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D Meditaciones en torno al capitalismo. Me las sugiere Wallerstein y su neo marxismo.

El desencanto, el abatimiento tiende a ser limitado (a autolimitarse si es postura filosfica). Eso mas o menos concluye ciertamente W. sobre el pesimismo fin de siecle. Nietzsc e !y mas, cioran, "ier"egaard, s op.# no pueden tener disc$pulos. %&uellos &ue se recrean en el absurdo cosmolgico, en el dolor 'ital, en la desesperacin morbosa (y son co erentes) acaban como (leombroto, saltando al 'aci lle'ados por la lgica rampante del sentido y satisfaccin de aber formulado la ultima de sus pes&uisas. En ocasiones la par)lisis me la produce la certeza de &ue antes de continuar con cual&uier in'estigacin sobre ffia pol$tica deber$a detenerme a analizar si merece la pena* + m..a $ta de o$r (de leer)sobre el fantasma de la crisis del capitalismo y sus contradicciones internas, &ue ser)n la flec a de ,aris y la ca$da del sistema#mundo. Estamos a la espera de &ue el capitalismo sucumba y creemos reconocer en sus -ltimos estragos las formas incipientes de un nue'o sistema.. ,ero el capitalismo es lo &ue es y lo &ue no es. .os mo'imientos contra el sistema. .as ong, la contestacin internautica (boicots al copyrig t, foros p-blicos, /i"ipedias), no son distintos, no est)n fuera, ni al margen ni al limite del capitalismo, son enteramente parte del sistema. 0olo ay crisis (digo)cuando las 'ie1as formas presentan una disociacin entre su uso y su funcionalidad. El capitalismo sigue dando resultado, de lo contrario ace tiempo &ue ya lo ubi2ramos abandonado. El capitalismo no comenz a ser un ec o asta &ue se empez a combatirlo. .a %tenas de ,ericles, el paradigma de la cultura cl)sica, de la ci'ilizacin griega, refulgi en todo su esplendor cuando sofistas y filsofos se dedicaban a soca'ar el terreno de la polis. .as crisis*no entiendo eso de la crisis*contradicciones si, pero no se3alar el derrumbe del sistema, no lo condenan a la extincin sino perpet-an un proceso de apuntalamiento. El capitalismo es mas &ue un modelo de econom$a de mercado, y digo bien en decir 4un modelo5#es un sistema de 'alores, un sistema contradictorio de 'alores. El problema es &ue detestamos las cloacas del sistema (incluso los propios liberales las repudian)pero amamos sus frutos (&ue puede discutirse, si son frutos del capitalismo o de los mo'imientos contra el sistema) pero siempre se refiere a lo mismo, no es el consumismo, el turismo, el d'd*, es el ocio, la felicidad (cptos absolutamente dependientes de la forma social) (ita de 0aint#Exup2ry &ue me impacta. En (iudadela, creo &ue dice (aid6 4,or&ue solo conozco una libertad &ue es e1ercicio del alma. 7 no la otra &ue -nicamente es rid$cula, por&ue te 'es obligado a buscar la puerta para fran&uear los muros y no eres libre de ser 1o'en ni de usar el sol por la noc e. 0i te obligo a elegir esa puerta y no otra, te &ue1aras de mi 'e1acin cuando si no ay mas &ue una puerta, no te as fi1ado en &ue sufrir)s la misma coaccin5. El capitalismo no nos obliga a nada, no nos obliga a lle'ar bur"a, ni a continuar las tradiciones morales sin razonarlas, ni a pertenecer a un estrato social de por 'ida, pero como muc o nos ofrece solo una forma de no acerlo.

0iguiendo a W. 7 a $ sucumbo, en el momento en &ue abla de los 8 1inetes del %pocalipsis, en &ue el capitalismo usurp el papel de las religiones al instalarse en el lugar donde la fe e'itaba una solucion pol$tica. El capitalismo es un distema economico, ideologico y politico. ,romete acabar con los males del mundo. (p.88)