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CAPITULO I EL AMAUTA Y HUMANISTA: VIDA Y OBRA
1.1. VIDA DE ANTENOR ORREGO ESPINOZA:

El gran pensador integracionista, humanista, filósofo, visionario, insigne intelectual y político peruano Antenor Orrego Espinoza nació el 22 de mayo de 1892 en el andino am iente de la hacienda !ont"n , entonces perteneciente a la provincia de #hota, hoy comprensión de la provincia de $anta #ruz, región #a%amarca& $us padres fueron don 'os( Asunción Orrego y do)a *ictoria Espinoza *illanueva&

#uando tenía 1+ a)os o sea en 19+2, fue llevado por sus padres a la ciudad de ,ru%illo& Allí realizó sus estudios primarios y secundarios en el $eminario de $an #arlos y $an !arcelo& $us estudios superiores los realizó en la -niversidad de la .i ertad, /ue fundaron $imón 0olívar y 1austino $"nchez #arrión, donde estudió entre 191+ y 1918 .etras, 'urisprudencia, #iencias 2olíticas y Administración& En 1913, a los 24 a)os de edad, fue elegido presidente de la 1ederación de Estudiantes de la -niversidad 5acional de la .i ertad& 2ese a concluir su estudios de 'urisprudencia, Orrego no se tituló ni graduó en protesta por lo an/uilosado y urocr"tico

sistema universitario /ue privilegia a el conocimiento li resco, impersonal y ale%ado de la realidad nacional& En .ima terminó 1ilosofía en la -niversidad !ayor de $an !arcos en 1923&

En 1916 a los 22 a)os de edad y estando a7n en la -niversidad de la .i ertad, %unto a (l se reunió una generación de intelectuales, /ue posteriormente llegaría a ser la for%adora del pensamiento social del siglo 88

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en el 2er7, entre ellos a #(sar *alle%o, *íctor 9a7l :aya de la ,orre, Alcides $pelucín y otros, grupo intelectual /ue reci ió el nom re de ;<rupo 5orte=& En 1914 ya destaca a como dirigente en su calidad de 2residente del #entro 1ederado de .etras es allí donde se inicia en la ardiente defensa de su pue lo, muestras de ello esta en actitud proselitista, alentando y orientando las movilizaciones a los tra a%adores de las haciendas azucareras norte)as, tan frecuentemente oprimido por los tiranos /ue go erna an en el 2er7 olig"r/uico& 2odría decirse /ue Orrego fue un c"taro peruano ,pues todo su discurso no fue mera predica sino fue parte de su propia conducta de vida, desde sus mocedades hasta su muerte, con su vinculación en los a)os al anarcosindicalismo y a la re elión de los proletarios de #asagrande y con la adhesión indesmalla le a la lucha social, por cuyas causas sufrir" prisión en 1921 y 1928, escapara de las alas disparadas con su lecho en

19>+, entrara y saldr" de prisión cuatro veces en la d(cada del >+ y caer" otras veces en los a)os 4+& ?esde muy %oven e%erció la actividad periodística participando activamente en las revistas y periódicos @.a 9eforma@, @.a .i ertad@ y @El 5orte@ , las /ue difundían literatura de vanguardia y apoyaron los reclamos de los tra a%adores de las haciendas azucareras, entre ellas #hicama y $anta #atalina, donde se produ%o una de las primeras huelgas en 19+A& En 1921 se produ%o una huelga general en las haciendas azucareras del norte, /ue revistió caracteres dram"ticos al intentar ser sofocada por las fuerzas del orden, originando varias muertes& En #asagrande y otras haciendas se da an maltratos a los tra a%adores /ue indigna an a Antenor Orrego& El periódico @.a .i ertad@, /ue (l dirigía, dio entonces amplio apoyo a la causa de los tra a%adores, /ue inteligentemente se traduce en ayuda económica y moral de todo el pue lo norte)o& 2or el apoyo rindado a este movimiento

o rero el go ierno de .eguía ordenó al prefecto del departamento cerrar el periódico y encarcelar a su director&

'ulio Es/uerre @Es/uerriloff@ y Eloy Espinoza& #iro Alegría. %unto a Alcides $pelucín. penetrantes y generosas /ue han acu)ado a Trilce. gran amigo de *alle%o y de Orrego.ima y provincias. mucho m"s %oven. 'ulio Eulogio <arrido. se unió a ellos en sus 7ltimos a)os como <rupo& Orrego organizó %unto con #iro Alegría en . Alcides $pelucín. /ue constituyen una prue a de acierto y lucidez.. *íctor 9a7l :aya de la .ru%illo el primer #omit( Aprista del país. #on ellas asta y so raC=. creando.orre.ideró y dirigió el @<rupo 5orte@.!onólogo Eterno= en 1929& . poco antes /ue se constituyera el de . 1922. Oscar Fma)a. 'uan Espe%o Asturrizaga.5otas !arginales= en 1922.ima& 1ue el primer $ecretario <eneral 9egional del A29A en el 5orte en 19>+.o reconoció el poeta en una carta a Orrego. de . !acedonio de la . un órgano de prensa con igual nom re el 1 de fe rero de 192>. escri e las 2ala ras 2rologales para Trilce. empieza su la or literaria con la pu licación de sus . posteriormente ir" agregando m"s títulos a su producción intelectual como su . 1rancisco 8andoval.as pala ras de tu prólogo han sido las 7nicas pala ras comprensivas.3 Al a)o siguiente.E5O9 O99E<O.orre. en un am iente aldeano. partido en el cual participó activamente hasta su muerte& 1ue electo en 19>1 representante de la región de 5orte en la 'unta de <o ierno /ue presidio ?avid $amanez Ocampo& . le escri ió el poeta& En ese trayecto el %oven A5. cuya vigencia se eDtendió hasta 19>+& El @<rupo 5orte@ era presidido por Antenor Orrego Espinoza y esta a integrado por intelectuales y artistas de gran talento como #(sar *alle%o Edel /ue Orrego anunció su advenimiento como una gran personalidad po(tica. /ue 'os( #arlos !ari"tegui. donde el poeta *alle%o es ametrallado por la carca%ada o sepultado por el silencio& . fue el primero en reproducir parcialmenteB .

5o& > del *alle de .#laridad=. 5O9. ha ía a atido columnas temporalmente& Electo $enador de la 9ep7 lica en 1964 por el ?epartamento de la .9F0-5A. .a 2luma= y la ... .5ueva ?emocracia=. nunca de%o de e%ercer su la or periodística iniciada desde las p"ginas del ?iario .ima. con su respectivo #olegio $ecundario de Aplicación y sentó las ases para la 1acultad de !edicina& Autor de un gran ensayo para una interpretación de Fndoam(rica titulado .9F.E= y en .E.egal.A= 5o& 1> del *alle de .9eforma=& Asimismo.#uadernos de 2arís=.ru%illo.ru%illo.orre.A . logrando centrar todo su pensamiento .ogia $im ólica .2ue lo #ontinente=.9epertorio Americano=. en la 9espeta le .B&$B& .4 En 19>>. el !useo de Ar/ueología. es iniciado en los secretos filosóficos de la !asonería.i ertadG en mayo de 196A la -niversidad de .ru%illo. en el Oriente del 2er7. %unto con :aya de la . y un . adem"s de los Fnstitutos de 2sicopedagogía. . donde asumió la dirección política entre 1943 y 1948. Antropología y . así tenemos la creación de los $eminarios de #iencias y de . consiguiendo la donación del terreno H>+ hect"reasI por el fil"ntropo tru%illano ?r& ?on *icente <onz"les de Or egoso& Orrego realizó una la or muy fructífera en la -niversidad nacional de .ru%illo le concedía el <rado de ?octor :onoris #ausa.Amauta=.A 5A*E ?O9A?A= de Alcides $pelucín& Escri ió en las pu licaciones.F.#O$!O2O. el 2+ de mayo de 196A. . . asumiendo despu(s. a ri(ndola como nunca en ese siglo al conocimiento e investigación de la realidad nacional& 1ormuló las ases financieras y proyectos de la #iudad -niversitaria.etras.a oratorio de !edicina .iteratura& !e%oró la i lioteca. y el !useo de Joología& Así mismo creó la 1acultad de Educación. en vista /ue la 9B&. . el rectorado de la -niversidad 5acional de . en 19>9 de gran difusión internacional y prologuista de la inmortal o ra de #esar *alle%o ..*irtud y -nión .#E= y .

:acia un humanismo Americano= en 19AA. .a .O ras completas= en 1994& 5o ca e duda /ue Antenor Orrego fue 7nico.2e)a del !ar=. .Efigie del .a .. Orrego visita . se editaron sus o ras .ima& ?espu(s de su muerte.!i encuentro con #(sar *alle%o= en 1989 y sus .. evangelios trasnochados y actitudes /ue perpet7an la dependencia y el colonialismo mental& Adem"s.ima. y del naciente grupo . y el 13 de %ulio del mismo a)o.rilce= le rinde homena%e en la ciudad de .ru%illo& 2osteriormente en 19A+ via%a a !(Dico. del artista y de pensador social de ía ser autónoma.rimestrales de 2oesía=. . a poco de su visita !(Dico.ru%illo y se re7ne con antiguos amigos del <rupo . decía. . autentica y original& En este conteDto.?iscriminaciones= en 19A4.ri una= en a ril de 1948& En agosto de 1949 via%a a la 9ep7 lica Argentina para participar como ponente en el $imposio so re #(sar *alle%o organizado por la -niversidad de #órdo a& El 8 de noviem re de 1949. de%ando la dirección de .. el <rupo . /ue las creaciones del escritor. fallece intempestivamente en . en el cual pu lica una muy leída columna . tanto la repetición como la imitación o edecen a una servidum re de inspiración eurocentrica y solamente son capaces de ofrecer recetas inocuas.Efigie del . ning7n tra a%o del pensamiento tiene sentido a menos /ue o edezca los grandes mandatos /ue nos impone nuestra tierra de origen& . la %usticia social y las li ertades políticas en su cele re columna .#uadernos .5 por la defensa del r(gimen democr"tico.Estación 2rimavera= en 19A1.iempo=. Fma)a y con intelectuales de nuevos grupos como .iempo=& En 194A..ri una= de .rilce=& En %ulio de 1943 es nom rado ?irector del diario .5orte=B $andoval.

HArtículos pu licados en @Amauta=I& 9ecopilación y 5otasB 'os( #aciano #hiri& .CONTINENTE 1ra& Edición& $antiago de #hile& Editorial @Ercilla@& 19>9G 2da& Edición& 0uenos AiresLArgentina& Ediciones #ontinente& 1943G >ra& Edición& .imaI& Enero 194A& @9efracción de las horas y los días@ H$egunda 2arteI& .ima& . .ru%illo& .rascendencia@ H2rimera 2arteI& !iraflores H.ima& .ercer !undo Editores& Fra& Edición& 1989& MEDITACIONES ONTOLOGICAS HFn(ditoI @El :om re y la ?imensión de su . BIBLIOGRAFÍA DE ANTENOR ORREGO: NOTAS MARGINALES HAforísticasI& . .ru%illo& #irculo de Estudios Antenor Orrego& Edición en homena%e al A4K Aniversario de su nacimiento& 22 de !ayo de 1943& PUEBLO .i rería Editorial 'uan !e%ía 0aca& 1ra& Edición& 19AA& DISCRIMINACIONES.alleres de o ras <r"ficas& 19A1& HACIA UN HUMANISMO AMERICANO.6 1.ru%illo @El 5orte@& 1929& 2da& Edición& .ipografía Olaya& 1922& EL MONOLOGO ETERNO HAforísticasI& 1ra& Edición& .ima& -niversidad 1ederico *illarreal 1acultad de Educación y #iencias :umanas& 19A4& MI ENCUENTRO CON CESAR VALLEJO.2.ima& #entro de ?ocumentación Andina H#EOFI& 1983& ESTANCIA PRIMERA. 0ogot" H#olom iaI& .

prestigioso plantel tru%illano cuando apenas ha ía terminado allí su secundaria& #omo catedr"tico y 9ector de la -niversidad 5acional de . históricas.ru%illo hizo una eDcelente la or en todos los aspectos de la vida universitaria. no repetidas hasta ahora. sin em argo de su eDtensa ideas y postulados pedagógicos /ue denotan su postura personal como pensador y humanista de alta estirpe con respecto a las condiciones de recepción de los conocimientos.& 2ese a /ue Orrego no de%ó una i liografía sistematizada acerca de su i liografía fluyen diversas pensamiento pedagógico. así creó el #olegio de Aplicación de la 1acultad de Educación. en ase a la sección pedagógica eDistente desde 19>A& . el papel del educador y del alumno en el proceso educativo y. en su condición de humanista y educador insigne.orre. mensa%e im uido de ense)anzas filosóficas. y a las masas populares a /uienes les hizo llegar su mensa%e prístino y esclarecedor de la realidad peruana directamente en la plaza p7 lica y por medio de la prensa. de forma m"s glo al. en 1963. de toda su generaciónB *alle%o. los contenidos y su evaluación. la formación del hom re ocupa lugar predilecto en el pensamiento de Antenor Orrego. . #iro Alegría& Antenor Orrego educó a la %uventud en el aula del colegio y de la universidad. /uien m"s /ue (l /ue fue maestro y mentor de eDtraordinarias in/uietudes intelectuales. literarias y políticas& 2or su vocación hacia la ense)anza le valió ser designado profesor del $eminario de $an #arlos y $an !arcelo. la cual fue creada tam i(n durante su desempe)o en dicho cargo. Alcides $pelucín.7 CAPITULO II APORTES PEDAGÓGICOS $in lugar a dudas. así fue el gestor de ha er conseguido la donación del terreno de la actual #iudad -niversitaria de la -5.am i(n no descuidó el aspecto material del /uehacer educativo. 1rancisco 8andóval. los o %etivos de este aprendiza%e. :aya de la .

El hom re sin pasiones es un eDLhom re. no a las /ue traicionan el destino del hom re torn"ndose monstruosa negación& 2ara (l.1. conducir y enno lecer& El alma humana es demasiado sagrada para /ue nadie tenga la pretensión de modelarla a su capricho= H2I& M por ello pide mayor reverencia ante el educando. por cuanto (ste tiene demasiado porvenir como para /ue el pasado Lrepresentado por sus padres o profesoresL pretenda formarlo a su ar itrio& $on suyas estas pala ras reves pero profundasB . centro de atención del /uehacer pedagógico& #on tales ideas. las cuales pasamos a analizarB 3. Orrego se adelanta a las corrientes psicopedagógicas /ue NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H1I H2I Ca !"# $ D%&a''#((#. EDUCAR ES REVELAR: 2ara Antenor Orrego..8 indisocia les con una realidad social .cultural y científica. p&86 . la educación no implica modelar el alma del ni)o. un eD L ser=& 2or eso relaciona las pasiones con la educación en estos t(rminosB . por lo tanto. pu licadas el a)o de 1929 en su o ra El monólogo eterno. desde luego. p&86& I!2. en contra del concepto com7n so re la erradicación de las pasiones. no por las /ue se tornan negativas sino por las /ue enno lecen& .omo F.% I)-%&*".. lo cual conllevaría a la castración moral del hom re& Alude. el hom re vale por sus m"s fuertes impulsos.imaG 1994G Editorial 2achacutecG .El pro lema de la educación no es suprimir las pasiones /ue son el impulso creador del hom re& El pro lema consiste en ense)ar la superación de las pasiones hasta la m"Dima no leza y en servirse de ellas como instrumentos del espíritu= H1I& Estuvo..a/"#)%& G A)*%)#' O''%.#: O!'a& C# 0(%*a&1 .a educación no es inculcar y modelarG la educación es revelar. por sus m"s fuertes pasiones. a las pasiones /ue conducen hacia los valores. I)&*"*+*# .

mucho tiempo despu(s. Vigotsky. entre otros /ue representa a la #orriente #onstructivista hoy en oga& . /ue no de e imponer un contenido educativo. dos situaciones de aprendiza%e educativo por parte del aprendiz alumnoB Descubrimiento Haun/ue Orrego usa el t(rmino revelar. sin conocerse todavía en nuestro medio los postulados de 'ean 2iaget.descu ierto= por el alumno de e relacionarlo con la información ya eDistente en la mente del alumno H lo /ue Ausu el llama estructura cognitivaI de forma crítica y sustantiva& 2or otro lado. a descu rir sus potencialidades. lo /ue 6+ a)os m"s tarde postuló ?avid 2aul Ausu el. a ser protagonista del proceso cultural. a su gusto personal.9 sustentaron.dicta= y el alumno no lo aprende de paporreta.o /ue (l sostuvo hace m"s de 3+ a)os. es decir /ue Orrego rescata en el alumno su valor como aprendiz activo y autónomo& Así mismo de la cita precedente podemos inferir /ue Orrego plantea. Orrego postula una educación para perfeccionar al hom re en el sentido de su humanización. ahora impregna el /uehacer educativo& Efectivamente. y la otra situación es /ue este nuevo conocimiento sea significativo . para comprender el proceso evolutivo y el sentido de nuestra (poca. Orrego precursoramente piensa /ue el profesor no de e formar al alumno a su anto%o. . a su estilo. es decir /ue lo . Piaget y Ausubel. una educación para la transformación. de manifestar o eDpresar sus cualidades como creador de cultura y elevar al m"Dimo las energías vitales de su ser& 2ero al mismo tiempo. sino ayudarlo a revelar su personalidad. sino /ue tiene /ue descu rirlo. cuyo significado es descu rir o manifestar lo ignorado o secretoI por la cual el contenido principal a ser aprendido no se da. orientarlo o conducirlo a construir su propio conocimiento. de modo /ue ha r" de preparar al cere ro del estudiante para reaccionar creativamente ante la cam iante pro lem"tica de su entorno y del mundo entero. el profesor no lo .

por eso nos dice /ue . e%e y centro de sus preocupaciones y desvelos. ni la naturaleza ni la sociedad. por ello siempre es pro lem"tica din"mica.omo F*. hoy m"s /ue nunca. pues. siempre fluyente. por ello el alumno Hel aprendizI no sólo de e asimilar pasivamente la información o contenido sino /ue esta de e ir acorde con el desarrollo de la ciencia y la tecnología del tiempo histórico /ue se vive. como la vida misma. conceptos y es/uemas /ue el alumno posee en su mente Hestructura cognitivaI. ni para el ocio dorado de otras (pocas= H>I& A/uí nuevamente o servamos /ue Orrego . creadoramente a soluciones acordes con cada nueva situación& 5o siendo est"ticas. EL PAPEL DEL DOCENTE EN EL PENSAMIENTO ORREGUIANO: Orrego fue un rillante maestro y nunca se ale%ó de su gran vocación de ense)anza y de servicio al hom re. la educación ser".2. a fin de /ue (ste la transforme y estructure un nuevo conocimiento& 3. artístico. I)&*"*+*# . filosófico. sin esperar /ue sus opiniones y sus %uicios les vengan ya hechos por otros& En un mundo /ue cam ia a cada minuto no hay tiempo ni para la negligencia. un torrente de fluencia inconteni le. postula un aprendiza%e educativo /ue impli/ue una reestructuración permanente y activa de las percepciones. de e aprender a pensar con autonomía mental.% I)-%&*". un caminar constante. y así lograr eficacia en el pensar y o rarG consiguientemente.#: 0(%*a&1 . un discurrir. ideas. sino la mentalidad capaz de conducir.a %uventud.a/"#)%&1 A)*%)#' O''%.al igual /ue ?avid Ausu el. una revelación permanente y a ierta a todas las posi ilidades del espíritu& Entonces para hacerle frente no valen los patrones hechos o las recetas fi%as..10 captarlo con mente "gil y fleDi le. por ello trató de orientar el tra a%o docente para /ue esta calara NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H>I Ca !"# $ D%&a''#((#. en todos los "ngulosB social. científico.imaG 1994G Editorial 2achacutecG . p&>69& O!'a& C# . económico político.

a vida humana es una docencia potencial. autodeterminación y autoestima. ya /ue el docente de e enfatizar en el alumno sus necesidades de realización personal. F%. %unto con ellas.#.11 profundamente en los espíritus de los alumnos hasta constituir verdaderas normas de vida. in(dita y oscura del #osmos=H6I& 2ara Orrego el maestro de verdad salva siempre el sentido y la dignidad de una vida& 5o son ense)anzas frías /ue nos da sino /ue nos entrega. por lo tanto Orrego nos llama a fomentar una motivación intrínseca en el estudiante mediante conocimientos y acciones pedagógicas de desarrollo humano. su propio corazón. iluminar y cumplir una determinada responsa ilidad nonata.%'"/# V"((a''%a(1 A)*%)#' O''%. nos fecunda con su ternura y nos redime para siempre de todo horri le mal& ?esde este punto de vista Orrego perfila un docente :umanista. fomento de la autoestima. de%ar de lado las medianías o mediocridades y uscar la eDcelencia en (l mismo para así lograrlo en su alumno& 2ara el maestro Orrego . D"&/'" . por /ue cada individualidad es un vehículo de una revelación& El espíritu universal sólo se vierte a trav(s de cada serG (ste es su vaso e instrumento OCP#ada hom re es una docencia por/ue es en sí la organización de ciertas fuerzas vitales /ue le hacen apto para descu rir. aplicar la ternura como insumo vital del docente hacia su discípulo& 2ara Orrego el docente H/ue de e aspirar a ser maestroI de e actuar frente al alumno respetando su dignidad y el valor como persona& Es decir NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H6I U)"-%'&". autoconocimiento.. sino /ue este asuma un papel mucho m"s activo y de calidad.a.imaG 19A4G Editorial 'urídicaG p&22 ")a/"#)%&1 . para lo cual el docente de e darle un nuevo sentido al proceso de aprendiza%e. para lo cual propugna /ue los docentes no sólo se limiten a cumplir sus programaciones y evaluar al alumno para /ue aprue e un determinado n7mero de conocimientos. es decir /ue act7e como agente del espíritu de renovación.

. yertas y antipedagógicas sin la m"s tenue coneDión con la realidad espiritual /ue vivimosCno /ueremos despilfarrar los fervores de nuestra %uventud en disciplinas enve%ecidasC=H6I& Orrego al igual /ue el pensamiento piagetiano. guiados por su nuestra concienciaG a conocer y comprender el espíritu de la (poca /ue vivimosG a uscar maestros /ue guíen y encaucen nuestra curiosidad y nuestra urgencia vitalG no vamos a fosilizar nuestro cere ro con una erudición empachosa y muertaG no vamos a engullirnos clasificaciones anacrónicas.omo F. son seres racionales /ue poseen en sí mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el . de verdadero maestroG sus metodologías did"cticas no de en ser anacrónicas. anticientíficas.#: 0(%*a&1 .a/"#)%&1 A)*%)#' O''%.os %óvenes vamos a las aulas a uscar vida espiritual intensaG a dilatar. el principio del car"cter científico y educativo de la ense)anza.12 /ue los alumnos son personas. en virtud del cual los alumnos NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H6I Ca !"# $ D%&a''#((#. sin ninguna coneDión real y concreta con la realidad en la /ue vive el su%eto discenteB . por ello en uno de sus artículos eDpresa /ue . piensa /ue el docente de e tener un papel antiautoritario.% I)-%&*". pp&>96L>94 O!'a& C# . sino todo lo contrario /ue esta sea materia de estudioG así mismo intuye /ue en el proceso de aprendiza%e de e primar el descu rimiento y participación del estudiante. amigo. adem"s /ue la selección y organización del contenido curricular de e tomar en cuenta las capacidades cognitivas de los alumnos& ?e las citas precedentes se infiere tres principios /ue todo docente de e aplicar en su pr"ctica diariaB P'" %'#. enno lecer y enri/uecer ien.os Alumnos.imaG 1994G Editorial 2achacutecG . de guía. li rescas. I)&*"*+*# .maestro=& En ese mismo sentido reprocha acremente a los docentes /ue se an/uilosan con sus conocimientos /ue han perdido vigencia científica y social.

culturales.a educación acad(mica y li resca arranca al hom re de su contacto con la realidad /ue lo circunda=HAI& El *%'/%' principio /ue aparece en la cita ut supra.iempo= del diario . sociales. así leemos en su columna periodística . del tiempo histórico en /ue nos toca vivir.5otas !arginales= criticó la educación de su tiempo.. cuando nos dice /ue la Educación 1ormal ha fracasado en su a los alumnos en seres intento de formar hom res. p&31 F íd&.# principio pedagógico /ue fluye del pensamiento. educativo orreguino es el de la vinculación de la teoría con la pr"ctica hecho /ue se pone en evidencia de ido a /ue los conocimientos /ue ad/uieren los alumnos son de escaso valor cuando no se fundamentan y comprue an en la pr"ctica.13 ad/uieran los conocimientos..omo F*. p&31 . .a vida siempre es pro lem"tica por/ue es una fluencia continua. etc&.a Efigie del .ri una= . . es decir convertir pensantes. así nos dice .a escuela no consiste solamente en ense)ar un conocimiento hecho sino en capacitar para el aprendiza%e m"s eficaz de la vida misma& .omo F*. capacidades y ha ilidades /ue les permitan dominar los procesos económicos. ni los lugares comunes /ue.+).. es el papel dirigente y guía del docente y de la actividad independiente del alumnoB implica el primero /ue para la confrontación consciente y creadora de los NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H4I HAI F íd&. en /ue no valen los patrones hechos.. políticos. ni de la transformación de esa realidad. so re ases científicas no con teorías seudo científicas /ue muchas veces plagan los currículos y materiales de ense)anza. críticos y creadores por cuanto est" inmersa en un cerrado dogmatismo con ases anticientíficas& El &%. en vez de arri ar a una solución.a . cuando no est"n al servicio de la comprensión de la realidad. escamotean la dificultad por ignorancia o por timidez= H4I& 2or ello Orrego en sus .

es necesaria la dirección del aprendiza%e por el docente.14 alumnos con el mundo circundante. /uien de e realizar una la or de mediación con ayuda pedagógica al alumno. sino /ue lo /ue aprenda el alumno le sea 7til. es decir /ue la finalidad de la educación es promover los procesos de crecimiento personal del alumno en el marco de la cultura nacional y mundial y /ue estos aprendiza%es no se producir"n sino se suministra ayuda especifica por parte del docente . planificadas. pues para el Amauta de !ont"n. para /ue el alumno participe en actividades intencionales. enri/uezca su conocimiento del mundo físico y social.andadores= mentales. ya /ue muchos docentes matan la imaginación y la creatividad de sus pupilos& #laramente pues Orrego se adelanta a su tiempo y plantea lo /ue la concepción constructivista del aprendiza%e escolar propugna hoy. Orrego interpela históricamente el papel del docente. lo oriente. dirigeG /uien aprende. ya /ue uno /ue aprende necesita siempre de alguien /uien lo diri%a. lo corri%a& Quien ense)a.aprendiza%e significativo=. es dirigido& Orrego no plantea /ue esta dirección o guía pedagógica del aprendiza%e tenga /ue ver con el paternalismo ni el tutela%e de . con (nfasis en el aprendiza%e guiado y cooperativo. sistem"ticas. el maestro de e crear y vivificar la relación espiritual enta lada con sus discípulos. con contenidos relevantes y científicos /ue le u i/uen en el conteDto socioLcultural en /ue viven y por ende logre Hlo /ue hoy se llamaI un . Orrego rechaza la concepción de un alumno como simple receptor y reproductor de conocimientos Hsa eres culturalesI. sea en el aula o en otro am iente& 2ara Orrego el profesor ense)a . a veces sin tener vocación para la carreraG el maestro es tal por la trascendencia de su mensa%e y no por el aval de un diploma& El profesor puede recitar en clase el contenido de un li ro y creer /ue esa es su tareaG por el contrario. potenciando así su crecimiento personal& #on respecto a la calidad humana del docente. el =profesor= e%erce su la or en razón de un título profesional. para el alumno& Es decir.

p&28A& . . recreadas y reinterpretadasOCPEsto se llama NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H3I H8I F íd&. cultural y económico del pue lo peruano& 3. dar el lugar /ue se merece tan importante la or desarrollada por el maestro.=. como realidad desarticulada& Es la constatación m"s evidente del caos en /ue vivimos= H3I& Orrego plantea /ue se de e enaltecer. . sino /ue de e ser el lugar para estudiar críticamente la realidad a fin de poder crear y reL crear las herramientas /ue permitan solucionar los pro lemas concretos de nuestra sociedad.5ada hay tan tr"gico como la situación del maestro peruano& $o recargado de la or. ORREGO 3 LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA: 2ara Antenor Orrego la -niversidad no de e ser el lugar anacrónico /ue privilegia la pereza mental inhi idora de las capacidades in/uisitivas para descu rir y eDplicar la realidad en /ue vive el estudiante. pero. como desorganización. perci iendo su sidios misera les y víctima de las apetencias políticas del momento& Es el sím olo de nuestra nacionalidad como ar arie.omo FFF. así en su artículo en la . un factor decisivo de nuestra superación espiritual& En sus manos est" el porvenir de la 9ep7 lica= H8I.hagamos del paria /ue es ahora. . reela oradas. por ello el maestro Orrego nos dice /ue .3. repensadas. y reclama /ue el Estado de%e de so reponer su espíritu urocr"tico en los asuntos educativos y se dedi/ue a una intensa política de construcción de ienestar social.Antorcha= eDpresa /ue .omo FFF.odas las verdades universales de en ense)arse y profesarse en la -niversidad. p&28A& F íd&.15 para /ue el alumno repita la lección dictadaG el maestro ense)a al alumno para /ue construya su vida& 2ero tam i(n Antenor Orrego se preocupó por las condiciones económicoLsociales del magisterio nacional y su consuetudinario maltrato por los go iernos y el Estado. /ue deviene de una necesaria y urgente dignificación de su condición social y económica.

en constante superación. y no cultura yerta de teDtos literales. la región y el país.atina HFndoam(ricaI& ?efendió una -niversidad inserta y tra a%ando por ofrecer cultura general y especializada. por tanto la -niversidad tam i(n de e serlo& Orrego entendió /ue dicho proceso es din"mico de evolución. constituy(ndose en un centro receptor del acontecer vital del conteDto social donde funciona y de la acelerada transformación científica. potencializador de las supremas energías intelectuales. din"mica. política y económica del mundo& Así mismo la -niversidad de e responder a la realidad peruana y americana para preparar a las generaciones aptas para desempe)arse en la NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H9I F íd&. la solución a los pro lemas de Am(rica . pero desde luego. d"ndole un car"cter dial(ctico a la acción docente y discente& . pueda distinguir ante la síntesis del conocimiento humano glo al& Orrego cree en una -niversidad en /ue la ense)anza se realice a trav(s de la investigación científica.a -niversidad y su ense)anza son conce idas como din"micas e integrales. . capaz de de incorporar al de ate acad(mico el diagnóstico y la solución de los grandes pro lemas de la localidad.16 for%ar cultura viva. fuente poderosa de irradiación cultural y moral. profundamente arraigada en la historia e infinitamente proyectada hacia el futuro.omo F*G p&A2 . social. es decir formar integralmente al hom re HestudianteI de modo /ue (ste pueda desarrollarse con (Dito en su campo. cultura rutinaria y de mera repetición simiesca. puesto /ue la sociedad es cam iante. como se hace generalmente en las -niversidades peruanas= H9I& En consecuencia hace un llamado para /ue la ense)anza universitaria sea considerada como una actividad 7nica entre maestros y alumnos entre /uienes de en aprender y ense)ar al mismo tiempo. y por ende dentro del pensamiento orreguino. armónicamente e/uili rada. tecnológica.

/ue sea el refle%o fiel de la realidad nuestra y de sus genuinos pro lemasG /ue sea a la vez el instrumento eficaz para la indagación. para /ue de este modo la -niversidad a trav(s de sus c"tedras se in/uiera y defina con prístina claridad. genuinas y sustanciales del pue lo peruano o latinoamericano& .17 vida y para la orar a favor del desarrollo& $eg7n Orrego.a -niversidad indoamericana no puede ser el tipo de las universidades europeas o norteamericanas. de nuevo tipo. ya /ue si seguimos patrones dictados por -niversidades no podremos EDtran%eras. /u( es Am(rica con su valor específico y original en las artes. a decir de Orrego. las intuiciones. la economía. con perfiles y perspectivas alienantes. adaptarlas a con las realidades realidades diametralmente diferentes. /ue tenga por misión imposterga le recoger en su seno las eDperiencias. el discernimiento. la fe y el pensamiento de Am(rica. de e surgir como un "r ol frondoso revitalizador. la creación y el desenvolvimiento de nuestros propios destinos culturales e históricos& 5o /uiere decir /ue prescindamos de la ense)anza y de las eDperiencias a%enas. lo importantes /ue la -niversidad se vincule y responda a la realidad natural y social circundante. las ciencias. sicológica. ense)arnos los m(todos y las t(cnicas . para fatigar nuestros cere ros y vidas& . política y social es completamente distinta& Esto significa /ue de emos construir nuestra propia -niversidad. y del pue lo peruano& 2or ello reclamó actuar con realismo eDpresando /ue los teDtos europeos mal aplicados y mal comprendidos no sirven sino para desorientarnos.. palpitantes. legislación y r(gimen acad(mico intacha le. adem"s. por/ue nuestra realidad histórica. las esperanzas. ni de los maestros eDtran%eros /ue puedan ayudarnos a esclarecer nuestra realidad y /ue puedan. la filosofía y por supuesto por su historia& Así mismo Orrego recriminó a la docencia universitaria peruana /ue esta a europeizada.a -niversidad 5ueva. ale%adas de los intereses y necesidades de los estudiantes. no es suficiente poseer infraestructura.

. p&116 .18 modernos& 2ero el imperativo insoslaya le es la creación de nuestra propia universidad= H1+I& El maestro Orrego pues plantea ine/uívocamente /ue cada tipo de universidad tiene su propia y org"nica perfección. la educación universitaria de e asarse en los de la usca de su principios de car"cter científico y educativo de la ense)anza. del papel dirigente del maestro y de la actividad independiente de los alumnos. /ue se confronte con la realidad circundante.omo F*. de una manera a soluta. /ue sea. la estandarización cosmopolita fa ril es a%ena a la universidad. como las mercancías o los implementos mec"nicos y t(cnicos& El apuesta por una -niversidad /ue en esencia sea la concreción de los intereses y necesidades de la patria. pues esta so re todo es un organismo esencialmente moral y espiritual. al igual como afirmamos con respecto al papel docente. utilizando dentro del conocimiento general los aportes de la cultura universal pero de una manera dial(ctica. vinculación de la teoría con la pr"ctica. .creación heroica=. utilizando una frase mariateguista. pues cada casa de estudios universitaria de e ser producto de la circunstancia histórica y de cada "m ito territorial y geogr"fico& Orrego cree ta%antemente /ue la -niversidad y en general todas las instituciones docentes no pueden transplantarse de un paísHo realidad disímilI a otro. /ue represente a nuestro pue lo y su evolución histórica en progreso y desarrollo& En definitiva se infiere /ue para Orrego. a la cual /uienes estamos insertos en ella de emos aspirar a tenerla& 5o hay nada m"s eDtra)o o a%eno /ue seguir moldes o cors( ideológicos en la organización y funcionamiento de una universidad. y sumados a estos el principio de la sistematización el de la ense)anza para y consolidar el y ordenar de las sistem"ticamente conocimiento ad/uirido desarrollo NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H1+I F íd&&.

y no seguir modelo eDtran%erizantes o alienantes /ue sólo su%etan a la dependencia mental y económica de nuestro pue lo& 2ara terminar. económicas. /ue en apretada síntesis mostramosB 1R 2rincipio de #oLgo ierno de la universidad& 2R #"tedras paralelas y c"tedras li res donde se imponga la competencia científica y la capacidad docente del maestroG donde se escuchen las ense)anzas de todos los hom res significativos del país en la esfera cultural. psicológicas. /ue perfil de estudiante /uiere& . partiendo siempre de la realidad& 6R $e de e traer a los me%ores docentes eDtran%eros cuando haga falta.19 capacidades y ha ilidades de los alumnos por medio de la actividad diaria comprometida con el avance científico y tecnológico del mundo para solucionar pro lemas de nuestra realidad concreta y tangi le. sin eDcluir la especialización t(cnica y profesional moderna.atinoam(rica& 4R . en un artículo periodístico de setiem re de 1949 Antenor Orrego formula sus puntos de vista con respecto a la organización y principios de la Educación -niversitaria peruana. elimin"ndose para siempre las camarillas acad(micas y olig"r/uicas de la ense)anza& >R Amplísima ase humanista /ue ense)e a los estudiantes a mirar el mundo en su totalidad universal.a universidad peruana y sus estamentos de en ponerse de acuerdo /u( tipo de hom re / uiere formar. /ue responda a las eDigencias y condiciones históricas. con m(todos y procedimientos surgidos de la investigación y el contraste con la realidad misma del 2er7. el 2er7 y .a organización de la universidad peruana y latinoamericana de e ser de nuevo tipo. incorporando los m(todos pedagógicos modernos pero siempre partiendo de nuestra realidad particular. sociales y políticas de nuestros pue los a fin de /ue permita orientar y esclarecer el destino y misión histórica de los mismos& AR .

. con el o %etivo de crear una cultura propia y original /ue se incorpore a la cultura mundial contempor"nea enri/ueci(ndola&H11I& NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H11I F íd&. p&228L229 .omo F*. de indagación y estudio científico de la realidad continental americana.20 3R .a universidad de e constituirse en un centro activo de investigación.

entre otros /ue representa a la #orriente #onstructivista /ue est" en oga en la actualidad pedagógica& $iendo sus principales aportes pedagógicos los siguientesB a5 El docente no de e formar al alumno a su anto%o. es decir /ue lo . es decir /ue Orrego rescata en el alumno su valor como aprendiz activo y autónomo. entendida como el descu rir las potencialidades del hom re. educar es revelar. elevando al m"Dimo su espíritu. y la otra situación es /ue este nuevo conocimiento sea significativo . a su gusto personal ni de e imponer un contenido educativo. perfeccion"ndolo. planteando alternativas de solución con una aut(nticamente nacional y latinoamericana& ase 24 2ara Antenor Orrego. orientarlo o conducirlo a construir su propio conocimiento.el analfa etismo es la peor de las dictaduras=I. significado es descu rir o manifestar lo ignorado o secretoI por la cual el contenido principal a ser aprendido no se da.21 CONCLUSIONES 14 Antenor Orrego se distinguió a lo largo de su dilatada vida acad(mica. tal como lo plantea 2iaget& !5 Orrego plantea al igual /ue ?avid 2aul Ausu el. el profesor no lo . Piaget y Ausubel. ya /ue hace 3+ a)os se adelantó a las corrientes psicopedagógicas /ue fueron sustentadas mucho tiempo despu(s. como la Vigotsky. sino ayudarlo a revelar su personalidad. política y social. pero al mismo tiempo utilizar la educación como instrumento para el cam io en todos los "ngulos de la vida de la sociedad& 34 1ue un precursor.descu ierto= por el . dos situaciones de aprendiza%e Haun/ue educativo usa por el parte t(rmino del alumnoB cuyo Descubrimiento Orrego revelar. a su estilo. de la escuela y la -niversidad. 6+ a)os antes. a descu rir sus potencialidades. a ser protagonista del proceso cultural.dicta= sino /ue tiene /ue descu rirlo. por preocuparse por los pro lemas capitales de la educación peruana. del pue lo H.

ni de la transformación de esa . conceptos /ue el alumno posee en su mente Hlo /ue Ausu el llama estructura cognitivaI.% (a %)&%9a):a . etc&. del tiempo histórico en /ue nos toca vivir. capacidades y ha ilidades /ue les permitan dominar los procesos económicos. a trav(s de sus diversos escritos y artículos pu licados de su eDtensa i liografía. culturales. cuando no est"n al servicio de la comprensión de la realidad. en el sentido /ue postula un aprendiza%e educativo /ue impli/ue una reestructuración permanente y activa de las percepciones.) .5 64 Orrego. por ello el alumno Hel aprendiz en el la teoría Ausu elianaI no sólo de e asimilar pasivamente la información o contenido sino /ue esta de e ir acorde con el desarrollo de la ciencia y la tecnología del tiempo histórico /ue se vive. ideas.%( /a'7/*%' /"%)*28"/# $ %. y no asada en dogmatismos y seudo ciencias& !5 P'")/"0"# . políticos. por el /ue los alumnos de en ad/uirir conocimientos.22 alumno de e relacionarlo con la información ya eDistente en la mente del alumno H lo /ue Ausu el llama estructura cognitivaI de forma crítica y sustantiva& /5 Orrego coincide con Ausu el. so re la ase de la ciencia y la tecnología actual. a fin de /ue (ste la transforme y estructure un nuevo conocimiento& .% (a -")/+(a/".% (a *%#'2a /#) (a 0'7/*"/a< el cual es pone en evidencia cuando los conocimientos /ue ad/uieren los alumnos son de escaso valor cuando no se fundamentan y comprue an en la pr"ctica.+/a*"-# . sociales. infiere cuatro principios /ue todo docente de e aplicar en su pr"ctica diariaB a5 E( 0'")/"0"# .

#/%)*% $ . ya /ue muchos docentes matan la imaginación y la creatividad de sus pupilos& =4 Orrego se adelanta a su tiempo y plantea lo /ue la concepción constructivista del aprendiza%e escolar propugna hoyB .andadores= mentales. e%erce su la or en razón de un título profesional. sea en el aula o en otro am iente& . planificadas.%( a(+ )#B por el cual se confronta de manera consciente y creadora a los alumnos con el mundo circundante.%)*% $ .%( . lo corri%a& Orrego no plantea /ue esta dirección o guía pedagógica del aprendiza%e tenga /ue ver con el paternalismo ni el tutela%e de .a. "). mientras /ue el segundo. donde el docente de e realizar una la or de mediación con ayuda pedagógica al alumno.23 realidad."%)*% .aprendiza%e significativo=."'". sistem"ticas. a veces sin tener vocación para la carrera.. /ue recita en clase el contenido de un li ro y cree /ue esa es su tareaG por el contrario. ya /ue el primero es tal por la trascendencia de su mensa%e y no por el aval de un diploma .+2a .a finalidad de la educación es promover los procesos de crecimiento personal del alumno en el marco de la cultura nacional y mundial.a educación acad(mica y li resca arranca al hom re de su contacto con la realidad /ue lo circunda=& /5 P'")/"0"# . ya /ue uno /ue aprende necesita siempre de alguien /uien lo diri%a. lo oriente.% (a a/*"-".!aestro= se diferencia del ser =profesor=.%0%). con (nfasis en el aprendiza%e guiado y cooperativo. con contenidos relevantes y científicos /ue le u i/uen en el conteDto socioLcultural en /ue viven y por ende logre Hlo /ue hoy se llamaI un . para el alumno& >4 El ser . .%( Pa0%( . para /ue el alumno participe en actividades intencionales. y es necesaria la dirección del aprendiza%e por el docente. el maestro de e crear y vivificar la relación espiritual enta lada con sus discípulos.

con en forma literal. lo importantes /ue la -niversidad se vincule y responda a la realidad natural y social circundante& A4 $i seguimos modelos. realidades diametralmente diferentes. legislación y r(gimen acad(mico intacha le. con perfiles y perspectivas alienantes. y del pue lo peruano& 2ara el se de ería construir una universidad propia. sin prescindir de la ense)anza y de las eDperiencias a%enas. constituy(ndose en un centro receptor del acontecer vital del conteDto social donde funciona y de la acelerada transformación científica. la fe y el pensamiento de Am(rica& 1B4 Orrego recriminó a la docencia universitaria europeizada. ni de los maestros eDtran%eros /ue puedan ayudarnos a esclarecer nuestra realidad y /ue puedan. la creación y el desenvolvimiento de nuestros propios destinos culturales e históricos. las intuiciones. el discernimiento. de nuevo tipo. las esperanzas. política y económica del mundo& @4 . genuinas y sustanciales del pue lo peruano o latinoamericano& . social. dictados por -niversidades no podremos EDtran%eras. /ue sea el refle%o fiel de la realidad nuestra y de sus genuinos pro lemasG /ue sea a la vez el instrumento eficaz para la indagación. de e surgir como un "r ol frondoso revitalizador.a -niversidad de e responder a la realidad peruana y americana para preparar a las generaciones aptas para desempe)arse en la vida y para la orar a favor del desarrollo& 5o es suficiente poseer infraestructura.a -niversidad 5ueva. ale%adas de los intereses y necesidades de los estudiantes. /ue tenga por misión imposterga le recoger en su seno las eDperiencias. profundamente arraigada en la historia e infinitamente proyectada hacia el futuro.24 ?4 2ara Orrego en la -niversidad la ense)anza de e estar sustentada en la investigación científica. ense)arnos los m(todos y las t(cnicas modernos& . adem"s. adaptarlas a las realidades palpitantes. tecnológica.

/ue represente a nuestro pue lo y su evolución histórica en usca de su progreso y desarrollo& . utilizando dentro del conocimiento general los aportes de la cultura universal pero de una manera dial(ctica. utilizando una frase mariateguista. .25 114 Orrego apuesta por una -niversidad cuya esencia sea la concreción de los intereses y necesidades de la patria. /ue se confronte con la realidad circundante.creación heroica=. /ue sea.

& 8F& P7..26 BIBLIOGRAFÍA 1.)"8"/a*"-#1 0ogot"G 2++2G !c<raSL:ill Editores& 1. .ru%illoG 1992G -niversidad 5acional de . Ca !"# $ D%&a''#((#.+/a/"#)a(%& .a/"#)%&1 Antenor OrregoB O ras #ompletas1 .% I)-%&*".omos& 2. BARRIGA< F'".imaG 1994G Editorial 2achacutecG 4 .")a& H%! C#)&+(*a.1 A)*%)#' O''%. SOBREVILLA< Da-".#G EnB @. MAIHOLD< GE)*F%'1 Antenor OrregoB derroteros del proceso cultural latinoamericanoG EnB Socialismo y Participación& .a& httpBTTorrego& ravehost&com httpBTT .as ideas en el 2er7 contempor"neo@& :istoria del 2er7G .#'#1 A)*%)#' O''%. 3& ROBLES ORTÍZ< E( %'1 La& I.a.#1 E&*'a*%.% A)*%)#' O''%.":aD% S"."a& D#/%)*%& 0a'a +) A0'%). 5R6>.#: M%.%a& E.imaB #E?E2.# G . I)&*"*+*# .a $ HERNCNDEZ< G%'a'. setiem re de 1988& 3& PGREZ MIRANDA< R#$ a)1 #orrientes #onstructivistasG 0ogot"G 1996G #ooperativa Editorial !agisterioG 3& RIVERO A3LLÓN< T%#.ru%illoG <r"fica Arise 6.imaG 198+G Editorial !e%ía 0aca."*a/"#)%& &#!'% (a U)"-%'&".

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