Luis Agustín Sánchez Arreola El Escepticismo Según Hume Para Hume solo puede existir el conocimiento empírico.

Según él, nuestra

percepción del mundo esta asada en la unión de causas ! e"ectos dadas por la experiencia. A consecuencia de esto, el conocimiento se reduce a pro a ilidad dado a los errores ! malas interpretaciones #ue el hom re puede cometer en el transcurso de su aprendiza$e. % si se sigue un conocimiento hacia sus inicios se puede reducir a la nada. &am ién agrega Hume, #ue los razonamientos escépticos ! dogmáticos tienen la mima naturaleza. 'e esto se asa Hume para denominar #ue su "uerza es la misma. Si el pensamiento escéptico tiene igual "uerza #ue el argumento no escéptico ! estos tienen la misma raíz, entonces destruir el argumento escéptico destruiría tam ién toda la con(ención de la #ue este surgió. )sta con(ención es la razón humana. Si se re"uta totalmente el argumento escéptico, se estaría re"utando tam ién la razón humana. Por lo tanto, dice Hume #ue no se puede re"utar el pensamiento escéptico. La in(estigación de Hume parte, como todo pensamiento escéptico, de la relación entre el hom re ! su percepción del mundo externo. Hume aplica dos cuestiones. La primera, es la atri ución de una existencia continua a los o $etos externos. La segunda, es la suposición de #ue tienen una existencia di"erente al espíritu ! la percepción. *eduzcamos esto a continuidad e independencia. Los o $etos son, para el no escéptico, continuos a pesar de nuestras percepciones ! por lo tanto son tam ién independientes de nosotros. 'entro de estas dos cuestiones la pregunta es #ue nos lle(a a ellas. Hume propone #ue la respuesta esta en los sentidos, la razón, o la imaginación. La re"utación so re los sentidos es mu! simple. +o siempre estamos perci iendo. Por e$emplo, se puede mirar, ! ,

por lo tanto no se puede in"erir de la razón #ue los cuerpos son continuos e independientes. La única respuesta #ue #ueda es #ue la imaginación es eso #ue da continuidad a las cosas externas. como dice Hume una concepción del (ulgo. una percepción imaginaria de #ue los o $etos siguen allí aun cuando tal (ez no estén. pero en el momento en #ue nos (olteamos ! la de$amos de tocar. )sta existencia sería "icticia. La concepción común como !a di$imos es darle a estos o $etos externos la "acultad de continuidad e independencia. donde se concilian el principio de la razón ! el principio de la imaginación. los sentidos no interactúan con ella. Seria irracional re"utar el escepticismo así como tam ién seria irracional aceptarlo por completo. Sin em argo no existen las su"icientes prue as para esto. Hume conclu!e #ue no se puede perci ir nada mas #ue percepciones.la "ilosó"ica de la do le existencia de las percepciones/. )sto seria irracional. Solo la imaginación nos puede lle(ar a tener una sensación de #ue los o $etos siguen allí aun cuando no los perci imos. no se puede apelar al (ulgo. Asumir esto seria nada mas #ue sentido común. Hume no puede re"utar el pensamiento escéptico pero tam ién acepta un entendimiento del mundo con"orme a la naturaleza en "orma de causa ! e"ecto. )l mundo externo lo de emos aseme$ar a estas percepciones. +o serian o $etos en este caso sino impresiones de los o $etos #ue (imos antes de perder el contacto con ellos. Los sentidos no nos pueden dar ninguna e(idencia de #ue esa mesa sigue allí. -na (ez #ue surgió la pregunta como le surge a un "iloso"o. A#uí Hume apela a lo #ue él llama . Pero la imaginación nos daría solo eso. 0 .tocar una mesa para sa er #ue esta allí.