Principios Del Reino

Por: Myles Munroe
Traducido por: Yvonne Rodríguez y Madai Rendón

Principios del Reino

PROLOGO

$

n la escritura de este libro, preguntas siguientes:

e re!le"ionado privada#ente en las

%& 'Por (u) ay tanto odio en el #undo* +& 'Por (u) discri#ina#os nosotros contra personas (ue poseen el valor u#ano* ,& 'Por (u) ay el racis#o en el #undo*
-& '.u) son los bene!icios de la guerra* /& 'Por (u)

o#bres en cada generación siguen el poder a costa de la

paz* 0& 'Por (u) ay tantas religiones* 1& 'Por (u) se oponen las religiones*
2& 'Por (u) no pode#os a#ar nosotros el uno al otro en tierra* 3& 'Por (u) religión no es su!iciente para todos o#bres* %4& '.u) puedo acer para acer una di!erencia en este #undo*

%%&'Por (u) ay sie#pre tensión entre la política y la religión*
%+& '5abr6 7a#6s paz y ar#onía en la tierra* %,& 'Por (u) el adelanta#iento cientí!ico e intelectual de o#bre no pudo

resolver sus proble#as sociales, culturales y religiosos*
%-& '5ay esperanza para nuestro #undo*

Principios del Reino

%/& '.u) tal el !uturo para nuestros ni8os* '$n (u) clase de #undo

vivir6n ellos* 5acer si#ple#ente estas preguntas pueden encender un espíritu de depresión y desesperación por(ue ellos e"ponen las de!iciencias y de!ectos de la u#anidad y lanzan una nube so#bría de la duda acerca de nuestros logros co#o una carrera así co#o nuestro potencial para #e7orar nuestro terreno& 9in e#bargo, yo deseo declarar con esperanza y entusias#o positivos (ue este libro presenta la solución:una idea (ue es #6s vie7o (ue tie#po #6s !resco co#o una #a8ana a dirigir los gritos del corazón de la u#anidad en nuestra b;s(ueda para un #e7or #undo& $sta solución no es encontrada en la religión ni la política pero en una idea (ue a sido #alentendida desde ace seis #il a8os:un concepto (ue !ue establecido en la base de la creación pero entonces !ue perdido& $s una idea (ue proporciona el valor, la igualdad, el signi!icado, y el propósito para cada uno del sobre seis #il #illones de u#anos en este planeta, todos los cuales #erecen el #e7or en la vida& $sta idea est6 acerca de usted y acerca de #í y algo (ue !ue sie#pre nuestro por derec o divino& $s una idea er#osa (ue a estado #intiendo inactivo por los siglos (ue aguardan nuestro redescubri#iento& $ste libro est6 acerca de su propósito original para la e"istencia y la !uente del signi!icado detr6s de su vida& $n estas p6ginas usted descubrir6 el #otivo divino de <reador, el dise8o, y el #andato para 9u creación y su papel en esa creación& =espu)s de (ue leer este libro, usted ser6 e(uipado con el conoci#iento para contestar (ue algunos de las preguntas enu#erados arriba& $stoy convencido ta#bi)n (ue usted vendr6 a creer, co#o ago, (ue ay esperanza para la u#anidad, pero sólo cuando conecta#os de nuevo a la !uente de la creación y nuestros conceptos originales del <reador para la vida en esta tierra& PREFACIO Mois)s, el gran guerrillero y príncipe anterior de $gipto, registro pri#ero esta idea ace ,,/44 a8os en sus escrituras, docu#entando la narrativa de la creación& Pero !ue ya un concepto antiguo a;n en su día& $ntonces, ace +&444 a8os, esta idea #aravillosa !ue reintroducida por un 7oven #aestro del país de Galilea pero !ue #alentendida y !ue perdida en la !or#ación co#plicada de otra religión& '.u) es esta idea* >$l Reino?
Principios del Reino

los principios. y la naturaleza de reinos aut)nticos verdaderos co#o presentado por el <reador y #uestra la naturaleza superior y venta7osa del reino en co#paración con cual(uier religión. in#ediata#ente surgen #uc as ideas di!erentes. ideología política. siste#a de gobierno. y de la educación !or#al e in!or#al& 9o#os los productos de nuestra cultura e interpreta#os el #undo por nuestro condicionar #ental& $l concepto del reino en su original y puro sentido a sido perdido a nuestro #undo #oderno& $l reino co#o un concepto no e"iste ya en las #entes de personas en la civilización Occidental. del desarrollo social. Principios del Reino . conceptos. especial#ente en las pasadas pocas generaciones. o progra#a social& @nase con nosotros y e"plora#os y entende#os preceptos y los “Principios del Reino".<u6ndo uno oye la palabra. nosotros vivi#os en una generación donde el signi!icado verdadero del #ensa7e #6s grande 7a#6s dic o no puede ser entendido co#pleta#ente& $s esto lo (ue este libro procurar6 dirigir& La #eta de este libro es de reintroducir los conceptos. y retratos& La #ayor parte de nuestros conceptos en la vida son el resultado de nuestra cultura. reino. por(ue todos los prototipos an sido destruidos y an sido abandonados& Por(ue no ay reinos ni los restos de reinos en el #undo occidental.

GD2 reuniones. la corrupción corporativa. la pobreza. el genocidio. re!ugiados y #igración u#ana. el a#bre. las con!erencias religiosas. la #uerte. las ca#inatas por paz.ABTRO=C<<AOB La a#enaza #6s grande a la sociedad civil es la u#anidad& <ada día la inundación de i#6genes en nuestras pantallas de televisión dice la istoria triste& La sangre. ni una creencia en el poder del u#ano co#o la #edida supre#a de la verdad y el 7usticia& Girtual#ente cada proble#a #ayor en la istoria y en nuestro #undo conte#por6neo puede ser trazado a alguna base religiosa& La religión a Principios del Reino . los desastres naturales. los e"peri#entos sociales. por(ue todos ad ieren a un siste#a de la creencia de alguna clase. la violación. la tecnología del ciberespacio. todos en la tierra son religiosos& La religión es de!inida co#o la ad erencia a un con7unto de las creencias (ue regulan la #orale7a. el con!licto. los bo#bardeos diarios. las zarza#oras. el laicista. el te#or. el decai#iento #oral. !iscal y las políticas de la in#igración. el odio. y el c o(ue de contra culturas:todo )stos testi!ican al ec o innegable (ue so#os nuestro peor propio ene#igo& Todas nuestras universidades. la in#igración. el u#anista o el agnóstico. la conducta social y ritualista del individuo& $sta de!inición incluiría al ateo lla#ado. y las declaraciones de alto de !uego y paz en la tierra (ue todo parece desplo#ar a #erced de nuestro propio espíritu destructivo voluntario& <onstrui#os edi!icios y entonces nos bo#bardea#osE ace#os ar#as y entonces nos utiliza#os en nosotros #is#osE inventa#os #edicinas (ue curan y entonces lo retene#os del en!er#oE #e7ora#os la telara8a #undial para au#entar co#unicación global y entonces lo utiliza#os para destruir la !ibra #oral de nuestros ni8os& 9o#os nuestro propio ene#igo #6s grande& LA FUENTE DE LA RELIGION Todo esto es co#puesto por nuestro estableci#iento de religiones so!isticadas en (ue nosotros nos retira#os para escapar el caos social (ue e#os creado& La religión es la !uerza #6s poderosa en la tierra& F pesar de los recla#os de #uc os al contrario. el socialista. el co#unista. piensan los tan(ues. adelanta#ientos #)dicos. la incertidu#bre econó#ica. la diplo#acia. incluso si es la creencia (ue no ay co#ponente providencial en la creación ni en la vida co#o nosotros lo sabe#os. la revolución se"ual.

#otivado la #asacre de #illón con el paso de los a8os en tales aconteci#ientos orribles co#o las <ruzadas.n código o siste#a religioso& F. características naturales e in erentes del espíritu u#ano* Treinta y cinco a8os de investigación y e"ploración personal de esta pregunta #e an dirigido a la conclusión (ue esa religión es el resultado de un a#bre in erente en el espíritu u#ano (ue ese o#bre no puede de!inir #as debe procurar satis!acer& $sta a#bre inde!inible. la An(uisición. del te#or. la discri#inación racial. se tienen crearon #6s proble#as a trav)s de la istoria (ue a resuelto& .uiz6s esto es una razón tanto #illón a girado le7os de todas !or#as de religiones institucionalizados y optado por abrazar tales !iloso!ías co#o el u#anis#o. y del asesinato a trav)s del #undo& <u6n irónico es esa religión. y de por (u) son tales. la #uy cosa (ue por su naturaleza es supuesto proporcionar la solución a proble#as de u#anidad y proporcionar la esperanza y la !e para la vida. la li#pieza )tnica. y otras pr6cticas opresivas (ue todo an sido 7usti!icadas por alg. lo #ane7a para seguir las respuestas #6s all6 de su propio reino& Las generaciones de u#anos an Principios del Reino . el apart eid.an abastecer de co#bustible oy los !uegos del con!licto. surgiendo de un vacío creado por la p)rdida de algo (ue el o#bre poseía. #ani!iestos y se#e7antes (ue de!inen su cultura y la vida co#unal& $sto levanta la pregunta natural: '. y las guerras relacionados a la Re!or#ación protestante y el <ontraDre!or#acion católico& La esclavitud.n este nuevo #ilenio co#enzó con actos de!initivos de terroris#o religioso& Los atentados terroristas del golpe el %% de septie#bre de +44% #andado ondean por el siste#a nervioso global de la u#anidad y contin. el co#unis#o. la segregación.n a renunciado si#ple#ente y perdido toda esperanza en la u#anidad& Yo #is#o e luc ado por en!rentar#e #uc o tie#po con esta dicoto#ía del u#ano& La naturaleza:nuestro deseo para venerar y servir alguna deidad (ue recla#a#os para ser ben)volos y adorar. del odio. y el agnosticis#o& Flg.u) es la !uente de la religión. #ientras de#ostrando al #is#o tie#po un a!6n destructivo #otivado por nuestra HlealtadH a esta #is#a deidad& $n ca#ino yo perdí ta#bi)n la !e en el concepto de la religión y en un sentido verdadero tuvo (ue buscar algo #6s all6 de y superior a estas pr6cticas de!ectuosas creadas por o#bre& Mas la religión es un !enó#eno natural (ue e"iste en alguna !or#a en cada cultura u#ana:y sie#pre tiene& $l pri#itivo y las sociedades u#anas #odernas los rituales religiosos.

procurado satis!acer esta a#bre por supersticiones. el reconoci#iento. el dinero. la notoriedad. y por las pr6cticas (ue a #enudo parecen desa!iar la lógica y la razón u#anas& Las actividades religiosas #uy u#anas procuran tratar con las preguntas de la e"istencia de la u#anidad y el propósito así co#o la vida despu)s de la #uerte y el #undo espiritual desconocido& Muc as de estas religiones son atractivas por(ue ellos pro#eten (ue sus ad erentes accionan para controlar las circunstancias de su diario vivir& 9i o no ellos pueden entregar en esta pro#esa es otro asunto& $l propósito de este libro es de ayudarlo a dirigir estas preguntas y para presentar a usted una proposición (ue va #6s all6 de la religión recta al corazón de la necesidad #6s grande de la u#anidad y o!rece una solución a esta b. la religión tiene probado de ser el gran divisor de la u#anidad& LA RESPUESTA MUNDANA $sto no es un libro religioso pero un libro acerca de un concepto (ue !ue introducido en el principio de la creación de o#bre& $se concepto es la Principios del Reino . la !a#a. la política.lti#a#ente busca para dos cosas en la vida: el poder y el propósito& Todos nosotros busca#os el signi!icado para nuestra e"istencia y el poder de controlar nuestro vivir y nuestras circunstanciasE el poder de deter#inar el !uturo y predecir el desconocidoE el poder sobre la #uerte y la vida& Iusca#os este propósito y el poder en #uc os sentidos: la religión. por la aduana. todas las religiones parecen a la gloria en un espíritu de la segregación y el separatis#o& Fntes (ue uniendo la u#anidad con el poder y el conoci#iento co#unes de propósito. por los rituales so!isticados.s(ueda de propósito y poder es la !uente y el #otivo pri#arios para el desarrollo de la religión& TODAS LAS RELIGIONES SON EL MISMO Todas las religiones son el #is#o en el sentido (ue ellos procuran contestar las preguntas del poder y el signi!icado& Todos pro#eten (ue el poder de controlar la vida y las circunstancias y para e"plicar la vida y la #uerte& Todos recla#an tener la verdad& Todos recla#an la superioridad sobre uno al otro& Todos co#paran y co#piten uno con el otro& Todos de#andan la ad erencia a su siste#a particular de la creencia al negar los otros& Todos son #otivados por la contienda y prosperan general#ente en una cultura aislada (ue e"cluye otros seg#entos de la u#anidad& =e ec o.s(ueda u#ana universal& Tengo la convicción de (ue cada persona en la tierra . la in!luencia& Buestro b.

la naturaleza. y el #andato detr6s de la creación de la u#anidad& $sta declaración #arca (ue.s(ueda de la u#anidad no es por una religión ni por el <ielo.H el pri#er libro de Mois)s.H o el Hpoder realH& $n esencia. su regalo del poder divino& $n resu#en. y sobre las aves del cieloE sobre los ani#ales do#)sticos. la u#anidad !ue creada para tener reinado sobre la tierra& La pri#era cosa (ue se le !ue dado al o#bre por su <reador !ue un HreinoH& $sta tarea y #andato inicial del HreinoH es el propósito pri#ario del <reador y #otivo para 9us criaturas u#anas& $l do#inio pone la ar#azón para todos los deseos. no una religión& $l perdió el do#inio sobre la tierraE )l no perdió el <ielo& Por lo tanto. sino por su reino& Principios del Reino . el propósito. estas palabras e"plican la razón para la b. el dominio es el propósito para la creación y e"istencia del o#bre& La palabra Hdo#inioH a(uí se traduce en ebreo mam-lakah. la b.ue tenga do#inio sobre los peces del #ar. )l perdió un reino.s(ueda u#ana. el o#bre perdió su reino& $s i#portante notar a(uí cu6ndo el o#bre cayó en desgracia. sobre los ani#ales salva7es. (ue puede ser traducido ta#bi)n co#o Hel reino.!uente de la b. y su ausencia es la razón por (u) el o#bre JinventoK la religión& Fntes de discutir este concepto din6#ico. y sobre todos los reptiles (ue se arrastran por el suelo& LG)nesis %:+0M $sta declaración docu#enta la declaración #6s i#portante 7a#6s ec o con respecto a la u#anidad& =eclara el #otivo. para las pasiones. es necesario re!erirse al docu#ento donde lo !ue introducido pri#ero& $n el Hel libro de principios. el gran escritor ebreo y el guerrillero.H Hla regla soberana. y para las actividades de la u#anidad y es la llave a su cu#pli#iento y la paz personal y corporativa& $s ta#bi)n la base y !uente de su necesidad de controlar y gobernar su a#biente y las circunstancias& $s este #andato del reino (ue ace valida el deseo del o#bre para el poder& $l poder es natural al espíritu u#ano& LA PERDIDA DEL PODER $l !racaso de la u#anidad por la desobediencia a su <reador tuvo co#o resultado la p)rdida de su do#inio sobre la tierra& $l perdió su #andato del reino.s(ueda de la u#anidad por el propósito y el poder: y di7o: 5aga#os al ser u#ano a nuestra i#agen y se#e7anza& .

#alDentendieron a Nes. por lo tanto.s !ue preocupado con el ReinoE !ue 9u prioridad absoluta. las curaciones. un rabino e(uivocado de (ue esparce las ere7ías y conta#inó las ense8anzas y leyes Principios del Reino . tergiversarle& 9i #i . las ense8anzas.s el <risto& $l #alDentendi#iento de Nes. per#íta#e ani#arlo a (ue usted leer el resto de este libro antes de cerrar su #ente a esta posibilidad& $n #i propia vida yo e tenido (ue en!rentar#e con Mis propios de!ectos personales relacionados a #i co#prensión de Nes.s. pero acerca del estableci#iento de un reinado del reino en este planeta del reino celestial& 9e trata de un proyecto divino de la tierra directiva de los cielos por la u#anidad& $n t)r#inos pr6cticos.s y 9u #ensa7e& $ste libro de#ostrar6 !uera de duda (ue el #ensa7e de Nes. 9u #andato celestial& $sos a (uien $l vino pri#ero. a lo #6s. no una religión& Nes.s(ueda in erente de la u#anidad& MALENTENDIENDO A JESUS <reo (ue nadie (ue a vivido 7a#6s a sido tan #alentendido #6s (ue el 7oven #aestro (ue nació. la tarea.=e a í (ue la religión nunca puede satis!acer el a#bre pro!unda en el corazón del o#bre& La religión en si #is#os es la b. budistas ignorarle.s di7o e izo:9us oraciones. ateos odiarle. y los #ilagros:!ue en!ocado en un reino. la pasión.lti#a declaración suena e"tra8o y la #anera a usted.es sospec ar de $l.s(ueda& Binguna religión puede sustituir el reino o llenar el vacío en el al#a del o#bre& $l a#bre del corazón u#ano es por el reino perdido& EL MENSAJE DE LA BIBLIA Cna cuidadosa y onesta #ira la $scritura bíblica revelar6 (ue el #ensa7e !unda#ental de este Libro bastante #alentendido se trata de un Rey y un Reino& La Iiblia no es principal#ente acerca de una religión ni rituales. la Iiblia se trata de una !a#ilia real puesta ba7o el #andato de colonizar la tierra de los cielos& $sta tarea del reino es la prioridad de =ios el <reador y el ob7eto de la b. y un !an6tico& $n sus #entes $l !ue. un inadaptado. y el propósito !ueron de no establecer una religión de rituales y reglas sino para reintroducir un reino& Todo lo (ue Nes.s a causado (ue #usul#anes Lo rec acen. y los agnósticos negarle& Pero puede ser (ue los (ue recla#an representarle:los cristianos: lo an #alentendido y. no por pre!erencia pero por la pro#esa. los 7udíos. ind.s y lo vieron co#o un rebelde. por la línea del Fntiguo Testa#ento patriarca ebreo Fbra a#:Nes.

y de la . los cientí!icos.s e"istió pero niegan cual(uiera de 9us #ilagros así co#o 9u recla#o a la divinidad& Los #edios. 9u e"istencia #is#a& <ristianos Lo an #alentendido co#o el !undador de una religión y an trans!or#ado 9us ense8anzas y 9us #)todos de Principios de Reino de y 9us actividades en rituales y costu#bres& Muc os an reducido a.s tuvo sólo un #ensa7e.s izo claro (ue el #ayor necesidad de la raza u#ana. y un gran pro!eta. ellos abían reducido el #ensa7e de Mois)s a una religión so!isticada donde observancia estricta de las leyes llegó a ser #6s i#portante (ue el propósito original para esas leyes& Y ellos esperaron (ue Nes. para discusión. y onorarían a =ios:un "el sacerdocio real [y] una nación santa" Lve % Pedro +:3M& $l #usul#6n Lo #alentiende co#o si#ple#ente otro en una línea de pro!etas (ue !ue un gran #aestro.de Mois)s y el 7udaís#o& $n verdad. integridad.nica solución al dile#a Principios del Reino . Nes. un o#bre bueno.s iciera lo #is#o& La intención original del #andato de =ios a Mois)s !ue de no establecer una religión pero una nación de personas (ue adorarían. un o#bre bueno. pero (ue !ueron insu!icientes y !allaron de entregar el traba7o ter#inado de la redención de la u#anidad& $l ind. y una #isión:el regreso del reino de los cielos a la tierra& =esde el principio. para teorías. y a veces. un #andato. (uien un grupo de o#bres e(uivocados trans!or#aron en un =ios y un ob7eto del culto& $llos reconocen (ue Nes. una !igura istórica. y apenas otra deidad para a8adir a su lista de =ioses para proporcionar un servicio en su necesidad para la seguridad espiritual& $l ateo. y para los debates al ignorar 9us recla#os y cuestionar 9u validez divino. servirían.n 9u #ensa7e a nada #6s (ue un plan de escapista para llegar al cielo y 9us pro#esas co#o una #era política de seguro contra incendio para escapar los dolores de un in!ierno (ue ator#enta& Y #as un estudio y revisión sencillos de 9u #ensa7e y la prioridad revelan (ue Nes. Lo #alentiende co#o un #aestro bueno. y los laicistas Lo ven co#o ob7eto legíti#o para la investigación y crítica& $llos Lo reconocen co#o un su7eto interesante para argu#entos. el agnóstico. y el u#anista lo ven co#o un #ero o#bre.

s(ueda del o#bre por el Reino destapó varias verdades signi!icativas: La religión preocupa al o#bre asta (ue )l encuentre el Reino& La religión es lo (u) el o#bre ace asta (ue )l encuentre el Reino& La religión prepara al o#bre para salir de la tierraE el Reino autoriza al o#bre a do#inar la tierra& La religión se en!oca en el <ieloE el Reino se en!oca en la tierra& La religión tratar de alcanzar a =iosE el Reino es =ios ba76ndose al o#bre& La religión (uiere escapar la tierraE el Reino i#pacta.blicas revelan esta prioridad del Reino: Desde entonces comenzó Jesús a predicar: rrepi!ntanse" por#ue el Reino de los cielos est$ cerca% &'ateo (:)*+% Dichosos los pobres en esp.s !ue la llegada del reino de los cielos& 9u solución al espíritu desnutrido y (uebrado u#ano no !ue una religión pero el reino de los cielos& $s decir. !ue el reino de los cielos& 9us pri#eras declaraciones p.de la u#anidad. in!luye y ca#bia la tierra& La religión procura llevar la tierra al <ieloE el Reino procura traer el <ielo a la tierra& Principios del Reino .+% $l pri#er anuncio de Nes. si usted esta espiritual#ente pobre. sólo el Reino satis!ar6 y cu#plir6 su a#bre& $l Reino es la prioridad de =ios y debe llegar a ser nuestra prioridad si debe#os vencer la con!usión de religiones y la a#enaza de autodestrucción& LA RELIGION CONTRA EL REINO $l poder de la religión (ueda en su abilidad de servir co#o un substituto para el Reino y así entorpecer la u#anidad de seguir la respuesta genuina a su dile#a& Mi estudio de la naturaleza de la religión y có#o i#presiona el proceso de la b.ritu" por#ue el reino de los cielos les pertenece% &'ateo -:.

y sociedad& APOYE AL REINO <ristiandad co#o una religión es #uy conocida.. bienD estudiado. bienDinvestigado.uiz6s es esto por(ue Nes.pulos la tradición de los ancianos8/9omen sin cumplir primero el rito de la5arse las manos1 Jesús les contestó: &'ateo)-:)-.")-+% 7e acercaron a Jesús al4unos 0ariseos y maestros de la ley #ue hab.uiz6s esto puede causarnos ver #as a !ondo el poder de la religión sobre nuestra vida. la #ayor parte de esos entrenados en instituciones o!iciales entienden la !e cristiana y propagan el Mensa7e an graduado sin to#ar 7a#6s un solo curso en estudios de Reino& F #enudo. no tal curso est6 disponible& $l resultado es (ue pocos #inistros y sacerdotes ordenados lla#ados tienen alguna Principios del Reino . bienDregistrado. sólida.a para #ue se callaran" pero ellos 4ritaban con '$s 0uerza: /7e=or" >i3o de Da5id" ten compasión de nosotros1 &'ateo 6):. y bienDdistribuidoE pero tiene poco o nada de entendi#iento acerca del Reino& =e ec o. cultura.:).b+% Por#ue les di4o a ustedes" #ue no 5an a entrar en el reino de los cielos a menos #ue su 3usticia supere a la de los 0ariseos y de los maestros de la ley% &'ateo -:6<+% 2a multitud los reprend. por causa de la tradición anulan ustedes la palabra de Dios% &'ateo)-:.+% :n ese caso" el tal hi3o no tiene #ue honrar a su padre%-* s.a lle4ado de Jerusal!n" y le pre4untaron: Por #u! #uebrantan tus disc.s se dirigiera a los líderes religiosos de 9u día cuando $l di7o: / y de ustedes" maestros de la ley y 0ariseos" hipócritas1 2es cierran a los dem$s el reino de los cielos" y ni entran ustedes ni de3an entrar a los #ue intentan hacerlo% / y de ustedes" maestros de la ley y 0ariseos" hipócritas1 Recorren tierra y mar para 4anar un solo adepto" y cuando lo han lo4rado lo hacen dos 5eces m$s merecedor del in0ierno #ue ustedes% &'ateo 6.)b+% Parece claro de estas palabras (ue la religión es uno de los obst6culos #6s grandes al Reino& .

y có#o co#para con todas las otras !or#as del gobierno& Csted ser6 instruido en principios de conceptos de Reino có#o ellos relacionan a su vida cotidiana y có#o usted puede apropiar la ciudadanía del Reino a ora #is#o& $ste libro lo ayudar6 a apreciar (ue usted no puede apropiar lo (ue usted no entiende ni e"peri#entar lo (ue usted aplaza& $sto es su guía pr6ctica a entender la u#anidad del #ensa7e #6s i#portante (ue a recibido 7a#6sE un #ensa7e (ue el #undo entero desesperada#ente necesita oír& $ste libro le e(uipar6 no sólo para recibir ese #ensa7e pero para co#partirlo ta#bi)n e!ectiva#ente con otros& Principios del Reino . y ritos an de7ado un gran vacío en el #undo (ue debe y puede ser llenado sólo entendiendo el Reino& $n este libro usted aprender6 lo (ue un reino es. y todos los co#ponentes (ue acen un reino e"traordinario& Csted descubrir6 ta#bi)n la di!erencia entre un reino y una religión. costu#bres. có#o !unciona.instrucción !or#al en todo en cual(uier concepto del Reino& 9u prioridad est6 a propagar la religión cristiana antes (ue el #ensa7e y los conceptos del Reino de =ios& $sta perpetuación de la religión cristiana y sus rituales. lo (ue consiste en.

nosotros canta#os las dos canciones (ue !ueron los (ue !ui#os re(ueridos a aprender del naci#iento& <ada uno de nosotros supo cada palabra. ense8ados a llegar a ser los su7etos verdaderos de un reino y adoradores obedientes de la soberanía& Por#a#os parte de un reino global cuyo cultiva !ue di!erente de nuestra erencia& <ada día nosotros sentía#os el i#pacto de un reino e"tran7ero& F. en nuestros uni!or#es pantalones #arrones cortos.<apítulo Cno 2a Prioridad del Reino 5izo calor esa #a8ana #6s de 34 grados y . brit6nicos nunca. tiesos. oído. =ios 9alva a la ReinaH& Gino luego el ondear de la bandera del Reino Cnido de Gran Ireta8a #ientras nuestras voces llenaron el aire con la segunda canción: HReina Ireta8a. y entusias#ado& $l calor no #e #olestó por(ue ese día !ui escogido dirigir la pro#esa de la escuela y el i#no nacional& Fllí todos nosotros nos para#os. !eliz y gloriosa. sentía. #6s de trescientos de nosotros. nunca ser6n esclavosH& Me a to#ado casi una vida para entender. apreciar. viva nuestra reina noble. y nosotros canta#os con sabor y orgullo: H=ios salva a nuestra reina a#able. el i#pacto de ese reino es visto todavía. y en algunas #aneras vence el i#pacto de esas e"periencias de istoriaDdesde de #i ni8ez& 5oy entiendo (ue lo (ue atravesa#os en )sos días ilustran la naturaleza de reinos& $stuvi#os en el proceso de ser colonizados co#pleta#ente. nunca. Ireta8a gobierna las ondas.#edo& Tenia apenas cinco a8os de edad.n oy. nacida a gobernar sobre nosotros. =ios salva a la reina& Mande a $lla victoriosa. calcetines altos largos. nuestras corbatas pe(ue8as de cuello (ue tienen la Cnión NacO& Mientras canta#os dos canciones parar onorar y so#eterse a la Reina de nuestro reino. /4 a8os #6s tarde. y e"peri#entado en cada parte de nuestra nación independiente de las Ia a#as& Llevo todavía una corbata puesto aun(ue este el calor de 34 gradosE bebo todavía t) cada díaE y #ane7o todavía en el lado iz(uierdo de la Principios del Reino . al#idonar ca#isas blancas.

calle& $n algunas #aneras, yo supongo, estoy todavía ba7o la in!luencia de ese reino #ental#ente& <u6ndo el reino llegó a ser nuestra prioridad, su i#pacto llegó a ser una realidad& $ste libro se trata otro Reino cuya bandera, todos debe#os tener y otro Rey a (uien debe#os cantar los elogios& DESCUBRIR DE NUEVO LA PRIORIDAD $l secreto #6s grande a vivir e!ectiva#ente en tierra es entender el principio y el poder de prioridades& La vida en la tierra no tiene desa!ío #6s grande (ue la de#anda co#plicada diaria de escoger entre alternativas para nuestro tie#po li#itado& Buestra vida es la su#a total de todas las decisiones (ue nosotros ace#os cada día, y esas decisiones son deter#inadas por nuestras prioridades& <ó#o utiliza#os nuestro tie#po cada día, de!ine !inal#ente nuestro vivir& La vida !ue dise8ada para ser sencillo, no co#plicado, y la llave a si#pli!icar la vida es la priorización& Adenti!icar la prioridad correcta de la vida es la llave a una vida e"itosa y cu#plida& '=e #odo (ue entonces, (u) es el principio y el concepto de la prioridad* La prioridad es de!inida co#o: Q La cosa principal& Q Poniendo en pri#er lugar las cosas pri#ero& Q $stableciendo la cosa #6s i#portante& Q $l en!o(ue pri#ario& Q <olocando por orden de i#portancia& Q <olocando el valor y el valor #6s alto sobre& Q Pri#ero entre todos otros& 9i nuestras prioridades deter#inan la calidad de la vida y dictan todas nuestras acciones y conducta, entonces es esencial (ue entenda#os e identi!i(ue#os nuestras prioridades& La tragedia #6s grande en la vida no es la #uerte pero la vida sin propósito y con las prioridades e(uivocadas& $l desa!ío #6s grande de la vida est6 en conociendo (ue acer& $l error #6s grande en la vida es de estar ocupado pero no e!ectivo& $l !racaso #6s grande de la vida es de tener )"ito pero en la tarea e(uivocada& $l )"ito en la vida es #edido por el uso e!ectivo de un tie#po& $l tie#po es la #edida verdadera de la vida& =e ec o, el tie#po es la #oneda de la vida& <ó#o usted gasta su tie#po deter#ina la calidad de su
Principios del Reino

vida y #uerte& Csted llega a ser lo (ue usted co#pra con su tie#po& 9ie#pre est) enterado (ue todo y todos alrededor de usted rivalizan para su tie#po& 9u tie#po es i#portante por(ue su tie#po es su vida& Y la llave al uso e!ectivo de su tie#po establece las prioridades correctas& >Lo pri#ero es pri#ero? <u6ndo sus prioridades son correctas, usted preserva y protege su vida& La prioridad correcta es el principio del progreso por(ue cuando usted establece su prioridad seg;n su propósito y #etas entonces su progreso es garantizado& La prioridad correcta protege su tie#po& <u6ndo usted pone las prioridades correctas, entonces usted utiliza su tie#po para propósitos intencionalesE su tie#po no es abusado ni es #algastado& La prioridad correcta protege su energía& La prioridad correcta protege sus talentos y los regalos& La prioridad correcta protege sus decisiones& La prioridad correcta protege su disciplina& La prioridad correcta si#pli!ica su vida& $l !racaso de establecer las causas correctas de la prioridad, causan a usted #algastar sus dos bienes i#portantes: su tie#po y su energía& <u6ndo sus prioridades no son correctas, usted lo encontrar6 ocupado con las cosas e(uivocadas, en!oc6ndose en el #enor, aciendo lo innecesario, o llegando a ser preocupado con el poco i#portante& Las prioridades ine"actas en su vida causar6n (ue usted invierta en el #enos valioso, entre en la actividad ine!icaz, y abuse sus regalos y talentos& @lti#a#ente, causar6 (ue usted pierda propósito, (ue tiene co#o resultado el !racaso& 'Por (u) es este principio de la prioridad tan i#portante a nuestra discusión del Reino* Por(ue si la prioridad es la esencia de la vida, entonces nosotros debe#os (uerer saber lo (ue nuestra prioridad en la vida debe ser para (ue poda#os vivir e!ectiva#ente& Le puede sorprender de saber (ue la #ayor parte de las personas en el #undo son #ane7adas por las prioridades ine"actas (ue ocupan y controlan su entero vivir& '.u) son estas prioridades (ue do#inan la #ayor parte de la raza u#ana* La respuesta es encontrada (uiz6s en el traba7o del cientí!ico y psicólogo conductista Fbra a# MasloR (ue, despu)s de estudiar los #otivos de la conducta u#ana, concluyeron (ue toda conducta u#ana es #ane7ada por el #is#o b6sico Hla 7erar(uía de necesidadesH: %& Fgua& +& Fli#ento&
Principios del Reino

,& -& /& 0& 1& 2& 3&

Ropas& $nvoltura& Protección& 9eguridad& <onservación& FutoDrealización& 9igni!icado&

$s i#portante notar (ue MasloR listó estas necesidades #otivadoras por orden de prioridad& .uiz6s si so#os onestos, concordaría#os (ue la !ebril co#petitividad u#ana de oy en día se es!uerza verdadera#ente para todas estas cosas& Ga#os a traba7ar cada día, y alg;n a;n asidero aba7o dos o #6s traba7os, para asegurar apenas agua, el ali#ento, la ropa, albergar, y la protección& >.u) tragedia, de pensar (ue la prioridad b6sica (ue #ane7a la #ayoría de los u#anos es de sobreDvivencia sencilla? 'Le sorprendería de aprender (ue la #ayoría de las religiones son construidas alrededor de la pro#esa para encontrar estas #is#ísi#as necesidades co#o una prioridad* $ncontrar las necesidades del u#ano es la pre#isa de todas las religiones& Cn co#;n deno#inador de todas las religiones es el es!uerzo de co#placer o apaciguar alguna deidad para asegurar las necesidades b6sicas tales co#o una cosec a buena, tie#po !avorable, la protección de ene#igos, etc& Otro !actor (ue todas las religiones tienen en co#;n es (ue su en!o(ue pri#ario est6 en las necesidades del adorador& La prioridad en oraciones y peticiones religiosas es para necesidades personales& Las necesidades del u#ano #ane7an la religión& Muc o de lo (ue lla#a#os la H!eH no es nada #6s (ue es!orz6ndose para las cosas en la lista de MasloR& LA PRIORIDAD DE DIOS =ios estableció 9u prioridad en el principio de la creación y lo izo vacía por 9u propia declaración a la u#anidad& Nesucristo vino a la tierra y restableció la prioridad de n;#ero uno de =ios& '=ebe sorprendernos descubrir (ue la prioridad de =ios para la u#anidad es co#pleta#ente contrario a las prioridades del o#bre* Per#ita leer la prioridad de =ios para la u#anidad co#o indicado por el 9e8or Nes;s& =urante 9u pri#er discurso (ue introduce 9u #isión y el #ensa7e pri#ario, Nes;s estableció la prioridad de =ios para toda la u#anidad con varias declaraciones poderosas y sinceras:
Principios del Reino

:6.a como uno de ellos% 7i as.-6*+% $sta declaración i#plica (ue nuestro autoDvalor es #6s i#portante (ue nuestras necesidades b6sicas y nunca debe ser sacri!icado por esas necesidades& AD por #u! se preocupan por la ropa8 Ebser5en cómo crecen los lirios del campo% ?o traba3an ni hilan@ sin embar4o" les di4o #ue ni si#uiera 7alomón" con todo su esplendor" se 5est. 5iste Dios a la hierba #ue hoy est$ en el campo y ma=ana es arro3ada al horno" Ano har$ mucho m$s por ustedes" 4ente de poca 0e8 &'ateo . para establecer co#o nuestro pri#er inter)s.s dice: 'ientras com.<+% $l e#pu7e de estos versos es (ue nuestra con!ianza en nuestra obligación al <reador y co#pro#iso de sostener 9u creación nos debe dirigir a trans!erir nuestra prioridad de nuestras necesidades b6sicas del u#ano a la prioridad de cultivar y #antener una relación sana con 9u Reino y consigo& Principios del Reino . la prioridad concierne. y para ensayar el !uturo sobre (ue nosotros no tene#os control& <ontinuando.:6F-.an" Jesús tomó pan y lo bendi3o% 2ue4o lo partió y se lo dio a sus disc.Por eso les di4o: ?o se preocupen por su 5ida" #u! comer$n o beber$n@ ni por su cuerpo" cómo se 5estir$n% A?o tiene la 5ida m$s 5alor #ue la comida" y el cuerpo m$s #ue la ropa8 &'ateo . preocupar. Nes.pulos" dici!ndoles: Bomen y coman@ esto es mi cuerpo% Despu!s tomó la copa" dio 4racias" y se la o0reció dici!ndoles: Ceban de ella todos ustedes% &'ateo .s e"pone ta#bi)n la prioridad de!ectuosa del o#bre y con!ir#a nuestra preocupación con lo #enos i#portante& 9u a#onestación a nosotros a no preocuparnos i#plica (ue estas necesidades b6sicas para la conservación no deben ser el #otivador pri#ario para la acción u#ana& La preocupación de la palabra signi!ica para consu#ir en pensa#ientos. el te#or del desconocido.:6-+% Fdvierta (ue esta declaración desa!ía directa#ente la 7erar(uía de MasloR de necesidades y contradice su orden& La declaración de Nes. preocupación #ental.

a tiene ya sus problemas% &'ateo .:.(+% LA TAREA DE LA PRIORIDAD DE DIOS PARA LA HUMANIDAD Principios del Reino .:. y cosas por el estilo& '$s bien" bus#uen primeramente el reino de Dios y su 3usticia" y todas estas cosas les ser$n a=adidas% &'ateo . la ropa. y en la !rustración& Por lo tanto" no se an4ustien por el ma=ana" el cual tendr$ sus propios a0anes% 9ada d." el !n0asis a4re4ado+% F(uí Nes. ropa. entende#os. entonces nosotros e#os sido con!undidos y e#os i#puesto (uiz6s en nosotros #is#os la di!icultad innecesaria.:.s. el re!ugio. re!ugio.)-. agua. en el )n!asis.6+% La palabra HpaganosH a(uí i#plica (ue esa religión no debe ser #otivada por la base #ane7a de necesidades u#anas por el ali#ento.s identi!ica (ue el Reino es #6s i#portante (ue ali#ento..s sugiere ta#bi)n en (ue debe aber algo acerca del Reino (ue toda u#anidad a perdido y a entendido #al& 9i todo nosotros segui#os y nos es!orza#os para vivir y sobrevivir son encontrados en el Reino.#ero uno de =ios para la u#anidad es (ue descubri#os.+ $sta declaración por Nes.s. y establece lo (ue debe ser la #6"i#a prioridad en nuestro vivir& Nes. (u) debe ser la prioridad de la u#anidad y preocupación pri#aria en la vida* $l Reino de =ios& La prioridad n. #ue no se preocupen diciendo: GAHu! comeremos8I o GAHu! beberemos8I o GA9on #u! nos 5estiremos8I Por#ue los pa4anos andan tras todas estas cosas" y el Padre celestial sabe #ue ustedes las necesitan% &'ateo . entonces. '$s bien" bus#uen primeramente el reino de Dios y su 3usticia" y todas estas cosas les ser$n a=adidas% &'ateo .#ero uno de =ios: Ius(ue pri#ero 9u Reino& $sto es la declaración #6s i#portante ec o por el 9e8or Nes.n 9u evaluación. agua.s indica la prioridad n.:. y cual(uier otra necesidad u#ano b6sico& '9eg.. y entra#os al Reino de los <ielos& $s esta prioridad (ue #e #otivó a #í escribir este libro& La prioridad de todos seres u#anos es ocultada en las palabras.

y considerar& Los buscadores deben tener un deseo por saber. es i#portante entender (ue por(ue un reino no es una religión. la prioridad de la u#anidad no debe ser de buscar una religión ni alguna !or#a del ritual& La palabra para el HreinoH en este verso es basileia LBT: 3+. reinado de =ios. entender. y debe ser aprendido& 9egundo. el do#inio de =ios sobre la tierra& $l Reino de =ios signi!ica (ue la voluntad Principios del Reino ./ a8os (ue este #andato sencillo i#puso por Nesucristo an sido #i #isión de la vida& Y contin. o el poder real& $n este libro.s se re!iere al gobierno de =ios. poni)ndolo enci#a de todo co#o nuestro !oco pri#ario& $l Reino debe ser colocado enci#a de todo #6s y no debe tener co#petencia& =ebe ser nuestra prioridad #6s alta& Nes.s nos dice acer el Reino pri#ero& $s decir.lti#os . propósito.a regular #is decisiones de la vida oy& Los bene!icios (ue an venido de este co#pro#iso an estado #6s all6 de #is esperanzas. y intenciónH& $n este te"to bíblico.Por los . e"plorar. el reinado soberano. el reino.M. un reino puede ser de!inido co#o Hel reinado soberano de un rey sobre el territorio Lel do#inioM. el reinado. la palabra el HreinoH utilizado por Nes. traducido en la G)nesis %:+0 co#o Hdo#inioH& F#bas palabras signi!ican do#inio. Nes.s es de buscar& $sto signi!ica seguir. debe ser estudiado.s(ueda& Para buscar #edios de dar la dedicación diligente aE y para preocuparse con el (ue uno busca& $l Reino debe ser seguido.s entonces nos instruye para buscar pri#ero el Reino& $sto es el aspecto #6s i#portante del #andato y debe ser considerado con cuidado& Pri#ero. el Reino debe ser nuestra prioridad absoluta. y poseer una pasión para el ob7eto de su b. el e(uivalente griego del mamlakah ebreo LOT: --01M. nosotros en!ocare#os en este concepto con todo detalle por(ue debe ser nuestra prioridad y por(ue general#ente es un concepto desconocido o #alentendido en la #ayoría de las culturas #odernas& $n t)r#inos pr6cticos. estudiar. la cosa principal de colocar antes de todos otros co#o #uy i#portante& =ebe#os colocar el valor #6s alto en el Reino de =ios. (ue es una razón por (u) yo estoy co#etido incondicional#ente a ayudar en la co#prensión de esta realidad #aravillosa de vivir del Reino& F(uí e ordenado el proceso pr6ctico de cu#plir este #andato para (ue usted pueda ver clara#ente (ue esto es una prioridad (ue debe#os pedir de nuevo& Buestra pri#era instrucción de Nes. debe ser entendido. aprender. i#presion6ndolo con su voluntad.

y el i#pacto de =ios y la in!luencia& $n este libro. nosotros utilizare#os el siguiente de!inición: Cn reino es&&& 2a in0luencia directi5a de un rey sobre su territorio" impresion$ndolo con su 5oluntad personal" propósito" y intención" produciendo una cultura" 5alores" morale3as" y estilo de 5ida #ue re0le3a los deseos del rey y su naturaleza para sus ciudadanos% La instrucción !inal de Nes.e el Reino y la necesidad de ser 7usto para (ue usted pueda recibir Htodas cosas agregados a ustedH& $sta pro#esa incluye todas sus necesidades !ísicas. co#o e#os visto arriba. la 7urisdicción de =ios. estar en la posición correcta con la autoridad.de =ios es e7ecutado. e i#plica posicionar correcta#ente& 9er recto signi!ica estar alineado con la autoridad. todas sus necesidades !inancieras. todas sus necesidades sociales. y estar en la posición correcta con la ley o regulaciones Llos principiosM de y para cu#plir los re(uisitos de la autoridad& $n esencia. =ios estableció sólo dos prioridades para la u#anidad: el Reino de Dios y la rectitud de Dios& $l reino se re!iere a la in!luencia directiva del <ielo en la tierra y rectitud se re!iere a la alineación correcta y posicion6ndose con esa autoridad del gobierno& Buestras prioridades #6s altas y los deseos #6s grandes deben ser de entrar el Reino de =ios y la sed por una relación correcta con el gobierno celestial de =ios& Principios del Reino . todas sus necesidades e#ocionales. todas sus necesidades psicológicas. tener la con!raternidad correcta con la autoridad.s !inal a nosotros en este verso es de buscar ta#bi)n la rectitud del Reino& $sto es otro concepto esencial#ente i#portante (ue a sido diluido en las aguas de la religión y debe ser recuperado si debe#os entender el Reino y e"peri#entar la vida abundante (ue todo ser u#ano #erece& La palabra rectitud es real#ente de la disciplina de la ley. rectitud describe la conservación de la relación correcta#ente alineada con una autoridad directiva para cali!icar por el derec o de recibir los privilegios guberna#entales& =e a í (ue Nes. y todas sus necesidades de la seguridad. estar en la relación correcta con la autoridad. la ad#inistración de =ios.s acent. estar en la alineación legal o lícita. así co#o su necesidad por el auto signi!icado y un sentido de esti#a y propósito& Por lo tanto. la in!luencia del <ielo. no religión.

#usul#6n.'$s bien" bus#uen primeramente el reino de Dios y su 3usticia" y todas estas cosas les ser$n a=adidas% &'ateo .s vino a traer el Reino de los <ielos de vuelta a la tierra. o cual(uier otra !or#a& $s por esta razón (ue =ios Mis#o tuvo (ue venir a la tierra para traer el Reino de vuelta a este planeta& La tierra no puede ocasionar el Reino de los <ielos independiente#enteE el Reino de los <ielos debe publicar desde de los <ielos& $l o#bre perdió un reino. )l a tratado de i#itar este concepto del reinoE pero a trav)s de la istoria. no establecer una religión& Y la u#anidad busca no una religión pero el Reino (ue perdi#os ace #uc o tie#po& =e a í (ue la religión no puede satis!acer el espíritu de o#bre& $l Reino de los <ielos tiene la prioridad absoluta en virtud de su papel en el propósito original de la creación del o#bre& $ntonces. si cristiano. el o#bre& $sto es la istoria y el #ensa7e #aravilloso de la Iiblia.:.. ind.. cada tentativa del o#bre para establecer un reino celestial en la tierra a !allado& =e a í (ue los gobiernos religiosos sie#pre !allan. ?JJK" el !n0asis a4re4ado+% Dichosos los #ue tienen hambre y sed de 3usticia" por#ue ser$n saciados &'ateo -:." el !n0asis a4re4ado+%& EL CONCEPTO DEL REINO $l concepto del HreinoH no !ue inventado por la u#anidad pero !ue la pri#era !or#a del gobierno introducido por el <reador& $ste concepto aparece pri#ero en el Libro de G)nesis en la creación del o#bre& La tarea original del o#bre de =ios !ue una tarea del Reino: HPer#ita#os (ue ellos tengan el do#inio sobre& & & la tierraH& $l plan de =ios para el o#bre !ue de e"tender 9u Reino celestial Lel gobiernoM a la tierra por el principio de la colonización& La tarea del o#bre !ue de establecer la in!luencia y la cultura del cielo en la tierra representando la naturaleza. el Rey. e"tendiendo 9u Reino celestial a la tierra por 9u progenitura. los valores. el reinado celestial de =ios se #ani!estaría en la tierra por 9u i#agen prolongada en la u#anidad& $sto !ue el pri#er Reino: DahLeh. y un reino es lo (ue )l busca& Nes. el Reino !ue la pri#era !or#a del gobierno en la tierra& LA PÉRDIDA DE UN CONCEPTO Principios del Reino . pero de una !a#ilia real& =esde entonces la caída del o#bre. no una religión. y la #oral de =ios en la tierra& =e esta #anera.

s& 9eg.$l concepto del reino en total a sido perdido a la cultura u#ana conte#por6nea.n Nes. la de#ocracia& & & y la lista sigue& $l deseo por un gobierno 7usto (ue#a en el corazón de cada u#ano& Todos nosotros busca#os el Reino aun(ue nosotros nos de#os cuenta de& Muc os reinos istóricos del pasado contuvieron varios co#ponentes (ue se parecen al Reino de =ios y pueden ser bene!iciosos a nosotros cuando los estudia#os& Bací en %3/. el o#bre a optado por dise8ar sus propias !or#as del gobierno& Pero sus e"peri#entos contin.an a !allar: los reinos #alos.ba7o un reino (ue gobernó en a(uel #o#ento las Ia a#as y colonizó nuestra vida& $sta e"periencia lo a ec o #6s !6cil para #í entender la Iiblia por(ue es un libro acerca de un Rey y un Reino& Mi #eta en esta escritura del presente es de reintroducir el concepto del Reino a un #undo (ue lo a perdido& La #ayoría de las personas oy vivos nunca an tenido cual(uier contacto ni relación con un reino& <onsecuente#ente. la prioridad #6s i#portante y preocupación de toda la u#anidad debe ser el buscar y estudiar del gobierno celestial del Reino y la ad#inistración del <reador =ios y 9u plan destinado y progra#ado para i#pactar la tierra& 'Pero en un sentido pr6ctico. el progra#a. la !unción. có#o va uno buscar este Reino* '<ó#o e"plora uno el concepto. la ignorancia del concepto del reino ace di!ícil de entender co#pleta#ente el #ensa7e de la Iiblia& $n los capítulos de (ue siguen. el co#unis#o. las pro#esas. especial#ente en el #undo Occidental& $n su tentativa para crear el Reino de los <ielos en la tierra. los recla#os. los dictadores. el socialis#o. y los #)todos de =ios así co#o la vida y del #ensa7e de Nes. los principios. la naturaleza.s. los i#perios. y el poder del Reino* <ontestar estas preguntas son el propósito y la intención de este libro& Para alcanzar este propósito (ue debe#os: • • • • • • $ntender el concepto del reino& $ntender la !iloso!ía del reino& $ntender el gobierno del reino& $ntender la ley del reino& $ntender la cultura del reino& $ntender la sociedad del reino& Principios del Reino . los co#ponentes. destapar) #uc os los conceptos y los co#ponentes e"traordinarios de un reino (ue ayudar6 usted entienden in#ediata#ente las palabras.

y privilegios del <ielo en la tierra& >Per#ita (ue la aventura e#piece? PRAB<APAO9 Principios del Reino . y aplicación del Reino de los <ielos en la tierra& La religión aplaza el Reino a una e"periencia !utura& Pero usted debe recordar (ue usted no puede apropiar lo (ue usted aplaza& $l deseo de =ios para usted es (ue usted entra la vida del Reino a ora y la e"peri#ente. co#prensión.• • • • • • $ntender la econo#ía del reino& $ntender la ciudadanía del reino& $ntender la provisión del reino& $ntender la adoración del reino& $ntender protocolo de reino& $ntender la representación del reino& $l secreto a una vida repleta y cu#plida es el descubri#iento. y goza vivir con los bene!icios. la pr6ctica. e"plore. aplica. pro#esas.

produciendo una cultura.%& $l secreto #6s grande a vivir e!ectiva#ente en tierra es entender el principio y el poder de prioridades& +& La tragedia #6s grande en la vida no es la #uerte. y entra#os el Reino de los <ielos& i#presion6ndolo con su voluntad personal. #orale7as. 0& =ios estableció sólo dos prioridades para la u#anidad: el Reino de =ios y la rectitud de =ios& 1& $l concepto del HreinoH no !ue inventado por la u#anidad pero !ue la pri#era !or#a del gobierno introducido por el <reador& 2& La ignorancia del concepto del reino ace di!ícil de entender co#pleta#ente el #ensa7e de la Iiblia& <apítulo =os Principios del Reino .#ero uno de =ios para la u#anidad es (ue descubri#os. y estilo de vida (ue re!le7a los deseos del rey y su naturaleza para sus ciudadanos& /& Cn reino es la in!luencia directiva de un rey sobre su territorio. entende#os.& Buestro autoDvalor es #6s i#portante (ue nuestras necesidades b6sicas y nunca deben ser sacri!icados por esas necesidades& -& La prioridad n. pero la vida sin propósito y con las prioridades e(uivocadas& . propósito y intención. valores.

:l Reino de Dios contra los Mobiernos de >ombre
$l noventa por ciento de todos los proble#as nacionales e internacionales !rente a nuestro #undo es oy el resultado del gobierno o la religión& $sto incluye el a#bre global, las epide#ias de la salud, las guerras, terroris#o, los con!lictos raciales y )tnicos, la segregación, la tensión nuclear, y la incertidu#bre econó#ica& F trav)s de la istoria, el desa!ío #6s grande del o#bre a sido de aprender a có#o vivir en la paz consigo y sus vecinos& 9i es el continente de S!rica, $uropa Gie7a, escandinavos de Anglaterra, los #ongólicos de Fsia, indios del Borte y 9uda#)rica, o de los es(ui#ales de Aslandia, la guerra tribal, los con!lictos raciales y )tnicos, y la guerra de ta#a8o natural an sido la istoria u#ana& $n todas estas e"presiones sociales y culturales de la u#anidad, una cosa (ue sie#pre a evolucionado !ue alguna clase de la estructura de la autoridad, una !or#a de #ecanis#o de liderazgo o gobierno para establecer y #antener la orden social& =e las paredes pintadas de cuevas nativas y el 7eroglí!ico de las tu#bas de $gipto antiguo, a las estructuras istóricas de la pir6#ide de los adoradores aztecas, la evidencia abunda del deseo de o#bre y necesidad por alguna !or#a de estructura guberna#ental& La necesidad por el gobierno y la orden es in erente al espíritu u#ano y es una #ani!estación de un #andato divino dado a la u#anidad por el <reador& $l o#bre !ue creado para ser un gobernador y el gobernante, y por lo tanto, es su naturaleza de buscar alg;n #ecanis#o de la autoridad (ue traería la orden a su #undo privado y social& $l gobierno es necesario, deseable, y esencial al conte"to social del o#bre por #uc o (ue pri#itivo o #oderno& =e a í (ue el o#bre contin;e buscar por una #anera e!ectiva gobernarse& La necesidad del o#bre por alguna estructura !or#al del gobierno es una consecuencia de su necesidad por la ad#inistración social de la orden y relación& $sta necesidad e#pieza en el #6s pe(ue8o prototipo de la sociedad, la !a#ilia, y e"tiende co#pleta#ente a la #ani!estación de e"presiones nacionales de la orden constitucional& Las naciones necesitan el gobierno&

Principios del Reino

$l pri#er Libro de Mois)s, G)nesis, revela (ue el pri#er prototipo del gobierno !ue introducido por el propio <reador #uc o tie#po antes de los pri#eros u#anos e"istidos en la tierra& =e ec o, presta declaración de (ue una estructura del gobierno de la tierra pree"istía y el universo !ísico )l #is#o& $sta e"presión de la estructura del gobierno !ue un resultado de un deseo de traer la orden al caos y productividad al vacío& 2a tierra era un caos total" las tinieblas cubr,an el abismo" y el :sp,ritu) de Dios iba y 5en,a sobre la super0icie de las a4uas% 3 D di3o Dios: /Hue eNista la luz1 D la luz lle4ó a eNistir% &M!nesis ):6-.+% F(uí ve#os (ue el i#pacto de un gobierno divino, invisible y sobrenatural !ue necesario a causa del desorden y el caos& Fsí, el propósito para el gobierno es de #antener la orden y la ad#inistración productivas& Fde#6s, la creación de la u#anidad !ue ta#bi)n un resultado del desorden y la necesidad por la ad#inistración& Cn poco despu)s en G)nesis nosotros encontra#os la evidencia de este co#o uno de los #otivos de =ios para crear al o#bre& Osta es la historia de la creación de los cielos y la tierra% 9uando Dios el 7:PER hizo la tierra y los cielos" aún no hab,a nin4ún arbusto del campo sobre la tierra" ni hab,a brotado la hierba" por#ue Dios el 7:PER toda5,a no hab,a hecho llo5er sobre la tierra ni eNist,a el hombre para #ue la culti5ara% ?o obstante" sal,a de la tierra un manantial #ue re4aba toda la super0icie del suelo% &M!nesis 6:(b-;+% Tsta es la istoria de la creación de los cielos y la tierra& <uando =ios el 7:PER izo la tierra y los cielos, a;n no abía ning;n arbusto del ca#po sobre la tierra, ni abía brotado la ierba, por(ue =ios el 7:PER todavía no abía ec o llover sobre la tierra ni e"istía el o#bre U#ane7a o ad#inistraV para (ue la cultivara& Bo obstante, salía de la tierra un #anantial (ue regaba toda la super!icie del suelo& LG)nesis +:-bD0M& =e estos versos nosotros ve#os (ue el <reador no per#itió creci#iento productivo suceder en la tierra por(ue Hno abía o#bre de traba7ar el sueloH& La palabra Htraba7oH a(uí i#plica la ad#inistración, el desarrollo ordenado, y siendo !ructí!ero& Fsí, uno de los #otivos principales para la creación del o#bre !ue de proporcionar a un director, el
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ad#inistrador, y el gobernante de la tierra& =e a í (ue el <reador lo e"presara en estas palabras: Dios di3o: >a4amos al ser humano a nuestra ima4en y seme3anza% Hue ten4a dominio sobre los peces del mar" y sobre las a5es del cielo@ sobre los animales dom!sticos" sobre los animales sal5a3es" 6 y sobre todos los reptiles #ue se arrastran por el suelo% &M!nesis ):6;+% y di3o: >a4amos al ser humano a nuestra ima4en y seme3anza% Hue ten4a dominio [o e3ercer dominio] sobre los peces del mar" y sobre las a5es del cielo@ sobre los animales dom!sticos" sobre los animales sal5a3es" y sobre todos los reptiles #ue se arrastran por el suelo% &M!nesis ):6;+% $l #andato del <reador para la u#anidad !ue reinado y do#inio& <uando vi#os #6s te#prano, la palabra Hdo#inioH a(uí se traduce de la palabra ebrea, mamlakah, signi!icando el HreinoH o Hreinado o el gobierno soberanoH& Por lo tanto, la pri#era orden dada al o#bre por su <reador !ue de establecer un HgobiernoH en la tierra para destruir caos y para #antener la orden& $l gobierno es la solución de =ios al desorden& La conclusión lógica (ue uno puede derivar de este guión es, ante todo, es (ue gobierno es la idea de =iosE segundo, (ue la ausencia o !alta del gobierno correcto sie#pre llevar6n a caos y desordenE y el tercero, en donde(uiera (ue ay caos, desorden, o !alta de productividad, la respuesta es el gobierno correcta& La caída de la u#anidad co#o registrado en el tercer capítulo de G)nesis !ue el resultado de la independencia declarada del o#bre al gobierno del <ielo, teniendo co#o resultado la anar(uía y caos social y espiritual& =esde entonces esa caída !atal de la gracia directiva, el o#bre a estado procurando establecer una !or#a de autogobierno (ue aliviaría el caos interno y e"terno (ue )l contin;a e"peri#entar& Por supuesto, ese caos es #ani!estado ta#bi)n en la creación !ísica natural (ue )l !ue puesto ba7o el #andato para gobernar la tierra& $sto es la realidad detr6s de la declaración del pri#erDsiglo escritor bíblico, Pablo, cuando )l escribió: 2a creación a4uarda con ansiedad la re5elación de los hi3os de Dios" por#ue 0ue sometida a la 0rustración% :sto no sucedió por su propia 5oluntad" sino por la del #ue as, lo dispuso% Pero #ueda la 0irme esperanza de #ue la creación misma ha de ser liberada de la corrupción #ue la
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indicando: 7i ahora ustedes me son del todo obedientes" y cumplen mi pacto" ser$n mi propiedad eNclusi5a entre todas las naciones% un#ue toda la tierra me pertenece" ustedes ser$n para m.+% F(uí nosotros ve#os de =ios la intención (ue la nación sea gobernada por el cielo desde los cielos y para ser una e"presión de 9u Reino en la tierra& Asrael rec azó la teocracia. así registrado en la istoria del T"odo.escla5iza" para as. )l no tuvo elección sino aceptar co#o una alternativa la pl)tora decepcionante de tentativas u#anas en el gobierno& <u6ndo los ni8os de Asrael de7aron la tierra de $gipto. el reinado de un Rey a#able y a#oroso (ue protegería y proporcionaría para ellos& $n vez de eso. utilizando una pe(ue8a nación de esclavos co#o 9u prototipo& $l e"presó 9u deseo divino por Mois)s. )l llegó a ser la !uente de su propio progra#a directivo& Los resultados desde entonces tienen probado (ue debe#os ayudar& $l <reador atento de ad#inistrar el gobierno de la tierra de los <ielos por 9u i#agen Lla naturalezaM en el o#bre y así #ani!estar 9u naturaleza y el car6cter en la tierra& $l gobierno de =ios es una estructura e"traordinaria (ue es todavía #alentendida& Me gustaría a este punto describirlo co#o un gobierno corporativo de reino& >$l gobierno por el liderazgo corporativo? >La orden teocr6tica de un Rey sobre reyes co#o socios a gobernar? $sto es lo (ue lla#aría#os el HReino de los <ielosH& $l concepto del gobierno del Reino es la idea de =ios& 9in e#bargo.cales todo esto a los israelitas% &:Nodo )Q:--. cu6ndo el o#bre rec azó el gobierno del cielo. un reino de sacerdotes y una nación santa%I 9omun. ellos sustituyeron a un rey para el Rey& 9u decisión llevó a consecuencias cala#itosas& Principios del Reino . =ios instruyó a Mois)s para aconse7arlos (ue ellos serían gobernados por las leyes del <ielo y dirigidos por =ios Mis#o co#o su Rey celestial en la tierra& $sto !ue el pri#er paso en el plan de =ios de reintegrar el Reino de los <ielos en la tierra una vez #6s. alcanzar la 4loriosa libertad de los hi3os de Dios% &Romanos F:)Q-6)+% La declaración de Pablo revela el ec o (ue ese gobierno a!ecta no sólo las personas de la tierra pero ta#bi)n la tierra y entorno !ísico )l #is#o& Gobernar es el negocio grave& <u6ndo el o#bre rec azó el gobierno del <ielo.

y proporciona para los bene!icios #6s grandes a sus ciudadanos& $l reino ideal es una idea tan er#osa (ue sólo =ios podría aber pensado de ello& Y es el . las condiciones sociales. y la !elicidad (ue la u#anidad desea& Ctilizo el t)r#ino el concepto Hideal del reinoH por(ue istórica#ente o#bre a procurado i#itar y duplicar el dise8o celestial del Reino con resultados decepcionantes& Los es!uerzos del o#bre para establecer el gobierno del Reino an producido los #odelos de!ectuosos. !ísicas.s del a#bre y pobreza espiritual y social del espíritu del o#bre puede ser satis!ec a sólo recibiendo el Reino de los <ielos& $l Reino es la . o en este caso.uiz6s la respuesta a la necesidad del o#bre por un gobierno e!ectivo y 7usto esta encontrado en las pri#eras palabras o!iciales de Nesucristo ace dos #il a8os cuando $l anunció 9u #isión pri#aria e izo co#entarios acerca de la condición u#ana: Desde entonces comenzó Jesús a predicar: rrepi!ntanse" por#ue el reino de los cielos est$ cerca% &'ateo (:)*+% Dichosos los pobres en esp. a#bientales y culturales de nuestra tierra de#andan un gobierno (ue es 9uperior a cual(uier todavía inventado& . una !or#a alternativa del gobierno& Lo espiritual. distintivo.ritu" por#ue el reino de los cielos les pertenece% &'ateo -:. la igualdad. el rec azo de la u#anidad del #odelo del Reino del <ielo a llevado a la abolición de la paz y la instalación de !or#as in!eriores del gobierno& Flgunos gobiernos son #e7ores (ue los otros.+% F(uí nota#os (ue la evaluación de Nes. econó#icas. el Reino de los <ielos& Principios del Reino .La !alla del o#bre no !ue la p)rdida del cielo sino la p)rdida del gobierno del Reino del <ielo en la tierra& <ual(uier u#ano onesto (ue to#a un estudio detallado a las condiciones de nuestro planeta tendrían (ue concluir esta tierra necesita un nuevo.nico siste#a de gobernar (ue puede traer la paz. opresivos y destructivos (ue no sólo no an alcanzado las aspiraciones nobles del o#bre pero an in!ligido ta#bi)n las repercusiones negativas en su pró7i#o& $n esencia. pero todos son in!eriores al gobierno de =ios.nica !uente de la alegría verdadera para el corazón de o#bre& $l anuncio de Nes.s identi!icó 9u solución indicada a la condición terrenal del o#bre: H$l Reino de los <ielos est6 cerca Uo a HllegadoHV&H $l concepto del reino originó en la #ente de =ios y !ue el siste#a gobernante original dise8ado para la tierra& $l concepto ideal del reino es e"traordinario.

protección. su istoria y el #ensa7e se trata del deseo de un Rey de e"tender 9u Reino a nuevos territorios por 9u !a#ilia real& La Iiblia. el grupo.u) es gobierno* $l gobierno se trata de la orden. de un Reino. opresión. supervisar. no puede gobernar& La autoridad para gobernar o es dado Principios del Reino . ad#inistración. se trata del gobierno y gobernar& '. gobierno es el poder dado o derivado por el propósito de acer e i#poner las leyes para un cierto territorio& Gobernar incorpora los conceptos de tanto del poder co#o la autoridad& $stos dos son distintos de uno al otro y deben ser entendidos co#pleta#ente para apreciar el conte"to apropiado de gobierno& Tanto la autoridad co#o el poder deben estar en el e(uilibrio para (ue gobierno tenga )"ito& La autoridad tiene (ue ver con responsabilidad #ientras el poder tiene (ue ver con la abilidad& La autoridad tiene (ue ver con autorizaciónE los !ocos del poder a e7ercitar la autoridad& La autoridad da el poder su legalidad& $l poder sin la autoridad legíti#a es la dictadura y tiene co#o resultado inevitable#ente el abuso.EL GOBIERNO DE HOMBRE CONTRA EL GOBIERNO DE DIOS La Iiblia es el libro #6s #alentendido en la tierra. la Iiblia est6 trata de un Rey. y de una !a#ilia real de ni8os& La Iiblia no se trata de la religión y nunca !ue creada para ser un libro religioso& 9ino. in!luencia. y destrucción& La autoridad da el poder sus derec os& La autoridad es la llave al gobierno e"itoso& 9i el poder gobernante no tiene la autoridad. o para actuar co#o un ti#ón& 9in la ley y el gobierno nosotros tene#os caos& Fsí. guardar. por lo tanto. gobierno LkubernitesM literal#ente #edios para dirigir. y productividad& T)cnica#ente ablando. traba7ar. responsabilidad. conservación. pero ta#bi)n por #uc os de los (ue recla#an saber y abrazar su #ensa7e& $"presado con sencillez. distribución. no sólo por los (ue no prescriben a. gobierno es la persona. o organización (ue e7ecuta las !unciones de gobernar& $sto es #ani!estado en el e7ercicio de la autoridad y la 7urisdicción sobre el territorio y ciudadanos& Gobierno !ue establecido pri#ero por la orden y el #andato de =ios a Fd6n e incorpora la necesidad de ordenar. y para proteger& Las raíces del gobierno en el #undo occidental alcanzan al #undo de los griegos& $n griego.

la autoridad en este siste#a !ue lla#ada un Hse8or !eudal. la tierra !ue la !uente clave del poder& .s podría decir (ue toda autoridad abía sido dada a $l& 9u Padre tuvo toda autoridad y por lo tanto tuvo el derec o de d6rselo a 9u 5i7o& $l Padre tuvo los derec os creadores al universo entero& Los gobiernos de esta tierra obtienen su autoridad por la #anera del voto o la violencia& Bo es la autoridad in erente& $l .uien poseyó #6s tierra poseía el poder& <u6ndo tierra es el poder. entonces (uien(uiera (ue las posee la #ayoría de los controles de la tierra todos y de todo& $sto es donde la idea de Hbienes raícesH originó& Los acendados !ueron los (ue !ueron considerados para poseer bienes raíces& $l acendado !ue el Hse8orH de la tierra& Fsí encontra#os (ue la palabra JpropietarioK describía los (ue poseyeron la tierra& Principios del Reino .nico gobierno en la tierra (ue representa la autoridad in erente es una #onar(uía& Cn rey tiene el poder y se lo puede dar a (uien(uiera )l escoge& Todos los otros gobiernos son !or#ados por votar o lanzando una revolución& F !in de cuentas. la autoridad es in erente y un producto de los derec os de la propiedad& $ste concepto es crucial en la co#prensión de la naturaleza de reinos& La autoridad de =ios co#o Rey es in erente& Badie le da autoridad& $l tiene la autoridad a causa de (ue $l es y por(ue $l creó la tierra y todo lo (ue vive en la tierra& Por eso Nes.H signi!icando a un acendado& =urante la )poca te#prana de los JMiddle FgesK.por la #anera de un voto popular o derivado por la #anera de la autoridad in erente& Los gobiernos terrenales derivan su autoridad de las personas regulares por un proceso de la elección o usurpando la autoridad por la !uerza& Por e7e#plo un presidente o el pri#er #inistro son saturados con la autoridad por las personas (ue lo votaron a el o ella en poder& $n reinos. todos gobiernos u#anos son las sustituciones para el ideal. el poder econó#ico y social de sociedades !ue relacionado a la agriculturaE por lo tanto. por bueno (ue estos gobiernos (uiz6s sean& Per#ita (ue nosotros to#e#os un e"pediente #ira algunos de tentativas de o#bre en el gobierno y estructuras de reinado& $l #6s i#portante (ue nosotros discutire#os ser6 la !or#a de gobernar del cual nosotros lla#a#os el !eudalis#o& FEUDALISMO $l !eudalis#o describe un gobernar o siste#a gobernante (ue !ue establecido en virtud del poder de la propiedad& =e ec o. sin e#bargo.

Por lo tanto, la b;s(ueda pri#ario de todos los (ue desearon (ue el poder !uera la tierra& Los acendados !ueron conocidos co#o se8ores y llegaron a ser !inal#ente HgobernantesH de su tierra& M6s tierra (ue ellos poseyeron #6s grande su se8oría, o reinado& Los individuos (ue poseyeron pa(uetes signi!icativos de la tierra llegaron a ser conocidos co#o HreyesH& $s decir, el re(uisito previo para llegar a ser a un rey !ue la propiedad de la tierra& $sto es ta#bi)n donde la idea de reinos terrenales obtiene su naci#iento& La palabra HreinoH describía el territorio sobre (ue un rey local, o el acendado, e7ercía el derec o gobernante de la propiedad y la autoridad& $s ta#bi)n i#portante notar (ue por(ue toda la tierra !ue poseída personal#ente por el propietario, entonces propiedad privada no !ue posibleE así, todas las personas (ue vivieron en y traba7aron la tierra ec o así en el placer y la #isericordia del rey o el propietario& Todo en la tierra, inclusive ani#ales, los recursos naturales, y todas las otras #aterias, !ueron consideradas los bienes #uebles del rey o el se8or& $n #uc os casos, donde el se8or o rey !ueron a#ables y ben)volos, las personas (ue vivieron, traba7aron, y sirvieron en su tierra gozaron los bene!icios de su bondad& Y por(ue ellos icieron su tierra prosperar productiva y agregaron a )l, )l proporcionó, protegió, y los cuidó& =e a í (ue un rey bueno tendiera a atraer #uc os a su reino& $l !eudalis#o co#o un concepto de gobernar !ue un derivado del gobierno original establecido en el $d)n ba7o el pri#er o#bre, Fd6n, (ue )l #is#o !ue ec o el propietario de la tierra& $l plan original de =ios !ue un !eudalis#o donde todos o#bres sirvieron co#o reyes y se8ores de la tierra, gobernando no u#anos pero el ani#al, la planta, el p67aro, y los reinos de agua& 9in e#bargo, en los casos donde el propietario o rey no !ue a#able y #isericordioso, el resultado !ue el abuso y la opresión de las personas en virtud de la posición noble& .uien(uiera (ue poseyó la tierra controlaba los (ue vivieron en la tierra& $l !eudalis#o es una ilustración del peligro de poner la autoridad (ue pertenece al Rey del cielo en las #anos de reyes y se8ores i#píos y u#anos in7ustos& <u6ndo la cultura e#igró le7os de agricultura a la industria, los se8ores nobles perdieron !inal#ente su poder& DICTADURA

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La dictadura es la !or#a del gobierno derivado del concepto de Hla autoridad divina,H (ue es construido en la creencia (ue ciertos individuos son escogidos por los dioses o por la providencia para gobernar las #asas y e7ercitar la autoridad sobre las personas #enos a!ortunadas o lla#adas Hin!erioresH& $sto es la !or#a de gobernar (ue nosotros encontra#os en los registros bíblicos y otras !uentes tales co#o los !araones egipcios, (ue creyeron (ue ellos !ueron los productos de los dioses y !ueron destinados a gobernar personas en virtud de patri#onios& Las dictaduras an surgido en cada generación y contin;an acer así a este día& $llos entran #uc as !or#as y títulos, pero el principio y los resultados son lo #is#os& Cna dictadura es el gobierno (ue concentra su poder y autoridad en las #anos de un individuo (ue esgri#e la autoridad absoluta sin restricción por leyes, por constitución, o por cual(uier otro !actor socialWpolítico& Los dictadores son considerados a d)spotas y son #ane7ados general#ente por la a#bición personal o intereses privados& $llos en!ocan en sí #is#os y en sus #etas& Futo culto es ta#bi)n co#;n en esta !or#a de gobernar& 5istórica#ente, las dictaduras nunca an triun!ado para largo, ter#inando general#ente en la tragedia y el caos& Binguna dictadura sobrevivir6 para sie#pre& $n alg;n punto, las personas se rebelar6n& La dictadura es ta#bi)n una tentativa torcida por o#bre de restablecer la !or#a original del gobierno establecido por el <reador en el $d)n cuando $l delegó reinado y el do#inio total controla al o#bre& Fd6n !ue dado el poder absoluto, pero la distinción !ue (ue su poder y el do#inio nunca !ueron pensados gobernar sobre otros seres u#anos pero sobre el ani#al, el p67aro, la planta, y los reinos de agua& 9ie#pre (ue la tentativa es ec a para do#inar la u#anidad por cual(uier !or#a de la dictadura, el resultado natural es la rebelión y la resistencia& $sto es natural y sie#pre ser6& La dictadura sobre la u#anidad no es !or#a original de =ios del gobierno& COMUNISMO <uando una !or#a del gobierno, el co#unis#o es una co#binación de los pri#eros dos tipos de gobernar& $l co#unis#o es la tentativa de o#bre de controlar la tierra y a personas por el e7ercicio de la dictadura& =e a í (ue un estado co#unista rescate toda propiedad privada y las tentativas para
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i#poner productividad por la opresión y la coerción& Procura alcanzar esto procurando para legislar el a#or y co#partir, un en!o(ue (ue nunca triun!a por(ue naturaleza u#ana no puede ser !orzada a adorar ni cuidar& $stas conductas resultan del #otivo natural y convicciones internas& Binguna ley puede alcanzar eso& $s #i perspectiva (ue co#unis#o es la tentativa del o#bre para restablecer el Reino de los <ielos en la tierra co#o dado al pri#er o#bre Fd6n, pero sin la participación de la !uente de la creación $l Mis#o& $n esencia, el co#unis#o es una tentativa de establecer un reino sin rectitud& Cno puede encontrar en las escrituras de Mar" y $ngels una cierta sinceridad co#o ellos buscaron llegar sin ayuda para traer el poder a las personas Lel proletariadoM por arrancar ese poder de las #anos de la nobleza Lburgu)sM& Pue una tentativa de to#ar la propiedad de la tierra le7os de los nobles y lo puso en las #anos de las personas& $llos creyeron en una dictadura de las personas& 'Gran idea* .uiz6& $l ;nico proble#a es ese gobierno est6 en las #anos de personas& 9ie#pre (ue o#bre es i#plicado, el gobierno !allar6& $l co#unis#o ca#bió si#ple#ente el poder por arrancarlo de las #anos de los zares y coloc6ndolo en las #anos de un nuevo con7unto de dictadores& SOCIALISMO $l socialis#o, un i7astro del co#unis#o, es otra tentativa de traer el estado #6s cerca de las necesidades de las personas& 9ustituye el estado para el rey y tentativas para controlar la sociedad para el bene!icio de la sociedad& <o#o todos los otros, el socialis#o es otra tentativa !allada por el o#bre de gobernarse& $l poder absoluto corro#pe absoluta#ente, y el estado pierde su concierne para el individuo cuando llega a ser #6s obsesionado con su propio poder& $sto nos conduce a ver la tentativa del o#bre a gobernarse a si #is#o& DEMOCRACIA La de#ocracia tiene sus raíces en las escrituras de los griegos y es visto por #uc as personas La;n )sos en las religiones OccidentalesM co#o el gobierno per!ecto& Platón le lla#ó el #6s 7usto de constituciones pero izo así sólo recia#ente por(ue )l vio las debilidades dentro de la de#ocracia
Principios del Reino

por las personas. y para las personas es una idea !ina& $s la tentativa del o#bre de obtener a. la de#ocracia #is#a es plagada con de!ectos& $l proble#a !unda#ental de la de#ocracia es su base. ellos se (uedan al contrario de los principios del Reino& Los a#ericanos nunca an entendido el poder potencial de un rey y su reino por(ue ellos !ueron e"puestos de reyes corruptos& Puera de (ue te#e (ue ellos crearan un siste#a de la regla (ue li#itaría el poder de un solo o#bre& $l siste#a de c e(ues y e(uilibrios !ue instalado para evitar el poder y la autoridad ser consolidada en la #ano de un individuo& $ste te#or de totalitaris#o y dictadura es el #otor (ue #ane7a el #otor de la de#ocracia Occidental. y la autoridad por el voto de la #ayoría& La de#ocracia es la #e7or !or#a del gobierno civil co#o nosotros lo sabe#os a causa de sus principios b6sicos y a causa de los c e(ues y e(uilibrios del siste#a& $s construido ta#bi)n en la pre#isa y el principio del Hgobierno #ayoritarioH y la protección de derec os individuales& La de#ocracia a servido nuestras naciones bien en (ue se a ec o eco de las personas y proporciona la oportunidad para la participación con una base a#plia en el proceso político por las personas de una nación& 9us c e(ues y Principios del Reino . el co#unis#o. e individualidadE pero #ientras estos principios sirven co#o la roca de !ondo de la de#ocracia Occidental. F#)rica !ue construida en la rebelión contra un reino& Los !undadores y los !abricantes del concepto F#ericano de gobernar de!endieron la causa de la de#ocracia y adoptaron las ideas griegas y los re!inó para aco#odar sus aspiraciones& F#)rica rec azó un reino& $l sue8o de F#)rica y principios directores !ueron la independencias. a pesar de (ue la de#ocracia sea la !or#a #e7or civil de gobernar en nuestro #undo estresante de se#idioses.n #6s le7os del despotis#o y la regla tir6nica& La de#ocracia co#o un principio es la reacción del o#bre a todas las otras !or#as del gobierno tal co#o el !eudalis#o. la autodeter#inación. e inestable#ente tan& $n ausencia de la original per!ecciona y el concepto ideal del gobierno del reino. y el socialis#o& Cn estudio cercano de las raíces de la de#ocracia occidental revelar6 (ue !ue una reacción y la rebelión contra un divino selecto o el !eudalis#o de gobernar lla#ado un reino& $n la realidad.(ue llevaría a su caída& La regla de las personas. el poder. el concepto de la de#ocracia es la #e7or !or#a del gobierno inventado por la u#anidad y sirve para protegerlo de su propia naturaleza de!ectuosa y car6cter& 9in e#bargo. la dictadura.

las creencias. al #is#o tie#po coloca la #oral. los deseos. entonces Hnosotros las personasH llega#os a ser el soberano de nuestro vivir y el destino corporativo. la vida es la política. 7uicio. el concepto de la separación de la iglesia y el estado o la religión y el gobierno son una idea alta (ue no tiene raíz en la lógica o ec os bíblicos& $l #andato bíblico original no proporciona base para ello& Todos son religiosos en el sentido (ue ellos traen a la vida sus convicciones #orales no asunto lo (ue su recla#o religioso& Todos so#os Principios del Reino . la de#ocracia sin =ios es el culto de o#bre y elevación de )l #is#o y de su propia inteligencia& >. las aspiraciones. ni puede $l.e(uilibra siste#a protege a. y las pre!erencias& 9i el poder de la de#ocracia est6 en las personas. así legiti#izando los valores de la #ayoría. ser6 #uy superior a todas !or#as del gobierno terrenal& =esde la perspectiva del <reador. en el conte"to del #andato bíblico original. y así llega#os a ser nuestro propio gobernante providenciales y =ios& $sto es la ree#ergencia y la #ani!estación de la !iloso!ía anti(uísi#a del u#anis#o& $l u#anis#o es si#ple#ente o#bre (ue llega a ser su propia #edida para la #oral. y la 7usticia (ue coloca al o#bre a #erced de )l #is#o& Tan por #uc o (ue un o#bre educado pueda llegar a ser. pero $l a creado 9u propio siste#a político y la estructura guberna#ental (ue. )l puede dirigirse sólo por lo (ue )l se vaya& $l registro de la istoria y el estado presente del #undo presta declaración ese o#bre de7ó a )l #is#o ace a un =ios pobre& Por lo tanto.u) tragedia? La de#ocracia no puede triun!ar sin =ios #6s (ue el co#unis#o puede triun!ar sin =ios& =ios no es su7eto a nuestra política.n #6s las #asa de la #onopolización del poder por uno o por los pocos& F pesar de sus venta7as y bene!icios. los valores. la de#ocracia viene con unos pocos de!ectos cruciales& Cno tal de!ecto es su principio !unda#ental y #ayor del Hgobierno #ayoritarioH& $ste de!ecto es crítico por(ue aun(ue les el poder a la #ayoría de las personas. y los est6ndares para la ley a #erced del voto de la #ayoría. y $l es la esencia de la vida& $n $l no ay distinción entre gobierno y espiritualidad& $llos son uno y lo #is#o& La tarea dada al pri#er o#bre en el $d)n !ue una tarea política dada a un espíritu (ue es vivir en un cuerpo de carne& Por lo tanto. co#o este libro de#ostrar6. sin e#bargo. la de#ocracia sin la responsabilidad a un #6s (ue las personas son un e7ercicio en la ruleta #oral& Ponga si#ple#ente.

civil. y (ue sirve co#o el ancla y base para el gobierno nacional& $n #i país. el proble#a con el reinado de la de#ocracia de las personas es (ue el voto de #uc os puede ser el voto e(uivocado& Otra debilidad de la de#ocracia es (ue no es absoluto& 9us conceptos y leyes pueden soplar co#o el viento& Puede ser in!luido !6cil#ente por la cultura ca#biante& Por(ue los ciudadanos tan pueden ser #anipulados !6cil#ente por un ca#bio en la cultura y por la voluntad de personas por enci#a. no sobrevivir6 co#o un gobierno u#ano& <u6ndo su #e7or no es su!iciente bueno. las Ia a#as. y apenas sociedad. civil. (ue es el concepto del reino& Por supuesto.políticos y religiosos& Bo puede aber separación& Csted no puede legislar una dicoto#ía entre un o#bre y su siste#a de la creencia& La legislación )l #is#o es el resultado y la #ani!estación de un siste#a de la creencia y el 7uicio #oral& Por lo tanto.nica alternativa es de #irar en otra parte para algo #e7or& 5ay un #e7or altera a nativo&&& y eso es el corazón de este libro& EL REGRESO DEL REY Y SU REINO '. (ue vota o la legislación llega a ser ilegíti#a& $n esencia. entonces el voto es considerado legíti#o& Por otro lado. cuando la #ayoría vota en la in!racción de la ley natural y de los principios establecidos por el te"to bíblico. la de#ocracia puede triun!ar sólo donde ay una responsabilidad clara a un código #oral aceptado por la #ayoría es co#o buena.n de#ocracia. cuando la #ayoría vota y los resultados est6n de acuerdo con las leyes y est6ndares naturales establecidos en el te"to bíblico. la .u) es esta alternativa* $s de volver a la original (ue gobierna el concepto de =ios el <reador.blica Principios del Reino . ellos pueden ser inducidos a abandonar sus derec os y trans!erirlos a los (ue gobiernan sobre ellos& Platón supo (ue !inal#ente el reinado de las personas e#peoraría en el reinado del estado& Predigo con gran tristeza (ue a. con todas sus pro#esas y aspiraciones para un bueno. (ue código #oral es reconocido constitucional#ente y nacional#ente co#o los principios bíblicos de la !e 7udaico cristiano istórica y el =ios de esas $scrituras& $sto es indicado dentro del docu#ento constitucional y proporciona una re!erencia autoritaria para gobernar dentro de nuestra nación& <onsecuente#ente. las personas (ue an vivido en el conte"to de una de#ocracia o una rep. y correcta.

u) )l a !allado de entender es (ue el Reino original. u#ano y e"itoso es la restauración de un Rey y un Reino en la tierra.n este #ensa7e.lti#a llave al gobierno terrenal. un reino es si#ple#ente una dictadura en las #anos de una !a#ilia& 9i esto es verdad. es el .ui)n ace a =ios para ser Rey y 9e8or* >Badie? $l es Rey y 9e8or por el derec o de la creación& Los derec os creadores Le dan derec os incontestables de propiedad a la tierra y el universo& $l creó todas Principios del Reino .nico (ue $l predicó. es lo (ue )l a estado buscando todo el tie#po& Los reinos de este #undo deben aceptar el Reino del 9e8or y de 9u <risto& $l Rey y Reino originales y ideales son superior a todas las otras !or#as del gobierno& $ste libro de#ostrar6 ese punto cuando nosotros continua#os nuestro via7e para entender este concepto #a7estuoso& F.todo su vida general#ente lo encuentra no sólo di!ícil pero casi i#posible entender o aceptar !6cil#ente este concepto de un reino& <o#poner el proble#a es el proceso educativo istórico (ue pinta el concepto de reinos en un negativo ligero debido a e"periencias con reyes corruptos en el pasado& =e ec o. ben)volo y bueno& 5ay sólo Cno (ue puede (uedar el papel& Bos creó y dise8ó cada uno de nosotros con un propósito e"traordinario& =ebe#os devolver al Rey& $ste Rey cuida de a 9us ciudadanos& 9u reinado es una reinado 7usta& $s este ideal. el reino original (ue el corazón de toda u#anidad busca& Toda u#anidad a trav)s de la istoria. la . no instruido (ue ay sólo un gobierno& =ebe#os venir a entender la superioridad de un reino #6s de todas las otras !or#as del gobierno& $l #undo necesita a un Rey ben)volo& Tene#os ese ReyE nosotros apenas no Lo reconoce#os& =i7e #6s te#prano )se re(uisito de un rey legíti#o es la propiedad de la tierra. entonces el #ensa7e de Nesucristo !ue ace +&444 a8os la pro#oción y estableci#iento de una dictadura consigo co#o el dictador& $l se lla#ó a un HReyH y di7o (ue $l venía a devolver a la tierra un HReinoH& 9eg. y todavía oy. (ue !ue el . (ue se a revelado en Nesucristo. aun(ue un Rey 7usto. establecido por el Rey.lti#o 9e8or y el due8o de todas las cosas& '. busca encontrar desesperada#ente (ue eso per!ecciona el reino& $l o#bre a tratado cada #anera i#aginable de crear un gobierno per!ecto& . (ue auto#6tica#ente lo ace un 9e8or& =ios.n dentro de la Aglesia (ue discuti#os sobre el gobierno. en su co#prensión li#itada. a #uc as personas.

todo el bienestar de ciudadanos es la responsabilidad personal del rey& =e a í (ue el Principios del Reino . #isericordioso. sin e#bargo. el bienestar es una palabra er#osa y describe algo (ue debe ser deseado su#a#ente& $s una palabra (ue se utilizada para e"presar un co#pro#iso de rey a sus ciudadanos& =e a í (ue en todos reinos verdaderos el concepto de la prosperidad y servicios sociales nacionales son lla#ados las Hri(uezas co#unesH& Otra vez. la palabra bienestar da unos retratos negativos en sus #entes. ning. pero co#o la !a#ilia y ni8os reales& $ste cuidado de los ciudadanos por el rey es un concepto lla#ado el Hreino el bienestarH y describe el co#pro#iso personal de rey para cuidar las necesidades de sus ciudadanos dentro de su tierra& Por lo tanto. clasi!icaciones sociales.n r)gi#en ni la persona tenidos )"ito 7a#6s a cuidando de e!ectiva#ente a todos los ciudadanos& =e ec o e incluso ba7o la #e7or !or#a del gobierno u#ano. racis#o. por toda u#anidad. no co#o sirvientes ni siervos. y ellos lo creen ser una #aldición social& $n el conte"to de un reino. ben)volo. sin e#bargo. $l to#a responsabilidad personal para nosotros. la palabra bienestar es un concepto (ue sólo puede ser entendido co#pleta#ente en el conte"to de un reino& 9ie#pre (ue nosotros nos so#ete#os a un rey y su reino. las divisiones.n nuestro es #e7or de!ectuoso& Bing. la de#ocracia. cuidando a Rey. nosotros veni#os ba7o 9u bienestar& $l bienestar no es una palabra (ue puede ser utilizada en una de#ocracia& Para #uc os. el e"tre#o y la distribución no igual de la ri(ueza. de la discri#inación. ar#onía. adorar. el a co#parado al (ue no tiene. y de la segregación )tnica& La istoria !alla continua#ente #ostrarnos un gobierno (ue #ani!iesta la igualdad. 9u territorio. con el Reino de =ios en la tierra. ay el apuro del rico contra el pobre. estabilidad. nosotros sería#os gobernantes ba7o el Gobernante& Cna vez (ue nosotros esta#os ba7o la regla de este a#able. y co#unidad (ue ese o#bre a deseado y a buscado despu)s del día de la caída de Fd6n& F.las cosas y eso auto#6tica#ente Lo ace 9e8or de todo& Bosotros no Le da#os a =ios la tierra& $l no nos necesita acerlo Rey& Bosotros sólo Lo pode#os reconocer co#o Rey& 9u propósito y planes originales !ueron de e"tender 9u reino de los cielos invisible a la tierra por 9u progenitura en 9u u#anidad de la i#agen y para gobernar por o#bre co#o una agencia celestial& $n esencia.n gobierno a podido cuidar de sus personas igual#ente& $n un reino ideal verdadero. este concepto sólo puede ser entendido dentro del concepto de un reino& $n cual(uiera de las otras !or#as del gobierno.

co#o en el Reino de =ios ensenado por Nesucristo. en un reino. cuando entonces adopta#os nosotros el concepto original del Reino de =ios en nuestro #undo* $#pieza entendiendo el concepto del reino de la colonización& PRINCIPIOS Principios del Reino . el concepto de la Hrep. el inter)s del Rey es el bienestar del Reino y todo en ello& '9i ninguno de los siste#as u#anos del gobierno es adecuado. en un reino ideal verdadero no ay discri#inación ni distinción entre el rico y el pobre.concepto original del reino.blicaH es ta#bi)n #uy i#portante. y la palabra describe correcta#ente la naturaleza de la relación (ue el rey tiene con sus ciudadanos y su7etos& La ri(ueza de un reino es co#.n& Por lo tanto. es superior a todos los otros gobiernos& Por lo tanto. para en tal reino todos los ciudadanos tienen el acceso igual a la ri(ueza del reino y recursos proporcionados por el rey ben)volo& $n esencia.

(ue )l #is#o !ue ec o el propietario de la tierra& 1& $l !eudalis#o es una ilustración del peligro de poner la autoridad (ue pertenece al Rey del <ielo en las #anos de reyes y se8ores i#píos y u#anos in7ustos& 2& Cna dictadura es un gobierno (ue concentra su poder y autoridad en las #anos de un individuo (ue esgri#e la autoridad absoluta sin restricción por leyes.& $l o#bre necesita alguna estructura !or#al del gobierno es una consecuencia de su necesidad para la ad#inistración social de la orden y la relación& -& $l #andato del <reador para la u#anidad !ue reinado y do#inio& /& Flgunos gobiernos son #e7ores (ue los otros. pero todo son in!eriores al gobierno de =ios el Reino de los <ielos& 0& $l !eudalis#o co#o un concepto de gobernar !ue un derivado del gobierno original establecido en el $d)n ba7o el pri#er o#bre.%& $l noventa por ciento de todos los proble#as nacionales e internacionales !rente a nuestro #undo gobierno o la religión& oy es el resultado del +& La necesidad por el gobierno y la orden es in erente al espíritu u#ano y es una #ani!estación de un #andato divino dado a la u#anidad por el <reador& . o por cual(uier otro !actor socialWpolítico& 3& $l co#unis#o es la tentativa del o#bre de controlar la tierra y a personas por el e7ercicio de la dictadura& %4&$l co#unis#o es una tentativa de establecer un reino sin rectitud& %%& $l socialis#o sustituye el estado del rey y tentativas para controlar la sociedad para el bene!icio de la sociedad& Principios del Reino . constitución. Fd6n.

%+&La de#ocracia es la #e7or !or#a del gobierno civil co#o nosotros lo sabe#os a causa de sus principios b6sicos y a causa de los c e(ues y e(uilibrios del siste#a& %.& Cn de!ecto #ayor de la de#ocracia es su principio !unda#ental de Hel gobierno #ayoritario. los deseos. aspiraciones.H (ue aun(ue les d) el poder a la #ayoría de las personas. creencias. así legiti#izando los valores de la #ayoría. los valores. coloca la #oral. (ue es el concepto del reino& <apítulo Tres Principios del Reino . y los est6ndares para la ley a #erced de la #ayoría. y pre!erencias& %-&Buestra #e7or alternativa es de volver a la original (ue gobierna el concepto de =ios el <reador.

un reino resultar6 no #e7or (ue cual(uier otro siste#a& La superioridad in erente de un reino sobre otros siste#as del gobierno es un concepto especial#ente di!ícil para #uc as personas en el oeste& <o#o indi(u) #6s te#prano. el origen& 9u apariencia en la tierra est6 debido a otro concepto (ue originó en el cielo:el concepto de la colonización& $"presado con sencillez. esperanzas.:l 9oncepto Eri4inal del Reino: 2a 9olonización de la Bierra = e nuestras discusiones así distante. cada persona en la tierra. !ue establecida en la rebelión contra un reino& Bo obstante.n siste#a guberna#ental ideado por o#bre& La advertencia. rey 7usto y ben)volo se (ueda el #e7or siste#a de la u#anidad del gobierno Podría esperar 7a#6s& La razón es sencilla: $l concepto del reino es de celestial. co#o acaba#os de ver. tienen el proble#a de entender el retrato general de (ue so#os una aldea global& Las di!erencias religiosas y culturales y las lealtades territoriales a #enudo nos previenen de ver cu6nto nosotros tene#os sincera#ente en co#. por etnia.n #6s aguda para ciudadanos de los $stados Cnidos cuya nación. es (ue tal reino es gobernado por un rey 7usto y ben)volo& =e otro #odo. no terrenal. es i#portante #irar el retrato grande& Bosotros los u#anos.n con el uno al otro& $n el al#a. son #uy superior a alg. por la geogra!ía. por la identidad nacional. un reino gobernado por un soberano. la original y el concepto pri#ero guberna#ental. busca un reino& <onsciente#ente o inconsciente#ente. pocos abitantes de oeste an vivido 7a#6s ba7o un reino y así saben poco o nada de có#o uno opera& $sta di!icultad es a. sue8os. dos cosas por lo #enos deben ser entendidos per!ecta#ente en este punto& Pri#ero. el concepto del reino del gobierno. y por siste#as y econo#ías guberna#entales di!erentes. por supuesto. cada actividad y la tentativa u#anas son dirigidas en un sentido u otro acia esta persecución& Y segundo. y an elos& Todos tene#os Principios del Reino . sin e"cepción. la colonización es el sistema del cielo para la in0luencia terrenal% VER EL RETRATO GRANDE Para entender esto. a !in de cuentas. co#o esta#os so#os divididos por la religión. todos tene#os los #is#os te#ores.

un deseo co#. la salud.s(ueda #iope de autoDadelanta#iento. la libertad. pero un artista bueno sabr6 e"acta#ente lo (ue )l ace& $l sabr6 e"acta#ente donde )l va y có#o llegar a allí por(ue )l ya ve el resultado en su #ente& $l ve el retrato grande& Por eso usted nunca debe 7uzgar a un artista #ientras )l traba7a& $s sólo en el producto ter#inado donde su visión e intención repletas pueden ser vistas& 9i usted pinta un cuadro. es crítico #antener el retrato grande:el producto ter#inado:clara#ente en vista& =e otro #odo.n sentido !uera de ello por(ue )l ni ella carecen el retrato grande del producto ter#inado (ue est6 en la #ente del artista& Cnos pocos golpes del cepillo en una lona no pueden signi!icar nada a alguien #irando al pintor. o la construcción de una casa.n lugar en el ca#ino la u#anidad perdió el retrato grande de nuestro propósito.n de poder controlar las circunstancias de nuestra vida& <onsciente#ente o no. y usted acabar6 por con algo bastante di!erente de lo (ue usted pensó& $l proble#a #6s grande en nuestro #undo oy. su sue8o o la visión originales nunca ser6n dados cuenta de. los bene!icios. nosotros !alla#os de reconocer (ue tal reino est6 disponible para el tener& Pero nosotros nunca lo vere#os asta (ue retroceda#os para aceptar el retrato grande& <u6ndo yo estudi) el arte en el colegio. tallando una escultura. la seguridad. inclusive el #undo religioso. todos busca#os por un reino en el (ue todo es igual. y la abundancia:vivir con el signi!icado y el propósito y con el potencial cu#plido& $n el #edio de nuestra b. gozando los #is#os derec os. es (ue nosotros so#os tan preocupados con las !ases (ue nosotros no pode#os ver el retrato grande& Bosotros so#os tan alcanzados con nuestra propia parte pe(ue8a: y con luc ar y discutir con todos los de#6s sobre su parte pe(ue8a:(ue e#os perdido de vista nuestro propósito& La cosa #6s i#portante en la vida es el retrato grande& Pero todo tene#os !otogra!ías pe(ue8as& $n alg. un artista bueno ve el producto ter#inado en su #ente antes de co#enzar a pintar o esculpir o dibu7ar& $so es lo (ue signi!ica obtener el retrato grande:ver el !in del principio y #antener clara#ente en vista a trav)s del proceso creador& 9ólo entonces puede al artista asegurar (ue el producto ter#inado se con!or#e a su visión o el dise8o originales& Cn observador ocasional de ninguna !ase dada del proceso a #enudo no puede acer ning. uno de los conceptos !unda#entales (ue aprendí es de sie#pre ver el !in pri#ero y entonces traba7ar desde allí asta el principio& $s decir. y todo !ui#os de7ados con !otogra!ías Principios del Reino .

tiles con ning.s(uedas in.n reino ni la cultura u#ano& La colonización originó en la #ente de =ios& Pue 9u idea& $l propósito original de =ios !ue de establecer una #ani!estación de 9u Reino celestial en la tierra sin la venida a la tierra $l Mis#o& Cn colonizando la autoridad. la vida u#ana no tiene propósito ni el signi!icado& Y eso es e"acta#ente lo (ue los !ilóso!os de nuestro día dicen: La vida u#ana no tiene propósito ni signi!icado. el retrato grande es el propósito o la intención originales del artista o el constructor:el resultado deseado& '.u) !ue el propósito de =ios co#o el Frtista (ue creó la u#anidad* '. 9u in!luencia tendría el vaiv)n a(uí sin la necesidad de 9u presencia !ísica& Principios del Reino .u) !ue el resultado (ue $l deseó* <o#o =ise8ador de la raza u#ana. '(u) !ue la intención original de =ios* $sto es un asunto crítico para nosotros por(ue sin propósito. de #odo (ue cada uno de nosotros debe#os crear y debe#os derivar el signi!icado para nuestra vida en donde(uiera nosotros lo pode#os encontrar& 5e#os perdido la intención original grande del retrato (ue =ios tiene para la u#anidad: y sin ello nuestras 7ergas no son nada #6s (ue las !ases incone"as (ue no tienen sentido& 9i nuestras vidas son de tener el signi!icado.di#inutas (ue proporcionan sólo una i#presión estrec a y #uy enga8osa del total& 5ace #uc o tie#po nosotros perdi#os el !in de nuestra e"istencia& F ora todo tene#os (ue traba7ar con son desconectados #edios:las b. entonces. no tiene (ue ser presente !ísica#ente para (ue colonización ocurra& La #era presencia de la in!luencia de esa autoridad es su!iciente& Mientas (ue =ios podría e"tender 9u autoridad directiva regia sobre la tierra por representantes delegados. !ue de establecer en la tierra una colonia del <ielo& GRANDE del RETRATO DE DIOS La <olonización co#o un concepto no !ue inventado por o#bre& Bo es el producto de ning. tal co#o un rey.n signi!icado& $l propósito de!ine el retrato grande& $s decir. =ios e#prendió un proyecto #aravilloso de edi!icio lla#ado la raza u#ana& 'Por (u)* $l propósito original de =ios a crear la u#anidad:9u retrato grande:!ue de e"tender 9u reinado invisible al #undo visible& $l (uiso e"tender 9u país celestial a otro territorio& 9u deseo. nosotros debe#os recuperar el retrato grande de la intención original de =ios para nosotros& $n el principio.

el Rey y el 9e8or del <ielo. los asuntos #6s grande (ue nacionales o internacionales& 9u agenda es entierraDreino& =ios trata con asuntos de entierraDreino. los principios.La intención original de =ios !ue de e"tender 9u gobierno celestial sobre la tierra. declaro 9u intención colonial& $ste !leta#ento colonial delineó el propósito y de!inió los par6#etros de la colonia& =esignó ta#bi)n a las personas (ue recibieron responsabilidad para el llevar al cabo el deseo del Rey& Fdvierta (ue esta declaración no dice nada acerca de la religión& $ste !leta#ento no es una declaración religiosaE es un docu#ento del gobierno (ue de!ine la intención guberna#ental y establece la autoridad guberna#ental& =e #odo (ue el Rey. la relación entre el reino invisible del <ielo y el reino visible de la tierra& 9u plan !ue de conectar estos dos por la colonización& 9in e#bargo. y 9u plan para alcanzar esto !ue de establecer una colonia del cielo en la tierra& $sto !ue el retrato grande de =ios& $l Rey del <ielo tiene un orden del día grande. =ios no !ue contento sola#ente a establecer 9u in!luencia en la tierraE $l (uiso sacar algunos ciudadanos del cielo y los puso en tierra para establecer la colonia& '<ó#o alcanzó $l esto* Per#ítanos la prueba algunas declaraciones de la Iiblia. la Iiblia ordena las leyes.n #6s acia aba7o encontra#os el H!leta#ento colonialH de la tierra: :ntonces di3o Dios: >a4amos al hombre a nuestra ima4en" con0orme a nuestra seme3anza@ y se=oree en los peces del mar" en las a5es de los cielos" en las bestias" en toda la tierra" y en todo animal #ue se arrastra sobre la tierra% 6*D creó Dios al hombre a su ima4en" a ima4en de Dios lo creó@ 5arón y hembra los creó% 6FD los bendi3o Dios" y les di3o: Rructi0icad y multiplicaos@ llenad la tierra" y so3uz4adla" y se=oread en los peces del mar" en las a5es de los cielos" y en todas las bestias #ue se mue5en sobre la tierra% LG)nesis %:+0D+2M& <on estas palabras =ios. (ue es la constitución del reino de los cielos& <o#o cual(uier otra constitución. Principios del Reino . y características (ue de!inen el Reino de =ios& <onsidere pri#ero las palabras de apertura de esta constitución:su Hpre6#buloH: :n el principio Dios creó los cielos y la tierra LG)nesis %:%M& $sta declaración de la apertura establece realeza universal de =ios por el derec o divino de la creación con la autoridad absoluta para acer cual(uier cosa (ue a $l le co#place& Cn poco a.

el Padre =iosE )l vive en un cuerpo. el territorio es lla#ado Htierra de la coronaH& $sto i#plica (ue la tierra es la propiedad de Hla corona. CORONA DEL CIELO =ios creó la tierra co#o un lugar sobre cual e"tender 9u in!luencia.n en nuestra co#posición& $l o#bre es un espíritu (ue est6 despu)s de la naturaleza y la esencia de su !uente. no e"iste la propiedad privada poseída por los ciudadanosE el rey posee todo& Las Ia a#as. declara 9u retrato grande:crear a algunos seres co#o $l Mis#o. !ueron una vez parte del Reino Cnido del A#perio ingl)s& <u6ndo los ingleses agarraron las Ia a#as de los espa8oles. (ue es su intelecto. todas las 144 islas llegaron a ser in#ediata#ente los bienes #uebles del rey de Anglaterra& $llos no llegaron a ser la propiedad del gobierno ingl)sE ay Principios del Reino . por lo tanto.en )ste declaración. la base y el re(uisito para la realeza son las propiedades con derec o de la tierra& $n un reino. y es este derec o de la propiedad (ue lo designa co#o se8or& $n un reino. la tierra es la Htierra de la coronaH del cielo& $n un reino. no $l Mis#o& $l dise8ó al o#bre para ser un colonizador conveniente del #undo !ísico (ue $l (uiso colonizar& Por eso nosotros los u#anos so#os convenidos bien !ísica#ente para vida en este #undo& La Iiblia dice (ue =ios creó al o#bre Hdel polvo del sueloH Lvea Gen& +:1M& La evidencia cientí!ica con!ir#a esto& Buestros cuerpos est6n ec os del #is#o #aterial co#o la tierra& Fntes =ios nos creó. pero $l pensó acerlo por la u#anidad. cuando re!iri)ndose a la tierra !ísica. esto es todavía 9u propósito y plan oy& LA TIERRA.H re!iri)ndose el propio rey& Por el derec o creador. los coloca en el la tierra. la tierra es los bienes o #uebles del rey. $l ideó un #undo !ísico (ue sería un a#biente per!ecto para nosotros cu#plir nuestro propósito y destino& $ntonces $l !or#ó nuestros cuerpos !ísicos de la #is#a #ateria& $l o#bre es un ser co#puesto de tres partes co#o su <reador& Re!le7a#os 9u i#agen a. y per#itió (ue ellos gobernarlo para $l co#o vicioDregentes de 9u gobierno celestial& $sto !ue 9u plan y 9u propósito para crear a o#bre& Por(ue los propósitos de =ios son in#utables. y las !acultades e#ocionales& 9o#os convenidos para la tierra tan per!ecta#ente co#o =ios es convenido para el <ielo& <o#o discuti#os #6s te#prano. toda la tierra dentro del reino pertenece al rey& <ada pie cuadrado del territorio son sus bienes #uebles: su Hdo#inio&H $n un reino verdadero. (ue es su 7uicio de la tierra (ue per#ite )l relacionar al entorno !ísicoE y )l posee un al#a. donde vivo.

y con ese privilegio viene ta#bi)n la responsabilidad de la ad#inistración sabia y 7usta& Y so#os responsables al Rey de có#o #ane7a#os nuestro do#inio& Principios del Reino . los #onarcas. en las palabras del poeta antiguo: 2os cielos m$s altos pertenecen al 7e=or" pero a la tierra #ue :l ha dado al hombre L9al#os %%/:%0M& Bo aga el error de igualar esto con propiedad& Tierra de la <orona dada a alguien por el rey se (ueda la tierra de corona& $n tie#po (ue el rey puede to#ar apoya y se lo da a otra persona& $so es la prerrogativa de rey& =e #odo (ue cuando =ios le HdioH la tierra al o#bre. los podrían regalar en tie#po a cual(uiera ellos desearon regalos co#o personales& =e ec o. esta tierra podría ser dada a cual(uier ciudadano co#o un regalo personal del gobierno en la autoridad del rey. co#o HreyesH ba7o el Rey Flto del <ielo& $l Rey nos dio do#inio sobre la tierra. no propiedad& Tene#os el privilegio para gobernar la tierra. y de #uc as personas en nuestra colonia recibieron pa(uetes grandes de la tierra para el uso personal& $l #is#o es verdad en el Reino de =ios& =ios posee la tierra y todo en elloE la tierra es 9u tierra de corona& <uando un poeta antiguo escribió: 2a tierra es el 7e=or" y todo en ello" el mundo" y todos los #ue 5i5en en ello@ para :l lo 0undó sobre los mares y lo estableció sobre las a4uas L9al#os +-:%D+M& Por(ue =ios posee la tierra. en su propia prerrogativa. no !ue raro para el rey ni la reina de Anglaterra dar una isla co#o un regalo de cu#plea8os a un i7o ni i7a ni sobrina ni sobrino& =esde (ue las islas !ueron las tierras de la corona. co#o ad#inistradores.una di!erencia& $stas islas llegaron a ser los bienes #uebles del soberano ingl)s& Todos nosotros (ue creci#os ba7o ese arreglo entendi#os (ue toda la tierra !ue conocida co#o la tierra de la corona. signi!icando (ue perteneció al (ue llevó la corona& =e ec o. $l izo no abandono la propiedad& Posee#os la tierra co#o una con!ianza. $l puede acer consigo sin lo (ue a $l le co#place& Y Lo co#plació para d6rselo al o#bre& Otra vez. durante esos a8os. no co#o due8os pero co#o vasalloDreyes para e"tender 9u gobierno celestial al reino terrenal& $l nos dio reinado.

sin e#bargo. vive le7os de ello.n propósito& =esde el prinicipio.a es@ pues 5osotros 0orasteros y eNtran3eros sois para conmi4o% 6(Por tanto" en toda la tierra de 5uestra posesión otor4ar!is rescate a la tierra% LLevíticos +/:+. e incluso pasarlo a sus erederos& $llos !ueron pro ibidos de no venderlo. la intención de =ios para la tierra !ue (ue !uera colonizada& Asaías. especial#ente a noDisraelitas& 9i las circunstancias !inancieras necesitaban vender la propiedad a un israelita pró7i#o.D +-M& Asraelitas !ueron libres de ocupar su propio terreno. la pro#esa Fbra a# la tierra de <ana6n co#o un patri#onio& 5oy ve#os esta co#prensión de la tierra de la corona aplicado en la nación de Asrael& La ley 7udía antigua trans#itido por Mois)s estableció (ue ninguna venta de la propiedad en Asrael !ueran per#anentes por(ue la tierra pertenecía a =ios: 2a tierra no se 5ender$ a perpetuidad" por#ue la tierra m.$s ta#bi)n en esta prerrogativa de Realeza y 9e8oría (ue =ios puede. viviendo en y en utilizar la tierra es un privilegio. no un derec o& $sta pr6ctica re!le7a un conoci#iento del reino (ue todos necesita#os cultivar& $s crítico para nuestra co#prensión del Reino y có#o traba7a (ue reconoce#os (ue la tierra entera es la tierra de la corona del <ielo y (ue so#os sola#ente He"tran7erosH y ad#inistradores de la propiedad de =ios& $L ABT$BTO <OLOBAFL =$ =AO9 =ios nunca ace nada sin ning. la ley la provisión ec a para (ue la tierra pudiera ser vuelta& <ada /4 a8os Asrael celebró un F8o del Fniversario. desarrollarlo. el gobierno israelí proporciona o los ayuda con su pri#era casa& 'Por (u)* Por(ue no ay propiedad privada de la propiedad en Asrael& O!icial#ente. la tierra pertenece a =ios& $l principio a(uí est6 (ue en un reino. un principio se#e7ante tiene vigencia& <u6ndo pare7as de 7óvenes en Asrael se casan. sin el per#iso de sus abitantes actuales. escribió: Principios del Reino . cultivar. un escribiente y el portavoz antiguo para el Rey. durante cu6l tie#po cual(uier tierra (ue abía ca#biado de #ano desde el a8o previo del aniversario volvió auto#6tica#ente al poseedor original& $n Asrael oy.

$l #otivo. de los pro!etas. #ientras (ue opere#os dentro de los par6#etros de los principios rectores (ue el Rey a establecido para 9u Reino& $sto es lo (ue signi!ica ser una colonia del <ielo& $l concepto de la colonización es el co#ponente #6s i#portante de un reino (ue debe#os entender si no ser6 i#posible agarrar co#pleta#ente la esencia del #ensa7e de la Iiblia. y del en!o(ue y la prioridad de Nesucristo& $s la e(uivocación o la ignorancia de este concepto del reino de la colonización (ue a producido todas las religiones y las sectas u#anas& <ristiandad co#o una religión es un producto de esta e(uivocación& $l propósito pri#ario. una colonia es Hun grupo de e#igrantes o sus descendientes (ue se asientan en una tierra le7ana pero se (ueda su7eto al país del padreH&% <olonización i#plica a ciudadanos de un país (ue abitan el territorio e"tran7ero con el propósito de in!luir ese do#inio con la cultura y valores de su patria y gobernando con las leyes de su gobierno de ogar& Por e7e#plo.s indicó co#o en 9u declaración de ob7etivos registrada en Mateo -:%1. nos plantó a(uí. nos ideó !uera de la #is#a #ateria. indicaría (ue la pri#era colonia del <ielo abía vuelto a la tierra por $l& <o#o ciudadanos del cielo. el plan. y publicó el !leta#ento colonial (ue nos da do#inio& Bosotros no posee#os nada pero tene#os acceso a todo. el #ensa7e de Nes. %320M& Principios del Reino . nosotros abita#os la tierra con el propósito de % Fgarre Alustró =iccionario de Iiblia. entendere#os lo (ue =ios ace& $l puso a personas en este planeta para el propósito de ensanc ar 9u in!luencia y la autoridad del reino sobrenatural al reino natural& Cna colonia. Jel reino de los cielos a llegadoH Lpar6!rasis del autorM. por la de!inición. LBas ville: Los $ditores de T o#as Fgarre.% % % !l es Dios" el #ue 0ormó la tierra" el #ue la hizo y la compuso@ no la creó en 5ano" para #ue 0uese habitada% % % LAsaías -/:%2M& Buestra presencia en la tierra !ue una decisión colonial por nuestro Rey& $l creó este planeta el territorio co#o nuevo. es poblada por personas (ue vinieron original#ente de otro lugar& $s una e"tensión abitada por ciudadanos de un país le7ano cuya lealtad se (ueda con su gobierno de ogar& Andicó otra #anera. y el progra#a de =ios. el <reador !ue de colonizar la tierra con el <ielo& La co#prensión del concepto de la colonización es clave por(ue una vez nosotros entende#os lo (ue =ios pensó.

un e#ba7ador del pri#erDsiglo y colonizador para el Rey del cielo.:3D%%M& =ios intento !ue de plantar una colonia de 9us ciudadanos en la tierra para acer 9u Hsabiduría #. describió la intención colonial de Rey esta #anera: % % % y de aclarar a todos cu$l sea la dispensación del misterio escondido desde los si4los en Dios" #ue creó todas las cosas@ )<para #ue la multi0orme sabidur.a de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la i4lesia a los principados y potestades en los lu4ares celestiales" ))con0orme al propósito eterno #ue hizo en 9risto Jesús nuestro 7e=or" L$!esios . acciones. la #ente.ltipleH :el corazón. especial#ente en Principios del Reino . y deseaD conocido a Hlos gobernantes y las autoridades en los reinos celestialesH& $s decir. la tierra #ire (uerría apenas el <ielo& $n el resu#en: )% Sna colonia es un 4rupo de ciudadanos establecidos en un territorio eNtran3ero de in0luir ese dominio para su 4obierno de ho4ar% 6% Sna colonia es un territorio eNtran3ero habitado por ciudadanos car4ados para in0luir ese dominio con la cultura y 5alores de su 4obierno% . por(ue la #ayor parte de nosotros oy. al #undo espiritual& 9u propósito a colonizar la tierra !ue de #ostrar los poderes espirituales de la oscuridad có#o seres creados en 9u propia i#agen podrían ser plantados en la tierra e introducen el gobierno y la cultura del <ielo para (ue al !in.in!luirlo con la cultura y los valores del <ielo y tray)ndolo ba7o el gobierno del Rey del <ielo& Pablo de Tarso.% Sna colonia es la presencia de ciudadanos culturales claros en un territorio eNtran3ero 4obernado por las leyes y la cultura de su 4obierno de ho4ar% Tal es el concepto de la colonización del reino& COMPRENDIENDO CONCEPTOS DEL REINO $studiando el concepto de reinos son i#portantes por un par de razones& Pri#ero.

el sobrenatural es sie#pre #6s verdadero (ue el natural& $l cielo es #6s verdadero (ue la tierra. nosotros retene#os todavía la idea original del reino (ue el Rey i#plantó en nuestro espíritu& Iusca#os por el Reino todo el tie#po. es un lugar #uy verdadero. en la orden para entender correcta#ente. el o#bre perdió su reinado& 5e#os estado tratando de recuperar desde entonces& Fun(ue perdi)ra#os nuestro reino terrenal.nico (ue es del origen divino& =ios HinventóH el concepto del reino y lo estableció pri#ero en <ielo& $"presado con sencillez. y para aplicar las $scrituras. nunca e#os vivido en un reino. y =ios es el Rey& Y por(ue 9u Reino e"tiende por toda creación. abarcando el sobrenatural y los reinos naturales. es un Reino. aun(ue nosotros no lo poda#os ver con nuestros o7os !ísicos& $n el principio. a. =ios estableció un reino co#o el siste#a guberna#ental para gobernar el reino sobrenatural del <ielo& Cna vez (ue 9u Reino !ue establecido en el <ielo. el sol alrededor de (ue gira este planeta nosotros lla#a#os la Tierra& $l Rey escogió este planeta especí!ica#ente co#o la ubicación de 9u colonia del Reino en el reino natural& $l lo creó para ese propósito& $ntonces $l colocó en ello seres u#anos creados en 9u i#agen para correr la colonia para $l& =e esta #anera.el oeste. sin e#bargo. el concepto es co#pleta#ente e"tran7ero a nosotros& Bosotros si#ple#ente no sabe#os lo (ue es vivir ba7o un rey& $sto no (uiz6s sea un proble#a para la segunda razón para estudiar el Reino: $l gobierno de =ios. =ios estableció ta#bi)n el pri#er reino terrenal. (ue !ue sola#ente una e"tensión de 9u Reino en el <ielo& Por la rebelión contra el Rey. =ios deseó de e"tenderlo a otro reino& <on este !in en la #ente Lel retrato grandeM $l creó un universo visible y !ísico con #il #illones de estrellas. el gobierno del <ielo. el conoci#iento de reinos es necesario& $l reino es el #6s vie7o de todas !or#as del gobierno y el .n #6s verdadero (ue lo (ue lla#a#os la realidad& $l natural vino del sobrenaturalE por lo tanto. un reino es si#ple#ente un do#inio sobre (ue un rey tiene reinado& $l cielo !ue el pri#er do#inio (ue =ios creó& Fun(ue invisible. nos cubren ta#bi)n. (ue es por (u) nosotros necesita#os entenderlo& Cn tercero y la razón crítica para estudiar y restaurar este concepto del reino es por(ue la Iiblia no est6 acerca de una religión ni una organización pero acerca de un Rey y 9u Reino& Por lo tanto. para interpretar. inclusive el uno nosotros lla#a#os 9ol. pero sin =ios nosotros nunca lo podre#os encontrar por(ue es de $l& Principios del Reino .

(ue personi!icó al príncipe de la oscuridad.n el H!leta#ento colonialH indicado en G)nesis %:+0 (ue #ira#os #6s te#prano. coDgobernantes (ue sí #is#os !ueron gobernados sólo por =ios. (ue !ue per!ecto& Fd6n y $va !ueron caci(ues del do#inio !ísico. de G)nesis relaciona la istoria triste de có#o el par u#ano cayó a vícti#a a las #entiras y enga8os de la serpiente. signi!icando (ue ellos !ueron susceptibles a las a#biciones personales del rey.s(ueda del Reino por las edades.$n nuestra b. inclusive esos lla#a#os los reinos. Luci!er agarró el control de su do#inio terrenal co#o un !ingidor bronceado. y a los deseos& $l Reino de =ios es di!erente& $n el Reino de =ios no ay su7etos. ese 6ngel caído conocido co#o 9atan6s o Luci!er& <on la abdicación de Fd6n y $va. tenían ciudadanos (ue !ueron ta#bi)n su7etos del rey. a capric os. co#o vi#os #6s te#prano en este capítulo& <ada uno de ellos. arrogante e ilegal al trono& An#ediata#ente el Rey del <ielo puso en pro#ueve 9u plan para restaurar al (u) o#bre abía perdido& 'Y (u) perdió el o#bre* Cn reino& Fd6n y $va no perdieron una religión por(ue ellos nunca abían tenido una religiónE ellos tuvieron un reino& =e #odo (ue cuando el con7unto de =ios Principios del Reino . son de!ectuosos por(ue la u#anidad es de!ectuosa& Pero todos son #ane7ados por nuestro deseo para recobrar y restaurar el Reino original& $sto no es una !antasía HutópicaH& $n el principio. a las #etas. =ios estableció la Ctopía en el cielo:y entonces lo e"tendió a la tierra& Buestros sue8os Ctópicos son si#ple#ente e"presiones de nuestro an elo de recobrar el Reino (ue nosotros tuvi#os una vez pero perdi#os& 9eg. el o#bre !ue dado original#ente un reino terrenal a gobernar sobre. sólo ciudadanos:pero cada ciudadano es un rey Lo reinaM en su propio derec o& =e a í (ue la Iiblia se re!iera a =ios co#o el HRey de reyesH& $l es el Rey Flto del <ielo (ue gobierna sobre los reyes u#anos (ue $l creó para gobernar en ca#bio sobre el do#inio terrenal& EL REINO ESTA AQUI La rebelión de Fd6n y $va les costo su reino& $l capítulo . y $l !ue su =iosE no abía reinado inter#edio& Los reinos u#anos. el o#bre a desarrollado y a e"peri#entado con #uc os siste#as di!erentes del gobierno. (ue son ba7as y re!le7os de!ectuosas del Reino de =ios. su <readorDRey& $llos !ueron 9us personas.

:%/M& Re!iri)ndose a la HprogenituraH de la #u7er por el prono#bre singular H$l. nuevo ni vie7o.nico #ensa7e Nes. y $l anunciaba la llegada del Reino& $sto !ue el .s apareció en la escena en verdadero. Hel reino de los cielos est6 cercaH L(ue signi!ica. Marcos. y de Nuan y encontraras (ue Nes. la istoria de espacioDtie#po.!uera restaurar lo (ue ellos abían perdido. (ue a llegadoM& >$s decir.H indica (ue el Rey ablaba de una progenitura especí!ica: uno (ue golpearía un golpe !atal contra Luci!er y sus es(ue#as HaplastandoH la cabeza& <o#o el resto de la $scritura per!ecta#ente aclara. no una religión& La religión es una invención del o#bre.s& La !rase Hese tie#poH se re!iere al arresto de Nuan Iautista. )ste progenitura especí!ica apareció #illares de a8os despu)s co#o el o#bre Nesucristo de Bazaret.s tra7o el reino de los cielos a la tierra. (ue !ue el 5i7o de =ios personi!icado en la carne u#ana& <u6ndo Nes.s sie#pre abló acerca del Reino& Todo lo (ue $l di7o e izo relacionado al Reino y su llegada en la tierra& Nes.os" $stos son las pri#eras palabras registradas de Nes. Lucas. el Rey con!rontó 9u ad#inistradores rebeldes y a su e#bustero y dirigió cada uno en ca#bio& =el inter)s #6s grande a nosotros en este conte"to so#os lo (ue el Rey di7o a la serpiente. nacido de sus es!uerzos de encontrar a =ios y restaurar el reino solo& Pero sólo =ios puede restaurar al o#bre del reino perdido& =espu)s del desastre en $d)n. HFrrepi)nteteH L(ue signi!ica ca#biar de opinión o adoptar una nueva #anera del pensa#ientoM. $l tra7o un #ensa7e no de una religión.s decía. por(ue tiene las i#plicaciones del reino: D pondr! enemistad entre ti y la mu3er" y entre tu simiente y la simiente suya@ !sta te herir$ en la cabeza" y tú le herir$s en el calca=ar% LG)nesis . un pro!eta cuya #isión !ue de anunciar la llegada del Rey& F ora el propio Rey estuvo en la escena.s predicó& Ius(ue en los cuatro $vangelios del Buevo Testa#ento de Mateo. H<a#bia su #anera del pensa#iento? >$l reino de los cielos est6 a(uí? >Yo lo tra7e con#igoH? <u6ndo Nes. $l se e#barco a restaurar un reino. $l tra7o Principios del Reino .s di7o. Nes. pero del Reino: Desde entonces comenzó Jesús a predicar" y a decir: por#ue el reino de los cielos se ha acercado% LMateo -:%1M& rrepent. del ec o.

tuvo un concepto de la ciudadanía& Tuvo un concepto de se8oría Lla propiedadM& Tuvo a un rey y un do#inio& Practicó la colonización& Ro#a tuvo tal in!luencia (ue donde(uiera avanzó. y es universal en la naturaleza u#ana.ta#bi)n la pro#esa de restaurar a la u#anidad el do#inio sobre la tierra (ue Fd6n y $va abían perdido en $d)n& $l devolvió nuestro reinado& Fntes (ue podría#os ser restaurados co#pleta#ente a nuestro Reino. =ios necesitó el prototipo correcto co#o un e7e#plo& F trav)s de los #ilenios.s en la cruz pagó el precio por nuestra rebelión para (ue poda#os ser restaurados a una posición del derec o con =ios. Heso es e"acta#ente lo (ue (uieroH& <u6ndo el tie#po se cu#pliera.s* $l tuvo (ue per#itir el curso de la istoria u#ana !luir asta (ue el tie#po tuviera se cu#pliera& $n la orden para nosotros entender lo (ue perdi#os cuando perdi#os el Reino. y so#os instalados de vuelto en nuestra posición original y el lugar con derec o co#o gobernantes del do#inio terrenal& $l #ensa7e del HevangelioH :las Hbuenas noticiasH :es #6s (ue la <ruz& La <ruz es la puerta para recuperar el Reino& La <ruz de <risto. nuestro Rey. NO SIRVIENTES 'Por (u) esperó =ios #illares de a8os de la pro#esa en $d)n de la restauración del Reino a su realización con la venida de Nes. #uc as civilizaciones y los reinos u#anos subieron y cayeron asta (ue !inal#ente un reino apareciera (ue todo =ios tenido necesitó #ostrar có#o 9u Reino !ue supuesto de traba7ar& <u6ndo el A#perio ro#ano se levanto en poder. $l di7o. #uc o #enos entender los principios del reino. por lo tanto. un legado de la traición de Fd6n y $va en $d)n desde ace #uc o tie#po& La #uerte de Nes. se trata de la restauración de Reino& 9e trata de la restauración del poder y la autoridad& La <ruz de <risto es recobrar reinado. el Rey del <ielo #andó a 9u 5i7o a restaurar 9u Reino en la tierra& Pablo de Tarso lo indicó esta #anera: 4 Pero cuando 5ino la plenitud del tiempo" Dios en5ió a su >i3o" nacido de mu3er y nacido ba3o la ley" 5 para #ue redimiese a los #ue estaban ba3o la ley" a 0in de #ue recibi!semos la adopción de hi3os% LGalatas -:-D/M& Principios del Reino . esa región llegó a ser co#o Ro#a& <u6ndo =ios vio Ro#a. sin e#bargo. el asunto de nuestra rebelión contra =ios tuvo (ue ser tratado& $sta rebelión es lo (ue la Iiblia lla#a pecado. no religión& HIJOS.

cuando todo estuvo en el lugar seg.s di7o. pero co#o un esclavo& Los i7os y i7as del Rey ven el servicio co#o un privilegioE personas religiosas lo ven co#o una obligación& Y eso es la di!erencia& 5i7os y i7as sirven con gusto por(ue ellos son i7os e i7as& Las personas religiosas sirven a rega8adientes por(ue $llos se sienten (ue ellos no tienen elección si ellos esperan ganar la aprobación del Rey& ?unca con0unda ser5ir con ser un sir5iente& Nes. la llave a la grandeza en el Reino de =ios Lve Mateo +4:+0D+1M& Y $l di7o (ue $l Mis#o venía a servir antes (ue ser servido Lve Mateo +4:+2M& Pero esta clase de servicio sie#pre debe avanzar del lugar de la seguridad en nuestro conoci#iento (ue so#os i7os e i7as del Rey y segui#os si#ple#ente 9u e7e#plo& 9ervidu#bre en el espíritu religioso.n propósito divino. entonces nosotros estare#os #e7or para aprender y entender 9u Reino y có#o opera& Tene#os (ue aprender #e7or sus principios y conceptos& =ebe#os aprender a có#o pensar. por otro lado. y vivir co#o ciudadanos de Reino& $l Reino es el #ensa7e #6s i#portante de Principios del Reino . co#o Nes. cuando el A#perio ro#ano se abía levantado para servir co#o un e7e#plo vivo. no sirvientes& La religión produce a sirvientes& Gan de 7uerga en el espíritu de la servidu#bre& Por !avor no #e entienda #al& Cn corazón del sirviente es.s vino (ue nosotros H(uiz6s reciba los derec os repletos de i7osH& $sto es el idio#a legal& Bo ay un poco de religión en estas palabras& $llos se re!ieren a derec os legales (ue se basaron en la relación del naci#iento& 9o#os i7os e i7as de =ios& 9er i7o es nuestro derec o por la creación& <risto no se #urió para #e7orarnosE $l se #urió para recobrar y con!ir#arnos& $l precio (ue $l pagó en 9u propia sangre !ue de no acernos digno pero para de#ostrar nuestro valor& $l no vino a la tierra para reclutar a un e7)rcito de sirvientes& $l vino a restaurar los i7os e i7as del Rey a su posición con derec os:reinando co#o erederos de 9u Reino& 9i so#os los erederos y so#os destinados a gobernar en nuestro Reino del Padre.La plenitud de tie#po no tiene nada (ue ver con relo7es pero todo con te#poradas& <u6ndo la te#porada de la istoria tuvo se cu#plió.u) !ue 9u propósito a restaurar el Reino* Bo darnos una religión pero para restaurar a nosotros nuestros Hderec os repletosH co#o i7os e i7as del Rey& $l Rey necesita i7os e i7as. ablar. =ios #andó a 9u 5i7o en el #undo !ísico con el #ensa7e (ue el reino de los cielos abía llegado& '. avanza de un sentido de la u#ildad y autoDdepreciación !alsas donde uno ve a sí #is#o no co#o un i7o o i7a.

n Nesucristo. los capítulos restantes de este libro e"a#inar6n los conceptos con todo detalle claves del reino de los cielos& PRINCIPIOS %& La colonización es el siste#a de <ielo para la in!luencia terrenal& Principios del Reino .nuestra edad y la respuesta al dile#a de o#bre antiguo y #oderno& 9eg. todos tratan lo (ue pueden encontrar y !orzar su #anera por la vida para colocar el asidero en ello: % % % partir de entonces son anunciadas las buenas nue5as del reino de Dios" y todos se es0uerzan por entrar en !l% LLucas %0:%0bM& Todos del sobre seis #il #illones de personas en la tierra buscan por este Reino& $ste libro es de ayudarle y sus abitantes pró7i#os de esta planeta descubrirlo y entenderlo& <on este !in en #ente.

& Por el derec o <reador. el gobierno del <ielo.+& La intención original de =ios !ue de e"tender 9u gobierno celestial sobre la tierra. y 9u plan para alcanzar esto !ue de establecer una colonia del <ielo en la tierra& . y =ios es el Rey& 2& Cn reino es si#ple#ente un do#inio sobre (ue un rey tiene reinado& 3& $n el Reino de =ios no ay su7etos. sólo ciudadanos:pero cada ciudadano es un rey Lo reinaM en su propio derec o& %4&<u6ndo Nes. no propiedad& /& Cna colonia es Hun grupo de e#igrantes o sus descendientes (ue se asientan en una tierra le7ana pero se (ueda su7eto a la igualdad ter#inó el país&H 0& <uando ciudadanos del <ielo. es un Reino.s tra7o el reino de los cielos a la tierra. nosotros abita#os la tierra con el propósito de in!luirlo con la cultura y valores del <ielo y tray)ndolo ba7o el gobierno del Rey del <ielo& 1& $l gobierno de =ios.s vino para (ue nosotros H(uiz6s reciba#os los derec os repletos de i7osH& <apítulo <uatro :l 9oncepto del Reino T) 2a 9omprensión del 9oncepto Principios del Reino . la tierra es Htierra de la coronaH del <ielo& -& $l Rey le dio al o#bre reinado de la tierra. $l tra7o ta#bi)n la pro#esa de restaurar a la u#anidad el do#inio sobre la tierra (ue Fd6n y $va abían perdido en $d)n& %%&$l Rey del <ielo necesita i7os e i7as. no sirvientes& %+&Nes.

predicado.Del Reino de Reyes $n tie#pos recientes. ni a.blicos del #ensa7e co#o la !e. estos reinos son llenados de contradicciones. dar. opresión.s(ueda de la de#ocracia an llegado a ser la #anía de guerrilleros autoprocla#ados actuales& F veces puede ser 7usti!icableE en #uc os de los casos citados. los reinos.s indicó ta#bi)n (ue este #ensa7e del HReinoH sería 9u #ensa7e de discípulos a su #undo& $l #ensa7e de Nes. a sido una noción popular de celebrar la oposición contra #onar(uías. pero de los de!ectos en la naturaleza u#ana (ue !unciona en cual(uiera de estos siste#as& Mas el concepto del reino es el . para el con!licto #ental.nico presentado. en cuanto a eso. cual(uiera de los #uc os su7etos nosotros e#os au#entado y #uc os an predicado co#o Hel evangelioH o las buenas noticias al #undo& Por e7e#plo Nes. y establecido por Nesucristo a trav)s de 9u #inisterio& 9u solución propuesta a proble#as de la u#anidad en la tierra es el estableci#iento del Reino de los <ielos en la tierra& =e ec o. el en!o(ue de Nes. el #ensa7e de la Iiblia y. #6s especí!ica#ente. abuso. ni a. la prosperidad. y #uc os an sugerido a. debe ser notado ta#bi)n (ue #uc as de las de#ocracias en nuestro #undo oy son plagadas ta#bi)n con los #is#os de!ectos y de!ectos& $n esencia.n 9u #uerte en la <ruz ni la resurrección co#o Hel evangelioH& Pero $l pro#ovió repetidas veces y declaró Hel Reino de =ios y el <ieloH co#o 9u #ensa7e principal& $stoy bien enterado (ue lo (ue acabo de decir puede ser la causa para #uc a reacción.s del Reino !ue pre!igurado en los siglos de Fntiguo Testa#ento antes (ue $l nació en Iel)n& F(uí est6n dos e7e#plos& $l pri#er indica el #otivo de =ios para entregar los clanes de esclavo de Asrael de la opresión egipcia: Principios del Reino .n la erradicación del concepto de #onar(uías de nuestro #undo lla#ado.s(ueda e investigación a los cuatro $vangelios para (ue usted #is#o descubre esta realidad sorprendente& Nes. la liberación. e"tre#os sociales. y para la resistencia religiosaE pero yo le alentaría a la b. #oderno o anunciaD #oderno& Los levanta#ientos populares contra las #onar(uías restantes en el no#bre de la b.s nunca predicó co#o una prioridad los su7etos p. ense8ado. y ad#inistraciones dictatoriales& 9in e#bargo. pro#ovido. el proble#a no es el rey.n la !or#a del gobierno.s no !ue una religión ni.

a en #ue lo sacri0i#uen" o al d.9uando le o0rezcan al 7:PER un sacri0icio de comunión" h$4anlo de tal manera #ue el 7:PER lo acepte de buen 4rado% 9ómanselo el d.+% $n el segundo e7e#plo.ritu" por#ue el reino de los cielos les pertenece% Dichosos los #ue lloran" por#ue ser$n consolados% &'ateo -:.a toda Malilea" ense=ando en las sina4o4as" anunciando las buenas nue5as del reino" y sanando toda en0ermedad y dolencia entre la 4ente% &'ateo (:6.a si4uiente% 2o #ue sobre para el tercer d.: GPadre nuestro #ue est$s en el cielo" santi0icado sea tu nombre" 5en4a tu reino" h$4ase tu 5oluntad en la tierra como en el cielo% &'ateo.-(+% Por#ue les di4o a ustedes" #ue no 5an a entrar en el reino de los cielos a menos #ue su 3usticia supere a la de los 0ariseos y de los Vmaestros de la ley% &'ateo -:6<+% Sstedes deben orar as.as Q:.ncipe de paz% 7e eNtender$n su soberan. nosotros ve#os en el Fntiguo Testa#ento la pro#esa Mesi6nica declarada por el pro!eta Asaías.s no !ue clara#ente reino en!ocado y religiosa#ente #otivado: Desde entonces comenzó Jesús a predicar: rrepi!ntanse" por#ue el reino de los cielos est$ cerca% &'ateo (:)*+% Jesús recorr.-*+% $l #ensa7e de Nes.:Q-)<+% Principios del Reino .+% Dichosos los pobres en esp.a y su paz" y no tendr$n 0in% Mobernar$ sobre el trono de Da5id y sobre su reino" para establecerlo y sostenerlo con 3usticia y rectitud desde ahora y para siempre% :sto lo lle5ar$ a cabo el celo del 7:PER Bodopoderoso% &Usa. indicando total#ente los aspectos guberna#entales del #andato del Reino: Por#ue nos ha nacido un ni=o" se nos ha concedido un hi3o@ la soberan.a deber$n #uemarlo% &:Nodo )Q:--.a reposar$ sobre sus hombros" y se le dar$n estos nombres: 9onse3ero admirable" Dios 0uerte" Padre eterno" Pr.

..:((+% Principios del Reino .:))+% 9uando al4uien oye la palabra acerca del reino y no la entiende" 5iene el mali4no y arrebata lo #ue se sembró en su corazón% Osta es la semilla sembrada 3unto al camino% &'ateo ). #ue Jesús eNpulsó al demonio" y el #ue hab.:.:.'$s bien" bus#uen primeramente el reino de Dios y su 3usticia" y todas estas cosas les ser$n a=adidas% Por lo tanto" no se an4ustien por el ma=ana" el cual tendr$ sus propios a0anes% 9ada d.+ s.a tiene ya sus problemas% &'ateo .+% :l reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo% 9uando un hombre lo descubrió" lo 5ol5ió a esconder" y lleno de ale4r.a estado mudo habló% 2a multitud se mara5illaba y dec.a 0ue y 5endió todo lo #ue ten.:.)+% 2es contó otra par$bola m$s: :l reino de los cielos es como la e5adura #ue una mu3er tomó y mezcló en una 4ran cantidad-) de harina" hasta #ue 0ermentó toda la masa% &'ateo ).a: Jam$s se ha 5isto nada i4ual en Usrael% &'ateo Q:.a y compró ese campo% &'ateo ).ritu de Dios" eso si4ni0ica #ue el reino de Dios ha lle4ado a ustedes% &'ateo )6:6F+% ustedes se les ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos@ pero a ellos no% &'ateo ).:6(+% 2es contó otra par$bola: :l reino de los cielos es como un 4rano de mostaza #ue un hombre sembró en su campo% &'ateo ).-+% 7 Donde#uiera #ue 5ayan" predi#uen este mensa3e: G:l reino de los cielos est$ cerca%I &'ateo )<:*+% :n cambio" si eNpulso a los demonios por medio del :sp.:)Qa+% Jesús les contó otra par$bola: :l reino de los cielos es como un hombre #ue sembró buena semilla en su campo% &'ateo ).

+% s.Bambi!n se parece el reino de los cielos a un comerciante #ue andaba buscando perlas 0inas% 9uando encontró una de 4ran 5alor" 0ue y 5endió todo lo #ue ten.:).a y la compró% &'ateo ).-(+% Por eso el reino de los cielos se parece a un rey #ue #uiso a3ustar cuentas con sus sier5os% &'ateo )F:6.:6F+% :ntonces di3o: 2es ase4uro #ue a menos #ue ustedes cambien y se 5uel5an como ni=os" no entrar$n en el reino de los cielos% Por tanto" el #ue se humilla como este ni=o ser$ el m$s 4rande en el reino de los cielos% &'ateo )F:.:(--(.:)Q+% 2es ase4uro #ue al4unos de los a#u.+% Bambi!n se parece el reino de los cielos a una red echada al la4o" #ue reco4e peces de toda clase% &'ateo ). presentes no su0rir$n la muerte sin antes haber 5isto al >i3o del hombre lle4ar en su reino% &'ateo ).:(*+% Be dar! las lla5es del reino de los cielos@ todo lo #ue ates en la tierra #uedar$ atado en el cielo" y todo lo #ue desates en la tierra #uedar$ desatado en el cielo% &'ateo ).+% / y de ustedes" maestros de la ley y 0ariseos" hipócritas1 2es cierran a los dem$s el reino de los cielos" y ni entran ustedes ni de3an entrar a los #ue intentan hacerlo &'ateo 6.+% D este Ve5an4elio del reino se predicar$ en todo el mundo como testimonio a todas las naciones" y entonces 5endr$ el 0in% &'ateo 6(:)(+% :ntonces dir$ el Rey a los #ue est!n a su derecha: GKen4an ustedes" a #uienes mi Padre ha bendecido@ reciban su herencia" el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo% &'ateo 6-:. mismo el reino de los cielos se parece a un propietario #ue salió de madru4ada a contratar obreros para su 5i=edo% &'ateo 6<:)+% :l reino de los cielos es como un rey #ue preparó un ban#uete de bodas para su hi3o% 'andó a sus sier5os #ue llamaran a los in5itados" pero !stos se ne4aron a asistir al ban#uete% &'ateo 66:6-.(+% Principios del Reino .

os me arrestaran% Pero mi reino no es de este mundo% &Juan )F:.lti#a declaración arriba.blica* 'Por (u) escogió =ios un reino y no una de#ocracia ni socialis#o* '.u) de est6n los bene!icios en un reino sobre una rep.*+% Mi propósito para listar todas estas declaraciones es de #ostrar y acentuar la preocupación (ue Nes. donde Nes. las preguntas surgen todavía: 'Por (u) escogió =ios un reino y no una rep. como mi Padre me lo concedió a m." y para esto 5ine al mundo: para dar testimonio de la 5erdad% Bodo el #ue est$ de parte de la 5erdad escucha mi 5oz% &Juan )F:..an hecho% Ol se los lle5ó consi4o y se retiraron solos a un pueblo llamado Cetsaida" pero la 4ente se enteró y lo si4uió% Ol los recibió y les habló del reino de Dios% Bambi!n sanó a los #ue lo necesitaban% &2ucas Q:)<b-ll+% dem$s" les ase4uro #ue al4unos de los a#u. #ue eres rey1 le di3o Pilato% :res tú #uien dice #ue soy rey% Do para esto nac. presentes no su0rir$n la muerte sin antes haber 5isto el reino de Dios% &2ucas Q:6*+% Por eso" yo mismo les concedo un reino" as.blica Principios del Reino .s se declara a un HreyH y no un presidente ni pri#er #inistro ni alcalde& =e a í (ue sea necesario y esencial (ue descubri#os de nuevo y desea#os de entender el Reino co#o un concepto y una realidad& $s la base del plan de =ios para la u#anidad& $l concepto ideal original del reino es distinto de la versión terrenal aun(ue contenga #uc os de los #is#os co#ponentes y conceptos de todos reinos& F pesar de los #uc os reinos !allados a trav)s de la istoria.Despu!s de esto" Jesús estu5o recorriendo los pueblos y las aldeas" proclamando las buenas Vnue5as del reino de Dios% 2o acompa=aban los doce" &2ucas F:)+% :ntonces los en5ió a predicar el reino de Dios y a sanar a los en0ermos% &2ucas Q:6+% 9uando re4resaron los apóstoles" le relataron a Jesús lo #ue hab.+% / s." &2ucas 66:6Q+% 'i reino no es de este mundo contestó Jesús% 7i lo 0uera" mis propios 4uardias pelear.an para impedir #ue los 3ud.s tuvo con el concepto del reino antes (ue una religión& Bote en el detalle de la .

intención.s vino a la tierra y restableció el Reino& Por(ue sólo un rey puede establecer un reino. un reino es el reinado soberano y la in!luencia directiva de un rey sobre su territorio. #ani!estando una cultura y sociedad (ue re!le7an la naturaleza de rey.s recla#a ser un rey& =e #odo (ue el gobernador le pregunta directa#ente: Pilato 5ol5ió a entrar en el palacio y llamó a Jesús% A:res tú el rey de los 3ud. el gobernador ro#ano de la provincia de Nudea& Palsa#ente arresto. tiene un ca#bio revelador con Poncio Pilatos. su in!luencia sobre unas personas. y con la autoridad& Bo ay rincón del cielo donde 9u voluntad no es alcanzada& $n cada #anera =ios es el Rey inco#parable e inigualado del <ielo& $l #is#o !ue verdad en el reino natural cuando =ios e"tendió 9u autoridad del Reino a la tierra por el o#bre y la #u7er (ue $l creó en 9u i#agen y liberó para gobernar en 9u no#bre& $llos se rebelaron contra la autoridad de Rey. sale sin duda en cuanto a la Realeza de Nes. sin e#bargo.uiz6s la declaración #6s clara de todo es encontrada en el capítulo deci#octavo del $vangelio de Nuan donde Nes.de#ocr6tica o un r)gi#en co#unista* 'Por (u) es un reino #e7or (ue una !or#a de la de#ocracia o el socialista del gobierno* 'Por (u) no es Nes. #eras oras antes de 9u e7ecución por la cruci!i"ión. es in!undido con 9u presencia.s a ora se para antes de Pilatos para el 7uicio& Pilatos a oído de la acusación (ue Nes.s. e in7usta#ente condenado por la Hblas!e#iaH de las autoridades religiosas 7udías en Nerusal)n. un reino es el gobierno de un rey& M6s especí!ica#ente. este acto revela sólo ese Nesucristo es el Rey& La Iiblia. y las #orale7as& Cn reino es el i#pacto directivo (ue un rey ace sobre un territorio o do#inio. y propósito. y perdieron su reinado& $l control del reino terrenal entonces pasó te#poral#ente a un usurpador de#oníaco asta (ue el día en el plan soberano del Rey cuando lo sería restaurado a su gobernante con derec o& <on el correr del tie#po. la constitución del Reino de los <ielos. los valores.os8 le pre4untó% 'i reino no es de este mundo contestó Jesús% 7i lo Principios del Reino . y un gobierno dirigido por un rey& Por lo tanto. Nes.s un Rey y un presidente* '.u) es e"acta#ente un reino* Muy si#ple#ente.s& . i#presion6ndolo con su voluntad. Nes. el corazón de cual(uier reino es su rey& $sta de!inición describe per!ecta#ente la relación de =ios al reino celestial& $l cielo e"iste a causa de la actividad creadora de =ios& F trav)s de su e"tensión entera. ilegal#ente tratado. con el car6cter.

Fa+% Nes.lti#a cosa Nes. no per#itió (ue la vida corra #í& Fprendí (ue podría controlar #is propias circunstancias& Principios del Reino . y yo lo de#ostrar6n poni)ndolo a la prueba& Testi!ico a la verdad (ue un Rey est6 a(uí.s di7o si#ple#ente.os% Do no encuentro #ue !ste sea culpable de nada declaró &Juan )F:.-.s di7o. Hvine a la tierra por(ue soy un Rey.u) verdad* La verdad es (ue $l !ue un Rey con un Reino& . y este Reino est6 disponible a cual(uiera (ue (uiere entrarH& La .sX el #ensa7e& Por todas partes yo voy ense8ando el #ensa7e del Reino..b".s cuando yo #e di cuenta de (ue $l #e podría ense8ar a có#o correr la vida. Nes.n #6s. "'i reino no es de este mundoH y "'i reino es de otro lu4ar" i#plicando clara#ente (ue $l !ue un Rey& $l ablaba del Reino de los <ielos& Fdvierta (ue Nes. yo encuentro (ue resonó con personas de todas religiones y ca#inatas de la vida& =ios nos creó para realeza para el do#inio y dentro de cada uno de nosotros so#os un conoci#iento latente del reino (ue es!uerza para la e"presión& $ste conoci#iento se revela en varias #aneras.s di7o (ue 9u Reino no !ue de este #undoE $l nunca di7o (ue no estuvo en este #undo& 9u Reino en la tierra originó en el <ielo& '<u6ndo Pilatos apretó a. #ue eres rey1 le di3o Pilato% :res tú #uien dice #ue soy rey% Do para esto nac." y para esto 5ine al mundo: para dar testimonio de la 5erdad% Bodo el #ue est$ de parte de la 5erdad escucha mi 5oz% AD #u! es la 5erdad8 pre4untó Pilato% Dicho esto" salió otra 5ez a 5er a los 3ud.an para impedir #ue los 3ud.u) podría ser #6s claro (ue '$so* Testi!i(ue sea una palabra a #enudo describía lo (ue un testigo ace en una sala (ue testi!ica o reconoce a lo (ue )l a visto o a oído& La palabra griega original e#pleada a(uí tiene un signi!icado #6s pro!undo constante& $s una palabra de la e"peri#entación del laboratorio y #edios de veri!icar o validar& $sencial#ente.s di7o a Pilatos.. tal co#o en nuestra resistencia natural a ser gobernado o para ser controlado por cual(uier otra persona y nuestro an elo continuo controlar las circunstancias de nuestro propio vivir& $so es lo (ue !inal#ente #e conectó a Nes.0uera" mis propios 4uardias pelear. "7oy un rey" $l entonces di7o. Nes.os me arrestaran% Pero mi reino no es de este mundo%/ s. "5ine en el mundo a testi0icar a la 5erdad" . HTodos en el lado de la verdad Me oyenH& $sto es un punto #uy i#portante por(ue tiene (ue ver con HconectarH a Nes. HTodos en el lado de la verdad Me escuc anH CBF interpretación #6s e"acta sería.s di7o a Pilatos !ue. un Reino est6 a(uí.

pero a #enos (ue ellos sean gobernados por un rey. el rey es la constitución& 9u palabra es la ley& 9u palabra es el gobierno& Principios del Reino .La b.s vino a la tierra para restaurar la realeza (ue perdi#os. Htesti!icar) a la verdad del Reino. pero siguiendo el poder despótico sobre otras personas para la ganancia personal en su gasto es una corrupción de nuestra b. no ay reino& La tierra y las personas pueden estar todavía allí. nuestro Rey Flto& Cn rey verdadero no es un dictador& La pri#era cosa (ue necesita#os entender es (ue un rey es el co#ponente central de su reino& Cn rey personi!ica la esencia de su reinoE el reino es el rey& 9in el rey. y co#portarse co#o gobernantes y para ense8arnos có#o relacionar apropiada#ente a =ios. la opinión p. usted lo creer6& Csted conectar6 con lo (ue tengo (ue decir por(ue resonar6 con el conoci#iento del reino (ue es ya en ustedH& <onecta#os con el #ensa7e del Reino por(ue dirigi#os el an elo #6s pro!unda#ente arraigado del corazón (ue nuestro an elo para ser reyes& Mientras es natural desear el poder sobre cosas y circunstancias.s(ueda natural para el poder& =esear de controlar nuestra propia vida es una cosaE deseando de controlar el vivir de otros es otro& EL REY ES CENTRAL A SU REINO 9i !ui#os creados para la realeza. deseando (ue el poder sobre personas es otro asunto& Procurar para in!luir a personas. y la política p. pero la constitución proporciona la continuidad de la ley y el gobierno& $n un reino. aun(ue lla#ado presidente o a un pri#er #inistro. ellos no est6n en un reino& $sto es una distinción pri#aria entre un reino y un estado de#ocr6tico& $n una de#ocracia. no es el centro del gobierno& La constitución es& Los presidentes y los #inistros principales ca#bian cada pocos a8os. ablar. y eso es lo (ue el Reino de los <ielos pro#ete& Nes. y cuando usted Me oye. el líder del país.blica por principios de reino son sie#pre apropiadas.s(ueda para el poder es lo (ue un u#ano natural #ane7a& Todos busca#os el poder sobre cosas y sobre circunstancias. y si (uere#os ser preparados para reasu#ir nuestro lugar con derec o co#o reyes. y si Nes.blica.s di7o. entonces nosotros tene#os (ue aprender #e7or lo (ue signi!ica ser un rey y có#o un rey relaciona a su reino& $sto es i#portante para ense8arnos có#o pensar.

-.D--. Sstedes han o.lti#o y sólo !uente de la autoridad en su reino& $n el Reino de los <ielos.+1D+2. el rey abla&&&y eso esE ning. pregunta.. la palabra del Rey es la ley& Bo est6 abierto debatir. arreglan.D.n despótico a alguien levantado en un a#biente de#ocr6tico.u) piensa usted acerca de Pulano*H usted puede di!erir a la autoridad del Rey: HLo (ue pienso no i#porta& Tengo (ue seguir a #i Rey. las #ultitudes se aso#braron de 9u ense8anza. agregóM& La cuenta bíblica de estos registros de la ocasión: <u6ndo Nes.-.do #ue se di3o a sus antepasados: G?o mates" y todo el #ue mate #uedar$ su3eto al 3uicio del tribunal&K LGea Mateo& $l )n!asis /:+%D ++. y consultan los co#it)s en un es!uerzo de alcanzar un consenso para establecer la ley y política& $n un reino. el Rey dice (ue conducta o#ose"ual es una abo#inación Lve Lev& >%2:++M.s abía ter#inado el dic o estas cosas.n debate ni pregunta& La autoridad del Rey est6 co#o el le#a (ue e#pezó a8os circulantes ace: H=ios lo di7o. Mas una reunión de obispos (ue onoran seg. por(ue $l ense8ó co#o uno (ue tuvo la autoridad. negocian. y esto es lo (ue $l dice&&&K $n una de#ocracia..9egundo. y eso lo se asientaH& F.s de#ostró esta autoridad regia cuando $l di7o nu#erosos tie#pos. H'.2D. ni la en#ienda& Mientras esto puede parecer restrictivo o a. e incluso en#iendan 9us leyes& Por e7e#plo.3. yo lo creo.. y #i Rey dice esto&&&K o Hconcuerdo con #i Rey. en #uc os sentidos alivia real#ente #uc a presión& 9i usted est6 ba7o el Rey y alguien le pregunta. y no co#o sus #aestros de la ley Lel )n!asis de Mateo agregóM& Principios del Reino .n a los alcances #6s le7anos de 9u reino& Y el reino de =ios es in!inito& La suela y la autoridad absoluta del Rey son lo (ue se distingue el Reino de los <ielos de la religión& Las personas religiosas dan servicio de labio a la realeza de =ios pero entonces vuelta alrededor de y alrededor del debate. la autoridad de =ios (ue el Rey es e"clusivo y absoluto& 9u palabra es la ley y 9u voluntad es llevada a cabo a. discusión.n cabe suponer la ley de Rey instala un sacerdote abierta#ente y activa#ente o#ose"ual co#o un arzobispo? $n el Reino. los líderes acen ca#pa8a. un rey es el . si yo lo creo o noH& Nes.n sea #e7or la variación: H=ios lo di7o y eso lo se asienta. el desa!ío.

un rey no tiene autoridad verdadera& Badie tiene la autoridad para decir a =ios lo (ue acer& La soberanía de =ios es absoluta& $l es co#pleta#ente autoDdeter#inar& CATORCE CARACTERISTICAS DE UN REY Cn rey es claro a#bos de un líder de#ocr6tica#ente elegido.características de un rey (ue clari!ica esa distinción& %& U !e" # $% e& '()%d( e el *(de!.& U !e" ( *#ede &e! !e$-%. tal co#o un presidente o el pri#er #inistro. 9u poder es in erente del naci#iento& Los líderes de#ocr6ticos son elegidos a accionarE dictadores totalitarios agarran el poderE pero un rey nace en el poder& +& U !e" e& !e" *(! *%)!+. sin e#bargo. y la coerción& Cn rey gobierna por(ue )l nace a ello& Nesucristo nació a un Rey& Bosotros no lo ace#os ReyE todo lo (ue pode#os acer es reconocer (ue $l es Rey& .Nes. ni las tradiciones de otros& 'Por (u)* Por(ue $l !ue un Rey cuya autoridad !ue independiente y soberano& $sto lleva a un tercer punto a entender acerca de un rey: La soberanía de un rey es in erente a su autoridad real& Las personas no acen un soberano de reyE )l nace a soberano& Nes. interpretaciones.%d( del *(de!. la represión. co#o son el Principios del Reino .( +(&. ideas. es una o!icina de toda la vida& Cn rey u#ano puede ser destronado a la !uerza o la revolución. 9u realeza no es consultada por o#bres& Los líderes elegidos gobiernan por la voluntad de las personas& Los dictadores gobiernan por el te#or. Por(ue el reino es suyo por el naci#iento. un rey gobierna para la vida& Cn presidente es rec azado de la o!icina o parte debido lla#ar los lí#ites& Cn dictador puede ser ba7ado por un golpe o el levanta#iento popular& La realeza. un rey es libre de acer co#o )l co#place con ninguna responsabilidad a nadie #6s en el reino& =e otro #odo. así co#o de un dictador en un estado totalitario& 9iguiente est6n %.s di7o a Pilatos (ue $l nació a un reyE $l no recibió 9u realeza ni 9u !ue soberano de la #ano de o#bres& La soberanía signi!ica la libertad del control e"terna& <uando es soberano. pero )l nunca puede ser rec azado& $l Rey de reinados de <ielo por el derec o soberano de la creación& $l nunca ser6 rec azado del poder& Bi ace $l es destronado 7a#6s& Luci!er trató y !alló& Los i#perios u#anos an tratado y an !allado y entonces an caído a sí #is#o.s abló y ense8ó en 9u propia autoridad& $l no dependió de los pensa#ientos.

tuvo esto decir acerca de su ley de Rey: 2a ley del 7:PER es per0ecta: in0unde nue5o aliento%:l mandato del 7:PER es di4no de con0ianza: da sabidur. no poseen autoridad legíti#a& =e a í (ue ellos deban acer uso de la !uerza y represión para per#anecer en el poder& Pero cuando un rey abla. #ientras e7ercitando (uiz6s el poder absoluto Lpara un tie#poM. su palabra es la ley& Badie puede revocar sus órdenes. anulan sus declaraciones. los #edios lo pueden #utilar. $scritura ace esta declaración brava: Bocó el s!ptimo $n4el su trompeta" y en el cielo resonaron 0uertes 5oces #ue dec. Por(ue una autoridad de rey es absoluta.a al corazón% :l mandamiento del 7:PER es claro: da luz a los o3os% :l temor del 7:PER es puro: permanece para siempre% 2as sentencias del 7:PER son 5erdaderas: todas ellas son 3ustas% Por ellas #ueda ad5ertido tu sier5o@ #uien las obedece recibe una 4ran recompensa% &7almo )Q:*-Q"))+% La palabra del Rey es la ley& Gran reco#pensa sigue de la obediencia& La desobediencia trae penas severas& Principios del Reino . y $l ser6 todavía Rey despu)s de (ue se aya #uerto& =e ec o. por otro lado.a al sencillo% 2os preceptos del 7:PER son rectos: traen ale4r. y #inistros principales.n acto de o#bre cual(uiera en la tierra ni de los poderes espirituales de la oscuridad (uitar6 7a#6s al Rey del <ielo de 9u trono& -& L% %#)(!+d%d del !e" e& %/&(l#)%.an: :l reino del mundo ha pasado a ser de nuestro 7e=or y de su 9risto" y !l reinar$ por los si4los de los si4los%& pocalipsis ll:)-b+% Bing. )l abla con la autoridad absoluta de la autoridad (ue es in erente a su realeza& /& U % *%l%/!% del !e" e& l% le". el senado lo puede discutir. y )l puede ca#biar de opinión& Los dictadores. un rey israelita (ue adoró al Rey del <ielo con todo el corazón. apartan su decreta. el Parla#ento& 9i el pri#er #inistro de las Ia a#as to#a una decisión. o en#ienda sus estatutos& =avid. Por eso )l no es un Presidente o un pri#er #inistro& Los presidentes deben consultar <ongreso.destino de todos regí#enes (ue desa!ían 9u soberanía& $l !ue Rey antes (ue este #undo e#pezó. el parla#ento lo puede atacar.

las leyes pueden ser en#endadas. la plata.+ +(. la tierra. y el aire alrededor de la tierra& $l posee el valor ba7o la tierra el oro. etc& $l posee la tierra y las se#illas en la tierra& Cn rey posee todo en su territorio& Por eso )l es lla#ado a un se8or& $l se8or signi!ica due8o& =iscutire#os #6s en este concepto en el pró"i#o capítulo& 1& U % de$!e)% del !e" e& + ." con0orme a la ley de los medos y los persas" no podr$ ser re5ocado% &Daniel .nica !or#a del gobierno donde el gobernante posee todo y todos& $n las palabras de Rey =avid. las plantas. o pueden ser revocadas& Los dictadores ca#bian e incluso invierten su propio decreta sie#pre (ue los conviene& $llos !altan en su palabra todo el tie#po& Pero una palabra de rey es la ley& Cna vez (ue un rey publica un decreta.#)%/le.an co#o aun(ue ellos poseen todo. una vez (ue publicado. el robo.:Fb+% =aniel (ue lo agarraron en el acto de orar a =ios en la in!racción del rey decreta Lco#o ellos supieron (ue ellos acenM. por otro lado. y la corrupción& Cn rey. no puede ser des ec o& La decreta del Rey del <ielo son así co#o per#anente: Principios del Reino .e )e )(d( e &# d(.n )l no podría revocar su propio decreta? $l rey gastó una noc e ator#entada e inso#ne #ientras su sirviente con!iado =aniel estuvo de plantón en la guarida de león& $l 9e8or entregó =aniel segura#ente. los ani#ales. Los presidentes y otros líderes elegidos no poseen sus paísesE ellos son ciudadanos co#o los otros& Los dictadores a #enudo act.0& U !e" *(&ee *e!&( %l. posee personal#ente todo en su do#inio& =e ec o. el platino. los dia#antes. pero cual(uier ellos poseen ellos ad(uieren por el !raude.o tambi!n el 4anado de los cerros%&7almos -<:)<+% Cn rey posee a las personas. un reino es la . una vez #6s: Del 7:PER es la tierra y todo cuanto hay en ella" el mundo y cuantos lo habitan@ &7almos 6(:)+% pues m. pueden ser revisadas.os son los animales del bos#ue" y m. y sus ene#igos acabaron con los leones en su lugar& $l punto a(uí est6 (ue un rey decreta. $n un siste#a de#ocr6tico. ene#igos de =aniel se lo to#aron al rey& =arío !ue atrapado& >F. no puede ser ca#biado& :Npida usted ahora ese decreto" y pón4alo por escrito% s.

a como a los suyos% Pero ustedes no son del mundo" sino #ue yo los he esco4ido de entre el mundo% Por eso el mundo los aborrece% &Juan )-:). su Reino !ue de otro lugar& Nes.s el Rey di7o: :l cielo y la tierra pasar$n" pero mis palabras 3am$s pasar$n% &'ateo 6(:.s ace la #is#a cosa oy para todos (ue Lo creen y aceptan 9u #ensa7e del Reino& 3& U !e" *e!&( +4+$% el 0(/+e! ( de &# !e+ (. los ciudadanos escogen a su líder #ientras un siste#a totalitario trata a sus HciudadanosH co#o poco #6s (ue instru#entos del estado& Cn reino opera en la #anera opuesta (ue el rey escoge a los ciudadanos& Por(ue su autoridad es absoluta. $n una de#ocracia.as (<:F+% Nes. )l deter#ina los est6ndares de la ciudadanía en su reino& Las personas no votan para el rey." sino #ue yo los esco4.2a hierba se seca y la 0lor se marchita" pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre% &Usa. su gobierno entero es presente& 9ie#pre (ue un rey abla. pero en esencia.s de#ostró esta prerrogativa regia ta#bi)n cuando $l di7o a 9us seguidores #6s cercanos: ?o me esco4ieron ustedes a m.)Q+% Nes. su gobierno entero abla& 9ie#pre (ue un rey #ueve. )l vota para ellos& Nes.% 7i 0ueran del mundo" el mundo los #uerr. co#o Nes.s los escogió !uera de ciudadanía en el #undo y los izo ciudadanos de 9u Reino con bene!icios repletos de la ciudadanía& $llos ya no pertenecido al reino del #undo& F ora. a ustedes y los comision! para #ue 5ayan y den 0ruto" un 0ruto #ue perdure% s. la autoridad de los via7es del gobierno de $stados Cnidos va con )l por(ue )l representa el Principios del Reino . el Padre les dar$ todo lo #ue le pidan en mi nombre% :ste es mi mandamiento: #ue se amen los unos a los otros% 7i el mundo los aborrece" ten4an presente #ue antes #ue a ustedes" me aborreció a m. el gobierno #ueve con )l por(ue )l personi!ica el gobiernoE el rey es el gobierno& <u6ndo Presidente Ius via7a de $$&CC& al e"terior. $sto signi!ica (ue donde(uiera (ue un rey esta.-+% 2& U !e" e&$(0e 1#+2 &e!3 # $+#d%d% (.s.

<u6ndo una e"posiciones de rey arriba.gobierno y a las personas& $l gobierno #is#o. por otro lado.s tuvo presente cuando $l di7o: 2es ase4uro #ue todo lo #ue ustedes aten en la tierra #uedar$ atado en el cielo" y todo lo #ue desaten en la tierra #uedar$ desatado en el cielo% &'ateo )F:)F+% D: 9ual#uier cosa #ue ustedes pidan en mi nombre" yo la har!@ as. est6 donde(uiera (ue el rey esta& Cn rey y su gobierno son inseparables& $sto es có#o pode#os saber (ue el Reino de los <ielos est6 en la tierraE el Reino est6 a(uí por(ue el Rey est6 a(uí& Nes.s di7o: dem$s les di4o #ue si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cual#uier cosa #ue pidan" les ser$ concedida por mi Padre #ue est$ en el cielo% Por#ue donde dos o tres se reúnen en mi nombre" all. sin e#bargo. 9u autoridad esta presente ta#bi)n& Pue esta autoridad presente (ue Nes. ser$ 4lori0icado el Padre en el >i3o% 2o #ue pidan en mi nombre" yo lo har!% &Juan )(:).-)(+% Los ciudadanos del reino sie#pre pueden e7ercitar la autoridad regia por(ue el Rey es sie#pre presente con ellos& Principios del Reino .pulos de todas las naciones" bautiz$ndolos en el nombre del Padre y del >i3o y del :sp. estoy yo en medio de ellos% &'ateo )F:)Q-6<+% Jesús se acercó entonces a ellos y les di3o: 7e me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra% Por tanto" 5ayan y ha4an disc. su autoridad repleta es presente& 9u autoridad no reside en un lugar ni en un docu#entoE reside en )l personal#ente& =e a í (ue ciudadanos de la colonia del Reino de =ios en la tierra puedan actuar con la autoridad regia& Por(ue el Rey esta presente.ritu 7anto" ense=$ndoles a obedecer todo lo #ue les he mandado a ustedes% D les ase4uro #ue estar! con ustedes siempre" hasta el 0in del mundo%&'ateo 6F:)F-6<+% $l Reino de los <ielos est6 a(uí por(ue el Rey del <ielo est6 a(uí en los corazones y vive de 9us ciudadanos (ue pueblan 9u colonia a(uí& %4& L% *!e&e $+% del !e" e&)% l% *!e&e $+% de &# %#)(!+d%d. no via7a con )l& 9e (ueda en el lugar y !unciona en Yas ington& $l gobierno de un rey.

ning. pero ellos de!initiva#ente no poseen su país& $sto es uno de las distinciones #ayores entre un rey y otros líderes del gobierno& Los reyes poseen todo en su do#inio por el derec o del naci#iento y la realeza& =e ec o. 9i los ciudadanos son pobres.ed+d% *(! &# *!(*+ed%d.n rey es #6s rico (ue el Rey del <ielo por(ue $l posee todo por todas partes en los reinos naturales y sobrenaturales& <onsecuente#ente.n a todas las personas& Bing.n& %+& L% *!(&*e!+d%d del !e" e& . la propiedad es atada con una identidad del rey (ue sin ello un rey no es un rey& =iscutire#os esto #6s co#pleta#ente en el <apítulo 9eis& 'Por (u) es ri(ueza tan i#portante en un reino* =e #odo (ue el rey puede cuidar de a sus ciudadanos& Cn rey 7usto y ben)volo no a#ontona la ri(ueza para )l #is#o pero para el bienestar de sus ciudadanos& =e a í (ue sea sólo en un reino donde encuentra sincera#ente la rep.blicaE eso es. el rey es visto co#o un rey pobre& 9i los ciudadanos son prósperos. la ri(ueza es co#.s nunca predicó la prosperidad& 'Por (u) no* Por(ue la prosperidad es un asunto del negocio del Reino& <ual(uiera (ue llega a ser un ciudadano del Reino de los <ielos prospera auto#6tica#ente por(ue el Rey del <ielo es un Rey rico el #6s rico de todo& Y $l es ta#bi)n un Rey 7usto y ben)volo (ue es co#etido al bienestar #6s repleto y #6s grande de 9us personas& %. Cn rey puede delegar la autoridad a cual(uiera (ue )l co#place para actuar en su no#bre o en su bene!icio& $sto a #enudo es ec o publicando un Hcarta de rey.H un edicto real !ir#ado por el rey y soportar su sello o!icial (ue autoriza al Principios del Reino .ed+d% *(! l% *(&+$+5 de &#& $+#d%d% (&.%%& L% !+1#e./!e del !e" e& l% e&e $+% de &# %#)(!+d%d.n reino es #6s grande ni #6s rico (ue el Reino de los <ielos por(ue abarca todo lo (ue e"iste& Y ning. Lo #6s grande y #6s rico en los recursos (ue un reino es.% del !e" e& . el rey es visto co#o un rey rico& Los ciudadanos ricos acen a un rey orgulloso& Por eso es i#portante para un rey cerciorase (ue sus personas prosperan& Nes.& U (. por(ue el rey posee todo en su reino& Los dictadores llegan a ser ricos robando de las personas& Los líderes de#ocr6tica#ente elegidos pueden o no pueden ser personal#ente ricos. sin e#bargo. lo #6s rico el rey.n ciudadano de cual(uier gobierno es #6s próspero ni tiene el bienestar #6s grande (ue un ciudadano del Reino de los <ielos por(ue toda la ri(ueza in!inita de ese Reino es su ri(ueza co#.

)l le otorgó per#iso para ir& $l publicó ta#bi)n cartas (ue instruyen al guarda del bos(ue de rey para dar Be e#ias toda la #ateria (ue )l re(uirió y los gobernadores de las varias provincias a otorgarle salvoconducto& Be e#ias llevó el no#bre de rey y.s& $s por (u) $l pro#etió acer algo (ue ellos preguntaron en 9u no#bre& Bo ay nada religioso o #isterioso acerca de esto& $s si#ple#ente un principio de reino traba7ando& $l no#bre del Rey lleva la #is#a autoridad co#o el propio Rey. Be e#ias deseó ir allí y reedi!icar la ciudad& <u6ndo el rey aprendió del deseo de Be e#ias.os ser$ #uebrado" pero el 7:PER sostendr$ a los 3ustos% >e sido 3o5en y ahora soy 5ie3o" pero nunca he 5isto 3ustos en la miseria" ni #ue sus hi3os mendi4uen pan% &7almo . delegando 9u autoridad a ellos& Por eso el Buevo Testa#ento dice (ue esos ciudadanos del Reino deben de orar en el no#bre de Nes. y contentos por(ue su posición y la calidad de la vida re!le7an en )l& La #6s grande su prosperidad y bienestar. la #6s grande la gloria y el onor (ue descansan en el rey (ue proporciona para ellos tan bien& Los ciudadanos del Reino de =ios son supuestos #ostrar lo (ue su Rey es por la #anera (ue ellos viven.n rey concienzudo (uiere (ue sus ciudadanos sean !elices. en ninguna crisis econó#ica. co#pasivo.s (ue es el Rey a publicado cartas de rey a todas 9us personas. y todos los (ue llevan 9u no#bre puede operar en 9u autoridad& %-& L(& $+#d%d% (& del !e" !e*!e&e )% &# 0l(!+%. !ue escanciador al rey P)rsico Frta"er"es& La vista (ue Nerusal)n abía sido destruido. otro 7udío e"iliado (ue !ue un conte#por6neo de =aniel.*:)*b" 6-+% $l Rey del <ielo cuida de a 9us ciudadanos& Principios del Reino . y en ningunas escaseases& <uando Rey =avid observó: por#ue el brazo de los imp. y repleto de la gloria& =e a í (ue no ay pobreza en el Reino de los <ielos. prósperos. (uien es 7usto. la ca#inata. ben)volo. su autoridad Lve Be & los capítulos %D+M& Los ciudadanos del Reino de los <ielos tienen el #is#o privilegio& Nes. el vestido. el acto. por lo tanto. Flg.portador actuar sobre su autoridad& <ual(uiera a (uien la carta de rey es presentada debe tratar el portador co#o si )l !uera el propio rey& Be e#ias. y discurso& Los ciudadanos del Reino deben de re!le7ar la naturaleza y el car6cter de su Rey.

i#presion6ndolo con su voluntad. intención. (ue $l puede dar cual(uier al (ue $l (uiere a cual(uiera (ue $l (uiere sie#pre (ue $l (uiere& $sto es el concepto del reino de se8oría y es el su7eto del pró"i#o capítulo& PRINCIPIOS %& Cn reino es el reinado soberano e in!luencia directiva de un rey sobre su territorio.Fpropiar la ri(ueza de los #edios de Reino de los <ielos pri#ero de toda co#prensión (ue el Rey posee todo y nosotros no posee#os nadaE y segundo. Nes.s vino a la tierra y restableció el Reino& Por(ue sólo un rey puede establecer un reino. y propósito& +& <on el correr del tie#po. este acto revela sólo (ue Nesucristo es el Rey& Principios del Reino .

y eso es lo (ue el Reino de los <ielos pro#ete& 0& Cn rey es el co#ponente central de su reino& 1& Cn rey es el ..& Nes.lti#o y sólo !uente de la autoridad en su reino& 2& La soberanía de un rey es in erente a su autoridad real& 3& La soberanía de =ios es absoluta& $l es co#pleta#ente autoD deter#inar& <apítulo <inco :l 9oncepto del Reino T6 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino de 7e=or Principios del Reino .s di7o (ue 9u Reino no !ue de este #undoE $l nunca di7o (ue no estuvo en este #undo& -& =entro de cada uno de nosotros so#os un conoci#iento de reino buscando e"presión en nosotros& /& Todos busca#os el poder sobre cosas y sobre circunstancias.

y de un gobernador& =e ec o.Cno de las palabras #6s co#unes utilizado en la $scritura es la palabra se=or& $sta palabra no e"iste en de#ocracias. #enos en la palabra propietario. el 6rea geogr6!ica sobre (ue su autoridad e"tiende& Cn rey e7ercita la autoridad Lel poderíoM sobre un 6rea geogr6!ica especí!ica Lel i#perioM y dentro de esa 6rea (ue su autoridad es absoluta& 9in un do#inio no ay rey& Cn rey es un rey sólo asta donde )l tiene algo gobernar sobre& '. en las sociedades de socialista. pero es ta#bi)n verdad (ue cada rey es auto#6tica#ente un Hse8orH& $s esta calidad de se8oría (ue se distingue a un rey de un presidente. si realeza tiene (ue ver con la autoridad. de un alcalde.n lugar para e7ercitarlo* $n ese caso. ni en las rep. con respecto a uno (ue posee la tierra& $l propietario es el .u) bueno ace tener la autoridad si usted tiene en ning. una se8oría de rey lo ace di!erente de cual(uier otra clase de líder u#ano& 9e8oría ace a un rey e"traordinario& $n el .blicas. pero es uno de los #6s i#portantes& =e un solo sentido para ponerle es de decir (ue ese rey relaciona al poderío. entonces todos reyes verdaderos deben tener y deber poseer el territorio& Principios del Reino .n de reinos en gobiernos #odernos y sociedades Occidentales& Mas este concepto de se8or es uno de los principios !unda#entales de un reino& <ada reino debe tener a un rey. entonces la se8oría de un rey es atada en su territorio& Para ponerle otra #anera. de un pri#er #inistro. entonces se8oría tiene (ue ver con la propiedad& Per#íta#e e"plicar& 9i un rey debe tener un do#inio para ser un rey. su HautoridadH lla#ada es poco #6s (ue la teoría& 9i la palabra se8or se relaciona a un do#inio del rey.lti#o capítulo (ue abla#os acerca de una soberanía de rey có#o un rey es libre del control e"terno y )l puede acer lo (ue a )l le co#place con responsabilidad a nadie #enos )l #is#o& Cna soberanía del rey es absoluta& $l ni es votado en ni rec azado del poderE la soberanía es suyo por el derec o del naci#iento& $l #is#o es verdad de una se8oría de rey& Todos los reyes son auto#6tica#ente se8ores& '=e #odo (ue (u) es la di!erencia entre un rey y un se8or* 9e8oría es sólo un aspecto de una identidad general de rey y posición. la propiedad.nico resto co#. usted real#ente no tiene la autoridad& La #ayoría de lo (ue usted tiene es la autoridad potencial& 5asta (ue usted tenga un do#inio !ísico sobre (ue gobernar. #ientras se8or relaciona a la i#perio& La palabra poderío se re!iere a una autoridad del rey su poderE la palabra i#perio se re!iere al territorio.

y los gobernadores no poseen el territorio sobre (ue ellos gobiernan. y en eso (ueda la di!erencia& Los reyes poseen personal#ente el do#inio !ísico sobre (ue ellos reinan.nica propiedad de su do#inio lleva un par de i#plicaciones signi!icativas (ue son perdidas !6cil#ente por personas (ue a crecido en una de#ocracia& Pri#ero.$sto es lo (ue lla#a#os el principio de se8oría de reino& Csted no puede ser un rey a #enos (ue usted posea la propiedad& Bo es el #is#o de e7ercitar si#ple#ente el reinado y la autoridad sobre una región geogr6!ica& Los presidentes acen eso& Los #inistros principales acen eso& Los gobernadores acen eso& Pero los presidentes. )l lo puede dar a cual(uiera en tie#po seg. y bastante obvio. y eso es lo (ue los ace no sólo reyes pero ta#bi)n se8ores& =e #odo (ue rey y propiedad van 7untos& Y la palabra se8or de!ine la identidad de rey co#o Hdue8oH de su do#inio& <uando se8or. tanto co#o )l desea. donde(uiera. a cual(uiera. es lla#ado la corrupción& Pero si un rey le da propiedad. pero )l es ta#bi)n soberano por el derec o de la propiedad& $l ec o de un rey .n su propia elección soberana& $n una de#ocracia. es lla#ada el !avor real& Y nadie lo puede preguntar o protestar por(ue co#o due8o. y ge#as preciosasE construya las casas y las o!icinas en elloE y contin. si el rey posee todo. las #onta8as y los valles. a. no due8os& $llos pueden ocupar la tierraE cultíveloE #ine sus #inerales. pero )l puede ca#biar ta#bi)n su propiedad de una persona a otro& $l puede to#ar algo de una persona y se lo da a usted. los ríos y las corrientes. todo pertenece a )l& 9egundo. o )l puede to#ar algo de usted y se lo da a alguien #6s& Principios del Reino .n las personas y las casas (ue ellos viven en& Todo en un do#inio del rey pertenece a )l& F causa de esto. un rey posee legal#ente y literal#ente todo en su do#inio: los bos(ues y las praderas. entonces nadie en el reino posee algo& $n un reino verdadero. las cosec as y el ganado. es su prerrogativa para acer co#o )l co#place& Bo sólo un rey posee la autoridad para distribuir su propiedad en cual(uier #o#ento. un rey tiene el control absoluto e indudable sobre su do#inio& $sto vuelve a una autoridad soberana del rey& Cn rey es soberano por el derec o del naci#iento.e todas las otras actividades nor#ales de las co#unidades u#anasE pero ellos acen todo estos sólo por el per#iso de rey y placer bueno& @lti#a#ente. no e"iste la propiedad privada& Los ciudadanos del reino son au"iliares de vuelo. #inistros principales. es (ue si el rey posee todo. si el pri#er #inistro o el presidente le dan propiedad co#o un !avor personal.

n en la pro!esión de !e #6s b6sica para un 7udío. ellos sustituyeron la palabra adonai con H9e8orH& =e #odo (ue repetida#ente la verdad es #artillada en casa: =ios es el 9e8or& & & =ios es el 9e8or& & & =ios es el 9e8or& $sta verdad es reiterada a.n #6s por el ec o (ue en la #ayoría de las versiones de Iiblia. todo (ue e dic o aplica asta a ora con la validez a. y acerca de los reinos espa8oles de los . el Rey de todo es ta#bi)n el 9e8or de todoE $l posee todo por(ue $l izo todo& La Iiblia.lti#os varios cien a8os& Los reyes de esos reinos e"pidieron los barcos y las colonias establecidas por todo el #undo& 'Por (u)* Por(ue ellos (uisieron a#pliar las !ronteras y llenar los co!res de sus reinos& $l #6s grande y #6s rico su do#inio. (ue signi!ica literal#ente propietario o due8o& $s traducido general#ente a Hse8orH& $l no#bre personal para =ios. aun(ue di!ícil de traducir con la certeza co#pleta. acerca de !ranc)s. su ri(ueza es #edida por el ta#a8o y ri(ueza de su do#inio& Por eso reyes sie#pre (uieren ensanc ar su reinoE ellos procuran au#entar su ri(ueza& Piense acerca de los ingleses. recitó cada #a8ana: Principios del Reino . es ree#plazado con el H9e8orH de palabra& $sto est6 de acuerdo con una tradición 7udía antigua donde 7udíos devotos tan respetaron y onoraron el no#bre de =ios (ue ellos no lo ablaban o lo leían en voz alta para asegurar (ue ellos no violaron por inadvertencia el Tercer Manda#iento #altratando 9u no#bre& $n vez de eso. lleva la #is#a idea de #aestro. la constitución del Reino de los <ielos. donde(uiera ocurre. o de se8or& $ste retrato bíblico de =ios co#o 9e8or es au#entado a.n #6s grande al Reino de los <ielos y su Rey& Bosotros ya e#os visto (ue =ios es el Rey del cielo y la tierra por el derec o divino de la creaciónE $l es Rey de todo por(ue $l creo todo& Y por(ue cada rey es auto#6tica#ente un se8or. identi!ica si#ple#ente a =ios co#o Rey y 9e8or de todo& Cno de las palabras #6s co#unes ebreas se re!ería a =ios en el Fntiguo Testa#ento es adonai. la #6s grande su reputación y la gloria& REY Y SE6OR Fun(ue aya estado ablando acerca de se8oría del conte"to de reinos terrenales.Por(ue un do#inio de rey es atado al territorio. el no#bre personal DahLeh. DahLeh. due8o.

a los israelitas" sabr$n los e4ipcios #ue yo soy el 7:PER% &:Nodo *:-+% Eh 7:PER" soberano nuestro" /#u! imponente es tu nombre en toda la tierra1 />as puesto tu 4loria sobre los cielos1 &7almo F:l+% 2as mu3eres de 'oab" en los 5ados del rnón" parecen a5es #ue" espantadas" abandonan el nido% &9antar de los 9antares ).os% &7almo 6(:)-6+% Dios es el rey de toda la tierra@ por eso" c$ntenle un salmo solemne% Dios reina sobre las naciones@ Dios est$ sentado en su santo trono% 2os nobles de los pueblos se reúnen con el pueblo del Dios de braham" &7almo (*:*-Q+% D cuando yo desplie4ue mi poder contra :4ipto y sa#ue de all.a4re4ado+% <o#o Pabricante y due8o del cielo y la tierra. =ios le podría dar cual(uier porción de ello a cual(uiera (ue $l escogiese& Y $l escogió dar la tierra al o#bre. no para (ue o#bre sea due8o sino (ue !uera el gobernanteWdirector.*:)*b" 6-+% =e #odo (ue de esta #anera los 7udíos !ueron recordados cada día (ue su =ios es =ue8o de todo& $ste <ielo y tierra incluidos& Cn poeta ebreo antiguo le e"presó esta #anera: Hue reciban bendiciones del 7:PER" creador del cielo y de la tierra% 2os cielos le pertenecen al 7:PER" pero a la Vhumanidad le ha dado la tierra% &el !n0asis de 7almo ))-:)--). o ad#inistrador& F(uí est6n algunas re!erencias adicionales (ue veri!ican los derec os de =ios a la 9e8oría sobre la propiedad de la tierra: Del 7:PER es la tierra y todo cuanto hay en ella" el mundo y cuantos lo habitan@ por#ue !l la a0irmó sobre los mares" la estableció sobre los r.os ser$ #uebrado" pero el 7:PER sostendr$ a los 3ustos% >e sido 3o5en y ahora soy 5ie3o" pero nunca he 5isto 3ustos en la miseria" ni #ue sus hi3os mendi4uen pan% &7almo .por#ue el brazo de los imp.:6+% 9omer$n los pobres y se saciar$n@ alabar$n al 7:PER #uienes lo buscan@ /#ue su corazón 5i5a para siempre1 7e acordar$n del 7:PER y se 5ol5er$n a !l todos los con0ines de la tierra@ ante !l se postrar$n todas las 0amilias de Principios del Reino .

las naciones" por#ue del 7:PER es el reino@ !l 4obierna sobre las naciones% &7almo 66:6.sE $l es 9e8or por el derec o creador.s& La 9e8oría de Nes.-6F+% Pro0ec. la palabra #6s co#. el Buevo Testa#ento revela a Nesucristo co#o 9e8or y =ue8o de todo& Fnte todo.s vino anunciando la llegada y el restableci#iento del Reino de los <ielos en la tierra.s es ta#bi)n por derec os creadores y !ue un resultado natural de 9u papel en la creación de todas cosas a#bos visto y sin ser visto& $n esencia.a contra Biro: /Miman" barcos de Barsis1" por#ue destruidas est$n su casa y su puerto% Desde la tierra de 9hipre les ha lle4ado la noticia% &9antar de los 9antares 6. Nes.s repetidas veces en el Buevo Testa#ento& Jurios signi!ica tener el poder& 9igni!ica ta#bi)n uno (ue posee .a es la plata" y m. el Buevo Testa#ento dice acerca de Nes.lti#a autoridadE #agistral& Todo (ue el Fntiguo Testa#ento dice acerca de =ios co#o 9e8or.s es 9e8or ta#bi)n& Fde#6s. es aplicado a Nes.o es el oro a0irma el 7:PER Bodopoderoso &>a4eo 6:F+% =el #is#o #odo (ue el Fntiguo Testa#ento revela a =ios co#o Rey y 9e8or y el =ue8o de todo. Nes. algo (ue sólo el propio Rey podría acer& Y por(ue un rey es auto#6tica#ente un se8or.n griega para Hse8or. co#o nosotros ya e#os visto.s !ue identi!icado co#o Hla PalabraH& $stuvo en esta di#ensión (ue $l !ue la !uente de la creación& Per#ita (ue nosotros leer el registro de 9u actividad creadora (ue Le da derec os de 9e8oría: Principios del Reino .:)+% :le5en" puertas" sus dinteles@ le5$ntense" puertas anti4uas" #ue 5a a entrar el Rey de la 4loria% AHui!n es este Rey de la 4loria8 :l 7:PER" el 0uerte y 5aliente" el 7:PER" el 5aliente 4uerrero% :le5en" puertas" sus dinteles@ le5$ntense" puertas anti4uas" #ue 5a a entrar el Rey de la 4loria AHui!n es este Rey de la 4loria8 :s el 7:PER VBodopoderoso@ /!l es el Rey de la 4loria1 &7almo 6(:*-)<+% '.H kurios. nosotros no H ace#osH 9e8or de Nes. esto signi!ica (ue Nes. si nosotros Lo reconoce#os o no& $n 9u pree"istencia antes (ue $l vino a la tierra.

s #ane7a este punto en casa& 9ólo una se#ana antes de 9u #uerte.+% D el Kerbo se hizo hombre y habitó entre nosotros% D hemos contemplado su 4loria" la 4loria #ue corresponde al >i3o uni4!nito del Padre" lleno de 4racia y de 5erdad% &Juan ):)(+% en estos d.s co#o la Palabra eterna !ue responsable de la creación del universo y para sostenerlo& Cna istoria !a#iliar acerca de Nes.a dicho" yles de3aron desatarlo% &'arcas )):)-.pulos con este encar4o: Kayan a la aldea #ue tienen en0rente% Ban pronto como entren en ella" encontrar$n atado un burrito" en el #ue nunca se ha montado nadie% Des$tenlo y tr$i4anlo ac$% D si al4uien les dice: GAPor #u! hacen eso8I" d.Dios" en el principio" creó los cielos y la tierra% &M!nesis ):)+% D di3o Dios: W/Hue eNista la luz1 D la luz lle4ó a eNistir% &M!nesis ):.as 0inales nos ha hablado por medio de su >i3o% !ste lo desi4nó heredero de todo" y por medio de !l hizo el uni5erso% :l >i3o es el resplandor de la 4loria de Dios" la 0iel ima4en de lo #ue !l es" y el #ue sostiene todas las cosas con su palabra poderosa% Despu!s de lle5ar a cabo la puri0icación de los pecados" se sentó a la derecha de la 'a3estad en las alturas% &>ebreos l:6-. pero $l pensó acerlo en una #anera #uy especí!ica& 9uando se acercaban a Jerusal!n y lle4aron a Cet0a4u! y a Cetania" 3unto al monte de los Eli5os" Jesús en5ió a dos de sus disc.+% :n el principio ya eNist.a+% F(uí est6 la evidencia a#plia (ue Nes. Nes.a el VKerbo" y el Kerbo estaba con Dios" y el Kerbo era Dios% Ol estaba con Dios en el principio% Por medio de !l todas las cosas 0ueron creadas@ sin !l" nada de lo creado lle4ó a eNistir% &Juan ):)-.+% Principios del Reino .4anle: G:l 7e=or lo necesita" y en se4uida lo de5ol5er$%I Rueron" encontraron un burrito a0uera en la calle" atado a un portón" y lo desataron% :ntonces al4unos de los #ue estaban all. les pre4untaron: AHu! hacen desatando el burrito8 :llos contestaron como Jesús les hab.s preparaba para entrar Nerusal)n.

s di7o apenas a 9us discípulos. H#e Trae el potroH& <u6ndo desa!ió.s actuó en 9u autoridad co#o 9e8or& Bo ay indicación (ue $l abía organizado de ante#ano esto con el due8o del potro o (ue $l preguntó nadie per#iso& <uando 9e8or de todo. mismo y se hizo obediente hasta la muerte" /y muerte de cruz1 Por eso Dios lo eNaltó hasta lo sumo y le otor4ó el nombre #ue est$ sobre todo nombre" para #ue ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y deba3o de la tierra" y toda len4ua con0iese #ue Jesucristo es el 7e=or" para 4loria de Dios Padre% &Rilipenses 6:--))+% Nesucristo es Rey y 9e8or de todo& VIVIR BAJO UN SE6OR $s el aspecto de se8oría de un reino (ue ace viviendo en un reino #e7or (ue una rep. todos los discípulos tuvieron (ue decir !ue.s clara#ente co#o 9e8or de todo& $s encontrado en una carta escrita por Pablo. una palabra del =ue8o del potro !ue todo lo (ue !ue necesario& $l ad#inistrador del potro lo per#itió ir& Otro pasa7e del Buevo Testa#ento presenta ta#bi)n a Nes. donde usted encontrar6 una plata novísi#a Mercedes 9port <oupe& Las llaves estan ya en ello& Tr6igalo a(uí a #íH& Fl !in. los ani#ales tales co#o ese potro !ueron los bienes valiosos co#o bestias de carga y co#o transporte& $llos se co#paran co#o un coc e est6 a nosotros oy& =e #odo (ue desatando ese potro no !ue pe(ue8o asunto& $l e(uivalente #oderno del día sería co#o si Nes.$n esta istoria.s ubiera dic o. HIa7a al rincón. el e#ba7ador de Reino de los <ielos a los Gentiles.blica o cual(uier otra !or#a de la ad#inistración o reinados nacionales& 9e8oría en un reino protege la ciudadanía de la Principios del Reino . a ciudadanos del Reino en la ciudad de Pilipo: 2a actitud de ustedes debe ser como la de 9risto Jesús" #uien" siendo por naturaleza Dios" no consideró el ser i4ual a Dios como al4o a #u! a0errarse% Por el contrario" se reba3ó 5oluntariamente" tomando la naturaleza de sier5o y haci!ndose seme3ante a los seres humanos% D al mani0estarse como hombre" se humilló a s. $l poseyó el potro de todos #odos& Nes. H$l 9e8or lo necesitaH& $so !ue todo to#óE los due8os liberaron el potro& $n a(uella )poca. Nes.

co#petencia con su conciudadano para recursos nacionales& =estruye tales ele#entos co#o los celos.s es 9e8or. el te#or. la con!esión #6s i#portante cual(uiera de nosotros podría acer 7a#6s es de declarar. HPero 9e8or& & &H ni H$"cepto 9e8or& & & &. inclusive nuestro vivir y nuestro destino& 'Pero si deci#os. entonces.H (u) signi!ica en t)r#inos pr6cticos* '. HNes.H usted reconoce 9u autoridad sobre usted así co#o su responsabilidad de obedecerlo& Bo e"iste se8oría sin la obediencia& 9i $l es 9e8or. volvieron a co#prar.blico: Principios del Reino .s es 9e8or. HNes. usted sabe (ue el propietario es el acendado Lo el representante directo del acendado (ue e7ercita la autoridad de acendado.H ni H9e8or espera& & & &H 9i $l es 9e8or. el se8or posee todos los recursos y distribuye el #is#o co#o )l deter#ina& 9ie#pre (ue )l le da los recursos a un ciudadano.nico (ue usted puede decir es. es nunca para propiedad pero para la gerencia& La su#isión a un rey co#o se8or posiciona al ciudadano para recibir del rey& =e un punto de vista del reino.s $l Mis#o reiteró esta verdad a trav)s de 9u #inisterio p. y el atesora#iento& $n un reino verdadero. salvado. lo .H Pablo (ue decir redi#ido. (ue asciende a la #is#a cosaM. HNesucristo es 9e8orH& $l e#ba7ador Pablo indicó este e"plícita#ente en su carta a los creyentes en Ro#a cuando )l escribió: #ue si con0iesas con tu boca #ue Jesús es el 7e=or" y crees en tu corazón #ue Dios lo le5antó de entre los muertos" ser$s sal5o% &Romanos )<:Q+% Por Hsalvó. el enga8o.s es 9e8or de todo.nica e"periencia es de la #ayoría de los abitantes de oeste tienen con un se8or de cual(uier tipo est6 con un propietario& 9i usted a ora vive o a vivido 7a#6s en la propiedad de renta. H9i 9e8or& & &H Nes.u) signi!ica vivir ba7o un Hse8orH* La . la persona a (uien usted paga el al(uiler y a (uien usted es responsable por la #anera en (ue usted trata su propiedad& 'Por (u)* Por(ue usted no posee la propiedadE el propietario es el (ue lo posee& Tratando con un propietario proporciona un pe(ue8o sabor de lo (ue sería (uiere vivir toda su vida ba7o un se8or& 9i usted dice. restaurado de la ena7enación de nuestra rebelión contra =ios el Rey en una relación correcta con $l& La a!ir#ación clave en ese proceso es nuestro reconoci#iento (ue Nes. usted no puede decir.

n otro orario& Givir ba7o un 9e8or ta#bi)n signi!ica renunciar todos conceptos de la propiedad personal& $sto no signi!ica (ue usted tiene (ue vender su casa o vender su coc e o regalar todas sus posesiones personales& 9igni!ica aprender a no to#ar una vista propietaria acia estas cosas& $l Rey del <ielo es un 9e8or 7usto y ben)volo (ue per#ite a#able#ente nosotros utilizar y apropiar co#pleta#ente 9u ri(ueza y los recursos y todas cosas buenas& $so es uno de nuestros derec os co#o ciudadanos del Reino& Pode#os gozar todas estas cosas sin #edida #ientras (ue recuerdan (ui)n los posee& $l #o#ento (ue co#enza#os a pensar (ue ellos pertenecen a nosotros.*-. sin e#bargo.b+% :l #ue #uiere a su padre o a su madre m$s #ue a m.pulo" #ue se nie4ue a s. nosotros nos pone#os arriba para proble#a& 9i pensa#os (ue la propiedad es nuestro.s di7o: APor #u! me llaman ustedes G7e=or" 7e=orI" y no hacen lo #ue les di4o8 &2ucas .@ 38 y el #ue no toma su cruz y me si4ue no es di4no de m.s es 9e8or. sue8o. no es di4no de m. $l debe recibir #6"i#a prioridad en su vida& $l est6 enci#a de cada dos a#ores y cada dos lealtades& $l est6 enci#a de cada #eta.a y me si4a% &2ucas Q:6. a pesar de lo (ue usted dice& Nes. $l no es sincera#ente 9e8or de su vida.s es o 9e8or de todo. nosotros nos ace#os a un se8or& $sto nos saca de Principios del Reino .:(. o $l no es 9e8or de nada& La se8oría de <risto es una +-W1 proposición& 5ay ning.% &'ateo )<:. y a#bición& Csted no puede ser un discípulo y decir.+% Csted no le puede lla#ar 9e8or y entonces co#enzar presentando disculpas por no obedecerlo& Csted no puede recla#ar (ue $l le posee y entonces seguir adelante y ace cual(uier lo (ue a usted le parezca bien& $n el Reino de los <ielos no e"iste un ciudadano del !in de se#ana& Csted no le sigue un tie#po y no otro dependiendo de su pre!erencia& 9i Nes. usted no puede vivir para $l solo el do#ingo y para usted #is#o el resto de la se#ana& Nes.pulo le pidió: 7e=or" primero d!3ame ir a enterrar a mi padre% 7.F+% Etro disc. no es di4no de m. mismo" lle5e su cruz cada d.Diri4i!ndose a todos" declaró: 7i al4uien #uiere ser mi disc.4ueme le replicó Jesús" y de3a #ue los muertos entierren a sus muertos% &'ateo F:6)-66+% 9i Nes.s es 9e8or. H9e8or. pri#ero #e per#ite& & &K $l debe ser pri#ero& =e otro #odo.@ el #ue #uiere a su hi3o o a su hi3a m$s #ue a m.

puede ree#plazar lo (ue da#os a otros& 9u reputación co#o representantes del Rey y 9e8or en cu6n bien $l cuida de a 9us ciudadanos y $l dar6 el cuidado especial a esos ciudadanos (ue re!le7an 9u car6cter dando co#o $l da& =e ec o. $l co#parte con nosotros libre#ente y abundante#ente& Pero un sentido de atesora#iento de la propiedad personal (ue grita. nos alivian de la presión de tener (ue preocuparse por có#o nosotros lo are#os por(ue nosotros a ora depende#os de $l para nuestro bienestar& Y $l es un 9e8or ben)volo y generoso de recursos in!initos& Fbandonar la propiedad entonces ta#bi)n nos pone en la posición del acceso repleto a esos recursos& <uando aprende#os a dar y recibir y trans!erir en 9u voluntad.s es 9e8or est6 por cu6nto usted est6 dispuesto a des acerse& >Csted a aprendido a có#o vivir ba7o un 9e8or cuando usted puede dar libre#ente sin Principios del Reino .alineación con la voluntad y el car6cter del Rey por(ue en 9u Reino puede aber sólo un 9e8or& '. reducir.n lo (ue usted no tiene& $l signo #6s grande de (ue usted cree sincera#ente (ue Nes. y nunca teniendo bastante& >$sto no es el pensa#iento del Reino? $n el Reino de los <ielos. instruido (ue $l. no ay crisis econó#ica y no ay las escaseases& '<on un Rey (ue posee todo. y lo protege#os ansiosa#ente del te#or (ue alguien to#ar6 le7os& Y nuestros vecinos acen la #is#a cosa& Givi#os ate#orizados por ba7as econó#icas. acu#ula#os lo (ue tene#os. nosotros pode#os dar libre#ente co#o el 9e8or a dado libre#ente a nosotros. (ue no tiene las li#itaciones. in!lación. el #e7or tie#po de dar es cu6ndo cosas son apretadas personal#ente por(ue eso es cuando usted reconoce (ue $l posee a.u) sucede cuando pensa#os en nosotros #is#os co#o due8os* $n nuestra perroDco#eDperro cultura signi!ica (ue nosotros nos senti#os (ue tene#os (ue luc ar para lo (ue obtene#os. cu6n podría aber* <u6ndo nosotros abandona#os nuestro sentido de la propiedad y reconoce#os a =ios co#o el =ue8o y nosotros #is#os co#o ad#inistradores. H>Mío?H nos corta de esos #is#os recursos& '$n cu6l posición estaría #6s bien usted* 9oltando la propiedad personal ali#enta ta#bi)n y libera un espíritu generoso dentro de nosotros& 9i nosotros no so#os sólo ad#inistradores y los due8os.

HNesucristo es 9e8orH& $l #o#ento (ue nosotros deci#os esas palabras. y otras necesidades diarias revelan (ue cree#os (ue el Rey posee todo y es la !uente de todo& Principios del Reino . o sin el te#or y decir al 9e8or de todo con un espíritu alegre y dispuesto.& Cn rey puede dar o puede distribuir algo a cual(uiera en su reino& 'Por (u)* Por(ue )l lo posee& $l puede ca#biar las cosas alrededor de cual(uier #anera (ue )l co#place& =e a í (ue necesite#os tener en HnuestrasH posesiones leve#ente& $llos real#ente no son nuestro& F veces el Rey nos probar6 dici)ndonos renunciar algo $l nos a dado& Buestra obediencia de la respuesta o la desobediencia revelar6n si o no cree#os real#ente (ue $l es 9e8or& 9i obedece#os. HCsted es 9e8or y #i vida es 9uyo& 9u deseo es #i ordenH& 0& La acción de gracias es un reconoci#iento de la 9e8oría de Rey& $l agradeci#iento diario por el ali#ento.n lo #ultiplica#os& -& La su#isión a la se8oría del rey (ue nosotros no tene#os derec o a nosotros #is#os& Por eso la con!esión #6s grande (ue pode#os acer 7a#6s es la con!esión. a(uí est6n siete principios !unda#entales de se8oría& %& Cn rey posee personal#ente todo en su do#inio& Bo privada en un reino& Todo pertenece al rey& ay propiedad +& $l uso de algo en un reino es un privilegio& 9i el rey posee todo. el re!ugio. el agua.vacilación. nosotros reconoce#os (ue nosotros no tene#os #6s derec o a nuestra propia vidaE a ora pertenece a <risto& Bosotros nos e#os puesto con gusto ba7o 9u control y dirección y esta#os en 9u se8a y lla#ada& $l puede ayudarse a nuestro vivir en cual(uier #o#ento (ue $l (uiere& /& La obediencia es el reconoci#iento de se8oría& <u6ndo nosotros obedece#os al Rey. nosotros deci#os si#ple#ente a $l. sin pena. la ropa. entonces algo en ese reino (ue utiliza#os no est6 por el derec o pero por un privilegio otorgado por el rey& . #ostra#os (ue cree#os (ue $l posee todo y (ue $l no sólo puede ree#plazar lo (ue da#os pero a. H>$s todo 9uyo? >$s todo 9uyoH? SIETE PUNTOS EN EL RESUMEN $n resu#en.

pero& & &. o $l no es 9e8or en todo& PRINCIPIOS %& Todos los reyes son auto#6tica#ente se8ores& +& La realeza tiene (ue ver con la autoridadE se8oría tiene (ue ver con la propiedad& .nica palabra apropiada ir con H9e8orH es H9íH? O $l es 9e8or de todo.& Todos los reyes verdaderos deben tener y deben poseer el territorio& Principios del Reino . 9e8or.1& La palabra H9e8orH nunca puede ser utilizado con la palabra HperoH& $sas dos palabras son i#posibles 7untos& Bosotros no pode#os decir.H si no $l no es 9e8or& Bosotros no le pode#os recla#ar co#o 9e8or y entonces acer e"cusas para no obedecerlo& >La . Hte (uiero.

o $l no son 9e8or en nada& %-& Givir ba7o un 9e8or ta#bi)n signi!ica (ue renuncian todos los conceptos de la propiedad personal& %/& $n el Reino de los <ielos.n su propia elección soberana& 1& La ri(ueza del rey es #edida por el ta#a8o y ri(ueza de su do#inio& 2& =ios. no ay crisis econó#ica y no ay las escaseases& %0&Fbandonar la propiedad nos pone en la posición del acceso repleto a todos recursos del <ielo& %1&9oltando la propiedad personal ali#enta ta#bi)n y libera un espíritu generoso dentro de nosotros& Principios del Reino .s es o 9e8or de todo. )l lo puede dar a cual(uiera en tie#po seg. HNesucristo es 9e8orH& %%&Bo e"iste se8oría sin la obediencia& %+&9i Nes. $l debe recibir #6"i#a prioridad en su vida& %. entonces nadie en el reino posee algo& 0& 9i el rey posee todo.& Nes. el Rey del <ielo. es Rey y 9e8or de todo& 3& Nesucristo es Rey y 9e8or de todo& %4& La con!esión #6s i#portante (ue cual(uiera de nosotros podría acer 7a#6s es de declarar. un rey posee legal#ente y literal#ente todo en su do#inio& /& 9i el rey posee todo.s es 9e8or.-& <uando se8or.

<apítulo 9eis 9oncepto del Reino T.: 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino del Berritorio Principios del Reino .

de ec o. H(uiero ser reyH& HIien. Prancia.La esencia de un reino es la propiedad& La tierra o la propiedad son la validación de un rey& La tierra o la propiedad de!inen un rey o reina y le da su derec o de recla#ar realeza& Recuerde (ue la pri#era cosa (ue =ios creó en la narrativa de la creación !ue la propiedad& La tierra !ue creada antes u#anidad !ue !or#ada por(ue !ue necesario en la orden para (ue el o#bre sea un gobernante legíti#o& $l o#bre !ue creado para do#inar. Husted no puede serH& 'HPor (u) noH* H9oy el rey de Portugal.H el príncipe di7o& HYo no (uiero esperar (ue tanto tie#poH& Principios del Reino . y nosotros esta#os en Portugal& Csted no puede ser rey por(ue estoy todavía vivo& <u6ndo yo estoy #uerto. y Portugal todos co#petieron para nuevo territorio en el 5e#is!erio Occidental& Pue. el territorio sobre (ue un rey e7ercita su do#inio& Cn Hel reino. los #onarcas portugueses Pernando e Asabela (ue patrocinaron y los via7es de <olon !ueron !inanciados& Portugal en!ocó la #ayor parte de su atención en 9uda#)rica y recla#ó !inal#ente el 6rea (ue a ora se conoce co#o la nación de Irasil& =urante #uc os a8os Irasil !ue una colonia y una posesión de Portugal& Por eso a oy en día brasile8os ablan portugu)s& $s un legado de sus a8os ba7o la in!luencia y el control portugueses& La istoria va (ue el i7o del rey de Portugal di7o a su padre. entonces usted ser6 reyH& HPero (uiero ser rey a ora.H el rey contestó. $spa8a.H entonces. y es i#posible no do#inar nada& Fsí el #andato de =ios a Fd6n !ue de ser rey sobre una propiedad& <ada reino debe tener el territorio& La palabra reino deriva de la !rase Hdo#inio de reyH& $l do#inio se re!iere a la propiedad. 5olanda. es un Hterritorio de reyH& 9in el territorio. un rey no es un rey por(ue )l no tienen nada de gobernar sobre& Csted no puede ser HreyH sobre nada& Per#ita (ue le de un e7e#plo de la istoria& $l Hdescubri#ientoH del nuevo #undo por <ristóbal <olon en %-3+ !i7o de una onda de acia el oeste e"pansión sobre los pró"i#os varios siglos& Los grandes i#perios #aríti#os de $uropa tal co#o Anglaterra.

pero puede aber sólo un soberano de gobernar sobre ello& M6s de un no signi!ica reinado divididaE signi!ica rebelión& $ste retrato ilustra ta#bi)n la relación entre =ios. el Rey del <ielo. nosotros pode#os dibu7ar la conclusión (ue el <ielo es un lugar& Bo es alguna idea nebulosa y #ística de la #ente de o#bre& $l cielo es un Reino verdadero con un gobierno verdadero& $l ec o (ue su reino pri#ario abarca la di#ensión espiritual de la creación no lo ace cual(uier #enos verdadero& Pero el reinado del Reino de los <ielos acepta ta#bi)n el #undo natural& =ios lo dise8ó esta #anera cuando $l creó la tierra y al o#bre entonces ideado en 9u propia i#agen para gobernarlo para $l& La sucesión de los aconteci#ientos a(uí est6 #uy i#portante& =ios i#aginó al o#bre para ser un rey en su propio derec o.=e #odo (ue el rey de Portugal #andó a su i7o a 9uda#)rica y lo izo rey sobre el territorio de Irasil& $l i7o !ue soberano en Irasil pero gobernado co#o un regente ba7o su padre. el i7o llegó a ser el príncipe otra vez asta (ue su padre de7ara& $ntonces el príncipe !ue otra vez rey& 9ie#pre (ue el i7o visitó a su padre en Portugal. y del o#bre. 9u regente en la tierra& Por(ue =ios es un Rey. )l otra vez llegó a ser el príncipe asta (ue )l volviera a su propio do#inio& 9i el i7o (uiso gobernar co#o rey. (ue incluyó Irasil& 9ie#pre (ue el padre visitó a su i7o en Irasil. y por(ue un reino es un país gobernado por un rey y debe por lo tanto tener el territorio. !ue pre!erible para )l ausentarse de su padre& $so es có#o reinos traba7an& Todos los reinos tienen el territorio.s no est6 ansioso para nosotros ir al país invisible del <ielo por(ue cuando lo ace#os. para (ue poda#os retener nuestra autoridad reyes co#o terrenales& $sto es ta#bi)n por (u) Nes. so#os reducidos a príncipes y princesas& $l oró (ue nosotros no !u)ra#os sacados del #undo pero so#os #antenidos en ello Principios del Reino . el rey del i#perio portugu)s. Hyo le doy do#inio sobre este do#inio !ísico& Csted tiene la autoridad sobre de cada acres de la tierra y el #ar y de #6s de cada criatura (ue abita la tierra& Gobi)rnelo libre#ente co#o Mi representante legalH& =ios no (uiere venir a(uí donde esta#os personal#ente. pero un rey no es un rey a #enos (ue )l tenga el territorio sobre lo cual gobernar& =e #odo (ue =ios preparó el territorio pri#ero la tierra y entonces dio a luz al o#bre& =ios colocó a o#bre en la tierra y lo di7o.

y el control pasado de su reino a un usurpador de#oníaco. (ue por de!inición re(uiere un do#inio a gobernar sobre& Bing. el Rey del <ielo. cuando todo estuvo en el lugar. pero )l reconoció =ios co#o la . nació en la carne u#ana y aparecido a o#bres. Desde entonces comenzó Jesús a predicar: WV rrepi!ntanse" por#ue el reino de los cielos est$ cerca% Uo a llegadoVH LMateo -:%1bM& $l 5i7o de =ios vino a obtener el Reino de vuelta para el o#bre& $l vino co#o un u#ano por(ue tierra es el do#inios dado por =ios al o#bre. el 5i7o de =ios.n Principios del Reino .pero le7os del #al& La tierra es la llave del o#bre al poder del do#inio y su . el o#bre !ue soberano dentro de la es!era de su propio do#inio. Nesucristo.n rey puede gobernar nada& Cn rey es un gobernante. cu6ndo o#bre se rebelo contra =ios. nosotros perde#os nuestro privilegió al posición& La u#anidad !ue dise8ada para servir co#o un reino corporativo de reyes (ue representan a su Padre. y de #odo (ue in#ediata#ente con7unto pro#ueve 9u plan para restaurar al o#bre el Reino (ue )l abía perdido& La Iiblia ordena un registro detallado del istórico traba7ando #6s del plan de =ios& <on el correr del tie#po.n do#inio. decir. un 6ngel caído (ue no tuvo derec o ni autoridad para to#arlo& $l propósito de =ios es in#utable& $l creó al o#bre para el reinado. abdicó su regencia. ning.s revela (ue identi!ica especí!ica#ente la ubicación del Padre y el Rey del <ielo: HBuestro padre (ue est6s en el <ielo&&&K 9u ubicación es la llave a nuestro poder y la autoridad en la tierra& 9i $l viene a la tierra. y sólo un u#ano tiene la autoridad legal para gobernarlo directa#ente& SIETE PRINCIPIOS del REINO DEL TERRITORIO $l territorio es esencial a un reino por(ue sin el territorio no reino puede e"istir& =e a í (ue un rey sie#pre estar6 interesado a ensanc ar su territorio& 'Por (u) es territorio tan i#portante* 'Por (u) no puede aber un reino sin ello* F(uí est6n siete razones& %& Bing.lti#a soberanía en total por derec o de la creación y la propiedad& $se arreglo ideal !ue (uebrantado. sin e#bargo.nico territorio legal para el reinado& Cna revisión cuidadosa de la oración #odelo de nuestro 9e8or Nes. en la colonia lla#ado la tierra& <o#o el príncipe portugu)s en la istoria arriba.

)l ya no !ue un rey por(ue )l ya no tuvo un do#inio& $l !ue un rey en el e"ilio& Csted no puede ser un rey sin el territorio& =e a í (ue <risto tuviera (ue venir a la tierra para obtener nuestro reino terrenal& 9o#os supuestos ser gobernantes. 9u territorio.H (ue es donde obtene#os la palabra HreinoH& . y entonces $l creó la tierra. el territorio de o#bre& $se o#bre de la #anera podría ser un rey co#o su <reador& +& Bo ay reino sin un do#inio& 'Por (u) es lla#ado el territorio de un rey su do#inio* Por(ue )l lo do#ina& Cn territorio do#inado por un rey es lla#ado Jel do#inio de rey.& La esencia de un reino es el derec o. pero soporto repetir por(ue a #uc as personas (ue tienen no concepto del reino tienen el proble#a (ue entiende la cone"ión entre un rey y su do#inio& <u6ndo 9 a de Ar6n !ue e"pulsado por !unda#entalistas Asl6#icos revolucionario en %313. #6s rico )l es& Cn rey es sólo tan rico co#o su do#inio& Y co#o Principios del Reino . y la autoridad del rey de e7ercitar la soberanía co#pleta sobre un do#inio& $s decir. !ue principal#ente una cortesía& $n realidad. el poder.lti#o capítulo& $l territorio es i#portante a un rey por(ue #6s territorio (ue )l tiene.gobernanteE ning. )l uyó a otro país& Fun(ue )l !uera lla#ado todavía el sha Lla palabra iraní por reyM.n do#inio para gobernar& /& Cn rey no es un rey sin un do#inio& Yo ya e dic o esto. un reino verdadero es uno donde el rey tiene el derec o de gobernar& Los derec os son #uy i#portantes por(ue ellos son la base para la autoridad& =ios tiene el derec o de gobernar el universo& 'Por (u)* Por(ue $l lo creó& =entro de 9u Reino =ios puede acer cual(uier cosa (ue $l (uiere por(ue 9us derec os co#o Rey le da poder y autoridad absolutos del poder y la autoridad in!initos por(ue 9u Reino son in!initos& -& $l corazón del concepto del reino es el do#inio de rey& $l do#inio del rey es la llave a su reino por(ue ser un rey tiene (ue tener alg. pero sin nuestro territorio nosotros no pode#os cu#plir nuestro destino& 0& La ri(ueza de un do#inio de rey de!ine su valor& Toca#os en esto en el . $l e#pezó creando el territorio: H$n el principio =ios creó los cielos y la tierraH LGen& %:%M& Pri#ero $l creó el <ielo.n rey& Por eso =ios izo la tierra antes (ue $l izo al o#breE o#bre no podría ser un rey asta (ue )l tuviera un do#inio& <u6ndo el con7unto de =ios !uera establecer 9u Reino.

se rebelo contra =ios.s predicó no es apenas (ue pode#os tener nuestros pecados perdonados y llega#os a ser alineado correcta#ente con =ios.nica !or#a de la ri(ueza terrenal (ue nunca pierde su valor& 1& La p)rdida de un do#inio es la p)rdida de un reino& Otra vez. y $l no descansar6 asta (ue sea#os restaurados co#pleta#ente a nuestro lugar con derec os& . su lugar co#o rey& La Iiblia dice (ue Nesucristo es el Hsegundo Fd6nH (ue vino a restaurar lo (ue el pri#er Fd6n perdió& Por(ue Nes.u) signi!ica esto en t)r#inos pr6cticos* 9igni!ica (ue pode#os controlar nuestras circunstancias y nuestro do#inio antes (ue ellos nos controlan& H>Las buenas noticias del ReinoH (ue Nes.+d%d de !e%le. el rey de la tierra. )l perdió su reino y consigo./!e 4#e el )e!!+)(!+(.uiero co#partir con usted cinco principios (ue ayudan a e"plicar la base de nuestra autoridad en la tierra co#o =ios lo pensó ser& %& L% *!+. todos los (ue son ciudadanos del Reino de los <ielos a ora pueden ser reyes y reinas del reino terrenal otra vez& '. bienes raíces de territorio son i#portantes por(ue es la .s restauró el Reino.%. el s a de Ar6n es un e7e#plo bueno& Tan pronto co#o )l perdió su do#inio (ue )l ya no !ue un rey #enos en el no#bre& Otro per!ecto e7e#plo es Fd6n& <u6ndo Fd6n. =ios nos dio la tierra para (ue nuestra realeza sea legal& $l izo a Fd6n un rey y $l izo $va una reina iguala a Fd6n en todos los aspectos& $l reinado de la tierra pertenece a tanto a los o#bres co#o las #u7eres& Mi esposa es #i socio en el reinado& $lla no #e sirve& =o#ina#os la tierra 7untos a !avor de nuestro gobierno del <ielo& Principios del Reino . $l no le dio al o#bre una religión ni las reglas a seguir& $l dio territorio& Fntes (ue el o#bre podría ser rey. el Rey Fltísi#o del <ielo. aun(ue )stos sean absoluta#ente esencialesE las buenas noticias son ta#bi)n el ec o (ue pode#os tener nuestro Reino de vuelta? CINCO PRINCIPIOS DE l% AUTORIDAD TERRENAL de HOMBRE Buestro destino co#o seres u#anos son enrollados en la tierra& =ios nos creó para ser reyes sobre el reino terrenal.e!% $(&% 1#e D+(& d+( %l -(./!e le0+)+.vere#os #6s tarde. )l tuvo (ue tener un do#inio de rey para gobernar sobre& +& L% )+e!!% 4#e $!e%d% *%!% d%! -(.

=ios controla el do#inio por(ue $l lo creó& $l lo gobierna por derec os creadores& Bosotros lo goberna#os a causa de privilegio& 9o#os reyes por la delegación.& El d(. y ser6 un lugar glorioso. el poder.H inclusive $l Mis#o. pero . =ios nos delegó la autoridad a nosotros por(ue $l (uiere (ue nosotros e"peri#ente#os reinado& $l (uiere (ue nosotros sepa#os lo (ue es (uiere estar encargado& /& L% !e%le.+ +( de l% )+e!!% es el derec o legal de la u#anidad. HPer#ita#os (ue ellos tengan el do#inio sobre ese territorio lla#ado la tierra& Gobernar) el cieloE Mis ni8os gobernar6n la tierra& 9er) Rey del cieloE ellos ser6n reyes de la tierra& 9er) 9oberano del cieloE ellos ser6n soberanos de la tierraH& $l do#inio de la tierra es nuestro derec o legal& Tene#os un derec o de estar a(uí y =ios nos dio ese derec o& >Tantos creyentes esperan ir al cielo. HPer#ita#os nosotros tener el do#inio. #as eso es e"acta#ente lo (ue ace#os& J'Por (u) per#ite =ios tanto su!ri#iento en el Principios del Reino . es i#portante (ue nosotros lo entenda#os& =ios nos a dado autoridad sobre la tierra& $so signi!ica (ue esta#os encargados& Lo (ue diga#os eso se ace& $sto nos da #uc a libertad de acer lo (ue nosotros nos co#place dentro de nuestro do#inio& Pero signi!ica ta#bi)n (ue nosotros no pode#os culpar a =ios para todo lo (ue !alla. ( *(! de!e$-( $!e%d(!.. pero espero regresando a gobernar la Hnueva tierraH (ue =ios idear6 cuando esta tierra se #uere? LGea Revolución& +%:%M& $l cielo es !ino.% del -(./!e. y eso es donde nuestro lugar del do#inio estar6 en la vida de venir& -& "L(& *e!. por(ue $l ya tuvo 9u do#inio en el cielo& $l di7o.+)+5" &( l%& *%l%/!%& $l%'e& e l% )!% &4e!e $+% de l% %#)(!+d%d de D+(& %l -(. no por creación& =ios nos dio gobierno pero no propiedad& Pero nuestro H!leta#entoH de reinado incluye un sentido de la propiedad por(ue $l nos dio soberanía dentro de nuestro do#inio terrenal& ENCUADERNACION Y AFLOJAR $sta trans!erencia de la autoridad gobernante sobre la tierra de =ios al o#bre tiene las i#plicaciones #ayores para todos nosotros consideran nuestras circunstancias diarias y nuestra relación a nuestra sociedad y cultura& Por lo tanto./!e e&)3 *(! el *!+'+le0+(. HPer#ita#os (ue ellos tengan el do#inioH $l trans!irió los derec os legales de la tierra a nosotros& $l no di7o. y la autoridad de reinado& <u6ndo =ios di7o.lti#a#ente no es donde pertenece#os& $n el cielo nosotros no tene#os autoridad legal para gobernarE es el do#inio de =ios& Pui#os causadas la tierra.

el <ielo per#itir6& <onsidere las i#plicaciones de esto& <ual(uier cosa (ue per#iti#os en la sociedad.s (uiso decir cuando $l di7o: 2es ase4uro #ue todo lo #ue ustedes aten en la tierra #uedar$ atado en el cielo" y todo lo #ue desaten en la tierra #uedar$ desatado en el cielo%&'ateo )F:)F+% Muc os creyentes an sido ense8ados (ue este verso trata con la encuadernación y a!lo7ando los espíritus de#oníacos& Bo tiene nada (ue ver con de#onios& Nes. el <ielo lo se cerciorar6 (ue no sucede& '$ntiende usted cu6n grave esto es* La ad#inistración de la tierra es total#ente en nosotros& 9o#os responsables del #al. en!er#o. y su!ri#iento en nuestro #undo& $stas cosas son re!le7os de la naturaleza y la calidad de nuestra ad#inistración& Por eso =ios necesita (ue ore#os& $l no puede intervenir en la tierra a #enos (ue nosotros da#os la libertad para acer así por(ue $l nos a dado soberanía a(uí& <u6ndo nosotros ace#os. el <ielo no parar6.#undo* 'Por (u) no eli#ina =ios el #al* 'Por (u) per#ite $l la en!er#edad a continuar* 'Bo nos cuida $l* 'Por (u) no ace =ios algoH* 'Por (u) no interviene =ios* Por(ue esto no es 9u do#inio& $l no intervendr6 en los asuntos de este do#inio terrenal sin el per#iso de los (ue tienen el do#inio y la autoridad a(uí& 'Y (uien tiene el do#inio y la autoridad* <ada u#ano (ue est6 en la tierra (ue es un ciudadano del Reino de los <ielos& =ios es culpable por el #al y el su!ri#iento u#anos& Tra7i#os estas cosas en nosotros #is#os por nuestro propio egoís#o y espíritu rebelde& =ios (uiere ayudar pero no intervenir a #enos (ue es invitado a acer así por ciudadanos de Reino (ue conocen su autoridad del do#inio& Por la oración nosotros invita#os a =ios a actuar en nuestro do#inio& $sto es lo (ue Nes.s dice (ue lo (ue pro ibi#os en la tierra. el <ielo invade nuestro territorio en nuestro bene!icio& $l Rey del <ielo nos a dado autoridad de do#inio en este #undo.s utiliza el idio#a del Reino& Pero HatarH signi!ica cerrar o pro ibirE para Ha!lo7arH signi!ica desatrancar o per#itir& $n la tierra nosotros e7erce#os do#inio de la autoridad& Nes. el cielo pro ibir6. y lo (ue per#iti#os en la tierra. y cual(uier cosa (ue rec aza#os en la sociedad. y $l no lo violar6 sin nuestro per#iso& Principios del Reino .

y co#ienza en pensar co#o un ciudadano del Reino? >Pare operar de una actitud #aterial de Hnunca su!icienteH y co#ienza operar de una actitud del Reino de H#6s (ue bastanteH? >$l Reino de los <ielos est6 a(uí y todo a ca#biadoH? DIE7 PRINCIPIOS DEL PODER DE LA TIERRA $spero (ue ya se aclare cu6n i#portante est6 el concepto de territorio al Reino& <on esto en la #ente. en el Reino de los <ielos. las escaseases crónicas de bienes. todos nosotros e#os sido Hprogra#adosH para pensar en la vida y sociedad en t)r#inos del HtieneH y el (ue Hno tiene. y del cazar !uerte el d)bil& Mira#os estas cosas. yo (uiero concluir este capítulo con una Principios del Reino . HF bien. presencia y in!luencia del Rey y en el conoci#iento seguro de su lugar y privilegio iguala co#o ciudadanos del Reino& Ger la vida de esta perspectiva re(uerir6 un ca#bio #ayor de actitud para la #ayoría de las personas& Tene#os (ue aprender.$sta verdad tiene una llave crítica a có#o debe#os vivir co#o ciudadanos de Reino en la tierra& Levantado uno u otro de los varios siste#as u#anos del gobierno. despotis#o. suspira#os.s llegan a ser #uc o #6s claro cuando $l dice. y entonces deci#os. Desde entonces comenzó Jesús a predicar: rrepi!ntanse" por#ue el reino de los cielos est$ cerca% &'ateo (:)*+% >$l dice. tene#os (ue entrenar. eso es la vidaH& /?o en el Reino de los 9ielos1 <o#o di7e antes. no ay HtieneH y el (ue Hno tieneKE todos Htienen& Bo ay corrupción ni despotis#o por(ue nuestro Rey es un gobernante 7usto y ben)volo& $l !uerte no caza el d)bil por(ue no ay d)bil& Todos son !uertes en la !uerza. tene#os (ue ser ense8ados a pensar esta #anera& Cn ca#bio de la #ente es lo (ue la Iiblia lla#a el Harrepenti#ientoH& =e #odo (ue a ora las palabras de Nes.H de trastornos y ba7as periódicos econó#icos. no ay crisis econó#ica y no ay los recursos de escaseases por(ue los del <ielo son in!initos& Y por(ue todos ciudadanos del Reino son iguales. H<a#bia de opinión? >=e7a de pensar en el #undo con sus insu!iciencias e in7usticias. corrupción.

y es poseído por un 7apon)sH& Personas listas con #entalidad de Reino persiguen la tierra& 'Por (u)* Principios del Reino . Cna vez. en!ocarte a ad(uirir propiedades& 5ay poder en la tierra. y do#inio signi!ican la #is#a cosa& %& L% *!+. H$so es el edi!icio #6s alto en la ciudad. $l los ale7o !uera del 7ardín& $llos perdieron la propiedad a =ios los abía dado& =espu)s de perder su do#inio.%.& L% *!+. H$so es la vergZenza de la ciudadH& 'HPor (u)H* Pregunt). y todos los reyes poseen la propiedad& -& L% !+1#e. cabalgando en del aeropuerto.u) es esoH* Pregunt)& $l rió entre dientes y di7o.e!% $(&% 1#e el -(.e!% $(&% D+(& d+( % -(. BebrasOa.n durante tie#pos di!íciles& 9i usted (uiere ayudar a asegurar la prosperidad para usted #is#o así co#o las generaciones !uturas. yo estuve en O#a a. la tierra casi sie#pre crece en el valor a. ( el $+el(. La pri#era cosa =ios pro#etió a Mois)s !ue la tierra. <u6ndo Fd6n y $va se rebelaron contra el Rey. no el cielo& Buestro sue8o grande es de ir al <ielo./!e 4#e l% )+e!!%. 4#e l% )+e!!%. la tierra. Por eso se lla#an bienes& Todas las otras propiedades no son HverdaderasH& Tantas personas gastan todos sus recursos a ad(uirir la Hri(uezaH (ue nunca duraE los bienes (ue disipan por el consu#o o son ani(uilados por la depresión econó#ica o el desastre natural& La tierra nunca pierda su valor a pesar de lo (ue la econo#ía ace& =e ec o. #ientras el sue8o grande de =ios es nosotros poseer la tierra por(ue $l nos creó para ser reyes. y co#entando a #i conductor acerca de la belleza y el car6cter i#presionante de un rascacielos particular (ue do#inó el contorno& 'H. =ios colocó a Fd6n en un 7ardín e"uberante y er#oso y le dio la responsabilidad de cuidarlo y de todos sus abitantes& $l Rey del <ielo dio al rey de la tierra una tierra !ísica del do#inio sobre (ue e7ercitar el do#inio& +& L% *!+./!e *e!d+5 4#e l% )+e!!%. sorprendido& $l contestó. ellos descubrieron (ue el a#biente terrenal !ue a ora ostil a ellos& .e!% $(&% D+(& *!(.e)+5 % A/!%-%. el territorio. (ue nos dirige al pró"i#o principio& /& Q#+e *(&ee 1#e l% )+e!!% $( )!(l% l% !+1#e.% 'e!d%de!% e&)3 e l% )+e!!%.discusión breve a #enudo principios del poder de la tierra& $n este conte"to. Bosotros ya e#os discutido esto& =ios creó la tierra y al o#bre entonces para gobernarlo& $specí!ica#ente.

Y Nes. son los (ue eredar6n la tierra el <ielo& 2& L% )+e!!% e& l% 8 +$% *!(*+ed%d 1#e e& 'e!d%de!%& La tierra es la . Bunca pierde su valor y.0& L% !+1#e.H pero signi!ica ta#bi)n HdisciplinadoH& La palabra griega se re!iere al co#porta#iento de un caballo (ue a sido ensenado para cabalgar& Cn caballo es un ani#al #uy !uerte& =espu)s de (ue sea ensenado lo es todavía !uerte. $l to#ó la tierra de ellos& <u6ndo ellos se arrepintieron.:66a+% 3& D+(& $( &+de!% l% *2!d+d% de %)e!!+.lti#a Hreco#pensaH para la vida por venir& Pero esto es lo (ue la Iiblia dice& Asaías. registrado: Principios del Reino .s dice. pero esa !uerza esta a ora ba7o control& $st6 ba7o la disciplina& $sta clase de personas (ue Nes. un e#presario rico construyó una propiedad con valor de [./&444& Garias personas icieron o!ertas para co#prar la tierra.% # % .%ld+$+5 .nica propiedad de valor sincera#ente (ue pode#os dar a nuestros ni8os& Todo desvan)zcase ta#bi)n !6cil#ente& La Iiblia dice: :l hombre de bien de3a herencia a sus nietos@ las ri#uezas del pecador se #uedan para los 3ustos% &Pro5% ). casi sie#pre au#enta en valor con el tie#po (ue usted lo posee& Fd(uirí una vez un pe(ue8o pedazo de tierra por [.% 'e!d%de!% e&)3 e l% )+e!!%. La tierra es i#portante& La tierra tiene el poder por(ue sin la tierra no ay do#inio y sin el do#inio no ay rey& LOS REYES DE UNA NUEVA TIERRA Muc os ciudadanos del Reino an sido ense8ados a anticipar co#pleta#ente y esperar el <ielo co#o la . un portavoz antiguo y te#prano para el Reino de los <ielos.u) piensa usted (ue izo al valor de #i tierra* La ri(ueza verdadera (ueda en la tierra& 1& El . $sto es #uy i#portante en la Iiblia& <ada vez =ios #aldi7o a los israelitas por su rebelión y la desobediencia.% &( -e!ed%!3 l% )+e!!%.s di7o (ue eso es una bendición: Dichosos los humildes" por#ue recibir$n la tierra como herencia% &'ate% -:-+% HMansosH signi!ica Hapacible. pero yo lo guard)& Cnos pocos a8os #6s tarde. de ec o. $l los bendi7o restaurando su tierra& =ios utiliza la tierra para #edir la bendición o #aldición&& Por lo tanto&&& %4& L% !e&)%#!%$+5 de l% )+e!!% e& # % /e d+$+5 .&444&444 adyacente de la propiedad& '.

a: / #u. co#o =ios pensó desde principio& Mientras tanto.Y(b--a+% $l progra#a de =ios nunca ca#bia& $l esta co#etido a 9u plan por la tierra.a" sino #ue la 0ormó para ser habitada: Do soy el 7:PER" y no hay nin4ún otro% &Usaias (-:)F+% =ios creó la tierra para personas vivir en ello& $l esta co#etido a este planeta (ue a.an de3ado de eNistir" lo mismo #ue el mar% E.n tipo.Por#ue as. dice el 7:PER" el #ue creó los cielos@ el Dios #ue 0ormó la tierra" #ue la hizo y la estableció@ #ue no la creó para de3arla 5ac. un cuerpo !ísico de alg. y reinar6n en la tierra para sie#pre. (ue es por (u) nosotros no pode#os per#anecer en el <ielo& La Iiblia pro#ete una resurrección repleta en la (ue todos ciudadanos del Reino tendr6n un nuevo cuerpo. y nosotros posee#os la autoridad para actuar en este #o#ento en el no#bre de nuestro Rey y traer la in!luencia de 9u voluntad y deseos sobre este do#inio terrenal& Principios del Reino ." entre los seres humanos" est$ la morada de Dios1 Ol acampar$ en medio de ellos" y ellos ser$n supueblo@ Dios mismo estar$ con ellos y ser$ su Dios% :l les en3u4ar$ toda l$4rima de los o3os% Da no habr$ muerte" ni llanto" ni lamento ni dolor" por#ue las primeras cosas han de3ado de eNistir%X :l #ue estaba sentado en el trono di3o: /Do ha4o nue5as todas las cosas1 D a=adió: :scribe" por#ue estas palabras son 5erdaderas y di4nas decon0ianza% & pocalipsis 6):l". y para los abitantes de la tierra. $l (uiere (ue practi(ue#os aprender a có#o to#ar el gobierno y e7ercitar el do#inio sabio sobre este territorio lla#ado la tierra (ue $l nos a dado& $l Reino de los <ielos est6 a(uí a ora& 9o#os sus ciudadanos. una potente 5oz #ue pro5en.n cuando se #uere $l lo recrear6: Despu!s 5i un cielo nue5o y una tierra nue5a" por#ue el primer cielo y la primera tierra hab.a del trono y dec. los representantes de su gobierno colonial.

PRINCIPIOS %& <ada reino tiene territorio& +& $l cielo es un Reino verdadero con un gobierno verdadero& .& Cn rey no es un rey a #enos (ue )l tenga el territorio sobre (ue gobernar& -& $l 5i7o de =ios vino a obtener el Reino de vuelta para el o#bre& Principios del Reino .

no por creación& %4&=ios no intervendr6 en los asuntos de este do#inio terrenal sin el per#iso de los (ue tienen el do#inio la autoridad a(uí& %%&Por la oración nosotros invita#os a =ios a actuar en nuestro do#inio& %+& $n el Reino de los <ielos no ay el (ue HtieneH y el (ue Hno tieneKE todos HtienenH& %./& 9in el territorio un reino no puede e"istir& 0& Cn rey es sólo tan rico co#o su do#inio& 1& Buestro destino co#o seres u#anos est6n enrollados en la tierra& 2& Pui#os destinados para la tierra. y eso es donde nuestro lugar del do#inio estar6 en la vida de venir& 3& 9o#os reyes por la delegación. no el <ielo& <apítulo 9iete 9oncepto del Reino T(: 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino de 9onstitución =espu)s de (ue la invasión de AraO por las !uerzas #ilitares de los $stados Cnidos y las otras naciones de la alianza. el pri#er ob7etivo despu)s Principios del Reino .& $l #anso eredar6 la tierra.

al leer la constitución del Reino de =ios docu#entó co#o en las $scrituras. HYo. la constitución es producida por las aspiraciones de las personas. la <onstitución de los $stados Cnidos e#pieza con las palabras. una constitución es establecida por (uien(uiera (ue e7ercita el poder& $n un estado totalitario o una dictadura.blica de#ocr6tica& Por e7e#plo. digo&&&K <o#o cada otro siste#a guberna#ental.de (ue derribar 9adda# 5ussein !ue de crear una nueva nación& $s interesante notar (ue el pri#er orden del día !ue de construir una constitución. sie#pre dice. #ientras en el .lti#o caso (ue la constitución es iniciada por el rey y contiene las aspiraciones y deseos del rey para sus ciudadanos y su reino& $sto es la distinción pri#aria entre un reino y una rep. y to#ó #eses para (ue ese e7ercicio !uese co#pletado& $l proceso de edi!icar una nación no podría avanzar asta (ue ese docu#ento lla#ado la constitución !ue co#pletada y !ue aceptada por todos los directores i#plicados& $l corazón de todas las naciones. 7unto con un grupo de có#plices designados por )l. las garantías. y reinos es la constitución& Bo ay nación ni reino sin una constitución& $n una rep. un conse7o de ad#inistración para #antener ese convenio para ellos y con ellos& $n un reino. y protege los derec os especí!icos de las personas (ue viven ba7o su 7urisdicción& F pesar del tipo del gobierno. deter#ina las leyes y las condiciones ba7o (ue las personas vivenE las leyes general#ente dise8adas para su propio bene!icio y el enri(ueci#iento en el gasto de personas& Principios del Reino . la constitución es el convenio de rey con sus ciudadanos y su reino& $n el caso del anterior. cada reino tiene una constitución& La constitución de cual(uier nación tiene (ue ver con la #anera en la (ue el gobierno de esa nación es organizado. el 9e8or. la constitución es el convenio (ue las personas acen con sí #is#os y con (ue ellos e#plean por el voto.blica. HBosotros las personas&&&K 9in e#bargo. especial#ente con respecto a la #anera en (ue el poder soberano es e7ercitado& Personi!ica las leyes y los principios b6sicos (ue indican ese gobierno y el plano de los poderes y los deberes especí!icos de ese gobierno en relación a las personas y a otras naciones y gobiernos& Cna constitución delinea ta#bi)n. i#perios. el líder supre#o.

propósitos. origina co#pleta#ente y e"clusiva#ente en el corazón. y co#pasivo. la #ente. el contrario co#pleto de un reino& Cn contrato real. las personas establecen su propia constitución& <o#o !ue notado #6s te#prano. y de la personalidad del rey& =e a í (ue sea sie#pre bueno tener a un rey (ue es 7usto. ben)volo. por otro lado. y voluntad del rey& 9us ciudadanos no tienen entrada con respecto a los t)r#inos ni condiciones del contrato& $sto es el en!o(ue el Rey del <ielo sie#pre a to#ado con la u#anidad& <u6ndo =ios co#enzó a establecer una colonia del Reino en la tierra. (ue establece la constitución para su reino& La constitución de un reino es el docu#entado de la voluntad. y esto es una distinción #uy i#portante& Pri#ero.blica o la de#ocracia. con un genuino concierne para el bienestar de sus ciudadanos& UN CONTRATO REAL $n un reino.$n una rep. el poder (ueda con las personas& $llos eligen a líderes a representarlos y entonces peticionar a esos líderes para decretar las leyes y las políticas (ue bene!iciar6n el electorado& $n una de#ocracia (ue los líderes son responsables a las personas& Los (ue !allan de realizar adecuada#ente o (ue viola la con!ianza de personas pueden ser rec azadas y ree#plazados& Por sus líderes elegidos. el contrato origina con el rey y segundo. $l e#barco todas las condiciones y los par6#etros de ante#ano& Todo !ue ya i#ple#entado cuando Fd6n llegó en la escena& Todo lo (ue Fd6n tuvo acer !ue seguir los t)r#inos y condiciones (ue =ios ya abía establecido: Principios del Reino . y intención del rey& $"presa los deseos personales del rey para su reino y con7untos !uera los principios ba7o (ue el reino operar6 así co#o establecer la #anera y las condiciones de có#o el rey relacionar6 a sus personas y a ellos a )l& Cna constitución del reino es esta#pada con la esencia de la naturaleza. por lo tanto. con las personas& Cn contrato engendrado por las personas es una de#ocracia. del car6cter. un reino es di!erente& $n un reino todo poder reside en el rey& $s el rey. por otro lado. la constitución es un contrato real (ue el rey tiene con sus su7etos sus ciudadanos& Bo es el contrato (ue los ciudadanos tienen con el rey.

n" pero del $rbol del conocimiento del bien y del mal no deber$s comer% :l d. puso al hombre #ue hab.a 0ormado% Dios el 7:PER tomó al hombre y lo puso en el 3ard.a #ue de !l comas" ciertamente orir$s% &M!nesis 6:F")--)*+% <o#o usted puede ver. =ios deter#inó lo (ue $l iba a acer y Fbra a# entonces presentado con el contrato co#pletado: :l 7:PER le di3o a bram: De3a tu tierra" tus parientes y la casa de tu padre" y 5ete a la tierra #ue te mostrar!%>ar! de ti una nación 4rande" y te bendecir!@ har! 0amoso tu nombre" y ser$s una bendición% Cendecir! a los #ue te bendi4an y maldecir! a los #ue te maldi4an@ /por medio de ti ser$n bendecidas todas las 0amilias de la tierra1 &M!nesis )6:)-.0eros y multipl. de numerosa ser$ tu descendencia1 &M!nesis )-:)"-+% Principios del Reino . )l no abía sido creado todavía? =espu)s de (ue )l !ue creado. Fd6n recibió si#ple#ente el contrato co#pletado de la #ano del Rey& $l #is#o es verdad con respecto al contrato de =ios con Fbra a#& Pri#ero.n del :d!n para #ue lo culti5ara y lo cuidara" y le dio este mandato: WPuedes comer de todos los $rboles del 3ard. este proceso contractual entero !ue co#pleta#ente unilateral en la parte de =ios& >Fd6n tuvo ninguna entradaE de ec o.#uense@ llenen la tierra y som!tanla@dominen a los peces del mar y a las a5es del cielo" y a todos los reptiles #ue se arrastran por el suelo% &M!nesis ):6.n al oriente del :d!n" y all.+% Despu!s de esto" la palabra del 7:PER 5ino a bram en una 5isión: ?o temas" bram% Do soy tu escudo" y muy 4rande ser$ tu recompensa% 2ue4o el 7:PER lo lle5ó a0uera y le di3o: 'ira hacia el cielo y cuenta las estrellas" a 5er si puedes% / s.y di3o: >a4amos al ser humano a nuestra ima4en y seme3anza% Hue ten4a dominio sobre los peces del mar" y sobre las a5es del cielo@ sobre los animales dom!sticos" sobre los animales sal5a3es" y sobre todos los reptiles #ue se arrastran por el suelo% D Dios creó al ser humano a su ima4en@ lo creó a ima4en de Dios% >ombre y mu3er los creó" y los bendi3o con estas alabras: 7ean 0ruct.-6F+% Dios el 7:PER plantó un 3ard. cuando el contrato !ue levantado.

-. del rey.blica. la constitución es el contrato de personas con sí #is#os. y para el placer del rey& Cna constitución del reino. las personas planean y deciden lo (ue ellos (uieren suceder a ellos& Pero en un reino.Tal unilateralidad en la parte de =ios es una e"presión de 9u soberanía& F tanto a Fd6n co#o Fbra a# LFbra#M =ios decía. entonces. H$n este Reino. las personas no tienen voz& $n vez de eso. el rey le dice lo (ue )l (uiere (ue suceda a usted& =e a í (ue =ios aga una declaración co#o: Por#ue yo s! muy bien los planes #ue ten4o para ustedes Za0irma el 7:PERZ" planes de bienestar y no de calamidad" a 0in de darles un 0uturo y una esperanza% :ntonces ustedes me in5ocar$n" y 5endr$n a suplicarme" y yo los escuchar!% 'e buscar$n y me encontrar$n" cuando me bus#uen de todo corazón% 'e de3ar! encontrar Za0irma el 7:PERZ" y los har! 5ol5er del cauti5erio%).Do los reunir! de todas las naciones y de todos los lu4ares adonde los haya dispersado" y los har! 5ol5er al lu4ar del cual los deport!X" a0irma el 7:PER% &Jeremias 6Q:))-)(+% =e #odo (ue la constitución del Reino indica los deseos del Rey para 9us ciudadanos& Y por(ue $l es un Rey 7usto y ben)volo. es el docu#ento (ue constituye el deseo de rey para sus ciudadanos& $n una rep. Do ago los contratosH& LF GOLCBTF= Y $L T$9TFM$BTO =$L R$Y Fde#6s de es un contrato real. a(uí est6 lo (ue (uiero&&&&K Pero =ios dice. especial#ente oy: HF(uí est6 lo (ue (uiero. a(uí est6 lo (ue (uiero. H$sto es Mi gobiernoE esto es el acuerdo (ue ago con usted& Csted no dicta los t)r#inos ni decir#e lo (ue usted (uiere& Yo le digo lo (ue (uiero para usted y lo (ue ar) para ustedH& Cna constitución del reino es iniciada por el rey. la constitución en un reino constituye la voluntad e"presado del rey& $s la voluntad e"presada del rey en la !or#a palpable y escrita& $sto signi!ica (ue la constitución no es li#itada a un contrato oral& Poner la constitución en los con7untos escritos de !or#a arriba co#o un est6ndar (ue puede ser #edido !6cil#ente así co#o acer sus Principios del Reino . 9us deseos son sie#pre para nuestro bien y bene!icio& $l Rey del <ielo (uiere bendecidnosE $l (uiere (ue las bendiciones no alcancen& Bosotros sie#pre trata#os de decirle a =ios (ue acer. #ientras en un reino es el contrato de rey para las personas& $n una de#ocracia.

y derec os son preservados. las palabras del rey llegan a ser la ley vigente& 9us palabras no producen el contratoE sus palabras son el contrato& Y !uera de este contrato (ue esta constitución viene la ley& La constitución no es la leyE la constitución produce la ley& Lo (u) yo (uiero decir es (ue la constitución establece los t)r#inos. y alcanzados& La constitución es la voluntad y el testa#ento del rey para sus ciudadanos& Goluntad y testa#ento son dos palabras di!erentes pero relacionadas (ue son a#bos i#portantes& Cna voluntad es lo (ue est6 en la #ente de una personaE su deseo y intención& Cn testa#ento es la docu#entación !ísica de una persona ace. e intención para la raza u#ana (ue $l creó en 9u propia i#agen& Cna voluntad #antenido en la cabeza nunca puede ser de!endido en el tribunal& $s por esta razón (ue =ios ordenó Mois)s y a todos los otros pro!etas en la Iiblia escribir& $l (uiso un testa#ento (ue podría ser probado o podría ser re!utado en el tribunal del universo& =e #odo (ue to#a#os la Iiblia y nosotros lo trae#os antes el tribunal del universo y deci#os. entonces. có#o puede saber alguien #6s lo (ue usted (uiere para sus bene!iciarios* 'Csted sabe lo (ue usted (uiere. H$sto es lo (ue #i Rey #e garantizóH& $ntonces el Rey dice. condiciones. entonces. est6 en la cabezaE un testa#ento es cuando usted anota lo (ue est6 en la cabeza& '=e a í (ue abogados sie#pre preguntenE H'tiene usted una voluntad y testa#ento*H $l testa#ento escrito clari!ica a todos partidos su deseo y intención y los ace veri!icable en una sala& Por eso yo lla#o la Iiblia la constitución del Reino de los <ielos& $s dividido a. 9u voluntad e"presados. deseos. sea ec o a ustedH& Cn testa#ento proporciona la protección del abuso de derec os& Protege los derec os de los bene!iciarios de la voluntad& '9i todo lo (ue usted tiene es una voluntad. condiciones. Hseg. se constituye y docu#enta los pensa#ientos de =ios con respecto a 9us ciudadanos.n Mi palabra.n en dos secciones lla#ados el Fntiguo Testa#ento y el Buevo Testa#ento& La Iiblia. pero (ue si Principios del Reino . y derec os de la vida en el reino& $sto lleva a leyes dise8adas con el propósito e"presado de asegurar (ue todos esos t)r#inos. protegidos.t)r#inos y las condiciones vacían a todos& =e a í (ue en el Reino de los <ielos nosotros tenga#os un libro lla#ado la Iiblia& La Iiblia es la voluntad e"presado del Rey en la !or#a escrita& $s la constitución de 9u Reino& <o#o nosotros ya e#os visto. codi!icando su deseo y la intención en !or#a de un docu#ento legal& Cna voluntad.

el 9e8or&&&K Bosotros (ue vivi#os en estados de#ocr6ticos sie#pre pode#os en#endar nuestra constitución por(ue nosotros. anotado e i#preso en el libro (ue nosotros lla#a#os la Iiblia. lo crearon& Pero nosotros no pode#os ca#biar la constitución de =ios por(ue nosotros no lo escribi#os& Por eso yo creo (ue el con!licto #6s grande en los a8os venideros estar6 entre el Reino y la religión& Las personas religiosas #antienen de tratar de a7ustar la constitución de =ios& $llos lo debaten y lo discuten y llega a ser avergonzado o eno7ado sobre las partes (ue ellos no (uieren& F veces ellos a. y de #odo (ue ta#bi)n es 9u Palabra. ( l(& $+#d%d% (&. es el docu#ento #6s poderoso (ue nosotros tene#os& $s la constitución del Reino de los <ielos.usted se #uere de repente* '<ó#o ser6n protegidos sus bene!iciarios y reciben los bene!icios (ue usted desea para ellos a #enos (ue su voluntad es anotado y docu#entado legal#ente* $so es el propósito de un testa#ento& Cn testa#ento puede ser re!utado en un corte legal& Bo cabe duda en cuanto a lo (ue usted (uiso decir& La Palabra de =ios. el testa#ento de la voluntad del Rey para 9us ciudadanos& SIETE PRINCIPIOS DE LA CONSTITUCION del REINO %& L% 4#e )e de l% $( &)+)#$+5 e& el !e".+% Pero los planes del 7:PER #uedan 0irmes para siempre@ los desi4nios de su mente son eternos% &7almos .. HBosotros las personas&&&K la constitución del Reino de =ios dice. Mientras (ue la <onstitución de los $stados Cnidos e#pieza con las palabras.n lo ca#bian o lo diluyen para acerlo #6s sabroso para sabor espirituales #odernos& $sto es la tontería absoluta& $l Rey del <ielo estableció la constitución para 9u Reino y sólo $l lo puede ca#biar& Pero $l no lo ar6& $l es eterna#ente in#utable. por(ue el Rey y 9u Palabra son lo #is#o& =ice tan correcto en la constitución: :l 7:PER es rey eterno@ los Vpa4anos ser$n borrados de su tierra% &7almos )<:).+% Principios del Reino .:))+% Bu trono" oh Dios" permanece para siempre@ el cetro de tu reino es un cetro de 3usticia% &7almos (-:. HYo. las personas.

n líder religioso pasando en alg.n día pasa cuando alg.Pero tú" 7:PER" reinas eternamente@ tu nombre perdura por todas las 4eneraciones% &7almos )<6:)6+% Bu palabra" 7:PER" es eterna" y est$ 0irme en los cielos% &7almos ))Q:FQ+% Desde hace mucho conozco tus estatutos" los cuales estableciste para siempre% &7almos ))Q:)-6+% La Palabra del Rey es in#utable e inalterable& Pero ning. ellos ablan co#o si estos y otros asuntos est)n abiertos debatir& $n la religión.u) es sus pensa#ientos con respecto al abortoH* HYo no tengo los pensa#ientos acerca de esas cosasH& JPero&&&usted es supuesto de ser un o#bre de =iosH& HYo no tengo los pensa#ientos acerca de estas cosas por(ue un e#ba7ador nunca da su opinión personalE es ilegal& Mi opinión personal es !uera de alcance& Los otros (ue representan una religión pueden e"presar sus opiniones& Pero yo no represento una religión ni cristiandad& Represento un gobierno el Reino de los <ielos& 9oy un e#ba7ador. y los e#ba7adores no dan su opinión& 9in e#bargo.n lugar alg. nosotros no tene#os el privilegio de #anipular la constitución& Bo es nuestro docu#entoE es del Rey& Y ciudadanos del Reino obedecen la ley del Rey& Principios del Reino . #i posición del gobierno es&&&K y entonces yo cito de la constitución la Iiblia& $n el Reino de los <ielos. (uiz6s. (u) piensa usted acerca de o#ose"ualidad* '. yo soy preguntado responder con !recuencia a estas clases de preguntas& Yo sie#pre encuadro #i respuesta de una perspectiva del Reino& Cn interca#bio típico (uiz6s vaya algo co#o esto: 'H=r& Munroe. ellos son& Pero no en el Reino de los <ielos& $n #is via7es por todo el #undo.n progra#a de entrevistas o en unas noticias de cable acanala y e"poniendo su HopiniónH acerca de asuntos del día (ue la Iiblia dirige si#ple#ente& <u6ndo es preguntado por derec os de los o#ose"uales o casa#iento o por el aborto.

+& L% $( &)+)#$+5 $( )+e e l(& /e e4+$+(& " *!+'+le0+(& de l(& $+#d%d% (&." ya se lo habr.en tambi!n en m. ustedes estar$n donde yo est!% &Juan )(:)-. estoy yo en medio de ellos% &'ateo )F:)Q-6<+% ?o ten4an miedo" mi reba=o pe#ue=o" por#ue es la buena 5oluntad del Padre darles el reino% &2ucas )6:.:). estos a #enudo to#an la !or#a de pro#esas& F(uí est6n apenas unos pocos: s.+% dem$s les di4o #ue si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cual#uier cosa #ue pidan" les ser$ concedida por mi Padre #ue est$ en el cielo Por#ue donde dos o tres se reúnen en mi nombre" all. #ue no se preocupen diciendo: GAHu! comeremos8I o GAHu! beberemos8I o GA9on #u! nos 5estiremos8I Por#ue los Vpa4anos andan tras todas estas cosas" y el Padre celestial sabe #ue ustedes las necesitan% '$s bien" bus#uen primeramente el reino de Dios y su 3usticia" y todas estas cosas les ser$n a=adidas% &'ateo .6+% Principios del Reino . =eletrea las venta7as (ue vienen con ser un ciudadano del Reino así co#o todo (ue los ciudadanos pueden esperar del Rey& $n la Iiblia.)-.+% Pidan" y se les dar$@ bus#uen" y encontrar$n@ llamen" y se les abrir$% Por#ue todo el #ue pide" recibe@ el #ue busca" encuentra@ y al #ue llama" se le abre% &'ateo *:*-F+% Por#ue tanto amó Dios al mundo" #ue dio a su >i3o uni4!nito" para #ue todo el #ue cree en !l no se pierda" sino #ue ten4a 5ida eterna% &Juan .:.en en Dios" y con0.+% 9iertamente les ase4uro #ue el #ue oye mi palabra y cree al #ue me en5ió" tiene 5ida eterna y no ser$ 3uz4ado" sino #ue ha pasado de la muerte a la 5ida% &Juan -:6(+% ?o se an4ustien% 9on0.a dicho a ustedes% Koy a prepararles un lu4ar% D si me 5oy y se lo preparo" 5endr! para lle5$rmelos conmi4o% s.% :n el ho4ar de mi Padre hay muchas 5i5iendas@ si no 0uera as..

la constitución es la !uente de la leyE no es la ley )l #is#o& 9i =ios dice. y las leyes los protegen& Por lo tanto. y respetan la propiedad de personas& $llos les dan estos derec os constitucionales. pero Principios del Reino .H acabo de e"presar #i voluntad& 9i yo entonces lo docu#ento en papel.H $l le a dado leyes (ue ponen las condiciones para los bene!icios y privilegios para aplicar& $l gobierno dice (ue usted es libre acer el co#ercio. Hyo le bendecir). el 5i7o de =ios (ue vino a la tierra en carne u#ana anunciar el regreso y la restauración del Reino de los <ielos en la tierra& . $l de7aría de ser =ios& -& L% $( &)+)#$+5 $( )+e e l(& de!e$-(& e&)%/le$+d(& *(! el !e" *%!% l(& $+#d%d% (&. si alguien lo re!uta. arrendar. obedecen la orden social. es tan bueno co#o ec o& =ios no puede !allar de cu#plir 9u palabra. ar) su no#bre grande&&&K es constitución& 9i $l entonces dice. #i casa. Fde#6s de los bene!icios y privilegios (ue acu#ulan los ciudadanos del Reino. Hyo le doy #i coc e. Cn rey y su palabra son el #is#o. H$sto es un docu#ento legal& Todo escrito a(uí )l tiene un derec o de recibirH& =e #odo (ue la constitución contiene sus derec os. $l ocasionar6& Cna vez (ue el Rey del cielo abla. llega a ser un testa#ento y su constitución& F ora tengo (ue cerciorarse (ue las leyes e"isten para proteger lo (ue yo le dí& $n ese punto. #ientras usted paga los i#puestos. !ueron dadas por Nes. (ue es la pró"i#a etapa& 9i di7e a usted. todo lo (ue $l pro#ete. y cuando )l abla. co#prar propiedad.& El !e" &e (/l+0% % l(& *!+ $+*+(& de l% $( &)+)#$+5 .<ada uno de estos bene!icios. yo lla#aría a un abogado a levantar un docu#ento !or#al por(ue un abogado sabe (ue la ley del a#biente para proteger el papel (ue indica #i voluntad para usted& $l abogado lo lee y lo se cerciora (ue est6 en una cierta !or#a donde lo llega a ser integrado en el siste#a de la sociedad con los derec os de protegerlo& $ntonces. etc&. y el tribunal dice. el rey es obligado a llevarla a cabo& Por eso Iiblia anota lo (ue cual(uier =ios dice. yo le prosperar). no ro#pen la ley. y #i barco. la constitución delinea ta#bi)n y e"pone sus derec os& Los derec os en una constitución son i#portantes por(ue ellos son el #otivo para acer la ley.s. o pro#esas. usted puede ir al tribunal& $l tribunal es la ley. para si $l izo. $l ar6. su palabra llega a ser la constitución& =e #odo (ue cuando una palabra de rey es ablada Lo anotadaM. J&&&si usted Me obedece y cu#ple Mi palabra.

a de reposo% >onra a tu padre y a tu madre" para #ue dis0rutes de una lar4a 5ida en la tierra #ue te da el 7:PER tu Dios% ?o mates% ?o cometas adulterio% ?o robes% ?o des 0also testimonio en contra de tu pró3imo% ?o codicies la casa de tu pró3imo: ?o codicies su esposa" ni su escla5o" ni su escla5a" ni su buey" ni su burro" ni nada #ue le pertenezca% &:Nodo 6<:. la #oralidad.a nin4ún traba3o" ni tampoco tu hi3o" ni tu hi3a" ni tu escla5o" ni tu escla5a" ni tus animales" ni tampoco los eNtran3eros #ue 5i5an en tus ciudades% cu!rdate de #ue en seis d.a s!ptimo ser$ un d. $ste principio debe ser claro per!ecta#ente ya y no necesita elaboración adicional& 0& L% $( &)+)#$+5 e& l% !e4e!e $+% *%!% l% '+d% e el !e+ (.u) son los valores.-)*+% D: Principios del Reino .dolo" ni nada #ue 4uarde seme3anza con lo #ue hay arriba en el cielo" ni con lo #ue hay aba3o en la tierra" ni con lo #ue hay en las a4uas deba3o de la tierra% ?o te inclines delante de ellos ni los adores% Do" el 7:PER tu Dios" soy un Dios celoso% 9uando los padres son mal5ados y me odian" yo casti4o a sus hi3os hasta la tercera y cuarta 4eneración% Por el contrario" cuando me aman y cumplen mis mandamientos" les muestro mi amor por mil 4eneraciones% ?o pronuncies el nombre del 7:PER tu Dios a la li4era% Do" el 7:PER" no tendr! por inocente a #uien se atre5a a pronunciar mi nombre a la li4era% cu!rdate del Vs$bado" para consa4rarlo% Braba3a seis d.a de reposo para honrar al 7:PER tu Dios% ?o ha4as en ese d.as" y haz en ellos todo lo #ue ten4as #ue hacer" pero el d. y est6ndares de la conducta para ciudadanos del Reino./+%d% *(! l(& $+#d%d% (& &5l( *(! el !e".% ?o te ha4as nin4ún .as hizo el 7:PER los cielos y la tierra" el mar y todo lo #ue hay en ellos" y #ue descansó el s!ptimo d.ellos dependen de su di!erente& onorar las leyes& $l Reino de los <ielos es no /& L% $( &)+)#$+5 ( *#ede &e! $%. código #oral. y =ónde pueden ser ellos encontrados* $n la constitución& Los est6ndares de =ios para la vida en 9u Reino son encontrados a trav)s de la Iiblia& Tales est6ndares co#o )stos: ?o ten4as otros dioses adem$s de m. '<ó#o deben ciudadanos de Reino vivir* '.a% Por eso el 7:PER bendi3o y consa4ró el d.

7usto. y ideas deben ser #edidos& 9in alg.ritu" por#ue el reino de los cielos les pertenece% Dichosos los #ue lloran" por#ue ser$n consolados% Dichosos los humildes" por#ue recibir$n la tierra como herencia% Dichosos los #ue tienen hambre y sed de 3usticia" por#ue ser$n saciados% Dichosos los compasi5os" por#ue ser$n tratados con compasión% Dichosos los de corazón limpio" por#ue ellos 5er$n a Dios% Dichosos los #ue traba3an por la paz" por#ue ser$n llamados hi3os de Dios% Dichosos los perse4uidos por causa de la 3usticia" por#ue el reino de los cielos les pertenece% &'ateo -:. lo odia. creencias. la constitución del Reino es un est6ndar in#utable contra (ue todos valores #odernos.-)<+% 1& L% $( &)+)#$+5 $( )+e e l(& e&)%)#)(& del Re+ (. la sociedad desplo#ar6& Pode#os ver los signos de ello por todas partes nosotros& La constitución contiene los estatutos del Reino& Cn tie#po Nes..ui)n nos cree#os para pensar (ue tene#os el derec o o la autoridad para ca#biar o apartar los estatutos (ue el Rey del <ielo a puesto en el lugar* Las personas religiosas pueden acerlo el tie#po (ue ellos (uieren.u) si nieva* '.Dichosos los pobres en esp. valores. H$ns)8a#e 9us estatutos. una estatua& O nosotros le lla#a#os una i#agen& La i#agen es igual (ue estatua& Cna estatua es per#anente& Cna estatua signi!ica si#ple#ente una i#agen o est6ndar !i7os y previsibles& Piense acerca de una estatua en su pueblo& '<u6ndo llueve ca#bia de estatua* '.u) si la te#peratura sobrepasa %44 grados* '9i usted escupe en ello. L(& e&)%)#)(& &( 4+9%d(&. donde las e"posiciones de la palabra HestatutosH salen. ca#bia la estatua* <laro (ue no& 9e (ueda el #is#o& Cn estatuto es la #is#a #anera& Por eso las leyes son lla#adas los estatutos& Cn estatuto no se a7usta a los tie#pos& Cn estatuto no aco#oda el a#biente& 9e (ueda co erente dentro del a#biente ca#biante& Cn estatuto no es a!ectado por las condiciones alrededor de ello& Flgunas personas piensan (ue la constitución del Reino de los <ielos necesita ser ca#biada o HreinterpretadaH para aco#odar tie#pos #odernos. lo #aldiga. in#utable uni!or#e.+% '. l(& e&)3 d%!e& *!e'+&+/le&.s di7o estas palabras: :s m$s 0$cil #ue desaparezcan el cielo y la tierra" #ue cai4a una sola tilde de la ley% :l cielo y la tierra pasar$n" pero mis palabras 3am$s pasar$n% &2ucas ).:)*@ 6):. costu#bres. y costu#bres& Fl contrario.H Rey =avid de Asrael dice& Bor#al#ente. usted encontrar6 la palabra HleyesH en la #is#a oración& Los estatutos dan la i#agen !ísica de la ley& Por eso nosotros lla#a#os una tallada en una pared de pierda.n !iable. por(ue Principios del Reino .

y la intención del rey& . los propósitos.& $n un reino. no pueden& Buestra constitución dice. pero la palabra del 7e=or permanece para siempre% D !sta es la palabra del e5an4elio #ue se les ha anunciado a ustedes% &) Pedro l:6-a+% PRINCIPIOS %& <ada reino tiene una constitución& +& La constitución de un reino es el docu#entado de la voluntad. la constitución es un contrato real (ue el rey tiene con sus su7etos o sus ciudadanos& Principios del Reino .ellos no est6n real#ente en el Reino& Los ciudadanos del Reino. sin e#bargo.

-& Cna constitución del reino es el docu#ento (ue constituye el deseo de rey para sus ciudadanos& /& La constitución en un reino constituye la voluntad e"presado del rey& 0& La Iiblia es la voluntad e"presado del Rey en la !or#a escrita& $s la constitución de 9u Reino& 1& Las palabras del rey llegan a ser la ley vigente& 2& La constitución es la voluntad y el testa#ento del rey para sus ciudadanos& 3& La Iiblia co#prende (ue =ios docu#entó los pensa#ientos con respecto a 9us ciudadanos 9u voluntad e"presado. deseos. y intención para la raza u#ana (ue $l creó en 9u propia i#agen& <apítulo Oc o 9oncepto del Reino T-: 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino de la 2ey Principios del Reino .

pero prescriben ta#bi)n penas para cual(uiera (ue viola los est6ndares& Para desarrollar una #e7or co#prensión del concepto general del reino. y preserva la orden #oral& <ada reino es gobernado por leyes& Las leyes i#ponen y protegen los est6ndares por (ue el reino opera& <o#o vi#os en el capítulo previo.$n alguna sociedad civil.blicas. las leyes son necesario para #antener los instintos #6s despreciables del o#bre y #ane7a en el c e(ue. las aspiraciones del rey y deseos para sus ciudadanos& La ley es producida para proteger la constitución y para asegurar los derec os de los ciudadanos a lo (ue la constitución pro#ete y los garantiza& Binguna sociedad u#ana puede sobrevivir #uc o tie#po sin leyes& $sto es así ta#bi)n para un reino en cuanto a cual(uier otro siste#a del gobierno& La naturaleza u#ana (ue es lo (ue es.blica de#ocr6ticaM. y de la !unción de leyes en un reino& Y cuando tengo a trav)s de este libro. los est6ndares de la operación para cual(uier gobierno. es codi!icado en un docu#ento lla#ado la constitución& $ste contrato deletrea lo (ue el gobierno espera de las personas y de lo (ue las personas pueden esperar del gobierno& =elinea ta#bi)n los derec os de las personas& $stos derec os y esperanzas necesitan ser protegidos. una constitución es las aspiraciones docu#entadas. el J#anual de reglasH es la roca de !ondo de la orden y la 7usticia social& <o#o es notado en el capítulo previo. establece los est6ndares para la vida en el Reino& F di!erencia de otras constituciones. las leyes son dise8adas para libertarnos a seguir las opciones ili#itadas proporcionando un a#biente seguro donde Principios del Reino . sin e#bargo. protege la seguridad y la decencia p. y eso es el propósito de leyes& Cnas leyes del país sie#pre re!le7an su constitución por(ue ellos son derivados de sus principios& $llos no sólo protegen los est6ndares y aseguran su cu#pli#iento. los deseos. es i#portante tener el conoci#iento del origen. entonces. yo continuar) utilizar el Reino de los <ielos co#o el #odelo pri#ario& La Iiblia. un reino incluido. la Iiblia es ta#bi)n el libro de ley del Reino de los <ielos& Bosotros a #enudo pensa#os en leyes co#o las de#andas co#o desagradables e inoportunas (ue restringen nuestra libertad y li#itan nuestras opciones& $n realidad. de la naturaleza. y las esperanzas de las personas para sí #is#os Len el caso de una rep. la constitución de Reino de los <ielos. ordena ta#bi)n las penas para el incu#pli#iento& Fde#6s de es una constitución. y en un reino.

a al Vcorazón% :l mandamiento del 7:PER es claro:da luz a los o3os% :l temor del 7:PER es puro: permanece para siempre%2as sentencias del 7:PER son 5erdaderas: todas ellas son 3ustas% 7on m$s deseables #ue el oro" m$s #ue mucho oro re0inado@ son m$s dulces #ue la miel" la miel #ue destila del panal% Por ellas #ueda ad5ertido tu sier5o@ #uien las obedece recibe una 4ran recompensa &7almo )Q:*-))+% '. al#a. la #ayor parte de sociedad global rec aza su sabiduría e insisten a escoger su propio sendero& $sto e"plica por(ue tene#os el lío (ue Principios del Reino . Hla ley del 9e8orH nos ali#entar6 co#pleta#ente cuerpo. y las leyes de!inen esas !ronteras& =entro de esas !ronteras nosotros so#os libres progresar. nos da sabiduría. seguridad.s di7o: Jesús le respondió: :scrito est$: G?o sólo de pan 5i5e el hombre" sino de toda palabra #ue sale de la boca de Dios%I &'ateo (:(+% $sto signi!ica (ue ay #6s a la vida (ue ali#ento& Becesita#os el sólido.a al sencillo% 2os preceptos del 7:PER son rectos: traen ale4r. y espíritu& Nes. y para alcanzar nuestro potencial repleto& Por e7e#plo. los est6ndares !iables e in#utables para vivir porE los est6ndares !undado en la verdad& Muc as personas cuestionan oy o rec azan absoluto la idea de la pura verdad& Iien. a pesar de lo (ue ellos piensan.u) ace Hla ley del 9e8orH para nosotros* Revive nuestro espíritu. y todo traba7ar6 en ello para nuestro bien si nosotros lo obedece#os& Bo ay ley en la Iiblia (ue no es bueno para el bienestar general de la u#anidad& =e ec o. consideran parte de los bene!icios positivos (ue deriva#os de las leyes del Rey: 2a ley del 7:PER es per0ecta: in0unde nue5o aliento% :l mandato del 7:PER es di4no de con0ianza: da sabidur. la Iiblia es el #e7or regulador de la sociedad cívica. la Iiblia es absoluta#ente verdad. #irando otra vez en un pasa7e (ue e"a#ina#os en un conte"to di!erente (ue en el <apítulo Tres. prosperar.pode#os vivir en la paz. y con!ianza& La libertad verdadera sie#pre es circunscrita por !ronteras. y nos llena con alegría& Fclara nuestras #entes y nos ani#a con con!ianza a causa de su per#anencia y rectitud& Bos enri(uece con ri(ueza #uc o #6s (ue la ri(ueza terrenal y sale un sabor dulce en bocas& Bos advierte contra el peligro y tontería (ue podría destruir nuestro vivir y nos coloca en el sendero al Hgran reco#pensaH& 9i nosotros lo per#iti#os.

La obediencia a leyes pro#ueve la prosperidad y asegura )"ito& Todo lo (ue un p67aro tiene (ue acer para cu#plir su propósito es volar y reproducirE a#bos de estas !unciones son gobernados por leyes naturales& <ada planta y criatura en la tierra triun!ar6n y cu#plir6n su propósito si#ple#ente obedeciendo la ley natural in erente dentro de Principios del Reino . L% le" %)#!%l e& el e&)3 d%! *%!% l% 4# $+5 e4e$)+'% de )(d( l( 1#e D+(& -% $!e%d(. principios incorporados o in erentes& +& E&)(& *!+ $+*+(& &( ll%. y capaces de ser repetidas por(ue ellos nunca ca#bian& Todo lo (ue =ios creó !ue dise8ado para !uncionar por ciertos. las leyes de ter#odin6#ica. ellos !lorecen y prosperan& La in!racción de la ley natural. y #ientras las plantas y ani#ales siguen esas leyes. lleva a dis!unción& To#e un pez !uera del agua y !allar6& 9e #orir6 por(ue un pez es dise8ado para vivir y aspirar el agua..+e )( de *!(*5&+)(. las leyes del Rey del <ielo son construidas en la estructura de la creación y deter#inan precisa#ente có#o toda creación !unciona& Los cientí!icos ablan de las leyes de la naturaleza. L%& le"e& &( l% ll%'e % l% e<+&)e $+% e<+)(&% " # % 0%!% )=% del $#. La ley natural tiene (ue ver con las leyes con respecto a la naturaleza de una cosa& Por e7e#plo. ellos viven y reproducen& 9i plantas siguen las leyes de la naturaleza.%d(& l% "le" %)#!%l".*l+. An erente signi!ica HincorporadoHE e"istente desde principio& $s decir. las leyes de la gravitación. no !uera de ello& =e #odo (ue la ley natural es #uy i#portanteE es el est6ndar para deter#inar la !unción e!ectiva& -. las leyes de la !ísica. y #uc as otras leyes para e"plicar có#o traba7a la naturaleza& $n este sentido. #ensurables. ellos crecen y producen !ruta& =ios construyó estas leyes en la naturaleza. los p67aros no tienen (ue ser ense8ados a volarE esa abilidad es in erente a ellos co#o una ley natural& =e la #is#a #anera.nuestro #undo est6 en oy& Becesita#os to#ar un estudio #6s cerca del concepto del Reino de la ley& SIETE PRINCIPIOS DE l% LEY %& T(d% $!e%$+5 4#e d+&e:%d% *%!% 4# $+( %! *(! *!+ $+*+(& + -e!e )e&. el pez no es ense8ado a nadarE ellos poseen la abilidad de la natación co#o una ley in erente& $l #is#o principio aplica a plantas cuando ellos producen las se#illas (ue reproducen nuevas plantas (ue son co#o la original& . las leyes son observables. 9i p67aros siguen la ley de la naturaleza. por otro lado.

<u6ndo nosotros obedece#os las leyes.nte4ramente y a=adir la #uinta parte de su 5alor% Bodo esto lo entre4ar$ a su due=o el d. en el conte"to con una discusión acerca de la responsabilidad de ciudadanos del Reino Principios del Reino . y ay #uc os& Pero a(uí est6n los dos #as i#portante: o cual#uier otra cosa por la #ue haya cometido per3urio% s.n código de reglas o estatutos& La . #ue deber$ restituirlo . yo (uiero decir vivir en la su#isión dispuesta a $l co#o Rey y 9e8or y onorar 9u Palabra co#o el est6ndar in#utable de re!erencia para nuestra vida& '=e #odo (ue entonces.nica #anera de estar alineada correcta#ente con =ios es ca#biando de opinión y girando le7os de nuestra rebelión contra $l L(ue la Iiblia lla#a el Harrepenti#ientoHM.a #ue presente su sacri0icio por la culpa% &Deuteronomio . por supuesto. yo no sugiero (ue pode#os HganarH la posición del derec o con =ios aciendo los traba7os buenos o por observar estricta#ente alg. nosotros protege#os el propósito para (ue naci#os& Mientras un pez per#anece en el agua. (u) leyes de =ios debe#os obedecer* Todos ellos. podr6 sobrevivir y prosperar& Mientras una se#illa per#anece en la tierra.:-+% ?o seas 5en4ati5o con tu pró3imo" ni le 4uardes rencor% ma a tu pró3imo como a ti mismo% Do soy el 7:PER% &2e5. colocando nuestra con!ianza en la #uerte de Nes. brotar6.s para (uitar la culpa de nuestra rebelión Lrenunciando nuestra independenciaM y reconoci)ndolo co#o 9e8or L=ue8oM de nuestro vida& Obedeciendo las leyes de =ios. cu#plir6 su propósito y prosperara& Mientras obedece#os las leyes de =ios. nosotros vivire#os ta#bi)n y crecere#os y prosperare#os& $ntienda por !avor (ue cuando ablo acerca de obedecer las leyes de =ios para vivir y prosperar.s $l Mis#o identi!ico estos co#o los dos #anda#ientos #6s i#portantes en la ley de =ios& $l e#ba7ador del reino Pablo. triun!are#os ta#bi)n y cu#plire#os nuestro propósito en el dise8o de =ios& =esarrollare#os plena#ente nuestro potencial& /& L%& le"e& *!()e0e *!(*5&+)(. crecer6.ellos& $sto no es di!erente con nosotros& Mientras (ue reconoce#os las leyes de =ios y nos so#ete#os con gusto a vivir por y obedeci)ndolos. y prosperar6& Mientras un p67aro per#anece en el aire y ay el espacio para volar.tico )Q:)Fb+% Nes.

#ue el amor es el cumplimiento de la ley% &Romanos ).:). es lo (ue $l a ec o: 9uando Dios hizo su promesa a braham" como no ten. la constitución garantiza a cada ciudadano (ue el derec o de no ser condenado de un cri#en asta probado culpable& $l proceso ante 7urado es una ley dise8ado para proteger ese derec o constitucional para cada ciudadano& $n el Reino de los <ielos. mismo" y di3o: Be bendecir! en 4ran manera y multiplicar! tu descendencia% D as. e(uitativa#ente. verdadera#ente. izo co#entarios acerca de este segundo verso." despu!s de esperar con paciencia" braham recibió lo #ue se le hab. si seguido. $llos son los t)r#inos ba7o (ue. el convenio operar6& Girtual#ente todo lo (ue nosotros co#pra#os estos días vienen con un convenio de leyes y condiciones lla#ado una HgarantíaH& $l !abricante garantiza (ue si el producto es utilizado de acuerdo con los t)r#inos y condiciones especi!icados de la operación o !unción.acia la autoridad terrenal cívica.a prometido% Por eso Dios" #ueriendo demostrar claramente a los herederos de la promesa #ue su propósito es inmutable" la con0irmó con un 3uramento% &>ebreos .:)<+% Obedezca la ley y lo proteger6& =esobedezca la ley y usted arriesga sacri!icando su propósito& 0& El *!(*5&+)( *%!% l% le" e& de *!()e0e! el $( 'e +( $( &)+)#$+( %l. (ue son las e"presiones de 9u Palabra !ir#e e in#utable& 1& L%& le"e& &( l%& $( d+$+( e& del $( 'e +(. Las leyes e"isten para cerciorarse (ue las provisiones de la constitución son llevadas a cabo co erente#ente. diciendo: :l amor no per3udica al pró3imo% s. cortando un convenio i#plicó el 7urar de un 7ura#ento de la !idelidad entre los partidos (ue entran en el convenio& Por(ue el convenio de =ios con el o#bre es unilateral Lsigni!icando (ue entra#os libre#ente en un convenio (ue $l ya a establecidoM. $l solo puede 7urar la !idelidad& Y la Iiblia dice (ue esto. realizar6n co#o dise8ado& 9i esos t)r#inos y Principios del Reino . y sin el pre7uicio para todos ciudadanos& Por e7e#plo.-)-")*+% $l convenio constitucional del Reino de los <ielos es retrocedido por las leyes de =ios.a a nadie superior por #uien 3urar" 3uró por s. las leyes de =ios son dise8adas para proteger y asegurar el cu#pli#iento de todos los t)r#inos del convenio (ue =ios tiene con 9u creación& Típica#ente.

apenando sobre las #uertes inoportunas de todos sus ni8os. có#o Me preguntas usted acerca de Mis leyes* >Csted ni e"ist6is cuando yo los ice? '.melo" si de 5eras sabes tanto1 /7e4uramente sabes #ui!n estableció sus dimensiones y #ui!n tendió sobre ella la cinta de medir1 A9onoces las leyes #ue ri4en los cielos8 APuedes establecer miQ-* dominio sobre la tierra8 &Job . la Hcl6usula de bendicionesH cierra y la Hcl6usula de consecuenciasH entra& LAS PALABRAS DEL REY TOCANTE LA LEY <o#o di7e antes. y si el producto entonces !alla. todas las bendiciones y bene!icios del convenio est6n en vigor en nuestro vivir& 9i viola#os el convenio.ui)n es usted para Principios del Reino .n principios in erentes& $l #is#o es verdad del reino espiritual& $l Reino de los <ielos est6 co#o cual(uier otro gobierno en el sentido (ue tiene las leyes para protegerlo y asegurar (ue opera seg.H (uienes lo instigaron a con!esar sus pecados a =ios. =ios decía. 'HNob. las leyes son construidas en la tela de la creación& Todo en el reino natural opera seg. el !abricante es libre de responsabilidad& $so no es di!erente en el Reino de los <ielos& $l convenio del Rey con nosotros especi!ica las bendiciones y bene!icios para la con!or#idad así co#o consecuencias y las penas por el incu#pli#iento& Mientras observa las condiciones del convenio. de#andando poner su caso ante de =ios $l Mis#o& Nob supo (ue )l !ue inocente de #aldad y no podría entender por (u) )l su!ría& $n su dolor y indignación. y criticado despiadada#ente por su #e7or Ha#igos.+% $s decir.n la intención de =ios& Las leyes establecen el Reino de =ios& Y estas leyes !ueron puestas en el lugar #uc o antes (ue el pri#er u#ano llego& Y a #enudo. Nob se detuvo. Nob acabó por tratar de decir a =ios unas pocas cosas& $so es cuando =ios abló #6s alto y a7usto el pensa#iento de Nob: :l 7:PER le respondió a Job desde la tempestad% 2e di3o: AHui!n es !ste" #ue oscurece mi conse3o con palabras carentes de sentido8 Prep$rate a hacerme 0rente@ yo te cuestionar!" y tú me responder$s%ADónde estabas cuando puse las bases de la tierra8 /D. tene#os la arrogancia y presunción de preguntar a =ios o desa!íalo acerca de 9us leyes y la #anera (ue $l #ane7a las cosas& Nob trató esto.condiciones son violados.. y ganó un reproc e severo del Rey& F!ligido por diviesos.F:l--a". el HconvenioH de la garantía es anulado.

desa!iar#eH* $s in.til desa!iar el !abricante: 'HPor (u) izo usted las cosas así* H $so es la prerrogativa del !abricante& <u6ndo usted co#pra un coc e con un #otor de la co#bustión interna. usted se dar6 un golpe doloroso si usted sobrevive la caída? <u6ndo nosotros viola#os la ley.H dirección y instrucción& $n el tie#po. no suyo& Por #uc o (ue usted (uiz6s trate o cu6nto usted lo desea de otro #odo. los =iez Manda#ientos no son edictos religiosos& $llos son las leyes establecidas por el Rey desde la creación de deter#inar có#o todo el reino natural debe !uncionar y co#o los seres u#anos deben relacionar a =ios y a uno al otro& EL SIGNIFICADO DE l% LEY '. ese coc e no correr6 en cual(uier otra clase del co#bustible& Por eso es insensato desa!iar a =ios e in. usted tiene (ue aceptar (ue la HleyH (ue re(uiere gasolina para operar& Pue la decisión del !abricante. y ellos estar6n todavía a(uí #uc o tie#po despu)s de irnos& Las leyes !ueron construidas en la creación& Y las leyes sie#pre llevan las consecuencias para la in!racción& >9i usted trata de desa!iar la ley de la gravedad dando un paso !uera de una ventana del segundo piso. (ue signi!ica ta#bi)n. constituye un #anda#iento: 'ois!s 0ue y re0irió al pueblo todas las palabras y disposiciones del 7:PER" y ellos respondieron a una 5oz: >aremos todo lo #ue el 7:PER ha dicho% 'ois!s puso entonces por escrito lo #ue el 7:PER hab. ade#6s de Hla ley.til tratar de ca#biar 9us leyes& Las leyes de =ios estuvieron a(uí #uc os antes (ue !ui#os creados. es lla#ado un testa#ento. y cuando repetido verbal#ente.u) es e"acta#ente la HleyH* La palabra #6s b6sica ebrea para la HleyH es Borah. la palabra Tor6 !ue utilizada para re!erirse al Principios del Reino . nosotros recibi#os la pena debida& =ios no tiene (ue 7uzgarnosE la ley lleva su propio H7uicioH incorporado& Recuerde.-(+% Las Hpalabras y leyesH Mois)s abló con las personas !ueron los =iez Manda#ientos y las leyes relacionadas (ue son registrados en los capítulos anteriores del T"odo& <o#o todas las leyes de =ios.a dicho% la ma=ana si4uiente" madru4ó y le5antó un altar al pie del monte" y en representación de las doce tribus de Usrael consa4ró doce piedras% &:Nodo 6(:. la palabra de rey es la ley en su reino& <u6ndo es anotado.

cuerpo entero de la ley (ue Mois)s recibió de =ios en Monte 9inai y pasado a los israelitas& $n este uso. el casa#iento o#ose"ual. a!ecta )sos alrededor de nosotros en #aneras (ue nosotros nunca pode#os saber& <u6ndo los israelitas atacaban la ciudad de Fi durante su con(uista de la tierra de <ana6n. (ue signi!ica Hdividir !uera. Hla ley co#o prescrito por la costu#bre.H Hla dirección. llega#os a ser !inal#ente tan utilizados a (ue e#peza#os a aceptarlo& Cna vez (ue nosotros lo acepta#os.H o co#o una Hnor#aH& Y una vez (ue nosotros lo ve#os co#o una nor#a. investigación e#brionaria de c)lula de tallo. Tor6 signi!ica Hla ley. o por el estatutoH& $sto es la palabra de (ue obtene#os nuestra palabra inglesa norm& Lo (ue llega a ser aceptado co#o una nor#a en nuestra sociedad llega a ser !inal#ente una ley de nuestra sociedad& 9i so#os e"puestos a una cierta idea no acostu#bradas o la conducta lo su!iciente. el suicidio asistido.H e incluso Hla Ley del 9e8orH& $n el Buevo Testa#ento nosotros encontra#os dos palabras b6sicas de griego utilizadas para la HleyH& $l pri#er de )stos es nomos. nosotros e#peza#os a esperarlo& Cna vez (ue nosotros veni#os a esperarlo. este proceso podría ser #uy peligroso por(ue nosotros co#o una sociedad podría acabar por aprobar y nor#alizando la #al o la in#oralidad& $sto es precisa#ente lo (ue a sucedido y sucede en la cultura occidental con respecto a tales asuntos co#o los derec os o#ose"uales. llega a ser en t)r#inos pr6cticos no di!erente de una ley. co#enza#os a pensar en ello co#o Hnor#al. Fc an. los derec os del aborto. el pecado de un o#bre. !inal#ente. y cosas por el estilo& Las leyes de =ios son dise8adas para prevenirnos de aceptar y nor#aliza lo #al y asignando la !uerza de la ley en nuestra sociedad& $sto es la naturaleza protectora de leyes& $llos previenen las ideas y conductas (ue est6n al contrario de la constitución y el bueno del estado y las personas de llegar a ser una in!luencia do#inante& $s decir. para distribuirH y ta#bi)n Hel (ue es asignadoH& Gino gradual#ente signi!ica el HusoH y la Hcostu#breH y. incluso si nunca sea establecido !or#al#ente co#o un estatuto legal& =ependiendo de la naturaleza de la idea o la conducta. bueno o #alo. llevó a la derrota de la Principios del Reino . pero #uc os otros ta#bi)n& $st6 co#o un e!ecto de onda& Buestras acciones. las leyes de =ios son dise8adas para proteger la co#unidad entera& =e a í (ue el pecado y in!racción de la ley nunca a!ecto sólo la persona ni personas i#plicaran directa#ente.

por la pasión.n sin estableci#iento legal !or#al& Y la aduana bastante a #enudo tiene una in!luencia #6s grande en la conducta de personas (ue alguna ley !or#al (ue est6n en los libros& =ios nunca pensó anotar cual(uiera de 9us leyes para nosotros& $l no nos (uiso (ue tuvi)ra#os (ue leer para vivir& Bo abía ley escrita en el $d)n. ninguna ley escrito para personas de convenio de =ios asta los días de Mois)s& $l Rey de la intención del <ielo !ue de escribir 9us leyes en corazones y en nuestras #entes para (ue nadie tenga (ue ense8arnos& Pue la rebelión de la u#anidad y la separación de =ios (ue la ley escrita ec a necesaria& Becesita#os algo re!renar nuestra naturaleza y los instintos #6s despreciables y nos previene de destruir#e por egoís#o incontrolable. preservar. (ue signi!ica la Hcostu#breH& 9ie#pre (ue abla#os de algo es co#o Hde costu#bre.H abla#os de genio& Las leyes de =ios son supuestas ser de costu#bre para nosotros& $s supuesto ser de costu#bre para nosotros no #entir ni robar ni codiciar& $s supuesto ser de costu#bre para nosotros perdonar y adorar a nuestros ene#igos así co#o uno al otro& $l genio es #enos !or#al (ue no#os& =e ec o. la aduana lleva general#ente la !uerza social de la ley a. un libro de las leyes (ue =ios a establecido y e"puso en la !or#a escrita para de!inir y proteger 9u Reino así co#o proteger. ninguna ley escrita para Fbra a#. la Iiblia es el no#os. #ientras (ue no#os vino a signi!icar la ley decretada y establecida. y para entregar la co#unidad entera de la u#anidad& La segunda palabra griega para la HleyH en el Buevo testa#ento es 4enio. la ley establecida decretada del Reino (ue so#os pro#etidos y so#os obligados a obedecer& $s un error de pensar en la Iiblia co#o un libro religioso& Bo es& La Iiblia es un libro legal.co#unidad entera& 9ólo despu)s de (ue la co#unidad israelita tratara con el pecado de Fc an !ueron ellos capaz de lograr la victoria Lve Nosue los capítulos 1D2M& Las leyes de =ios tienen la aplicación personal con ra#i!icaciones nacionales& Otro signi!icado de no#os es (ue de una ley decretada establecida por un estado& $sta de!inición aplica per!ecta#ente al Reino de los <ielos por(ue ese Reino es un estadoE es un país& Para ciudadanos del Reino de los <ielos. el genio !ue utilizado para describir la ley sobreentendida& Las leyes #6s poderosas de todo son las leyes sobreentendidas& $n cual(uier cultura. y violencia& Principios del Reino .

desagradable. la u#anidad llegó a ser glotona. taca8o. la ley escrita es necesaria sólo cu6ndo ley natural est6 ausente& 9i nosotros los seres u#anos !u)ra#os todos decentes por la naturaleza.. abusiva. nosotros considera#os la generosidad ser una virtud. su <reador. nuestra rebelión contra =ios destruyó la regla de la ley natural en nuestro vivir y la ley escrita ec a Lasí co#o el gobierno u#anoM necesario para proteger la sociedad y re!renar la #al& $l segundo propósito para la ley escrita es de restaurar la ley natural a la conciencia& F causa de nuestra rebelión contra =ios. y =ios es generoso por la naturaleza& Pero despu)s de la rebelión. una calidad positiva (ue ad#ira#os en otros y aspira#os a en nosotros #is#os& 'Por (u)* Por(ue no es un rasgo u#ano HnaturalH. no abría necesidad para la ley escrita& Pero cuando vi#os arriba. y el atesora#iento& Becesita#os una ley para restaurar a la conciencia el concepto de dar& Principios del Reino .+% $ste propósito in#utable del Rey !ue cu#plido en el nuevo convenio por Nesucristo& LA LEY NATURAL CONTRA LA LEY ESCRITA =ios pensó la ley para ser natural& Para entender el Reino de los <ielos. por lo #enos ya no& =ios nunca ordenó a Fd6n ser generoso y dar& 'Por (u) no* Por(ue el dar vino natural#ente a Fd6n& Cn espíritu generoso !ue in erente a )l por(ue )l !ue ec o en la i#agen de =ios. nosotros perdi#os nuestro conoci#iento y co#prensión instintivos de la ley natural& Las conciencias llegaron a ser corro#pidas y nuestra se#e7anza a nuestro Pabricante llegó a ser deslustró y retorció& Las cosas (ue !ueron naturales en el principio a ora llegaron a ser Hpoco naturalH& Por e7e#plo.):.La #eta del Rey nunca a ca#biado& F pesar de la rebelión de la u#anidad. es i#portante entender ta#bi)n la distinción entre la ley natural y la ley escrita& Fnte todo. 9u propósito original todavía sigue: Oste es el pacto #ue despu!s de a#uel tiempo har! con el pueblo de Usrael a0irma el 7:PER : Pondr! mi Vley en su mente" y la escribir! en su corazón% Do ser! su Dios" y ellos ser$n mi pueblo% &Jeremias .

la #orale7a. no ay necesidad para la ley escrita& <ual(uier nación es sólo tan buena co#o las leyes decretas& Las leyes producen la sociedad. el propósito (ue estuvo en la #ente del Legislador en el principio& Por lo tanto. y el descenso espiritual& $llos sola#ente re!le7an un descenso (ue esta ya en ca#ino& Las leyes re!le7an la condición de la nación& =e a í (ue sea tan i#portante para nosotros (ue so#os ciudadanos del Reino recobrar nuestra co#prensión del Hel espíritu de la leyH la ley natural& La ley natural es el principio operador !unda#ental del Reino de los <ielos& Las leyes del Rey protegen y preservan no sólo 9u Reino pero ta#bi)n los bene!icios y privilegios del Reino (ue son reservados para ciudadanos del Reino& Pero aprendiendo a apropiarlos i#plican #6s (ue apenas instruido en lo (ue ellos son& =ebe#os aprender ta#bi)n las llaves del Reino (ue desatranca nuestros bene!icios y privilegios y la voluntad activo en nuestro vivir& NOTAS Principios del Reino .Tercero. la ley natural es re!erida a veces a co#o el Hespíritu de la leyH& $sto re!le7a el deseo de =ios para 9us leyes. la !or#a #6s grande de la ley es la ley sobreentendida& La ley sobreentendida es un producto del espíritu de la ley& <u6ndo ley tiene (ue ser escrita. las leyes #alas no causan una nación social. de #odo (ue cual(uier clase de la sociedad (ue (uere#os es deter#inada por las leyes (ue ace#os& Las peores las leyes. es por(ue las personas son desobedientes& La ley escrita es un signo (ue las personas an perdido de vista del espíritu de la ley la intención original& =e #odo (ue donde el espíritu de la ley es. la tierra es una colonia del <ielo. la peor la nación& 9in e#bargo. para llegar a ser las nor#as de nuestra sociedad& Recuerde. los est6ndares de 9u Reino. el espíritu de la ley es sie#pre #6s alto y #6s anc o (ue la ley escrita& Por esta razón. el espíritu de la ley es la esencia in erente del propósito y la intención original de esa ley& <uando tan. y de las leyes del Rey del cielo deben aplicar a(uí tanto co#o ellos acen allí& Las leyes producen la sociedad por(ue ellos deter#inan las relaciones sociales& 5ay una di!erencia entre la ley y el espíritu de la ley& $l espíritu de la ley se re!iere a la intención original.

Merrill P& Cnger y Yillia# Y ite.& $l Reino de los <ielos tiene las leyes para protegerlo y asegurar (ue opera seg.n la intención de =ios& -& Las leyes !ueron construidas en la creación& /& Lo (ue llega a ser aceptado co#o una nor#a en nuestra sociedad llega a ser !inal#ente una ley de nuestra sociedad& Principios del Reino .-& +& Gine. Cnger y Y ite. 9ección del Fntigua Testa#ento section.%& Y&$& Gine. %./-& PRINCIPIOS %& <ada reino es gobernado por leyes& +& La Iiblia es el libro de la ley del Reino de los <ielos& . Nr&. %330M.D. . Kine[s 9omplete :Npository Dictionary o0 Eld and ?eL Bestament \ords LBas ville.. TB: T o#as Belson Publis ers. Kine[s 9omplete :Npository Dictionary" 9ección =el Buevo Testa#ento.

0& Las leyes de =ios son dise8adas para prevenirnos de aceptar y nor#alizando lo #al y asign6ndolo la !uerza de la ley en nuestra sociedad& 1& Las leyes de =ios tienen la aplicación personal con ra#i!icaciones nacionales& 2& La ley escrita es necesaria sólo cu6ndo ley natural est6 ausente& 3& $l propósito para la ley escrita es de restaurar la ley natural a la conciencia& %4& La ley natural es re!erida a veces a co#o el Hespíritu de la leyH& %%&Las leyes producen la sociedad por(ue ellos deter#inan las relaciones sociales& %+& $l espíritu de la ley es la esencia in erente del propósito y intención originales de esa ley& %.: 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino de 2la5es <ada nación y civiles sociales de sociedad !unciona en las leyes y costu#bres (ue traba7an en la sociedad& $stas !unciones dependen de la constitución y una ley del cuerpo (ue crean un conte"to y re!erencia para la conducta social y relacionando al gobierno y otros #ie#bros de la sociedad& $l resultado es una cultura de las leyes y principios (ue sirven co#o Principios del Reino .& <ual(uier nación es sólo tan buena co#o las leyes decretadas& %-& La ley natural es el principio operador !unda#ental del Reino de los <ielos& <apítulo Bueve 9oncepto del Reino T.

regulaciones. todas naciones y reinos contienen los principios y leyes in erentes (ue deben ser ad eridos a por cada ciudadano en la orden para (ue el ciudadano pueda bene!iciar de sus privilegios de la ciudadanía y derec os& $stas leyes y principios son lla#ados por Nes. aterrizan los est6ndares (ue gobiernan la relación de ciudadano con la estructura de la autoridad y su disposición co#o relacionan a esperanzas dentro de la ar#azón constitucional& $n esencia. las Llaves del ReinoH& '5a encontrado 7a#6s usted algunas llaves vie7as (ue (uedan alrededor de su casa y no podrían recordar para (ue !ueran usadas* Poseer una llave (ue usted no puede identi!icar ni puede e#pare7ar a una cerradura particular es tan #alo co#o no teniendo una llave& '. el Rey del cielo. nos a dado el Reino& $s nuestro& =e ec o.tiles co#o le cierra (ue no puede abrir& $sto es e"acta#ente el proble#a con #uc os creyentes oy& Tene#os un ra#o grande de HllavesH lla#ados H$scriturasH (ue la #ayor parte de nosotros no sabe#os có#o utilizar& Tene#os las llaves. pero nosotros no sabe#os (ue cu6l llave desatranca cu6l cerradura& Bo est6 co#o tener toda esta in!or#ación pero instruido có#o utilizarlo. pero insu!iciente por sí #is#o para vivir e!ectivo co#o un creyente& $sto es por(ue la #ayoría de los creyentes carecen una actitud apropiada del Reino& La vida en el Reino es real#ente acerca de volver a la autoridad directiva de =ios en la tierra y aprendiendo a có#o vivir y !uncionar en esa autoridad& La parte de la co#prensión del Reino aprende a có#o y utilizar las llaves del Reino& $l Reino de los <ielos es el deseo de =ios y el propósito para nosotros& Nes.s Mis#o nos tra7o el Reino a nosotros& Pue 9u propósito principal en la venida a la tierra en la carne u#ana& Recibi#os el Reino por 9u #uerte& $l #o#ento (ue gira#os de nuestra rebelión contra =ios y coloca#os nuestra con!ianza en <risto para salvarnos de las consecuencias Principios del Reino . Nes.6+% Buestro Padre.s. valores. teniendo todo este poder disponible a nosotros pero no instruido có#o aplicarlo& $l conoci#iento de la Palabra de =ios es i#portante. #orale7as.u) bueno es una llave (ue usted no puede utilizar* $llos son tan in.s di7o: ?o ten4an miedo" mi reba=o pe#ue=o" por#ue es la buena 5oluntad del Padre darles el reino% &2ucas )6:.

pulos: AHui!n dice la 4ente #ue es el >i3o del hombre8 2e respondieron: Snos dicen #ue es Juan el Cautista" otros #ue :l.s dice (ue sobre la HpiedraH de pro!esión de !e de Pedro.-)Q+% $n la !e 7udía de ese día.H la #ayoría de las personas creen (ue ese ecclesia es una palabra religiosa& Bo es& :cclesia es un t)r#ino guberna#ental& 9igni!ica literal#ente Hescati#ó unosH y !ue utilizado por los griegos para re!erirse al senado u otros grupos políticos (ue !ueron escogidos por el Hde#ócrata.de esa rebelión. $l construir6 9u HiglesiaH& La palabra griega para la HiglesiaH es ecclesia" una palabra (ue es #alentendida e"tensa#ente& Por(ue es traducido a(uí co#o Hla iglesia.as o uno de los pro0etas% D ustedes" A#ui!n dicen #ue soy yo8 Bú eres el 9risto" el >i3o del Dios 5i5iente a0irmó 7imón Pedro% Dichoso tú" 7imón" hi3o de Jon$s le di3o Jesús" por#ue eso no te lo re5eló nin4ún mortal" sino mi Padre #ue est$ en el cielo% Do te di4o #ue tú eres Pedro" y sobre esta piedra edi0icar! mi i4lesia" y las puertas del reino de la muerte no pre5alecer$n contra ella% Be dar! las lla5es del reino de los cielos@ todo lo #ue ates en la tierra #uedar$ atado en el cielo" y todo lo #ue desates en la tierra #uedar$ desatado en el cielo%&'ateo ). los títulos H<ristoH y H5i7o del =ios vivoH !ueron reservados e"clusiva#ente para el Mesías. nosotros nos acli#ata#os a ciudadanos del Reino de los <ielos. con todos los derec os. la pregunta #6s i#portante (ue $l 7a#6s les preguntaría& % 9uando lle4ó a la re4ión de 9esarea de Rilipo" Jesús pre4untó a sus disc.H o el gobierno& Los griegos inventaron el concepto de la de#ocracia pero nunca lo aplicaron real#ente& Pero cuando los ro#anos invadieron el i#perio Principios del Reino .:).s dice a Pedro (ue )l no llegó en este conoci#iento por su propia co#prensiónE !ue dado a )l por revelación sobrenatural& $ntonces Nes.as" y otros #ue Jerem. el libertador de Asrael y la esperanza del #undo (ue abía sido pro!etizado por siglos& =e #odo (ue 9i#ón Pedro a(uí con!esaba su creencia (ue Nes. con los bene!icios.s preguntó a 9us discípulos. 9u círculo interior de %+ la #ayoría de los seguidores ínti#os.s !ue el Mesías& Nes. y con los privilegios (ue vienen consigo& 'Pero có#o apropia#os nosotros nuestros derec os* '<ó#o entra#os nosotros en el placer repleto de nuestros bene!icios y privilegios* '.u) son las llaves a vivir e!ectiva#ente en el Reino* LAS LLAVES DEL REINO Cn día Nes.

Mis ad#inistradores (ue llevar6n a cabo Mis deseos y Mi voluntad&H =e #odo (ue Nes.n el in!ierno (ue )l #is#o no ser6 tan !uerte co#o la ecclesia (ue Nes. pasión.s da a 9u gabinete* dice. a Hrey ungido. nosotros esta#os ya en el ReinoE Principios del Reino .n el Hpuertas de 5ades no lo vencer6nH& Otra #anera de traducir esa !rase es. el senado (ue el ecclesia estuvo co#o el gabinete en una de#ocracia #oderna& $l senado !ue la persona en)rgica (ue estos individuos !ueron seleccionados por el e#perador para recibir sus pensa#ientos.griego. su ecclesia. y lo desarrollaron& $sto es có#o el <esar desarrolló un gobierno tan poderoso& $n el A#perio ro#ano. por lo tanto.H el 9e8or de se8ores e 5i7o del =ios vivoH& $l di7o a Pedro. Mi gabinete. yo construir) ta#bi)n Mi gabinete en el ec o (ue soy el <risto. H9obre la HpiedraH de su con!esión de (ue soy. Hlas puertas de 5ades no son #6s !uerte&H F. la iglesia )l #is#o es un t)r#ino político antes (ue un t)r#ino religioso& Y segundo esta discusión entera acerca de llaves y de la encuadernación y a!lo7ando no es una discusión religioso pero política& =el ec o.s utilizó ecclesia para describir el cuerpo de seguidores (ue $l estableció nos dice dos cosas& Pri#ero. Hyo le dar) las llaves del Reino de los <ielosE cual(uier cosa (ue usted ata en la tierra ser6 atado en el cielo. inclusive la de#ocracia. ellos adoptaron #uc o del pensa#iento y !iloso!ía griega. y )l tuvo (ue darles in!or#ación acerca de lo (ue )l (uiso en el reino& $l ec o (ue Nes. e intención& 9u traba7o !ue de to#ar la #ente del rey y gíralo en la legislación (ue podría ser aplicada en el Reino& $s decir. no las llaves al Reino& <o#o ciudadanos del Reino. Hde la #is#a #anera (ue el <esar esta encargado de su gobierno.s decía. edi!ico Mi gobierno& <onstruir) Mi senado.s establece no una religión pero una !uerza política& $l ecclesia. y cual(uier cosa (ue usted desata en la tierra ser6 a!lo7ado en el cieloH& $l da a ellos las llaves del Reino.s establece& '. es un grupo secreto con!iado con in!or#ación secreta y crítica para la operación del Reino& $sta gracia ser6 tan poderosa (ue a.u) es esta Hin!or#ación secretaH (ue Nes. y a creado su senado. Nes. deseos. ellos tenían (ue saber su #ente y ver (ue todo lo (ue )l deseó !ue llevado a cabo& $sto signi!icaba (ue ellos tuvieron (ue per#anecer en contacto constante con )l& $llos tuvieron (ue ablar con )l. su red de cal.

s en la ca#inata en el agua.nosotros no necesita#os las llaves a ello& Lo (u) nosotros necesita#os y lo (ue Nes. y ellos desatrancan la prosperidad. pero sus llaves tienen (ue ser aprendidos& Cn secreto es algo (ue usted no sabe. H$stos no son los #ilagrosE sino de llaves (ue ay (ue utilizar& 9) có#o ponerlos en las cerraduras.s di7o a 9u HgabineteH : ustedes se les ha concedido #ue conozcan los secretos del reino de Dios les contestó@ pero a los dem$s se les habla por medio de par$bolas para #ue Gaun#ue miren" no 5ean@ aun#ue oi4an" no entiendanI% &2ucas F:)<a+% $l Reino de los <ielos no es una sociedad secreta. levantar el #uerto. y ta#bi)n có#o debe traba7ar para usted& Mi Padre le a dado el conoci#iento de los secretos del Reino& Yo le ense8ar)E có#o utilizar las llavesH& Principios del Reino . la autoridad& Míre#e y usted ver6 el Reino en el traba7o. un aconteci#iento o ocurrencia (ue parece desa!iar las leyes de la naturaleza& $stos o#bres le abían visto a Nes. la curación.s a dado nosotros son las llaves del Reino las llaves (ue desatrancar6n el poder del Reino y lo ace traba7a en nuestro vida& <iudadanos de reino y sólo ciudadanos del Reino tienen estas llaves& La ciudadanía en el Reino es un re(uisito previo para obtenerlos& Lo (u) esto signi!ica es (ue nosotros (ue so#os ciudadanos del Reino so#os supuestos estar operando en un nivel (ue sopla otras #entes de personas& =ebe#os tener acceso a un poder (ue de7a perple7o los (ue todavía no est6n en el Reino& =ebe#os estar viviendo la vida en un cierto nivel donde utiliza#os los recursos (ue otros no pueden e"plicar& El CONOCIMIENTO DE LOS SECRETOS La llave a llaves es no tener llaves& La llave a llaves es el conoci#iento. instruido lo (ue las llaves son para y có#o utilizarlos& $n otra ocasión Nes. curar el en!er#o. la paz. ninguno de )stos !ue los #ilagros& $l di7o. y #uc as otras cosas H#ilagrosasH (ue estuvieron #6s all6 de los conoci#ientos de la e"periencia u#ana& Pero a Nes.s. especial#ente si alguien #6s ace& Los #ilagros caen en esta categoría& Cn #ilagro es algo (ue u#anos no pueden e"plicar. cal#ar una te#pestad. secar un 6rbol por ablar con ello. #ultiplicar pan.

y todo lo (ue nosotros pedi#os ser6 ec o& $so es una pro#esa abierta.s seg.pulos reco4ieron doce canastas llenas de pedazos #ue sobraron% 2os #ue comieron 0ueron unos cinco mil hombres" sin contar a las mu3eres y a los ni=os% &el !n0asis de 'ateo )(:).s de7ó sin duda (ue el Reino !ue supuesto traba7ar paraHE 9u ecclesia así co#o traba7ó para $l. y ellos tuvieron a#bre& Los discípulos de Nes. pero Nes. no es una #anera de satis!acer nuestras propias necesidades y deseos egoístas& =ebe#os utilizar la llave correcta& =ebe#os preguntar en el no#bre de Nes.s y cual#uier.s escuc ando todo el día 9u ense8anza& F ora !ue tarde en el día. ser$ 4lori0icado el Padre en el >i3o% 2o #ue pidan en mi nombre" yo lo har!% &Juan )(:)6-)(+% La ecclesia de Nes.Nes.s L(ue nos incluyeM iba a acer las #is#as cosas (ue $l acía y #6s por(ue el $spíritu 9anto (ue vendría despu)s de (ue $l !uera ido les ense8aría las llaves del Reino y có#o utilizarlos& Cna llave signi!icativa es e#potrada en este pasa7e: la llave a abrir el Hal#ac)nH del <ielo& La llave (ue abre esa cerradura es preguntar de oración en el no#bre de Nes.pulos" #uienes los repartieron a la 4ente% Bodos comieron hasta #uedar satis0echos" y los disc.s tiene otra idea& $l preparaba para ense8arlos có#o utilizar una llave: ?o tienen #ue irse contestó Jesús% Denles ustedes mismos de comer% :llos ob3etaron: ?o tenemos a#u.s ya abían visto este clave activado en la #oda inolvidable el día (ue Nes. en la noc e antes de 9u #uerte (ue $l los di7o: 9iertamente les ase4uro #ue el #ue cree en m.-6) a4re4ado+% Principios del Reino . las obras #ue yo ha4o tambi!n !l las har$" y aun las har$ mayores" por#ue yo 5uel5o al Padre% 9ual#uier cosa #ue ustedes pidan en mi nombre" yo la har!@ as.n 9u voluntad y de acuerdo con 9u propósito& >$so es lo (ue abrir6 la inundación de las puertas del <ielo? Los doce discípulos de Nes. pero.s sugirieron (ue $l los #andara le7os en las aldeas para obtener ali#ento. m$s #ue cinco panes y dos pescados% Br$i4anmelos ac$ Zles di3o Jesús% D mandó a la 4ente #ue se sentara sobre la hierba% Bomó los cinco panes y los dos pescados y" mirando al cielo" los bendi3o% 2ue4o partió los panes y se los dio a los disc.s ali#entó cinco #il panes de cincos de agudeza de personas y dos pez& La #ultitud abía estado con Nes.

la #is#a autoridad (ue tengoH& >. H'<u6l llave utiliza#os nosotros*H $n vez de eso. Cna llave le da acceso instant6neo a todo lo (ue la llave abre& $l secreto est6 en conociendo lo (ue la llave abre& Principios del Reino . HTodo lo (ue tengo es&&&K Mire la progresión: Nes. HTodo lo (ue tene#os es&&&K $llos !ueron li#itados por lo (ue ellos podrían ver& Pero en el Reino de los <ielos (ue anda#os no por vista pero por la !e& La lección Nes. y ellos lo distribuyeron entre las personas& =ebe traba7ar para nosotros la #is#a #anera& Por la oración en Nes.s #iró arriba acia cielo y dio gracias& $l puso en la llave de la oración y desatrancó el al#ac)n& $ntonces $l ro#pió el pan. )l #uestra no sólo (ue )l le con!ía pero ta#bi)n (ue )l a delegado una cierta cantidad de la autoridad a usted& La llave de la casa signi!ica (ue usted tiene la autoridad allí& La llave a su coc e le da autoridad para #ane7ar sie#pre (ue usted (uiere& <risto dice.s los (uiso Ly nosotrosM ense8ar es (ue cuando usted conoce las llaves a los secretos del Reino. usted dir6 nunca 7a#6s. se lo dio a 9us discípulos.sX deno#ina Lla llaveM. desatranca#os al#ac)n de <ielo& $l propio Rey provoca de su abundancia y nos lo da a nosotros.u) regalo i#presionante? Pocos de nosotros e#os ec o #6s rasgu8a#os apenas la super!icie a aprender lo (ue esto signi!ica& +& L%& ll%'e& !e*!e&e )% el %$$e&(. y a nosotros entonces lo da#os a otros& Pero tene#os (ue saber la llave (ue abre el al#ac)n& $se conoci#iento es la pro#esa de <risto a nosotros: H$l conoci#iento de los secretos del Reino de =ios a sido dado a ustedH SIETE PRINCIPIOS DE LLAVES $l conoci#iento lleva a la co#prensión& Cna vez (ue nosotros sabe#os los principios detr6s de llaves. ellos di7eron. 9i usted posee una llave a un lugar. HCsted los ali#entaH& $so !ue la prueba& $llos deben aber preguntado. signi!ica (ue usted tiene la autoridad en ese lugar& 9uponga (ue su 7e!e le con!ía con una llave a la tienda o la o!icina& 5aciendo así. nosotros pode#os entender có#o ellos traba7an en el Reino& 5ay varios principios (ue de!inen las propiedades de llaves& %& L%& ll%'e& !e*!e&e )% l% %#)(!+d%d. Hyo le doy las llaves del Reino de los <ielos& Yo le doy autoridad en el cielo.Nes.s utilizó esta situación para probar a 9us discípulos para ver si ellos recogieron los secretos& $l di7o.

Las llaves del Reino de los <ielos nos dan acceso in#ediato a todos los recursos del cielo& Pero tene#os (ue saber có#o utilizarlos& =e #odo (ue a #enudo nosotros nos li#ita#os con!iando o cree sólo en lo (ue pode#os ver con nuestros o7os o razonar !uera con nuestras #entes& Cna actitud del Reino ca#bia co#pleta#ente nuestra perspectiva& <u6ndo un rey pagano #andó a su e7)rcito a capturar al pro!eta ebreo $liseo, el sirviente del pro!eta !ue aterrorizado una #a8ana cuando encontró al e7)rcito (ue rodeaba la ciudad& Por la ma=ana" cuando el criado del hombre de Dios se le5antó para salir" 5io #ue un e3!rcito con caballos y carros de combate rodeaba la ciudad% / y" mi se=or1 ZeNclamó el criadoZ% AHu! 5amos a hacer8 ?o ten4as miedo Zrespondió :liseoZ% 2os #ue est$n con nosotros son m$s #ue ellos% :ntonces :liseo oró: 7:PER" $brele a Muiezi los o3os para #ue 5ea%X :l 7:PER as, lo hizo" y el criado 5io #ue la colina estaba llena de caballos y de carros de 0ue4o alrededor de :liseo% 9omo ya los sirios se acercaban a !l" :liseo 5ol5ió a orar: W7:PER" casti4a a esta 4ente con ce4uera%X D el 7:PER hizo lo #ue le pidió :liseo% &6 Reyes ;:)-b-)F+% $l sirviente de $liseo !ue asustado por lo (ue )l vio alrededor de )l, pero )l no tuvo una llave& $liseo tuvo una llave, el cielo desatrancó, y ba7ó a un an!itrión angelical para protegerlos& $l pro!eta utilizó un principio (ue lo to#ó a un siste#a (ue izo ese e7)rcito pagano parecer a soldados de 7uguete por la co#paración& <u6ndo usted tiene las llaves del Reino, usted no tiene !alta y ninguna crisis por(ue el Rey es #6s (ue ellos todos& Nes;s di7o (ue $l nos ense8aría a andar en esa clase de la autoridad, acceso, y con!ianza& ,& L%& ll%'e& !e*!e&e )% l% *!(*+ed%d. La posesión de una llave le da posesión de la propiedad de la llave abre& Por lo tanto, cuando usted posee las llaves del Reino de los <ielos, usted tiene la propiedad del cielo en la tierra& Nes;s di7o, Hlo (ue atas en la tierra, ser6 atado en el cielo, y lo (ue usted a!lo7a en la tierra ser6 a!lo7ado en el cieloH $n otras palabras, usted posee en la tierra lo (ue sucede en el <ielo& $sto signi!ica (ue usted nunca debe 7uzgar có#o su vida va si#ple#ente por sus circunstancias& 9uponga (ue usted es suspendido de su traba7o& 9ería !6cil de asustarse y en!atizar !uera por(ue usted tiene una !a#ilia y las cuentas para pagar y ning;n dinero& $so es sus circunstancias& <o#o un ciudadano del Reino con las llaves del Reino, sin e#bargo, usted tiene la propiedad del
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cielo en la tierra& Csted puede estar seguro e incluso se regoci7a en la perspectiva de un !uturo brillante por(ue usted tiene una !uente del su#inistro y la provisión (ue )sos !uera del Reino pueden ni concebir& >=e #odo (ue va tiene un partido de la prosperidad? $l Rey prepara para bendecidle y prosperarle de una dirección co#pleta#ente inesperada& <u6ndo usted HposeeH los recursos del Rey, usted nunca es indigente& -& L%& ll%'e& !e*!e&e )% el $( )!(l. 9i usted posee la llave a algo, usted lo controla& Csted controla cuando abre, cuando cierra, y obtiene el acceso a ello& Cna llave lo ayuda a controlar tie#po& $s decir, usted decide si abrirlo a las 2:44 o %4:44 o 0:44& $sto de7a (ue usted controle sobre cuando algo viene& 9i usted necesita algo a ora, usted opera una llave& Cn día el pro!eta ebreo $lías encontró a una viuda pobre (ue re;ne los palos en la puerta del pueblo& $sto estuvo durante una se(uía severa& $l la preguntó por una bebida de agua y un pedazo de pan& Ban cierto como #ue 5i5e el 7:PER tu Dios respondió ella" no me #ueda ni un pedazo de pan@ sólo ten4o un pu=ado de harina en la tina3a y unpoco de aceite en el 3arro% Precisamente estaba reco4iendo unos le=os para lle5$rmelos a casa y hacer una comida para mi hi3o y para m,% /7er$ nuestra última comida antes de morirnos de hambre1 ?o temas Zle di3o :l,asZ% Kuel5e a casa y haz lo #ue pensabas hacer% Pero antes prep$rame un panecillo con lo #ue tienes" y tr$emelo@ lue4o haz al4o para ti y para tu hi3o% Por#ue as, dice el 7:PER" Dios de Usrael: G?o se a4otar$ la harina de la tina3a ni se acabar$ el aceite del 3arro" hasta el d,a en #ue el 7:PER ha4a llo5er sobre la tierra%I :lla 0ue e hizo lo #ue le hab,a dicho :l,as" de modo #ue cada d,a hubo comida para ella y su hi3o" como tambi!n para :l,as% D tal como la palabra del 7:PER lo hab,a anunciado por medio de :l,as" no se a4otó la harina de la tina3a ni se acabó el aceite del 3arro% &) Reyes )*:)6-);+% La verdad de las circunstancias de la viuda !ue (ue ella y su i7o estuvieron a punto de #orir de a#bre& $lías se acerca y ace un bravo, alg;n (uiz6s diga a;n egoísta, el pedido: H9) (ue usted no tiene #uc o, pero #e ali#enta pri#ero y entonces usted #is#o y su i7o& <on!i) del 9e8orE $l le cuidar6H& $sto no !ue el egoís#o& $lías le o!recía a la #u7er una llave& Cna vez (ue ella lo to#ó, ella tuvo el control& Por la !e y la obediencia ella desatrancó despensa del cielo y ba7ó para ella #is#a y para su !a#ilia la provisión sobrenatural (ue los sostuvo asta (ue la se(uía ter#inara& 9u vida
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y la actitud enteras ca#biaron de las circunstancias de la necesidad y la privación a una perspectiva del Reino de la abundancia ili#itada& /& L%& ll%'e& !e*!e&e )% l% %#)(!+.%$+5 . $sto es se#e7ante a nu#ero %& Futorización signi!ica ser dados la autoridad para actuar en el no#bre o en la utilidad de (uien(uiera (ue le dio la autoridad& H$l 7e!e #e autorizó a acer esto&&&K La posesión de llaves signi!ica (ue usted es autorizado a actuar en el no#bre y la autoridad del (ue posee las llaves& =6ndonos las llaves del Reino de los <ielos, Nes;s nos da la autoridad para in!luir el <ielo& $l nos a autorizado a actuar en 9u no#bre y en 9u autoridad para solicitar cual(uier cosa (ue desea#os #ientras (ue esta de acuerdo con 9u voluntad y propósito& 0& L%& ll%'e& !e*!e&e )% el *(de!. .uien(uiera (ue da a usted las llaves da poder al #is#o tie#po& $sto es se#e7ante a controlar& Csted tiene el poder del control:sobre cual(uier cosa (ue usted posee las llaves para& 9i usted conoce có#o utilizar las llaves, cual(uiera de ellos desatranca est6 en su disposición& Las llaves a su casa le dan el poder de venir e ir y per#itir o rec azar los otros para entrar& <u6ndo Nes;s nos dio las llaves al reino, $l dio a nosotros acciona#os en el <ielo& <ual(uier cosa (ue ata#os en el <ielo a!ecta la tierraE cual(uier cosa (ue a!lo7a#os en el <ielo a!ecta la tierraE cual(uier cosa (ue cerra#os en la tierra, el <ielo cierra& 'Tene#os real#ente nosotros tanto poder co#o ciudadanos del Reino* 9í& $l Rey no (uiere (ue viva#os co#o vícti#as del siste#a de la tierra, de #odo (ue $l nos a dado la abilidad de utilizar un reino (ue es invisible pero absoluta#ente verdadero y puede a!ectar literal#ente la tierra !ísica& =e a í (ue <risto !uera capaz de vivir una vida abundante en tie#pos de la crisis& $l tuvo el poder de los cielos& Y $l nos a dado ese poder a nosotros& 1& L%& ll%'e& !e*!e&e )% l% l+/e!)%d. <u6ndo usted tiene llaves, usted es libre entrar y salir& Csted es libre de trancar y desatrancar, abrir y cerrar& Las llaves del Reino nos dan libertad del te#or y de todas las otras e#ociones restrictivas de un siste#a terrenal& Me pregunto por (u) Nes;s !ue tan despreocupado, de #odo (ue cal#o, y de #odo (ue en control de lo (ue le sucedía alrededor& Pue por(ue $l tuvo la llave de la libertad& Cn día Nes;s estuvo dur#iendo en un barco #ientras 9u gabinete Lalgunos de (uien !ueron pescadoresM lo navegó a trav)s del Mar de Galilea& <uando sucede con !recuencia en esa #asa de agua, una te#pestad severa voló de repente&
Principios del Reino

los est6ndares seguros (ue nunca ca#bian& <uando se usa correcta#ente.H $l no ablaba acerca de llaves !ísicas literales para abrir cerraduras !ísicas& Las llaves del Reino son los principios.La te#pestad !ue tan violenta (ue a. <u6ndo Nes. H(u) pasa* '=ónde est6n sus llavesH* $ntonces $l sacó una llave. los discípulos preguntaron. HCstedes de poco !e.pulos no sal. leyes. y preceptos contenidos en esos versos& La libertad est6n en conociendo la verdad& La verdad sólo no les da libertad& . $l nos da los principios por cual el Reino de los <ielos opera& $ntra#os a los siste#as (ue acen el traba7o de Principios del Reino .s en tal crisis* >9us vidas corrieron peligro.an cre.u) clase de o#bre es estoH* Cn o#bre con llaves& Las llaves del Reino son las llaves a .u) le da libertad es la verdad (ue usted conoce& Las llaves del Reino le pueden traer en el conoci#iento de la verdad& SIETE CARACTERISTICAS DE LLAVES %& L%& ll%'e& &( l%& le"e&.6+% Por Hense8ando. los siste#as (ue operan ba7o leyes !i7as& <u6ndo $l nos da las llaves.)b-.do en !l" y les di3o: 7i se mantienen 0ieles a mis ense=anzas" ser$n realmente mis disc.s abló de Hlas llaves del Reino.s di7o.s di7o: Jesús se diri4ió entonces a los 3ud.pulos 0ueron a despertarlo%/7e=or Z4ritaronZ" s$l5anos" #ue nos 5amos a aho4ar1 Z>ombres de poca 0e Zles contestóZ" Apor #u! tienen tanto miedo8 :ntonces se le5antó y reprendió a los 5ientos y a las olas" y todo #uedó completamente tran#uilo% 2os disc. el conoci#iento de (ue trae la libertad verdadera& Nes.an de su asombro" y dec.os #ue hab.pulos@ y conocer$n la 5erdad" y la 5erdad los har$ libres% &Juan F:.an: AHu! clase de hombre es !ste" #ue hasta los 5ientos y las olas le obedecen8 &'ateo F:6--6*+% 'Nes. $llos son !i7ados. cerró la te#pestad.lti#a verdad.H Nes. ellos sie#pre traba7an& +& L%& ll%'e& &( l(& *!+ $+*+(&. H. y paró& '$n el aso#bro.s no se re!iere tanto a versos de $scritura tanto co#o los principios.n los #arineros e"peri#entados te#ieron (ue el barco !uera a undir& '<ó#o podría dor#ir Nes. por (u) est6n tan ate#orizadosH* '$n esencia $l decía. y $l dor#itaba en el severo? 2os disc.

la religión es co#o esa radio atractiva y elegante o co#o el coc e sin gas (ue no traba7a& <o#o ellos.Reino de los <ielos& Y una vez (ue nosotros aprende#os las leyes. todo el cielo estar6 disponible a nosotros& . pero no puede cu#plir su propósito por(ue la llave para activar su !unción no est6 allí& Para #í. el vidrio li#pio y brillante. etc& $l conoci#iento de los siste#as y có#o ellos traba7an es una llave de accionar e in!luir& <ontrole los siste#as y usted controla el gobierno& Anterru#pa los siste#as y usted interru#pe el gobierno& =estruya los siste#as y usted destruye la nación& $so es (ue siste#as cu6n poderosos son& F. y sin ello. el siste#a econó#ico. el siste#a. pero no tiene llaves y por lo tanto carece la abilidad y el poder de activar la !unción del Reino& Las llaves del Reino activan el <ielo para (ue poda#os gozar co#pleta#ente nuestros derec os y privilegios co#o ciudadanos del Reino& $sto es #uc o #6s tangible y seguro (ue dependiendo de los siste#as del #undo para nuestro placer& $n este punto. e#ba7ador de Reino Pablo aconse7a: los ricos de este mundo" m$ndales #ue no sean arro4antes ni pon4an Principios del Reino .n receptor no puede cu#plir su !unción de convertir ondas de radio en ondas sonoras audibles para usted oír& La HllaveH de un receptor pierde.%&. el siste#a de teleco#unicaciones. el siste#a político.n peligro de ser interru#pido ni para ser destruido& Los ciudadanos del reino. tienen acceso a esos siste#as y puede traer la in!luencia de siste#as de Reino para soportar en situaciones terrenales& Por eso ciudadanos de Reino pueden descansar seguro en la victoria y el )"ito no i#portando (ue circunstancias pueden sugerir& =e #odo (ue la cosa #6s i#portante cual(uiera de nosotros podría acer es de cerciorarse (ue so#os ciudadanos del Reino de los <ielos& -& L%& ll%'e& %$)+'% l% 4# $+5 . eso es (ue conoci#iento cu6n poderoso puede ser& Los siste#as del Reino de los <ielos est6n #6s all6 del alcance de )sos !uera del reino y est6n en ning. y los principios. una radio con ning. Cn coc e opera con gasolina& La HllaveH de gasolina activa la !unción del coc e& 9in gasolina. el siste#a de ense8anza. la radio es sólo una ca7a vacía y silenciosa& La ca7a puede ser bonita. el coc e no corre por #uc o (ue otras llaves usted tenga& Agual#ente. la religión puede parecer er#osa e i#presionante por !uera con todas sus insignias y tradiciones.n #6s.& L%& ll%'e& &( &+&)e. <ada gobierno corre en siste#as: el siste#a social. por otro lado.

e#ociones. usted puede sentarse detr6s de la rueda y sonar y acer todo lo usted (uiere para #overlo. subir en personas. ( *(! l% .% +*#l%$+5 .:)*+% Las llaves del Reino nos per#iten gozar todas las cosas ricas y buenas de =ios sin #edida& /& L%& ll%'e& + +$+% l% %$$+5 . las llaves a la operación del Reino& $llos nos dan acceso a los cianotipos. usted debe acer el contrario de lo (ue usted ace en el #undo& $n vez de obteniendo. utilizando a personas. Bo sólo sean los principios de llaves. usted #uestra pri#ero consideración a otros& 9í. #anipulando. ilusiones. pero eso es el traba7o del Reino ec o a la #anera =ios& LA NATURALE7A CONTRAINTUITIVA DE LLAVES Principios del Reino . usted daE en vez de atesora#iento. cuando sabe#os có#o utilizarlos. usted renunciaE en vez de odiar.+e )(&. apostar cual(uier #anera (ue usted puede& Pero en el Reino de los <ielos. robando. los organigra#as para (ue pueda entender y poder apropiar los traba7o interiores del Reino de los <ielos& 1& L%& ll%'e& ( *#ede &e! &#&)+)#+d%& *(! &e )+.su esperanza en las ri#uezas" #ue son tan inse4uras" sino en Dios" #ue nos pro5ee de todo en abundancia para #ue lo dis0rutemos% &) Bimoteo . 9i usted es cerrado de la puerta !uera de su casa sin una llave. lasti#ando. pero sin las llaves correctas.plicas ni desear ar6n (ue esa puerta abre& 9i su coc e se (ueda sin gasolina. inicie la acción en el <ielo& 0& L%& ll%'e& &( l(& *!+ $+*+(& *(! $#%l el Re+ ( de D+(& (*e!%. ninguna cantidad de #endigar ni s. usted la puerta seguir6 cerrado todavía de todas las cosas (ue =ios le pro#etió por(ue los senti#ientos no abren puertas& Las llaves lo acen& $n el siste#a del #undo. todo es invertido& Para adelantarse. esto es contraDintuitivo. usted liberaE en vez de asir. usted adoraE en vez de s6lvese (uien pueda. robando lo (ue no es suyo. e. y en #anipulación& $s di!erente con el Reino& $l Reino de los <ielos opera en llaves& Csted puede desear y sentirse y #endigar y i#plorar todo lo (ue usted (uiere.($+( e&. las llaves del Reino. pero per#anece allí donde esta& La religión esta construida en senti#ientos. Fsí co#o la llave a un coc e inicia la acción e#pezando el #otor. usted se adelanta #atando. +l#&+( e&. el es(ue#6tico. pero especí!ica#ente.

s para despedir con todo (ue )l pensó lo izo HalguienH& =e a í (ue Nes. llega#os a ser inevitable#ente prósperos& La prosperidad es un producto natural de vivir del Reino& Pero debe#os vivir por los est6ndares del Reino para prosperar en el Reino& $ste 7oven rico tuvo los proble#as con las condiciones de Nes.a muchas ri#uezas% Jesús miró alrededor y les comentó a sus disc.s tuvo un día con un 7oven rico (ue !ue interesado a entrando en el Reino& 9uando Jesús estaba ya para irse" un hombre lle4ó corriendo y se postró delante de !l% 'aestro bueno le pre4untó" A#u! debo hacer para heredar la 5ida eterna8 APor #u! me llamas bueno8 respondió Jesús% ?adie es bueno sino sólo Dios% Da sabes los mandamientos: G?o mates" no cometas adulterio" no robes" no presentes 0also testimonio" no de0raudes" honra a tu padre y a tu madre%I 'aestro di3o el hombre" todo eso lo he cumplido desde #ue era 3o5en% Jesús lo miró con amor y a=adió: Sna sola cosa te 0alta: anda" 5ende todo lo #ue tienes y d$selo a los pobres" y tendr$s tesoro en el cielo% 2ue4o 5en y s.+% Cna vez (ue nosotros entra#os en el Reino y co#enza#os a !uncionar apropiada#ente.pulos: &'arcos )<:)*-6.s por(ue ellos corrieron contra a todo lo (ue )l abía oído 7a#6s y abía creído acerca de )"ito y prosperidad& $l si#ple#ente no !ue preparado para la orden contraDintuitiva de Nes.$s esta calidad #uy contraDintuitiva del Reino de los <ielos (ue ace tan di!ícil para el #undo entender& $l Reino de los <ielos y los reinos de este #undo operan por principios co#pleta#ente opuestos& Las personas levantadas en el siste#a del #undo no pueden co#prender en su propia la naturaleza sincera#ente desapegada del #undo del Reino de =ios& =e a í (ue 9i#ón Pedro no pueda reconocer a Nes.r esto" el hombre se desanimó y se 0ue triste por#ue ten. principios.s di7era (ue eso es di!ícil para una persona rica de entrar el Reino de =ios& Las llaves. de donde ellos ad(uirieron su ri(ueza& $s decir. la naturaleza opuesta de las llaves del Reino ace di!ícil para #uc as personas entender el Reino& $ste 7oven abía crecido en un #undo Principios del Reino .4ueme% l o.s co#o el Mesías #enos (ue por la revelación divina& $ste c o(ue de siste#as es ilustrado vívida#ente por un encuentro Nes. siste#as del Reino son contrarios a )sos del #undo.

es el poder de la ignorancia de llaves de Reino (ue nos pueden destruir& $scritura dice: pues por 0alta de conocimiento mi pueblo ha sido destruido% Puesto #ue rechazaste el conocimiento" yo tambi!n te rechazo como mi sacerdote% Da #ue te ol5idaste de la Vley de tu Dios" yo tambi!n me ol5idar! de tus hi3os% &Eseas (:. por otro lado. lasti#ar. Principios del Reino .donde usted obtiene to#ando& $l no podría entender el principio de un Reino donde usted obtiene dando& Fdicional#ente. es(ue#atizar contra ellos. pero !ue real#ente pobre por(ue )l no entendió la naturaleza de la ri(ueza verdadera& =e #odo (ue )l se !ue triste& Cn principio clave del Reino de los <ielos. la bendición de =ios le traer6 ri(ueza sin pena& Y $l lo puede acer en un instante si $l esta inclinado& Otro !actor en la di!icultad (ue las personas tienen en la co#prensión del Reino es el peligro de la naturaleza caída del razona#iento del u#ano& La rebelión del o#bre contra =ios tuvo co#o resultado una #ente y conciencia corruptas& La #anera la #ayor parte de nosotros en este #undo segui#os )"ito y ri(ueza y prueba para adelantarse es co#pleta#ente al contrario de los principios y leyes (ue =ios dise8ó en la creación& Pero so#os cegados ta#bi)n por nuestras #entes corro#pidos para verlo& <o#o el 7oven rico. este 7oven rico no supo có#o llegar a ser #6s rico. nosotros asu#i#os (ue usted debe acer ciertas cosas para triun!ar la subida de la escalera corporativa pisando cabezas de personas y pisar las #anos. de #odo (ue )l escogió tener en la ri(ueza (ue literal#ente lo #ataba antes (ue entrar en la ri(ueza (ue le podría dar vida& La venida en el Reino de =ios ni le ace pobre ni le re(uiere a llegar a ser pobre& Pero usted tiene (ue saber las llaves& $ste o#bre rico pensó (ue )l !ue rico.a+% F causa de la ignorancia de llaves de Reino. es esto: 2a bendición del 7:PER trae ri#uezas" y nada se 4ana con preocuparse% &Pro5erbios )<:66+% Cna vez (ue usted obtiene las llaves del Reino y aprende có#o ellos traba7an. utilizar egoísta#ente.

nosotros no entende#os có#o (ue ellos traba7an& 9ola#ente traba7an& Los principios son establecidos por el !abricante& Buestro <reador conoce 9u creación& =ios sabe lo (ue es #e7or para nosotros& Pero a causa de nuestra naturaleza caída.s di7o cuando $l vino a anunciar el Reino !ue.n cuando la lógica o el razona#iento u#anos dicen de otro #odo& Principios del Reino . esta!ar. los principios ba7o (ue el Reino opera. en el Reino de los <ielos nosotros so#os ad#inistradores. robar cual(uier to#a para ser un #illonario antes de la edad de -4& $ntonces Nes. y a la cultura del <ielo a la tierra. H9i usted (uiere la ri(ueza verdadera y )"ito verdadero. los principios y las llaves del Reino de =ios son co#pleta#ente e"tran7eros a la #anera (ue e#os sido entrenados para pensar& Por eso la pri#era palabra (ue Nes. es ta#bi)n las llaves a traer la vida. #entir. pero a veces a.traicionar. Harrepi)nteteH& <a#bie la #anera (ue usted piensa& Los principios traba7an pero no sie#pre son entendidos& $l 7oven rico si#ple#ente no podría ver có#o siguiendo las instrucciones de Nes. nosotros so#os criaturas dis!uncionales (ue cree o (ue ay nada #alo con nosotros o (ue cual(uier est6 e(uivocado (ue pode#os !i7arnos& La sabiduría contraDintuitiva nos dirige a entender (ue las llaves del Reino. a la ley. a.s viene y dice.n despu)s de (ue aprenda#os a có#o utilizarlos. y (uiz6s #6s así.s obtendría lo (ue )l (uiso& $l no podría agarrar el principio& Las llaves del el traba7o del Reino. (ue el acto verdadero& Recuerde. des 6gase de todo eso& =)le apoyo a las personas (ue usted obtuvo de y sígue#eH& La actitud del consenti#iento para despedir consigo todo es co#o i#portante. no due8os& F causa de nuestra naturaleza caída del razona#iento del u#ano.

pero sus llaves tienen (ue ser aprendidos& .PRINCIPIOS %& La vida en el Reino es real#ente de volver a la autoridad directiva de =ios en la tierra y aprendiendo a có#o vivir y !uncionar en esa autoridad& +& $l Reino de los <ielos no es una sociedad secreta.& <u6ndo usted conoce las llaves a los secretos del Reino. usted dir6 nunca 7a#6s. HTodo lo (ue tengo es&&&K -& Las llaves representan la autoridad& Principios del Reino .

a $l poder #6s i#presionante y posición del privilegio nacional es la ciudadanía& La ciudadanía es la venta7a #6s valiosa de una nación y no es dado !6cil#ente a causa de su poder e i#pacto& Todos los gobiernos de!ienden el derec o de la ciudadanía con el #is#o !ervor a causa de sus i#plicaciones& La ciudadanía no es asociación& Las religiones !uncionan en asociación. #ientras las naciones y los reinos !uncionan en la ciudadanía& Principios del Reino . el conoci#iento de (ue trae la libertad verdadera& <apítulo =iez 9oncepto del Reino T*: 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino de la 9iudadan./& Las llaves representan el acceso& 0& Las llaves representan la propiedad& 1& Las llaves representan el control& 2& Las llaves representan la autorización& 3& Las llaves representan el poder& %4&Las llaves representan la libertad& %%& Las llaves del Reino son las llaves a la .lti#a verdad.

el encarcela#iento.lti#os #eses in#igración a llegado a ser un te#a caliente en algunas regiones& Por e7e#plo.n la posibilidad de la ciudadanía en la nación #6s próspera en el #undo& Yo no trato de acer un caso ni para ni contra las venta7as ni bene!icios de ser un ciudadano F#ericano& Mi punto a(uí est6 esa ciudadanía es una atracción poderosa& Las personas son atraídas a una nación (ue aparece pro#eter una #e7or vida (ue el (ue ellos viven& Flgunas personas llegan a ser a. es el espect6culo (ue a estado pasando en los $stados Cnidos sobre la in#igración& Por #eses.u) los atrae para arriesgarse la vida.n #6s grande concierne.$n los . religiosa. #e7or asistencia #)dica. sin e#bargo. en su #ayor parte de M)"ico. y una calidad por todas partes #e7or de la vida (ue ellos se sienten (ue ellos pueden entrar su patria& Para #uc os. (ue vive y traba7a en los $$&CC& Las reuniones a !avor de estos ilegales an dibu7ado #iles !uera en las calles& Flgunos legisladores an propuesto otorgando todos e"tran7eros ilegales actual#ente en el país la condición 7urídica in#ediata y coloc6ndolos en un vestigio corto a la ciudadanía F#ericana& Los otros insisten (ue el gobierno de $$&CC& retenga y deporte co#o #uc os in#igrantes ilegales co#o ellos pueden encontrar y poder au#entar patrullas en los $$&CC&Dla !rontera #e"icana prevenir a in#igrantes aspirantes adicionales de cruzar& 5ay a. social y cultural de $uropa& 9ectario reciente se a#otina en Prancia sobre el dese#pleo y en #uc os otros países europeos sobre la publicación de tiras u#orísticas Hblas!e#adorasH de Ma o#a a revelado esa asi#ilación cultural pe(ue8a entre esos in#igrantes a ocurrido& =e a. la captura.n su!iciente desesperadas lo (ue sea (ue ellos tienen (ue acer para llegar a ser parte de esa nación& Principios del Reino . los debates an rabiado sobre la posición de #illón de e"tran7eros ilegales. allí sube concierne entre #uc os europeos Occidentales (ue la entrada continua de in#igrantes #usul#anes del Oriente Medio pronto se trans!or#ar6 la tez entera. la paga #6s alta.n algunos (ue an propuesto grave#ente construyendo una cerca por la longitud de 144 #illas entera de la !rontera& Parece (ue una #asa de personas del sur del contiguo cla#an para entrar en los $stados Cnidos& 'Por (u)* '. las oportunidades #6s grande. o la deportación para cruzar apenas esa !rontera* Podría ser #uc as cosas: #e7ores traba7os. es el cebo de a.

el Reino de =ios tiene el principio de la ciudadanía& Y.as Q:.a y su paz" y no tendr$n 0in% Mobernar$ sobre el trono de Da5id y sobre su reino" para establecerlo y sostenerlo con 3usticia y rectitud desde ahora y para siempre% :sto lo lle5ar$ a cabo el celo del 7:PER Bodopoderoso% Usa.ncipe de Vpaz% 7 7e eNtender$n su soberan.n al grano de la #uerte para seguir la esperanza de la ciudadanía& La ciudadanía es el con7unto no sólo sagrada pero santi!icada aparte& Cn ciudadano !or#a parte de un grupo privilegiado y e"clusivo& Las personas (ue an vivido co#o Hsu7etosH de un gobierno e"tran7ero antes (ue ciudadanos entienden esta distinción #e7or (ue personas (ue nacieron co#o ciudadanos& $l #is#o es verdad para personas (ue an traba7ado #uy duro para ganar el privilegio de llegar a ser un ciudadano naturalizado de su país escogido& <o#o un privilegio sagrado. el Reino de =ios es no di!erente de cual(uier otro país& Recuerde. y Nesucristo es su Rey& Re!iri)ndose a <risto.=e #odo (ue el concepto de la ciudadanía es crítico a la co#prensión de la naturaleza del Reino de los <ielos& <o#o e dic o antes. el Reino de =ios no es una religión& $s un gobierno con un país& $l cielo es ese país. una vez (ue personas Principios del Reino . la ciudadanía es el regalo #6s precioso (ue cual(uier nación puede dar& Por eso ay leyes de proteger a personas de ello y protegerlo de personas& Los ciudadanos aparte de naci#iento. todos los gobiernos y los reinos operan en la <iudadanía directiva de leyes y principios es necesario para la validez y legiti#idad de cual(uier nación no sólo eso. la ciudadanía ni es concedida leve#ente ni es obtenido !6cil#ente& Y no debe ser& La ciudadanía es de#asiado preciosa tesoro de repartir indiscri#inada#ente co#o prospectos& <u6ndo viene a asuntos de la ciudadanía.-* <o#o cual(uier otro país. co#o el e7e#plo de F#)rica arriba. el pro!eta ebreo antiguo Asaías escribió: Por#ue nos ha nacido un ni=o" se nos ha concedido un hi3o@ la soberan. pero la ciudadanía es el privilegio #6s sagrado de una nación& EL PODER Y PRIVILEGIO DE LA CIUDADANIA La ciudadanía tiene gran poder así co#o gran privilegios& Por eso personas est6n dispuestas a arriesgar su vida y cruza las !ronteras a.a reposar$ sobre sus hombros" y se le dar$n estos Vnombres: 9onse3ero admirable" Dios 0uerte" Padre eterno" Pr.

la #ayor parte de las personas en las iglesias no entienden el Reino.M donde nosotros co#o una raza sido He"iliadaH 7a#6s desde (ue la rebelión de Fd6n en el $d)n& $n a(uel #o#ento. no ve#os nosotros a personas (ue cla#an para entrar en las iglesias* 'Por (u) la iglesia en su total parece tener el i#pacto tan pe(ue8o en nuestra cultura* La razón es sencilla y triste& La #ayoría de los pastores no entienden el Reino.:). de #odo (ue ellos no #odelan vivir de Reino& >Mi e"periencia a sido (ue una vez personas saben acerca del Reino y ven el #odelo.nico #ensa7e (ue $l predicó& $l devolvió a la tierra el Reino (ue perdi#os en $d)n y dando acceso a Principios del Reino .+% HTodos !uerzan su #anera en elloH& >Cna vez (ue personas aprenden acerca del Reino de =ios. $l anuncio (ue el Reino de los <ielos abía llegado& $so !ue el . no ay reinoE y sin un reino. de #odo (ue ellos no lo predican ni lo ense8an& <onsecuente#ente. la raza u#ana perdió la ciudadanía en el cielo& >Perdi#os nuestra ciudadanía por(ue perdi#os nuestro Reino.blico. ellos no pueden esperar para entrar? A#agínese en su #ente todo esos in#igrantes aspirantes cla#ando desesperada#ente cruzar la !rontera. y una vez (ue ellos entienden lo (ue es y lo (ue tiene (ue o!recer. ellos lo (uieren? Tal es el poder del cebo de la ciudadanía en el Reino de los <ielos& LLEGANDO A SER UN CIUDADANO DEL REINO Todas las naciones. y entonces usted ver6 lo (ue Nes. ellos cla#an para entrar& $sto es lo (ue Nes. inclusive reinos.s (uiso decir& 'Por (u) entonces. alguien (uiz6s pregunte. y perdi#os nuestro Reino por(ue perdi#os nuestra propiedad nuestro territorio? Bo se olvide (ue sin el territorio. tienen ciudadanos& Y todas las naciones re(uieren la posición de la in#igración& $l Reino de =ios es no di!erente& <ada ciudadano del Reino es oy un ciudadano naturalizado& $#igra#os de un país e"tran7ero un Hdo#inio de la oscuridadH Lve <ol& %:%.saben acerca del Reino.s se re!ería a cuando $l di7o: 2a ley y los pro0etas se proclamaron hasta Juan% Desde entonces se anuncian las buenas Vnue5as del reino de Dios" y todos se es0uerzan por entrar en !l% &2ucas ). no puede aber la ciudadanía del reino& <u6ndo Nesucristo e#pezó 9u #inisterio p.

sus ideales. signi!ica (ue nosotros nos alinea#os voluntaria#ente con un nuevo gobierno y un nuevo país.nosotros otra vez& $ntra#os el Reino de los <ielos por el proceso (ue Nes.:. pero nuestra ciudadanía e#pieza in#ediata#ente& 9o#os ciudadanos de Reino en este #o#ento& Buestra ciudadanía es una realidad presente& Bosotros los ciudadanos Jso#os&&&conciudadanos con =iosH& HBuestra ciudadanía est6 en el <ieloH& =ios Hnos a traído en el reino del 5i7oH& Principios del Reino .s para el perdón de nuestra rebelión. abrazando su idio#a. y reconoci)ndolo co#o 9e8or L=ue8oM de nuestra vida& $sto Hnuevo naci#ientoH nos obtiene el Reino de los <ielos& Muc os creyentes lla#an esto Hser salvado.s lla#ó Hnacido otra vezH Lve a Nuan . y sus valores& La constitución del Reino es e"plícita con respecto a nuestra ciudadanía: Por lo tanto" ustedes ya no son eNtra=os ni eNtran3eros" sino conciudadanos de los santos y miembros de la 0amilia de Dios" &:0esios 6:)Q" el !n0asis a4re4ó+% Pero nuestra ciudadan.H pero pienso (ue es #6s ." el 7e=or Jesucristo" #ue" por el poder #ue permite :l traer todo ba3o 7u control" se trans0ormar$ nuestros cuerpos para #ue ellos est!n como 7u cuerpo 4lorioso :n cambio" nosotros somos ciudadanos del cielo" de donde anhelamos recibir al 7al5ador" el 7e=or Jesucristo% (Rilipenses .:6<" el !n0asis ]a4re4ó+% Dando 4racias al Padre" #ue le ha cali0icado para compartir en la herencia de los santos en el reino de la luz% Para :l nos ha rescatado del dominio de la oscuridad y nos tra3o en el reino del >i3o #ue :l ama Bo sólo aga el nueva naci#iento no ace a nosotros ciudadanos del <ielo. colocando nuestra con!ianza en Nes.M ca#biando de opinión y girando de nuestra rebelión contra =ios.til a(uí pensar en el nuevo naci#iento co#o el proceso de HnaturalizaciónH por (ue llega#os a ser ciudadanos de Reino& $l nuevo naci#iento nos ace naturaliza#os a ciudadanos del Reino& Ta#bi)n nos HnaturalizaH en el sentido (ue nos vuelve a nuestro estado HnaturalH original de la autoridad y el do#inio sobre la tierra co#o =ios pensó del co#ienzo& <u6ndo nosotros llega#os a ser ciudadanos del Reino de =ios.a est$ en el cielo% D a4uardamos con ansia a un 7al5ador de all.

todos los derec os. H9u esposa le estar6 esperandoH& Principios del Reino .n día& Csted estar6 en el Reino&&&usted tendr6 la alegría #6s tarde&&&usted ser6 un ciudadano repleto& Pero no oy& Todavía no& $l Reino tiene todavía no vieneH& $llos est6n e(uivocados& $l Reino a venido& La ciudadanía del Reino nunca es aplazada& $l Reino de =ios es presente y !uncional en la tierra en este #o#ento& 9i usted a sido Hnacido otra vezH entonces usted a sido naturalizado y es un ciudadano del Reino en este #o#ento& Y los #edios.'Por (u) es esto tan i#portante* F(uí est6 por (u): La religión aplaza la ciudadanía al !uturo& Los líderes religiosos dicen a sus personas. y privilegios de la ciudadanía del Reino son suyos en este #o#ento& Csted puede gozar su ciudadanía en este #o#ento& Csted no tiene (ue esperar asta alg. le dio [. la e#ba7ada F#ericana pagó por su entrada del avión en casa. HCsted ser6 un ciudadano&&&alg. Anglaterra& La e#ba7ada ba a#e8a #andó un coc e conducido (ue #í recoger en el aeropuerto y #e puso en una casa& Cn esti#ado a#igo #ío F#ericano (ue !ue un #isionero en a8os de Moza#bi(ue estuvo la #e7or parte de un a8o en la prisión despu)s de (ue los co#unistas to#aron el país& 9obre su liberación. y !rustrados& $llos creen (ue ellos tienen (ue esperar su Hreco#pensaH& CIUDADANIA DOBLE Los gobiernos del reino e7ercitan la 7urisdicción sobre sus ciudadanos no i#porta dónde ellos est6n& Cno de los propósitos principales (ue naciones #antiene (ue e#ba7adas en otros países son de proporcionar ayuda a sus ciudadanos (ue viven o via7an le7os de casa& Cna vez.44 dinero e!ectivo. y di7o. yo tuve un proble#a y tuve (ue volar a Londres. bene!icios. indigentes. en S!rica.n tie#po inde!inido en el !uturo& Csted nunca puede apropiar lo (ue usted aplaza& $so es lo (ue usted lla#a Hcerrando el Reino de =iosH a los (ue (uieren entrar& $s para esta razón (ue tengo la convicción de (ue el ene#igo #6s grande del Reino es la religión& La religión #antiene e#pu7ando el Reino le7os de personas: HCsted no puede entrar a oraE usted no lo puede e"peri#entar a oraE usted no puede bene!iciar de ello a oraE la espera asta posteriorH& Y de #odo (ue las personas su!ren& Por eso tantas personas religiosas viven vidas derrotados.

$l no tuvo una institución religiosa en #ente& 9u propósito !ue de establecer una e#ba7ada de 9u Reino un lugar donde ciudadanos de Reino Lnuevo y vie7oM podría recibir la ayuda. nuestros no#bres son escritos en el Hregistro o!icialH del <ielo co#o la con!ir#ación v6lida (ue so#os a ora ciudadanos del <ielo. signi!ica (ue nuestra #atrícula. Principios del Reino . usted podría llegar a ser un !uncionario. ser entrenada en las #aneras. nuestra docu#entación o!icial. todo lo (ue usted tendría (ue acer es la vuelta a su e#ba7ada del país y ellos le ayudarían& $so es lo para (ue ellos est6n allí& Cno de las responsabilidades de cual(uier gobierno es de cuidar de a sus ciudadanos.s estableció 9u ecclesia. eso es lo (ue la iglesia es Lo lo (ue es supuesto serM: un e#ba7ada por(ue la iglesia no es un lugar religioso& <u6ndo Nes. y costu#bres del Reino. donde ciudadanos de un país pueden tener la ciudadanía si#ult6nea#ente legal en otro& 9i usted es un a#ericano o canadiense o ciudadano ale#6n. leyes. ciudadano legal de las Ia a#as sin ser re(uerido a renunciar su ciudadanía previa& Los ni8os nacidos a ciudadanos de un país (ue viven en otro país llegan a ser general#ente ciudadanos de a#bos países& $so no di!erente con el Reino de los <ielos& Todos los ciudadanos del Reino son si#ult6nea#ente ciudadanos del Reino de los <ielos así co#o ciudadanos de la nación terrenal de su naci#iento o su naturalización& Bosotros no renuncia#os nuestra ciudadanía terrenal cuando llega#os a ser ciudadanos del Reino& Y de la #is#a #anera. y el gobierno del Reino e7ercita la 7urisdicción sobre nosotros donde(uiera nosotros esta#os& La constitución del Reino dice (ue nosotros no esta#os en el #undo pero del #undo& Fun(ue este#os en un territorio e"tran7ero real#ente. idio#a. por e7e#plo.9i usted !ue de visitar las Ia a#as y sucedió perder todo su dinero o encarar alguna otra crisis. si en casa o al e"terior& $n un sentido #uy verdadero.til en la colonia del Reino en la tierra& Todos los ciudadanos del Reino llevan la ciudadanía doble& La #ayoría de los gobiernos en la tierra per#iten la ciudadanía doble. y es e(uipado con los recursos del Reino (ue ellos necesitan para la vida . no est6 en la tierra& <u6ndo nosotros nace#os otra vez. nosotros no tene#os (ue estar en el <ielo para bene!iciar de la 7urisdicción celestial& Buestra ciudadanía es constante. nuestra colonia del gobierno (ue nuestra #atrícula no est6 a(uí& <u6ndo dice (ue nuestra ciudadanía est6 en el <ielo.

aun(ue viva#os todavía en la colonia& =e #odo (ue aun(ue esta#os !ísica#ente le7os del Reino Hel país.s reconoció 9u realeza& =e ec o.os8 Zle pre4untó% &Juan )F:. HMi reino no est6 en este #undoH& $l di7o. $l indicó si#ple#ente a Pilatos: / s.nico #ensa7e a (ue Nes. HMi reino es de otro lugarHE $l no di7o. una potente 5oz #ue pro5en.s di7o así co#o lo (ue $l no di7o& $l di7o. Nes.+% $s i#portante notar a(uí a#bos lo (ue Nes." entre los seres humanos" est$ la morada de Dios1 Ol acampar$ en medio de ellos" y ellos ser$n su pueblo@ Dios mismo estar$ con ellos y ser$ su Dios% & pocalipsis 6):.b+" a (ue Nes.+% $n ese día el gobierno del <ielo e7ercitar6 el do#inio repleto sobre la nueva tierra ba7o la coDregencia de todos los ciudadanos del reino& CIUDADANIA INVISIBLE Principios del Reino .s contestó: 'i reino no es de este mundo contestó Jesús% 7i lo 0uera" mis propios 4uardias pelear. HMi reino no est6 en este lugarH& <o#o el representante o!icial del e#perador.an para impedir #ue los 3ud. #ue eres rey1 le di3o Pilato% :res tú #uien dice #ue soy rey% Do para esto nac." y para esto 5ine al mundo: para dar testimonio de la 5erdad% Bodo el #ue est$ de parte de la 5erdad escucha mi 5oz% &Juan )F:.. HMi reino no es de este #undoHE $l no di7o.a del trono y dec.. pero no !ue de a(uí& =e #odo (ue todos los ciudadanos del Reino poseen la ciudadanía doble en el cielo y en la tierra& $sa posición continuar6 asta (ue el día cuando el cielo y la tierra presentes se #ueren y el Rey los recrea a los dos& $ntonces no abr6 #6s separación por(ue el tie#po abr6 venido cuando: E.s predicó& =e #odo (ue el Reino de <risto no estuvo en el #undo pero del #undo& Pue de otro lugar pero ta#bi)n residente en este #undo& $stuvo a(uí a ora.a: / #u.os me arrestaran% Pero mi reino no es de este mundo% &Juan )F:. Pilatos poseyó la autoridad regia en Nudea& 5ablando co#o un rey a otro.*b+% 'Y (u) !ue esa verdad* La verdad (ue el Reino de los <ielos abía llegado el .H so#os todavía ciudadanos del Reino& Pilato 5ol5ió a entrar en el palacio y llamó a Jesús% A:res tú el rey de los 3ud.

H9i el Reino de los <ielos est6 a(uí a ora. el gobierno ingl)s !ue invisible pero ta#bi)n in!luyente& =e la #is#a #anera. yo nunca visit) Anglaterra& Yo nunca visit) el Parla#ento ni vi a la reina& Pero co#o el resto de #is co#patriotas.s& Cn día (ue $l abló de la invisibilidad del Reino en respuesta a una pregunta de parte de los líderes religiosos: 2os 0ariseos le pre4untaron a Jesús cu$ndo iba a 5enir el reino de Dios" Principios del Reino . yo supe (ue ellos estuvieron allí& F !in de cuentas. por (u) no lo pode#os ver nosotros* 'Por (u) no ay #6s evidencia de ello por todas partes nosotrosH* La respuesta es #uy sencilla: Bosotros no pode#os ver el Reino de los <ielos por(ue es invisible& Y de #odo (ue son sus ciudadanos& =e ec o. la levadura es invisible. todos los gobiernos y ciudadanos coloniales son invisibles& <recí y e estado la #ayor parte de #i vida en las Ia a#as& 9oy un ciudadano ba a#e8o (ue nació #ientras las Ia a#as !ueron todavía partes de la Rep. circula#os por la iz(uierda el lado de la calle. observaron sus leyes. y continua#os #uc as costu#bres y tradiciones (ue son el legado de nuestros a8os co#o parte del A#perio ingl)s& $n las Ia a#as. aprendieron su istoriaE pero nosotros nunca los vi#os& =e #odo (ue el gobierno !ue invisible&&&pero !ue verdadero& Mírenos oy: 5abla#os ingl)s.s ense8ó esta verdad acerca del Reino #6s de una vez& Cna vez $l lo ilustró esta #anera: Kol5ió a decir: A9on #u! 5oy a comparar el reino de Dios8 :s como la le5adura #ue una mu3er tomó y mezcló con una 4ran cantidad6Q6 de harina" hasta #ue 0ermentó toda la masa% &2ucas ). llevaron sus ropas. apenas prueba (ue ornea pan sin ello? Las personas an estado debatiendo la naturaleza y el tie#po de la venida del Reino de los <ielos por siglos& Pue no di!erente en el día de Nes.blica inglesa& Mientras crecía.:6<-6)+% $so es có#o traba7o de levadura lenta#ente pero ine"orable#ente asta (ue toda la #asa sienta su in!luencia& >Cna vez (ue #ezclado con la #asa. el ec o (ue el Reino de los <ielos es invisible no signi!ica (ue no tiene i#pacto& Nes. nosotros canta#os sus canciones.'Flguien puede preguntar. pero si usted piensa (ue eso no signi!ica i#pacto.

esto signi!ica (ue todos los ciudadanos del Reino son invisibles ta#bi)n& >9oporta#os no signos !ísicos ni e"teriores (ue trans#iten al #undo. y co#enza#os a ablar& 'H=e dónde es ustedH* ella preguntó& 'HPor (u) pregunta ustedH* <ontest)& HPor(ue usted tiene un acentoH& $lla no supo nada acerca de #í asta (ue ablara& Bo abía #anera para ella decir si#ple#ente por #e #irar (ue soy ba a#e8o& Mi ciudadanía !ue invisible& Pue #i discurso en (ue ella en al ec o (ue yo no !ui de ella Hcuello del bos(ueH& La ciudadanía es invisible& La . nuestro idio#a distintivo.y !l les respondió: 2a 5enida del reino de Dios no se puede someter a c$lculos% ?o 5an a decir: G/'. y valores nos deben se8alar& Buestra cultura debe re!le7ar y deber revelar nuestra ciudadanía est6 co#o a(uí pero no es desde a(uí. co#o en el #undo pero del #undo& Principios del Reino . ideales. y valores de una personas o una nación& Fun(ue personas no nos puedan reconocer co#o ciudadanos del Reino por nuestra apariencia e"terior. Hsoy un ciudadano del ReinoH? Buestra ciudadanía debe llegar a ser conocida en otras #aneras& 'Cn día en O io yo co#partí un elevador con una da#a (ue preguntó cort)s#ente.nica #anera (ue usted puede saber real#ente (ue alguien es de un lugar particular est6 en escuc 6ndolos y observar su conducta con el tie#po& $l #is#o es verdad con nosotros co#o ciudadanos de Reino& Bo ay #anera para personas de decir por #irarnos (ue so#os ciudadanos del Reino& Buestro idio#a y nuestra conducta deben acer (ue ellos conozcan& $s decir.)< ustedes% &2ucas )*:6<-6)+% $l Reino de =ios es invisible& Bosotros no lo pode#os discernir si#ple#ente por observación& Y si el Reino de =ios reside dentro de sus ciudadanos. ideales.H contest). ellos nos deben reconocer por nuestra cultura clara& La cultura es un producto del idio#a. H<ó#o esta ustedH* HIien.renlo ac$1 /'.renlo all$1I Dense cuenta de #ue el reino de Dios est$ entre.

el Reino de =ios tiene el principio de la ciudadanía& -& <ada ciudadano del Reino es oy un ciudadano naturalizado& /& $l nuevo naci#iento nos ace naturaliza#os a ciudadanos del Reino& 0& Bo sólo el nueva naci#iento ace nosotros ciudadanos del cielo.& <o#o cual(uier otro país. pero nuestra ciudadanía e#pieza in#ediata#ente& 9o#os ciudadanos del Reino en este #o#ento& Buestra ciudadanía es una realidad presente& 1& La religión aplaza la ciudadanía al !uturo& Principios del Reino .PRINCIPIOS %& La ciudadanía es el privilegio #6s sagrado de una nación& +& La ciudadanía es el regalo #6s precioso (ue cual(uier nación puede dar& .

co#o en el #undo pero del #undo& <apítulo Once 9oncepto del Reino TF: 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino de la 9ultura La cultura abarca #uc as cosas& Cna vez (ue usted entienda la cultura de una persona. por e7e#plo.& Buestra cultura debe re!le7ar y deber revelar nuestra ciudadanía est6 co#o a(uí pero no es desde a(uí. cada país tiene el territorio de la tierra& 9in la tierra no ay país& 5istórica#ente. la tierra (ue una persona abita in!luye apreciable#ente la cultura (ue ellos desarrollan& Los abitantes del desierto.2& Csted nunca puede apropiar lo (ue usted aplaza& 3& Todos los ciudadanos del Reino llevan la ciudadanía doble& %4& Todos los gobiernos y ciudadanos coloniales son invisibles& %%& $l Reino de =ios es invisible& %+& Todos los ciudadanos del Reino son invisibles ta#bi)n& %. por e7e#plo son i#probable desarrollar una cultura #aríti#a a #enos (ue ellos vivan por la costa& 9u cultura re!le7ar6 el a#biente 6rido en el (ue ellos viven& Principios del Reino . usted entiende a las personas& Todo lo (ue ace una nación una nación y una persona (ue una persona es enrollada en su cultura& <o#o nosotros ya e#os visto.

y valores de las personas Lo del rey. su bandera& Cna bandera de la nación si#boliza su istoria. una constitución es un contrato entre las personas y su gobierno& $n #uc os sentidos una constitución es un docu#ento cultural por(ue contiene en la !or#a codi!icada las leyes. todos los países tienen leyes& <ada atracción de la nación arriba un cuerpo de las leyes (ue todos deben obedecer para asegurar la paz. y los triun!os de sus personas. ideales. el su!ri#iento. y a usted no puede correr un país ni #antener un gobierno !i7o en el caos& Las leyes de una nación re!le7an la cultura de esa nación y viceversa& <ultura y la ley cada uno a!ecto el otro& <ada nación utiliza ta#bi)n los sí#bolos especí!icos y e"traordinarios para representarlo y para ayudar a inspirar la unidad.n es una constitución& <o#o vi#os en el <apítulo 9eis. costu#bres y cultura& Respete otra propiedad de personasE no levante !also testi#onio en el tribunalE no robeE no asesineE no co#eta el adulterio todo )stos !or#an parte del código #oral en virtual#ente cada nación y gobierno en la tierra& Principios del Reino . orden. y seguridad para los ciudadanos& 9in la ley no ay país por(ue la ausencia de la ley lleva a caos. y un sentido !uerte de la identidad nacional& $l sí#bolo #6s !a#iliar de cual(uier nación es. un código #oral consiste en a#bos est6ndares escritos y sobreentendidos& Los est6ndares escritos son e"presados por leyes y estatutos #ientras los est6ndares sobreentendidos son trans#itidos principal#ente por tradiciones. la lealtad. co#o vi#os #6s te#prano. dependiendo (uien lo escribióM& Fde#6s. el patriotis#o. el orgullo de la nación. todas las naciones tienen un código #oral& Cn código #oral de la nación personi!ica los est6ndares #orales ba7o (ue las personas an concordado en vivir y por (ue ellos an escogido gobernar a sí #is#o& $n la #ayoría de los casos. y de lo (ue las personas an constituido a sí #is#o ser& Todas estas cosas relacionan para cultivar ta#bi)n& Pocos sí#bolos nacionales son #6s poderosos (ue la bandera& Otro ele#ento (ue todas las naciones co#parten en co#. los sacri!icios.Cn segundo co#ponente clave de cada país es el idio#a& Cn país no es un país a #enos (ue tenga un idio#a #ayor& Muc as naciones del #undo tienen nu#erosos idio#as y dialectos& Pero cada nación sie#pre decide en un idio#a #ayor por(ue el idio#a le identi!ica co#o un país& $l idio#a es la llave a la unidad& $s ta#bi)n un !actor clave en una cultura de la nación& Otra vez. por supuesto.

los valores co#partidos. código #oral. ellos co#ienzan a vivirlos& Principios del Reino . por el cuidado e"perto. las #aneras tradicionales tal co#o ciertas de vestido o clases de ali#entos& Pinal#ente. y por la instrucción& $s decir. la cultura es el desarrollar de unas capacidades intelectuales de personas y conoci#iento #oral por una co#binación de la instrucción !or#al e in!or#al #odelando& Los padres y la sociedad les ense8an a ni8os los ele#entos de la cultura. y conducta (ue es aceptado por la #ayoría de las personas co#o correcto y apropiado& Giole una costu#bre y usted puede ser pensado e"c)ntricoE viole una nor#a social y usted se arriesga para ser e"cluido& Todo )stos aterrizan 7untos. aun(ue ay #uc as variaciones regionales& Iastante a #enudo un costu#bre de la nación es tan distintivo (ue ellos llegan a ser un punto de identi!icación para esa nación. la costu#bre. la costu#bre son consecuente general#ente a trav)s de una nación.n& Las personas en total deben concordar (ue todos valoran la #is#a cosa.n#ente& $n t)r#inos generales. ay las nor#as sociales& $stos son se#e7antes a las costu#bres pero tienen !uerza y autoridad #6s grande dentro de la sociedad& Las nor#as sociales son los est6ndares de discurso.Cna s)pti#a característica co#. los sí#bolos. constitución. la cultura es el acto de desarrollar el intelectual y las !acultades #orales por la educación.n de todos países es co#partida los valores& Para tener un país (ue corre e!ectiva#ente. y cuando los ni8os aprenden e interiorizan esos ele#entos culturales. pensa#ientos. el idio#a. las leyes. tal co#o la vida o la paz o la libertad& <ada nación desarrolla ta#bi)n sus propias costu#bres& Las costu#bres derivan de unos valores co#partidos de la nación& Cna costu#bre es una #anera de costu#bre de acer algo. y nor#as sociales levantan lo (ue lla#a#os la cultura& >QUE ES LA CULTURA? '=e #odo (ue (u) es la cultura especí!ica#ente* Fnte todo. una pauta conductista (ue no sólo es aceptado es esperado ta#bi)n pero co#. las personas deben co#partir los #is#os valores en co#.

código #oral. nosotros nos encontra#os de repente en una nueva cultura entera un nuevo #edio del creci#iento con una nuevas #uc as cosas enteras aprender y una #uc as cosas vie7as enteras a olvidar& Y en eso (ueda el proble#a: '<ó#o nos des ace#os nosotros de la cultura vie7a en corazones y #entes para vivir en el nuevo* $so es el desa!ío universal para cada creyente doble de la ciudadanía& Principios del Reino . religioso o social& $n el #undo de los negocios. #etas. la cultura es la ilustración y la e"celencia del sabor ad(uirido por el intelectual y la instrucción est)tica& $"presado con sencillez. y sociedad& Fprendi#os el idio#a y las leyes& $ste #edio del creci#iento es ta#bi)n donde aprendi#os nuestros pre7uicios y nuestros odios. nuestros celos y nuestra avaricia y nuestro orgullo& $ntonces un día nosotros descubri#os el Reino de los <ielos& Baci#os otra vez y llega#os a ser ciudadanos del Reino de =ios& Y eso es donde el desa!ío e#pezó real#ente& =espu)s de gastar +4. todos nosotros veni#os a pensar co#o el a#biente (ue crece#os en& Buestra interacción intelectual con nuestro a#biente produce literal#ente una #anera del pensa#iento en nosotros (ue llega a ser nuestro estilo de vida. de la creencia. valores. co#unidad. !or#ado e in!luido por la costu#bre.4 o -4 a8os en un cierto #edio (ue entrenara nuestro pensar de una cierta #anera. . y los rasgos #ateriales de un grupo racial. pero nosotros no nace#os con una cultura& La cultura puede ser de!inida ta#bi)n co#o la pauta integrada del conoci#iento u#ano.$n segundo lugar. y pr6cticas (ue caracterizan una co#pa8ía o corporación& $n cuanto a una de!inición cientí!ica. la cultura de!ine el con7unto de actitudes co#partidas. la cultura es las creencias de costu#bre. y de la conducta (ue depende de la capacidad del o#bre para el conoci#iento de aprender y trans#itir a generaciones posteriores& =e una perspectiva sociológica. cultura signi!ica crecer en un #edio preparado& $so es una i#agen poderosa& <ada uno de nosotros llega#os en la tierra en un $l #edio preparado el país y la cultura de nuestro naci#iento& An#ediata#ente co#enza#os a crecer en ese #edio. y las nor#as sociales de nuestros padres. !or#as sociales. y de #odo (ue llega#os a ser entrenados en nuestra cultura& Binguno de nosotros naci#os con una cultura& Bace#os en una cultura. valores.

s (ue el Rey articuló 9u siste#a del valor en el #uy e#pezando de 9u #inisterio p.ritu" por#ue el reino de los cielos les pertenece% Dichosos los #ue lloran" por#ue ser$n consolados% Dichosos los humildes" por#ue recibir$n la tierra como herencia% Dichosos los #ue tienen hambre y sed de 3usticia" por#ue ser$n saciados% Dichosos los compasi5os" por#ue ser$n tratados con compasión% Dichosos los de corazón limpio" por#ue ellos 5er$n a Dios% Dichosos los #ue traba3an por la paz" por#ue ser$n llamados hi3os de Dios% Dichosos los perse4uidos por causa de la 3usticia" por#ue el reino de los cielos les pertenece% &'ateo -:.Para usted ve.u) nosotros valora#os revela#os (ui)n nosotros so#os& Buestros valores re!le7an nuestro car6cter& I6sica#ente. conducta. el corazón es la #ente& Y el Reino de =ios es un reino del corazón& Por lo tanto. nosotros debe#os aprender los valores del Reino& Nes. el Rey del <ielo co#bate para las #entes de las criaturas (ue $l creó en 9u propia i#agen& LAS MANIFESTACIONES DE LA CULTURA La cultura se #ani!iesta en varias #aneras& %& V%l(!e&& Los valores co#partidos son una característica (ue de!ine de una cultura y una nación& .blico: Dichosos los pobres en esp.:1M& $sto signi!ica (ue la #anera (ue pensa#os deter#ina (ui)n nosotros llega#os a ser& $n este conte"to. etc& llega a ser su cultura& =e #odo (ue (uien(uiera (ue controla las #entes de las personas controlan la cultura& =e ec o. (uien(uiera (ue controla las #entes crear6n la cultura& La Iiblia dice (ue co#o un o#bre piensa en el corazón.-)<+% Principios del Reino . un valor es una creencia o convicción (ue es considerada digno de por sí por una persona o grupo& $s un est6ndar o ideal (ue regula conducto o política& Los valores relacionan ta#bi)n a una !iloso!ía personal& Buestros valores de!inen nuestras actitudes. y vista del #undo& 9i (uere#os aprender a có#o vivir en la cultura del Reino. la cultura es ta#bi)n lo (ue (ueda en el #uy central del gran con!licto cós#ico entre el Reino de =ios y el reino de la oscuridad& Y la tierra es el ca#po de batalla& La batalla para la tierra es la batalla para la cultura& Y la cultura es la #ani!estación del colectivo pensa#iento en unas personas& $s decir. valores. cual(uier persona en total piensa colectiva#ente sus creencias. ideales. de #odo (ue es )l Lve Prov& +.

s obtuvo el derec o al corazón de prioridades cuando $l di7o: s.& C( d#$)%&& La #anera (ue nosotros nos co#porta#os revela nuestra culturaE es eso sencillo& -& E&)3 d%!e&& Los est6ndares (ue aplica#os en la vida cotidiana revelan si tene#os una cultura (ue consiente y alienta #ediocridad o una cultura (ue inspira la e"celencia& '$sta#os nosotros orgullosos de la apariencia de Principios del Reino . #ue no se preocupen diciendo: GAHu! comeremos8I o GAHu! beberemos8I o GA9on #u! nos 5estiremos8I Por#ue los Vpa4anos andan tras todas estas cosas" y el Padre celestial sabe #ue ustedes las necesitan% '$s bien" bus#uen primeramente el reino de Dios y su 3usticia" y todas estas cosas les ser$n a=adidas% &'ateo . nuestra cultura lo re!le7ar6 con leyes.H Lbendi7oM& Bosotros a. el adulterio. y con las nor#as sociales (ue desalientan total#ente e incluso penalizan el divorcio. el onor.+% .n y los desec os para sancionar el cosec ar de e#briones u#anos para la investigación de la c)lula del tallo& Nes.:. cual(uier prioriza#os en la vida revela nuestra cultura& 9i prioriza#os la santidad del casa#iento. tal co#o la cooperación y la onradez& Los negocios dependen ta#bi)n para su !unción en tales valores co#o la integridad.n les podría#os lla#ar las $sDFctitudes por(ue ellos describen a los ciudadanos del Reino de la #anera deben HestarH en el car6cter. y otros Harruinadores del casa#ientoH& Priorizar la santidad de la vida u#ana producir6 una cultura (ue protege las personas #ayores y el no nacido a.$sta porción particular de la ense8anza de Nes.)-. y la bondad& +& P!+(!+d%de&& La cultura se #ani!iesta en las cosas (ue considera#os co#o #uy i#portante& $s decir. actitud. la 7usticia.n#ente co#o el HIienaventuranzas. los valores !or#an la base de naciones y !or#an pro!unda#ente el vive y las e"periencias diarias de sus ciudadanos& La sociedad depende de ciertos valores para !uncionar. y conducta& Los valores son #uy poderosos y !or#an la base para la conducta& $llos indican a las personas de una nación a identi!icar (u) conducta es aceptable o inaceptable& 9i e"plícita#ente indicado o t6cito #as reconocido.. con la costu#bre.s es conocida co#.

o es la onradez nuestra . o las e"cusas para la e#briaguez y otras clases del e"ceso* <uando ciudadanos de Reino.nuestras casas e iglesias y negocios y ciudades y calles* '<oloca#os nosotros una pri#a alta en la calidad en todas las cosas* 'O so#os satis!ec os nosotros con apenas obtener bastante por* =e cual(uier #anera. H e obtenido algo para usted beberH& Buestra cultura es revelada en cu6n bien cuida#os de uno al otro& 2& M(!%l+d%d& '$s la onradez nuestra #e7or política.s di7o. nosotros necesita#os to#ar nuestra indicación de nuestro Rey por(ue 9us actitudes y las respuestas revelan la cultura del <ielo& Lo (ue ace a Nes. nuestros est6ndares re!le7an nuestra cultura& =e ec o.:. Braten a los dem$s tal y como #uieren #ue ellos los traten a ustedes% &2ucas .)+% $sta HreglaH aplica a cada 6rea de la vida& Principios del Reino . los (ue duelen. #antene#os nosotros el dinero o lo to#a#os* La #oralidad del Reino es sie#pre proactiva& Nes.s eno7ado nos debe acer eno7ado y cual(uier cosa (ue lo ace a $l !eliz nos debe acer !eliz& <ual(uier Lo llena con alegría nos debe acer alegre ta#bi)n y cual(uier Le trae pena debe apenar nuestros espíritus ta#bi)n& 0& M(!%l& $l nivel de la conciencia y el conoci#iento #orales revela el nivel de nuestra cultura& 'Bos encoge#os de o#bros nosotros los o#bros en el adulterio y otras !or#as de la in!idelidad* '5ace#os la vista gorda nosotros al pedo!ilia y otras clases del abuso se"ual* '$sta#os nosotros dispuestos a Hnor#alizarH la perversión en nuestra sociedad* 'O so#os co#etidos nosotros a signi!icar. sostener.u) es nuestra actitud acia el pobre* 5ay una cultura en el <ielo (ue es revelado cu6ndo pobreza es alrededor& <u6ndo personas tienen a#bre. la cultura del <ielo dice. la cultura del <ielo los llena a ellos& <u6ndo ellos tienen sed.nica política* '9i alguien nos paga de#asiado. nuestra cultura nunca subir6 #6s alto (ue nuestros est6ndares& /& Cele/!%$+5 & Buestra cultura es revelada en las cosas nosotros celebra#os así co#o en la #anera (ue celebra#os& 'Y la unión son las vacaciones y otras oportunidades de celebraciones para la diversión y la risa co#o !a#ilias. y pro#over los est6ndares #6s altos de la pureza #oral en cada 6rea* 1& Rel%$+( e&& 'F (ui)n relaciona#os nosotros* '<ó#o relaciona#os nosotros a ellos* '<ó#o trata#os nosotros a personas* '<ó#o #ane7a#os nosotros el indigente. y los (ue son abusados* '.

la integridad. y #antiene a perdonarnos. no e"iste un Huni!or#eH del Reino o la #anera prescrita de vestido& Pero ay tal cosa co#o un cierto co#porta#iento (ue ciudadanos del Reino son de llevar a sí #is#o con (ue los identi!ica co#o ni8os del Rey& Las instrucciones de 9i#ón Pedro a ciudadanos !e#eninos del Reino aplican igual#ente en principio a cada ciudadano: Principios del Reino .+% %4& Ve&)+d(& <ultura se #ani!iesta ta#bi)n en la #anera (ue las personas visten& <ó#o vesti#os abla volu#en acerca de nuestros valores e ideales así co#o nosotros nos senti#os acerca de nosotros #is#os& Todos )stos relacionan para cultivar& Por supuesto.ritu es amor" ale4r.8 A>asta siete 5eces8 ?o te di4o #ue hasta siete 5eces" sino hasta setenta y siete 5eces le contestó Jesús% &'ateo )F:6)-66+% $n respuesta a la pregunta de Pedro.#ero de 9u so#brero para acer 9u punto& 9etenta y siete HvecesH no es una !igura literalE es siete veces prolongado inde!inida#ente& $s decir.u) son las Hnor#asH del Reino de los <ielos* F(uí est6n unos pocos (ue el $#ba7ador del Reino.%& &($+%le&& Lo (ue es considerado co#o nor#al en nuestra sociedad revela nuestra cultura& 'Fcaso vivir 7untos sin casarse es Jnor#alK* '$#barazos !uera de #atri#onio Hnor#alH* '$s esta!ar en i#puestos Hnor#alH* '$s la corrupción en el gobierno Hnor#alH* '$s la onradez. Pablo lla#ó H!rutos del $spírituH: :n cambio" el 0ruto del :sp. de #odo (ue debe#os acer con otros& 3& N(!.Pedro se acercó a Jesús y le pre4untó:Z7e=or" Acu$ntas 5eces ten4o #ue perdonar a mi hermano #ue peca contra m. en la cultura del Reino. el perdón es progresivo& Perdona#os tan a #enudo co#o necesario.s sacó un n.a" paz" paciencia" amabilidad" bondad" 0idelidad" humildad y dominio propio% ?o hay ley #ue condene estas cosas% &Malatas -:66-6. así co#o esperaría#os ser perdonados tan a #enudo co#o necesario& Otra vez. desde (ue la ciudadanía del Reino y ciudadanos de Reino son invisibles. nosotros to#a#os nuestra indicación de nuestro Rey co#o $l nos a perdonado. y la !idelidad en casa y en el lugar de traba7o Hnor#alH* '$s la pureza se"ual Hnor#alH* '. Nes.

lo (ue ata#os en la tierra es atado en el cielo.+&(&& Revela#os nuestra cultura por lo (ue per#iti#os& Recuerde.-(+% %%& Al+. si Ha!lo7a#osH el a#or. nosotros tene#os la autoridad para atar y a!lo7ar para el social.ritu sua5e y apacible% Osta s. y en lo (ue a!lo7a#os en la tierra es a!lo7ado en el cielo& 9i Ha!lo7a#osH la lascivia y la in#oralidad.:.e )(&. nosotros tendre#os un corro#pe y poco onrada cultura& Por otro lado. $l ali#ento sie#pre a sido un distintivo cultural& <iertos platos.& A$e*)%$+5 & Buestra cultura es de!inida ta#bi)n por lo (ue acepta#os& <ada vez #as personas (ue recla#an ser creyentes e incluso ciudadanos de Reino co#pran en la cultura popular a tal grado (ue por su idio#a y estilo de vida es i#posible decir cu6l reino (ue ellos pertenecen al reino del #undo Principios del Reino .ntimo del corazón y consiste en un esp. la #orale7a.(+% %+& Pe!. esas cosas caracterizar6n nuestra cultura& 9i Ha!lo7a#osH la corrupción y la !alta de onradez. y cosas por el estilo. ciertos ingredientes. la bondad.s di7o: Jesús le respondió:Z:scrito est$: G?o sólo de pan 5i5e el hombre" sino de toda palabra #ue sale de la boca de Dios%I &'ateo (:(b+% 'i alimento es hacer la 5oluntad del #ue me en5ió y terminar su obra les di3o Jesús% &Juan (:. la paciencia. y la guayaba sin valor& <o#o ciudadanos del Reino en la tierra nosotros necesita#os ali#ento para re!orzar y ali#entar nuestros cuerpos. #ue tiene mucho 5alor delante de Dios% &) Pedro . pero necesita#os ta#bi)n ali#ento celestial para ali#entar nuestros espíritus& Nes. y espiritual bueno de nuestros conciudadanos& =e a í (ue sea i#portante para nosotros ser i#plicado en y para co#pro#eter la cultura popular y desa!íalo con la cultura del <ielo& %. la alegría.Hue la belleza de ustedes no sea la eNterna" #ue consiste en adornos tales como peinados ostentosos" 3oyas de oro y 5estidos lu3osos% Hue su belleza sea m$s bien la incorruptible" la #ue procede de lo . y ciertos condi#entos son asociados con ciertas regiones del #undo o ciertas regiones dentro de naciones& <ari es un distintivo de la cocina de indio& Los !ri7oles y el arroz son grapas en M)"ico& Los perros calientes son innegable#ente a#ericanos& $n las Ia a#as. la sopa de caracola. la paz. es guisantes y arroz. nuestra cultura re!le7ar6 estos rasgos& <o#o ciudadanos de Reino.

in#oral.u) ace la cultura del Reino distintivo de la cultura del #undo* Yo no ablo acerca de cosas e"teriores co#o la ropa ni el peinado las calidades tanto co#o interiores del car6cter.o el Reino de los <ielos& $l #6s a #enudo nosotros nos entera#os de nuevas.s lo di7o esta #anera: :l #ue no est$ de mi parte" est$ contra m. de los valores. rec aza relativis#o a !avor del est6ndar absoluto de la Palabra in#utable de =ios& 9i algunas cosas tienen razón.u) nos distingue de otras culturas* '.(&& Por otro lado. evitar lasti#ar cual(uier senti#ientos. y neg6ndose a to#ar un soporte 7uzgando algo co#o #alo. por otro lado. (uiz6s la #ayoría del. y ciudadanos de Reino deben rec azar la in7usticia y abrazar lo correcto& %/& D+&)+ $+( e&& La cultura #ani!iesta ta#bi)n en nuestras distinciones& '. co#o ciudadanos de Reino nosotros tene#os el deber y responsabilidad de negarse a aceptarlos& %-& Re$-%.@ y el #ue conmi4o no reco4e" esparce% &'ateo )6:.<+% Bosotros no lo pode#os tener a#bas #aneras& Bosotros no pode#os 7ugar a#bos !ines contra el centro& 5ay y ay e(uivocado. estar6 al contrario de la cultura y valores e ideales del Reino de los <ielos& <u6ndo esto es el caso. y a ora e#os llegado a ser una nor#a cultural& Por eso nosotros necesita#os ser de sie#pre poner sobre aviso y 7a#6s cuidadoso evaluar todas las nuevas ideas y las !iloso!ías (ue se ba7an la línea& Flgunos de ellos pueden ser !inos& Pero #uc os. el #6s aceptar nosotros llega#os a ser asta (ue !inal#ente no sea#os nuevos a nosotros ya& Bosotros lo e#os aceptado. ideas culturales. nuestra cultura #ani!iesta ta#bi)n en lo (ue rec aza#os& La cultura popular #oderna a alcanzado el punto donde lo no rec aza casi nada& Cna actitud de Htodo vaH prevalece en #uc os círculos& $l progresis#o ideológico gobierna el día con su calculado y delibera deter#inación para ser agradable a todos. y de las nor#as& Pablo di7o: Por#ue ustedes antes eran oscuridad" pero ahora son luz en el 7e=or% Ki5an como hi3os de luz &:0esios -:F+% Principios del Reino . o i#propio& La cultura actual rec aza la idea de est6ndares absolutosE todo es relativo& La cultura del reino. entonces otras cosas est6n e(uivocadas y deben ser rec azados& Nes. sociales o #orales.

pero eso no son e"cusas de aceptar el traba7o andra7oso. de la creencia. debe ser nuestra alegría de dar nuestro #e7or al Rey& &&y para darlo libre#ente y con gusto& PRINCIPIOS %& Cna vez (ue usted entiende la cultura de unas personas.& La cultura es la ilustración y la e"celencia del sabor ad(uirido por el intelectual y la instrucción est)tica& -& La cultura es la pauta integrada del conoci#iento u#ano. y de la conducta (ue depende de la capacidad de o#bre para el conoci#iento de aprender y trans#itir a generaciones posteriores& Principios del Reino . o un apenas su!iciente en obtener por la actitud& Buestro Rey de#anda nuestro #e7or& Y $l no #erece nada #enos& Para esta razón. ciudadanos del Reino sie#pre deben estar en la vanguardia de la e"celencia. usted entiende a las personas& +& La cultura es el acto de desarrollar el intelectual y las !acultades #orales por la educación. y por la instrucción& . y ni debe a 9us ni8os& $n todo lo (ue ace#os. proyectos #itadD ter#inados. la cultura #ani!iesta en nuestros est6ndares de la calidad& =ios nunca ace nada #edio. por el cuidado e"perto. yendo adelante para los otros antes (ue siguiendo en el #undo despierta& $n la vida del Reino nosotros no tene#os (ue ser per!ecto en lo (ue ace#os por(ue so#os personas i#per!ectas.%0& E&)3 d%!e& de $%l+d%d& Y !inal#ente.

el <ielo es #6s verdadero (ue el reino natural en el (ue nosotros los u#anos vivi#os. y tene#os nuestro ser por(ue e"istió antes el reino natural y es la !uente de (ue toda naturaleza originó& =ios creó la tierra. valores. !or#as sociales. respira#os. sacando !or#a del vacio y orden !uera de caos. =ios es el Rey de un reino sobrenatural lla#ado el <ielo (ue es invisible pero #uy verdadero& =e ec o./& La cultura es las creencias de costu#bre. y pr6cticas (ue caracterizan una co#pa8ía o corporación& 1& La cultura signi!ica crecer en un #edio preparado& 2& La batalla por la tierra es la batalla por la cultura& <apítulo =oce 9oncepto del Reino TQ: 2a 9omprensión del 9oncepto Del Reino de Dar al Rey <o#o e#os visto a trav)s de este libro. religioso o social& 0& La cultura es el con7unto de actitudes co#partidas. #etas. y los rasgos #ateriales de un grupo racial. no salirle vacía pero para lo ser abitado Lve Asa& -/:%2M& 9u propósito y plan originales !ueron de e"tender 9u Reino celestial a la tierra para traer 9u reinado sobrenatural invisible en el do#inio natural visible& Pue por esta Principios del Reino .

Fd6n se rebeló contra =ios y perdió su reino terrenal& $l reinado del o#bre sobre la tierra !ue usurpada por un H(uerubín parado. el Rey del <ielo #andó a 9u 5i7o a la tierra a restablecer el reinado del <ielo a(uí& $l #andó a 9u 5i7o a restaurar a o#bre a su Reino terrenal& Nesucristo entró el o7o p. el o#bre poseyó ciertas calidades e"traordinarias y características (ue lo ponen aparte a di!erencia de todas las otras criaturas en la tierra& Cno de estas calidades !ue autodeter#inación& $l o#bre poseyó la abilidad de razonar para encuadrar sus propios pensa#ientos y las ideas y para acer sus propias decisiones& $n este )l estuvo co#o su <reador& $l !ue dotado ta#bi)n con la capacidad para la con!raternidad ínti#a.blico (ue procla#a un #ensa7e sencillo pero pro!undo: % Desde entonces comenzó Jesús a predicar rrepi!ntanse" por#ue el reino de los cielos est$ cerca% &'ateo (:)*b+% <o#o un u#ano así co#o el 5i7o de Principios del Reino . de #odo (ue )l tuvo (ue obtener su Reino de vuelta& <u6ndo el tie#po tuvo razón en la istoria. para entender a =ios. gobernando en 9u no#bre y ba7o 9u autoridad& $l rey y el reino son los conceptos (ue son del origen no terrenal celestial& =io escogió estos conceptos para describir 9u plan y el progra#a para la u#anidad y la tierra& Fsí.razón (ue $l creó la u#anidad #asculina y !e#enina en 9u propia i#agen y los vistió en cuerpos !ísicos de carne y ueso y ueso ec os del #is#o #aterial co#o la tierra )l #is#o.H un 6ngel rebelde y caído (ue no tuvo derec o ni autoridad para to#arlo& $l o#bre llegó a ser un esclavo en su propio do#inio& Pero los regalos y el lla#ando de =ios son irrevocables Lve Ro#& %%:+3M& $l plan original de =ios y el propósito !ueron todavía en lugar& $l destino del o#bre !ue de gobernar la tierra. (ue ellos (uiz6s e7erciten el do#inio sobre la tierra así co#o $l izo en el <ielo& $llos !ueron de ser 9us vicioDregentes. el o#bre es de ser un rey ta#bi)n& <uando rey de la tierra. y por(ue =ios es un Rey. un privilegio (ue ninguna otra criatura en la tierra gozada& $l <reador le dio a Fd6n la tierra co#o su do#inio por(ue un rey no es un rey a #enos (ue )l tenga el territorio sobre (ue gobernar& Por el uso inadecuado de su poder de autodeter#inación. nosotros debe#os entender el concepto de realeza y reino& $so a sido el propósito y la intención de este libro& Fd6n !ue creado co#o rey y gobernante de la tierra& $sto es sólo natural& =ios creó al o#bre en 9u propia i#agen y se#e7anza. de uno a uno y cara a cara con =ios.

durante el tie#po de Rey 5erodes.s se paró antes Pilatos la #a8ana (ue $l !ue cruci!icado.s contestó. abía los (ue supieron (ui)n $l !ue y por (u) $l abía venido: =espu)s de (ue Nes.s.n al grano de la #uerte. =ios dio a 9u 5i7o para (ue $l pueda obtener espalda de Reino de o#bre& Nes. despu)s de o#bre perdió su Reino.*b+% Nes." y para esto 5ine al mundo: para dar testimonio de la 5erdad% Bodo el #ue est$ de parte de la5erdad escucha mi 5oz% &Juan )F:.os8 pre4untaron% Kimos le5antarse* su estrella y hemos 5enido a adorarlo% &'ateo 6:)-6+% La venida de Nesucristo co#o Rey de#uestra otra característica i#portante de =ios: $l es un donador& Pri#ero. Nes.s tuvo la autoridad para restaurar el Reino y para gobernarlo co#o Rey& La realeza !ue 9us patri#onios& La realeza es sie#pre un asunto de patri#onios o genealogía& Csted recordar6 (ue cuando Nes. / s.s se dio. 9u onor co#o Rey del <ielo de#anda un regalo& <o#o =ios.nico de reconocer 9u realeza& F. nosotros da#os por(ue esta#os co#o $l.s no !ue el . procedentes del Eriente% ADónde est$ el #ue ha nacido rey de los 3ud. y Pilatos preguntó si $l era el rey de los 7udíos.n tan te#prano co#o 9u naci#iento. Despu!s de #ue Jesús nació en Cel!n de Judea en tiempos del rey >erodes" lle4aron a Jerusal!n unos sabios. $l da por(ue es 9u naturaleza& <uando ciudadanos de Reino.s naciera en Iel)n en Nudea. los Magos del este vinieron a Nerusal)n y preguntaron. Nes. $l dio a o#bre la tierra para gobernar& $ntonces. y por(ue dar es una #anera apropiada de onorar a un rey& LOS SEIS PRINCIPIOS REALES DEL REINO DE DAR Principios del Reino . para salvar a o#bre de los e!ectos y consecuencias de su rebelión contra =ios& $n la venida de Nes. creado en 9u i#agen y la se#e7anza.=ios. y a trav)s de la Iiblia (ue ve#os repetida#ente ese dar es un principio !unda#ental del Reino de los <ielos& =ios es un donador& =e ec o. #ue eres rey1 Zle di3o Pilato% :res tú #uien dice #ue soy rey% Do para esto nac. a.

lu7osa#ente. #6s ben)volo.n rey (uiere el pensó (ue otro rey (uiz6s sea #6s rico. es. por lo tanto.% de !e" e& de %&e0#!%! &# !e*#)%$+5 &# 0l(!+%. y sus brillos de la gloria a por todas partes& . y gozar6 un establo y asegurar6 el reinado& 9u reputación es establecida !ir#e#ente. y ning. $sto es otra razón por (u) ri(ueza es i#portante a un rey& Los reyes son pro!unda#ente y continua#ente concernidos con sus reputaciones. y 7usto& $l es concernido constante#ente para el bienestar co#pleto de sus personas& $l (uiere poder #ostrar el #undo (ue )l puede proporcionar a sus ciudadanos con algo y con todo (ue ellos necesitan& La necesidad en un reino es una vergZenza al rey& =e #odo (ue una reputación de rey es atada a su abilidad de cuidar de a sus ciudadanos. desarrollan una reputación pobre.%& El *(de! de !e"e& e& de. los reyes dar6n libre#ente en respuesta a un regalo dado a ellos. careciendo en el poder y la in!luencia y por lo tanto despedidos co#o poco i#portante& $llos pueden ser percibidos a. #6s grande su poder Lo por lo #enos la percepción de su poder en los o7os de otrosM& =e a í (ue reyes sie#pre procuren au#entar su ri(ueza y ensanc ar su territorio& La #anera #6s obvia esa ri(ueza de#uestra un poder de rey est6 en su abilidad de dar generosa#ente. y esa abilidad es relacionada directa#ente a su ri(ueza& Cn rey cuyas personas son seguras en su provisión ben)vola ser6 adorado por sus personas.n co#o incapaces o no dispuestos to#ar el cuidado apropiado de sus ciudadanos y su7etos& Los reyes pobres. o ser6 7a#6s& Badie puede !ueraDda a =ios& Y $l da lu7osa#ente sin consideración a Principios del Reino . (ue nos trae al segundo principio& +& El *!(*5&+)( *%!% # % !+1#e. #agn6ni#o. ben)volo. respetado por otros reyes y gobernantes. <ada rey concienzudo (uiere ser conocido co#o bueno. $l #6s rico el rey.%. a #enudo desen!renada#ente desproporcionado al valor del regalo recibido o el #)rito del recipiente& $sto es de!initiva#ente una característica del Rey del <ielo& <o#o due8o de literal#ente todo.& L% 0l(!+% de # !e" e& &# *(de! %l 4#e!%@d% ()!( !e". =ios es el Rey #6s rico (ue ay. e incluso descuidada#ente de su ri(ueza a sus ciudadanos así co#o a intrusos (ue visitan su reino& Los reyes (ue gobiernan sobre las tierras (ue es escasos en recursos y en cuyos ciudadanos son pobres son 7uzgados para ser reyes pobres.(&)!%d( e &# !+1#e. o de pura bene!icencia. o #6s dando (ue )l& <onsecuente#ente.

a" en0asis a4re4ado+% Principios del Reino . )l es obligado no sólo responder a su regalo pero para e"cederlo ta#bi)n& <u6ndo la reina de 9 eba visitó Rey a 9alo#ón de Asrael. <u6ndo usted da a un rey. La ri(ueza (ue no es utilizada para nada no sirve propósito& Los reyes 7ustos y ben)volos no buscan la ri(ueza si#ple#ente para su propio enri(ueci#iento y placer& >$llos no ad(uieren la ri(ueza apenas tan ellos pueden sentarse enci#a la pila y decir.ncipes y los decapitaron% 2ue4o echaron las cabezas en unos cestos y se las en5iaron a ehú" #ue estaba en Jezrel% &) Reyes )<:(-*")<"). sus regalos a )l de especias.% d% e l% !+1#e.a: 7i ustedes est$n de mi parte y de 5eras est$n dispuestos a obedecerme" 5en4an a Jezrel ma=ana a esta hora y tr$i4anme las cabezas de los hi3os de cab%2os setenta pr.ncipes 5i5.% de !e". reyes buenos saben có#o acer su traba7o de la ri(ueza para ellos lo regalan a recibir #6s& $s un principio de dar de reciprocidad engendra dar& $l principio de traba7o de reciprocidad a#bas #aneras& =ar a un rey coloca una de#anda en su ri(ueza por(ue un rey no puede per#itirse =ado& <ual(uier )l recibe co#o un regalo (ue )l debe volver en la !or#a #ultiplicada& $sto nos trae al (uinto principio de dar& /& D%! !e1#+e!e # % !e&*#e&)% del !e". las cantidades grandes de oro y piedras preciosas. ella no !ue preparada para la #agnitud de la ri(ueza (ue ella encontró en el tribunal de 9alo#ón: :llos se aterrorizaron y di3eron: 7i dos reyes no pudieron hacerle 0rente" Acómo podremos hacerlo nosotros8 Por lo tanto" el administrador del palacio" el 4obernador de la ciudad" los ancianos y los protectores le en5iaron este mensa3e a Jehú: ?osotros somos sus ser5idores" y haremos lo #ue usted nos di4a% ?o haremos rey a nadie% >a4a usted lo #ue me3or le parezca% :ntonces Jehú les escribió otra carta" en la #ue dec.nuestro #)rito o nuestra abilidad de devolver& Bo se olvide (ue Nes. (uedaban protocolo& 9in e#bargo.s nos aseguró (ue !ue 9u placer de Padre de darnos el Reino& Y $l no de#andó (ue nosotros nos ace#os HdignoH pri#ero& -& D%! $(l($% # % de. >JMíra#e? >Gea cu6n rico soyH? Los reyes buenos utilizan su ri(ueza para traer la prosperidad a sus personas y #e7orar la calidad de su vivir& $sta #anera la ri(ueza de rey no se estanca ni se pudre le7os& =e acuerdo con un principio !unda#ental de edi!icar ri(ueza.an con las 0amilias m$s notables de la ciudad" pues !stas los criaban% 9uando lle4ó la carta" prendieron a todos los pr.

=e a í (ue la reina de 9 eba tra7era los #e7ores regalos al Rey 9alo#ón aun(ue )l !uera #6s rico (ue ella& Pue protocolo real& $l abría ec o el #is#o si )l la ubiera visitó& $ste protocolo de presentar un regalo al rey re!le7a un principio del cielo& <u6ndo =ios Le dio a Mois)s la Ley para la nación de Asrael. y $l dar6 abundante#ente y derra#ar en el regreso& $s un principio de 9u Reino& Fde#6s. pero ta#bi)n en una postura de recibir& =ar al Rey atrae 9u ri(ueza por(ue $l es un donador y es atraído a los (ue co#parten un espíritu (ue (uieren& SIETE RA7ONES PARA DAR A UN REY %& P!()($(l( !e%l !e1#+e!e 1#e # !e0%l( de/e &e! *!e&e )%d( %l '+&+)%! # !e".<uando prodiga co#o los regalos de reina a 9alo#ón !ueron. 9u reputación y gloria est6n en 7uego& 0& D%! % # !e" %)!%e S# !+1#e. no sólo pode#os colocarlos a 9us pies co#o un regalo. sus regalos a ella en regreso distante e"cedió suyo a )l& $l Rey del <ielo es la #is#a #anera& <u6ndo nosotros da#os a $l.F+% Bunca pode#os dar #6s (ue =ios& =). dependiendo de la ocasión& $llos nunca se acercaran con nada& =ios ordenó a Mois)s: Principios del Reino . =ar engendra dar& $ste principio traba7a a#bas #aneras& Los reyes regalan la ri(ueza a ganar #6s ri(ueza& Pero cuando da#os al Rey. cuando nosotros nos acerca#os al Rey liberal con nuestras cosas. es i#posible recibir #6s& Bosotros no pode#os recibir nada con pu8os cerrados y dedos apretados& Por otro lado.s di7o: Den" y se les dar$: se les echar$ en el re4azo una medida llena" apretada" sacudida y desbordante% Por#ue con la medida #ue midan a otros" se les medir$ a ustedes% &2ucas . engendra devolviendo a nosotros por(ue nuestra generosidad nos atrae la ri(ueza del Rey a nosotros& $sto es relacionado directa#ente al concepto de gerencia contra la propiedad& Mientras (ue senti#os (ue posee#os lo (ue tene#os. $l responde en especie pero en la #edida #uc o #ayor& Nes.:. $l lo izo claro (ue sie#pre (ue las personas vinieron antes del 9e8or. ellos !ueron de traer una o!renda o un sacri!icio de alguna clase. tende#os y a ad erirse y tenerlo cerca al pec o& $n esa postura.% %l d( %d(!.

)l procuró co#prar un piso (ue trilla poseído por un o#bre Frauna deno#inado co#o el sitio& Frauna o!reció a#able#ente dar el piso (ue trilla a =avid para sus propósitos: Pero el rey le respondió a rauna: :so no puede ser% ?o 5oy a o0recer al 7:PER mi Dios holocaustos #ue nada me cuesten% Be lo comprar! todo por su precio 3usto% Rue as. como Da5id compró la parcela y los bueyes por cincuenta monedas-(( de plata% &6 7amuel 6(:6(+% =avid trataba de detener una #orteandar en la tierra causada por su propia desobediencia a =ios& =espu)s de (ue )l construyera el altar y los sacri!icios ec os. libre#ente y co#pleta#ente& +& El !e0%l( de/e d+0 ( *%!% el !e". Peor (ue acerc6ndose a un rey con ning. y su regalo tuvo (ue ser digno de $l& <u6ndo Rey =avid del con7unto de Asrael !ue a construir un altar al 9e8or. la acción de gracias.n regalo es de traer un regalo indigno de )l& Cn regalo inadecuado o inadecuado asciende a un insulto al rey& Muestra (ue el donador no respetas al rey o su autoridad& =e a í (ue las leyes sacri!icatorias de los 7udíos L(ue !ue antes (ue el sacri!icio de <risto. el elogio. ani#ales puedan ser o!recidos en el sacri!icio& Las personas le daban un regalo al Rey. =ios respondió a sus oraciones y paró la #orteandar& =) un regalo al Rey (ue es digno de $l& Bo o!rezca algo (ue no le cuesta a usted nada& .(:6)b+% $l principio aplica todavía& Bosotros sie#pre debe#os acercarnos al Rey con un regalo de alguna clase de o!recer: un diez#o o el %4 por ciento de nuestros ingresos.as" pero descansa el s!ptimo% :se d. intac able. el <ordero per!ecto de =ios (ue llevó el pecado del #undo Uve a Nuan %:+3M& estableció (ue sólo in#aculado.Braba3a durante seis d.a deber$s descansar" incluso en el tiempo de arar y cosechar% &:Nodo . el cultoE #enos con #anos vacías& $l #e7or regalo (ue nosotros Le pode#os dar es el corazón y la vida. La calidad de lo (ue o!rece#os al Rey y la actitud con (ue o!rece#os revelan #uc o #6s (ue nuestras palabras acen del valor o el #)rito (ue conecta#os a $l& La calidad no signi!ica costoso ni e"travagante necesaria#ente. pero signi!ica Principios del Reino .& El !e0%l( !e'el% #e&)!( '%l(! ( l% %d(!%$+5 del !e".

a las oportunidades. un regalo de con!esión. y a la prosperidad: 9on re4alos se abren todas las puertas y se lle4a a la presencia de 4ente importante% &Pro5erbios )F:). un regalo del perdón. (ue es por (u) ellos tra7eron regalos cuando ellos vinieron a encontrarlo: 9uando lle4aron a la casa" 5ieron al ni=o con 'ar. #ientras los (ue acen no. co#o nosotros ya e#os visto. eso sie#pre i#plica traerle un regalo& Bo ay culto genuino sin dar un regalo& Pero dar es un acto del culto.o!rendar nuestro #e7or& Y nuestro regalo no tiene necesaria#ente (ue ser del valor #onetario& =el valor #uc o #ayor al Rey es el regalo de un corazón (ue busca pri#ero 9u Reino y 9u 7usticia& $l pro!eta ebreo Asaías registra la (ue7a del 9e8or contra 9us personas (ue desvalorizan 9u adoración acia $l: :l 7e=or dice: :ste pueblo me alaba con la boca y me honra con los labios" pero su Vcorazón est$ le3os de m. pero puede ser un regalo del elogio.% 7u adoración no es m$s #ue un mandato ense=ado por hombres% &Usaiah 6Q:). se (uedan parados !uera de la puerta& =ar de un corazón generoso sin pensar algo en regreso atrae especial#ente el !avor de Rey por(ue eso es la actitud #6s cercana a 9u propio& Y $l reco#pensa esa clase del espíritu: Principios del Reino .a" su madre@ y postr$ndose lo adoraron% brieron sus co0res y le presentaron como re4alos oro" incienso y mirra% &'ateo 6:))+% $l culto de#anda un regalo. o de un regalo de una licitación y corazón obediente así co#o un regalo #onetario& /& D%! % # !e" %)!%e &# 4%'(!. Los reyes son atraídos a personas (ue dan con un espíritu dispuesto y agradecido& <o#o cual(uiera #6s. un regalo de rendición.+% Buestros regalos al Rey sie#pre deben ser o!recidos de un corazón sincero y un reconoci#iento u#ilde de 9u grandeza y #a7estad i#presionante& -& El $#l)( de. un regalo de acción de gracias.+% Los (ue saben (ue el protocolo de dar entra al espacio del trono. un rey (uiere saber (ue )l es adorado y es apreciado& $l Rey del <ielo es la #is#a #anera& $l =onador es atraído al donador y e"tiende 9u !avor& Los regalos abren puertas a bendiciones. $l adoracion es donde obtene#os el HcultoH& Para venerar los #edios de Rey para atribuirle el valor o el #)rito a $l& Y.% d% # !e0%l( " d%! e& el $#l)(. y del culto sie#pre (ueda para el Rey& Los Magos (ue vieron 9u estrella en el este entendieron esto.

ganado& Fde#6s. Hdando graciasH o Hdando la gratitudH& Todos (uieren saber (ue ellos son apreciados& F veces el #e7or regalo nosotros pode#os dar a una persona es de e"presar si#ple#ente gracias sinceras por un regalo dada o una bondad recibidos& =ios es la #is#a #anera& $"presando nuestro gracias a =ios de un corazón sincero para 9us bendiciones. un ingresos y produce. cabras. por lo #enos en el espíritu de reconocer la propiedad de =ios& Los ciudadanos del Reino deben dar todavía el diez#o regular#ente co#o un acto de la !e y del culto a reconocer no sólo propiedad de =ios pero ta#bi)n 9u provisión diaria de nuestras necesidades así co#o bendiciones abundantes& 1& D%! % # !e" e& l% %$$+5 de 0!%$+%&.9ual#uiera #ue recibe a un pro0eta por tratarse de un pro0eta" recibir$ recompensa de pro0eta@ y el #ue recibe a un 3usto por tratarse de un 3usto" recibir$ recompensa de 3usto% D #uien d! si#uiera un 5aso de a4ua 0resca a uno de estos pe#ue=os por tratarse de uno de mis disc. bondad. un %4 por ciento de diez#o de un au#ento. los reyes son ta#bi)n se8oresE ellos poseen todo en su do#inio& =e #odo (ue dando a un rey vuelve si#ple#ente a )l lo (ue es ya es suyo& Por eso en el Reino de los <ielos (ue so#os sie#pre ad#inistradores y nunca due8os& $sta verdad esta personi!icada en la Iiblia en los principios de la pri#icia y el diez#o& <ada cosec a (ue los 7udíos !ueron re(ueridos a traer las Hpri#iciasH de la cosec a y o!r)celo al 9e8or& $l #is#o !ue de ser ec o con todo el pri#og)nito de los ani#ales: ove7a. Recuerde. !ue de ser dado al 9e8or& Todo esto !ue para el propósito de reconocer la propiedad de =ios 9u 9e8oría de todo y 9u benevolencia y del a#or a per#itirlos utilizar y prosperar de 9us recursos& $stos #is#os principios aplican oy. y !avor acia nosotros son de o!recerle un regalo (ue $l recibe con delicia& Principios del Reino .n #otivo ulterior y con ningunas condiciones (ue es la clase de dar (ue atrae el !avor del Rey& 0& D%! % # !e" !e$( ($e &# *!(*+ed%d de )(d(. Cno de las #e7ores #aneras de e"presar la gratitud est6 con un regalo& La gratitud e"presada est6 en )l #is#o un regalo& Mire la palabra Hacción de graciasH& Gírelo alrededor de y usted tiene.pulos" les ase4uro #ue no perder$ su recompensa% &'ateo )<:()-(6+% Para HrecibirH un pro!eta o un #edios 7ustos de o#bre para cuidar de y para su#inistrar esa persona con ninguna esperanza de la devolución& =ar con ning.

$l retiene& EL REGALO MEJOR $l . nosotros so#os ta#bi)n reyes& $so es el caso.a un Rey m$s 4rande en la tierra& Por eso ellos le tra7eron regalos y veneraron& $l esta todavía en la tierra en los corazones y vida de 9us ciudadanos& <uando nosotros da#os. cada vez nosotros da#os uno al otro. nosotros da#os a $l& . usted nunca se acerca a un rey sin un regalo& +& 9u$ndo nosotros damos al 9uerpo" nosotros damos a 9risto el Rey& Por(ue <risto vive en nosotros por el $spíritu 9anto.& 9ada 5ez #ue nosotros encontramos el uno al otro" dar debe ser autom$tico% 9i debe#os de estar con nuestro Rey.lti#o y el regalo #6s grande (ue el Rey desea de nosotros esta resu#idas en estas palabras: ma al 7:PER tu Dios con todo tu Vcorazón y con toda tu Valma y con todas tus 0uerzas% &Deuteronomio . un espíritu (ue dar debe ser segunda naturaleza para nosotros& -& 2os hombres sabios supieron #ue hab.CINCO RA7ONES PARA DAR =ar es natural para reyes& <o#o ciudadanos de Reino y ni8os del Rey. nosotros Lo obliga#os a rendirse en regreso& $sto no es una declaración presuntuosa pero la e"presión de un principio (ue $l estableció& <u6ndo nosotros da#os. varios principios siguen: %% 7i todos somos reyes" entonces nosotros debemos dar uno al otro% Recuerde. $l daE cuando retene#os. (ue nos creó en 9u i#agen y se#e7anza.:-+% =ar activa la obligación real& =)le su vida y reciba 9u vida& Principios del Reino . ace#os así co#o si dando a $l& /& 9u$ndo usted da a un rey" usted hace una demanda en lo #ue !l posee% =ar engendra dar& <u6ndo nosotros da#os al Rey del <ielo.

&&&Recordando las palabras (ue el 9e8or Nes.s Mis#o di7o: 9on mi e3emplo les he mostrado #ue es preciso traba3ar duro para ayudar a los necesitados" recordando las palabras del 7e=or Jesús: G>ay m$s Vdicha en dar #ue en recibir%I &>echos 6<:.-+% PRINCIPIOS %& =ar es un principio !unda#ental del Reino de los <ielos& +& =ios es un donador& .& $l poder de reyes es de#ostrado en su ri(ueza& -& $l propósito para una ri(ueza de rey es de asegurar su reputación y su gloria& /& La gloria de un rey es su poder al dar #6s (ue otro rey& 0& =ar coloca una de#anda en la ri(ueza del rey& 1& =ar re(uiere una respuesta del rey& 2& =ar a un rey atrae su ri(ueza al donador& Principios del Reino .

3& Protocolo real re(uiere (ue un regalo debe ser presentado al visitar un rey& %4& $l regalo debe ser digno para el rey& %%& $l regalo revela nuestro valor o la adoración acia el rey& %+&$l culto de#anda un regalo y dar es el culto& %.&=ar a un rey atrae su !avor& %-&=ar a un rey reconoce su propiedad de todo& %/&=ar a un rey es la acción de gracias& %0&=ar engendra dar& %1&=ar activa la obligación real& %2& =)le su vida y reciba 9u vida& Principios del Reino .