Michael Langford

IL MEZZO PIÙ RAPIDO E DIRETTO PER L’ETERNA BEATITUDINE

Titolo originale: The Most Rapid and Direct Means to Eternal Bliss Traduzione dall’inglese di Sergio Cipollaro e Julius

Il libro scaricabile in inglese: http://www.albigen.com/uarelove/most_rapid/contents.asp !ltro materiale o""erto da #ang"ord $in inglese%: http://www.albigen.com/uarelove/ Sito web di &ichael #ang"ord: www.the"reedomreligion.com 'ahoo group di &ichael #ang"ord: http://groups.(ahoo.com/group/eternalbliss

)ostato il *+ aprile ,-*per gentile concessione dell’autore.

.ota del traduttore / Il testo originale di #ang"ord0 in inglese0 1 scritto in uno stile molto sui generis. )er rispettare la volont2 e l’intenzione dell’autore0 evitando ogni nostra interpretazione0 abbiamo scelto di seguire una traduzione che "osse il pi3 letterale possibile.

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INDICE
Introduzione Capitolo 1 Capitolo 2 Capitolo 3 Capitolo 4 Capitolo 5 Capitolo 6 Capitolo 7 Capitolo 8 Capitolo 9 Capitolo 10 Capitolo 11 Capitolo 12 Capitolo 13 Capitolo 14 Breve introduzione – Come leggere questo libro L’impostore I trucchi dell’impostore Gli strumenti dell’impostore: il pensiero, pensare e le credenza Il desiderio per la Liberazione Come risvegliare il desiderio estremamente intenso per la Liberazione La scoperta della consapevolezza che osserva la consapevolezza Istruzioni sulla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza Ulteriori chiarificazioni sulla consapevolezza che osserva la consapevolezza Il metodo dell’abbandono, del lasciare andare L’eterno metodo Il metodo dello spazio infinito Il metodo dell’amare tutto Da ricordare Esperienze - Il viaggio - La meta finale

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8. *4. *+. Come liberarsi di 7uella trappola antica dell’uomo 1 anche rivelato in 7uesto libro. *<. . Tutti 7uesti problemi hanno un’unica causa. **. 4. @i 1 un mezzo rapido per la beatitudine in"inita. #e strategie che l’ego usa per evitare la liberazione e come porre "ine a 7ueste strategie sono inoltre rivelate in 7uesto libro. C’1 un segreto0 un anello mancante0 un circolo vizioso0 che tiene bloccato l9uomo nella stessa guazza di problemi irrisolti..INTRODUZIONE e COME LEGGERE *. &igliaia di anni "a gli uomini avevano problemi di so""erenza0 dolore0 rabbia0 paura0 violenza0 di doppiezza0 di inganni0 menzogne0 morte0 ecc. #e soluzioni insegnate in passato hanno "allito. . In 7uesto libro viene rivelata la causa della mancanza di progressi e la soluzione che in realt2 "unziona. ? possibile per tutti gli esseri umani0 non solo per alcuni esseri umani. 6. <. . *-. ? possibile essere liberi da 7ualsiasi dolore e so""erenza e provare l’assolutamente per"etta in"inita eterna gioia 7ui ed ora0 in 7uesta vita. *8. :. +. =. I trucchi dell’ego raramente sono stati esaminati nella letteratura spirituale. 5ggi gli esseri umani hanno problemi di so""erenza0 dolore0 rabbia0 paura0 violenza0 di doppiezza0 di inganni0 menzogne0 morte0 ecc.uesto mezzo rapido 1 insegnato in 7uesto libro. *6..uesto segreto0 7uesto anello mancante0 7uesto circolo vizioso 1 rivelato in 7uesto libro. UE!TO LIBRO )er migliaia di anni gli esseri umani sono rimasti bloccati nella stessa guazza di problemi interiori irrisolti. In 7ualun7ue percorso spirituale vi troviate0 7uesto libro vi sar2 di grande aiuto. *.emmeno uno0 su un milione di uomini0 si 1 liberato da tutte le so""erenze e si 1 stabilito nell’assolutamente per"etta in"inita>eterna>consapevolezza>amore> beatitudine con le soluzioni che sono state insegnate all’umanit2 nel passato. 3 . Il problema dell’ego0 che distorce0 distrae e mantiene l’attenzione rivolta all’esterno0 1 un problema condiviso da tutti gli esseri umani0 7ualun7ue sia il percorso in cui si trovano. . *:.

4. I trucchi dell’ego sono rivelati in 7uesto libro.+.on permettere all’ego di aggiungere D7ualcosaE a ciB che si sta insegnando0 perchA pure 7uesto 1 un metodo che l’ego usa per distorcere Dla verit2E. Cimani con una sola "rase per un tempo molto lungo prima di procedere alla "rase successiva. #o scopo di un autentico insegnamento spirituale 1 7uello di risvegliare un’esperienza. . . . Se 7uesto stesso approccio alla lettura 1 utilizzato 7uando si legge un autentico insegnamento spirituale0 l’essere umano perder2 ciB che si sta trasmettendo.on lasciare che le obiezioni dell’ego ti impediscano di vedere ciB che si sta insegnando. 4-.<. 4. #o scopo di un autentico insegnamento spirituale 1 7uello di risvegliare intuizione. 48.uando agli esseri umani a scuola si insegna a leggere0 gli si insegna ad accumulare in"ormazioni e a immagazzinarle nella memoria in modo da essere in grado di superare un test o un esame..on pensare a 7uello che si sta leggendo. 46.uesto libro non ha scopi di intrattenimento intellettuale.-.6. . . . 4 . . . . ..8.=.:. . . . Come porre "ine ai trucchi dell’ego 1 anche insegnato in 7uesto libro0 rendendo 7uesto libro un contributo unico e di valore incommensurabile. )ensare porter2 via dall’intuizione. )er risvegliare l’intuizione0 leggi molto lentamente.uesto libro 1 un manuale di istruzioni passo per passo.on permettere all’ego di distorcere ciB che si sta insegnando. 44..*.*=. . )er la lettura spirituale 1 necessario un approccio completamente diverso alla lettura. COME LEGGERE UE!TO LIBRO .uesto libro sar2 un aiuto grande per tutti gli esseri umani0 compresi coloro che non sono su un cammino spirituale0 perchA il mezzo pi3 rapido per porre "ine alle so""erenze e di dolore e per vivere in consapevolezza amore beatitudine0 1 di bene"icio a tutti. . 4+. )ensare 1 lo strumento dell’ego. . . 4*.

#’in"inito !more>Featitudine 1 disponibile in 7uesta vita. . 4=. 4<. Leggi "#e$%a in%rod#&ione len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo * 5 . )erchA la coscienza umana si tras"ormarmi0 dev’essere introdotto 7ualcosa di nuovo. #eggi ogni capitolo molto lentamente per tre volte prima di passare al capitolo successivo. 6-.uesto libro introduce 7ualcosa di nuovo nella coscienza umana.4:.

#’ego 1 l’idea di una identit2 separata0 individuale. *6. #’ego 1 il pensiero. Gi seguito vi sono le de"inizioni delle parole: HpensieroI0 HegoI e HSAI0 nel signi"icato che viene loro dato in 7uesto libro: .SIJC5: I pensieri sono parole nella tua lingua che stanno nella tua mente. Se la tua lingua nativa 1 l’italiano e scrivi e parli in italiano0 proprio 7ueste parole italiane che stanno nella tua mente sono i pensieri. #’ego 1 pensare. Consapevolezza>amore> beatitudine non sono tre0 sono uno. Il SA 1 lo s"ondo della consapevolezza. .0 1 rivolta verso la consapevolezza che si sveglia al mattino0 alla "ine si scopre che la consapevolezza 1 in"inita>eterna>consapevolzza>amore> beatitudine. #’ego si identi"ica col corpo e col pensiero e chiama HioI il corpo e il pensiero.0 appare come se lo s"ondo della consapevolezza "osse limitato. )oichA 7uasi tutti gli esseri umani hanno la disposizione di guardare all’esterno0 verso i pensieri0 il corpo0 il mondo0 la gente0 i luoghi0 le cose ecc. *:. **.Capitolo * L ’I' (o$% ore *. HIo sono "eliceI0 HIo sono tristeI0 HIo ho "atto 7uestoI0 HIo ho "atto 7uelloI. !lcune persone possono parlare0 scrivere e pensare in pi3 di una lingua. SL: Il SA 1 in"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine. )oichA 7uasi tutti gli esseri umani hanno la disposizione di guardare all’esterno0 verso i pensieri0 il corpo0 il mondo0 la gente0 i luoghi0 le cose ecc.uel pensiero HioI in ciascuna di 7uelle "rasi 1 l’ego. *-. Se l’attenzione0 invece di essere diretta verso persone0 luoghi0 cose0 pensieri ecc.ueste sono cin7ue parole che indicano una sola consapevolezza.. Se si volge l’attenzione verso lo s"ondo della consapevolezza0 alla "ine si scoprir2 che lo s"ondo della consapevolezza 1 continuo e ininterrotto. Ci sono molte "rasi che sono pensate con il pensiero HioI incluso in loro. . )J.0 appare come se lo s"ondo della consapevolezza $il SA% si svegliasse al mattino e andasse a dormire alla sera. =. :. *+. *8. #o s"ondo della la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 presente durante tutte le ore di veglia "ino a che uno va a dormire di sera. 6. *4. JK5: l’ego 1 il pensiero HioI.. <. +. *. 8. 4. 6 .

. 4+. )oichA tu esistevi come s"ondo della consapevolezza prima di imparare la lingua che produce i pensieri che ora stai pensando0 puoi "acilmente vedere che il pensiero HioI 1 un impostore. 4:. *=. Jssere capace di vedere come l’impostore nac7ue in te e come nasce in ogni neonato e bambino sono strumenti molto importanti.+. 48. 4<.<. . )uoi osservare 7uando il bambino apprende la parola HioI e 7uando comincia a pronunciarla. )oi hai imparato la parola HioI nella tua lingua. #a ragione per cui sono strumenti molto importanti sta nel "atto che non devi dipendere totalmente da 7uelli che hanno estinto l’impostore e si sono risvegliati dal sogno umano perchA ti dicano che l’ego 1 7ualcosa di ac7uisito e non 1 naturale0 che 1 un impostore.*.. Il "atto che tu esistevi prima di imparare le parole0 che pi3 tardi sono diventate i tuoi pensieri0 aiuta a rivelare la di""erenza tra il tuo vero SA e l’impostore.:.=. )uoi vedere che il neonato 1 consapevole ancora prima di apprendere una 7ualsiasi lingua. Il pensiero che chiama HioI il proprio HsAI 1 un HsAI impostore. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA. Io sono 7uesto corpoI. 44. I pensieri vanno e vengono0 ma lo s"ondo della consapevolezza che 1 consapevole dei pensieri 1 sempre lM durante tutte le ore di veglia0 senza andare e venire. . Sai che i pensieri non sono parte della tua vera natura perchA hai dovuto impararli.6. )uoi osservare il bambino che cresce e apprende una lingua. 7 . 4-. .. )uoi osservare lo stesso processo in un neonato. Jcco perchA non puoi parlare0 scrivere e pensare "luentemente in 7uelle lingue che non hai appreso o a cui non sei stato introdotto dall’esterno. 4. .8. .*<.-. )rima ancora che tu apprendessi la lingua in cui ora stai pensando0 lo s"ondo della consapevolezza era gi2 lM. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA. . . )uoi osservarlo da solo.4. J 7uando la gente vedeva 7uel corpo0 diceva: HJcco JohnI N o &iOe0 Jane0 Julie0 Pumar0 Cadha0 o 7ualsiasi nome che essi hanno dato al tuo corpo. Tu esistevi come s"ondo della consapevolezza prima ancora che nascesse il pensiero HioI. Tutti i pensieri sono opposti alla tua vera natura. CosM 1 sorta l’idea: HIo sono John. 4*. . . . !l tuo corpo 1 stato dato un nome. 46.

8-. 6=. 8<. 8+. 68. #’ego 1 la causa di tutto il dolore e della so""erenza umana. +4.egli esseri umani il virus si chiama ego o pensiero HioI. Il pensiero HioI controlla tutto il pensare. 8 . +*. +6. Il pensiero non 1 una vera entit2 nA un vero sA. Il pensiero HioI crea tremende pene e so""erenze.. . 6<. #a consapevolezza che sta guardando attraverso i tuoi occhi adesso 1 il vero SA. 86. Il virus controlla il programma. #’impostore 1 la causa di tutti i problemi0 pene e so""erenze umane. Il pensiero "inge di essere il SA. Il virus ha molte strategie per preservare l’illusione che lui 1 reale e per continuare la "alsa percezione che lui 1 il vero sA. +-. Il pensiero 1 7ualcosa di estraneo0 di alieno al tuo vero SA. #a consapevolezza che si sveglia la mattino 1 il vero SA.egli esseri umani il programma che 1 venuto dall’esterno e che ha preso il controllo della loro consapevolezza si chiama pensiero0 linguaggio0 pensare. Il pensiero HioI simula di essere il tuo sA. Il virus crea tremende pene e so""erenze. CiB che 1 necessario 1 cancellare il virus che "inge di essere l’QioR. Il pensiero crede di essere una vera entit2 e un vero sA. 6+. 84. 8.uando uno tenta di cancellare il virus0 il virus emette molti pensieri che a""ermano che cancellare il virus non 1 una buona idea. 6-. 6:. 8=.4=. CiB che 1 necessario 1 cancellare il sA impostore. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA. 66. 8:. 8*. . +.. Il pensiero HioI $l’ego% 1 un impostore che "a "inta di essere il SA. Il vivere che si basa sul pensiero invece che sulla Consapevolezza 1 la causa di tutte le so""erenze umane. . 6. Il pensiero non 1 il SA. #’ego 1 la causa di tutte le malattie0 di morte0 guerre0 paure0 rabbia e violenza.. )er "are un esempio chiari"icatore0 potresti paragonare il pensare e la memoria al programma di un computer.essuna delle pene e delle so""erenze 1 necessaria. 88. Il virus simula di essere il tuo sA. 6*. Gentro 7uel programma in"ormatico c’1 un virus. . 64. Il virus si chiama Hil pensiero ioI. Il pensiero 1 un impostore.

:<. &igliaia di anni "a gli esseri umani avevano so""erenza0 dolore0 guerre0 paure0 rabbia0 violenza e menzogne. Gopo che l’ego si 1 estinto0 il corpo vivr2 il corso naturale della propria vita. +<. +:. <4. 9 . 5ggi gli esseri umani hanno so""erenza0 dolore0 guerre0 paure0 rabbia0 violenza e menzogne. ++. <-. Kli esseri umani0 per migliaia d’anni0 non hanno "atto 7uasi nessun progresso interiore verso la cessazione di so""erenza0 dolore0 guerre0 paure0 rabbia0 violenza e menzogne. Kli esseri umani sono schiavi di un HsAI impostore. Svelare le strategie di 7uesto HsAI impostore0 come mettere "ine a 7ueste strategie0 come condurre a conclusione il HsAI impostore0 cosM da estinguere tutte le pene e le so""erenze e rimanere nel vero SA la cui natura 1 in"inita> eterna>consapevolezza>amore>beatitudine0 1 il principale scopo di 7uesto libro. :-.+8. )orre "ine alla vita del corpo non estingue l’ego. Kli esseri umani hanno 7uasi sempre la loro attenzione diretta verso i pensieri0 la gente0 i luoghi0 le cose ecc. #’ego semplicemente creer2 il sogno di un nuovo corpo 7uando il vecchio corpo morir2. :4. )orre "ine all’ego 1 porre "ine al pensiero HioI. ::.on si dovrebbe mai tentare di danneggiare il corpo. I problemi interiori non possono essere risolti guardando all’esterno. )erciB porre "ine al corpo non aiuta a risolvere i problemi. <8. :+. <6. :8. :6. :=. Cosa ha mantenuto gli esseri umani nella stessa guazza di problemi interiori irrisoltiS +=. :. I problemi interiori possono essere risolti soltanto guardando all’interno. )erciB a causa della paura dell’ego di estinguersi0 l’ego mantiene l’attenzione diretta verso l’esterno. #’ego 1 il pensiero HioI. <*.. . #’ego sa che se l’attenzione viene rivolta verso l’interno0 si scoprir2 che lui0 l’ego0 1 un mito0 un impostore0 un’illusione. #’ego $l’impostore% ha mantenuto gli esseri umani nella stessa guazza di problemi interiori irrisolti. )orre "ine all’ego non 1 porre "ine al corpo. <. :*. !nche 7uando c’1 un tentativo di rivolgere l’attenzione verso l’interno0 in genere a causa del "atto che non comprendono il signi"icato di guardare all’interno0 le persone in realt2 continuano a guardare verso l’esterno. #o s"ondo della consapevolezza 1 il vero SA0 ed 1 7uasi sempre ignorato.. <+.

. Il tuo vero SA merita di avere attenzione. ==. =6. . *-8. <<. Leggi il Ca(i%olo * 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo + 10 .. <=. *--. #o scopo degli insegnamenti di 7uesto libro 1 portare l’ego all’estinzione cosM che ciB che rimane sia solo il vero SA la cui natura 1: in"inita>eterna> consapevolezza>beatitudine>amore. Il Capitolo * contiene una descrizione del segreto che ha reso schiava l’umanit2 "in da 7uando ci sono stati esseri umani. =. Tutte le pene0 i dolori0 e le illusioni hanno una sola unica radice. =<. =*. =+. #’impostore $il pensiero% che "inge di essere il tuo vero sA0 e che chiama HioI il suo "into sA0 non dovrebbe essere tollerato nemmeno un istante.uando gli esseri umani sottraggono la loro attenzione dai pensieri0 dal corpo0 dal mondo0 dalla gente0 dai luoghi0 dalle cose0 dalle esperienze ecc. =-. =4. *-6.. #a radice unica 1 il pensiero. Il pensiero non 1 parte della vostra tua natura. #’impostore $il pensiero% 1 come un parassita. Tn impostore che ha creato cosM tante so""erenze e pene non dovrebbe essere tollerato nemmeno un istante. Credere che il pensare e il pensiero siano il tuo vero sA 1 un’illusione0 come l’illusione di un sogno. #’ego controlla tutti i pensieri. *-. *-4. Il pensiero 1 7ualcosa che tu hai appreso. )ensare che tu sei il corpo che vive nel mondo 1 un’illusione0 come l’illusione di un sogno. )oichA l’ego ha paura di morire e controlla tutti i pensieri0 l’ego dirige i pensieri in modo da preservare il proprio sA immaginario cosM che il proprio sA immaginario non sia portato alla morte. *-*.on permettere che 7ualcosa che hai ac7uisito si spacci per il tuo sA.<:. =8. . e la rivolgono alla loro consapevolezza0 alla "ine sperimenteranno direttamente il loro vero SA. )oichA l’ego crede di essere una vera entit20 l’ego ha paura di morire.uando l’impostore si estingue anche tutte le pene e le so""erenze si estinguono. =:. #a radice del pensiero 1 il pensiero HioI. Il pensiero ha creato 7ueste illusioni.

Il modo per rompere 7uesto circolo vizioso 1 di rimandare ogni argomentazione contraria a cosa si sta 7ui presentando "ino a 7uando avrai letto il libro molto lentamente per almeno tre volte. *+. . !lmeno o""ri a ciB che viene 7ui detto una giusta opportunit20 diventando consapevole delle argomentazioni dell’ego e ignorandole "inchA non appare alla tua coscienza un’intuizione su ciB che viene 7ui presentato. =. !vrai tutto il tempo di discutere in seguito0 dopo aver letto l’intero libro. *6. )erciB0 metti da parte tutte le argomentazioni contro cosa viene 7ui presentato0 "ino a che non avrai letto il libro almeno tre volte... *4. I Tr#cchi dell’I'(o$%ore *. :. *:. 11 . *-. Sospendi le obiezioni "ino a che non avrai letto 7uesto libro almeno tre volte. !vere la motivazione di comprendere0 invece che contraddire0 aiuter2 a produrre un’intuizione di 7uanto viene 7ui presentato.Capitolo . Cenditi conto di come "unziona il circolo vizioso: #’ego0 nei suoi tentativi di evitare di essere smascherato per l’impostore 7ual 1 e di bloccare la comprensione che l’ego 1 la causa di tutte le pene e le so""erenza umane0 crea argomentazioni contro cosa viene rivelato in 7uesto libro. *8. Sii consapevole di 7uando l’ego cerca di imbrogliarti. +. Giversamente l’ego creer2 argomentazioni contro 7ualsiasi pratica contro l’ego0 bloccando in 7uesto modo cosa viene rivelato. #’ego ha imbrogliato gli uomini per tutto il tempo che gli uomini ci sono stati. )oichA 1 l’ego a stabilire gli standard del dibattito0 l’ego vince sempre il dibattito. 4. #’ego controlla tutto il pensiero0 perciB le varie combinazioni di pensieri0 idee0 credenze e opinioni0 sono gli strumenti principali dell’ego per preservare il proprio immaginario HsAI e impedirti di scoprire il tuo vero SA. . *. 6. <. !llora potresti essere diventato cosM abile nel riconoscere le strategie di auto> conservazione dell’ego da decidere di rimandare le contestazioni per sempre.uando l’ego produce un argomento contro cosa viene presentato in 7uesto libro0 considera l’argomento come una strategia di auto>conservazione dell’ego e ignorala0 rimandando tutte le obiezioni a 7uando la presentazione sar2 stata completata. #’ego puB creare argomentazioni contro 7ualsiasi cosa. **. 8. #’ego controlla tutta l’attivit2 del pensiero.

. 4-. .4. #a maggior parte degli esseri umani vive tutta l’intera esistenza senza mai aver osservato lo s"ondo della consapevolezza.uei concetti sono strategie di auto>conservazione dell’ego.0 la maggior parte degli esseri umani non ha osservato neppure una volta la propria consapevolezza0 non l’ha "atto neppure per un secondo in tutta la propra vita.=. .*.+.8. )oichA la maggior parte degli esseri umani consuma tutta la propria vita guardando verso l’esterno: i pensieri0 il corpo0 le persone0 i luoghi0 le cose ecc. . Se osservi lo s"ondo della consapevolezza per molte ore al giorno0 tutti i giorni0 per un certo numero di anni0 alla "ine conoscerai cos’1 la consapevolezza: in"init2>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine. )oichA i pensieri possono essere combinati in trilioni di combinazioni0 l9ego puB creare trilioni di strategie di conservazione. 44.6. . )erciB 7ualsiasi opinione abbia la maggior parte della gente su cosa sia lo s"ondo della consapevolezza0 7uali 7ualit2 abbia e cosa sia il vero SA0 non ha "ondamento. . #’ego ha la capacit2 di nascondere a se stesso 7uello che sta "acendo.uei concetti sono trucchi dell’ego.. .uesto libro 1 una guida pratica all’Jsperienza Giretta0 non una 7ualche teoria per l’intrattenimento intellettuale.*<. . #’ego puB creare strategie di conservazione per tutto il giorno mentre tu potresti non essere consapevole che l’ego ha creato strategie di conservazione per tutto il giorno. 4*. . Se un milione di persone studiano un insegnamento spirituale e solo una di 7uelle persone porta a termine l’illusione dell’ego0 perchA gli altri novecentonovantanovemila>novecentonovantanove opportunit2S perdono 7uesta 12 . 4.. . *=. #a cosa importante non sono i concetti0 le credenze o le conclusioni0 ma l’Jsperienza Giretta.<. . .. . )oichA l’ego ha paura di morire0 l’ego dirige e crea pensieri0 idee0 concetti0 credenze e opinioni che lo aiuteranno a continuare la propria illusione di essere reale e che impediranno che l’ego sia portato alla morte. Tno degli scopi di 7uesto libro 1 7uello di guardare in dettaglio come l’ego preserva il suo sA immaginario. )er un chiarimento sulla di""erenza tra l’ego e il vero SA0 leggi nel Capitolo *. Se non sei consapevole di come l’ego conserva il suo immaginario sA0 allora l’ego riesce a preservare il suo sA immaginario.-.:. Sii consapevole dei tuoi pensieri0 delle tue idee0 delle tue convinzioni0 delle tue opinioni0 e guarda come stanno servendo l’ego.

8. 68. In 7uesto libro vedremo come "arlo. Tna delle di""erenze tra 7uell’uno su un milione che si risveglia e i novecentonovantanovemila>novecentonovantanove che non lo "anno0 1 la capacit2 di rimanere concentrati su un punto essenziale "inchA 7uesto non si tras"ormi in un’intuizione e in uno strumento che si puB utilizzare. 6-. #’ego 1 molto "urbo e ingannevole in tutti gli esseri umani. #’ego 1 un bugiardo in tutti gli esseri umani.uesto vale per gli insegnamenti del libro che state leggendo e anche per gli altri insegnamenti spirituali. Il "atto che l’intelletto comprenda 7uello che 7ui sta scritto non basta. Uin dall’inizio0 le strategie di conservazione dell’ego devono essere a""rontate0 altrimenti l’ego bloccher2 7uello che viene presentato in 7uesto libro. #e strategie di conservazione dell’ego possono essere portate a termine.. . Jssere disposti a esaminare le strategie di conservazione dell’ego 1 un segno di maturit2 spirituale. #a ragione per cui gli altri novecentonovantanovemila>novecentonovantanove hanno perso l’opportunit2 1 a causa della paura dell’ego di morire. 6<. Gi conseguenza0 7uando 7ualcosa 1 evidenziato in 7uesto libro e tu pensi H. 4:. 4=. #a maggior parte delle persone non sono disposte a esaminare le strategie di conservazione dell’ego. Gistorcere gli insegnamenti 1 una delle numerose strategie dell’ego per conservare il suo sA immaginario. 64. Tna delle strategie di conservazione dell’ego 1 il pensiero H. 48. 6. 66. 6=. 6:. 8*. 6*.uesto non mi riguardaI. Gi solito 7ualsiasi menzione di esporre le strategie di conservazione dell’ego "a correre l’ego da un’altra parte.uesto non mi riguardaI0 dagli un secondo sguardo. !llora0 invece di essere un viaggio straordinario0 sar2 solo un altro tentativo "allito.uesto non mi riguardaI. 4+. Il pensiero H. &etti in dubbio il pensiero H.. Uorse si applica a te e l’ego0 come strategia di conservazione0 sta bloccando 7uell’insegnamento. 13 .46. 4<. #eggere un libro che rivela alcune delle strategie di conservazione dell’ego non rende il lettore immune da esse. #’ego 1 ancorato al suo sA immaginario.uesto non si applica a meI puB essere una strategia di conservazione dell’ego. ! causa della paura dell’ego di morire0 l’ego crea strategie per conservare il suo sA immaginario. 8-. 6+.

+4. #eggere molto0 molto lentamente 1 un leggere con l’intuizione. 8:. #a comprensione intellettuale0 che 1 il comprendere le parole0 1 buona come primo passo. ++. l’intuizione sia stata risvegliata0 le parole diverranno ostacoli e impedimenti alla estinzione dell’ego0 invece di strumenti che estingueranno +<. HspiritualiI perchA 14 . Continua a leggere e rileggere a lungo dopo che l’intelletto ha compreso il signi"icato delle parole. )er risvegliare l’intuizione0 leggi come se stessi leggendo delle istruzioni su come volare0 le 7uali sono di vitale importanza per non schiantarti. +:.84. 8=. +-. Il libro che stai leggendo 1 pieno delle intuizioni che pongono le basi per diventare 7uell’uno che si sveglia e non uno dei novecentonovantanovemila> novecentonovantanove che non ci riesce. +. )ertanto0 7uando rileggi ogni capitolo pi3 e pi3 volte0 non aver "retta di procedere alla "rase successiva. Ci"letti lentamente su ogni "rase. #’ego 1 come un bruco $con la caratteristica andatura a compasso% che lascia andare un pensiero solo 7uando ha a""errato il pensiero successivo. +8. So""ermati su ciB che sta scritto in ogni "rase in ogni capitolo0 "inchA non si risveglia un’intuizione che diverr2 uno strumento che potrai utilizzare. :-. #a maggior parte delle persone studia gli insegnamenti gode del nutrirsi di concetti. #’intuizione 1 ciB che caratterizza 7uell’uno su un milione che porta l’io alla sua "ine ultima. 86. ? importante capire la di""erenza tra intuizione e comprensione intellettuale.. &a dopo che le parole sono state capite0 se si passa a un altro concetto prima che l’ego. +=. +6. 8+. &ai con"ondere la comprensione intellettuale con l’intuizione. +*. 8<. . #eggi molto0 molto lentamente.uesto 1 il motivo per cui le "rasi sono spesso separate con uno spazio tra loro0 per incoraggiarti a ri"lettere lentamente su ciascuna di loro ed a non avere "retta di arrivare alla "rase successiva. 88. )er risvegliare l’intuizione0 non leggere 7uello che sta scritto come se stessi leggendo un giornale o un libro di banalit20 e non leggere con lo scopo di accumulare in"ormazioni. #a HcomprensioneI intellettuale0 un appetito intellettuale e un approccio intellettuale alla Hspiritualit2I sono ciB che caratterizza i novecentonovantanovemila>novecentonovantanove che "alliscono.

<:. 15 . Creare attivit2 non necessarie 1 uno dei modi con cui l’ego mantiene l’attenzione rivolta verso l’esterno ed 1 un altro dei trucchi dell’ego.on ci sono opinioni0 "iloso"ie e credenze che siano state presentate in 7uesto libro.. :8. :+.. #’intuizione non 1 pensare e l’intuizione non 1 credere. <8. Si potrebbe stare con una sola citazione per un giorno o per una settimana o molto di pi3 di una settimana. <<. :. !""rontare lo studio di insegnamenti spirituali intellettualmente0 come appena descritto $al comma :4%0 1 l’approccio dei novecentonovantanovemila> novecentonovantanove che "alliscono in 7uesto studio. Gisperdere l’attenzione 1 una delle strategie di conservazione dell’ego. . <+. <-.:*. CiB verso cui si sta puntando in 7uesto libro non sono le idee. <. )erciB0 la maggior parte delle persone puB non consentire a se stessa di vedere che stanno studiando insegnamenti HspiritualiI perchA godono dei concetti. CiB verso cui si sta puntando in 7uesto libro 1 la consapevolezza che 1 prima del pensiero e come sperimentare direttamente 7uesta consapevolezza. <4. #’ego ama disperdere l’attenzione. Il desiderio di andare rapidamente al prossimo concetto0 e di raccogliere sempre pi3 in"ormazioni e leggere sempre pi3 libri spirituali0 e di pensare a 7uanto 1 stato letto0 e per discutere di ciB che 1 stato letto e pensato0 sono sintomi di appetito intellettuale e sono sintomi di una Hspiritualit2I intellettuale. :<. Il pensiero 1 disperdere l’attenzione. <6.uelli che usano 7uesto approccio sono rari. #’intuizione 1: una permanente nuova prospettiva. :=. :6. &antenere l’attenzione rivolta verso l’esterno 1 uno dei trucchi "ondamentali dell’ego. <*. #’ego negli esseri umani 1 "ondamentalmente disonesto e ha la capacit2 di nascondere 7uello che sta "acendo al suo HsAI immaginario. ::. . )ortare l’attenzione su un singolo punto e so""ermarsi su 7uesto singolo punto per un tempo molto lungo 1 il modo per risvegliare intuizione. Il resoconto dell’Jsperienza Giretta e di una pratica guida all’Jsperienza Giretta 1 ciB che viene presentato in 7uesto libro. Trovare una citazione potente0 non una citazione che l’ego che desidera preservare se stesso seleziona0 e stare con 7uella citazione "ino a che l’intuizione si risveglia 1 il tipo di approccio che usa 7uell’uno su un milione0 che porta l’ego alla sua "ine ultima. :4.

=6. Sprecare tempo 1 uno dei trucchi dell’ego. I concetti spirituali non portano alla libert2. Ci sono alcuni principi chiave che devono essere compresi e puB essere necessaria un po’ di lettura per 7uesto. ==. . *-*. =.. =:. Ci"lettere non vuol dire pensare e ri"lettere non signi"ica dibattere. #’ego mantiene attivi pensieri su concetti spirituali per evitare la pratica che conduce alla "ine ultima dell’ego. !nche "ar "inta che un viaggio attraverso il pensiero sia un viaggio spirituale autentico 1 uno dei trucchi dell’ego. *-. Tuttavia0 leggere continuamente libri spirituali 1 una strategia di conservazione dell’ego0 un altro dei suoi trucchi. =*. *-<. *-+. Ci"letti su una "rase per un tempo molto lungo prima di leggere la "rase successiva. *-:.. #’ego ha tanti trucchi a cui attingere 7uanti sono i concetti0 le idee0 le credenze e le opinioni. #a maggior parte del leggere0 discutere e pensare insegnamenti spirituali 1 un trucco dell’ego. "rase precedente $==% descrive un approccio "ondamentale che usa *--. =4. *-4. #’ego mantiene le persone smarrite in un labirinto in"inito di concetti. Jliminare tutte le attivit2 inutili0 per creare la massima 7uantit2 di tempo per la pratica spirituale0 1 una chiave essenziale per portare l’ego alla sua "ine ultima. Trascorrere del tempo0 che avrebbe potuto essere impiegato nella pratica spirituale0 in divertimenti 1 uno dei trucchi dell’ego.uasi tutti i pensieri sono solo trucchi dell’ego. =+. =8. *-8. Scegliere un credo0 invece che l’Jsperienza Giretta 1 uno dei trucchi dell’ego. Ci"lettere signi"ica guardare. =-. Leggi il Ca(i%olo + 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo . Solo la pratica porta alla libert2. #a 7uell’uno su un milione che riesce a vivere in in"inita>eterna>consapevolezza> amore>beatitudine.<=. 16 . *-6. =<. &a dev’essere la pratica pi3 rapida e diretta0 e non una pratica creata dall’ego o alterata dall’ego. Cesta con ogni "rase "ino ad avere un’intuizione su essa.

Il pensiero 1 controllato dall’ego e l’ego usa il pensiero per conservare il proprio sA immaginario. Comprendere la natura delle credenze puB aiutare a vedere che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.uasi tutte 7ueste persone stanno ancora cercando di usare il pensiero come mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. **. *:. *-. I punti ** e *. +. *8. 4. *+. )rima si devono capire la natura del pensare0 del pensiero0 dei concetti e delle credenze e 7uindi dei miti che l’ego ha creato riguardo al pensare0 al pensiero0 ai concetti e alle credenze. sono chiavi molto potenti. 8.uei pochi individui che sono seriamente intenzionati alla liberazione devono comprendere che 1 essenziale smettere di usare il pensiero come un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. Ci sono 7uelle persone che pensano di sapere gi2 che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. Il pensiero 1 lo strumento principale che l’ego utilizza per conservare il suo sA immaginario. . *6. #e persone tendono a credere al proprio pensiero.Capitolo 4 Gli !%r#'en%i dell’I'(o$%oreil Pen$iero. )ertanto0 credere al proprio pensiero 1 un errore che si traduce nel "allire di porre "ine all’ego. <. *. Il pensiero non 1 un mezzo per scoprire la @erit2 assoluta. 17 . =. *4. CiB signi"ica che in realt2 non sanno che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.. . )erciB 1 importante vedere come l’ego usa il pensiero al "ine di creare strategie per la conservazione dell’ego. :. #’ego ha convinto 7uasi tutti gli esseri umani e 7uasi tutti gli aspiranti spirituali che il pensiero 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. Vanno con"uso sapere>intuizione>cosapevolezza con il HconoscereI concettuale. Pen$are e le Creden&e *. @edere che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta 1 il modo per smettere di usare il pensiero come un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. ? anche essenziale smettere di credere ai tuoi stessi pensieri. . 6..

)ossiamo chiamare 7uesto il &etodo del HGibattito degli 5ppostiI.-. . Il &etodo Come Uaccio a Sapere 1 anche un ottimo modo per vedere che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. 48. . Chiediti HCome so per assolutamente certo che 7uesta credenza 1 veraSI.+. C’1 un altro modo per capire che il pensiero non 1 una via per conoscere la @erit2 assoluta0 per comprendere la natura del credere e dei concetti0 per rendersi conto di come il credere prende "orma0 e di come l’ego crea idee che serviranno a conservare il proprio sA immaginario. . 18 . )ossiamo chiamarlo &etodo HCome Uaccio a SapereI. il &etodo di HGibattito degli 5ppostiI 1 7uello di prendere in esame 7ualche tua credenzaW potrebbe riguardare una delle 7uestioni correnti del giorno. 5gni volta che la mente d2 una risposta0 metti in discussione la risposta ripetendo la domanda HCome so per assolutamente certo che 1 veroSI.4...:. Jcco le istruzioni per il &etodo Come Uaccio a Sapere: .=.<. 4-. !lla risposta che la mente d2 chiediti: HCome so per assolutamente certo che 1 veroSI. 5sserva una 7ualsiasi credenza che hai. Tn’idea 1 sostenuta da un’altra idea.*. Il &etodo Come Uaccio a Sapere 1 un modo eccellente per vedere la di""erenza tra credere e sapere. 44. Il pensiero 1 come una grande "inzione0 come un castello di carte. 4*. Il &etodo Come Uaccio a Sapere 1 un modo per vedere che 7uando percorri all’indietro ciascuna idea0 scopri che in realt2 dietro 7uesta idea non c’1 nessun "ondamento reale. .. 46.6. Se sei disposto a mettere in discussione ogni risposta che la mente d2 alla domanda HCome so per assolutamente certo che 1 veroSI0 l’indagine "inir2 sempre con: HIo non so per assolutamente certo che 1 veroI. 4<.*<. C’1 un metodo che puoi provare il 7uale rivela come il pensiero non sia un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta. 4+. In altre parole0 prendi una tua credenza e scrivici su tutte le prove0 le argomentazioni0 le evidenze e le ragioni che hai riguardo ad essa. 4:. #a mente dar2 una risposta. . *=. 4. )er "ar "unzionare 7uesto procedimento devi essere disposto a mettere in discussione ogni risposta che la mente d2. Gopo aver messo in discussione 7ualche centinaia di credenze0 dovrebbe essere piuttosto chiaro che il pensiero non 1 un mezzo per conoscere la @erit2 assoluta.8. . . Scrivi un’argomentazione a "avore di una tua credenza. . .

88.. #a maggior parte delle persone nutre solamente un interesse intellettuale per i concetti spirituali e non desidera porre "ine all’ego.ualun7ue sia la cosa a cui l’ego vuole credere0 l’ego raccoglier2 tutte le cosiddette prove e ragioni a sostegno di ciB che l’ego vuole credere. #e prove concrete non sono il "attore principale che determina 7uali conclusioni e convinzioni emergeranno. 6. 68. 19 . 6+. 8+. 6<.. @edere che il pensiero puB creare prove e ragioni a sostegno di 7ualsiasi credenza 1 una chiave molto e""icace. ! 7uesto punto0 "ai "inta di avere la credenza opposta e scrivi tutte le prove0 le argomentazioni0 le evidenze e le ragioni che hai riguardo a 7uesta credenza opposta. #o scopo del &etodo di HGibattito degli 5ppostiI 1 7uello di dimostrare che il pensiero puB creare ragioni0 prove e argomentazioni a "avore di 7ualsiasi credenza. 6:. 64. 6=. 84. 8*. 8-. 66. #a principale motivazione dell’ego 1 7uello di conservare il proprio sA immaginario. In 7uasi tutti gli uomini e 7uasi tutti gli aspiranti e discepoli spirituali0 l’ego sta dirigendo il pensiero per creare concetti che preserveranno il sA immaginario dell’ego. . !nche se un aspirante riesce a trovare il )ercorso Giretto0 l’ego distorcer2 il )ercorso Giretto0 interpretando ciB che sta scritto o che viene detto in un modo che torni a "avore dell’ego o che conduca l’attenzione a "ocalizzarsi su ciB che non 1 essenziale. 6-. Tn modo che l’ego utilizza 1 selezionare percorsi spirituali che non sono diretti. #a maggior parte delle persone prova soltanto piacere nel conoscere i concetti. Il &etodo di HGibattito degli 5ppostiI dimostra inoltre che il pensiero crea conclusioni basate su una motivazione. #a motivazione 1 il "attore principale nella "ormazione delle credenze. #e prove saranno raccolte per sostenere la motivazione. )erciB l’ego dirige il pensiero al "ine di creare concetti che aiutino a conservare il sA immaginario dell’ego. 86.4=. Il &etodo di HGibattito degli 5ppostiI 1 un altro modo di dimostrare che il pensiero 1 in realt2 privo di "ondamento. 6*. In 7uasi tutti gli esseri umani0 incluso 7uasi tutti gli aspiranti e discepoli spirituali0 il desiderio dell’ego di salvare il proprio sA immaginario 1 molto "orte. Tno dei trucchi che l’ego usa pi3 comunemente con gli aspiranti spirituali 1 7uello di con"ondere la Hspiritualit2I intellettuale con l’autentica spiritualit2. 8.

+8.8:. Tutto il tempo che trascorri a leggere e a discutere potrebbe essere speso meglio nella pratica. Kuarda come l’ego sta guidando ogni pensiero che pensi per creare un modo che preservi il proprio sA immaginario. +:. +-. :4. 8=. :. #’interminabile leggere e discutere conduce all’illusione. +4. Ci sono alcuni insegnamenti molto condensati del )ercorso Giretto che possono essere di grande aiuto nel )ercorso Giretto. Il modo per porre "ine a tutte le strategie di sopravvivenza dell’ego 1 7uello di aumentare il desiderio per la liberazione.. Troverai 7uesti insegnamenti del )ercorso Giretto nel libro che stai leggendo. +*. +=. 8<. ++. . Tn’altra strategia di conservazione $il trucco che l’impostore usa% dell’ego 1 di decidere in anticipo che uno dei metodi non "unzioner20 senza nemmeno averlo prima provato onestamente. .uasi tutte le persone che si trovano su un cammino spirituale che sostiene di avere come obiettivo la "ine dell’illusione dell’ego0 hanno ben poca voglia che l’ego veramente si estingua. Comun7ue0 continuare a leggere libri e a discutere di insegnamenti spirituali 1 una strategia di conservazione dell’ego che ha il "ine di "arti restare nel regno del pensiero e di impedirti di praticare. #’ego chiama diretti i percorsi indiretti come strategia per la propria conservazione. 20 . +. :*. Se rinunciassi a tutte le tue attivit2 inutili0 avresti molto pi3 tempo per la pratica spirituale. #a pratica conduce alla liberazione. Tna delle strategie di conservazione $l’inganno dell’impostore% dell’ego 1 la creazione di argomentazioni contro ciB che viene 7ui scritto0 invece che avere una mentalit2 aperta e considerare la possibilit2 che ciB che si rivela in 7uesto libro stia indicando la verit2W verit2 che di solito l’ego non consente mai alle persone di vedere. +6.. :-. Invece di passare tutto il tempo libero nella propria pratica spirituale0 l’ego trova in"initi modi per trascorrere il tempo libero alla televisione0 svagandosi0 leggendo0 discutendo0 pensando ecc. #’ego crea discussioni contro il )ercorso Giretto come strategia per la propria conservazione. Ci sono altre persone che credono di avere interesse ad estinguere l’ego0 ma in realt2 non hanno interesse a portare l’ego all’estinzione.uesta 1 una delle principali strategie di conservazione dell’ego. Ci sono alcune persone che capiscono che il loro interesse 1 soltanto intellettuale. +<.

<:. <=.uando produci una credenza0 hai creato un ostacolo alla scoperta della @erit2 assoluta. Se il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 risvegliato in te0 la Chiarezza0 l’5nest20 l’Intuizione0 l’Integrit2 e la Seriet20 che il desiderio estremamente intenso per la liberazione porta0 non permetteranno al desiderio per la liberazione di ritornare nuovamente debole. #a disponibilit2 a lasciare andare tutte le idee che hai accumulato nel passato. .uando produci una credenza0 non sei pi3 vicino a scoprire la @erit2 assoluta di prima che "ormassi la credenza. =6.. =-. =. =4. . <6. Se il desiderio di liberazione diventa debole0 signi"ica che il desiderio estremamente intenso per la liberazione non 1 ancora stato risvegliato in te.uesto pensiero0 idea0 concetto0 credenza0 aiuta a continuare l’illusione dell’egoSI. In altre parole0 chiedi ad ogni pensiero0 idea0 concetto0 convinzione ecc. !nche la motivazione che hai durante la lettura 1 molto importante.. Cipetere la lettura pi3 e pi3 volte ri"lettendo su ogni "rase 1 molto importante. #a "ine del ego 1 in"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine. . :+. Tutte le parole sono simboli. Tn desiderio estremamente intenso di essere liberi dal dolore e di vivere nella gioia. 5nest2 estremamente intensa con se stessi.: H. Tn desiderio estremamente intenso di conoscere la @erit2. #e motivazioni corrette sono descritte dal punto <+ al punto <=: <+. :<. :=.uando il desiderio estremamente intenso per la libert2 1 risvegliato0 sono anche risvegliati Chiarezza0 Sincerit20 Seriet20 intuizione e GiscernimentoW allora puoi vedere ciB che 1 essenziale e ciB che non lo 1. 21 . Il libro che stai leggendo contiene0 passo dopo passo0 le istruzioni su come risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. . <<. ::. =*. Se tu veramente volessi la @erit2 dovresti insistere per avere l’Jsperienza Giretta. #a "ine dell’ego 1 la "ine di ogni so""erenza e ogni dolore per tutta l’eternit2. <-. <8. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 la chiave per porre "ine ai trucchi dell’ego. <. :8. Se tu veramente volessi la @erit20 non accetteresti mai una credenza.:6. Se tu "ossi onesto0 il tuo punto di vista sarebbe: Hnon soI. Tna credenza 1 solo un gruppo di simboli. #eggere 7uesto libro 1 un buon primo passo.uesto libro ha anche lo scopo di esporre le strategie che l’ego usa per salvare il proprio sA immaginario. <4. <*.

.uesto pensiero che mi viene in mente su ciB che leggo si trova veramente nelle parole che sto leggendo0 oppure ho aggiunto un pensiero che non c’1 nelle parole che sto leggendoSI. Leggi il Ca(i%olo . Il loro pensiero ha molto poco a che "are con gli insegnamenti che hanno letto. *-+. Cenditi conto che la "ine dell’ego 1 l’unico evento veramente utile che puB capitare in una vita umana. *--. #a maggior parte delle persone proietta molto pensiero verso gli insegnamenti che legge. ==. Tn altro modo per "ermare la distorsione 1 7uello di chiedersi: HVo "orse aggiunto un concetto o un’interpretazione a 7uello che sto leggendoSI. *-:. *-4. #a maggior parte delle persone non si rendono conto di essere in uno stato di caotica con"usione. 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo / 22 . *-. Kuarda momento per momento le tue azioni per vedere se sono in armonia con la comprensione che la "ine dell’ego 1 l’unica cosa veramente di valore che puB capitare in una vita umana. Il 7uarto capitolo riguarda l’importanza di risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. *-6. *-8. #’ego proietta i pensieri e le "antasie e l’ego li interpreta. Tn modo per porre "ine a 7uesta distorsione 1 chiedere: H. =+. In verit2 praticare i punti =< e == puB aiutare notevolmente a terminare anche 7uesta distorsione.=8. *-*. #a maggior parte delle persone 1 in uno stato di caotica con"usione. Cisvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione bloccher2 l’ego dal creare strategie di preservazione. =:. )ensare e interpretare ciB che 1 scritto 1 un’espressione di 7uesta caotica con"usione. =<.

Capitolo 6 Il De$iderio (er la Li0era&ione *. *-.. :. *8. . 6. Kli insegnamenti spirituali non sono tutti uguali. Gesiderio estremamente intenso per la realizzazione della @erit2 assoluta.uando il tuo desiderio per la liberazione diventa estremamente intenso0 il tuo desiderio per la liberazione esige che tu non imbocchi deviazioni. **. . Gesiderio estremamente intenso di sperimentare chi o cosa sei realmente nel tuo nucleo e di vivere eternamente come il tuo vero SA. *6. 23 . *=. #a conoscenza che l’accrescere il tuo desiderio per la liberazione 1 il primo passo pi3 e""icace che puoi "are0 1 una potente chiave essenziale.. Cisvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 il primo pi3 importante passo verso l’essere liberato0 7ui ed ora0 in 7uesta vita. Tutti gli ostacoli che appaiono sul tuo viaggio verso la liberazione sono causati da un desiderio per la liberazione troppo debole. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 il "ondamento di tutta la vera spiritualit2 =. Gi tutti i "attori che determinano se sarai libero o no0 l’intensit2 del tuo desiderio per la liberazione o la sua assenza 1 il "attore pi3 essenziale. Gesiderio estremamente intenso per la libert2 da tutta l’illusione e per la libert2 dall’ego che 1 la "onte di tutte le illusioni.uando il tuo desiderio per la liberazione diventa estremamente intenso0 puoi vedere per la prima volta cos’1 essenziale per la liberazione e cosa non lo 1. *<. *. Gesiderio estremamente intenso di risvegliarsi dall’incubo umano. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 $punti 4 > :%: 4. <. *:. )erciB 7ualsiasi cosa puoi "are per aumentare il pi3 possibile il tuo desiderio per la liberazione0 devi "arla. #’ego crea meno ostacoli nella misura in cui il tuo desiderio per la liberazione cresce d’intensit2. . !nelare molto intensamente la "ine delle so""erenze e l’esperienza dell’Jterno> !more>Kioia. !lcuni insegnamenti sono potenti chiavi essenziali. *4. +.uando il desiderio per la liberazione 1 debole0 l’ego non ti permette di vedere le sue strategie per la preservazione dell’ego. *+. 8. !nche un piccolo aumento del tuo desiderio per la liberazione 1 utile. .

.+. .uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu sarai capace di vedere che ogni insegnamento spirituale del passato 1 stato distorto dall’ego e che alcuni degli insegnamenti spirituali del passato "urono creati dall’ego allo scopo di preservarsi.. . 4*.uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu sarai capace di vedere come l’ego distorceva anche gli insegnamenti della @ia Giretta.6. .. . 4-.-.uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu vedrai il labirinto senza "ine dei concetti che l’ego ha creato per tenere in trappola la tua attenzione.*. . .uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 tu sarai capace di vedere che 7uasi tutti gli insegnamenti spirituali e religiosi del passato sono distrazione e deviazioni che servono all’ego. 44. 24 . . 46. 48.uando il desiderio per la liberazione 1 "orte0 allora puoi iniziare a vedere le strategie dell’ego per la sua preservazione. . 4+.4.uando il desiderio per la liberazione diventa ancora pi3 intenso0 l’ego smetter2 di creare strategie di conservazione. . Il desiderio estremamente intenso per l’Jsperienza Giretta della @erit2 assoluta ti guider2 al tuo &aestro interiore. . .=.uando il desiderio per la liberazione diventa ancora pi3 "orte0 il desiderio per la liberazione stesso ti porter2 ogni cosa di cui hai bisogno nella tua ricerca per la liberazione0 incluso le risposte a tutte le tue domande0 trovare gli insegnamenti della @ia Giretta0 la soluzione a tutti gli ostacoli ecc. !umentare il tuo desiderio per la liberazione deve essere il primo passo. .<. 4. Il desiderio estremamente intenso per la @erit2 ti guider2 alla pratica che d2 l’Jsperienza Giretta della vita eterna. #a chiave sta nell’intensit2 del desiderio per la realizzazione della @erit2. !umentare il tuo desiderio per la @erit2 assoluta 1 il passo pi3 importante. Senza un aumento del tuo desiderio per la liberazione0 tutti i tuoi tentativi di risvegliarti "alliranno e non riusciranno a produrre l’esperienza eterna.. . .uando il desiderio per la liberazione diventa ancora pi3 intenso0 tu puoi vedere tutte le strategie dell’ego per la propria preservazione. .:. . .uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 ti meraviglierai di come l’ego ti abbia impedito di vedere prima.8. Tu sarai anche capace di vedere come0 prima del risveglio del desiderio estremamente intenso per la liberazione0 l’ego stava selezionando insegnamenti spirituali che l’avrebbero aiutato a preservarsi. ..uando il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia0 ti meraviglierai di come "osse possibile che prima tu non vedessi le strategie dell’ego per la propria sopravvivenza.

Se il tuo desiderio per la liberazione "osse doppio rispetto al suo attuale livello cominceresti immediatamente a vedere 7uello che non sei mai stato capace di vedere prima. )rima che sorga il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tu pensi di vedere ma in verit2 sei cieco. Gopo che 1 sorto il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tutto diventa chiaro e tu non hai pi3 dubbiY 8+. In realt20 anche se il tuo desiderio per la liberazione raddoppiasse o triplicasse avverrebbero grandi cambiamenti rispetto a ciB che l’ego ti permette di vedere. )roprio 7uesto stesso grande intenso desiderio per la liberazione esiger2 che tu non sprechi nemmeno un momento del tuo tempo0 ed esiger2 che tu "ermi ogni bugia dell’ego0 e che abbandoni ciB che non 1 essenziale. Cosa accadrebbe se il tuo desiderio per la liberazione "osse il doppio del suo livello attualeS 6:. Senza un aumento del tuo desiderio per la libert20 l’ego non ti permetter2 mai di vedere la @erit2. 4=. 6<. 68. 86. Se il tuo desiderio per la liberazione "osse il doppio del suo livello attuale ciB sarebbe di enorme aiuto.4:. 4<. 6*. 25 . 6-.uando il tuo desiderio per la liberazione cresce di molto0 ogni momento della tua vita sar2 dedicato alla tua liberazione. #a cosa meravigliosa 1: che 1 proprio 7uesto stesso desiderio estremamente intenso per la liberazione a portarti la conoscenza di cosa 1 essenziale e di cosa non 1 essenziale0 e a permetterti di vedere per la prima volta nella tua vita. #’onest2 con se stessi ti aiuter2 ad aumentare il tuo desiderio per la liberazione. #’onest2 con se stessi signi"ica essere il *--X onesto col tuo sA per tutto il tempo. 84. 8. 8*. 66.. 6+. 88. 6=.. Sorprendi il tuo ego mentre usa strategie di conservazione. . Cosa accadrebbe se il tuo desiderio per la liberazione "osse un milione di volte pi3 grande e pi3 intenso di com’1 oraS 8-. Gopo che 1 sorto il desiderio estremamente intenso per la libert20 puoi vedere per la prima volta. 64. #’onest2 con se stessi sar2 d’aiuto in tutti gli aspetti della ricerca della liberazione. 5nest2 con te stessi signi"ica essere tanto onesto 7uanto puoi. Senza un aumento del tuo desiderio per la liberazione0 l’ego distorcer2 tutti i tuoi studi spirituali0 incluso 7uello che leggerai in 7uesto libro. 6. Tn’altra "ondamentale chiave 1 l’onest2 con se stessi. @edi il tuo ego che crea argomentazioni per portarti via dalla @ia Giretta.

+8. . 26 . Gopo due minuti sott’ac7ua il suo desiderio di ossigeno0 e perciB il desiderio di salire in super"icie0 1 dieci volte pi3 grande. HFramaI 1 un’altra parola per indicare il desiderio per la liberazione. @edi 7uanto intenso 1 il suo desiderio di salire in super"icie. )erciB0 la chiave per ogni cosa 1 di risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione e "ar crescere 7uesto desiderio per la libert2 ogni giorno.essuna delle parole di 7uesto libro ti sar2 di bene"icio. . #’ego creer2 argomentazioni contro cosa c’1 scritto 7ui. In altre parole: 7uando leggi "ai una pausa0 "ermati e guarda. :+. +. :4. #a brama per la liberazione dev’essere pari alla brama per l’aria di chi0 trattenuto sottac7ua0 vuole salire in super"icie per respirare. +-. Se il desiderio per la liberazione in te non 1 abbastanza grande0 l’ego trover2 sempre il modo di occupare il tuo tempo con 7ualcos’altro che non sia la pratica spirituale. @orrebbe salire in super"icie0 ma 1 trattenuto sott’ac7ua. 8=. Invece di vedere cosa letteralmente leggi senza dare nessuna interpretazione0 l’ego comincer2 a interpretare. #eggi molto molto lentamente0 ri"lettendo su una singola "rase. Ci"letti sul punto :*. Se non nasce in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione $8< > +. #’ego cambier2 gli insegnamenti in 7ualcosa che preserva l’ego invece di ottenere 7ualcosa che porta l’ego alla sua "ine ultima.. :.uanto grande0 7uanto intenso 1 il desiderio di salire in super"icie per una persona che 1 tenuta sott’ac7uaS :8. ::. )erciB la chiave per portare l’ego alla sua "ine ultima 1 l’intensit2 del desiderio per la libert2. :6. Sar2 l’ego ad interpretare cosa c’1 scritto 7ui0 in 7uesto libro che stai leggendo. Tno dei pi3 potenti strumenti0 o chiavi0 che hai 1 cambiare il modo di leggere. :-. ! ogni secondo che passa il suo desiderio di salire in super"icie diventa sempre pi3 intenso. :*. Gopo un minuto0 di 7uanta intensit2 1 aumentato 7uesto desiderioS :=. +:. Sii sicuro di HvedereI il signi"icato di una "rase prima di passare a 7uella successiva. #eggi la stessa "rase tre volte prima di passare alla "rase successiva. +<. +*.. :<. +=. ++. +4. +6.%: 8<.8:.

e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. Se puoi avere pi3 di due ore di pratica eliminando le attivit2 non necessarie0 "allo. =4. Se ci "osse un libro di mille pagine scritto da un saggio risvegliato in cui su ogni pagina le sole parole scritte "ossero le seguenti esatte identiche parole ripetute ad ogni pagina $<: > =4%: <:. Ciguardo ai detti passaggi di cui sopra $<: > =4% l’aspirante potrebbe dire $== > *-4%: e i dispiaceri e vivere come in"inita>consapevolezza>amore> 27 . )er 7uesto l’ego ha trilioni di trucchi per preservare il proprio sA immaginario.on c’1 7uasi nessun limite alla capacit2 dell’ego di distorcere. Togli l’attenzione dai pensieri0 dal corpo0 dal mondo0 dalle persone0 dai luoghi0 dalle cose0 dalle esperienze ecc. <6.. Gopo tre minuti sott’ac7ua il suo desiderio di salire in super"icie 1 cento volte pi3 grande. =+. Gopo 7uattro minuti sotto l’ac7ua il suo desiderio di salire in super"icie 1 mille volte pi3 grande. Se tenti di portare l’ego alla sua "ine attraverso altri mezzi0 sembrer2 che l’ego si sia estinto0 ma riapparir2 di nuovo pi3 tardi. )erchAS )erchA il loro desiderio per la liberazione dall’ego non 1 abbastanza grande. =. =<. =:. )erciB non ci sono altri mezzi e""icaci per portare l’ego alla "ine0 terminare tutte le so""erenza beatitudine. Il solo mezzo e""icace per porre "ine all’illusione dell’ego 1 $<< > =4%: <<. =*. <. =-. <=. Il desiderio di conservare l’ego 1 pi3 grande del desiderio di estinguerlo0 e 7uesto 1 vero per 7uasi tutti gli esseri umani e per 7uasi tutti gli aspiranti spirituali. Se i brevi passaggi scritti sopra $<: > =4% "ossero scritti su ogni pagina0 7uasi nessun aspirante seguirebbe mai i consigli dati. <*. <+. . &etti da parte 7uante pi3 ore al giorno puoi per praticare la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 senza che ci sia nessun’altra attivit2 durante 7uesto tempo di pratica.<-. =8. CosM intenso deve diventare il tuo desiderio per la liberazione.. =6. <8.uanto grande0 7uanto intenso 1 il suo desiderioS <4. Se non c’1 un desiderio estremamente intenso per la liberazione0 potrai sempre trovare un modo di evitare la pratica spirituale. Comincia col mettere da parte almeno due ore al giorno in cui non compirai nessun’altra attivit2 e pratica la consapevolezza che osserva la consapevolezza. .

:.on ha tempo per alcuna discussione o dibattito. *. **=. **.on ha tempo di "ingere che 1 salito in super"icie. *. !llora smetteresti di ascoltare insegnanti che sono in apparenza liberati ma che in realt2 non sono liberati. H. *. *. *-6. . Se 7ueste considerazioni $== > *-4% ti sembrano "olli0 hai ragione: 1 "ollia. *-8. Jssi potrebbero non usare 7ueste esatte parole $== > *-4% per distorcere e complicare. . **6. H. *--.on ha tempo per la televisione. .+.-. *-<. . H. .on ha tempo per lo svago.uesto libro 1 in realt2 scritto in codiceI. . Cosa accadrebbe se il tuo attuale desiderio per la liberazione diventasse un milione di volte pi3 intenso di com’1 oraS $**. **4. *-4. *-+.on vuole veramente dire che dobbiamo praticareI.*. .on ha tempo per proiettare signi"icati immaginari negli insegnamenti. HCi sono signi"icati pi3 pro"ondi che sono pi3 importantiI. . *-.> **6%: **-. .on ha tempo per metodi che non siano i pi3 rapidi e diretti.:%: **+. #a parole H"olleI descrive bene 7uasi tutti gli esseri umani.on ha tempo per "ingere di volere essere libero.6..on ha tempo per i "alsi insegnanti. !llora non ci sarebbe tempo per tutti 7uesti giochi0 distorsioni e distrazioni. . Tseranno le loro parole e i loro pensieri per distorcere e complicare. !llora il solo mezzo che accetteresti sarebbe il mezzo pi3 diretto. *-*.on ha tempo per le discussioni. *-:. **<.8. . *. **8. !llora saresti proprio come 7uell’uomo che0 trattenuto sotto l’ac7ua0 cerca di risalire in super"icie per respirare $**+ > *. *. !llora non "ingeresti che Hpensare alla spiritualit2I sia la Spiritualit2.on ha tempo per un leggere senza "ine. **:.on vuole veramente dire che dobbiamo mettere da parte del tempo privo di altre attivit2I. #a sola cura per tutto 7uesto 1 risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. !llora non "aresti "inta che un viaggio intellettuale sia un viaggio spirituale..on ha tempo per nessuna disonest2 verso se stesso. *. H. *.==.on ha tempo per i giochi. *-=.4.on vuole veramente dire: il solo mezzo e""icaceI. ***.. .. 28 .

*4*.*. Leggi il Ca(i%olo / 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo 1 29 . CiB per cui ha tempo 1 solo il concentrare l’intera sua attenzione nel risalire in super"icie.<. Tn desiderio estremamente intenso per la liberazione risolver2 tutti gli altri problemi. Il solo problema che un aspirante possa mai avere 1 un desiderio per la liberazione troppo debole.=. *. Jcco perchA la chiave sta tutta nell’intensit2 del desiderio per la liberazione. *4-.

. a :0 sono una sintesi della Scelta !.Capitolo 8 Co'e Ri$)egliare il De$iderio E$%re'a'en%e In%en$o (er la Li0era&ione *. !lcune persone potrebbero trovare utile leggere ulteriori descrizioni della Scelta ! scritte da Saggi Cisvegliati che hanno insegnato nel passato. #a Scelta ! 1 gioia assolutamente per"etta. 6. #a Scelta ! 1 vivere nel tuo vero SA per tutta l’eternit2. #a Scelta F 1 essere identi"icati con un corpo soggetto a so""erenza0 dolore0 malattia0 morte0 violenza0 paura0 rabbia ecc. #a Scelta ! 1 @ita Jterna. Tali citazioni0 o un elenco di libri0 sar2 disponibile nelle "uture pubblicazioni di 7uesto libro0 o su HThe Ureedom CeligionI0 al sito pageI% web www.the"reedomreligion. #a Scelta F 1 permettere a un impostore chiamato ego di "ingere di essere te e di controllarti. #a Scelta F 1 permettere a un impostore chiamato ego / che ha creato tutte le guerre0 le malattie0 la morte0 il dispiacere0 la so""erenza e le malvagit2 che ogni essere umano ha da sempre sperimentato / di continuare. *6. I punti sopra0 da . *. Il mezzo principale per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 esaminare ogni giorno con attenzione le due scelte "ino a che si risveglia un desiderio estremamente intenso per la liberazione. 30 . #a Scelta ! 1 In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine0 senza dispiaceri nA so""erenze. :.. 4. )er esaminare meglio la Scelta F0 puoi "are una lista di tutte le "orme che il dolore e la so""erenza umana assumono. <. #a Scelta F 1 avere una vita temporanea e perciB "utile che conduce solo alla morte. Il mezzo pi3 rapido e diretto per l’eterna beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 1 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza descritto nel Capitolo :. =.com $alcuni di 7uesti materiali si possono trovare sulle pagine collegate ad H!wareness Zatching !wareness inde *-. 8. **. . #a Scelta ! 1 scegliere la "ine dell’ego rinunciando a tutte le attivit2 non necessarie0 per avere ogni giorno una 7uantit2 massima di tempo per praticare il mezzo pi3 rapido e diretto per l’eterna beatitudine. *4. +.

)uoi scrivere in 7uesta lista migliaia di guerre0 migliaia di malattie0 migliaia di "orme di violenza e tutte le altre "orme di dolore e so""erenze che ti vengono in mente.<. ? una esigenza assoluta per la cessazione de"initiva dell’impostore chiamato ego. ? una esigenza assoluta di @erit2 assoluta. . #o scopo di 7uesta lista 1 guardare l’intero oceano del dolore e della so""erenza umana tutto in una volta. #o scopo di 7uesta lista 1 di guardare l’intero lato negativo della vita umana tutto in una volta $in "uturo ci sar2 un campione di 7uesta lista sul sito web HThe Ureedom CeligionI%. #eggi il Capitolo 8 ogni giorno0 con"ronta col riassunto della Scelta ! e col riassunto della Scelta F "ino a che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si risveglia in te. . #eggi il Capitolo 8 ogni giorno con"rontando la sintesi della Scelta ! con la sintesi della Scelta F "ino a che non hai "atto la Scelta !. Come saprai che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato in teS . .*8.uando ogni giorno rinuncerai a tutte le attivit2 non necessarie e userai tutto il tempo libero recuperato per praticare veramente ogni giorno il pi3 rapido e diretto mezzo per l’eterna beatitudine0 allora saprai che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato in te. *=. .-. .8 > 88%: . ? una esigenza assoluta di assoluta bont2. Keneralmente gli esseri umani guardano solo a una piccola parte dell’oceano del dolore e della so""erenza umana. *+. 4-.:. . &!I )I[ a tutti gli orrori che l’ego ha creato.=. 31 . *<. .. 44. Il Cisveglio del desiderio estremamente intenso per la liberazione0 che puB anche essere chiamato H"are veramente la Scelta !I0 1 $.*.8.6. ? come un grido silenzioso che dice &!I )I[ cosM "orte che se "osse gridato a voce "rantumerebbe i timpani di ogni essere umano sulla terra. . Gopo dovrebbe essere su""iciente il riassunto "atto nel Capitolo 8.. ? come un cartello che asserisca: H&!I )I[I alto un milione di chilometri.+. *:.. ? una esigenza di @erit2. ? una esigenza assoluta per la cessazione de"initiva di tutte le opinioni umane. . Come saprai che hai "atto la Scelta !S .4.uando ogni giorno rinuncerai a tutte le attivit2 non necessarie e userai tutto il tempo libero recuperato per praticare veramente ogni giorno il pi3 rapido e diretto mezzo per l’eterna beatitudine0 allora saprai che hai "atto la Scelta !. 4*. &!I )I[ a tutte le malvagit2 umane del passato. 4. Ti 1 necessario leggere la lista delle so""erenze solo una volta.

uando si 1 risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tutte le menzogne e i giochi dell’ego sono visti per 7uello che sono0 e tutte le menzogne e i giochi dell’ego giungono a conclusione. 6-. 6:. 4<. ? una esigenza assoluta per la "ine di tutto il dolore e la so""erenza.uesta assoluta devozione prende la "orma del ritirare l’attenzione dal mondo0 dal corpo0 dai pensieri ecc. 6*. 66. . . 6=.5I assolutamente inamovibile che dice no ai trilioni di menzogne umane dette nel passato e ai miliardi di menzogne umane pensate ogni giorno. ? una esigenza per la "ine del pensiero. 4+. 6+. 48. . ? come una presa in"initamente "orte che a""erra la @erit2 cosi vigorosamente che nessun potere puB indebolirla.46. .uando sorge il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 non ci si inchina pi3 davanti a nessun egocentrico essere umano. ? una esigenza per #’Jsperienza Giretta della @erit2 assoluta.. 4=. e volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. 4:. 32 . 6<. 68. 84. ? una esigenza assoluta per il per"etto in"inito>eterno>amore>gioia. 8*. Gopo che si 1 risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 ogni momento della propria vita 1 dedicato a risvegliarsi dal sogno umano. ? assoluta dedizione e devozione per conoscere il vero SA nell’Jsperienza Giretta. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 una esigenza per la @erit2 che non viene mai a compromessi. ? una esigenza assoluta che la sorgente di tutte le so""erenze0 le violenze e le malvagit2 / che 1 l’impostore chiamato ego / giunga alla sua "ine ultima. 86. ? come una presa in"initamente "orte che a""erra il vero SA cosi vigorosamente che niente 1 abbastanza potente per indebolirla. ? un H. Il desiderio estremamente intenso per la liberazione 1 come una presa in"initamente "orte che a""erra la bont2 assoluta0 incontaminata dalla "alsit20 cosM vigorosamente che niente puB indebolirla. ? assoluta devozione al vero SA0 che 1 lo s"ondo della consapevolezza. 8.uando sorge il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 tutti gli ostacoli sono spazzati via.5I assoluto ai trilioni di orrori che gli uomini hanno creato nel passato e ai miliardi di orrori che gli uomini stanno creando ogni giorno. . 8-.uando sorge il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 7ueste domande sono dirette verso l’interno0 non verso altri. 64. ? come un H.. 6. ? una esigenza assoluta per l’Jsperienza Giretta del vero SA. ? assoluta dedizione e devozione alla @erit2 assoluta.

Il tuo vero SA0 lo s"ondo della consapevolezza0 merita il tuo amore e la tua attenzione. . 8=. :=. :4. #’ego 1 la "onte di tutte le perversioni e le malvagit2. Il sogno umano 1 "ollia. Uai la Scelta ! rinunciando a tutte le attivit2 non necessarie per riservare pi3 tempo per la pratica spirituale. :6. Coopera col tuo Cuore. :<. Cendi la tua scelta assoluta e assolutamente irremovibile. ? possibile porre "ine al sogno dell’ego e scoprire il vero SA che 1 libero da ogni dolore e so""erenza e la cui natura 1 in"inito>eterno>amore>gioia. . . 8<.. Uai la Scelta ! rinunciando a tutte le distrazioni0 deviazioni e svaghi per riservare pi3 tempo per la pratica spirituale. Smetti di ascoltare il tuo ego. :+. :8.88. +8. Ua’ la Scelta !. +<. )er tutta la vita hai ignorato il tuo vero SA. . J ciB 1 vero per tutti gli esseri umani.ualcosa in te anela all’eterna>gioia>amore. +:. Il tuo vero SA0 lo s"ondo della consapevolezza che sta guardando adesso attraverso i tuoi occhi0 merita la tua attenzione. +. ? possibile ora0 in 7uesta vita0 mentre 7uesto corpo 1 in vita. :. :-. Jsigi sanit2 mentale.uindi tutte le so""erenze e il dolore terminano e ciB che rimane 1 l’eterna per"ezione di consapevolezza>amore>beatitudine. #’ego 1 "olle.. +4. +6. . 8+. Se togli la tua attenzione dai pensieri e la rivolgi verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza e sostieni 7uesto sguardo per molte ore ogni giorno0 alla "ine il sogno dell’ego terminer2 e si conoscer2 il vero SA. Cendi la tua scelta assolutamente solida e de"initiva. ++. . 8:.ualcosa in te anela all’in"inito !more. +-. +=.ualcosa in te anela alla "ine del sogno dell’impostore. 33 .uando si 1 risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione0 l’incubo che l’ego ha creato non 1 pi3 tollerato. ::. Jsigi sanit2 mentale svegliandoti dal sogno umano nella realt2 della tua consapevolezza.ualcosa in te anela alla "ine di tutta la so""erenze e il dolore. +*. )er produrre cosM tanti trilioni di orrori0 #’ego dev’essere malvagio e "olle. :*.

<*. Leggi il Ca(i%olo 1 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo 2 34 . #eggere il Capitolo 8 ogni giorno 1 un mezzo pi3 "acile e pi3 rapido per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. <.<-.. #a so""erenza e il dolore che la vita ci reca sono anche un mezzo per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. Uai la Scelta ! assicurandoti che la tua pratica spirituale sia il mezzo pi3 rapido e diretto per l’eterna beatitudine.

)oi disse: QGirai cosM ai "igli d9Israele: ]I5 S5..5R. 4. . +.isargadatta seguM l’insegnamento del proprio Kuru per tre anni.5 mi ha mandato da voi]R $Jsodo 40 *6%.5 GioR $Salmo 6+0 *-%. Kes3 disse: QIl Cegno di Gio 1 dentro di voiR $#uca *:0 . #’intero libro H#a vita impersonaleI0 un libro di misticismo cristiano Ddi Joseph Fenner ndt E0 1 scritto intorno alla singola "rase: QSiate 7uieti e conoscete I5 S5. J Gio disse a &os1: QI5 S5. . !veva trascorso tempo con molti maestri spirituali sia in !merica che in India. 35 .: anni / dall’et2 "isica di *8 anni "ino ai 6.Capitolo + La !co(er%a della Con$a(e)ole&&a che O$$er)a la Con$a(e)ole&&a *. Gopo . *<.5R $Kiovanni <0 8<%. / gli insegnamenti di 7uasi tutte le religioni e i sentieri spirituali.. Kes3 disse: Q)rima che !bramo "osse0 I5 S5.isargadatta doveva lavorare per mantenere la propria "amiglia0 perciB potA praticare solo nel proprio libero.5R "ino a escludere tutto il resto. =.5R. Uocalizzare l’attenzione sull’QI5 S5. Il mezzo pi3 diretto e rapido per raggiungere l’eterna beatitudine0 il regno interiore0 l’autorealizzazione0 1 volgere l’attenzione verso l’interno e concentrarla sull’QI5 S5. **.5R. aver praticato per tre anni nel tempo libero che gli rimaneva0 *-. 6.isargadatta gli disse di "are attenzione all’QI5 S5. #’importanza di guardare dentro e conoscere l’QI5 S5. . *4.libri spirituali.isargadatta &ahara\. *+. *:. . Il Kuru di .isargadatta realizzB il suo vero SA.*%. QSiate 7uieti e conoscete I5 S5. *6.5R0 mentre si esclude tutto il resto dalla propria attenzione0 1 una pratica antica nell’induismo. 8.--* l’autore aveva studiato per .5 GioR. <. !veva letto pi3 di . Kli era chiaro che l’essenza della maggior parte degli insegnamenti spirituali consisteva nel concentrare la propria attenzione sull’QI5 S5.--. :. !ll’interno dell’induismo0 un moderno esempio di 7uesta pratica 1 costituito da . Il punto in cui l’ebraismo0 il cristianesimo0 l’islam e l’induismo si incontrano 1 nel volgersi verso l’interno e concentrare la propria attenzione sull’QI5 S5.el . *=.isargadatta ogni giorno passava delle ore stando a scrutare il vero SA. .5R si ritrova anche nell’insegnamento giudaico>cristiano $*8 > *=%: *8. *.5 R.5 7uell’I5 S5.

4. 44. . #’autore voleva una comprensione che "osse cosM chiara da non avere niente di vago e nessuna alternativa. 4=.5R. #’autore si chiedeva se c’era un modo per risolvere 7uesti dubbi e avere chiarezza sul signi"icato di QI5R e QI5 S5.. 48.5R. 46.6. )ensare all’QI5R o all’QI5 S5. . Q?R0 presente indicativo0 signi"ica QoraR. 4<.<. Il pro"eta &aometto disse: QChi conosce il SA conosce il suo SignoreR . #’autore aveva "atto pochissimi progressi con 7uesto metodo cosM come con altri.+. 36 .: anni l’autore non era ancora sicuro di cosa signi"icasse QI5 S5.8.5R e cosa "are con essi: concentrarvi l’attenzione0 sentirli0 pensarli0 o cheS 6-. 4:. Kes3 non disse: QIl Cegno di Gio sar2 dentro di voi dopo che il vostro corpo morr2R.5R che aveva letto durante gli anni..5R. . Camana &aharshi ha insegnato per pi3 di 8. .5R..-. Gopo . #’autore stava nella sua stanza nella casa degli ospiti Sesha Fhavan. In dicembre l’autore si recB in India0 a Tiruvannamalai0 con l’intento di ascoltare un insegnante della tradizione di Camana &aharshi.5R.5R e a tutti i possibili approcci all’QI5R e all’QI5 S5. #a coscienza QI5R0 la coscienza QI5 S5. . #’autore voleva veramente conoscere la riposta.*.5R nell’Jsperienza Giretta.=. 4.--* l’autore aveva tentato di praticare per .5R 1 il pi3 diretto e rapido mezzo per la liberazione. Concentrare l’attenzione sull’QI5R o sull’QI5 S5. 6*. 4-. Ci sono molte altre tradizioni e insegnamenti spirituali che hanno messo in risalto che "ocalizzare l’attenzione sull’QI5 S5. 4+. .: anni il metodo di concentrare l’attenzione sull’QI5 S5. Sentire l’QI5R o l’QI5 S5. Tutto il numero di di""erenti combinazioni degli approcci e le di""erenti interpretazioni di cosa signi"ica QI5R o QI5 S5.5R.anni che il solo mezzo e""icace per portare l’ego e la so""erenza all’estinzione0 e diventare eterna gioia0 1 concentrarsi sul SA0 sull’I50 sull’QI5 S5. #’autore stava pensando a tutti i possibili signi"icati di QI5R e QI5 S5.el . ..5R.:. Il pensiero QI5R0 il pensiero QI5 S5. Tn’altro esempio moderno nell’induismo 1 dato da Camana &aharshi. Kes3 disse: Q1R.5R.5R. . . 4*. #a sensazione QI5R0 la sensazione QI5 S5.

. Uu una rivelazioneY 88. 6:. 6<. 8*. Jra una disponibilit2 a consentire che tutti i vecchi punti di vista "ossero spazzati via0 se necessario. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza mentre ignora i pensieri. #’autore non stava con"inando la risposta all’interno di alcuna comprensione precedente. . 8:. Jppure 7uando si tratta di percepire la sensazione QCVI S5.. #’autore era disposto a che le proprie precedenti comprensioni "ossero in"rante0 se era necessario.5R 1 il pensiero QI5R0 o 1 semplicemente la mia consapevolezza presenteS 8.5R e come concentrarvisi. 8<. 6+.6. 68.5R0 ciB era sempre stato un po’ vagoW in"atti: cos’1 esattamente la sensazione QI5 S5. Immediatamente l’autore provB 7uesta pratica $8= > +8%: 8=. .5R e com’10 ora c’era un’istruzione assolutamente chiara: #a mia consapevolezza presente che osserva la mia consapevolezza presente. 66.5 I5SR o di QI5 S5.5R 1 la mia consapevolezza presente0 proprio la consapevolezza che ora sta guardando 7uesta stanza0 allora portare l’attenzione sull’QI5 S5. C’era la disponibilit2 a considerare: "orse per le ultime due decadi e mezza l’autore non aveva a""atto capito che cosa "osse QI5 S5.5R 1 semplicemente: #a mia consapevolezza che osserva la mia consapevolezzaY 86. 64. Invece di avere delle pratiche vaghe in cui si dice di portare attenzione alla sensazione QI5 S5.uesta consapevolezza0 la mia consapevolezza0 7ui ed ora che osserva se stessa mentre ignora i pensieri0 il corpo0 il mondo ecc.5R 1 coscienza. Se l’QI5 S5.5 I5SR o Q! chi vengono 7uesti pensieriSR sono istruzioni "acili da seguire "inchA si dimora nel regno del pensiero. Chiedersi QCVI S5. #’autore si domandava: l’QI5 S5.5RS 6=.isargadatta &ahara\ e molti altri avevano detto l’QI5 S5.on 7ualche sconosciuta0 apparentemente lontana consapevolezza etichettata come Hl’in"inito SAI o HGioI. Come posso conoscere QI5 S5. . #a consapevolezza che osserva la consapevolezza.5R0 senza mai essere sicuri di cosa sia esattamente QI5 S5. #’autore pensB: 84. 37 . Camana &aharshi aveva detto che l’!utoindagine 1 pi3 come una sensazione che come un pensiero.5RS 8-. 8+.

. #a consapevolezza che "a attenzione alla consapevolezza escludendo tutto il resto. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza era come un tesoro sepolto0 nascosto in mezzo a cosM tante altre citazioni su tanti di""erenti argomenti. ++. .--* a gennaio .--6. :*. ::. :+. :-.the"reedomreligion.+-. +6. :<. ? cosM "acile.isargadatta &etodo della &ahara\ avevano descritto che entrambi la speci"icatamente Consapevolezza 5sserva Consapevolezza0 ma l’ego dell’autore non gli permise di vederlo. Togliere l’attenzione dai pensieri e volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. :6. :=.on c’1 nessuna attesaY +=.uesto non signi"ica che l’ego sparisce dall’inizio. :. Gal primo momento che si prova 7uesta pratica0 uno sta dimorando come consapevolezzaY +<. Tuttavia dal momento che si prova 7uesta pratica0 semplice e "acile da capire0 si rimane come consapevolezzaY :4. . I "uturi volumi di 7uesto libro0 o il sito web della Celigione della #ibert2 Dwww. +8. #’autore praticB il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza per due anni0 da dicembre . +. @olgere l’attenzione0 che normalmente va all’esterno verso il mondo0 di *<gradi e guardare all’interno. Ci vogliono anni di continua pratica prima che l’ego incontri alla sua "ine ultima. :8. Ci "urono pi3 giorni con una pratica di dodici ore che giorni con una pratica di due ore. +*. Camana &aharshi il e .. ! gennaio . Se l’autore notava un pensiero0 ignorava il pensiero e portava nuovamente l’attenzione alla consapevolezza che osserva la consapevolezza. #’autore chiuse gli occhi perchA si doveva ignorare anche il mondo.--60 l’ego0 i dispiaceri e le so""erenze dell’autore giunsero alla loro "ine ultima0 e ciB che rimase 1: In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. #a consapevolezza che "a attenzione solo a se stessa. +4. I risultati "urono immediatiY +:. CosM il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza "ece ancora una volta onore alla propria reputazione di essere il pi3 rapido e diretto mezzo per realizzare l’eterna beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita.comE presenteranno alcune citazioni in cui il &etodo 38 .

=*. <*. <-. Il signi"icato della scoperta del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza sta nella comunicazione. <. Se si osserva la consapevolezza per molti anni0 alla "ine si scopre che la consapevolezza non 1 limitata ed 1 continua.5R. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un essere umano possa portare le so""erenze alla loro estinzione e rimanere nell’In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine.5R e 7uello0 anche dopo centinaia di milioni di vite0 ancora non sa che cos’1 l’QI5 S5. e volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 uno puB portare ego0 dispiaceri e so""erenze alla loro estinzione0 in 7uesta vita0 e rimanere eternamente nella beatitudine. Tn’altra ragione per cui l’autore non realizzB prima il vero signi"icato dell’QI5 S5. Tuttavia 1 a causa dell’abitudine di guardare sempre all’esterno che si 1 "ormato l’assunto che la consapevolezza che si sveglia al mattino sia limitata. <:.ueste istruzioni speci"iche sono nel Capitolo :. =. <4. =4. Jcco perchA 7uesto libro comincia con l’identi"icare l’QimpostoreR0 esponendo gli scopi e i trucchi dell’QimpostoreR0 mostrando l’importanza del desiderio estremamente intenso per la liberazione0 e come risvegliarlo. ! causa dei giochi dell’ego0 la maggior parte dell’umanit2 non gioir2 di 7uesta scoperta. . <+.5R 1 perchA egli aveva letto che l’QI5 S5. Si puB dire a un essere umano di concentrarsi sull’QI5 S5.. =-. Comun7ue0 se gli viene detto che l’QI5 S5. Tutti gli insegnamenti spirituali del passato sono stati distorti e contaminati dall’ego.5R 1 la consapevolezza che si sveglia al mattino0 che 1 lo s"ondo della consapevolezza sempre presente durante le ore di veglia0 e poi gli vengono date istruzioni speci"iche su come spostare l’attenzione da pensieri0 sensazioni ecc.della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza viene descritto da Saggi Cisvegliati del passato0 e altre citazioni che saranno utili agli aspiranti spirituali o che supporteranno gli insegnamenti di 7uesto libro. Ti verrebbe da pensare che la maggioranza degli esseri umani gioirebbe nello scoprire il metodo pi3 rapido e diretto per realizzare l’eterna beatitudine. )erciB il presente volume contiene molte poche citazioni. <8.uesto lo "a apparire come 7ualcosa di di""erente dalla consapevolezza che si risveglia al mattino. <<. . Storicamente neppure uno su un milione tra gli esseri umani si 1 dedicato all’Jsperienza Giretta dell’Jterna @erit2 che vive dentro ognuno di noi ed 1 il nostro vero SA.5R0 il vero SA0 1 In"inita Ininterrotta Consapevolezza. <=. 39 . <6..

uello che succede in tutte le religioni e in tutti gli insegnamenti spirituali 1 che l’ego del lettore o dell’ascoltatore collabora con l’ego del sedicente maestro spirituale per produrre un insegnamento che servir2 all’ego stesso. *-6. *-*. Tuttavia nel momento in cui un saggio risvegliato parla0 l’ego dell’ascoltatore comincia a distorcere 7uell’insegnamento. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un ind3 ottenga la liberazione mentre 1 in vita $\ivanmuOti% e viva nell’Jssere>Consapevolezza>Featitudine $sat>chit>ananda%. *-<.. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA una persona di "ede ebraica sperimenti direttamente l’QI5 S5. Tna volta che l’insegnamento 1 stato distorto dall’ego0 esso serve l’ego. *-+. *-4. =<. Il &etodo della Consapevolezza Che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un buddista ottenga il . Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un cristiano scopra e viva nel Cegno di Gio che 1 in lui nella Jsperienza Giretta0 in 7uesta vita. =8. *--.irvana0 e porti l’ego0 la so""erenza0 il desiderio e la brama all’estinzione "inale. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto perchA un mussulmano conosca il proprio vero SA. #a distorsione operata dall’ego diventa anche pi3 grande col passare del tempo. Il )ro"eta &aometto disse: QColui che conosce il proprio SA0 conosce il SignoreR. =+. *-. ? possibile estrarre utili citazioni dagli insegnamenti del passato0 ma 7ueste devono essere estratte da un saggio risvegliato. !lcuni insegnamenti spirituali del passato erano autentici insegnamenti spirituali dati da saggi risvegliati. Se una persona che non ha risvegliato il desiderio estremamente intenso per la liberazione estrae citazioni0 in genere saranno 7uelle citazioni che sono al servizio dell’ego.=6. )oichA 1 il mezzo pi3 rapido e diretto per la "ine della miseria umana e per vivere nella )ace>Kioia0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la 40 . ==. *-8.5R che rivelB il suo SA a &os1. *-:. =:. )ertanto la distorsione non perde tempo a cominciareW comincia subito0 immediatamente. #’ego ha distorto tutte le religioni e gli insegnamenti spirituali del passato per servire il proprio scopo di nascondere il mezzo pi3 rapido e diretto alla liberazione. )oi il maestro e il discepolo chiamano il "also insegnamento Hvero insegnamentoI. .

Consapevolezza

1

di

grande

bene"icio

anche

a

coloro

che

non

sono

spiritualmente inclini. *-=. ;uello che potrebbe apparire soltanto una leggera di""erenza nel modo di "are la pratica0 diventa in realt2 un enorme0 pro"ondo0 straordinario salto 7uantico di di""erenza rispetto alla velocit2 con cui si realizzano i risultati. **-. ;uello che potrebbe apparire soltanto una leggera di""erenza nel modo di "are la pratica0 puB "ar risparmiare anni e persino vite di pratica. ***. )erciB la precisione con cui si descrivono le istruzioni relative alla pratica 1 cruciale. **,. Tn leggero cambiamento nella "ormulazione delle istruzioni produrr2 un leggero cambiamento nella pratica0 rendendo la pratica indiretta e "acendole perdere la rapidit2 con cui si ottengono i risultati. **4. Ci sono altri metodi che sembrano simili al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 tuttavia metodi apparentemente simili non produrranno rapidi risultati e non vi "aranno risparmiare anni o vite di pratica. **6. ;uesti altri metodi apparentemente simili contengono leggere di""erenze che distruggono l’e""icacia della pratica. **8. .el &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza non 1 necessario alcun maestro esteriore. **+. Tutto ciB che 1 necessario 1 che si abbiano le esatte istruzioni per la pratica e che le si seguano attraverso la pratica. **:. )rima il maestro sono le istruzioni scritte0 poi il maestro 1 la pratica stessa. **<. #e istruzioni scritte sono il maestro soltanto per 7uei pochi minuti che impieghi a leggerle o ad ascoltarle0 se decidi di registrarle su un nastro o su un CG. **=. )erciB il maestro 1 la stessa pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *,-. In 7uesta @ia Giretta non hai mai il bisogno di vedere un maestro "isicamente. *,*. @edere "isicamente un maestro porter2 la tua attenzione a volgersi all’esterno il che sarebbe controproducente. *,,. #e istruzioni per la pratica del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza sono o""erte gratuitamente e si trovano nel Capitolo :. *,4. Il solo modo per scoprire se il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza "unziona con te 1 di praticarlo. *,6. Se senza provarlo giungi alla conclusione che non "unzioner20 allora avrai permesso $pensando% all’impostore di derubarvi di una grande opportunit2. *,8. Col pensiero potete avere una conclusione0 un’opinione0 una supposizione che puB essere corretta o no.

41

*,+. &a con la pratica saprai con certezza se "unziona per te o no. *,:. )erciB considera di concedere a 7uesta pratica una sincera0 onesta prova. *,<. )ochi mesi non sono abbastanza da costituire una sincera0 onesta prova.

Leggi il Ca(i%olo 2 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo 3

42

Capitolo :

I$%r#&ioni $#lla Pra%ica della Con$a(e)ole&&a che O$$er)a la Con$a(e)ole&&a
I!TRUZIONI PRELIMINARI*. 5gni giorno metti da parte per la pratica del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza tanto tempo 7uanto sei disposto a metterne da parte. ,. 5gni giorno rinuncia a tante attivit2 non necessarie 7uanto sei disposto a rinunciarne per creare pi3 tempo per la pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. 4. Se non sei disposto a rinunciare a tutte le attivit2 non necessarie per creare ogni giorno la 7uantit2 massima di tempo per la pratica0 allora puoi leggere ogni giorno il Capitolo 8 e il Capitolo *40 "ino a che non si risvegli in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione. 6. 8. &angiare e "are la doccia sono esempi di attivit2 necessarie. !lcune persone devono lavorare per guadagnarsi da vivere0 7uesto 1 un esempio di attivit2 necessaria. +. !lcune persone devono prendersi cura dei loro "igli0 7uesto 1 un esempio di attivit2 necessaria. :. <. =. Jsempi di attivit2 non necessarie sono svago0 hobb( ecc. )ratica per almeno , ore al giorno0 tutti i giorni. Se sei in pensione e puoi "are *, ore di pratica ogni giorno0 sarebbe molto pi3 e""icace. *-. ? meglio che tu non sia disturbato durante la tua pratica. **. Se pratichi a casa puoi chiedere alle persone che vivono con te di non disturbarti 7uando stai praticando a meno che non ci sia un’emergenza. *,. 5 puoi trovare un’altro posto per praticare in cui non sarai disturbato. *4. #a postura del corpo non 1 importante nel &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *6. Tuttavia0 poichA non si vuole dare attenzione al corpo0 1 importante che il corpo sia comodo e rilassato e non produca nA dolore nA tensione. *8. )uoi praticare seduto a gambe incrociate o su una sedia0 su un divano o su una poltrona0 o persino sdraiato sul letto se sei capace di "arlo senza addormentarti. *+. Ua sM che la postura sia comoda e che non provochi dolori0 tensioni nA scomodit2.

43

<. #a consapevolezza non 1 le emozioni. HConsapevolezzaI $. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole dei pensiero QI5R. 4*. .-. > 6+%: .. .. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole degli oggetti visti dai tuoi occhi. Se il tuo linguaggio nativo 1 l’italiano0 il linguaggio in cui pensi 1 l’italiano0 i pensieri sono 7ueste parole in italiano che stanno nella tua mente. Se pensi in due lingue0 allora i pensieri sono le parole di 7ueste due lingue che stanno nella tua mente. 4. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole del pensiero. *<. #a consapevolezza che si sveglia al mattino c’1 sia 7uando gli occhi sono aperti e vedono oggetti che 7uando gli occhi sono chiusi e non vedono oggetti0 perchA lo s"ondo della consapevolezza 1 ininterrotto durante tutte le ore di veglia0 "ino a che ti addormenti di nuovo. . Che le emozioni ci siano o che non ci siano0 la consapevolezza che si sveglia al mattino c’1 sempre0 perchA la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 ininterrotta durante tutte le ore di veglia0 "ino a che ti addormenti di nuovo. #a consapevolezza non 1 gli oggetti visti dai tuoi occhi. Che i pensieri ci siano o che non ci siano0 la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 consapevole0 perchA la consapevolezza che si sveglia al mattino 1 ininterrotta durante tutte le ore di veglia0 "ino a che non ti addormenti. I pensieri vanno e vengono0 ma lo s"ondo della consapevolezza rimane durante tutte le ore di veglia0 "ino alla sera 7uando ti addormenti. . . 46. )er gli scopi di 7uesta pratica0 si devono usare le seguenti de"inizioni per le parole HconsapevolezzaI e HpensieroI: *=. H)ensieroI $*= > .4. . #a consapevolezza non 1 il pensiero. 4-. .+.:..*:. . . #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole delle emozioni.8.*%: I pensieri sono parole del tuo linguaggio nativo che stanno nella tua mente. #a consapevolezza non 1 il pensiero QI5R. 44 ..uando ti svegli al mattino la consapevolezza 1 7uella coscienza che si 1 svegliata al mattino.*. . 48. 44.=. #e parole consapevolezza0 coscienza0 attenzione0 osservazione0 osservare0 guardare0 vedere0 concentrarsi hanno tutte lo stesso signi"icato nelle istruzioni per la pratica.6. #a consapevolezza sei tu0 la tua consapevolezza0 proprio la tua consapevolezza che sta guardando attraverso i tuoi occhi proprio in 7uesto momento. Ua sM che la postura ti aiuti ad ignorare il corpo e a distaccare la tua attenzione da esso. 4+.

)rova prima la DE!CRIZIONE A . 6=. 84. 86. 5ra chiudi gli occhi e nota che sei ancora consapevole. 8-.ota la consapevolezza che sta guardando attraverso i tuoi occhi. #a consapevolezza 1 ciB che 1 consapevole del desiderio. 64. )rova ogni giorno una descrizione diversa0 "inchA non le hai provate tutte. 66. 88.. Che si pensi QI5R o che non lo si pensi0 la consapevolezza che si sveglia al mattino c’1 ugualmente0 perchA lo s"ondo della consapevolezza 1 ininterrotto durante tutte le ore di veglia0 "ino a che ti addormenti di nuovo. 8. 45 . Se oggi stai per praticare una0 due0 o tre ore0 allora per tutto 7uesto tempo dovrebbe essere usata solo una descrizione. #a consapevolezza non 1 7ualcosa che sta lontano0 che 1 elevata o misteriosa. ? proprio la tua ordinaria consapevolezza di tutti i giorni. 4<. Che ci sia desiderio o che non ci sia0 la consapevolezza che si sveglia al mattino c’1 ugualmente0 perchA lo s"ondo della consapevolezza 1 ininterrotto "ino a che ti addormenti di nuovo. 6-.on una 7ualche speciale consapevolezza. !pplica soltanto una descrizione per ciascuna delle tue sessioni di pratica. 5ra0 con gli occhi ancora chiusi0 osserva la tua consapevolezza. ? la stessa consapevolezza che un momento "a stava guardando la stanza. 68. 6*. . 8:. 6:. . 4=. . Uai un esperimento $6< > 8. 8=. 6. #e seguenti istruzioni per la pratica costituiscono il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza che viene descritto usando espressioni leggermente diverse0 scelte accuratamente. +-. ? importante usare il meno parole possibili per descrivere la pratica. Kuarda un oggetto nella stanza. 8<. #a consapevolezza non 1 nessuna delle cose o delle esperienze percepite.4:. #a consapevolezza 1 ciB che sta guardando attraverso i tuoi occhi mentre leggono 7uesto rigo. #a consapevolezza 1 ciB che si sveglia la mattina e rimane sveglia "ino a che tu ti addormenti alla sera. 8*.uindi scegli la descrizione che per te 1 risultata pi3 "acile da comprendere e da praticare0 e da allora in poi usa soltanto 7uella. 6+.. 8+. #a consapevolezza non 1 il desiderio.%: 6<. !lcune descrizioni possono richiedere di iniziare per 7ualche momento con gli occhi aperti0 ma una volta che ti viene detto di chiudere gli occhi0 mantieni gli occhi chiusi.

. +<. 5gni volta che noti un pensiero0 ritira l’attenzione dal pensiero e continua ad osservare la tua coscienza.Kuarda la stanza e nota la consapevolezza che guarda all’esterno attraverso i tuoi occhi. ++. +:.Chiudi gli occhi. . . :4. . Ciproduci solo una descrizione per ogni registrazione.on 1 un tipo speciale di consapevolezza. 5sserva 7uesta consapevolezza. #a consapevolezza 1 vuota0 non c’1 nessun oggetto che stai cercando di osservare.on osservare i pensieri. )uoi registrare le descrizioni della prossima sezione su un’audiocassetta o su un CG0 per l’uso personale. 46 . . +6.on c’1 bisogno di "are nient’altro.uando stai osservando la tua consapevolezza0 rimani semplicemente in 7uello stato..Chiudi gli occhi. 5sserva 7uesta consapevolezza. :*. Se noti che stai pensando0 ritira la tua attenzione dai pensieri e portala di nuovo alla consapevolezza che osserva la consapevolezza.+*. 5sserva la tua coscienza. #a coscienza che osserva la coscienza. ? meglio che tu non interrompa la tua sessione di pratica per spegnere il registratore. Jcco perchA 1 meglio riprodurre solo una descrizione per ogni registrazione. +=.ella registrazione ripeti la stessa descrizione ogni 4. +. .minuti. #a coscienza conscia della coscienza. +8. 5sserva 7uesta coscienza. ? semplicemente la tua ordinaria consapevolezza di tutti i giorni0 con cui normalmente trascorri la giornata0 che guarda se stessa. Se ti sembra di avere un sacco di pensieri0 ignorali0 ritira l’attenzione dai pensieri e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. :+. . :8. Citira la tua attenzione dal mondo0 dal corpo e dai pensieri e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. +4. ? importante ascoltare solo una descrizione durante una sessione della pratica. ? semplicemente consapevolezza che 1 consapevole di se stessa. De$cri&ione C.ota che sei cosciente. 5ra chiudi gli occhi e nota che c’1 ancora la stessa consapevolezza che un momento "a stava guardando la stanza.. :.ota la tua consapevolezza. De$cri&ione A. IN!TRUZIONI PER LA PRACTICA:6. :-. In altre parole0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 sempre praticato con gli occhi chiusi. De$cri&ione B.

<-.Chiudi gli occhi.Kuarda la stanza. .on muoverti da lM. De$cri&ione 5Chiudi gli occhi. consapevolezza.Chiudi gli occhi. De$cri&ione O. Tu sei ciB che vede.Kuarda la stanza. <+.Chiudi gli occhi. Se sorgono pensieri0 distogli lo sguardo dai pensieri e torna a guardare la consapevolezza. #a tua consapevolezza presente osserva la tua consapevolezza presente0 mentre ignora tutto il resto. Se noti che stai pensando0 ritira la tua attenzione dai pensieri e volgila alla consapevolezza della consapevolezza. . :=. Sii consapevole di essere consapevole. . De$cri&ione L.Chiudi gli occhi. .ota 7uella stessa consapevolezza che stava guardando attraverso i tuoi occhi un momento "a. !ttenzione che 1 attenta all’attenzione.Chiudi gli occhi. Sii consapevole della tua consapevolezza. Cimani in 7uesta consapevolezza che guarda la 47 .::.Chiudi gli occhi.ota che sei consapevole. #a tua consapevolezza 1 ciB che vede. <6. De$cri&ione E. De$cri&ione N.on badare ai pensieri. <:. Citira la tua attenzione dai pensieri e osserva l’osservatore. <8. Cimani nella consapevolezza che guarda la consapevolezza. Cimani semplicemente nella consapevolezza consapevole di se stessa. Chiudi gli occhi. Se ci sono pensieri ritira tua attenzione dai pensieri e continua ad essere consapevole di essere consapevole.Chiudi gli occhi. De$cri&ione I. <<. De$cri&ione M.gradi 7uella consapevolezza allontanandola dal mondo0 dal corpo e dai pensieri e dirigendola verso se stessa0 verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. 5ra chiudi gli occhi. Kuarda 7uella consapevolezza. Se ci sono pensieri0 riporta la tua attenzione alla consapevolezza consapevole di se stessa.on badare a nient’altro.ota la tua consapevolezza che guarda attraverso i tuoi occhi. Se noti pensieri0 ritira tua attenzione dai pensieri e ritorna a concentrarti sulla consapevolezza. . Togli la tua attenzione dal conosciuto e conosci il conoscitore. . <*. De$cri&ione 7. Kuarda ciB che vede.. :<. Tu osservi la tua consapevolezza.ota la tua consapevolezza. 5ra "ai girare di *<. . De$cri&ione D. Se ci sono pensieri0 porta via l’attenzione dai pensieri e continua a osservare la tua consapevolezza. De$cri&ione 4. Citira la tua attenzione dai pensieri e volgila verso ciB che vede.Kuarda la stanza. De$cri&ione 6.Chiudi gli occhi. @olgi la tua attenzione verso la consapevolezza e concentrati sulla consapevolezza. De$cri&ione G. Cimani in 7uesto stato. )resta attenzione solo all’attenzione. Cimani con ciB che vede. <. Chiudi gli occhi e volgi indietro la tua attenzione in modo che l’attenzione guardi se stessa.ota la tua consapevolezza che guarda attraverso i tuoi occhi. Concentrati in un modo rilassato e senza s"orzo. . <4.

.on due0 una che osserva l’altra. .on mettere a "uoco i pensieri. Se vedi luce0 togli la tua attenzione dalla luce e volgila verso la consapevolezza della consapevolezza. Consapevolezza consapevole unicamente della consapevolezza. Cimani lM. De$cri&ione TChiudi gli occhi.Ci sono le cose di cui sei consapevole. consapevolezza.. Cimani nella consapevolezza. 5sserva la tua consapevolezza. De$cri&ione Chiudi gli occhi.on osservare i pensieri. &etti a "uoco la consapevolezza in cui stanno sorgendo i pensieri. Togli la tua consapevolezza da ciB di cui 1 consapevole0 e volgila verso la consapevolezza consapevole solo di se stessa. Se vedi buio0 togli la tua attenzione dal buio e volgila verso la consapevolezza consapevole solo della consapevolezza. De$cri&ione 8Chiudi gli occhi. . 48 . Cimani lM. Sii consapevole della consapevolezza che non va e non viene. De$cri&ione R.on complicare le cose pensando che c’1 di pi3. Ciposa nella consapevolezza consapevole solo di se stessa. Sperimenta direttamente la tua consapevolezza tramite l’osservare la tua consapevolezza ed il rilassarti nella tua consapevolezza. ? semplice. #ascia cadere il pensiero e continua a osservare la tua consapevolezza. =:. Gi 7ualsiasi cosa tu divenga consapevole0 togli la tua attenzione da 7uella cosa e volgila verso la consapevolezza della consapevolezza. Solo una. 5sserva la tua consapevolezza.uando ci sono pensieri0 osserva la consapevolezza0 non i pensieri. =+.<=. =4.on rimanere nel pensiero.Chiudi gli occhi. Sii lM. Sii lM. Se noti che stai pensando0 non tentare di completare il pensiero. . sono consapevolezza che 1 consapevole dei pensieri e delle sensazioni. .Chiudi gli occhi. =*.Chiudi gli occhi. Cimani nella consapevolezza che osserva se stessa. @ivi lM. Ciposa nella tua consapevolezza della consapevolezza.Chiudi gli occhi. De$cri&ione 9.Chiudi gli occhi. #a consapevolezza in cui stanno sorgendo i pensieri non va e non viene.uando non ci sono pensieri0 osserva la consapevolezza. Gimora lM. De$cri&ione P. =8. De$cri&ione :. . #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 vuota. De$cri&ione !. )ensieri o non pensieri0 continua a osservare la consapevolezza0 non i pensieri.on c’1 alcuna cosa da osservare lM. Chiudi gli Invece Ci di osservare le cose0 osserva la pensieri e sensazioni.ella consapevolezza che osserva la consapevolezza c’1 solo consapevolezza. Cimani lM0 conscio solo della tua consapevolezza. Invece di osservare i pensieri e le sensazioni0 osserva la consapevolezza. I pensieri vanno e vengono. =. =6. =-. . . Cilassati nella tua consapevolezza. Tna consapevolezza osserva una consapevolezza. C’1 la consapevolezza che 1 consapevole delle cose. #a consapevolezza 1 sottile. De$cri&ione U. C’1 la occhi. 5sserva la consapevolezza. Continua a rilassarti in essa e ad essere consapevole della tua consapevolezza. Se noti il tuo respiro0 togli la tua attenzione dal respiro e volgila verso la consapevolezza consapevole solo della consapevolezza. .

De$cri&ione . #o s"ondo della consapevole consapevolezza. Consapevolezza da sola. Consapevolezza consapevolezza non consapevole solo delle dello emozioni. s"ondo Consapevolezza della non consapevole di nient’altro eccetto che della consapevolezza. Consapevolezza non consapevole dei pensieri.. Consapevolezza consapevole solo della consapevolezza. Leggi il Ca(i%olo 3 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo < 49 .Chiudi gli occhi.=<. Solo consapevolezza.

on aggiungere mai niente al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza.on c’1 nient’altro da "are. :. *+. . . ? meglio concentrarsi solo sulle semplici istruzioni per la pratica. *. *8. *:.. <. .on 1 di aiuto portare concetti con te nella pratica. . 50 . 8. *6.Capitolo < Ul%eriori Chiarifica&ioni $#l Me%odo della Con$a(e)ole&&a che O$$er)a la Con$a(e)ole&&a *. 4. . #a chiave 1 di accontentarsi semplicemente di osservare la consapevolezza0 non muoversi da lM e non aggiungere niente a 7uesto. Solo la consapevolezza che osserva la consapevolezza e nient’altro. Continua semplicemente a osservare la consapevolezza.on ci sono oggetti da vedere. .ueste ulteriori chiari"icazioni appaiono in un capitolo separato perchA le istruzioni per la pratica del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza sono semplici e devono rimanere semplici. )uoi avere o non avere 7ualche tipo di esperienza spirituale0 ma non dovresti mai stare ad aspettarti nessun tipo di esperienza spirituale.on aggiungere mai niente alla consapevolezza che osserva la consapevolezza.on aspettarti nessun tipo di esperienza. =. Se ti chiedi se il tuo stato sta diventando pi3 pro"ondo0 proprio 7uesto chiederti signi"ica che hai aggiunto 7ualcosa alla pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza.. 6. Tna delle cose che potresti chiederti 1 cosa "are dopo che hai cominciato ad osservare la consapevolezza. *-. . Govresti avere l’approccio che la consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 tutto 7uello che c’10 non c’1 nient’altro. **. Sii semplicemente contento della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. *<. Se ti stai chiedendo se avrai 7ualche tipo di esperienza spirituale0 allora 7uesto tuo chiedere signi"ica che hai aggiunto 7ualcosa alla consapevolezza che osserva la consapevolezza. . Continua semplicemente a osservare la tua consapevolezza durante la pratica dell’intera sessione. *4. #a consapevolezza 1 vuota0 non c’1 nessuna cosa da osservare lM. +.

on pensare al "atto di pensare. 4<.-.on rivolgere la tua attenzione verso i pensieri. . )er la prima ti stai volta volgendo all’interno. Se si presentano dei pensieri0 non "artene un problema.uando la consapevolezza osserva la consapevolezza sta accadendo 7ualcosa di straordinario. . . Sii semplicemente contento della consapevolezza che osserva la consapevolezza senza aggiungerci niente.:. )erciB0 mentre la consapevolezza osserva la consapevolezza0 tu stai per la prima volta osservando te stesso e conoscendo te stesso. Si sta sottolineando che stai "acendo 7ualcosa di straordinario 7uando la consapevolezza osserva la consapevolezza0 perchA all’inizio potresti pensare: HJ alloraS Cos’altro c’1 da "areSI. .+.*=.6. . 4. #a migliore sessione di pratica si ha 7uando non ci sono pensieri. .el &etodo della pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza non stai cercando niente. 4+.. . 46.8. . 4=. . #a tua vera natura 1 consapevolezza. . . Stai osservando0 non cercando.on cercare di completare un pensiero.=. 4-.on incoraggiare i pensieri. 44. Comun7ue0 mentre pratichi la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 non dovresti pensare a 7uesto nA a nessun’altra cosa scritta in 7uesto capitolo0 perchA in 7uesto caso staresti aggiungendo 7uei pensieri alla pratica. . Semplicemente togli l’attenzione dai pensieri e volgila alla consapevolezza che osserva la consapevolezza.. . . 4*. Cosa veramente sei nel tuo nucleo 1 consapevolezza. Continua semplicemente la pratica e dimentica: HJ alloraS Cos’altro c’1 da "areSI. Se ci sono pensieri0 togli la tua attenzione dai pensieri e volgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza.on aggiungere mai niente alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza.*.<.. .4.uesto signi"ica che hai aggiunto Hil cercareI alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. Se stai cercando 7ualcosa0 allora c’1 Hil cercareI pi3 la consapevolezza che osserva la consapevolezza. Cimani solo con la consapevolezza che osserva la consapevolezza. . 4:. 48. 51 . . .

Cimani semplicemente nella consapevolezza che osserva la consapevolezza. Cimani semplicemente in 7uello.on cercare 7ualcos’altro che non sia la consapevolezza che osserva la consapevolezza.6-. &entre stai praticando il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza $88 > <=%: 88. 66. . 6. 6=. 8=. 8<. 6*. 68. .. 6+. #a maggior parte degli esseri umani vive la propria intera vita guardando sempre all’esterno: verso persone0 luoghi e cose. )er cominciare a sentire 7ualcosa bastano pochi giorni per alcuni0 per altri ci puB volere 7ualche settimana0 per altri ancora un po’ di mesi. 84. 52 . . Sii "elice0 che 1 semplice. Col distogliere l’attenzione dal mondo0 dal corpo e dai pensieri0 ed il volgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza tu stai "acendo 7ualcosa di straordinario. 8:. Tu stai cominciando a sentire: l’eterna vita>amore>pace. .on aggiungere mai niente alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza.on cercare 7ualcos’altro.on cercare altri stati. 8-. 86. 6:.. Stai semplicemente lM. ? piacevole. . +*.on cercare una consapevolezza pi3 pro"onda. Col semplice "atto di spostare l’attenzione dai pensieri e portandola alla consapevolezza che osserva la consapevolezza stai "acendo 7ualcosa che cambier2 completamente la tua vita se sei sincero e continui a praticare. Cilassati in 7uello. Tna nuova sensazione sottile. +. 8.. 6<. Stai semplicemente lM. &a non dovresti avere nessuna aspettativa riguardo a 7uesto0 perchA se ce l’hai stai aggiungendo 7uest’aspettativa alla tua pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. +-. !ll’inizio 1 sottile e non capirai cos’10 ma capirai che ti piace.on cercare di pi3 di 7uesto.on cercare niente. 64. 8+. Cimani semplicemente nella consapevolezza che osserva la consapevolezza e ignora tutto il resto. 8*. +4. . .

:4. Semplicemente continua a praticare ogni giorno. ::.+6. <*. Sii semplicemente soddis"atto di rimanere nella consapevolezza che osserva la consapevolezza0 incurante del "atto che ti possa sembrare una buona sessione di pratica oppure no. :=. Il punto 1: se trovi di""icile all’inizio rimanere nella consapevolezza che osserva la consapevolezza0 non mollare0 pratica ogni giorno: nei giorni buoni0 ma anche nei giorni in cui la mente 1 rumorosa e nei giorni in cui le emozioni sono turbolente. . :. :8. :6. . #ascia che la pace venga da sA0 se sta per venire0 senza aspettarla nA cercarla.on cercare la pace. Kuarda alla pratica come se tutto 7uello che stavi cercando "osse solo la consapevolezza che osserva la consapevolezza stessa0 non 7ualcos’altro. ? proprio uno stato semplice. <-. !lcuni giorni la mente puB essere chiassosa0 ma se continui a praticare apparir2 un bel giorno in cui la tua pratica andr2 molto in pro"ondit2 senza che tu cerchi di renderla pi3 pro"onda. Semplicemente continua a spostare la tua attenzione dai pensieri e a rivolgerla verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. !lcuni giorni le tue emozioni possono essere turbolente. +:. :*. Semplicemente ignora la turbolenza delle emozioni0 ritira l’attenzione dalla turbolenza delle emozioni e rivolgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza.uanto tempo ci vorr2 per cominciare a gioire della consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 una cosa che cambia da persona a persona. :<. ++. :-. +<. Semplicemente rimani con la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 e tutte le volte che sorge un pensiero0 sposta l’attenzione dal pensiero e rivolgila verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. :+.on dovresti stare ad aspettare il giorno in cui comincerai a gioire della consapevolezza che osserva la consapevolezza0 perchA allora staresti 53 . +8. Se tu continui a praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza tutti i giorni0 alla "ine inizierai a gioire della consapevolezza che osserva la consapevolezza. )er alcuni ci possono volere giorni0 per altri settimane0 per altri ancora mesi. +=. Se pensi a Hpro"ondo o non pro"ondoI stai aggiungendo 7ualcosa alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza. . )erciB sii contento di stare semplicemente nella consapevolezza che osserva la consapevolezza0 senza allontanarti da essa.. .on pensare mai riguardo a Hpro"ondo o non pro"ondoI.

Soltanto consapevolezza che osserva la consapevolezza e nient’altro. 5gni giorno che passa la conosci sempre meglio0 anche se non sei consapevole che la stai conoscendo meglio. *-4. Cimani semplicemente lM. <:. Semplicemente rilassati e continua a osservare la tua consapevolezza. <<. Continui a osservarla. =6. Semplicemente continui a osservare. &a non la conosci ancora. *-6. *-8. <4. )oi un giorno0 immediatamente e inaspettatamente0 ti sei innamorato.aggiungendo 7ualcosa alla pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza sotto "orma di aspettativa. !lcuni giorni avrai sentimenti piacevoli mentre l’osservi. =-. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 un po’ cosM. Semplicemente consapevolezza. =8. Cimani semplicemente contento di 7uesto. Jcco un modo di vedere la pratica: #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 un po’ come innamorarsi. =. =:. =4. <+..on hai aspettative perchA non la conosci ancora abbastanza bene per avere aspettative. Il "atto che non succeda niente 1 grandiosoY *-+. <8.. =+. <6. !ltri giorni avrai sentimenti spiacevoli mentre l’osservi. #a guardi0 l’osservi.. <. *-. *-*. <=. *--. ==. Se sembra che giorno dopo giorno 1 sempre lo stesso0 soltanto non aspettarti niente e continua a osservare la tua consapevolezza che osserva la consapevolezza0 7uesto 1 grandiosoY *-:. .on cercare niente di diverso0 sii semplicemente appagato dalla consapevolezza che osserva la consapevolezza. Il miglior tipo di pratica della consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 7uella vuota. =*. . Continui a osservarla. Trascorri del tempo con una persona. Stai semplicemente lM. Gimora semplicemente lM. =<. Sii semplicemente lM. 54 .

Semplicemente osserva la consapevolezza senza aspettarti niente.+.on ci vuole molto per raggiungere il punto in cui il semplice chiudere gli occhi ti porta consapevolezza>gioia anche prima di aver iniziato a praticare.. *.4. *-=. **4.*.uando pratichi non pensare a cosa tu sei. Semplicemente persevera e continua a praticare.8. )uB essere dopo un mese o dopo molti mesi di pratica. . *. !d alcune persone la pratica puB non piacere per la prima e "orse anche la seconda settimana. **6. *. ***. *. . !vrai abbondanza di con"erme lungo la via. **=.:. **<. *. *. Se pensi che stia per cambiare0 allora stai aggiungendo 7ualcosa alla consapevolezza che osserva la consapevolezza nella "orma di un’aspettativa0 7uella che 7ualcosa stia per cambiare.. **-.6.uando ti innamorerai della consapevolezza che osserva la consapevolezzaS **. CiB che tu !more.on dovresti aspettartelo0 perchA allora staresti aggiungendo 7ualcosa al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. . @olgendo la tua attenzione verso la consapevolezza stai per la prima volta osservando cosa tu sei. **8. Togli la tua attenzione dai tuoi pensieri e osserva la tua consapevolezza vuota.on osservare i tuoi pensieri. Continua la tua pratica tutti i giorni.-.<.*-<. #ascia che pace>amore>gioia vengano da sole0 senza nessuna tua aspettativa. Semplicemente continua a osservare la consapevolezza e non stare ad aspettarti pace>amore>gioia. **+. . sei veramente 1: In"inita>Jterna>Consapevolezza>Featitudine> 55 . *. . )uoi vedere la consapevolezza come 7ualcosa che vuole che tu l’osservi senza aspettarti niente da lei0 come una persona che vuole essere amata semplicemente per 7uello che 10 e non per 7uello che puB darti. *. &a poichA hai la tua attenzione rivolta tutto il tempo verso il mondo0 il corpo e i pensieri0 tu immagini di essere un corpo soggetto a malattia0 morte e so""erenza. *. **:. Semplicemente considera che sia su""iciente la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 proprio cosM com’1.. Tna volta che avrai iniziato a sperimentare anche solo un po’ di gioia o di pace attraverso la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 a 7uel punto la pratica progredir2 molto rapidamente.

*8.=. *48. *4:. *4*. 5sservare le emozioni non 1 guardare all’interno.. Si prende 7uella stessa abitudine di osservare gente0 luoghi e cose0 si chiudono gli occhi e si rivolge 7uell’osservazione all’interno0 verso la consapevolezza che osserva la consapevolezza. 5sserva la consapevolezza.*. 5sservare il respiro non 1 guardare all’interno. *8-. #’In"inito !more arriver2 inatteso. 5sservare i pensieri non 1 guardare all’interno. *8*. ! causa della continua antica abitudine di guardare all’esterno verso persone0 luoghi e cose0 viene usata la parola HosservareI in alcune istruzioni per la pratica. 5sserva l’osservare. Soltanto il ritirare l’attenzione da ciB che 1 osservato e volgerla verso l’osservatore 1 guardare all’interno. *6*. #a pace arriver2 inattesa. *46. Kuardare all’interno 1 vita eterna. Kuardare all’interno 1 eterna gioia. Kuardare all’esterno porta so""erenza0 morte e "utilit2. *64. #a consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 consapevolezza che 1 consapevolezza.. Jcco perchA la parola HosservareI 1 usata in alcune istruzioni per la pratica. *4. Soltanto la consapevolezza che osserva la consapevolezza 1 guardare all’interno. Se rimani semplicemente appagato dalla consapevolezza che osserva la consapevolezza0 alla "ine i tuoi problemi cominceranno a scomparire. Cos’1 reale 1 la consapevolezza che osserva la consapevolezza0 guardando all’interno.. *6+. *4=. *84. #a tua so""erenza comincer2 a scomparire. *6=. Kuardare all’interno 1 liberazione. 56 . *44. Kuardare all’interno 1 eterno !more che 1 assolutamente per"etto e libero da 7ualsiasi "orma di dispiacere e so""erenza. #a gioia arriver2 inattesa. Kuardare all’interno 1 eterna pace. *6. *6:. Cos’1 irreale 1 guardare verso l’esterno0 verso il mondo di persone0 luoghi e cose. *4<. *66. *4-. *6<. *4+. *68. Kuardare all’interno 1 eterna consapevolezza. *6-.

uella gioia0 7uella per"ezione 1 la tua consapevolezza..*86. *+*. *8<. *++.4 ore e mezzo guardando all’esterno0 non progredirai molto rapidamente. Investi nella pratica0 tutti i giorni0 tante ore 7uanto puoi. *8+. )er arrivare a conoscere0 sperimentare il e vivere nell’In"inita>Jterna> a praticare 1 Consapevolezza>!more>Featitudine certamente di valore.minuti al giorno e spendi le altre . Tu sei eterna consapevolezza0 per"etto amore>gioia. Scoprirai che non sei un corpo che vive in un mondo. Se le prime volte che provi la consapevolezza che osserva la consapevolezza ti sembra noioso0 7uesto va bene. #’aspettativa distrugger2 l’e""icacia della pratica. Se pratichi la consapevolezza che osserva la consapevolezza solo 4. )oichA hai sempre guardato all’esterno0 non l’hai mai sperimentato.on aspettarti nessuna delle esperienze descritte in 7uesto capitolo. *+4. . *+8. *8=. )er cambiare 7uesta antica abitudine di guardare all’esterno0 hai bisogno di praticare tutti i giorni. Uorse una volta alla settimana0 nei giorni in cui non lavori0 puoi devolvere l’intera giornata $< >*. tempo trascorso *+. ore% a praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. Leggi il Ca(i%olo < 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo = 57 . *+-. *88. . Cicordati di accontentarti della semplice consapevolezza che osserva la consapevolezza. Continua a praticare. Se vuoi rapidi risultati0 abbandona tutte le tue attivit2 non necessarie per avere il massimo tempo per dedicarti alla pratica molte ore al giorno0 tutti i giorni. *+6. *8:.

*-. Il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare 1 pi3 "acile da praticare che il metodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 persino 7uando sei stanco o assonnato. <. +. Se si guarda alle migliaia di pratiche spirituali che sono state insegnate all’umanit2 in passato0 il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare 1 il secondo mezzo pi3 rapido per vivere nell’in"inita>eterna>consapevolezza> amore>beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita. )erciB se il tuo ego ti permette di praticarlo0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza dovrebbe essere la tua prima scelta.Capitolo = Il Me%odo dell’A00andono. 8. =. #a Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto per vivere nell’in"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine0 7ui ed ora0 in 7uesta vita. Se il tuo ego non ti permette di praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare 1 la seconda migliore scelta. Se il tuo ego non ti permette di praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 potresti praticare il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare per un anno e poi tentare di passare al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza e 7uindi rimanere col &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. :. 58 .. 6. Govresti praticare o l’uno o l9altro0 il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza o il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare0 per il resto della tua vita. . **. Se si guarda alle migliaia di pratiche spirituali che sono state insegnate all’umanit2 in passato0 il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare 1 il secondo mezzo pi3 rapido per portare il dolore0 la so""erenza e l’ego alla loro "ine ultima0 7ui ed ora0 in 7uesta vita. 4. 5ppure potresti continuare a praticare il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare per 7uanti anni desideri praticarlo. Se guardiamo alle migliaia di pratiche spirituali che sono state insegnate all’umanit2 in passato0 la Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il mezzo pi3 rapido e diretto per portare il dolore0 la so""erenza e l’ego alla loro "ine ultima0 7ui ed ora0 in 7uesta vita. del La$ciare Andare *. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 pi3 e""icace del &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare.

uesto $*4 > *+% 1 il motivo per cui si dovrebbe praticare per tutto il tempo in cui il corpo 1 in vita. Tna volta al mese0 come ricordo0 usa per una sessione la Descrizione A . 4-. CiB che segue 1 un programma $piano0 prospetto% proposto per usare le Gescrizioni $4= > 660 nella sezione HIstruzioni per la )raticaI in basso%: . *+. Come per ogni abilit20 pi3 pratichi e pi3 diventi abile. . )er il 7uinto mese usa $di nuovo% la Descrizione A . )er il primo mese inizia ad usare la Descrizione D delle HIstruzioni per la )raticaI.+. Gopo aver praticato molte volte il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare0 allora potresti provare a praticarlo seduto.*.:. #e istruzioni preliminari per il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare sono le stesse delle istruzioni preliminari per il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. 4. Trascorso un periodo che puB andare da uno a 7uattro anni0 puoi essere diventato cosM esperto della pratica che la Descrizione A diventa tutto 7uello di cui hai bisogno.. Gopo aver praticato molte volte il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare in entrambe le posizioni0 seduto e disteso0 puoi scegliere la posizione che ti piace di pi3 e continuare a praticare in 7uella posizione. . .. &a in 7uesto stato temporaneo non si 1 stati liberati..-. 4*.. . *:. 59 . *<. . C91 uno stato di "alsa liberazione in cui l9ego non si 1 ancora de"initivamente estinto0 ma 1 stato soltanto temporaneamente sommerso coscientemente nella consapevolezza in"inita.4. *=. In 7uesto stato temporaneo si ha di solito la percezione di essere stati liberati. . .8.<. )er il terzo mese usa la Descrizione A .6. @edi il Capitolo : per le istruzioni preliminari. )er il secondo mese usa la Descrizione E . )er il 7uarto mese usa la Descrizione B . . Il motivo per cui la pratica dovrebbe continuare per tutto il tempo che il tuo corpo 1 in vita 1 $*4 > *+%: *4. )ersino se si ha la percezione di essere stati liberati. !ll’inizio la posizione migliore per praticare il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare 1 stare sdraiati sul letto. . Inizia a usare la Descrizione C e continua con essa per un tempo che va da uno a 7uattro anni. *6.=. . *8.*. .uesto stato temporaneo 1 molto simile alla liberazione0 non c91 dolore nA so""erenza e si ha solo l9esperienza della in"inita consapevolezza amore beatitudine.

#asciare andare 1 cedere0 rinunciare completamente. 46.minuti. Il Me%odo dell’A00andono. #ascia andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. 4+. #asciar andare 1 liberarsi completamente. Inserisci una pausa di un minuto tra ogni "rase 7uando "ai la registrazione. )i3 a lungo pratichi pi3 piacevole diventa la pratica0 dopo che avrai ac7uisito una certa capacit2 nel lasciare andare. . Continua a rilassarti sempre di pi3. @edi "in dove 1 possibile lasciarsi andare. Se a un certo punto ti stanchi di rimanere steso sulla schiena0 puoi girarti su un "ianco. Cilassa il corpo.ualsiasi pensiero0 percezione0 immagine o sentimento sorga0 lascialo andare non appena si presenta0 o addirittura prima che si presenti. Cilassati. 5ra ignora il tuo corpo.44. &ettetti un cartello Hnon disturbareI sulla tua porta della camera da letto0 spegni le luci0 e sdraiati sul letto. #asciare andare 1 lasciare andare tutti gli s"orzi e tutti i pensieri. . )uoi "are una registrazione delle istruzioni per la pratica $Gescrizioni !0 F0 C0 G0 J o U% su una audiocassetta o su un CG e poi ascoltarla durante la tua sessione di pratica0 ripetendo le istruzioni sulla registrazione dopo 4. Cilassati completamente. #asciare andare 1 rilassarsi completamente. #ascia andare tutti i pensieri. #ascia andare di pi3. #asciare andare 1 lasciar andare tutti i sentimenti0 i 60 . De$cri&ione A. #ascia andare tutto il senso di dover "are 7ualcosa0 come se non ci "osse niente che devi "are e niente cui devi pensare. #asciare andare tutti gli s"orzi signi"ica lasciare andare tutta la volont2 e tutti i desideri0 come se non ci "osse niente che debba essere compiuto o cambiato. #ascia andare totalmente. 4:. #asciare andare 1 arrendersi completamente. #ascia andare tutte le tue percezioni come se non avessero nulla a che "are con te. #ascia andare. 48. !ltre persone troveranno che la pratica 1 "acile e piacevole solo dopo molte settimane di pratica 7uotidiana.on seguire i pensieri0 come se non avessi alcun interesse per essi. )er tutta la sessione di pratica lascia andare di pi30 poi lascia andare ancora di pi3 e col proseguire della sessione di pratica osserva 7uanto 1 possibile lasciar andare.Chiudi gli occhi. del La$ciare Andare I$%r#&ioni (er la Pra%ica 4=. !bbandona tutto tranne la tua consapevolezza. #ascia andare tutti i sentimenti. Cilassati di pi3. 4<. #ascia andare tutti gli s"orzi. !lcune persone possono trovare la pratica del &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare piacevole sin dall9inizio. #ascia andare tutti gli s"orzi.

Continua a cedere i pensieri per tutta la sessione di pratica. Continua a lasciarti andare e a rilassarti sempre di pi3 per tutta la sessione di pratica. Leggi il Ca(i%olo = 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo *> 61 .Chiudi gli occhi. #ascia andare tutti i pensieri. Continua a lasciare andare i pensieri. @edi 7uanto 1 possibile lasciar andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. De$cri&ione D. 6-. 64. #ascia andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. #ascia andare tutti gli s"orzi. De$cri&ione 4. Cilassate tutti i pensieri. .ualun7ue cosa emerga0 lasciala andare. #asciati andare completamente. De$cri&ione E. Cilassati0 liberati0 lascia andare. 6.Chiudi gli occhi. 6*. Continua per tutta la sessione di pratica a per vedere 7uanto puoi rilassare e lascia andare i pensieri0 i sentimenti e i desideri. #ascia andare tutti i pensieri.Chiudi gli occhi. #ascia andare tutti i tuoi pensieri. Se emerge un pensiero0 lascialo andare. De$cri&ione C. @edi 7uanto 1 possibile lasciar andare tutti gli s"orzi e tutti i pensieri.Chiudi gli occhi. 66. #asciar andare 1 lasciar andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. Cilassa il tuo corpo. Cilassa completamente i pensieri. De$cri&ione B.. Cilassati sempre di pi3 per tutta l9intera sessione di pratica. Continua a rilassarti0 a cedere e a lasciare andare completamente.desideri e le immagini. #asciati andare totalmente. #ascia andare tutti gli s"orzi. Cilassati completamente. Se emerge un altro pensiero0 lascialo andare. #ascia andare tutto eccetto la tua consapevolezza. Totalmente lascia andare tutti gli s"orzi. Cilassa e lascia andare ogni cosa eccetto la tua consapevolezza.Chiudi gli occhi. !bbandona tutti gli s"orzi. #a di""erenza tra cadere nel sonno e Il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare 1 che 7uando ti addormenti tu lasci andare tutto compreso la tua consapevolezzaW mentre nel &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare tu lasci andare tutto0 tranne la tua consapevolezza. Cilassati totalmente. #ascia andare tutti gli s"orzi. #ascia andare lo s"orzo sempre di pi3 e vedi 7uanto 1 possibile lasciare andare lo s"orzo. #ascia andare tutti gli s"orzi completamente. @edi 7uanto 1 possibile lasciar andare i pensieri. Cilassa e continua a rilassarti. #ascia andare completamente. Continua a lasciare andare tutti gli s"orzi durante l9intera sessione di pratica. Sgancia tutto completamente.

=. #a posizione migliore 1 stare stesi sul letto con la luce spenta.. *8. @ai indietro nel tempo di cento miliardi di anni. *+. )er 7uesta pratica va bene 7ualsiasi posizione. Sei adesso in un tempo che 1 prima che esistesse 7ualsiasi cosa che esisteva nell’universo al tempo in cui tu vivevi sulla terra. !desso renditi conto che non importa 7uanto tempo continui a viaggiare indietro nel tempo0 non ti avvicinerai mai al limite del passato eterno perchA il passato eterno continua per sempre. Il &etodo Jterno non 1 un metodo essenziale0 perciB non dovresti praticarlo pi3 di una volta al mese. <. Immagina che stai viaggiando nel passato alla velocit2 di ottocento trilioni di anni al secondo e che ormai hai viaggiato per cento trilioni di anni a 7uesta velocit2. *6.Capitolo *- Il Me%odo E%erno *. *=. #o scopo del &etodo Jterno 1 7uello di o""rire un’intuizione della natura illimitata della vita eterna. Se registri le istruzioni0 inserisci una pausa di un minuto tra una "rase e l’altra. @iaggia indietro nel passato di un altro trilione di anni. *<. **. . Chiudi gli occhi.. Immagina che stai viaggiando indietro nel tempo. 8. @ai ancora indietro nel passato di un altro trilione di anni. :. !ncora non esiste nessuna delle stelle e dei pianeti che esistevano al momento in cui hai vissuto sulla terra perchA ti trovi in un tempo anteriore alla loro comparsa. 62 . @iaggia ancora ottocento trilioni di anni indietro nel tempo. *-. 5ra vai ancora indietro nel passato di altri ottocento trilioni di anni. 5ra vai indietro nel tempo di altri cento miliardi di anni. I$%r#&ioni (er la Pra%ica del Me%odo E%erno +. Spostati ancora indietro nel passato di altri ottocento trilioni di anni. 5ra sei cosM indietro nel tempo che la terra ancora non esiste. 6. 4. *. *4. *:.

Cenditi conto che non importa per 7uanto tempo tu continui a viaggiare nel passato0 anche se viaggi alla velocit2 di ottocento trilioni anni al secondo per un centinaio di trilioni di anni0 non ti avvicinerai al passato eterno perchA Hpassato eternoI signi"ica che 1 sempre stato0 continua ad andare sempre pi3 indietro0 per sempre. Ci"letti sul signi"icato di Hl’eterno passato continua all’in"inito per sempre e sempreI. 4-. 48. Kuarda nell’eterno passato e ri"letti sul signi"icato di Hl’eterno passato non ha inizioI. 5ra spostati di ottocento trilioni di anni pi3 avanti nel "uturo. 5ra immagina che stai viaggiano avanti nel tempo.6.*. Sei ormai cosM lontano nel "uturo che la terra e il suo sole non esistono pi3.. 6-. 4+. 46. Ci"letti sul signi"icato di Hl’eterno passatoI. 5ra immagina di aver viaggiato un altro trilione di anni nel "uturo. Immagina che stai viaggiando nel "uturo alla velocit2 di ottocento trilioni di anni al secondo e che ormai hai viaggiato per cento trilioni di anni a 7uella velocit2. Kuarda nell’eterno passato che continua ad andare indietro per sempre e ri"letti sul signi"icato di H1 sempre statoI.8. . 4:. . 64. . Kli oggetti nello spazio vanno e vengono0 tuttavia lo spazio 1 eterno. 5ra spostati ancora di un trilione di anni nel "uturo. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. . 44. Kuarda nell’eterno passato e ri"letti sul signi"icato di Hnessuna "ineI. 5ra viaggia indietro nel passato per altri ottocento trilioni di anni. 4.-. 5ra ritorna al tempo presente.+. Sei adesso in un tempo in cui ogni cosa che esisteva al tempo in cui vivevi sulla terra non esiste pi3.=. . . 4*. 5ra viaggia indietro nel passato per altri ottocento trilioni di anni.. 6. Ci"letti sul signi"icato di Hl’eterno passato non ha "ineI. 5ra immagina di avere viaggiato altri ottocento trilioni di anni nel passato. . 5ra spostati per altri cento miliardi di anni nel "uturo. 4=. 4<. 6*. 5ra guarda nell’eterno passato e ri"letti sul signi"icato di H1 sempre statoI...<. .. .4. Kuarda nell’eterno passato e osserva cosa signi"ica Hl’eterno passato continua all’in"inito e non ha mai "ineI. 63 .:. Spostati avanti cento miliardi di anni nel "uturo.

Ci"letti sul signi"icato di: Hl’eterno "uturoI. @edi la bellezza della vita eterna. #’eterno in"inito spazio>consapevolezza0 che 1 la vita eterna0 1 ciB che sei e che sei sempre stato0 ed 1 7ui che si trova tutto ciB che davvero conta0 la verit20 il signi"icato0 la sicurezza per"etta0 la beatitudine e l’amore.. 8.. Tu sei 7uell’eterno0 in"inito spazio>consapevolezza che non "inisce mai. Ci"letti sul signi"icato di: Hil "uturo eterno non ha "ineI. Ci"letti sul signi"icato di Hil "uturo eterno va avanti per sempreI. CiB che ha vero valore e signi"icato 1 ciB che 1 eterno. Cenditi conto adesso che non importa 7uanto tempo continui a viaggiare nel "uturo0 non ti sarai avvicinato di pi3 all’eterno "uturo0 perchA il "uturo eterno va avanti per sempre. 5ra viaggia ancora per altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. +6. 6:. +4. 5sserva come tutte le cose che pensavi avessero tanta importanza 7uando vivevi sulla terra adesso non hanno alcuna importanza. 8+. 5sserva come tutti i problemi che pensavi di avere 7uando vivevi sulla terra adesso non hanno alcun signi"icato. 64 . Cenditi conto che non importa per 7uanto tempo tu continui a viaggiare nel "uturo0 anche se viaggi alla velocit2 di ottocento trilioni di anni al secondo per un centinaio di trilioni di anni0 non ti avvicinerai di pi3 al "uturo eterno perchA H"uturo eternoI signi"ica che sempre sar20 continuando sempre pi3 avanti per sempre. Tutte le stelle e i pianeti che esistevano al tempo in cui vivevi sulla terra non esistono pi3. Kuarda nel "uturo eterno e ri"letti sul signi"icato di Hsenza "ineI. 6+. 5sserva come tutti 7uei problemi che avevi 7uando vivevi sulla terra in realt2 non avevano alcun signi"icato all’epoca in cui vivevi sulla terra. 8-. +*. 68. Kuarda il "uturo eterno che va avanti per sempre e sempre0 e ri"letti sul signi"icato di Hsar2 sempreI. 6<. 5ra viaggia ancora per altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. 88. Kuarda nel "uturo eterno e osserva il signi"icato di Hl’eterno "uturo va avanti per sempre e non "inisce maiI. 5ra immagina di avere viaggiato altri ottocento trilioni di anni nel "uturo. 8=. 84. 5ra immaginate di aver viaggiato altri ottocento trilioni di nel "uturo. 8:. +8. +. 8<.66. +-. Kli oggetti nello spazio vanno e vengono0 perB lo spazio 1 eterno. 86. Tu avevi soltanto immaginato che 7uei problemi avessero signi"icato. 8*. 6=. 5ra guarda il "uturo eterno e ri"letti sul signi"icato di Hsempre sar2I.

:=. :-. :<. #’onda scopre che non c’1 mai stata alcuna linea di demarcazione alla propria base. +:. Scopri la tua vita eterna nell’Jsperienza Giretta. <. :+. :4. :8.on sprecare mai tempo. . +=.on sprecare mai nemmeno un secondo. Tn giorno l’onda mette in dubbio 7uella credenza e si immerge nelle pro"ondit2. Il cuore della tua coscienza 1 in"inito ed eterno. !bbandona tutte le distrazioni0 le deviazioni0 lo svago e le attivit2 inutili0 per creare la massima 7uantit2 di tempo per la pratica del mezzo pi3 rapido e diretto all’eterna beatitudine. )orta il "also sA alla "ine. <*. :6. #’onda scopre che non ci sono onde0 c’1 solo l’oceano. Scopri chi veramente sei tu nel cuore della tua coscienza. . Tn’onda in un oceano di coscienza immagina di essere separata da una linea di demarcazione alla propria base. Cealizza chi sei tu nell’Jsperienza Giretta. <-.. :. +<. :*.++..ella tua vita 7uotidiana0 non lasciare che l’impostore0 l’erronea identit20 ti porti attraverso distrazioni0 deviazioni e attivit2 che portano al temporaneo0 e perciB0 a ciB che 1 privo di signi"icato. Tu sei: in"inita>eterna>consapevolezza>amore>beatitudine. . Leggi il Ca(i%olo *> 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo ** 65 . Scopri chi veramente sei tu nel cuore del tuo essere. Scopri il tuo vero SA nell’Jsperienza Giretta. Citorna al tempo presente e dedica ogni momento della tua vita per la realizzazione dell’Jsperienza Giretta di chi veramente sei tu nel tuo nucleo. ::.

. 6.Capitolo ** Il Me%odo dello !(a&io Infini%o *. +. *6. 8. Immagina che stai viaggiando in linea retta nello spazio esterno nella stessa direzione. Il &etodo dello Spazio In"inito non 1 un metodo essenziale0 perciB0 il &etodo dello Spazio In"inito non dovrebbe essere praticato pi3 di una volta al mese. 5ra immagina che stai viaggiando alla velocit2 di centomila chilometri al secondo0 e di aver viaggiato per ottocento trilioni di anni a 7uesta velocit20 nella stessa direzione. 4. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio nella stessa direzione. *4. #a tua consapevolezza non sta nella tua testa. Il &etodo dello Spazio In"inito aiuta a dare il senso della natura senza limiti dello spazio in"inito. Se registri le istruzioni0 inserisci in pausa di un minuto tra ogni "rase. . 66 . #a tua consapevolezza 1 in"inita.uando le persone praticano il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 spesso tendono ad avere la percezione che la consapevolezza sia 7ualcosa che sta nella loro testa. *8. **. :. I$%r#&ioni (er la Pra%ica del Me%odo dello !(a&io Infini%o =. *-. )rosegui nella stessa direzione0 lungo la stessa linea0 e percorri altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio esterno. 5ra immagina di aver viaggiato ancora per altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio nella stessa direzione. )uoi praticare il &etodo dello Spazio In"inito in 7ualsiasi posizione0 tuttavia la prima volta provare a praticarlo disteso sul letto con le luci spente. Chiudi gli occhi.. Il &etodo dello Spazio In"inito aiuta a rimuovere la percezione che la consapevolezza sia 7ualcosa che sta nella tua testa. . Immagina di aver viaggiato nello spazio esterno ottocento trilioni di chilometri. *. <.

. .4. 4.+. 44. 4+.. 5ra guarda avanti nella stessa direzione e renditi conto che lo spazio in"inito non "inisce mai. Cenditi conto che anche se viaggiassi nella stessa direzione per tutta l9eternit20 non arriveresti mai alla "ine0 perchA lo spazio non "inisce mai. 4:.. 5sserva come lo spazio in"inito sia aperto a concedere ogni cosa.-. . . 46. . .uesto spazio in"inito 1 in"inito amore. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di chilometri nello spazio nella stessa direzione . . 5ra viaggia per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione. Immagina di stare seduto "uori su una sedia.uesto spazio in"inito 1 la tua coscienza. *=.ualsiasi parete o con"ine tu possa immaginare0 c’1 spazio in"inito oltre 7uel con"ine. . Kuarda nella stessa direzione e comprendi il signi"icato di: Hlo spazio va avanti per sempre e non c’1 mai "ineI. . 4=.uesto spazio in"inito 1 vita eterna.*. 4-. 4<. *<.*+. 5ra ritorna sulla terra. . . 5ra viaggia per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione. 4*.:. 5ra realizza che lo spazio non ha mai "ine0 in tutte direzione. 5sserva l’in"inita libert2 dello spazio in"inito. .6. 5ra immagina di aver viaggiato per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione.. Se immagini un cerchio0 ci sar2 sempre un cerchio pi3 grande e sempre spazio in"inito al di l2 del cerchio. !desso viaggia per altri ottocento trilioni di anni nella stessa direzione alla velocit2 di centomila chilometri al secondo. 5ra viaggia per altri ottocento trilioni di chilometri nella stessa direzione.8. 5ra guarda avanti nella stessa direzione e a""erra il signi"icato di: Hlo spazio continua all’in"inito0 per sempreI.=.<. 67 . 5ra osserva che non importa a che velocit2 e 7uanto a lungo viaggi0 comun7ue non ti avvicinerai di pi3 al limite dello spazio in"inito perchA lo spazio in"inito non "inisce mai. 48. . C’1 spazio negli atomi del tuo corpo. *:. Kuarda nella stessa direzione e osserva lo spazio in"inito. 5ra guarda avanti nella stessa direzione0 e comprendi il signi"icato di: Hlo spazio non "inisce maiI.

6-.. 86. #o spazio 1 vivo. +4. #o spazio 1 l’eterna vita>consapevolezza. 6=. In Cealt2 c’1 soltanto l’in"inita libert2 dello spazio in"inito. 8<. . 8=. Tutti i pianeti e le stelle dell’universo sono pure spazio. +=. Tu sei 7uesto unico eterno>in"inito>spazio>consapevolezza>amore>beatitudine. #o spazio 1 in"inito !more. 6. C’1 solo 7uesto unico eterno>in"inito>spazio>consapevolezza>amore>beatitudine. C’1 spazio tra le cellule del tuo corpo. Tu sei 7uesto !more in"inito. +.. Tn solo in"inito !more. 8*. 8:. I con"ini immaginati sono anch’essi spazio. Gi tanto in tanto nella tua vita 7uotidiana0 "ocalizza l’attenzione sullo spazio invece che sugli oggetti. +:. :-. +*. Tn solo spazio in"inito. 68.on immaginare mai pi3 che lo spazio 1 solo nulla. C91 spazio nelle molecole del corpo. C’1 spazio tra le molecole del tuo corpo 64. 84. Spazio che proietta spazio nello spazio. #o spazio dell’atmos"era 1 a contatto con lo spazio esterno. +6. 88. +8. 6*. #a terra ed ogni cosa sulla terra 1 spazio. 66. #o spazio 1 la sorgente della vita. 68 . Il tuo corpo 1 spazio. C’1 spazio tra gli atomi del tuo corpo. ++. Tn solo essere0 un solo spazio0 un solo in"inito !more. #o spazio all’interno degli oggetti0 lo spazio "uori dagli oggetti0 e lo spazio nel loro con"ine immaginato. 8. 8-. +<.on ci sono con"ini reali. 6<. +-. C’1 spazio nelle cellule del tuo corpo. 6:. Tutti i con"ini sono immaginari. C’1 solo uno spazio. 6+. 8+. . #o spazio 1 ciB che 1 veramente di valore. Tn solo eterno>in"inito>spazio>consapevolezza>amore>beatitudine. #o spazio negli atomi e "ra gli atomi0 e cosM per le molecole e le cellule del corpo0 1 a contatto con lo spazio dell’atmos"era..

Leggi il Ca(i%olo ** 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo *+ 69 . Tu sei: in"inito>eterno>spazio>consapevolezza>amore>gioia. Tutti i limiti sono "rutto dell’illusione. :8. ? possibile svegliarsi. :=. Tutti i limiti sono una specie di sogno. Tu puoi risvegliarti alla Cealt2 dell’in"inito>eterno>spazio>consapevolezza> amore>beatitudine. Tu puoi risvegliarti e scoprire che sei sempre stato eterna>vita>amore> consapevolezza>gioia. :6. <6.. :. )ortare l’attenzione sullo spazio 1 portare l’attenzione sulla libert2 in"inita. :4. <*. :+. <. )ortare l’attenzione sullo spazio 1 portare l’attenzione sull’!more in"inito. Tu puoi risvegliarti alla pace per"etta.:*. ::. :<.. <-. #a tua consapevolezza 1 spazio. <4. Tu non sei un pensatore che vive in un corpo nel mondo. ! causa della lunga abitudine di immaginare di essere il pensatore che vive in un corpo nel mondo0 ci vuole molto tempo in pratica a risvegliarti. Tutti i limiti sono immaginati. Tu puoi risvegliarti e scoprire che sarai sempre eterna>vita>amore> consapevolezza>gioia.

-. Il Me%odo dell’A'are T#%%o *. *=. +. *4.ual 1 il metodo pi3 e""icace che si puB praticare mentre si 1 impegnati in altre attivit2SR.Capitolo *. *. !ma le tue azioni esattamente cosM come sono. I$%r#&ioni (er la Pra%ica del Me%odo dell’A'are T#%%o 8. Il &etodo dell’!mare Tutto 1 il metodo pi3 e""icace che si puB praticare mentre si 1 impegnati in altre attivit2. !ma le persone che vedi esattamente cosM come sono.. !ma tutte le tue emozioni esattamente cosM come sono. !ma 7uei pensieri che tu pensi siano cattivi esattamente cosM come sono. 70 . *<. Se provi rabbia0 ama la tua rabbia esattamente cosM com’1. **. !ma il tuo corpo esattamente cosM com’1.. Il &etodo dell’!mare Tutto puB essere riassunto come segue: !ma ogni cosa che percepisci esattamente cosM com’1. *6. Se provi amore0 ama il tuo amore esattamente cosM com’1 *8. :. . !ma ogni cosa che sperimenti esattamente cosM com’1. Se ti senti "elice0 ama la tua "elicit2 esattamente cosM com’1. 6. Se ti senti coraggioso0 ama il tuo coraggio esattamente cosM com’1. !ma 7uei pensieri che tu pensi siano buoni esattamente cosM come sono. =. #a domanda che puB sorgere 1: Q. <. . !ma gli oggetti che vedi esattamente cosM come sono. Se hai paura0 ama la tua paura esattamente cosM com’1. !ma ogni cosa che senti0 pensi0 dici e "ai esattamente cosM com’1. *+. Se ti senti triste0 ama la tua tristezza esattamente cosM com’1. *-. Tutti i metodi che sono stati descritti nei precedenti capitoli devono essere praticati 7uando non si 1 impegnati in nessun’altra attivit2. Il &etodo dell’!mare Tutto puB essere praticato tutti i giorni0 durante ogni tipo di attivit2. 4. !ma ogni pensiero che hai esattamente cosM com’1. *:.

. . 48. ..8. . 4:.. Se durante la tua giornata accade 7ualcosa di bello0 amala esattamente cosM com’1. . 4<. 4*. 46.on si richiede nessun cambiamento del tuo comportamento esterno. Se 7ualcuno ti dice 7ualcosa di bello0 ama 7uello che 7uesta persona dice esattamente cosM com’1. Gopo aver praticato ogni giorno per un mese usando le parole Hpermetti emozionalmenteI0 puoi sostituire le parole Haccetta emozionalmenteI alle parole Hpermetti emozionalmenteI nelle istruzioni sopradescritte. .<. Il &etodo dell’!mare Tutto si ri"erisce solo alle tue emozioni. 71 . Se usando la parola HamoreI non comprendi come praticare le istruzioni sopraindicate0 puoi sostituire la parola HamoreI con le parole Hpermetti emozionalmenteI nelle istruzioni sopraindicate.=. !ma ogni attivit2 esattamente cosM com’1. 4. Se durante la tua giornata accade 7ualcosa orribile0 amala esattamente cosM com’1 . Se 7ualcuno ti dice QTu sei la persona pi3 disgustosa che ho mai incontratoR0 ama ciB che 7uesta persona ha detto esattamente cosM come l’ha detto. .:. Se 7ualcuno ti dice 7ualcosa di scortese0 ama 7uello che 7uesta persona dice esattamente cosM com’1. . !ma ogni cosa che gli altri "anno0 sentono0 pensano e dicono esattamente cosM com’1. 4+.*. )er esempio: se cade un vaso e tu normalmente cerci di a""errarlo0 tu cercherai di a""errarlo anche mentre pratichi il &etodo dell’!mare Tutto. !ma ogni cosa che accade esattamente cosM com’1. 4-. . !ma ogni cosa0 tutto0 esattamente cosM com’1. Gopo aver praticato ogni giorno per un mese usando le parole Haccetta emozionalmenteI0 puoi ritornare all’espressione originale delle istruzioni usando HamoreIW 7uindi continua a usare la parola HamoreI da allora in poi.+..6. !ma ogni cosa che vedi0 gusti0 tocchi0 odori e ascolti esattamente cosM com’1. Ul%eriori Chiarifica&ioni $#l Me%odo dell’A'are T#%%o 44. !ma ogni esperienza esattamente cosM com’1. Se 7ualcuno ti dice QTu sei la persona pi3 bella che ho mai incontratoR0 ama ciB che 7uesta persona ha detto esattamente cosM come l’ha detto.4.

84. Cambiare l’abitudine di vecchia data di respingere emozionalmente le esperienze richiede moltissima pratica. Tu non permetterai al vaso di cadere perchA stai amando il "atto che cada. 8*. 5gni giorno che pratichi il &etodo dell’!mare Tutto0 guadagnerai pi3 capacit2 nell’essere in grado di amare ogni cosa che sperimenti0 esattamente cosM com’1. Il &etodo dell’!mare Tutto riguarda l’accettazione emozionale. )otrebbero volerci alcuni anni di pratica perchA tu sia capace di amare ogni cosa esattamente cosM com’1.. 6*. 68. 6:. Se 7ualcuno ti dice 7ualcosa di scortese e tu senti emozioni negative a causa di ciB che ti ha detto0 allora ama le tue emozioni negative e ama te stesso per il "atto che provi delle emozioni negative. 8=. 8. 88. Il "atto che tu stai amando che 7ualcuno sta cercando di darti un pugno non signi"ica che tu non debba spostare la testa. Continua a praticare ogni giorno cercando di amare ogni cosa esattamente cosM com’1. 66. #’accettazione emozionale non ti impedisce di cercare di cambiare le cose che tu desideri cambiare. Tu ami anche il "atto di spostare la testa per evitare il pugno. !ma 7uanto puoi amare. 8:. !ll’inizio anche se tenti di amare ogni cosa che sperimenti0 potresti essere capace di amare soltanto una piccola parte di 7uello che sperimenti. 8+. 6-. Col passare dei mesi otterrai pi3 successo nell’amare sempre pi3 tipi di esperienze0 esattamente cosM come sono. 6<.. Come per 7ualsiasi abilit20 pi3 pratichi pi3 diventi abile. 6. 6+. )uoi ancora cambiare cosa desideri cambiare. Se 7ualcuno sta tentando di darti un pugno in "accia e tu normalmente sposteresti la testa0 sposterai la testa anche mentre pratichi il &etodo dell’!mare Tutto. 64. 8-. 86. 5gni giorno0 cerca di amare ogni cosa e ogni esperienza che si presenta esattamente cosM com’1. !ll’inizio0 anche se stai tentando di amare ogni cosa e ogni esperienza esattamente cosM com’10 probabilmente non riuscirai ad amare ogni cosa e ogni esperienza esattamente cosM com’1. 8<. Il &etodo dell’!mare Tutto non ha a che vedere col cambiare le tue azioni. 72 . !mare ogni cosa cosM com’1 include l’accettazione emozionale. 6=.4=. )uoi sempre "are 7ualsiasi azione "aresti per cambiare 7ualcosa.

Se tu normalmente resisti a 7ualcosa mentre agisci0 continuerai a resistere a 7ualcosa mentre agisci 7uando pratichi il &etodo dell’!mare Tutto. In altre parole0 1 importante "are attenzione a cosa stai "acendo mentre sei impegnato nelle attivit2 7uotidiane. +6.+-. ? importante dare accurata attenzione a cosa stai "acendo durante le tue attivit2 7uotidiane cosM che esse "luiscano senza di""icolt2.on dovresti cercare di guardare all’interno mentre sei impegnato nelle attivit2 7uotidiane. :+. +:. :*.on resistere emozionalmente non ha niente a che vedere con cosa "ai nelle azioni0 durante le attivit2 e nel comportamento. :-. +<. . )er esempio: se cerchi di guardarti dentro mentre metti del denti"ricio sullo spazzolino0 potresti mettere dello sciampo o della crema da barba sul tuo spazzolino al posto del denti"ricio0 a causa del "atto che hai diviso la tua attenzione tra dentro e "uori. Il &etodo dell’!mare Tutto sviluppa una nuova abitudine emozionale.. +=. &entre puoi resistere nell’azione0 non resisti emozionalmente mentre pratichi Il &etodo dell’!mare Tutto. Tu puoi continuare a resistere a tutto ciB cui vuoi resistere nelle azioni0 nelle attivit2 e nel comportamento mentre pratichi il &etodo dell’!mare Tutto. . Il &etodo dell’!mare Tutto non richiede neanche di pensare. :8. +. 73 . . :. Govresti guardare all’esterno mentre sei impegnato nelle attivit2 7uotidiane. +4.. Se tu cerchi di guardare dentro durante le tue attivit2 7uotidiane0 le tue attivit2 potrebbero non "luire "acilmente. ++. +8.ell’azione puoi resistere a tutto 7uello cui vuoi resistere. Uortunatamente il &etodo dell’!mare Tutto non richiede un’attenzione rivolta verso l’interno. Il &etodo dell’!mare Tutto non 1 un metodo del Hguardare dentroI. !ll’inizio puoi provare a praticare di non avere Hnessuna resistenza emozionaleI durante tutte le tue attivit2 7uotidiane. Il &etodo dell’!mare Tutto sviluppa l’abitudine a provare amore verso ogni cosa che percepisci. +*. :6. :4. Leggi il Ca(i%olo *+ 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo *.

Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 alla "ine0 presto o tardi0 la tua vita diverr2 piena di so""erenza. *8. +. Uare la doccia e mangiare tutti i giorni 1 una cosa necessaria. :. . #o scopo della pratica spirituale 1 di sperimentare l’In"inita>Jterna> Consapevolezza>!more>Featitudine in 7uesta vita0 non nella prossima o in 7ualche vita "utura. Tutte le deviazioni sono trucchi del sA impostore.. Tutte le distrazioni sono trucchi del "also sA simulatore. Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 alla "ine0 presto o tardi0 uno o pi3 dei migliaia di di""erenti tipi di dolore e di so""erenza entrer2 nella tua vita. =. )er la maggior parte delle persone lavorare per guadagnarsi da vivere 1 necessario. 8. 6. *. #eggi il Capitolo 8 e il Capitolo *4 ogni giorno "ino a che si risveglia in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione.Capitolo *4 Da Ricordare *. *4. **. Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 sperimenterai la morte0 la malattia0 la violenza e i migliaia di altri tipi di so""erenza0 vita dopo vita. Saprai che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato 7uando abbandonerai tutte le attivit2 non necessarie per avere il maggior tempo possibile per la pratica spirituale. #o svago non 1 necessario. *6. 5gni pensiero che ti porta via dalla pratica spirituale 1 un trucco creato dall’impostore. *+. 74 . <.. Tutti i ritardi sono trucchi dell’ego. Kuarda le tue attivit2 7uotidiane e abbandona 7uelle che non sono necessarie0 cosM da avere ogni giorno il maggior tempo possibile per la tua pratica spirituale. Se non "ai la tua pratica spirituale ogni giorno0 continuerai ad essere prigioniero del ciclo di morte e rinascita: di nuovo una nascita0 di nuovo una morte0 di nuovo una nascita0 di nuovo una morte^ e in 7uesto ciclo0 alla "ine0 tutte le migliaia di "orme che la so""erenza assume saranno entrate nella tua vita. *-. 4. Se fai la tua pratica spirituale ogni giorno0 per la maggior 7uantit2 di tempo possibile che puoi creare abbandonando tutte le attivit2 non necessarie0 alla "ine tutte le "orme di so""erenza cesseranno0 e tu vivrai nell’In"inita>Jterna> Consapevolezza>!more>Featitudine.

Il "also sA 1 molto astuto e cerca di distogliere le persone dalla pratica spirituale. . 6-.+. &igliaia di "orme di so""erenza0 dolore0 violenza0 malattia e morte0 e ripetuti cicli di morte>rinascita>morte>rinascita. Ci B ch e p u oi " a r e 1: f a i l a % # a ( r a% ic a $( i r i% # a le og g i? 4=.-. Scegli tra la !CELTA A $*= / . 4*. . Ua’ la tua pratica spirituale ogni giorno. !ccertati che la pratica spirituale che stai "acendo SI! il pi3 rapido mezzo all’In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. 4-. #eggi il Capitolo *4 ogni giorno.*. . .. 5gni giorno tu hai una SCJ#T!. 6*. In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine con so""erenza zero.*%: *=.4. 44..+%: . Sperimentare un sA impostore e vivere dipendendo da esso. #eggere il Capitolo 8 e il Capitolo *4 ogni giorno puB bastare per "ar risvegliare in te il desiderio estremamente intenso per la liberazione. 5gni giorno osserva le tue attivit2 e abbandona 7uelle attivit2 che non sono realmente necessarie. 4<.*:. Conoscere il tuo vero SA e dimorare in esso. . J la !CELTA B $.:. 6. Gopo che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato0 tu sarai in grado di vedere come il "also sA ha contaminato tutti gli insegnamenti spirituali del passato. !more>Featitudine assolutamente per"etto per tutta l’eternit2. 5gni giorno che "ai la tua pratica spirituale0 stai scegliendo la !CELTA A .on puoi "ar niente per le scelte che hai "atto ieri0 perciB non rimuginare sulle scelte di ieri. *<. @ivere dipendendo da un "also sA ac7uisito sotto "orma di pensiero. 5gni giorno crea il maggior tempo possibile per la pratica spirituale. @ivere seguendo un parassita che pretende di essere il tuo vero sA. . .4 > . 4+.. 5gni giorno che non "ai la tua pratica spirituale0 stai scegliendo la !CELTA B .6. Gopo che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si 1 risvegliato0 tu sarai condotto a una pratica spirituale che 1 il mezzo pi3 rapido all’In"inita> Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. . 46..=. . #eggere ogni giorno il Capitolo *4 aiuter2 a combattere i giochi dell’ego. 4:. 75 . )rima che il desiderio estremamente intenso per la liberazione si sia risvegliato0 il "also sA ti condurr2 a una pratica che promuover2 pi3 egoismo. 48. Uai la !CELTA A . . 4.<.8.

on sprecare il tempo in attivit2 che conducono solo a ciB che 1 temporaneo e perciB "utile. Chiediti per ogni attivit2: H)uB condurmi all’eterna beatitudine o porta solo a ciB che 1 transitorioSI. Scegli l’Jsperienza Giretta dell’in"inito>eterno> a'ore 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. Chiediti per ogni attivit2: H! cosa puB portare 7uestoSI. 6=. 6:. Scegli l’Jsperienza Giretta dell’in"inita>eterna> 0ea%i%#dine 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. 84. Scegli l’Jsperienza Giretta dell’in"inita>eterna> e$i$%en&a@e$$ere@)i%a 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. Comun7ue il tempo che tu spendi nella pratica 1 un trilione di volte pi3 utile del tempo che spendi a leggere. 5 ss e r va l ’ eg o 7 u an d o c e r ca d i al l on t a n ar t i d al l a t ua p r at i ca sp i ri t u al e at t ra v e rs o n e c e ss a ri e 0 a%% a g li a . Ci sono migliaia di citazioni dagli insegnamenti spirituali del passato che su""ragano gli insegnamenti del libro che ora stai leggendo.64. Il tempo 1 prezioso. . d i st raz i on i 0 e s va g o 0 d e vi az i on i 0 ma n on d i ve rsi on i 0 c he ri tar d i 0 l’ eg o at t i vi t 2 ) i nc a n on l a $c i a re "# e $% a Leggi il Ca(i%olo *.the"reedomreligion.. 6<. 8*. 88. 6+. Su dove leggere i pi3 e""icaci insegnamenti spirituali0 raccomando i "uturi volumi di 7uesto libro o il sito web www. 66. 8+. #’essere onesti con se stessi 1 di grande aiuto per risvegliare il desiderio estremamente intenso per la liberazione. 'ol%o len%a'en%e (er %re )ol%e (ri'a di leggere il Ca(i%olo */ 76 . )erciB se puoi praticare0 pratica. Se non sei disponibile a praticare anche dopo aver letto il Capitolo 8 e il Capitolo *4 centinaia di volte0 allora puoi cercare di leggere citazioni o libri di altri autori. 86. 8-. 68.com. Scegli l’Jsperienza Giretta dell’in"inita>eterna> con$a(e)ole&&a 0 7ui ed ora0 in 7uesta vita0 rendendola la principale priorit2 della tua vita e centrando tutta la tua intera vita intorno alla tua pratica spirituale. 8.

#’approccio pi3 utile all’aspirante 1 7uello di non prestare attenzione ai segni di progresso.Capitolo *6 • • • E!PERIENZE IL 8IAGGIO LA META 4INALE *. Tn altro aspirante puB sperimentare un lungo periodo si silenzio prima che l’ego si dissolva completamente. . *:. )erciB prestare attenzione a eventuali segni di progresso durante gli anni di pratica non 1 utile nA valido.. Tn aspirante puB avere una mente molto agitata due istanti prima che l’ego si dissolva0 poi un momento di silenzio e 7uindi l’ego si dissolve completamente. Tutte 7ueste mappe e liste sono "alse. #a nozione di segni di progresso verso il risveglio non 1 valida e non 1 utile all’aspirante. . Il progresso spirituale puB risultare impercettibile al praticante.uesti segni ci possono essere ma sono di""erenti non solo da persona a persona0 ma anche da sogno a sogno. In alternativa0 stai semplicemente sognando. 5 stai sognando o non stai sognando. *8. &olti maestri spirituali hanno mappe e liste con stadi e segni di progresso spirituale. 5 stai dormendo o sei sveglio. *. *-. . Tn modo per comprendere ciB 1 con l’esempio del sogno o del sonno. . +. Tno stato paci"ico puB essere un segno di progresso. :. 4. *6. Tno stato di turbolenza puB essere un segno di progresso se sei nella "ase di combattere una battaglia con l’ego. 6. Gurante gli anni della tua pratica spirituale possono avvenire un migliaio di esperienze diverse. =. **. *4..ualsiasi segno ci possa essere riguardo al "atto che l’ego si sta estinguendo0 lo puoi sapere soltanto un momento prima dell’estinzione dell’ego. *+.uali sono i segni che ti indicano che ti stai per svegliare da un sogno o dal sonnoS <. 8. &entre stai diventando consapevole di un sogno0 l’istante successivo sei gi2 sveglio. . 77 .on esistono segni e stadi uguali per tutti.

*. ! un certo punto l’ego cerca di interrompere la pratica e il progresso della maggior parte dei praticanti. .uasi tutte le esperienze che avvengono durante la pratica spirituale sono illusioni0 7uindi guardare a delle illusioni per cercarvi segni di progresso verso il risveglio 1 "olle. Il tuo primo anno di pratica potrebbe presentarsi per lo pi3 turbolento e il tuo secondo anno di pratica potrebbe essere per lo pi3 paci"ico e beato.uesto 1 ciB che rende 7uesto metodo la pratica pi3 diretta senza distrazioni nA deviazioni. Il mezzo pi3 rapido e diretto per percepire direttamente la tua consapevolezza 1 la tua consapevolezza.8.uesta 1 una delle ragioni per cui met2 di 7uesto libro 1 stato dedicato a presentare l’ego0 i suoi trucchi e come ridurre e "inalmente porre "ine a 7uesti trucchi. . Il sogno umano 1 un’illusione.uasi tutto 7uello che sperimenti durante la tua pratica spirituale dovrebbe essere ignorato.el caso del &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza 1 il "atto che la propria attenzione 1 concentrata esclusivamente sullo s"ondo della consapevolezza0 la 7ualcosa rende 7uesta pratica il mezzo pi3 diretto e rapido.. !llora dovresti interrompere la pratica e chiamare immediatamente un’ambulanza. 5ppure il tuo primo anno di pratica potrebbe presentarsi per lo pi3 paci"ico e beato e il tuo secondo anno di pratica potrebbe essere per lo pi3 turbolento. !lcune persone tendono a non dare molta attenzione alla prima parte del libro $dal Capitolo * al Capitolo 8% e vanno direttamente alla pratica della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. . Se viene data una lista di presunti segni di progresso0 7uelli che non sperimentano 7uei segni saranno scoraggiati. 5ppure se 78 . *=.4.uando non si d2 una lista di segni di progresso0 a cosa l’aspirante deve "are ricorsoS Cos’1 che diede all’aspirante la "iducia che il metodo che sta praticando 1 il pi3 rapido e diretto mezzo all’eterna beatitudineS .+. Cercare segni di progresso in un’illusione 1 un errore. . .. . . Tale lista sarebbe "alsa.*<. Ci sono trilioni di possibilit2 riguardo a ciB che potresti sperimentare mentre sei impegnato nella pratica spirituale. CiB vale indipendentemente dal "atto che 7uelle illusioni siano di beatitudine o di tristezza. .:. @a bene0 ma 7uando l’ego interrompe la pratica o la rende penosa0 allora 1 tempo di andare all’inizio del libro e leggere dal Capitolo * al Capitolo 80 con en"asi sul Capitolo 8 E!PERIENZE . !lcune eccezioni di rilievo a 7uesta regola sono ad esempio se stai avendo un attacco di cuore0 con dolori al petto ecc.-. .6. . In altre parole0 in tuo vero SA 1 Consapevolezza. . #’ego puB "ar ciB 7uasi in ogni momento0 anche dopo che si 1 praticato per anni. .

&entre stai seduto con gli occhi chiusi puoi vedere 7uesta entit2 con l’occhio della tua mente o udirla. #o stesso dicasi per l’universo ecc.=. 5ra la domanda che si pone 1: come elencare alcune di 7ueste possibili esperienze senza attivare il potere della suggestioneS #a risposta 1: ricorda che 1 probabile che non avrai mai nessuna delle esperienze di seguito elencate nella tua pratica spirituale0 cosM come invece potresti averne alcune. Con l’eccezione di 7uesti eventi che sono un’emergenza e sono molto urgenti0 7uasi ogni altra cosa riguardante l’ambiente0 il corpo e le esperienze interiori dovrebbe essere ignorata durante la tua sessione di pratica. . 48. Gi’ alle persone che sorta di esperienze possono aspettarsi da una pratica e la mente potr2 crearle. Se la vedi0 la lista delle possibili "orme che l’entit2 potrebbe assumere 1 7uasi in"initaW potrebbe avere 7ualsiasi colore o aspetto. 4:.uasi tutte le esperienze che hai0 incluse 7uelle che consideri esperienze spirituali0 si ri"eriscono a ciB che 1 osservato e non all’osservatore0 sono il percepito e non il percipiente0 7uindi dovrebbero essere ignorate.<. #e esperienze possono essere create dal potere della suggestione.. 4*. . . 4-. . 4. G2 alle persone una lista di segni di progresso spirituale e la mente potr2 creare 7ueste esperienze. 79 .uesto 1 un esempio del potere della suggestione. 4+. !lcune delle pi3 pericolose verranno 7ui elencate. 46. . UinchA terrai in mente che 7ueste esperienze sono soltanto alcune delle possibilit20 e che 1 possibile che tu non sperimenterai mai nessuna di esse0 allora il potere della suggestione potr2 essere ridotto o eliminato. Se a due gruppi spirituali diversi0 all’interno di uno stesso insegnamento spirituale0 viene detto che possono aspettarsi tipi di esperienze spirituali diverse0 ogni gruppo tender2 ad avere esperienze corrispondenti a 7uelle che 1 stato loro detto di aspettarsi0 anche se stanno praticando lo stesso metodo. Tuttavia se l’ego vuole che 7uelle persone si spostino a una pratica o sentiero diversi0 si ri"iuter2 di produrre 7ueste esperienze.uesto 1 anche un esempio del potere dell’illusione. . #’obiettivo 1 percepire l’osservatore. Tuttavia se l’ego vuole che 7uelle persone si spostino a una pratica o sentiero diversi0 sar2 indisponibile a produrre 7ueste esperienze.uasi tutte le esperienze sono distrazioni e deviazioni.l’allarme del tuo rivelatore di "umo sta suonando0 dovresti sospendere la pratica e assicurarti che non vi sia un incendio a casa tua. 44. ? possibile che tu sperimenti durante la tua pratica spirituale la presenza di un’entit2 che comunica con te. .on dovresti essere sorpreso che la mente puB creare un’esperienza col potere della suggestione0 visto che proprio adesso stai sperimentando l’illusione che c’1 un pianeta chiamato terra0 mentre in e""etti non c’1 nessun pianeta.

Jsse ti convincono a lasciarti portare in un altro regno e poi sarai messo in una prigione. CiB che 7ui viene scritto 1 soltanto per 7uelle persone che hanno tali esperienze nella loro pratica. . Tutti i regni0 tutti i luoghi e tutte le dimensioni sono illusioni temporanee.4<. Se hai l’esperienza di contattare un’entit2 durante la tua pratica0 la cosa migliore 1 ignorare l’entit2 e non comunicare con essa. 6. 6*.essun posto0 nessun regno 1 eterno.uesto 1 scritto per 7uelli che sperimentano un regno0 o un posto0 o un’entit2.on credere a 7ueste entit2. 6<. Se incontri un’entit2 1 improbabile che sia il tipo di entit2 che ti "a prigioniero0 perciB non 1 7ualcosa di cui preoccuparsi. CiB che 1 temporaneo non 1 la meta. Tutti i regni e i luoghi hanno un inizio e una "ine. Cicorda che 1 possibile che tu non sperimenti mai un’entit2 di nessun tipo durante la tua pratica spirituale. Ci sono entit2 che iniziano ciB che puB sembrare un’a""ascinante relazione. #a Cealt2 non 1 un luogo e non ha luoghi in essa. )roprio come nel mondo le persone possono trasmettere un’immagine erronea di se stesse ed apparire inizialmente gentili mentre poi scopri che in verit2 non lo sono e che non hanno a cuore il meglio per te0 lo stesso vale per le entit2 che sperimenti nella pratica spirituale o in meditazione. 66. Il luogo puB essere abitato da entit20 potrebbe sembrarti il posto pi3 meraviglioso0 amorevole0 stupendo che tu abbia mai visto. )erciB0 anche se riesci a vivere 7uello che sembra un trilione di anni terrestri in ciB che sembra essere un "antastico meraviglioso regno o luogo0 esso perverr2 a una "ine. Con un ind3 ci sono migliaia di possibilit2: come Shiva0 Prishna ecc. 6:. 80 . )otrebbe essere un’entit2 a te completamente sconosciuta. CiB che 1 temporaneo non ti liberer2 dal dolore. !llora tu ripiomberai nel ciclo di nascite e morti. Sposta la tua attenzione dall’ ascoltato e portala sull’ ascoltatore . Il motivo 1 che un’entit20 anche se appare gentile0 non 1 in genere ciB che appare d’essere. 6+. Ci possono essere entit2 in splendidi regni che cercano di convincerti che 7uesti regni sono eterni. .ualsiasi cosa sperimenti durante la pratica spirituale ignorala e riporta la tua attenzione allo e s"ondo portala della consapevolezza.. . 68. 6-. )er esempio0 potrai sperimentare cento milioni di vite immaginarie di so""erenza in regni che non sono piacevoli. Tu puoi sperimentare un luogo0 un regno o un’altra dimensione. #a tua protezione 1 di ignorare tutte le entit20 anche 7uelle che sembrano molto benevole con te. CosM come un buddista potrebbe pensare di comunicare col Fuddha e un cristiano col Cristo. Il punto chiave 1 di ignorare tutte le entit20 che sembrino gentili o no. . Gistogli la la tua tua attenzione dal dall’ osservato sull’ osservatore . 4=. Ignoralo. 64. Tieni in mente che puoi non sperimentare alcun regno0 luogo o entit2. 5 potrebbe essere un’entit2 a te "amiliare. Sposta attenzione conosciuto e portala sul conoscitore .

Tn’esperienza temporanea non ti render2 libero. 8=. 8+.uasi ogni cosa che sperimenti durante la pratica spirituale 1 una distrazione e una deviazione. #a cosa migliore 1 ignorare tutto ciB che sperimenti durante la pratica spirituale0 spostando la tua attenzione dall’esperienza a colui che "a l’esperienza. Se non puoi tras"erire attraverso le parole il gusto del succo d’ananas0 come puoi "arlo per la Cealt2 Tltima0 che non 1 all’interno del sistema di ri"erimento umanoS 8<. 84. #a cosa pi3 importante 1 gi2 scritta sopra al capoverso 86. )otrebbe sembrare che un’entit2 o un luogo temporanei ti aiutino0 ma alla "ine essi non avranno prodotto alcun reale aiutoW alla "ine producono solo danni sotto "orma di deviazioni dalla meta "inale.ella Cealt2 "inale0 che 1 la sola Cealt20 non ci sono mondi0 nA luoghi0 nA dimensioni0 nA universi0 nA regni0 nA "orme0 nA tempo0 nA cose0 nA esseri e non c’1 7uasi niente che 7ualsiasi parola del dizionario possa de"inire.ual 1 la meta della praticaS )ortare l’ego e la sua so""erenza0 e l’illusione che da esso scaturiscono0 all’estinzione "inale0 cosM che rimanga soltanto il vero SA la cui natura 1 In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. Tu dici che 1 sia dolce che acido0 ma esistono molti succhi che sono sia dolci che acidi0 e nessuno di 7uesti 1 come il succo d’ananasW 7uindi hai "allito nel tentativo di trasmettere 7uel sapore attraverso le parole.6=. Gescrivere la Cealt2 Tltima come In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more> Featitudine 1 la cosa pi3 vicina che si puB dire con parole senza andare troppo lontano dal 7uadro di ri"erimento umano. 8-. LA META 4INALE 86.. Si puB "are un ulteriore tentativo di descrivere ancora la meta "inale0 tuttavia 7ueste descrizioni non sono la cosa pi3 importante. 88. 8:. Il "atto che 7uando il "also sA muore tutte le so""erenze si estinguono per tutta l’eternit2 e che il @ero SA non ha mai avuto nessuna so""erenze per tutta l’eternit2 ed 1 gi2 assolutamente per"etto !more>Featitudine0 7uesta 1 la cosa pi3 importante. . #a "elicit2 temporanea0 la beatitudine temporanea0 l’amore temporaneo e la pace temporanea non ti libereranno. 8. Con ogni esperienza temporanea0 anche le pi3 beati"iche0 "inirai proprio da dove sei partito: con la so""erenza. 8*. . Supponi che stai cercando di descrivere il sapore di un succo d’ananas a una persona che non l’ha mai assaggiato. 81 . .

Kli esseri umani si svegliano nella storia nel punto in cui la storia si era interrotta.uando l’ego arriva alla sua "ine ultima ciB che resta 1 In"inita>Jterna> Consapevolezza>!more>Featitudine e niente riappare pi3. Supponi che Joe sia una di 7uelle rare persone0 uno su un milione di esseri umani0 che riesce a porre "ine all’illusione dell’ego. Tn esempio per rendere ciB pi3 chiaro 1 il sonnambulismo. Consapevolezza>amore> beatitudine non sono tre0 1 uno. #a Cealt2 "inale0 che 1 la sola unica Cealt20 1 consapevolezza in"inita consapevole di sA stessa0 ed essa stessa 1 consapevolezza in"inita. . .. I sonnambuli possono alzarsi dal letto0 andare "ino al "rigori"ero0 prendere un bicchiere di 82 . +4. Supponi di avere un amico di nome Joe. )er esempio c’1 un senso di continuit2 nel sogno da svegli. I pianeti0 le stelle0 e 7uasi tutto ciB che le parole del dizionario de"iniscono non riappaiono pi3.uando l’ego arriva alla sua "ine ultima il sogno "inisce0 e 7uasi tutto ciB che le parole nel dizionario de"iniscono scompare. +<. Jsseri umani0 animali0 terra0 pianeti0 stelle0 altri regni0 entit20 luoghi0 tempo0 dimensioni0 e 7uello che 7uasi tutte le parole del dizionario de"iniscono sono parte del sogno dell’ego. #o stato che gli umani considerano essere la propria vita reale0 cio1 lo stato che si mani"esta 7uando si risvegliano dal sonno0 1 un tipo di sogno.ella Cealt2 "inale0 che 1 la sola Cealt20 non ci sono esseri umani0 nA animali0 nA pianeti0 nA stelle0 nA c’1 la terra. .uando l’ego giunge al sua "ine de"initiva0 si concludono sia il sogno da svegli che il sogno da addormentati. :. +6. +=. +:. Gal momento della "ine dell’illusione dell’ego Joe non ha pi3 alcuna percezione di un corpo nA di un mondo. :-. Ci sono molte di""erenze tra il sogno da svegli e il sogno da addormentati. Si potrebbe chiamare il sogno da svegli. In tutta l’eternit20 la Cealt2 "inale0 che 1 il vero SA0 non 1 mai stata consapevole di un essere umano0 nA di un mondo0 nA di 7ualsiasi tipo di so""erenza. . Jppure0 dal tuo punto di vista0 ammesso che tu sia uno che sta ancora sognando il sogno umano0 percepirai ancora il corpo di Joe che "unziona normalmente. +*. +. ++. In tutta l’eternit20 la Cealt2 "inale non 1 mai stata consapevole di 7ualcosa di diverso da in"inita Consapevolezza>amore>beatitudine.uando l’ego giunge al sua "ine de"initiva0 non vi 1 pi3 la percezione di un corpo nA di un mondo. #a Cealt2 "inale 1 consapevolezza in"inita consapevole di in"inita consapevolezza. @edrai Joe camminare0 parlare0 mangiare e a""rontare le attivit2 7uotidiane. Jrano tutte parti del sogno.+-. +8. Il tipo di sogno che si veri"ica 7uando gli esseri umani stanno dormendo potrebbe essere chiamato il sogno da addormentati. !l risveglio il sogno scompare. . :*..

#o stato di chi ha estinto l’ego non 1 identico al sonnambulismoW 1 stato "atto 7uesto esempio perchA la mente umana tende a partire con l’idea che sia incomprensibile che dei saggi sia percepibile a un osservatore terzo. :<. #’esempio al capoverso precedente $:8% si applica anche per il sogno da svegli. :8. Sullo schermo si il corpo 83 . Il saggio risvegliato non 1 andato in 7ualche altro luogo. Tutto ciB che percepiamo nel sogno da svegli0 ciB che gli uomini chiamano Hvita realeI0 1 una coscienza unica che ha la capacit2 di apparire sotto "orma del pianeta terra0 di persone0 animali0 piante0 stelle ecc. Il saggio che 1 risvegliato sia dal sogno da addomentati che dal sogno da svegli non ha alcun ricordo di essere mai stato umano0 ma a chi 1 ancora nel sogno sembrer2 che il saggio stia ancora conducendo normale vita "isica. Sono la tua coscienza che appare sotto "orma persone0 luoghi0 eventi e cose. #a pellicola rappresenta i pensieri0 i sentimenti0 le emozioni0 il corpo0 i cin7ue sensi ecc. Jcco un altro esempio. #a luce dentro la lampadina del proiettore rappresenta la realt2 "inale0 in altre parole il @ero SA. Joe 1 un astronauta e prende un’astronave per la luna. . C’1 una descrizione che 1 ancora pi3 vicina alla verit2 della Cealt2 "inale: la Cealt2 "inale non appare mai sotto "orma di pianeta terra0 esseri umani e 7uasi ogni cosa che le parole del dizionario de"iniscono. Jssi non sono reali. .latte e berlo sempre rimanendo addormentati. )er il saggio risvegliato si sono conclusi sia il sogno da addormentati che il sogno da svegli.el caso di un saggio risvegliato il sogno0 che conteneva il luogo0 si 1 concluso. In altre parole0 una coscienza unica che ha la capacit2 di apparire come tutto0 incluso 7uasi tutto ciB che le parole del dizionario de"iniscono. )erciB anche se Sall( vede Joe camminare e parlare0 e nel suo sogno lo vede vivere ancora sulla terra0 nella realt2 Joe non 1 sulla terra.uesta coscienza appare sia sotto "orma di cose che sotto "orma di azioni. :+. . Si puB usare l’esempio del cinema. Chi sta ancora sognando crea un sogno da svegli che include l’apparenza del corpo del saggio risvegliato. )erciB ciB che sono in realt2 tutte 7ueste "orme 1 soltanto una coscienza unica che ha la capacit2 di apparire nel sogno sotto l’aspetto di tutte le cose. :6. Spesso0 7uando un essere umano si sveglia da un sogno da addomentati0 non si ricorda pi3 di 7uel sogno0 o ne mantiene un ricordo solo per 7ualche minuto al risveglio e poi non riesce pi3 a ricordarlo. #a Cealt2 "inale rimane sempre com’essa 1 e nella Cealt2 "inale non c’1 mai stato un essere umano0 un pianeta e 7uasi ogni cosa che le parole del dizionario de"iniscono.uando di notte vai a dormire e hai un sogno tutto 7uello che compare nel tuo sogno mentre dormi 1 soltanto la tua coscienzaW tutte le persone con cui comunichi e tutti i luoghi sono in realt2 soltanto la tua coscienza. Sall( va a dormire e durante la notte ha un sogno.el sogno lei sta parlando con Joe0 ma Joe in realt2 1 sulla luna. :4. ::. !nche 7uesto 1 soltanto un esempio per cercare di rendere pi3 comprensibile ciB che gli uomini trovano di""icile da comprendere. Ci sono due amici di nome Sall( e Joe. .

. Jsse presumono che ci sia0 non un oceano0 ma solo onde separate. .vede un mondo0 ma nella luce che 1 dentro la lampadina all’interno del proiettore non c’1 nessun mondo0 nA "ilm0 nA gente ecc. . PRACTICA !PIRITUALE <6. .on ci sono onde0 c’1 solo l’oceano.uesta idea 1 una strategia di conservazione dell’ego. Tutto ciB che 1 descritto 7ui puB essere conosciuto nell’esperienza diretta0 portando l’ego alla sua "ine ultima.uando ti svegli dal sogno da svegli > cosa che avviene 7uando l’ego giunge alla sua "ine ultima > i pianeti0 le persone0 gli animali0 le piante0 le stelle ecc scompaiono0 in modo simile a come 7ualsiasi cosa che sogni da addormentato scompare 7uando ti svegli. #o scopo della pratica non 1 7uello di ottenere il vero SA.uesta onda scopre che non esiste nessuna linea che la separi dal mare. . <*.uasi tutte le onde di 7uesto oceano di coscienza hanno sviluppato l’abitudine di non guardare mai in basso. :=. <4. .on vanno da nessuna parteW non ci sono mai veramente stati0 anche mentre sognavi.uando ti svegli da un sogno durante il sonno0 dove vanno il mondo e le persone che hai sognatoS . !l posto di un oceano d’ac7ua0 immagina un oceano di coscienza0 7uesto 1 un oceano di coscienza. <-. 5nda 1 un concetto creato immaginando che vi sia una linea di demarcazione in basso che separa l’onda dall’oceano. .ella Cealt2 "inale c’1 consapevolezza che non cambia mai ed 1 sempre consapevole. . . Tn giorno una di 7ueste onde ha il coraggio di immergersi in pro"ondit2 dentro di se stessa e scopre l’oceano.uesta onda scopre che non ci sono onde0 c’1 solo l’oceano. . )oichA guardano solo orizzontalmente0 tutto ciB che vedono 1 ciB che sembra essere miliardi di onde separate. 84 .uesto puB essere conosciuto nell’esperienza diretta. non ci sono mai stati realmente. #a di""erenza tra lo stato del sonno pro"ondo senza sogni e la Cealt2 "inale 1 che nello stato di sonno pro"ondo senza sogni appare che vi sia incoscienza. #o scopo della pratica 1 di rimuovere l’illusione di un corpo0 di un mondo0 della so""erenza ecc. Sembravano veri mentre eri nel sogno da svegli0 proprio come ciB che sperimenti nel sogno mentre dormi sembra reale mentre lo stai sognando. CosM 1 7uando ti risvegli dal sogno umano da svegli: i pianeti0 le persone0 gli animali0 le piante0 le stelle ecc. )oichA il vero SA 1 eternamente per"etta consapevolezza>amore>beatitudine ed 1 eternamente libero da ogni so""erenza0 alcune persone pensano che non vi sia alcun bisogno di una pratica spirituale. Jsse guardano soltanto all’esterno in linea orizzontale.0 cosicchA ciB che resti sia solo l’esperienza eterna del vero SA. <.

<8.uasi tutti credevano che il "ilm che vedevano sullo schermo "osse reale. 5gni volta che sorge un pensiero0 o la tendenza a guardare verso l’esterno0 l’attenzione viene ritirata dal pensiero e rivolta verso l’osservatore. Tuttavia0 se ti aggrappi al concetto del Sole e ignori il raggio di sole che entra in alcune delle stanze0 potresti aprire un migliaio di porte di stanze buie e non trovare mai il Sole. Il tuo s"ondo di consapevolezza di tutti i giorni 1 la strada verso l’In"inita Consapevolezza0 come la luce del sole lo 1 per il Sole. . Se le persone mantengono un 7ualche concetto di consapevolezza in"inita e cercano di trovarla0 non la troveranno mai. Tn viaggio attraverso concetti spirituali0 idee0 credenze0 insegnamenti e opinioni 1 un viaggio attraverso l’illusione. #a pratica 1 essenziale. <+. . . =-. 85 .uesto 1 un esempio di chi con"onde un viaggio attraverso concetti0 idee0 credenze e opinioni con un viaggio spirituale autentico.on dev’essere una pratica spirituale creata per l’ego al "ine di preservarlo. In 7uesto modo con il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza viene sviluppata una nuova abitudine0 e la pratica costituisce progresso. In altre parole0 7uelli che hanno lasciato che il trucco dell’ego li conducesse a pensare che non 1 necessaria alcuna pratica spirituale in 7uanto il vero SA 1 eternamente libero dalla so""erenza ecc. Se concentri l’attenzione su un raggio di sole che entra in una delle camere0 segui 7uel raggio e risali alla sua origine0 tu puoi trovare la sorgente di 7uella luce / il Sole.uesto 1 un esempio di Hspiritualit2I intellettuale. <<. #a pratica porta all’esperienza diretta di In"inita>Jterna>Consapevolezza>!more>Featitudine. . Si 1 sviluppata l’abitudine di guardare sempre verso l’esterno0 verso ciB che 1 osservato. <:. Il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza inverte 7uest’abitudine. =*. Ci si potrebbe porre che la domanda: la per 7uale motivo "ocalizza il &etodo della sul Consapevolezza 5sserva Consapevolezza l’attenzione proprio ordinario e 7uotidiano s"ondo di consapevolezza0 invece che tentare di cercare l’In"inita ConsapevolezzaS Jcco un esempio che puB rispondere a 7uesta domanda: immagina di vivere in un palazzo che ha migliaia di camere buie e tu stai cercando di trovare la luce del sole. In 7uesto esempio il Sole rappresenta la Consapevolezza In"inita che 1 il @ero SA. Con il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza la pratica 1 progresso. stanno ancora vivendo l’esperienza della so""erenza0 di un corpo0 di un mondo ecc. Tn altro esempio: immagina un pianeta in cui tutte le persone sono nate0 cresciute e hanno trascorso tutta la loro intera vita in una sala cinematogra"ica. )erciB la loro esperienza non 1 coerente con il concetto che il vero SA 1 eternamente libero dalla so""erenza e in per"etta beatitudine. <=. Il raggio di sole rappresenta la tua coscienza ordinaria di tutti i giorni.

Va detto loro che per trovare il proiettore avrebbero dovuto girare la testa di *<. IL METODO DELL’AMARE LA CO!CIENZA =6. Se una persona dice che l2 "uori c’1 il Sole e perciB non 1 necessario aprire le tende0 7uella persona vivr2 sempre nel buio. C’e stato un maestro spirituale che per pi3 di cin7uant’anni tenne con"erenze in giro per il mondo. C’1 un altro modo per capire la necessit2 di una pratica: la maggior parte della gente al mondo non "a nessuna pratica spirituale e tuttavia non 1 liberata attraverso 7uesta non>pratica. Si deve passare attraverso un numero di porte per trovarlo.uesto 1 un nuovo metodo che 1 introdotto in 7uesta sesta edizione di 7uesto libro. !lcuni di 7uelli che hanno seguito le sue istruzioni hanno immediatamente rigirato la loro testa verso lo schermo. !ltri non hanno continuato nel loro tentativo di trovare il proiettore abbastanza a lungo per trovarloW dopotutto 1 di""icile trovare il proiettore al buio. CiB potrebbe sembrare logico0 ma 7uali sono i risultati concretiS @erso la "ine della sua vita0 l’opinione di 7uesto maestro era che nessuna delle persone che avevano "re7uentato i suoi discorsi o letto i suoi libri "osse riuscita a porre "ine al centro “me” . Se sei in una stanza buia0 la pratica spirituale 1 come aprire le tende. )erciB 1 essenziale trovare una pratica che sia e""icace. ! causa della lunga abitudine di tenere l’attenzione sempre "issa sul grande schermo0 della paura dell’ignoto0 della loro convinzione che il "ilm "osse reale0 e della loro incredulit2 in ciB che chi ha visto il proiettore stava dicendo loro0 ben pochi si sono preoccupati di girare le loro teste di *<.#a loro attenzione era cosM attaccata allo schermo che non si sono mai preoccupati di girare la testa di *<. Giceva che 7ualsiasi movimento del centro “me” $ego% contribuisce a perpetuare il centro “me” . Tno di loro ha avuto il coraggio di voltare la testa di *<. Il convincerti a lasciar perdere la pratica spirituale 1 una strategia di preservazione dell’ego.gradi. Jssi erano abituati all’illusione e avevano paura della @erit2..on sapeva cosa "osse0 ma ha seguito 7uella luce "ino a che ha trovato il proiettore. CosM 1 per coloro che dicono che non 1 necessaria alcuna pratica spirituale. #a pratica 1 essenziale.gradi e ha visto la luce del proiettore.gradi per vedere la luce dal proiettore. Gi tanto in tanto 7ualcuno persevera veramente abbastanza a lungo da trovare il proiettore. Giceva che non 1 necessaria nessuna pratica spirituale.gradi per vedere la luce del proiettore. ? un metodo principale0 il che signi"ica che dev’essere praticato ogni giorno per molte ore al giorno0 7uante ne puoi liberare abbandonando tutte le attivit2 non necessarie. Jgli 1 tornato indietro e ha detto alla gente che 7uello che vedevano sullo schermo non era reale. =. #e istruzioni preliminari sono le stesse del metodo 86 . =4. . .

della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 e la de"inizione di Consapevolezza e Coscienza 1 la stessa $vedi Capitolo : per entrambe le cose%.

I$%r#&ioni (er la Pra%ica (er il Me%odo dell’A'are la Co$cien&a $capoverso =8%
=8. Chiudi gli occhi. !ma la tua coscienza. Continuare a sentire amore per la tua consapevolezza per tutta la sessione di pratica. !dora la tua coscienza. Tieni a cuore la tua coscienza. Stima la tua coscienza. Se le istruzioni di adorare0 tenere a cuore e stimare la tua coscienza non ti trasmettono alcun senso o signi"icato che puoi mettere in pratica0 allora puoi ignorare 7ueste istruzioni e usare solo le istruzioni del sentire amore verso la tua coscienza. #a tua consapevolezza che ama la tua consapevolezza. CiB che rende unica 7uesta semplice pratica 1 il modo in cui consapevolezza e coscienza sono de"inite in 7uesto libro. In 7uesta pratica non stai amando pensieri0 sentimenti ecc. Stai amando lo s"ondo della consapevolezza. =+. #a domanda che puB sorgere 1 7uale delle tre pratiche principali / il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 il &etodo dell’abbandono0 del #asciare !ndare0 o il &etodo dell’!mare la Coscienza / dovresti praticareS )rova a praticare per primo il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. )raticalo per tutto il tempo che l’ego ti permetter2 di praticarlo. Se l’ego ti permetter2 di praticarlo in modo permanente0 allora continua a praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. =:. Se l’ego tenta di impedirti di praticare 7ualsiasi metodo che stai praticando0 cerca di perseverare. Se l’ego vince la battaglia e tu smetti di praticare il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza0 allora prova a praticare il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare. Se l’ego ti impedisce di praticare il &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare0 allora provare a praticare il &etodo dell’!mare la Coscienza. =<. Con un po’ di "ortuna potrai praticare ogni metodo per almeno un anno prima di passare a un altro metodo. In 7uesto modo puoi ottenere una certa abilit2 con il metodo. ==. )uoi continuare a praticare il metodo che pre"erisci. 5ppure0 se sei stanco di un metodo potresti provare ad alternare0 praticando il &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza per un anno0 e poi passare al &etodo dell’!bbandono0 del #asciare !ndare per il secondo anno0 7uindi per il

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terzo anno passare al &etodo dell’!mare la Coscienza0 poi per il 7uarto anno ritornare al &etodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza. Tutti e tre i metodi sono complementari. In altre parole l’abilit2 che ac7uisisci in uno dei metodi ti aiuta a sviluppare abilit2 per gli altri metodi. *--. )uB sorgere la domanda: chi o cosa "a la praticaS ? l’ego che ci porta alla pratica. Gi solito l’ego induce a praticare un metodo che consentir2 la sopravvivenza dell’ego. In 7uesto modo l’illusione e la malvagit2 degli uomini continuano. Tuttavia 1 possibile che l’ego si renda conto della necessit2 della propria estinzione. Il 7uinto Capitolo rivela molti modi per mostrare all’ego la necessit2 della propria "ine. Tra 7uesti0 uno dei pi3 importanti 1 l’esercizio descritto nel Capitolo 8 ai capoversi *60 *8 e *+. ;uesto esercizio ti mette di "ronte all’oceano della so""erenza0 del dolore0 della "alsit20 della crudelt2 ecc. degli esseri umani. .ormalmente gli esseri umani riescono ad a""rontare solo alcune gocce di 7uesto oceano. Gi solito gli esseri umani impediscono alla propria consapevolezza di accedere a 7uesto oceano. )erciB la dimensione della malvagit2 umana0 o in altre parole della malvagit2 dell’ego0 non viene vista. Tn essere umano potrebbe essere disposto a guardare parte di una guerra0 ma 1 molto raro che un essere umano sia disposto a guardare ciB che realmente signi"icano 7uindicimila guerre negli ultimi cin7uemila anni0 vedendo ciB che 1 successo a ogni singolo uomo in 7uelle guerre. 5ltre alle guerre si sono veri"icati migliaia di miliardi di atti di violenzaW migliaia di miliardi di bugie vengono raccontate ogni giorno0 compreso oggi0 dagli esseri umaniW migliaia di miliardi di atti di crudelt2 si veri"icano tutti i giorni compreso oggi. Jppure tutto 7uesto 1 ancora soltanto poche gocce nell’oceano della so""erenza e della malvagit2 umana. ;uesto 1 il caso in cui una "oto vale pi3 di mille parole. Uotogra"ie di corpi umani dopo che si siano veri"icati atti di violenza sono in grado di trasmettere molto di pi3 delle semplici parole. &igliaia di miliardi di atti di "alsit2 verbale0 di doppiezza0 e inganni avvengono tutti i giorni0 compreso oggi. Kli esseri umani non mentono solo gli uni agli altri0 ma mentono a se stessi ogni giorno.

*-*. C’1 un ulteriore passo che si puB intraprendere per contemplare l’estensione della vasta rete di inganni0 crudelt20 menzogne ecc. dell’ego0 ed 1 7uello di osservare come di solito anche ciB che gli esseri umani chiamano HbuonoI 1 in realt2 la malvagit2 dell’ego in "orma nascosta. *-,. #e capacit2 del pensiero sono scon"inate. Tutte le in"ormazioni in tutti i libri che siano mai stati scritti sono state create dall’ego. Tutte le in"ormazioni dell’intero World Wide Web sono state create dal pensiero. Tutta la tecnologia0 dall’andare sulla #una0 ai computer ecc.0 1 stata creata dal pensiero. )ersino in un singolo essere umano le possibili combinazioni che possono prendere i pensieri0 le idee0 i concetti ecc.0 arrivano all’ordine delle migliaia di miliardi. Se il pensiero umano "osse 7ualcosa di "ondamentalmente sincero0 con motivazioni buone e pure0 la vita sarebbe ben diversa. )erB il

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pensiero non 1 7ualcosa di "ondamentalmente sincero con motivazioni buone e pure. Il pensiero 1 un 7ualcosa di menzognero ed ingannevole con motivazioni sinistre. Il pensiero ha migliaia di miliardi di strati di inganni. ;uando un 7ualcosa che 1 "ondamentalmente ingannevole e disonesto possiede una tale vasta rete di pensiero con cui lavorare0 non 1 di""icile vedere come il pensiero sia riuscito a tener prigionieri 7uasi tutti gli uomini per l’intera storia umana. @edere l’estensione dell’autoinganno0 7uegli strati sopra strati di autoinganni del pensiero0 la disonest20 la "alsit2 e l’abilit2 del pensiero di nascondere al proprio "also sA 7uel che sta "acendo0 1 la chiave per capire l’antica trappola umana. ? inoltre la chiave per capire come tutti gli insegnamenti spirituali e religiosi del passato siano asserviti all’ego. *-4. Il pensiero nasconde la propria vera natura. Il pensiero scherma la propria natura sinistra e ingannatrice e imbroglia sA stesso "ingendo di essere sincero e buono. CiB che ha prodotto *8.--- guerre negli ultimi 8--- anni0 e trilioni di menzogne0 non 1 nA sincero nA buono. *-6. #’inizio dell’onest2 con sA stessi 1 il cominciare ad a""rontare l’insincerit20 l’ingannevolezza0 la malvagit2 e la crudelt2 del pensiero. *-8. Il progresso dell’onest2 con sA stessi 1 vedere che l’estensione del

dell’insincerit20 dell’ingannevolezza0 della malvagit2

e della crudelt2

pensiero 1 ben pi3 vasta di 7uanto si potesse mai sospettare. ? 7ualcosa come il riconsiderare la propria vita pensando che l’estensione di 7uesta rete di insincerit20 di ingannevolezza0 di malvagit2 e di crudelt2 "osse grande come un lago0 e poi scoprire che la rete del pensiero non era un lago0 ma un oceano di insincerit20 di ingannevolezza0 di malvagit2 e di crudelt2. ? importente vedere 7uesto oceano negli altri esseri umani0 ma anche nella propria stessa mente. 5sserva la vasta rete del pensiero. *-+. Se si "a un buon lavoro nell’osservare 7uel che 1 stato indicato tra i capoversi *-- e *-80 allora a""ermazioni tipo HTutti gli insegnamenti spirituali e religiosi del passato sono asserviti all’egoI non sembreranno dichiarazioni troppo "orti. #’ego non ha lasciato intatti gli insegnamenti spirituali del passato. #’ego si 1 assicurato che 7uesti lo servano. Se guardi in "accia l’oceano della malvagit2 e della so""erenza umana0 includendo le 7uindicimila guerre negli ultimi cin7uemila anni0 allora puoi renderti conto che gli umani sono dentro un’allucinazione. Kli insegnamenti spirituali e religiosi del passato sono un prodotto di 7uella stessa allucinazione. *-:. .on 1 soltanto il pensiero religioso e spirituale che 1 asservito all’ego. )raticamente tutto il pensiero umano ne 1 servo. 5sservandone i risultati0 ad esempio la storia della malvagit2 umana0 uno puB capire che 7uesto 1 vero. .on 1 una 7ualche piccola isolata mani"estazione di crudelt20 di inganno0 di menzogna ecc.0 sono migliaia di miliardi di atti di crudelt20 di inganno0 di menzogna ecc.

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Jgli non 1 razionale0 logico o sano0 nonostante creda di essere razionale0 logico e sano. Tuttavia esistono anche gli insegnamenti spirituali basati sull’esperienza che non sono "ondati su credenze.uesti a""ermano: HJsegui tal pratica in tal modo e ne potrai sperimentare i risultati.uindi dal suo punto di vista ogni piacere che egli riesca a cavar "uori da 7uesta breve vita materiale rappresenta lo scopo della sua esistenza.I 5ra 7uest’uomo ha una scelta: gli viene o""erta la possibilit2 di eterno per"etto amore>beatitudine o una temporanea0 breve vita conclusa dalla morte. Kli insegnamenti spirituali del passato hanno a""ermato che l’essere umano 1 pi3 che il solo corpo>mente. Jssi hanno a""ermato che la vera natura dell’uomo 1 eterna. Che cos’1 che lo conduce alla decisione di non perseguire una pratica spirituale che ha il potenziale di rivelargli il proprio vero SA e di lasciarlo entrare nell’oceano della beatitudine eternaS ? l’ego. Creare scuse0 elaborare spiegazioni e razionalizzazioni e giusti"icazioni per la malvagit2 umana 1 stato uno dei "attori primari che ha permesso alla malvagit2 umana di continuare. ? comprensibile che 7uell’uomo abbia rigettato 7uegli insegnamenti spirituali che si a""idano alle credenze per stabilire 7uel principio0 e che a""ermano che se ne scoprir2 la verit2 7uando il corpo muore0 perchA 7uegli insegnamenti sono una distorsione degli insegnamenti originali dei "ondatori di 7uelle religioni0 e 7uei cambiamenti agli insegnamenti sono stati "atti per ragioni religioso>politiche o religioso>a""aristiche.*-<. . Jgli semplicemente crede che non ci sia un autentico eterno SA. . . Supponi che ci sia un uomo che si considera una persona assai logica0 razionale e dall’orientamento scienti"ico. Ciononostante egli crede che non esista un tale autentico ed eterno SA. )roprio il "atto che gli uomini "ingono che l’insincerit2 umana non sia onnipresente 1 uno dei "attori che ha sempre permesso all’insincerit2 umana di prosperare. Se non ti piace la parola malvagit20 usa pure le parole crudelt20 ingannevolezza0 nocivit20 dannosit20 menzogna0 tradimento0 imbroglio0 violenza $sia "isica che verbale%0 insincerit20 disonest20 "inzione0 apatia0 odio. *-=. Il potenziale vantaggio 1 cosM immenso che se 7uest’uomo "osse veramente razionale0 logico0 sano ecc. Tna delle ragioni per cui 1 tanto importante diventare consapevoli dell’oceano della so""erenza0 dell’inganno0 della menzogna0 della crudelt2 umana ecc. Se si dice di no a tutte 7uelle scuse0 spiegazioni0 razionalizzazioni e giusti"icazioni ed invece si vede la malvagit2 umana come vera malvagit20 7uello 1 un primo passo per porre "ine alla malvagit2 umana. Jgli non conosce con certezza che non esiste un autentico ed eterno SA. Jgli pensa di essere un corpo e che 7uando il corpo morir2 sar2 tutto "inito.0 allora prenderebbe la decisione di "are una pratica spirituale che gli potrebbe rivelare il proprio vero SA per vivere 7uindi eternamente nell’amore>beatitudine0 libero da ogni so""erenza.uest’uomo rigetta tutti gli insegnamenti religiosi e spirituali. Il credente pro>religioso 90 .0 1 perchA 7uesto 1 uno dei passi necessari a bloccarlo.

ed il miscredente anti>religioso che pensa di essere tanto razionale0 sono entrambi persi nel credere .uindi gli insegnamenti non possono essere a""idabili come rappresentazione accurata di 7uel che egli disse veramente. **4. Inoltre0 anche se si indicano i di"etti ecc. !ll’ego piace un obiettivo che gli sia perlomeno "amiliare. Il credere non 1 la @erit2. 7uando insegnamenti e comincia ad elencarne i di"etti e a spiegare come siano asserviti all’ego0 molte persone tendono ad avere una "orte reazione emotiva a causa del loro attaccamento e del loro investimento in 7uegli insegnamenti. CosM l’ego ha cambiato l’obiettivo in uno in cui il mondo ritorna. )oi esamina 7uell’insegnamento per trovare la risposta a 7uella domanda. I suoi insegnamenti sono particolarmente complicati. **-. Spiegare nei dettagli perchA tutte 7uelle pratiche non conducano l’ego alla propria estinzione "inale0 e come tutti 7uegli insegnamenti Tuttavia e pratiche uno siano "a i asserviti nomi di all’ego speci"ici richiederebbe un grosso volume. **.. Jsistono pratiche che non ricadono in tali popolari categorie. **6. Se in 7ualche modo l’ego permette a colui che crede nella vera natura eterna dell’uomo0 o anche allo scettico0 di vedere il grande valore che c’1 nel divenire un conoscitore $che ovviamente non 1 nA un credente nA uno scettico%0 in 7uel caso ci sono un enorme numero di pratiche che si possono provare. . In una delle religioni mondiali l’obiettivo era 7uello di porre "ine all’ego ed alla so""erenza e gli insegnamenti originali a""ermavano che anche l’apparenza del mondo ed il ciclo delle nascite e morti avrebbero avuto "ine.uindi 1 di maggiore aiuto evidenziare le citazioni provenienti da 7uelle tradizioni che non sono schiave dell’ego. )i3 d’una delle religioni mondiali adora un’entit2 considerata l’Jssere Supremo. Uatti la domanda: HCom’1 asservito all’ego 7uesto insegnamento spiritualeSI. Jgli 1 molto prolisso e nei suoi discorsi non sembra mai arrivare ad un punto essenziale. Jppure 7uegli insegnamenti non "urono messi per iscritto se non centinaia d’anni dopo la sua morte. Il maestro originale di 7uella religione tenne un sacco di discorsi e ne risultarono migliaia di pagine di insegnamenti. )i3 tardi 7uella religione si "rammentB in gruppi di insegnamenti assai diversi ed in 7uegli insegnamenti si a""ermB che una volta raggiunto l’obiettivo "inale il mondo sarebbe ritornato. ***. Ci sono pratiche Ind30 Fuddiste0 del &isticismo Cristiano e Su"i.0 se il desiderio per la @erit2 e la #iberazione non 1 presente0 le persone non vedranno cosa viene loro indicato. Secondo le loro scritture 7uesto Jssere Supremo "ece annegare i suoi "igli $7uasi tutta l’umanit2% in un diluvio che egli $l’entit2 che 7uei 91 . Gi""erenti insegnamenti spirituali hanno obiettivi di""erenti. . Uorse uno dei "uturi volumi di 7uesta serie "ar2 esattamente 7uesto. ? molto "acile osservare la contaminazione dell’ego. Se il desidero per la @erit2 e la #ibert2 1 abbastanza grande0 l’aspirante puB vedere come gli insegnamenti spirituali del passato siano asserviti all’ego anche senza che glielo si evidenzi. #’ego vuole il suo mondo.

oYI alla malvagit20 allora ogni cosa per te comincer2 a cambiare.religiosi considerano come l’Jssere Supremo% scatenB deliberatamente. Tra l’altro0 7uegli umani che sono vissuti dopo il diluvio "urono tanto malvagi 7uanto 7uelli che lo precedettero e 7uindi la soluzione di 7uella stupida e malvagia entit2 "u un "allimento. Il pensiero umano riesce sempre a trovare una spiegazione o una giusti"icazione per la malvagit2. . . Gi solito alle persone vengono insegnate le idee di una particolare religione "in dall’in"anzia. **8. Tno dei pi3 popolari in 7uesta religione 1 un’entit2 che essi 92 . ! volte la religione contiene terribili minacce di punizione eterna. Ci si potrebbe chiedere come "a una simile religione a guadagnarsi dei convertiti. Tn’altra ancora tra le religioni mondiali ha molti diversi maestri e di""erenti insegnamenti. !llora te ne andresti via da una tale religione o insegnamento spirituale per non tornarci mai pi3. #a risposta 1 che 7uelli che cercano di convertirti non vengono a dirti: HChe ne diresti di passare l’eternit2 in compagnia di un’entit2 che usando il massimo della sua limitatissima intelligenza pensB che la miglior soluzione per i suoi "igli maleducati0 che erano 7uasi tutti gli umani viventi all’epoca0 era 7uella di massacrarli in un diluvio creato deliberatamenteSI . &a perchA mai uno dovrebbe voler spendere l’eternit2 con un’entit2 che 1 anche un omicida di massa0 che pur usando il massimo della propria intelligenza estremamente limitata non riesce a trovare soluzione migliore al cattivo comportamento dei suoi "igli che ammazzarli con un diluvio creato deliberatamenteS )arte della risposta a 7uesta domanda risiede nel modo in cui vengono di""use le idee religiose.elle loro scritture 7uesta stessa entit2 ammette di aver creato il male. In 7uesto modo la persona non 1 pi3 in grado di pensare chiaramente al "atto che l’obiettivo della religione 1 di passare l’eternit2 in compagnia di uno stupido e malvagio omicida di massa.ormalmente in una persona c’1 una parzialit2 che dura tutta la vita nei con"ronti della religione che gli "u insegnata. In 7uesto modo le credenze di una particolare religione divengono parte "ondamentale della mente della persona. #eggi dei libri sui &emi e la &emetica per scoprire come i credi religiosi e di altri tipi si di""ondano tra gli esseri umani proprio come dei virus.elle loro scritture sono registrati molte altre azioni malvage perpetrate da 7uesta entit2. Il "atto che non venne speci"icato che era simbolo di 7ualcos’altro0 venendo invece presentato come un vero diluvio creato da un’entit2 che essi considerano l’Jssere Supremo0 un’entit2 che annuncia che lo scopo del diluvio 1 di uccidere 7uasi tutti gli esseri umani della terra perchA sono malvagi0 rivela uno dei di"etti in 7uell’insegnamento. Tutta 7uella gente massacrata per niente. . #’obiettivo di 7ueste religioni 1 spendere l’eternit2 in compagnia di 7uesta entit2. Se ogni volta che il pensiero tenta di trovare "acili spiegazioni alla malvagit2 ti ri"iuti di credere alla spiegazione ed invece dici semplicemente H.o0 7uelli non dicono 7uesto0 ma invece parlano della vita eterna ecc. &a se 7uesto "osse il caso0 allora 7uella storia avrebbe potuto speci"icare che era solo un simbolo. !d esempio il pensiero potrebbe dire che il diluvio non era letterale ma simbolico.

Jgli ha tanti parenti che si trovano nell’armata nemica. . Uorse0 per esempio0 la conclusione che tutto 7uel che si sperimenta nella meditazione0 incluso le esperienze pi3 pro"onde0 1 creato dal cervello. #’entit20 usando il massimo della sua intelligenza estremamente illimitata dice al leader di andare avanti e combattere. Ci sono scoperte scienti"iche attuali che supportano l’idea che ogni cosa 1 un’unica coscienza. Supponi di andare a letto 7uesta notte e di avere un sogno. Ci sono due opposti schieramenti. #’ego nello scienziato 1 tanto dedito a mantenere la continuit2 del sogno da svegli 7uanto lo 1 l’ego nel "edele religioso0 nel "iloso"o e in 7uasi tutti gli esseri umani. ? comprensibile come mai gli uomini scelgano di combattere in una tale situazione. **:. Se degli uomini si trovano in un campo di battaglia e non vogliono combattere0 rischiano di essere uccisi. )erB0 7uando un’entit2 che si suppone l’Jssere Supremo non riesce a trovare per gli esseri umani nessuna migliore soluzione che massacrarsi a vicenda0 allora puoi star sicuro che c’1 7ualcosa di pro"ondamente sbagliato in 7uell’entit20 che 7uell’entit2 non 1 l’Jssere Supremo e Il che c’1 7ualcosa puB di veramente una malvagio o in una 7uell’insegnamento. Gove la scienza "allisce0 1 nell’aiutare a svegliarci dal sogno che 1 la vita da svegli. **<. pensiero creare spiegazione giusti"icazione per 7ualun7ue cosa0 non importa 7uanto sia malvagia. &a se 7uesto "osse il caso0 allora la storia avrebbe potuto renderlo chiaro. Tuttavia0 la scienza 1 in continuo cambiamento. Se il tuo corpo mostra segni di malattia0 vai a consultare un medico moderno. *. C’1 una battaglia. **+. #a scienza esiste per lo 93 . Kli eserciti rappresentavano gli stati psicologici che era necessario combattere.ell’anno 7uattromila0 le idee della scienza dell’anno tremila parranno assurde. Il leader di una delle due armate dice all’entit2 che non vuole combattere.uando ti svegli dal sogno ti rendi conto che gli scienziati e tutte le loro prove erano solo un sogno e ora sai che tutte le loro prove e conclusioni non avevano alcuna validit2.-. **=.considerano l’Jssere Supremo incarnato sulla terra. Sar2 allora molto pi3 "acile evitare gli insegnamenti spirituali malvagi o di"ettosi. &entre si sogna0 i sogni paiono reali. )er esempio il pensiero puB dire che 7uello non era un campo di battaglia reale. . . !llora ti allontaneresti da tali insegnamenti spirituali o religiosi e non torneresti mai pi3. Il "atto che la storia non includa una tale spiegazione 1 la prova concreta di uno dei di"etti di 7uell’insegnamento.ell’anno tremila0 le idee della scienza dell’anno duemila parranno assurde. Se ogni volta che il pensiero tenta di giusti"icare la malvagit2 tu ti ri"iuti di credere alla spiegazione o alla giusti"icazione del pensiero0 allora comincerai a vedere 7uello che non hai mai visto prima d’ora. #a scienza puB essere di grande aiuto per navigare nel sogno che 1 la vita da svegli e renderlo meno doloroso. In 7uel sogno mille scienziati presentano diecimila pagine di prove a "avore di una certa conclusione.

#’ego "a solo "inta di volere la libert20 a parte casi rarissimi..the"reedomreligion. )otete iniziare col visitare www. #a persona religiosa sta solo "ingendo con se stessa di volere l’eterna #ibert2>Featitudine>!more.uindi la persona religiosa non sta cercando la #ibert2 e l’esperienza della Consapevolezza In"inita. Immagina che 7ualcuno inizi lo studio e la pratica di un insegnamento spirituale o religioso. Se sembra che una scoperta sia cosM unica che nessun altro ci 1 arrivato0 allora normalmente gli esseri umani screditeranno tale scoperta etichettandola come non valida.onostante la particolare combinazione di insegnamenti presenti in 7uesto libro si trovi solo 7ui0 molte delle scoperte si possono trovare separatamente in altri insegnamenti. Ti sta augurando il successo nel portare l’impostore $l’ego% alla sua estinzione de"initiva. C’1 7ualcosa di meraviglioso ed estremamente bello. *. #a scienza non esiste per lo scopo di sperimentare la @erit2 !ssoluta che non 1 mai cambiata in tutta l’eternit2 e che non cambier2 mai per tutta l’eternit2.uesto 1 un esempio di autoinganno. *.4. *.com. .uasi tutti gli esseri umani sono servi del "also ego..scopo di scoprire cosa 1 maggiormente vero0 in senso relativo.on 1 tutto s7uallido e deprimente. Il tuo vero SA 1 cosM0 adesso. . Tu puoi svegliarti e vivere eternamente nell’In"inita> Consapevolezza>!more>Featitudine0 libero da ogni so""erenza. !vvia il giorno con l’amore.*. #e registrazioni dei suoi corsi "anno un lavoro molto migliore in 7uesto senso rispetto ai suoi libri. . Concludi il giorno con l’amore. . )er in"ormazioni su dove potete ordinare 7ueste registrazioni potete visitare www.org.anewli"e. #’onest2 con se stessi 1 la cura. Ciempi il giorno con l’amore. . Il pensiero dice: HIo sono sincero0 io ho davvero intenzione di raggiungere l’obiettivo di 7uesto insegnamento. . #’onest2 con sA stessi inizia col diventare e""ettivamente consapevoli degli strati su strati di autoinganni.I Tuttavia c’1 un altro strato pi3 pro"ondo di pensiero che in realt2 sa di non aver alcuna intenzione di raggiungere lo scopo dell’insegnamento spirituale. Gedica la tua vita alla #ibert2 ed alla @erit2. @ernon Voward "u un maestro nel mettere allo scoperto i trucchi dell’ego e dell’insincerit2 umana0 incluso l’insincerit2 degli aspiranti spirituali.uindi gli aspiranti immaginano di essere sinceri 7uando nei "atti non sono sinceri. )er 7uelli di voi che pensano che una scoperta possa essere valida solo 7uando sia stata "atta pi3 volte in tempi di""erenti da 7uelli che appaiono essere maestri di""erenti0 su 7uesta pagina si trova elencato del materiale in cui leggere citazioni "avorevoli. )er imparare di pi3 su come le idee e le credenze si di""ondano da uomo a uomo come dei virus e di come badino ai loro propri interessi e di come non abbiano a 94 . #o scienziato sta solo "ingendo di volere la @erit2.

Troverete una lista di libri su www.the"reedomreligion.cuore gli interessi di chi le ospita0 leggete dei libri sui &emi e la &emetica. Sul sito www. !ndate su www. Inoltre Camana &aharshi in 7uello ed altri libri diede molti avvertimenti contro l’intellettualismo. Il metodo della Consapevolezza che 5sserva la Consapevolezza "u descritto da Sri Camana &aharshi nel libro HThe Karland o" Kuru’s Sa(ings / Kuru @achaOa PovaiI tradotto dal pro"essor P. Swaminathan.com per maggiori in"ormazioni. 95 .the"reedomreligion.the"reedomreligion.com.com si potr2 leggere dove trovare citazioni del &isticismo Cristiano0 del Fuddhismo e del Su"ismo che supportano gli insegnamenti di 7uesto libro.