad. Las reformas educativas de corta vida

eliminando

antiguos

trminos

constituyeron el meollo de hot- que Mora calificar a menudo de "Revolucin de 1833". Todos los testimonios indican que, aunque nunca fue oficialmente ministro de

"universidad" y de "colegio" en favor del termino neutro "establecimiento", la reforma se mantuvo perfectamente dentro de las tradiciones hispnicas. Mora, Zavala y los peridicos reformistas guardaron su ms afilada retrica anticlerical para atacar el antiguo sistema de IA educacin superior. "La educacin de los colegios escribi Mora

Educacin, Mora fue el arquitecto principal de los cambios. Formo parte del comit para la enseanza nombrado por Gomes Farias (20 de septiembre de 1833) que mas tarde

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es mas bien monacal que civil". La vida de los estudiantes estaba llena de "devociones mas bien de la vida mstica que de la del cristiano". Las fiestas religiosas, las

En general, la educacin de los colegios "no solo no conduce a formar los hombres que han de servir en el mundo, sino que falsea y destruye de raz todas las convicciones que constituyen a un hombre positivo". La meta educativa de Mora era crear al hombre positivo, el modelo utilitarista del individuo industrioso e ilustrado que persigue sus propios intereses y cuya mxima fidelidad, como ciudadano virtuoso, serla el estado civil. La universidad fue abolida por decreto el 21 de octubre de 1833 y llevo al Re formador a comentar que "el ltimo baluarte de los errores gticos ha desaparecido para siempre". Los seis establecimientos nuevos se encargaran de una enseanza diversificada y especializada, sujeta a un control central, en contraposicin al antiguo sistema en el cual la mayora de los colegios se duplicaban unos a otros y constituyan otras tantas universidades "bastardas". La ley estableci las materias que se ensearan en cada una de ellas y los locales en los que se alojaran. Sin embargo, no se suprimieron todas las antiguas instituciones. Mora reconoci que el tercer establecimiento, el de ciencias fsicas y matemticas, necesitaba pocos cambios en el antiguo Colegio de Minera (donde

procesiones, los entierros ocupaban mas de 200 das del ao del trabajo del alumno, prolongaban la educacin e "inutilizaban las disposiciones ocupaciones de los jvenes y para las La

laboriosas

positivas".

abundancia de festividades religiosas fue siempre particularmente irritante para el espritu utilitarista. En los colegios, dijo Mora, se hacia caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la poca, el derecho constitucional, la economa poltica, la historia "profana", el comercio y la

agricultura. Sujeta a regulacin clerical, la educacin nunca podra fomentar "un espritu de

investigacin y de duda", sino nicamente el "habito de dogmatismo y disputa". Segn Mora el mtodo de enseanza predilecto consista en escoger un autor anticuado, en exponer sus doctrinas y luego en defender sus ideas contra toda evidencia opuesta. El mtodo dogmtico se extenda inclusive a las ciencias naturales, y las paralizaba. Mora reconoci que hablan salido de los colegios muchos hombres buenos (como 61 mismo, sin duda), pero que ms tarde se haban visto obligados a olvidar todo lo aprendido.

tambin estaba alojado). El Colegio fue creado en 1783 dentro de las reformas que Carlos III hizo a la industria de la mineral, y se habla convertido en fuente de gran parte del despertar cientfico de Mxico antes de 1810. El propio establecimiento (humanidades enseara de y todo Mora, el

* En Mxico: sus revoluciones sociales y la educacin, Vol. di, Mxico, Gobierno del Estado de Michoacn, 1976, pp. 165-182.

segundo ideolgicos),

estudios lo que

"contribuya al buen use y ejercicio de la

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razn

natural

al

desarrollo del hombre,

de y

las es

fsica se quejaba de que aun cuando el Colegio de Minera era "el ms bello edificio de Amrica", su equipo y laboratorio estaban en ruinas, los por fsiles se el suelo y hacinaban las en

facultades

mentales

conocido en el mundo filosfico bajo el nombre de ideologa", es decir, la historia, la estadstica y la gegrafa de Mxico, la economa poltica y la literatura. El

montones

ventanas

estaban rotas. Mora informo que el salitre se estaba comiendo los fundamentos del

establecimiento se alojo en el Hospital de Jess, una de las propiedades de Monte leone nacionalizadas en 1833, para dotar a la educacin. El propio Mora se traslado a un departamento amueblado. fueron, el del Los edificio otros el lujosamente

Hospital de Jess hasta una altura de 4 metros. Probablemente, de las nuevas empresas, las mas prosperas eran las dos escuelas lancasterianas establecidas en el Convento de Belem y en el Hospital de Jess. Gorro tiza informo que habla 1,885 alumnos en la escuela primaria y 386 artesanos y

establecimientos de estudios

primero,

preparatorios; el cuarto, el de medicina; el quinto, el de leyes, y el sexto, el de ciencias eclesisticas. La Direccin General de

aprendices que estudiaban por la noche. El secretario, aun cuando indicara que

Instrucci6n Publica tambin tendra a su cargo la academia de Bellas Artes de San Carlos, el Museo Nacional y una biblioteca publica. Los informes presentados a la Direccin General de Instruccin Publica en abril de 1834 nos indican que el rejuvenecimiento de la educacin tuvo proporciones modestas. Manuel Eduardo de Gorostiza, secretario de dicha direccin, informo que los ingresos provenientes de los diversos fondos para la educaci6n ascendan a 223,830 pesos, aun cuando muchas de las propiedades El programa educativo debera convertirse en la piedra sillar del nuevo edificio liberal. Pero las leyes sobre educacin no tardaron en ser derogadas por Santa Ana, el "Afila de la civilizacin mexicana".Y la secularizacin tuvo que esperar la llegada de Gabino Barreda, una generacin mas tarde. El plan liberal era radical por cuanto haba echado por tierra la mayor parte del establecimiento colonial, con la notable excepcin del Colegio de Mineral de Carlos III. No obstante alguna in operacin napolenica, la reforma en su conjunto no fue mas all de lo propuesto por Jove llanos en 1798 o en 1809. La "teologa" se cambio por las "ciencias eclesisticas". exista una lucha tanto contra las "antiguas preocupaciones" "intereses recin como contra algunos saco en

creados",

conclusin que las realizaciones de los seis meses haban sido notables."Hoy... la

enseanza esta en perfecta armona con las instituciones publicas".

expropiadas se hallaban en mal estado. 334 alumnos Troncoso se en inscribieron los en 47 cursos.

estudios

preparatorios,

Espinosa en los de derecho y Mora en los de humanidades progreso. hicieron dijo hincapi tener 45 en el

Mora

alumnos,

Troncoso 56, entre los que figuraban dos que estudiaban otom y uno que estudiaba "mexicano". Los edificios dejaban mucho que desear. El director de matemticas y

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More afirmo que,"como la religin reposa toda sobre hechos, su estudio es y debe ser necesariamente histrico y critico". Si ya no era la reina de las ciencias, al menos ocupaba todava un lugar desarrollo en el

simplemente preponderancia.

se Pues

trata

de de

una las

adems

estrechas relaciones, dentro de objetivos polticos, naturaleza. Don Valentn Gomes Farias fue uno de los congresistas que intervinieron activamente en la Constitucin de 1824. Ahora, en 1833, ocupaba la vicepresidencia de la Republica y, por ausencia temporal de Santa Ana, se encontraba en ejercicio del Poder Ejecutivo. Con Gomes Farias tuvo lugar una reforma radical legislativa. Esta reforma liberal se inspiraba en el pensamiento avanzado y vigoroso del doctor Mora. Una de sus ideas era que todos los fracasos de Mxico se deban, en gran Pune, a la incapacidad de los mexicanos para tomar conciencia de la nacionalidad. Este ideal habla unificado y orientado en sus grandes empresas a los pueblos que al principiar el siglo XIX haban iniciado su expansin por de el la mundo civilizacin como y el persiguiendo metas de esta

currculo. Los reformadores temieron que sus reformas fuesen interpretadas (y asa lo fueron) como demasiado radicalmente

seculares. Por esa raz6n, Mora public6 en El Indicador las notas de Juan Agustn Sean Bermdez a las Memorias para la arda de Jove llanos (1814). Sean declaraba que su gran amigo no era ateo, sino hombre los

profundamente

religioso.

Tampoco

reformadores mexicanos pretendan que la vida religiosa de sus alumnos padeciese por causa de la enseanza secular. Al establecer las leyes, una de sus regulaciones fue la de que "todos los alumnos asistirn diariamente al Santo Sacrificio de la Misa que se celebra en el establecimiento y por la noche al rosario o a alguna otra practica devota que establezca el director". El hombre positivo de Mora no serla el secularcita de Venta, sino un individuo arraigado en la cultura hispnica.

representantes

progreso de la humanidad. Los pueblos herederos de Espaa no tengan otra

concepci6n de la sociedad que la apoyada en

LA REVOLUCIN MENTAL

los

viejos

intereses a una

de

cuerpo. sino

No a

se un

perteneca

nacin,

determinado cuerpo o grupo social. Y eran

jurdica de 1833. Al estudiar este breve periodo (solo duro de 11 don meses) Valentn se de la

no

de

los

ms de

importantes la Sociedad

los intereses de este cuerpo o grupo social los que importaba defender, aun a costa del sacrificio del conjunto de grupos sociales que en su totalidad En podran Mxico, constituir los una

acontecimientos

Fluctuante fue la reforma poltico-

nacin.

cuerpos

administracin Farias,

Gomes diriga

predominantes eran los del clero y la milicia. A los intereses de estos se sacrificaba todo inters que pudiese trascenderlos. Es el espritu de cuerpo difundido por todas las

nuestra

atencin

principalmente a la cuestin educativa. Ello no implica su exclusin del proceso poltico;

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clases de la sociedad -dice-, el que debilita notablemente o destruye el espritu nacional. Era esta una herencia espaola, en ella se hablan educados por siglos los mexicanos. Ya en el estado civil de la antigua Espaa sigue diciendohaba una tendencia

Mxico. Esto significa dotar a sus nacionales de un instrumental ideolgico que

permitiese, por un lado, el establecimiento de instituciones polticas liberales, y par el otro, de un la instrumental material que Como

permitiese

industrializacin.

marcada a crear corporaciones, a acumular sobre ellas privilegios y exenciones de fuero comn. Era en funcin de estos privilegios que espaoles y mexicanos actuaban. Para ellos careca de valor cualquier otra entidad que fuese mas all de los Mismos. Hablar a estos hombres de los intereses nacionales, habra sido hablarles en hebreo. Teniendo como base esta mentalidad,

exponente de estos puntos de vista, Mora es un precursor del positivismo mexicano,

considerado en un momento culminante. El primer paso que ha de darse, en opini6n de Mora, es orientar la educacin por los caminos que deben corresponder a una nacin que anhela estar a la altura de su tiempo. Es preciso, para la estabilidad de una reforma -dice Mora-, que sea gradual y caracterizada por revoluciones mentales que se extiendan a la sociedad, y modifiquen no solo las opiniones de determinadas

cualquier intento de transformacin poltica o social tendra necesariamente que

fracasar. Nunca Mxico podra incorporarse al campo de las nacientes nacionalidades adoptando sus instituciones democrticas y liberales, porque lo impediran esos hbitos y costumbres heredados. Solo al despotismo como expresin de los intereses de los cuerpos podra aspirar el mexicano como forma de gobierno. El espritu de cuerpo destruye el espritu pblico. De aqu la necesidad de una nueva independencia, de una nueva emancipacin, pues no basta la poltica. Es menester inmoviliza liberarse a Mxico de ese

personas, sino las de toda la masa del pueblo. Cambiar la mente de los mexicanos, cambiar sus ideas, deber ser la principal meta de los reformadores mexicanos. Mora, como todo el grupo liberal, considera como ciencia bsica para esta transformacin las Llamadas ciencias sociales. Acusa a Espaa de haber impedido la difusin de estas ciencias en sus colonias para mantener a sus vasallos en la ms profunda ignorancia de su situaci6n y sus derechos: Tanto la educacin monacal como la

espritu que

en el

pasado y le impide incorporarse al progreso. El ideal de los


I

educacin militar servan a los intereses de los grupos de los cuales eran formadores. Ni en una ni en otra instruccin se desarrollaba el espritu de libre empresa; ese espritu practico que permite al hombre enfrentarse como individuo a la multitud de problemas que la vida cotidiana le presenta. El conjunto de preceptos, y ejemplos, que documentos, constituye la

liberales mexicanos ser la

formacin de un grupo social capaz de ver ms all de los intereses de determinados cuerpos o grupos sociales. Un grupo social que, a semejanza de otros pases, haga de sus intereses los intereses de la nacin. El objetivo central de esta revolucin

ideolgica del liberalismo es modernizar a

premios

castigos

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educacin

de

los

colegios,

no

s6lo

no

CONTROL DE LA EDUCACIN POR EL ESTADO

conduce a formar los hombres que han de servir en el mundo, sino que falsea y destruye de raz todas las convicciones que constituyen al hombre positivo. Nada de lo que se aprende en estos colegios sirve al individuo en la vida practica, con lo cual los que reciben esta educaci6n no hacen otra cosa que ver como se acomodan en sus respectivos cuerpos para obtener dentro de ellos los privilegios para los que que les no ahorren han sido

A
las crear

l sistema de monopolio colonial de la educacin, Mora quera oponer la libertad de enseanza. Ms aun,

quera la difusin de la educacin pblica en clases populares, absolutamente

independiente de la secular influencia de la Iglesia. Un Estado liberal, formado para una nacin liberal, tenia,

esfuerzos

educados. El que se ha educado en colegio agrega Mora- ha visto por sus propios ojos que de cuanto se le ha dicho y encelado, nada o muy poca cosa es aplicable a los usos de la vida ordinaria; que esta reposa bajo otras leyes que le son desconocidas, de que nada se le ha hablado, y que tienen por bases las necesidades comunes y ordinarias que jams son objeto del estudio, y se hallan, por lo mismo, abandonadas a la rutina. Por un lado esta la teora y por el otro la practica. En los colegios solo se forman hombres tericos, ajenos a su

necesariamente, que arrancar la instruccin de manos de fuerzas que se oponan a esta creacin. Para el logro del ideal de naci6n anhelado por los hombres que hicieron la independencia y que ahora trata de incorporar a Mxico al lado de las naciones que representan el progreso, era menester

controlar la educacin. Un gobierno liberal no puede abandonar la instruccion en manos de grupos que son opuestos a sus ideas e ideales. As pues, dice Mora, es inconcuso que el sistema de gobierno debe estar en absoluta conformidad con los principios de la educacin. Al decir esto, plantea un

realidad. Hombres incapaces de enfrentarse a los problemas que la misma poda

problema que abr de ser debatido en toda la etapa liberal, la porfiriana el y la de de la la

presentar. Les. Este tipo de educaci6n no puede formar sino individuos enrgicos de todo cambio, de todo adelanto y progreso. Individuos transformar conservadores su incapaces de

Revolucin

Mexicana:

control

educacin por el Estado. Mora, ya lo una hemos visto, consideraba entre la

realidad.

Individuos

necesaria

correspondencia

apegados a viejas tradiciones o costumbres sin criterio y alguno para, a al las menos, nuevas

educacin y los ideales a realizar por el Estado y la nacin. El Estado no puede ser sino el realizador de algo que esta por hacerse, y no el protector de algo que no existe. La libertad de enseanza no puede ser protegida si previamente no se ha logrado. Y esta no se lograra mientras no se

examinarlos

adaptarlos

circunstancias.

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arrebate el monopolio de la educacin a las fuerzas que la hablan tornado en la Colonia. Es necesario, dice Mora, que el sistema de un gobierno se encuentre y marche de acuerdo con los principios educativos. Solo mediante la educacin puede el Estado realizar la sociedad que ha proyectado el grupo liberal. De otra manes, permitir que la Iglesia y las instituciones que le son afines continen educando a la juventud, es

las

clases

sociales de

sin las

excepcin econmicas

y, y

especialmente,

moralmente postergadas. Educacin, no como una de tantas funciones del Estado, ni mera transmisi6n de

experiencias universales, de una generacin a otra. Antes bien, rebasando su contenido pedaggico y convertido en el instrumento esencial de las reformas sociales. La creacin de la Direccin General de Instruccin Publica para el Distrito territorios de la Federacin, significa toda una nueva manera de concebir las actividades

permitir la anarqua, las guerras intestinas. La unidad a que debe aspirar toda sociedad ser imposible en si sus miembros son

educados

principios

opuestos,

contradictorios y rivales. La Iglesia seguir formando jvenes en los principios propios del conservadurismo, mientras el Estado liberal los formara en los principios liberales. Principios que necesariamente terminaran chocando. Gomes Farias comprende perfectamente lo que la de crearan rgimen de gobierno que esto fuera de la influencia del clero y de los elementos reaccionarios. En este sentido acta de acuerdo con el Congreso, para dictar las leyes que son las precursoras de la Reforma y de la Constitucin de 1857. Para Germen Parra, Gomes Carlas es el precursor de la Reforma y de la educacin moderna de Mxico. Pone en practica la reforma de esta sobre dos bases esenciales: sustraer, por una parte, la enseanza de las manos del clero, independizndola ideologa y econmicamente del elemento coordinar parte, las

pedaggicas del Estado. El 26 de octubre de 1833, se previno el establecimiento de dos escuelas normales, una para varones y para mujeres la otra. Las reformas de 1833, segn atinado

resumen de don Justo Sierra, perseguan tres fines: destruir los fueros eclesisticos, hacer entrar los bienes de manos muertas (los que no de poda la enajenarse) riqueza en la y

circulacin

general

transformar por medio de la educaci6n el espritu de las generaciones nuevas; sin eso -comenta dicho historiador I no se podra llegar a la libertad religiosa o de conciencia, base de las dems.

El programa de la administracin de Gomes Farias para mejorar la condicin moral de las clases populares, supona la destruccin del monopolio del clero en la educacin y un gran impulso, tanto a la educacin elemental como a la superior. Se quiere, a trabes de la enseanza, fortalecer la evolucin poltica del pas elevar las condiciones de vida de la poblacin. Un pensamiento remoto revelan

conservador sistemticamente,

Organizar, por otra

funciones educativas del Estado, con arreglo a un vasto plan que abarcara el Pals entero y pusiera la instruccin al alcance de todas

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nuestros liberales al respecto. Mora seala que la decadencia de los colegios y de la Universidad era tan visible ya para 1830, que ni siquiera la administracin retrocada de aquella poca" pudo "desentenderse de ella". Y cuenta como se instala Comisin del Plan de Estudios, que despus fue Direccin General de Instruccin Publica, con la misin de ocuparse fundamentalmente de examinar el estado de los establecimientos educativos. El Colegio de Santos no poda realizar sus funciones acadmicas, pues las capacidades del pas "no podan caber, ni tampoco queran ya reunirse en 61". En cuanto a los dems colegios, se les considero en sus tres aspectos: "la educacin, la enseanza y los mtodos y todo se crey defectuoso en sus bases mismas". La educacin de los colegios "es mas bien monacal que civil"; la

inmediatamente. Por ley de 12 de octubre de 1833 se extingue el Colegio de Santa Maria de Todos Santos, previnindose que el gobierno har que las fincas y dental de dicho Colegio se administren independientemente de los

dems ramos de hacienda "y se inviertan en los gastos de educacin". Por ley de 19 de octubre se da un paso en lo que toca al laicismo de la enseanza, autorizando al gobierno para arreglar la enseanza publica en todos sus ramos en el Distrito y

Territorios, y de ese mismo DIA es el decreto establece Instruccin que suprime la Universidad General el Distrito y de y

una

Direccin para

Publica

Territorios de la Federacin. Es decir, el Estado avanza rompiendo el monopolio educativo y dando un paso en la reorganizacin del servicio publico. A la Direccin de Enseanza correspondera

enseanza ancestral y sin inters, pues en ella predominaba el deseo de formar

telogos y canonistas. Y en cuanto a los motados, se elegan autores con cincuenta y cien aos De retraso, con un habito dogmtico que desnaturalizaba la enseanza. Estos males existentes en la educacin "refluyan en la sociedad" y de aqu que su remedio fuese urgente. En estas condiciones, la Comisin determino tres principios rectores: 1

manejar todos los establecimientos docentes y los depsitos de los monumentos de artes, antigedades e historia nacional, los fondos pblicos consignados a la enseanza y todo lo concerniente al ramo. Con esto se

secularizaba, prcticamente, la enseanza y se daba al gobierno el control y

administracin de esta. La determinacin de los libros de, texto, el conferir los grados, los planes de enseanza, eran tareas de dicha Direccin. El Decreto de 23 de octubre se refiere a la erecci6n de establecimientos de enseanza pblica en el Distrito Federal. Las ctedras que establece, sobre todo en los estudios ideolgicos y humanidades y en los de jurisprudencia, estn influidas por el pensamiento programas racionalista liberal. Dichos los

Destruir cuanto era intil o perjudicial a la educacin y enseanza; 2 Establecer esta en conformidad con las necesidades

determinadas por el nuevo estado social; y 3 Difundir entre las masas los medios mas precisos e indispensables de aprender. El gobierno, para alcanzar estos fines, solicito al Congreso autorizacin para el arreglo de la instruccin publica y con ella procedi

son

exclusivamente

para

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establecimientos pblicos y fuera de ellos se declara libre la enseanza de toda clase de artes y ciencias, dndose, as mismo,

supuesto lo cual no se trataba ya sino de mantener el nombre de Universidad, lo que tampoco poda hacerse, porque

libertad para que cualquier persona a quien las leyes no se lo prohibieran, pudiera abrir una escuela, dando aviso a la autoridad y "sujetndose en la enseanza de doctrinas, en los puntos de poltica y en el orden moral de la educacin, a los reglamentos generales que se dieron sobre la materia". La intencin de estas leyes es romper el monopolio educativo, dar al Estado las funciones que al respecto le conciernen y liberar y

representando esta palabra en su acepcin recibida, el conjunto de estatutos de esta antigua institucin servira de antecedente para reclamarlos en detalle y uno a uno, como vigentes. La Universidad fue tambin considerada perniciosa, porque daba lugar a perdida de tiempo y a la disipacin de los estudiantes en los colegios que "su pretexto de hacer cursos, se hallan la mayor parte del DIA fuera de estos establecimientos, nicos en que se ensea y aprende".

modernizar el tipo de educacin. En este mismo decreto se determino la organizacin de estudios tcnicos y carreras cientficas con propsitos y necesidades muy diferentes a los que motivaron las instituciones teolgicas y jurdicas de la Colonia. Se ordenaba el funcionamiento de dos

PERSISTEN LIBERALES

LOS

IDEALES

escuelas normales en la ciudad de Mxico, una para varones y otra para seoritas; tales planteles fueron los precursores del sistema de educaci6n para la formacin de los maestros en nuestra Republica. La universidad fue declarada "intil,

M
quedo gobierno

alograda la empresa de Gomes Farias por haberle retirado su

apoyo el caudillo militar en turno, la reforma hasta la

aplazada

generacin de Jurez. En mayo de 1834 se redacto en la ciudad de Cuernavaca un plan contra las reformas liberales, que trajo una vez ms a la Presidencia de la Republica a Santa Ana. La reacci6n no s6lo desbarato al que abr sino como creado tambin estaban a las a nuevas estas, cambios

irreformable y perniciosa", y, por ende, suprimida. Intil, explicaba el Dr. Mora, porque en ella nada se enseaba, nada se aprenda; porque los exmenes para los grados menores eran de pura forma y los de los grados mayores muy costosos y difciles, capaces de matar a un hombre y no de calificarle; reforma irreformable, las y bases siendo porque del las toda antigua de la

instituciones, vinculadas

profundos de la estructura social. Pero los nuevos ideales liberales que se mantuvieron durante esta sin etapa de transici6n, nuevas y

supone

produjeron,

embargo,

establecimiento,

oportunas instituciones originadas en su mayor parte por las iniciativas de los

Universidad intiles e inconducentes a su objeto, era indispensable sustituyendo las hacerlas otras,

particulares. Proyectada hacia el advenimiento de la

desaparecer

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sociedad que ha elegido, la administraci6n de Gomes Farias Zablah que su papel era provisional. Revolucionaria por origen,

tanto a nuestra realidad, era un obstculo para el desarrollo del sistema educativo que convena al pas. Las escuelas fundadas por la benemrita Compaa continuaron

revolucionaria por situaci6n sinti6 en si misma toda la inseguridad de ser solo un transito, una va que conduce a un reino aun inexistente. Fermento de la sociedad futura arrojado entre fuerzas sociales que condena, estaba abocada a la melancola, al

funcionando como lo haban venido haciendo desde 1823, si acaso con algunas ligeras mejoras en sus planes y programas de enseanza. El plan de enseanza lancasteriano, en todos los pases, nunca descanso sobre y un la

desasosiego de quien se sabe ajeno a un mundo en el que, no obstante, esta

principio

pedaggico

determinado

destinado a participar. El sitio del grupo liberal, aun despus de su triunfo, no poda ser ms inestable. El papel de la reforma era el de una curia introducida en el orden anterior y destinada a transformarlo. La pobreza cada vez mayor de la nacin, hacia mas precaria esta administraci6n, amenazada pues de

mayora de los educadores americanos han coincidido al calificarlo como un simple

expediente, que tenda a compensar la falta de maestros en una poca en que los recursos educativos de todos los pases eran precarios. La estrechez de miras y la

pobreza en principios de estas escuelas fueron un obstculo para el desarrollo del plan de educacin implicado en la reforma de Gomes Farias. Por rutinarios los y memoristas procedimientos se de

constantemente

estaba

derrumbarse ante la coaccin de los grupos econmicamente accidentadas poderosos. entre Largas revolucin y y

luchas

contrarrevolucin la que a menudo parece definitivamente victoriosa precedern aun al establecimiento del nuevo orden social y econmico. Todos esos factores, as como la brevedad de este periodo presidencial, no permitieron que se impulsara la enseanza primaria ni que se asentaran en esta los principios liberales perfectamente definidos por el

caracterizaron

enseanza de estas escuelas. La enseanza de la lectura y de la escritura, por ejemplo, se imparta a temor de los viejos usos del deletreo, cuando ya fraile Matas de Crdova y fraile Vctor Maria Flores practicaban en el Estado de Chiapas los mtodos fonticos y de palabras normales, sobradamente

conocidos en Europa. Garca de San Vicente, publico en el estado de Hidalgo una cartilla para la enseanza de la lectura, que venia a desplazar al conocido y extendido Silabario de San Miguel. Escribi una Gegrafa para los nov, una Cosmografa y otros textos escolares. No obstante, es preciso reconocer los

doctor Mora. Mientras una reforma educativa se situ exclusivamente en el piano poltico y no muerda en la estructura de un sistema de enseanza, estar constantemente en trance de perderse. El notable plan polticoeducativo de 1833, no logro superar la pedagoga del lancasterianismo. Este

movimiento, de origen ingles, extrao por

grandes esfuerzos que realizo la Compaa

10

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Lancasteriana

en

favor

de que

la

escuela su

no es nada halagador. En el estado de organizacin tan defectuoso en que se

primaria y la influencia

ejerci

pedagoga en Mxico, durante 68 aos. El sistema fue introducido en 1822, y aunque se clausuro en 1890, su influencia perduro hasta los umbrales de nuestro siglo, a las trabes de las escuelas pblicas llamadas "Escuelas del Rey". El doctor Francisco Arroyo resume as la obra llevada a cabo por la benemrita Compaa: Es la primera instituci6n -dice- que se preocupa en Mxico del grave y delicado problema de la enseanza popular. El

hallaba nuestra patria por aquel entonces; en medio de constantes motines, de guerras civiles anuales y a veces semestrales; de escasez del erario pblico, de precarias relaciones con el extranjero, era casi

imposible, ya no que la instruccin publica progresara, sino que ningn ramo de la administracin marchara adelante. Aunque se forjaban teoras y proyectos y se luchara por destruir el antiguo orden de cosas, no haba ni tiempo, ni dinero ni las

circunstancias propicias para construir; el nuevo orden social, y la vida segua su curso de siempre. En los campos continan los peones su vida de parias, atendiendo al cura a la sementera, y gallinas,

sistema se adopto, porque era una solucin al problema de la falta de recursos y maestros. Es un vivo y valioso ejemplo de lo que puede lograr la iniciativa privada en materia de educacin popular. Gracias a su celo y a las numerosas

llevndole

huevos

pagando las primicias y los diezmos. Ni el latifundio mal cultivado, porque no era una empresa econmica, sino una institucin que descansaba, como la encomienda, en la explotacin del hombre; ni el comercio en pequeo, arriera; ni el capital parasitario, que haba sustituido en el crdito usurario al del clero, podan proporcionar al Estado fuentes respetables en que asentar los fundaciones que llevo a cabo, estimulo el inters del pueblo y del gobierno por la educacin primaria. Por los antecedentes polticos de la Compania Lancasteriana

(provena de una logia masnica) y la grande habilidad como se entendi y

practico la tolerancia de la enseanza de la religin, las escuelas fundadas por ella

proyectos de quienes queran asegurar el bienestar del pueblo y el progreso de la nacin. La reforma de Gomes Farias no llego en verdad, a la escuela primaria. El estado de la

contribuyeron, a manera de instituciones de vanguardia, a promover y hacer viable el postulado de la enseanza libre. [...]

BALANCE

instruccin pblica hubiera sido ruinoso de no haberse contado con la Compaita

Lancasteriana que contino multiplicando

l balance de este primer periodo de nuestra vida independiente, en lo que respecta a la educacin popular,

sus escuelas de primeras letras, auxiliada por el gobierno. Esta escuela, como hemos demostrado, era ajena a los ideales de la

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REFORMA EDUCATIVA DE GOMEZ FARIAS. EDUCACION PUBLICA__________________________________

Reforma y a la realidad de la nacin. AI principio mostr un espritu amplio,

Gegrafa

Estadstica,

la

Biblioteca

Nacional, asa como las escuelas de Medicina y de Agricultura. No falta, pues, a la verdad el historiador Zavala, cuando ante la agitada vida poltica de M6xico en el siglo XIX, distingue, frente a los pronunciamientos militares de los

necesario para librarnos del dogmatismo escolstico (recuerdes que surgi durante el gobierno de Victoria, en que las logias masnicas nos traban loquitos), pero

despus, con las vueltas del positivismo mexicano, acabo tambin por claudicar. Ms bien fue en las instituciones de

caudillos, tres revoluciones profundas, tres aut6nticos movimientos populares surgidos claramente para perseguir una verdadera reforma social. Estas tres revoluciones son: la de independencia que se inicia en 1810 contra el poder espaol; la que trata de promover Gmez Farias en 1833 con el apoyo del doctor Mora y que no tuvo ocasin de consolidarse; y la revoluci6n que se inicia en Yauta en 1854 y continuo con la guerra de Reforma y la de Intervencin hasta consumarse en 1867 con la victoria de la Republica sobre el imperio y del liberalismo sobre la reaccin conservadora.

enseanza superior donde tuvo repercusin esta re forma. Se organizaron estudios tcnicos y carreras cientficas, con nuevos propsitos, que vinieron a sustituir a la Universidad. El espritu innovador se hizo sentir, principalmente, en las provincias, donde toma cuerpo de en una serie de

instituciones

cultura

(Institutos

Cientficos) en que se habran de formar las generaciones que llevaran a la practica el pensamiento de Mora y Gomez Carlas. En Guadalajara, por ejemplo, don Manuel Lpez Cotilla no solo impuls6 la instrucci6n primaria, de artes y oficios, sino que fund6 una escuela normal para profesores. En el Estado de Mxico, don Felipe Snchez Sols infundi6 nueva vida al Instituto Cientfico y Literario de Toluca. Don Jos Eleuterio

Gonzlez fund6 en Monterrey un instituto para graduar farmacuticos y mdicos. En Michoacn, don Melchor Ocampo, siendo gobernador del estado, no solo restablece y mejora el Colegio de San Nicols, sino que organiza los estudios de jurisprudencia,

agricultura e ingeniera. En su tiempo se introdujeron nuevos cultivos y se hizo un estudio cientfico para el aprovechamiento del Ri Lerma, Que se consideraba como el Hilo de Mxico. Se fundaron la benemrita Sociedad de

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