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INDICE

INTRODUCCIN ........................................................................................................................ 3 LA SEMNTICA ......................................................................................................................... 4 SIGNIFICANTE Y SIGNIFICADO ......................................................................................... 4 EL CAMPO SEMNTICO ...................................................................................................... 5 EVOLUCIN DE LAS PALABRAS ....................................................................................... 5 COMPONENTES DEL SIGNIFICADO. ................................................................................. 6 GESTACIN DE UN SIGNIFICANTE GRAFICO .................................................................... 8 EL TRINGULO SEMNTICO ........................................................................................... 10 TIPOS DE SIGNIFICANTE ................................................................................................... 11

LAS VARIANTES SEMNTICAS ...................................................................................... 12


PALABRAS OPACAS Y TRANSPARENTES ..................................................................... 12 ARBITRARIAS Y OPACAS.................................................................................................. 13 TIPOS DE MOTIVACION ..................................................................................................... 13 MOTIVACIN MORFOLGICA Y SEMNTICA ............................................................. 14 CAMBIOS EN LA MOTIVACIN ....................................................................................... 14 PERDIDA DE MOTIVACION .............................................................................................. 14 PRDIDA DE LA MOTIVACIN MORFOLGICA Y SEMNTICA .............................. 15 ADQUISICIN DE LA MOTIVACIN ............................................................................... 15 CONVENCIONALISMO Y MOTIVACIN EN EL LENGUAJE ....................................... 16 CONSTANTE SEMNTICA ..................................................................................................... 18 SIGNIFICADO ....................................................................................................................... 18 COMPONENTES DEL SIGNIFICADO. ............................................................................... 19 RELACIONES ENTRE SIGNIFICADOS: ............................................................................ 20 VALORES EXPRESIVOS DEL SIGNIFICADO .................................................................. 22 REFERENTE .......................................................................................................................... 26 SIGNIFICANTE ICNICO ........................................................................................................ 27

PERTINENCIA SEMITICA DEL OBJETO................................................................. 27


EL OBJETO ICNICO ES UN DESTINO DE SU SIGNIFICANTE. .................................. 27 LA CUESTIN DEL RECONOCIMIENTO EN NDICE E CONO. .................................. 29 DIFERENCIA CUANTITATIVA. ......................................................................................... 31 DIFERENCIA CUALITATIVA. ............................................................................................ 31

EL RANGO ICNICO. .......................................................................................................... 31 SIGNIFICANTE SIMBLICO: ............................................................................................. 33 DISEO DE SIGNIFICANTES ................................................................................................. 37 FACTOR DE RECONOCIMIENTO .......................................................................................... 40 HISTORIA DE SIGNO ........................................................................................................... 40 LOS SIGNOS ICNICOS ...................................................................................................... 41 EL FACTOR DE RECONOCIMIENTO ................................................................................ 43 PREGUNTAS: ............................................................................................................................ 46 CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 51 BIBLIOGRAFIA......................................................................................................................... 53 WEBGRAFIA ............................................................................................................................. 53

INTRODUCCIN
El mundo de la lingstica es tan grande que dos ramas principales de la lingstica se ocupan de las palabras: la etimologa, estudio del origen de las palabras, y la semntica, estudio del significado de las palabras. De las dos, la etimologa es una disciplina establecida de antiguo, mientras que la semntica es comparativamente nueva. Fiel en el fondo al pensamiento de Saussure, la principal tendencia de la semntica difiere en dos aspectos fundamentales de la escuela antigua. Ha abandonado la unilateral orientacin histrica de tiempos anteriores y, aunque los cambios de significado continan recibiendo mucha atencin, ha habido una inequvoca variacin de nfasis, hacia la semntica descriptiva. En segundo lugar, se han hecho numerosos esfuerzos en los ltimos aos por estudiar la estructura interna del vocabulario. En algunos otros aspectos, la nueva semntica difiere tambin marcadamente del mtodo tradicional. La aparicin, desde los primeros aos de este siglo, de una nueva ciencia de estilstica ha tenido una influencia profunda en los estudios semnticos. En trminos generales, la estilstica se ocupa de los valores expresivos y evocativos de la lengua. La nueva disciplina ha efectuado grandes progresos en los ltimos aos, y ha desplegado conexiones particularmente estrechas con la semntica. Otro rasgo distintivo de la nueva semntica es un cambio de inters de los principios generales hacia el estudio de lenguas particulares. Durante los ltimos aos se ha intentado explorar las tendencias semnticas particulares de un idioma dado, y ha empezado a tomar forma el bosquejo de una nueva clasificacin de las lenguas sobre bases puramente semnticas. Cabe sealar tambin, como una indicacin del rumbo de los acontecimientos venideros, la introduccin de mtodos matemticos e incluso electrnicos en la semntica. El uso de tales mtodos probablemente habr de ser bastante restringido, pero algunos problemas importantes pueden ser abordados de esta manera con mayor precisin de la que ha sido factible hasta ahora, y aun cuando el lingista no est capacitado para seguir cada detalle de las operaciones implicadas, no puede desentenderse de sus resultados. Finalmente ha habido de poco tiempo ac una notable transformacin en la relacin entre la lingstica y la filosofa. La vinculacin entre las dos disciplinas no es cosa nueva; lo que es trascendente, sin embargo, es que los filsofos contemporneos estn tan preocupados con los problemas de la significacin que han desarrollado su propia y particular concepcin o concepciones de la semntica.

LA SEMNTICA
El trmino semntica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin de signos lingsticos como smbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En principio cualquier medio de expresin (lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresin. La semntica puede estudiarse desde diferentes puntos de vista:

Semntica lingstica, trata de la codificacin y decodificacin de los contenidos semnticos en las estructuras lingsticas.

Semntica lgica, desarrolla una serie de problemas lgicos de significacin, estudia la relacin entre el signo lingstico y la realidad. Las condiciones necesarias para que un signo pueda aplicarse a un objeto, y las reglas que aseguran una significacin exacta.

Semntica en ciencias cognitivas, intenta explicar por qu nos comunicamos, y cul es el mecanismo psquico que se establece entre hablante y oyente durante este proceso.

La semntica lingstica es un subcampo de la semntica general y de la lingstica que estudia la codificacin del significado dentro de las expresiones lingsticas. Toda palabra tiene un significante (forma) y un significado (contenido). La semntica estudia el significado de las palabras a travs de los siglos hasta llegar a la actualidad. Sabes que hay vocablos que hoy significan algo muy distinto que, por ejemplo, en la edad media? Se te ocurre por qu puede ocurrir esto? SIGNIFICANTE Y SIGNIFICADO Cada palabra est compuesta por una serie de fonemas que podemos articular y escribir, es el significante; por ejemplo, perro: /p/ + /e/ + /rr/ + /o/. En nuestra mente asociamos estos fonemas con un concepto, que es su significado: perro, 'mamfero domstico de cuatro patas, con gran olfato y muy leal al hombre'.

Cuando percibimos a travs de los sentidos una idea o realidad (referente), la relacionamos inmediatamente con su significado, y este, con el significante que le asigna el idioma en el que nos expresamos. As, si vemos un dlmata, un pequins o un caniche, los asociamos con el concepto y el significante de perro. La relacin entre el significante y el significado es arbitraria, es decir: no hay nada en /p/ + /e/ + /rr/ + /o/ que obligue a esta serie de fonemas a significar el concepto de perro; y al revs. La prueba es que /d/ + /o/ + /g/ expresa exactamente el mismo concepto en lengua inglesa. Si los hablantes de espaol nos pusiramos de acuerdo en que /p/ + /e/ + /rr/ + /o/ pase a significar otra cosa (por ejemplo, gato), y en que perro se diga de otra forma en espaol (por ejemplo, /d/ + /o/ + /g/ + /o/), no tardaramos mucho en acostumbrarnos; y los que menos notaran el cambio seran los perros. El lingista o estudioso de la lengua Ferdinand de Saussure fue el primero en formular esta arbitrariedad del signo al observar que, de hecho, las palabras cambian de significante y de significado, sin que ello altere en nada el objeto. EL CAMPO SEMNTICO Agrupamos semnticamente las palabras por los rasgos comunes que nos permiten relacionarlas, pero las distinguimos por sus rasgos diferenciales. A estos rasgos los llamamos semas. Casa, piso, choza, chabola... tienen en comn que cobijan a las personas; pero su tamao, que habite en ellas una o varias familias, su situacin, etc., las hace diferentes.

Las palabras que se relacionan entre s por su significado forman un campo semntico; en el ejemplo anterior, el de la vivienda. EVOLUCIN DE LAS PALABRAS Las palabras acompaan al hombre y evolucionan con la sociedad que las utiliza.

Si la primera lengua que se habl en el mundo no hubiera variado, todos hablaramos el mismo idioma y tendramos el mismo nmero de palabras para denominar idnticos conceptos. Sin embargo, no ocurre as.

Para nombrar un concepto, una lengua puede tener un solo significante, y otra, cuatro o cinco. Por el contrario, un mismo significante puede tener en un idioma un solo significado, y en otro, varios. Cuando una sociedad da mucha importancia a algo, lo nombra de muchas maneras, mientras que si no lo considera esencial se conforma con una sola.

Por qu cambian de significante o de significado algunas palabras? Estos cambios se pueden producir por motivos diversos; estos son algunos de ellos: Por razones histricas: si un objeto o concepto desaparece, su significante puede dejar de usarse o pasar a denominar otro significado nuevo; por ejemplo, el alcohol, en la edad media, era una especie de rmel que dej de emplearse; hoy es un desinfectante o un componente de algunas bebidas. Puede ocurrir que tomemos el significante de una palabra para referirnos al significado de otra al establecer entre ellas una relacin; es lo que ocurre cuando decimos de una persona que es un cerdo (en sentido negativo) o que es un cielo (en sentido positivo). En ocasiones, evitamos el uso de una palabra, para no herir los sentimientos de alguien o por ser poco adecuada, y la cambiamos por otra u otras: en lugar de sirvienta o criada, utilizamos empleada domstica; en vez de retrete, preferimos servicio o aseo. Naturalmente, esto solo cambia el significante, no el significado y menos la realidad. Sabemos que todo signo lingstico tiene dos caras. El significante o parte material del signo y el significado o imagen mental que sugiere el significante. An hemos de aadir un nuevo elemento: el referente o elemento real, existente, al que se refieren tanto significado como significante. No es lo mismo la palabra que designa un referente que el referente mismo.

COMPONENTES DEL SIGNIFICADO. El significado o imagen mental est compuesto por una serie de rasgos conceptuales que todos los hablantes de una lengua asocian de una manera general a un significante.

No obstante lo dicho, hay que tener en cuenta que este significado tiene dos componentes:

Denotacin. Son los rasgos conceptuales objetivos. Es el significado que presenta una palabra fuera de cualquier contexto. Constituyen el ncleo semntico fundamental. Son comunes a todos los hablantes. Es el significado que encontraremos en el diccionario

Connotacin. Son los rasgos conceptuales subjetivos. Son las significaciones que lleva aadidas una palabra. Estas significaciones tienen un carcter marcadamente subjetivo. Dependiendo de los hablantes, una misma palabra puede tener connotaciones distintas.

GESTACIN DE UN SIGNIFICANTE GRAFICO


Las consideraciones semnticas que debe considerarse para la creacin de un nuevo smbolo, de forma que cumpla debidamente con el objetivo. Todo signo lingstico tiene dos caras: El significante: es la forma material que toma el signo, no siempre es lingstico, puede ser una imagen. El significado: es la imagen mental (el concepto que este representa), que vara segn la cultura. Estos dos conceptos pueden confundirnos, pero si los aplicamos a un ejercicio podremos facilitar su comprensin:

Significante: un lazo negro Significado: alguien que acaba de morir, seal de luto.

Significante: un perro ladrando Significado: el animal est enojado o ladra para avisar algo

Significante: Seal de alto Significado: Indica que el conductor debe detenerse por un momento y luego debe continuar.

Significante: Una nube negra y cargada. Significado: Se aproxima una tormenta.

Significante: Pieza de por coser sobre un maniqu Significado: Pertenece a una sastrera donde se ofrece servicio de costura.

Seguramente logramos comprender que el significante es lo que percibimos, vemos o sentimos, y el significado como su nombre lo indica es lo que significa la imagen, la idea, el aviso, la advertencia.

EL TRINGULO SEMNTICO El tringulo metodolgico, o tringulo semntico es un intento grfico de explicar el mecanismo por el cual el mundo extralingstico se incardina en el lenguaje, o viceversa.

La caracterstica esencial de este diagrama es que distingue tres componentes del significado y que no hay relacin directa entre las palabras y las cosas que representan: la palabra simboliza un pensamiento que a su vez refiere al rasgo o acontecimiento sobre el que estamos hablando. Secuencia del oyente: Al or carro, pensara en un carro y as comprender lo que el hablante dice. Secuencia segn el hablante: Pensara en un carro y esto le har pronunciar la palabra. El mtodo de anlisis del significado: El mtodo ms operativo para llevarlo a cabo consiste en considerar que, al igual que el significante, el significado se puede descomponer en unidades menores: rasgos semnticos o semas. Ejemplo. Una nia: mujer de corta edad.

El conjunto de semas de una unidad lxica es potencial y flexible: en uno u otro contexto, se activan unos u otros para construir la acepcin conveniente:

Ejemplo:

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El caballo ha perdido su silla

silla activa los semas: Con correa De cuero Sobre un animal Adems d un objeto para sentarse

Esto depender mucho de contexto.

TIPOS DE SIGNIFICANTE Se clasifican en significante icnico y significante simblico. La primera denota un simple sujeto y tiene significado directo. Ej. Grfico: manzana y significado manzana La segunda representa una forma real y conocida, dentro de esta se clasifica en 3 Los de tipo caracterstico denota una figura que recuerda, la funcin que desarrolla la empresa que representa, este tipo de significantes son identidades corporativas. ej cabeza de cocinero restaurante. Los de tipo abstracto son los de formas inventadas, son formas abstractas no figurativas, ej alfabeto romano y seales de trnsito. Los de tipo universal, denotan objetos, personas, animales pero con un significado simblico y convencional, ej: la cruz del cristianismo.

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LAS VARIANTES SEMNTICAS


De acuerdo con su aspecto figurativo se clasifican dentro de dos grupos principales: a) de motivacin analgica y b) de motivacin homolgica. La primera representa la denotacin grfica o imagen de un sujeto real conocido dentro del mbito en el cual se usar y que puede tener la forma de una persona de un objeto o de un animal. Esta imagen es, por tanto, de tipo icnico y recibe nominalmente el nombre de pictograma. Esta imagen icnica puede abstraerse formalmente, pero nunca debe perder su configuracin caracterstica. Un ejemplo tradicional lo constituye la figura de una flecha pues conforme transcurre el tiempo se ha simplificado y estilizado pero sin que pierda su carcter de flecha y su sentido de orientacin. Por otro lado, la motivacin horno lgica es la representacin grfica de una forma convencional, su configuracin puede ser abstracta o geomtrica y denota por consiguiente formas irreales de invencin humana. Estas formas homolgicas tienen un significado arbitrario; como el caso de cualquier letra del alfabeto o los diversos tipos de sealamiento srbanas. PALABRAS OPACAS Y TRANSPARENTES Segn el lingista Stephen Ullmann sugiri que existe una clasificacin de las palabras con respecto al origen de las mismas: las palabras opacas y transparentes. Cuando se habla de palabras opacas se refiere a aquellas que no tienen relacin alguna entre su sonido y su sentido, ejemplo de ellas serian palabras como: rbol, conejo, casa), mientras que las palabras transparentes son motivadas, lo que quiere decir que al pronunciarlas se podra identificar su significado.

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Teniendo en cuenta lo anterior, Ullmann sugiere tambin diferentes tipos de motivaciones: la motivacin fontica que tiene que ver las onomatopeyas, y estas a su vez las clasifica en primarias y secundarias, en las primarias las palabras pueden ser originadas de los sonidos que literalmente en la realidad se escuchan al producirse como por ejemplo: en espaol zumbido (si nos fijamos al pronunciar la palabra podemos relacionarlo con el sonido real de un zumbido), en ingles crack (significa partirse y el sonido real se asemeja a la pronunciacin de la palabra); las secundarias se refiere a movimientos: patn, o cualidades fsicas o psicolgicas: grun. Las otras motivaciones son la morfolgica: ejemplo la palabra panadera se deriva del morfema libre pan, y semnticas ejemplo: cotorra significa persona habladora y viene del nombre del animal cotorra. ARBITRARIAS Y OPACAS Sin ninguna conexin entre el sonido y el sentido, y otras que son al menos en cierto grado. Palabras motivadas y transparentes Puede indicar bien en los sonidos mismos o en la estructura morfolgica de la palabra, o en su fondo semntico. TIPOS DE MOTIVACION Motivacin fontica (onomatopeya) En el uso de la onomatopeya como artificio estilstico, el efecto se basa no tanto en las palabras individuales como en la juiciosa combinacin y modulacin de los valores sonoros, que pueden ser reforzados por factores tales como la aliteracin, el ritmo, la asonancia y la rima. Desde el punto de vista semntico ha de hacerse una distincin entre la onomatopeya primaria y la secundaria. Su forma primaria es la imitacin del sonido mediante el sonido. Apenas hay ningn aspecto de la semntica que haya despertado tanto inters como la onomatopeya. Puesto que la onomatopeya entraa una semejanza intrnseca entre el nombre y el sentido, sera lcito esperar que tales formaciones fueran similares en diferentes lenguas. Bloomfield estaba cerca de la verdad cuando escribi: Los lenguajes que tienen formas simblicas muestran alguna concordancia, pero, probablemente, ms discordancia en cuanto a los tipos de sonidos y significados que estn asociados. Es una condicin sine qua non de la motivacin

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fontica el que haya alguna semejanza o armona entre el nombre y el sentido. Los sonidos no son expresivos por s mismos; slo cuando acontece que se ajustan al significado es cuando sus potencialidades onomatopyicas cobran realidad. Hace ms de medio siglo, Maurice Grammont enunci un importante principio concerniente a la onomatopeya: Un mot n'est une onomatope qu' condition d'tre senti comme tel . Esto introduce un elemento subjetivo en el estudio de la motivacin fontica.

MOTIVACIN MORFOLGICA Y SEMNTICA

Las palabras compuestas son motivadas de la misma manera. Aunque hay algunas diferencias entre la motivacin morfolgica y la semntica, poseen ciertos rasgos en comn que las distinguen de la onomatopeya: En muchos casos una palabra es motivada tanto morfolgicamente como semnticamente. Estos dos tipos de motivacin tambin tienen en comn el que ambos son relativos: nos permiten analizar las palabras en sus elementos, pero no pueden explicar estos mismos elementos. En este sentido, la onomatopeya es la nica forma de motivacin que cabe describir como absoluta. La motivacin morfolgica y semntica tienen cierto grado de subjetividad, aunque menor que el de la onomatopeya.

CAMBIOS EN LA MOTIVACIN

Dos tendencias opuestas operan durante todo el tiempo en el desenvolvimiento de la lengua: muchas palabras pierden su motivacin, mientras que otras, que eran o se volvieron opacas, se hacen transparentes en su historia. Prdida de la motivacin.

PERDIDA DE MOTIVACION

Prdida de la motivacin fontica.- El factor capital que tiende a oscurecer la motivacin de las palabras es el cambio de sonidos. Aunque las leyes de los sonidos no obran con ciega necesidad, como crea la escuela neogramtica a fines del siglo pasado,

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afectan a las palabras en una medida bastante amplia de uniformidad, sin consideracin al perjuicio que puedan causar a su motivacin. Adems, las palabras estn expuestas a toda clase de accidentes fonticos -asimilacin, disimilacin y similares- que pueden anular tambin sus efectos onomatopyicos.

PRDIDA DE LA MOTIVACIN MORFOLGICA Y SEMNTICA

La prdida de la transparencia morfolgica puede ocurrir de tres modos principales: a. Los cambios fonticos pueden desempear una vez ms un papel decisivo en la destruccin de la motivacin. Las partes de que est constituido un compuesto pueden enlazarse hasta tal punto que aquel se convierta en una unidad opaca e inanalizable. El cambio de sonidos puede tambin romper el vnculo entre un derivado y su palabra raz, privando as al primero de su motivacin. b. Los compuestos y derivados pueden perder tambin su motivacin si cualquiera de sus elementos cae en desuso. El mismo factor puede anular tambin la motivacin de sus derivados. c. Hasta cuando los elementos estn vivos y fonticamente intactos, los compuestos y derivados perdern su motivacin si hay una brecha demasiado amplia en cuanto al significado entre ellos y sus componentes. La prdida de la motivacin semntica puede resultar de los mismos factores. Si el sentido literal de una palabra cae en desuso, su significado figurativo perder su motivacin. La motivacin morfolgica y semntica es, hasta cierto punto, una cuestin subjetiva. Un escritor interesado por las palabras, sensible a sus matices e implicaciones, y familiarizado con su historia apreciar mejor su derivacin que un hombre no sofisticado.

ADQUISICIN DE LA MOTIVACIN Adquisicin de motivacin fontica. El caprichoso cambio de sonidos, que anula la expresividad de muchas palabras, puede dotar a otras de nuevos efectos onomatopyicos.

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Adquisicin de motivacin morfolgica y semntica. La motivacin morfolgica puede adquirirse por el proceso comnmente conocido como etimologa popular, mejor llamada etimologa asociativa. La etimologa popular es uno de los aspectos ms conocidos de la semntica: En algunos casos, la nueva motivacin afectar al significado de una palabra, pero dejar intacta su forma. Inversamente, hay casos en que la nueva motivacin alterar la forma de una palabra, mientras que el significado permanecer invariable. En muchos casos, la etimologa popular ejercer su impacto tanto en la forma como en el significado de las palabras. En las lenguas que tienen un sistema no fontico de ortografa, la etimologa popular puede limitarse a la palabra estricta sin afectar a su pronunciacin. Las palabras extranjeras son particularmente vulnerables a la etimologa popular, pues se hallan inmotivadas y sin races en el idioma receptor, de tal manera que las asociaciones entre el sonido y el sentido tendrn el campo libre. El contraste entre la etimologa cientfica y la popular es otra advertencia de la necesidad de distinguir entre el punto de vista histrico y el descriptivo en la lingstica. La etimologa popular puede tambin proporcionar motivacin semntica a un trmino opaco.

CONVENCIONALISMO Y MOTIVACIN EN EL LENGUAJE

Fue uno de los descubrimientos ms importantes de Saussure el de que la proporcin de palabras transparentes y opacas vara caractersticamente de una lengua a otra y, a veces, de un perodo a otro en el mismo idioma. Incluso previ la posibilidad de que las lenguas pudieran clasificarse algn da sobre este fundamento, y esboz una tipologa rudimentaria basada en la motivacin morfolgica: distingui entre lenguas lexicolgicas, que tienen preferencia por las palabras convencionales, y lenguas gramaticales, que favorecen el tipo transparente. La preponderancia del tipo transparente o del opaco en una lengua dada tendr una relacin directa con el tratamiento de las palabras extranjeras. Un idioma flexible, rico en compuestos y derivados, el purismo y el chauvinismo lingstico encontrarn un suelo ms frtil que en una lengua donde tales recursos son parcamente usados. La motivacin es de aplicacin directa en el aprendizaje y la enseanza de las lenguas

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extranjeras. No se podra decir en general que los idiomas transparentes son ms cmodos de adquirir que los opacos, porque las ventajas y los inconvenientes estn muy netamente equilibrados. Pero los mtodos de estudio deben adaptarse al esquema bsico de la lengua. El contraste entre las lenguas transparentes y opacas puede tener tambin importantes consecuencias sociales y culturales.

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CONSTANTE SEMNTICA

Significante: Es la forma material que toma el signo, no siempre es lingstico, puede ser una imagen. Significado: Es la imagen mental (el concepto que este representa), que vara segn la cultura. Finalmente, hablamos de referente para designar al objeto real.

SIGNIFICADO Es el sentido o la significacin de una palabra o de una expresin. El trmino procede del verbo significar, vinculado al signo de una idea o de algo material y a aquello que, por convencin o imitacin, representa otra cosa distinta.

Por ejemplo: Es difcil explicar el significado del amor, El significado de taburete refiere a un asiento sin respaldo ni brazos, No entiendo el significado de la frase que pronuncia el personaje al comienzo de la escena, En la escuela aprend el significado de varias palabras en francs.

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El significado tambin puede ser una cosa que se significa de un cierto modo: Recin ahora podemos comprender el significado de aquel festejo del jugador argentino, La actitud del presidente tuvo un significado muy especial para los inmigrantes recin llegados,Hay que juzgar el acto por su significado simblico y no por sus participantes. Para la lingstica, el significado es el contenido semntico de un signo. Este contenido est condicionado por el contexto y por el sistema en cuestin. El significado se establece a partir de su relacin con el significante en el signo lingstico. Ferdinand de Saussure sostiene que el significado es un concepto que, al asociarse a una imagen acstica (una huella psquica en la mente), crea el signo lingstico (la unidad mnima de una oracin). Charles Sanders Peirce, otro experto en semitica, entiende al significado como una abstraccin o imagen mental que se une al significante (el soporte material captado por los sentidos) para conformar el signo lingstico, que alude a un referente (objeto real).

COMPONENTES DEL SIGNIFICADO. El significado o imagen mental est compuesto por una serie de rasgos conceptuales que todos los hablantes de una lengua asocian de una manera general a un significante. No obstante lo dicho, hay que tener en cuenta que este significado tiene dos componentes: Denotacin. Son los rasgos conceptuales objetivos. Es el significado que presenta una palabra fuera de cualquier contexto. Constituyen el ncleo semntico fundamental. Son comunes a todos los hablantes. Es el significado que encontraremos en el diccionario Connotacin. Son los rasgos conceptuales subjetivos. Son las significaciones que lleva aadidas una palabra. Estas significaciones tienen un carcter

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marcadamente subjetivo. Dependiendo de los hablantes, una misma palabra puede tener connotaciones distintas. La semntica estudia las diferentes relaciones que contrae un signo con todos los dems, pues todo el lxico constituye un sistema, cuya estructuracin facilita a los hablantes la adquisicin de ese lxico. Vamos a ver alguna de estas relaciones.

RELACIONES ENTRE SIGNIFICADOS: El campo semntico En estos casos slo tenemos en cuenta el significado de la palabra; nos olvidamos del significante. Todo significado est constituido por una serie de notas significativas que aludenan a su referente, y que pueden servir para diferenciar unas palabras de otras: reciben el nombre de semas. El conjunto de todos los semas de una palabra es el significado o semema.

Evidentemente, los sememas aluden siempre a los referentes, pero no se identifican con ellos. Las palabras no son las cosas, sino la forma de referirse a ellas. Cada lengua expresa una visin del mundo diferente, aunque el mundo sea el mismo para todos. Ello obedece a que el significado de las palabras no se establece de una manera arbitraria. Es posible descubrir una estructuracin lingstica tambin dentro de los significados. De ah nace el concepto decampo semntico: es un conjunto de palabras que tienen un sema comn , entre las cuales se pueden establecer diversos tipos de relaciones. Cada lengua posee su propia forma de estructuracin de sus campos semnticos. Ciertos factores contribuyen a esta estructuracin. Los ms estudiados son los que se vern a continuacin. Hiperonimia e hiponimia.

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Llamamos hipernimo a la palabra cuyo significado abarca al de otras, que se conocen como hipnimos. Los hipnimos a los que se refiere una palabra son, entre s, cohipnimos. Se pueden distinguir: Relaciones de inclusin: Un conjunto de palabras puede estar englobado dentro de otra palabra que las incluya a todas.

Hipernimo

Hipnimos Clavel

Flor

Rosa Margarita

Cohipnimos

Relaciones lineales. En otros casos, se establecen relaciones de sucesin. As sucede, por ejemplo con los nombres de los meses o los das: Enero, Febrero,... Diciembre; lunes, martes,..., domingo.

Hipernimo

Hipnimos lunes

Da

martes mircoles

Cohipnimos

Relaciones de oposicin: complementariedad, antonimia y reciprocidad

Se entiende por antonimia, en un sentido general, el hecho de que dos palabras tengan dos significados contrarios. Sin embargo, no siempre se trata de la misma relacin. As distinguimos tres tipos de oposiciones distintas.

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Complementariedad. La negacin de uno de los elementos supone la afirmacin del otro. Ej: cruento/incruento. Antonimia. Entre los dos trminos propuestos se extiende una gradacin. Ej: caliente/fro. Reciprocidad. Un trmino implica al otro. Ej: entrega/recepcin

VALORES EXPRESIVOS DEL SIGNIFICADO El significado puede convertirse en un elemento de mxima efectividad expresiva. Si tenemos en cuenta los elementos de la comunicacin, la situacin comunicativa nos va aclarar el significado de muchas palabras. Pero a veces, el contexto referencial har que surjan significados nuevos, que antes no estaban presentes. Tenemos que tener en cuenta que toda palabra tiene un significado denotativo y un significado connotativo. Las connotaciones pueden ser positivas o negativas, siempre dependiendo del hablante que las considere. Cuando una palabra tiene mayoritariamente connotaciones positivas, las llamamospalabras-ronroneo; frente a las palabras-gruido. Democracia sera una palabra-ronroneo; frente a dictadura, palabra-gruido Ahora bien, hay palabras consideradas negativamente por todos. Se produce, entonces, el fenmeno que se conoce como tab. Con esta palabra se designa la prohibido en una lengua polinsica, de donde se toma. Palabras tab son aquellas que no pronunciamos, porque tienen una carga connotativa despectiva. Se sustituyen por otras palabras que designan la misma realidad, pero sin esas connotaciones peyorativas. Es lo que conocemos comoeufemismos, (del griego: palabra bien sonante). Ciertas partes del cuerpo siempre han estado sometidas a fenmenos de tab. Pocos son los alumnos que se atreveran a pedir al profesar permiso para ir a "mear". Y en el caso de que la hicieran se considerara una falta de respeto. La normal es que se utilice el eufemismo:" Puedo ir al servicio ?

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Fenmenos de tab y eufemismo se dan frecuentemente en la escena poltica. Durante la dictadura franquista, no exista el color rojo, por las connotaciones polticas que tena. Slo exista el color encarnado. Al igual que existen eufemismos, tambin hay disfemismo, Cuando la palabra tab se sustituye por otra,, pero de carcter humorstico. En vez de muerto, fiambre. SIGNIFICANTE Es un adjetivo que refiere a algo que significa. El verbo significar, por su parte, puede estar vinculado a una cosa que es representacin o indicio de otra distinta o a la frase que es expresin o signo de una idea o de algo material. Significar, adems, es manifestar algo.

Por ejemplo: El tenista argentino consigui un triunfo significante para su carrera en Nueva York, Los analistas polticos consideraron que fue un discurso significante que traer consecuencias, La obra ms significante del artista alemn ser expuesta en el Palacio Municipal de Bellas Artes a partir del prximo martes. La nocin de significante tambin aparece en la lingstica. Se trata de un fonema o de una secuencia de fonemas que constituyen un signo lingstico al asociarse con un significado. El signo lingstico, pues, es la unidad mnima de la oracin y est compuesta por un significante y un significado, unidos en forma inseparable a travs de la significacin. Se conoce como significado, por otra parte, al contenido semntico de un signo, que est condicionado por el sistema y el contexto. El significado se establece a partir de su vnculo con el significante en el signo lingstico.

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Podemos considerar el caso de la palabra casa. Es un conjunto de fonemas articulados (/k/, /a/, /s/, /a/) cuyo significante designa un significado especfico: el concepto mental de lo que es una casa, es decir, un edificio para habitar. El significante apunta o designa algo, mientras que el significado es aquello que es designado.

RELACIONES ENTRE SIGNIFICANTES. La homonimia. Decimos que dos palabras son homnimas si su significante es el mismo, es decir, estn compuestas por los mismos fonemas, o su realizacin fontica coincide. No se trata, pues de relacin entre significados. La relacin homonmica ms habitual se produce entre palabras de distinta categora gramatical: Vino: sustantivo, masculina, singular Vino: tercera persona del singular del pretrito indefinido, del verbo venir Pero tambin se produce en palabras de la misma categora. Se da en aquellas casas en que el significado de las palabras no tiene ninguna relacin, porque proceden de timos distintos. Hinojo: 'planta medicinal'. ( finoculum) Hinojo: 'rodilla' (genuculum ) Dentro del concepto general de homonimia, se pueden distinguir: palabras homgrafas: Tienen las mismas grafas y los mismos sonidos o haya:'rbol' o haya:'primera/tercera pers.sing. presente de subj. de haber' palabras homfonas: Tienen los mismos sonidos.. pero distintas grafas.

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o aya.'criada' o halla: 'segunda pers. sing. Imperativo'. Todas ellas son, por supuesto, homnimas. Las dos primeras son homgrafas. Las dos ltimas son homfonas, entre s, y respecto a las anteriores.

RELACIONES ENTRE SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE. Monosemia Es la relacin habitual que existe entre el significado y el significante en una palabra. A un significante se corresponde un slo significado. Por ejemplo, la

palabra lapicero expresa un referente que slo puede ser evocado mediante ese significante.

Polisemia Una palabra es polismica cuando podemos expresar con ella varios significados.0 dicho de otra forma: un significante puede tener varios significados. La polisemia se distingue de la homonimia en que se trata de na relacin entre los dos planos del signo lingstico: los diferentes significados de una palabra tienen, o han tenido, un origen comn. Araa: animal/'lmpara' Espada: ' instrumento'/' matador de toros.' La polisemia es uno de los mecanismos ms eficaces de economa lingstica, pues permite expresar varios significados cou un nico significante.

Sinonimia Dos o ms palabras son sinnimas si tienen el mismo significado. Es decir, la sinonimia consiste en la igualdad de significado, cuando existen diferentes

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significantes. Algunas lingistas niegan la sinonimia, pues en realidad no habra dos palabras con un significado totalmente exacto. O cuando menos, sera prcticamente imposible encontrar palabras con el mismo significado teniendo en cuenta todas sus acepciones y contextos en los que podra aparecer. Por ello, se pueden distinguir diversas formas en que puede presentarse la sinonimia:

Sinonimia conceptual: Los significados denotativos son plenamente coincidentes. Ej: listo=inteligente Sinonimia connotativa: Puede, en ocasiones, no haber coincidencia denotativa; sin embargo esto no impedira que se consideren sinnimos por los valores connotativos que encierran. Ej: listo=zorro

Sinonimia contextual: En determinados contextos, se pueden stablecer ciertas sinonimias que seran impensables en otros. Ej:listo=preparado, en contextos como Ests listo ?

REFERENTE Los tres componentes del signo lingstico: significante (Begriff), smbolo (Symbol) y referente (Ding). En semitica, el referente es uno de los tres componentes del signo que consiste en el objeto real al que alude el signo. En el caso del signo mesa, por ejemplo, es el objeto real aludido por el significante y el significado restantes que componen el signo. En gramatica, el referente se refiere a la entidad referida por un elemento designativo.

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SIGNIFICANTE ICNICO
PERTINENCIA SEMITICA DEL OBJETO. Segn Saussure (Cours de linguistiquegnrale, 1916) el signo lingstico se constituye con significado y significante, es decir, concepto y representacin sonora, las dos caras de un mismo folio. Y el objeto carece de pertinencia, al menos en lingstica. Pierce distingue entre referente u objeto inmediato y la cosa en s a la que denomina objeto dinmico. Para Pierce el objeto inmediato, lo conocido, es parte de la semiosis pero la cosa en s, lo incognoscible u objeto dinmico, queda fuera. Para Ch. Morris, los significados o designata son clases o conjuntos. Los denotata son los miembros de esos conjuntos (que pueden contener varios elementos, uno solo o ninguno). Para Ogden y Richards (Meaning of meaning, 1946) los signos, por lo general, registran acontecimientos y comunican hechos, es decir operan denotando. Umberto Eco, diferencia entre acto de significacin y acto de referencia pero admite que el buen sentido indica que al emitir signos, en general queremos indicar cosas (1970: 25). El grupo Mu considera los denotata como exteriores a la semiosis. Los referentes de los significantes en los signos son recortes producidos hic et nunc en una sustancia imposible de analizar sin ese recorte (1981: 115), es decir son siempre un designatum, y nunca un denotatum. EL OBJETO ICNICO ES UN DESTINO DE SU SIGNIFICANTE. El significante icnico viene precedido siempre de la funcin icnica y del objeto icnico. Para que se produzca el signo icnico debe haber un referente reconocible, un objeto cierto o, al menos, verosmil (del latn veritas y simil, verdad en el parecido). En el icono, se reconoce un objeto, y es de esta manera como el significante icnico puede denotarlo. Pero se reconoce ese objeto porque en todo caso el objeto es reconocible. Como escribe Umberto Eco, no existe signo icnico de un objeto ignorado (1970: 62).

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En el icono se produce el trnsito del significante icnico a un objeto previamente privilegiado en tal sentido, segregado del continuum como objeto de rango icnico. Puede que no sepamos cmo reconocemos en una figura de cera a una persona en concreto, pero desde luego utilizamos como mnimo la misma competencia y el mismo bagaje interpretante que para reconocer a esa persona en persona. La iconicidad del significante depende, por tanto, de la iconicidad del propio referente. El significante icnico es transitivo hacia su referente de rango icnico. El objeto, en este caso, es una instancia del significante, que se sita, por tanto, como su destino. Con ello no se alude a un orden temporal. Pues el significante icnico puede ser anterior (icono proyecto), simultneo (icono de circuito cerrado o de tiempo real: sombra, reflejo especular, cmara oscura, imagen en el visor de la cmara de vdeo, etc.), o posterior (fotografa), a su objeto icnico. Pero de lo que se trata es que el intrprete alcance ese objeto por su medio. EL OBJETO INDICIAL ES UN ORIGEN DE SU SIGNIFICANTE. Por el contrario el objeto o referente indicial puede perfectamente permanecer oculto e inalcanzable. Puede, incluso, carecer de manifestacin de s mismo. Sea anterior (huella), simultneo (sntoma) o posterior (seal) a su significante, se sita, en todo caso, como instancia de origen. La contigidad fsica o lgica de significante y objeto no puede hacer perder de vista este hecho. Esto es bastante evidente en las huellas y en los sntomas (ya que la simultaneidad en el sntoma no es nunca tan antigua como el mismo objeto). Pero incluso el significante seal podemos caracterizarlo como significante retroalimentado como tal por su objeto posterior en el tiempo. Las nubes anticipan la lluvia, son su ndice seal, slo si efectivamente llueve ms tarde. Es la lluvia, por tanto, cuando el efecto posible se torna cierto, el origen de las nubes como su significante. A priori, dirase que la iconicidad no es un propiedad del denotatum sino del significante icnico. Claro que si la competencia icnica consiste en la facultad de reconocer en el significante al denotatum, como se reconoce al denotatum en el denotatum mismo, se presupone que el denotatum tiene carcter de reconocible.

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Tanto icono como denotatum icnico dependen, de un acto de reconocimiento. En el significante icnico se reconoce un denotatum, pero ese denotatum debe ser capaz de producir reconocimiento directamente, debe ser un denotatum de rango icnico. Entonces qu clase de signo constituye en primera instancia al denotatum icnico, fuera de los iconos que lo denotan, fuera del propio reconocimiento de tipo icnico, si es que ello es posible? Expresado en otros trminos, puede ser este denotatuma su vez, significante de otro denotatum, pero de un modo no icnico? EL OBJETO COMO PUNTO IDEAL DE ENCUENTRO DE DESTINOS. La prevalencia del objeto al significante icnico en el icono y la prevalencia del significante indicial a su objeto en el ndice, sugiere la idea de un punto de encuentro. Y este punto de encuentro puede ser el objeto genuino. Cierto conjunto de significantes indiciales constituye por este medio el objeto de destino de cierto conjunto de significantes icnicos. Podemos caracterizar entonces el objeto como ente ideal de encuentro de un cierto corpus de signos (a menudo inmenso e inconstante, pero tambin finito), en el primer caso sustituyentes (denotacin en el destino) y en el segundo constitutivos (denotacin en el origen), acotados los unos a instancias de los otros. LA CUESTIN DEL RECONOCIMIENTO EN NDICE E CONO. El reconocimiento del objeto en el icono y del objeto genuino de rango icnico, seran con matices, el mismo tipo de reconocimiento. Pero el reconocimiento en el ndice es de otro tipo. Objeto y significante icnico poseen ambos caracteres fsicos, resultan por tanto comparables y lo que se compara son precisamente tales caracteres. Objeto y significante icnico son homogneos. Pero el objeto indicial permanece a menudo oculto, en tal caso no es aparente como su significante. Pero incluso cuando s aparece, cuando se manifiesta a s mismo de un modo directo, no es esta su manifestacin de s mismo aquello a partir de lo que se establece el enlace de significante a objeto.

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NDICE COMO CLULA SEMITICA Y REDUCCIN DEL CONO A NDICE. Se desarrolla aqu la idea de Morris segn la cual: en ltima instancia los smbolos implican iconos, y los iconos, a su vez, ndices (1938: 60). Una primera pista al respecto nos la proporciona el hecho de que la denotacin en el ndice se site en origen, mientras que en el icono lo haga como destino. Ocurre entonces que un conjunto inmenso y voluble pero finito de significantes indiciales constituye el objeto de un conjunto de conjuntos significantes de tipo icnico. Por otro lado la percepcin tiene apariencia de cadena indicial. El estmulo distal, los caracteres fsicos objetivos presentes en el estmulo, est conectado dinmicamente al estmulo proximal (aquello que entra dentro del umbral de percepcin y competencia de cada sentido), luego el segundo es ndice del primero. Y el estmulo proximal est dinmicamente conectado al percepto, la organizacin estructural del estmulo, la reduccin cuantitativa y cualitativa que opera la mente interpretante, lo que transforma el estmulo pero no rompe el vnculo con l, luego el percepto es un ndice del estmulo proximal. El ndice est presente, por tanto, a lo largo de toda la cadena inferente que conduce hasta el reconocimiento primero del denotatum en s mismo y luego del denotatum en el icono. Y finalmente la percepcin forense. Si se lleva el significante icnico al extremo representado por el sper icono, es decir al lmite con su denotatum, all donde puede haber confusin entre uno y otro, cobra importancia un nivel de percepcin ms profundo, el nivel, podramos decir, forense, al que debe acudirse para disipar las dudas sobre si los denotata son legtimamente lo que parecen o slo son signos icnicos extremos. En estos niveles de percepcin, habitualmente tecno mediados, mandan por lo general los ndices, los significantes directamente causados por sus denotata, que constituyen por su propia naturaleza semitica, por su vinculacin directa a los objetos, material cientfico, pruebas de la autenticidad o in autenticidad de un objeto. Todo ello contribuira a la posibilidad de reducir el iconismo a la interpretacin mediata, y la denotacin a la interpretacin inmediata, del mismo tipo de signos, los ndices. A la reduccin posible de un tipo de signo a otro.

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Con el concepto de reduccin del icono y del denotatum icnico a ndice no quiere darse a entender que icono y denotatum son lo mismo que ndice, sino que desprovisto el intrprete del recurso al reconocimiento de tipo icnico, lo que queda en todo caso como significante pertenece a la clase de los ndices, que tendra en semitica carcter infraestructural, semiogentico. DIFERENCIA CUANTITATIVA. Por lo general hay una diferencia cuantitativa, una economa expresiva, entre ndices constituyentes del icono e ndices constituyentes de su denotatum. El denotatum es usualmente una fuente mucho ms extensa y, sobre todo, ms profunda, aparentemente inagotable, de significantes. El icono coincide con su denotatum en un nmero inferior de los significantes del denotatum.

DIFERENCIA CUALITATIVA. Adicionalmente hay una incuestionable diferencia cualitativa. El objeto portador de signos, sea objeto semitico o significante, est sometido a las leyes de la fsica (al menos de la fsica clsica) y slo puede ocupar un espacio en un tiempo determinado, slo puede disponer de un aqu para un ahora. Lo que instituye el principio de mismidad de los objetos, y en cierto sentido, de la propiedad genuina de los significantes que porta, de los significantes contiguos a la mismidad, que constituyen, por tanto, sus ndices. EL RANGO ICNICO. Tanto icono como denotatum dependen, como se ha dicho, de un acto de reconocimiento. En el significante icnico se reconoce un denotatum, pero ese denotatum debe ser capaz de producir reconocimiento directamente, debe ser un denotatum reconocible, un objeto semitico de rango icnico. Es obvio que la capacidad de reconocimiento en sentido icnico es una competencia personal. Yo puedo reconocer a mi hija donde otros slo reconoceran a una nia. Reconocemos lo que frecuentamos perceptivamente y frecuentamos lo que tiene inters personal, que es un inters ms especfico que el inters humano en su medio.

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PERTINENCIA DEL DENOTATUM EN UN PROCESO DE SEMIOSIS DE TIPO ICNICO. El denotatum no es conditio sine qua non del signo icnico ya que puede haber iconos de cosas inexistentes, conjuntos de cero elementos en terminologa de Morris. Como escribe Umberto Eco: El significante /unicornio/ existe, puesto que puedo escribirlo en esta pgina; el significado unicornio es bastante claro para quien est familiarizado con la mitologa, la herldica, las leyendas medievales; pero el referente unicornio nunca ha existido. (1988: 26). Por contra algunos iconos parecen tener su nica o principal razn de ser en sus denotata. La palabra silla vale para todas las sillas que en el mundo son. Pero si, por algn motivo, quiero fotografiar la silla mecedora de mi abuela, no me vale lgicamente cualquier mecedora, ni siquiera una mecedora del mismo modelo y fabricante, slo hay una mecedora en el universo que me puede servir de modelo, esa mecedora en concreto, con sus imperfecciones y sus marcas particulares, significantes indiciales de mismidad, hacindola nica en el mundo. El denotatum de la fotografa que quiero hacer de esta silla es la cuestin central de esta fotografa como signo. Nos sumamos entonces a la reflexin de Santos Zunzunegui: sern los signos icnicos un tipo particular de funcin semitica en donde la presencia primara sobre la significacin, dando lugar a la integracin del referente [ denotatum] en el interior del signo ? (1989: 62). DISTINCIN DEL SIGNIFICANTE ICNICO Y DE SU OBJETO Es evidente que para la percepcin de un significante se dispone del mismo aparato perceptivo y bagaje interpretante que para la percepcin de cualquier otra cosa, incluidos los denotata de ese significante. Como dice Morris: "El propio vehculo sgnico es simplemente un objeto, y su denotacin de otros objetos se basa nicamente en el hecho de que existen reglas de uso que correlacionan los dos conjuntos de objetos" (1938: 59). Por otro lado no puede obviarse que los denotata de los iconos son portadores de significantes (los que deben acompaar necesariamente a los denotatapara ser reconocidos).

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Los denotata de los iconos son portadores de significantes, es decir, son signo, pero, debemos aadir a continuacin: los signos no son su denotatum. Los denotata son ellos mismos a travs de sus signos, pero ellos mismos, no el conjunto de signos. Ellos mismos a travs del conjunto de signos de los que son portadores, y, en algunos casos, nicos portadores. Pero ellos mismos, no el conjunto de signos. Quiere decirse que por lo que se refiere al signo icnico se percibe en l al denotatum como se percibira al denotatum en el denotatum mismo, y esto es lo que define el carcter icnico de un significante, pero adems se percibe o debe percibirse su carcter de significante, su carcter de no ser el denotatum, el objeto o referente, sino otra cosa, la cosa significante. En oposicin al smbolo, mecanismo de mxima economa expresiva, el icono tiene una funcin caracterizadora, su economa expresiva es relativa ya que su vocacin es informativa, extensiva. In extremis , sustitutoria. El signo icnico podramos decir entonces que realiza este difcil equilibrio: se ofrece a la semiosis en los mismos trminos que se ofrece el denotatum iconizado, salvo que se ofrece como signo y no como denotatum. Expresado de otra manera: cuanto ms icnico es el signo, menos evidente es su carcter de signo. Por otro lado, este s mismo de un denotatum icnico, este carcter genuino que procede de la conexin del objeto en tanto que significante a su aqu y ahora, es la cifra de su autenticidad, y lo nico que lo separa, en ltima instancia, como argumentaremos ms adelante, de hipotticos ultra signos.

SIGNIFICANTE SIMBLICO: El lenguaje, el hecho de hablar, es aquello que distingue ms radicalmente al hombre de los animales. El mundo de lo simblico es propio del ser humano. Esto lo aparta drsticamente de la naturaleza y de sus leyes y lo introduce en las leyes del lenguaje, de lo simblico. El medio natural del ser humano es el lenguaje. Si nos preguntamos si el ser humano obedece a las mismas leyes de la naturaleza a las que obedecen los animales, habra que responder que no.

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Por el hecho de hablar, el hombre est separado de su organismo. No es ms el instinto el que regula su accin, sino que l se introduce en el "hbitat" del lenguaje. Por habitar el lenguaje, el sujeto solo aparecer como representado: El sujeto es aquel que aparece representado por un significante para otro significante. Qu es el significante? El significante es el elemento ltimo en el que se descompone el lenguaje. El signo lingstico se divide en significado y significante. Lacan le dio al significante un lugar predominante en la determinacin del significado, y no al revs: que el significado es el que determina al significante. Significante -------------Significado Si el sujeto es lo que representa un significante para otro significante, esto quiere decir que el sujeto no es ms que representado, no es ms que una representacin. Si el sujeto se pregunta "quin soy yo?", slo podr responder esta pregunta gracias a que habla, a que habita el lenguaje. En el lenguaje el sujeto no encontrar la respuesta a esta pregunta ms que en trminos de saber, y no en trminos de ser. Lo que significa que falta el ser del sujeto. No hay nada en el lenguaje que le asegure al sujeto lo que l es, no hay nada que le asegure su ser. l solo puede aparecer all nicamente como representacin significante. Se introduce entonces en todo ser humano, por hablar, lo que el psicoanlisis denomina la falta en ser. El sujeto queda vaco de ser y en el lugar de ese vaco viene la pulsin como aquello que ha sustituido al instinto en la criatura humana. La pulsin es el nombre que le da Freud al impulso sexual en la criatura humana en tanto que ella no est regulada por el instinto, como s sucede en los animales. El psicoanlisis ha demostrado como el hombre no obedece a las leyes de la naturaleza; l es un ser desnaturalizado. El sujeto entonces, no se aprehende sino como falta entre dos significantes. l solo aparece representado por un significante para otro significante, y si aparece representado es porque no est. Ante la falta de instinto el sujeto no es ms que representado.

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Se necesitan siempre de dos significantes para representar al sujeto, ya que un significante solo no significa nada, es un enigma. Por ejemplo, yo puedo decir que soy el profesor, pero igual, no se resuelve nada con esto. El significante solo -al que llamaremos S1- no equivale a ningn sentido. El significante se debe articular a otro significante para que aparezca el sentido. Este segundo significante -que llamaremos S2 y que representa al saber, al saber en general- se espera que venga a darle sentido al S1. "Profesor" es un significante que me puede representar como sujeto, pero sigue existiendo un enigma: profesor de qu?, de dnde? Si digo que soy el profesor de la materia de "Introduccin al psicoanlisis", ese significante profesor adquiere ya algn sentido, pero no se trata para nada de un sentido absoluto o definitivo. Por ejemplo, en la unidad residencial donde resido, yo soy un seor, el seor del apartamento 405. El portero de la unidad me reconoce por esto, porque soy el seor que habito en el apartamento que tiene por nmero el 405. El S1 aqu es el significante "seor", o el significante "profesor", y el S2 es: "de psicologa y psicoanlisis" o "que habita el apartamento 405". Entonces, a la pregunta por nuestro ser -quin soy yo verdaderamente?-, solo obtenemos respuestas substitutivas: soy esto, aquello o esto otro. Nuestro ser escapa a la representacin significante, no lo podemos atrapar, aprender. Es que el ser pasa a ser una cosa irreductible al saber, no se lo puede conocer, habita el lugar de desconocimiento, de no-saber. Esto que escapa a la representacin significante es lo que se llama en psicoanlisis objeto a pequea. Con esta letra a podemos hacer entrar en un clculo eso que es irreductible al saber. Lo real es para el psicoanlisis todo lo que est por fuera del saber. El objeto a es un real que en el sujeto es irreductible al saber. Entonces el sujeto no tiene acceso a la cuestin de su ser ms que por ser representado por el significante, y si es representado, es porque no es, porque no est. La representacin no es el ser del sujeto. Hay un enigma respecto del ser en todos los seres humanos. Tambin hay que tener en cuenta que el lenguaje hace al sujeto y no a la comunicacin. El psicoanlisis se opone a toda teora de la comunicacin, ya que el sentido de lo que digo lo decide el oyente, y no el sujeto dividido en tanto que est siempre entre dos significantes: el S1 y el S2. Est tambin el S1, que es el significante que representa al sujeto, y el significante S2, que representa el saber, el significante que se necesita para que el sujeto quede representado, o tambin el

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significante que se hace necesario para darle sentido al S1. Y por ltimo tenemos el objeto a, que representa aquello que es irreductible al saber, lo real1.

Este texto ha sido levantado por Hernando Bernal basndose en notas personales tomadas durante el seminario "Psicologa Clnica - Psicoanlisis" dictado por el Dr. Marie Jean Sauret en el auditorio de medicina de la Universidad de Antioquia, con motivo de los 20 aos del Departamento de Psicologa, los das 7 y 8 de septiembre de 1995.

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DISEO DE SIGNIFICANTES

El diseo de significantes se clasifica en tres grupos principales, de acuerdo con la forma en que se elaboran y de la funcin que desempeen.

Tipo 1. Son los que guardan una integracin absoluta a los sistemas vigentes, por lo cual carecen de una creatividad autntica; la persona que los realiza es el tpico copista.

Tipo 2. Son los diseos con tendencia vanguardista y rompen enteramente con los cnones imperantes; por ello crean confusin y desconcierto cuando se usan.

Tipo 3. En este grupo se encuentran aquellos que forman nuevas posibilidades de diseo dentro de los sistemas de comunicacin aceptados. sta se considera la forma correcta de obtener resultados positivos.

En la actualidad los significantes forman grupos de smbolos que integran cdigos dentro de los sistemas de comunicacin visual. Los cdigos de comunicacin las elaboran grupos de especialistas capacitados en la toma de decisiones, que establecen las caractersticas bsicas que deben tener de acuerdo con la funcin preestablecida. Por otro lado, los significantes son arbitrarios en su concepto y forma, y dependen exclusivamente de quienes los realizan, de acuerdo a un criterio muy particular.

Asimismo, el diseador de cualquier significante debe estar integrado a los sistemas de comunicacin visual vigentes, los cuales son aceptados por los organismos internacionales de diseo grfico.

Uno de los organismos internacionales que ms se han destacado en el mundo por su trascendente labor en pro del mejoramiento de los sistemas de sealizacin es el American Institute of Graphic Arts (AIGA) Instituto Americano de Artes Grficas, el cual se ha preocupado constantemente por mantener actualizados los sistemas grficos de sealizacin.

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Su principal labor se ha concentrado en realizar un inventario de sistemas de smbolos que se han utilizado en diversas partes del mundo occidental, como sealamientos en lugares pblicos, aeropuertos, estaciones de ferrocarril, centrales de autobuses, plazas pblicas, museos, etctera.

Con el material recopilado por la AIGA se editaron dos publicaciones; una en 1974 en la que se encuentran analizados 34 smbolos, los cuales se recomiendan para su uso internacional. La segunda publicacin se realiz en 1979; aqu se ampli la informacin ya efectuada mediante la aportacin de normas encaminadas a mejorar los trazos de los smbolos en uso y unificar con ello el criterio para las formas de los smbolos de sealizacin.

Las normas establecidas por la AIGA estn encaminadas a:

a) Asegurar la legibilidad simblica. b) Ayudar al proceso de lectura de los smbolos. c) Aportar una flexibilidad adecuada que permita una respuesta apropiada para ciertos problemas especficos de diseo.

Adems de las normas establecidas por la AIGA para el mejoramiento del diseo y eficacia comunicacional de los smbolos, debe tomarse una extrema precaucin al momento de aplicarse dichos smbolos, porque se puede incurrir en errores imprevistos, y malograr todo el trabajo realizado.

La eficacia de cualquier tipo de smbolos es sumamente limitada, sobre todo en los casos donde se trata de demostrar una actividad o proceso, y tambin en los casos de imgenes corporativas, pues es ah donde ms se manifiesta la falta de conocimiento o control del aspecto semntico de los smbolos: El uso de smbolos por s solos, sin considerar el aspecto semntico en la relacin mensaje, forma, slo crea confusin.

Por otra parte, la AIGA completa este concepto con los siguientes principios bsicos:

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En el uso de signos es ms daino propasarse que actuar con parquedad. Mezclar mensajes sobre actividades comparativamente insignificantes y esenciales debilita la comunicacin. El uso simultneo de diversos smbolos es contraproducente.

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FACTOR DE RECONOCIMIENTO

HISTORIA DE SIGNO Peirce en 1902 nos da la siguiente definicin de signo: "Un signo, o Represetamen, es un Primero que est en tal relacin tridica genuina con un Segundo, llamado Objeto, como para ser capaz de determinar a un Tercero, llamado su Interpretente, a asumir con su Objeto la misma relacin tridica en la que l est con el mismo Objeto. La relacin tridica es genuina, vale decir, sus tres miembros estn ligados entre s de modo tal que no se trata de un complejo de relaciones didicas". El significado es una posibilidad tanto de relacionar como de interpretar. De ello se deduce que el Nivel Semntico significado, est intensamente ligado, en una relacin tridica genuina, por otra parte, con el Nivel Sintctico relacin; y por otra parte, con las prcticas culturales Nivel Prgmatico del correspondiente grupo social.

La relacin que establece Peirce entre el signo y el concepto es una de las bases que darn origen a la actual "ciencia de los significados" que es la semntica, que, a fin de cuentas, no es ms que una rama, quiz la ms importante, de la semitica.

El utilitarismo ms precario y urgente al que hay que incluir la magia ritual como una pragmtica, y no solo el funcionalismo mas inmediato y elemental provoco la necesidad de poner seales a las cosas con el fin de procurar una lectura del entorno, una puntuacin referencial del mundo, los hombres, las cosas, los objetos y los espacios, por medios de marcas convencionales que soy hoy objeto de estudio de la simblica o ciencia de los smbolos.

Sealizar deviene as de un impulso intuitivo y mas tarde se convierte en una practica emperica, guiada por la experiencia que se desarrolla progresivamente y es perfecciona en la medida que crece el nmero de personas itinerantes, la necesidad despus la facilidad y finalmente el yacer de desplazarse, junto con la aparicin de la bicicleta, la irrupcin del automvil y el aumento creciente de la velocidad.

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De estas urgencias emerge la presencia de un lenguaje simblico, que debera ser captado automticamente y comprendido por todos los individuos. As cristalizan las primeras tentativas de normalizacin, es decir, la bsqueda de un sistema lgico de informacin espacial, que fuera generalizable omnipresente, sistemtico y por tanto, universal. Los orgenes remotos de la disciplina sealtica son tan antiguos seguramente como la misma humanidad y obedecen al acto instintivo de orientarse as mismo y a otros, por medio de objetos y marcas que uno deja a su paso o sobre la cosas materiales de uso. Sealizar es el acto de incorporar seales a las cosa del entorno referenciarlas-, ya se trate de objetos naturales o artificiales, el propio cuerpo, el espacio vital que uno ocupa, un camino o ruta intrincada. La sealtica tiene sus inicios remotos en el marcaje. Se funcionaliza y se estandariza con la complejidad del entorno y la movilidad social. Hasta que se adapta a problemas de informacin espacial.

LOS SIGNOS ICNICOS Las imgenes, segn Peirce, se distribuyen entre las tres variedades que se pueden aplicar las denominaciones que genera: CUALISIGNOS ICNICOS: se muestran slo cualidades visuales que transmite puras sensaciones subjetivas. Denominado tambin signo plstico. SINSIGNOS ICNICOS: son imgenes que proponen el reconocimiento de objetos a travs de una representacin, dando origen a la iconicidad. LEGISIGNOS ICNICOS: imagen material que muestra la forma de determinadas relaciones ya normadas en determinados momentos de determinada sociedad. El productor propone una percepcin visual y el intrprete una propuesta visual cuya relacin de representacin consiste en la actualizacin de los rasgos socialmente asignados para la comunicacin de determinada estructura y proceso conceptual y valores ideolgicos.

"Los signos icnicos no poseen las propiedades del objeto representado, sino que reproducen algunas condiciones de la percepcin comn, basndose en cdigos

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perceptivos normales y seleccionando los estmulos que -con exclusin de otros, permiten construir una estructura perceptiva que fundada en cdigos de experiencia adquirida tenga el mismo significado que el de la experiencia real denotada por el signo icnico".

Los signos icnicos reproducen algunas condiciones de la percepcin del objeto una vez seleccionadas por medio de cdigos de reconocimiento y anotadas por medio de convenciones grficas, un signo denota de una manera arbitraria una determinada condicin perceptiva o bien denota globalmente una cosa percibida reducindola arbitrariamente a una configuracin simplificada.

Peirce establece sus famosas "Relaciones Tridicas", abre el camino para lo que actualmente conocemos como Niveles Pragmtico, Sintctico y Semntico del mensaje. En el caso de la comunicacin grfica, estos tres niveles son esenciales, ya que de no cubrirse en forma adecuada, el proceso de comunicacin se ve deteriorado.

Nivel Pragmtico: Partiendo del axioma de Voloshinov, quien dice que "todo lo ideolgico es signo". Sin signos la ideologa difcilmente se comprende, simple y sencillamente porque la ideologa, cualquiera que sea, solamente puede manifestarse al materializarse en signos. La comunicacin grfica siempre es portadora de ideologa, y por tanto, al materializarse y expresarse en signos, posee el valor semitico que posee todo lo ideolgico.

El signo necesita materializarse en un vehculo significante (signo propiamente dicho). Sin este significante el signo no tiene vida. El significante es, entonces, la materializacin del signo. La conciencia, la compresin y el conocimiento slo pueden surgir en la concrecin de dichos signos. El significado sera as, una respuesta a un signo con otros signos.

Las leyes de la semitica estarn, as, siempre determinadas por una serie de leyes econmico-sociales, por lo cual no podemos jams abstraer la semitica de su contexto socio-econmico. Los significados de los signos dependern siempre de la cultura del grupo social que los usa o los produce. La prctica de esos signos nace siempre de las prcticas sociales de dichos grupos.

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QU SIGNIFICA QUE LA LENGUA ES FORMA Y NO SUSTANCIA PARA SAUSSURE? La lengua es una forma, no una sustancia, es decir un sistema donde lo nico que cuenta son las diferencias y similitudes entre las unidades. Tanto los significados como los significantes son valores puros que se establecen, cada uno en su orden correspondiente, por sus relaciones con el resto.

El valor es la capacidad que tiene cada signo de diferenciarse con el otro (uno es por lo que no es el otro) Este valor es arbitrario ya que la comunidad se lo otorga (aunque no es absoluto).

La teora del valor es el principio explicativo de toda la teora saussuriana, la lengua y el signo no son dos conceptos separados sino dos aspectos de un mismo fenmeno: el sistema; en tanto todo signo esta constituido por el sistema del que forma parte, este debe mantenerse inmutable para que las significaciones puedan establecerse como hechos positivos y facilitar la comunicacin.

EL FACTOR DE RECONOCIMIENTO En principio, el aspecto sensible de un significante est referido a la legibilidad o percepcin adecuada de la figura del propio significante que por extensin abarca el aspecto lgico-fisonmico que formalmente exprese de la mejor manera posible el mensaje preestablecido. Una forma lgico-fisonmica, nos remite a establecer la equivalencia visual de la denotacin lgica de los objetos y la expresin grfica de los conceptos. En diseo grfico, cualquier forma utilizada debe tener un aspecto formalmente lgico para reconocerla y, lo que es ms importante, aceptarla como tal en su expresin figurativa. As, por ejemplo, si pensamos en Hrcules como hombre poderoso fsicamente, la imagen que realicemos de l debe corresponder a tal expectativa. Si la correspondencia de su imagen (factor fisonmico) y el concepto que de l tenemos (factor lgico) estn en perfecta correspondencia, entonces la imagen de Hrcules tiene el carcter formal adecuado. Darle carcter formal a un diseo es, por

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consiguiente, conjugar adecuadamente el binomio lgico-fisonmico. Como una nueva aplicacin de lo anterior tenemos el ejemplo tpico, dentro del diseo grfico, de los conceptos dbil y fuerte; la palabra "dbil" se debe representar mediante el recurso de una tipografa sutil y ligera (tipo light); en cambio el trmino "fuerte" debe expresarse mediante un tipo de letra pesada (tipo bold), que determine precisamente el concepto de fortaleza. Al salirse de estas consideraciones, se caer en el primer error de la expresin grfica y perder coherencia y fuerza su imagen, con su significado sensible. El factor de reconocimiento Ferdinand de Saussure haba planteado la problemtica del factor lgico-fisonmico al indicar que haba la necesidad de tomar en cuenta el carcter formal, al momento de que las cosas y los objetos son percibidos por un observador: "Los signos icnicos reproducen ciertas condiciones en la percepcin de los objetos, pero tras haberlas seleccionado sobre las bases de los cdigos de reconocimiento". El factor de reconocimiento es para Saussure, caracterstica lgicofisonmica, que nos diferencia un objeto de otro similar "de igual forma que en un jardn zoolgico vemos una cebra de lejos, y los elementos que reconocemos inmediatamente son las rayas negras (elemento que memorizamos) y no la silueta, que podra pertenecer a un asno o a un caballo". Estos elementos caractersticos son los factores de reconocimiento que Umberto Eco denomina aspectos pertinentes. Estos factores de reconocimiento estn contenidos intrnsecamente en el carcter formal de todo tipo de analogramas o pictogramas, que al ser usados como sealamientos o identidades corporativas, representan el complemento fundamental en la expresin de un significado sensible y, por ende, facilitan el proceso hacia la obtencin de un significado inteligible. El significado inteligible de los grficos El aspecto inteligible de un significado grfico est relacionado ntimamente con su imagen. La relacin imagen-significado es estrecha, y el significado estar invariablemente supeditado a su figura y no a la inversa. En la expresin de un mensaje, si el significante tiene el carcter formal idneo y adems es poseedor de una baja potencialidad de expresin, su funcin ser eficaz. Por ello adquiere gran importancia el aspecto grfico de todo significante, pues de l depender siempre que el aspecto inteligible sea coherente. El significado debe emanar fluidamente, sin trabas, del significante. No puede haber un significante sin significado o a la inversa:" el significado es uno de los dos relata del signo, es la contrapartida necesaria del significante. El significado no existe fuera de su relacin con el significante: ni antes ni despus, ni en otra parte". Los cdigos de imgenes analgicas (analogramas) son los que epistemolgicamente muestran una relacin lgico-

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fisonmica ms adecuada, con su significado inteligible (mensaje). En cambio, los cdigos de tipo homolgico, formados por grupos de smbolos de forma convencional o arbitraria, son ms difciles de interpretar y necesitan de una asimilacin ms prolongada por parte de los usuarios, para ser aceptados como parte de un lenguaje grfico. Por tal motivo, al disear formas arbitrarias deben hacerse con mucho cuidado, teniendo la precaucin de relacionarlas con imgenes arbitrarias ya conocidas por el gran pblico.

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PREGUNTAS:

1. Qu es el factor de reconocimiento? Es la percepcin adecuada de la figura del propio significante que por extensin abarca el aspecto lgico-fisonmico que formalmente exprese de la mejor manera posible el mensaje preestablecido.

2. En qu consiste el anlisis lgico-fisionmico? Una forma lgico-fisonmica, nos remite a establecer la equivalencia visual de la denotacin lgica de los objetos y la expresin grfica de los conceptos. Si la correspondencia de su imagen (factor fisonmico) y el concepto que de l tenemos (factor lgico) estn en perfecta correspondencia, entonces la imagen establecida tiene el carcter adecuado.

3. Cundo utilizamos el carcter lgico-fisonmico? En diseo grfico, cualquier forma utilizada debe tener un aspecto formalmente lgico para reconocerla y, lo que es ms importante, aceptarla como tal en su expresin figurativa. As, por ejemplo, si pensamos en Hrcules como hombre poderoso fsicamente, la imagen que realicemos de l debe corresponder a tal expectativa. Si la correspondencia de su imagen (factor fisonmico) y el concepto que de l tenemos (factor lgico) estn en perfecta correspondencia, entonces la imagen de Hrcules tiene el carcter formal adecuado

4. El factor de reconocimiewnto como lo denomina Umberto Ecco? Estos elementos caractersticos son los factores de reconocimiento que Umberto Eco denomina aspectos pertinentes. Estos factores de reconocimiento estn contenidos intrnsecamente en el carcter formal de todo tipo de analogramas o pictogramas, que al ser usados como sealamientos o identidades corporativas, representan el complemento fundamental en la expresin de un significado sensible y, por ende, facilitan el proceso hacia la obtencin de un significado inteligible.

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5. Segn Saussure cmo se constituye el signo lingstico? Se constituye con significado y significante, es decir, concepto y representacin sonora.

6. Qu requisito se debe cumplir para que se produzca el signo icnico? Debe haber un referente reconocible, un objeto cierto o, al menos, verosmil (del latn veritas y simil, verdad en el parecido).

7. Qu se puede decir acerca del Objeto y significante? Objeto y significante icnico poseen ambos caracteres fsicos, resultan por tanto comparables y lo que se compara son precisamente tales caracteres. Objeto y significante icnico son homogneos.

8. Cul es la gran diferencia entre smbolo e cono? En oposicin al smbolo, mecanismo de mxima economa expresiva, el icono tiene una funcin caracterizadora, su economa expresiva es relativa ya que su vocacin es informativa, extensiva.

9. Qu se necesita para representar al sujeto? Se necesitan siempre de dos significantes para representar al sujeto, ya que un significante solo no significa nada, es un enigma. Por ejemplo, yo puedo decir que soy el profesor, pero igual, no se resuelve nada con esto.

10. Para qu sirve el tringulo semntico? El tringulo semntico trata de explicar el mecanismo por el cual el mundo extralingstico se incardina en el lenguaje, o viceversa.

11. En qu consiste la sinonimia? En la igualdad de significado, cuando existen diferentes significantes.

12. A qu se refiere Connotacin? Son los rasgos conceptuales subjetivos. Son las significaciones que lleva aadidas una palabra.

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13. Cundo dos palabras son homnimas? Diremos que dos palabras son homnimas si su significante es el mismo.

14. Cundo una palabra es polismica? Cuando podemos expresar con ella varios significados.

15. A que nos referimos al hablar de campo semntico? Es posible descubrir una estructuracin lingstica tambin dentro de los significados. De ah nace el concepto de campo semntico: es un conjunto de palabras que tienen un sema comn, entre las cuales se pueden establecer diversos tipos de relaciones

16. Qu es una polisemia? Una palabra es polismica cuando podemos expresar con ella varios significados.0 dicho de otra forma: un significante puede tener varios significados.

17. Cules son los componentes del signo linguistico? Significante (Begriff), smbolo (Symbol) y referente (Ding).

18. Cmo se identifica una connotacin positiva o negativa? El referente es uno de los tres componentes del signo que consiste en el objeto real al que alude el signo. En el caso del signo mesa, por ejemplo, es el objeto real aludido por el significante y el significado restantes que componen el signo.

19. Qu es la AIGA? American Institute of Graphic Arts (AIGA) Instituto Americano de Artes Grficas.

20. En cuntos tipos se divide el diseo de los significantes y qu funcin cumple cada uno?

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Tipo 1. Son los que guardan una integracin absoluta a los sistemas vigentes, por lo cual carecen de una creatividad autntica; la persona que los realiza es el tpico copista. Tipo 2. Son los diseos con tendencia vanguardista y rompen enteramente con los cnones imperantes; por ello crean confusin y desconcierto cuando se usan. Tipo 3. En este grupo se encuentran aquellos que forman nuevas posibilidades de diseo dentro de los sistemas de comunicacin aceptados. sta se considera la forma correcta de obtener resultados positivos.

21. Quines son los encargados de elaborar los cdigos de la comunicacin? Los cdigos de comunicacin las elaboran grupos de especialistas capacitados en la toma de decisiones, que establecen las caractersticas bsicas que deben tener de acuerdo con la funcin preestablecida.

22. Cuntas y en que aos se editaron las publicaciones por la AIGA? Fueron dos y fueron en 1974 y 1979.

23. Cules son los objetivos a los que estn encaminadas las normas establecidas por la AIGA? Asegurar la legibilidad simblica. Ayudar al proceso de lectura de los smbolos. Aportar una flexibilidad adecuada que permita una respuesta apropiada para ciertos problemas especficos de diseo.

24. Quin fue el primero en formular la arbitrariedad el signo? El lingista o estudioso de la lengua Ferdinand de Saussure fue el primero en formular esta arbitrariedad del signo al observar que, de hecho, las palabras cambian de significante y de significado, sin que ello altere en nada el objeto.

25. Cules son las dos caras que tiene todo signo lingstico? Sabemos que todo signo lingstico tiene dos caras. El significante o parte material del signo y el significado o imagen mental que sugiere el significante.

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26. A qu se refiere el trmino semntica? Se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin de signos lingsticos como smbolos, palabras, expresiones o representaciones formales.

27. Por qu razones histricas cambian de significante o de significado algunas palabras? Si un objeto o concepto desaparece, su significante puede dejar de usarse o pasar a denominar otro significado nuevo; por ejemplo, el alcohol, en la edad media, era una especie de rmel que dej de emplearse; hoy es un desinfectante o un componente de algunas bebidas.

28. Cul es son los componentes del significado en la lengua espaola? Denotacin. Son los rasgos conceptuales objetivos Connotacin. Son los rasgos conceptuales subjetivos.

29. La relacin entre significantes Qu estudia la homonimia? La relacin homonmica ms habitual se produce entre palabras de distinta categora gramatical: Vino: sustantivo, masculina, singular Vino: tercera persona del singular del pretrito indefinido, del verbo venir

30. En qu se diferencian el significado y significante de la polisemia, monosemia y sinonimia? Monosemia: Es la relacin habitual que existe entre el significado y el significante en una palabra. Polisemia: Una palabra es polismica cuando podemos expresar con ella varios significados, dicho de otra forma: un significante puede tener varios significados. Sinonimia: Dos o ms palabras son sinnimas si tienen el mismo significado. Es decir, la sinonimia consiste en la igualdad de significado, cuando existen diferentes significantes.

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CONCLUSIONES
Los tipos de significantes cambian el significado de acuerdo a los elementos que intervienen en la semitica.

Todo signo es portador de ideologa (entendiendo el signo dentro de su correspondiente contexto discursivo).

Todo signo nace de la prctica social, (a la cual refleja en cierta medida).

Podemos decir que el significado es una representacin psquica de la cosa y no puede ser definido ms que en el interior del proceso de significacin.

El significante del signo lingstico es el conjunto de los elementos fonolgicos de la serie de sonidos que lo forman la nica diferencia entre el significado y el significante es q este ltimo es un mediador: la materia es necesaria y en semiologa el significado puede ser reemplazado por cierta materia.

La significacin, es un proceso en el que el significado y el significante se unen y este acto da como producto el signo.

Al hablar de constantes semnticas descubrimos que es un tema interesante puesto que la palabra tiene un sentido amplio que va mas all de un significante, y un significado que nos permiten estudiar un signo lingstico a profundidad para lograr acertados conocimientos acerca de la complejidad de las palabras que utilizamos para designar objetos que puedan ser abstractos y concretos.

Cabe resaltar la subdivisin de las palabras ya sean por sus connotaciones negativas o positivas o por su significante o significado que las pueden designar como eufemismos, homonimia, sinonimia y polisemia. Puesto que todo este

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conjunto de conocimiento formaran parte de un gran aprendizaje acerca de la semitica.

El uso de los significantes en la comunicacin siempre se va a considerar de vital importancia ya que sin ellos la comunicacin podra no darse de manera efectiva, pero vale resaltar tambin el uso exclusivo de estos no es suficiente, siempre se van a tener que complementar entre los elementos verbales y los no verbales.

La semntica estudia las diferentes relaciones que contrae un signo con todos los dems, pues todo el lxico constituye un sistema, cuya estructuracin facilita a los hablantes la adquisicin de ese lxico. Vamos a ver alguna de estas relaciones.

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BIBLIOGRAFIA

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