You are on page 1of 12

LA ESCUELA DE MARX Y ENGELS

2ª MAGISTERIO PRIMARIA B TENDENCIAS EDUCATIVAS CONTEMPORÁNEAS DANIEL RODRIGUEZ ARENAS Iris Bueno Del Valle Miguel Juárez Garrido Jennifer Molina Chivo Mª Teresa Tritencio Alonso Luc a Va!uero "e#$lveda

..............................................................  Marx y Engels .......................................................6  Descri#ci&n de la -scuela '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''.............. !  Conclusiones generales ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''// & .....8  Planteamientos fundamentales ..................... !  M"todos de ense#anza$e%aluación ...............4  Marx 5  Engels ...........................................................ÍNDICE  Conte%to hist&rico en el !ue surge '''''''''''''''''''''''''''''''''(  )rinci#ales autores * #ensadores' Influencias+ #recursores ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''......  Principios pedagógicos inspiradores ...............................................................9  Organización ...

La Europa estamental pasará a dividirse en clases. igualdad y fraternidad. adquirió una posición dominante. que alcan/ó un nivel !asta entonces desconocido por la implantación de un nuevo sistema económico. la inestabilidad política . inspirados en la Ilustración. no se cumplieron. lo que generó frustraciones y desa+ustes sociales que explican. La agitación de esta poca proviene de las transformaciones económicas y sociales producidas por el !undimiento del "ntiguo # gimen. de Marx y Engels.conocido como #evolución Industrial. ' . la #evolución Industrial. Este siglo. La acumulación progresiva de capital en manos de una burguesía ascendente impulsó el avance científico. !abían impulsado la #evolución $rancesa. democráticos. El triunfo político de la burguesía se asienta sobre su poder económico. consiguientemente.. de este siglo tan turbulento. la #evolución $rancesa y las campa%as napoleónicas. *i bien los ideales de libertad. porque la burguesía. que proceden de impulsos liberales.es un siglo revolucionario. que !asta entonces !abía sido una clase social irrelevante en la toma de decisiones políticas. el capitalismo. pues. Este proceso cambió radicalmente las condiciones económicas de las personas y la estructura de los grupos sociales. que fue sustituyendo al sistema agrícola y artesanal. es el siglo de las revoluciones en Europa. en &'(). La ciencia. la vida social. se inició con el inmediato triunfo de la #evolución $rancesa. con su consiguiente enfrentamiento. el tradicionalismo y la burguesía conservadora. socialistas o anarquistas. Esta revolución se conoce tambi n como revolución burguesa.C01T-2T0 3I"T45IC0 El siglo XIX. en parte. y el desarrollo de la producción industrial . se orientó !acia la producción. y que son frenadas por la Iglesia. que se tradu+o en la aparición de nuevas tecnologías capaces de modificar el modo de producir y.el -I.

un espíritu que alcan/a su despliegue al final de un proceso dialéctico en el que el espíritu se reali/a en la naturale/a. Este problema se concibió en t rminos de conciliación entre la naturale/a y el espíritu. Escribieron sus concepciones sobre educación ligadas a las duras condiciones socioeconómicas y laborales de un industrialismo en al/a. El positivismo. *u 4 . lleva a su extremo la confian/a en la ra/ón de la Ilustración.En el ámbito artístico. )5I1CI)AL-" A6T05-" 7 )-1"AD05-"' I18L6-1CIA" 7 )5-C65"05-" Marx y Engels 4acieron en "lemania e influidos por la i/quierda !egeliana se exiliaron a 5arís. el #omanticismo significó la ruptura con la exaltación de la ra/ón y la b0squeda de la universalidad propias de la Ilustración en favor de la irracionalidad del sentimiento y del individualismo. que 2ant no pudo superar. en este siglo predominan dos corrientes que derivan de la Ilustración1 el idealismo alemán y el positivismo. y espera que mediante la ciencia el !ombre pueda dominar la naturale/a y perfeccionar el sistema social. el ob+eto. "l ser !ombres productos de su medio y estar determinados como seres sociales por la !istoria y la división del traba+o. 3egel. por su parte. El idealismo se caracteri/a por intentar evitar el dualismo entre el su+eto y la cosa en sí. la realidad exterior. el principal representante del idealismo alemán. la educación debe organi/arse en torno al traba+o productivo y así poder superar la escisión de los !umanos entre si y tambi n de su original unidad con la naturale/a. En el ámbito de la filosofía. por lo exótico define el arte en esta poca. concibe la realidad como espíritu. por su parte. 6ebido a la concentración industrial británica superan el socialismo utópico para llegar al comunismo realista y con forma científica. por lo apasionado. El gusto por lo exagerado.

en coautoría con Engels. independientemente de su origen. La escuela !a de formar traba+adores intelectuales e intelectuales traba+adores. En su vasta e influyente obra.8r veris. &. Los !i+os de los obreros como los !i+os de los patronos no tienen posibilidad de desarrollarse plenamente La alternativa marxista se centra en una formación omnilateral. "quí estriba. se dan escuelas burguesas para los !i+os del capital en las cuales se les ense%a a ser patrones. Marx la formación unilateral del !ombre. la sociología y la economía. fue un intelectual y militante comunista alemán de origen +udío. total. 9 de mayo de &(&( : Londres. mixta. *us escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista . de mar/o de &((<.  Mar% Karl Marx . 3ay escuelas y ense%an/as que están dedicadas a los !i+os de los obreros y en ellas se les ense%a a ser obreros. "demás. completa. incursionó en los campos de la filosofía.. $ue miembro 5 . debe ser laica. #eino 7nido. y el libro El Capital. "lemania. la !istoria. donde la educación polit cnica se !a ido incorporando a un sistema escolar unificado. integral. del comunismo moderno y del marxismo. =unto a $riedric! Engels. gratuita y que pretenda eliminar el origen de la división del traba+o y por ende de la sociedad.propuesta es una educación polivalente y polit cnica como modo de superar la fragmentación sociolaboral y adquirir el traba+ador una cultura de vigencia universal *u teoría educativa se basa en la crítica que reali/a a la educación propia del capitalismo al afirmar que aporta una concepción unilateral del !ombre. 7na formación que se asiente en una escuela que aporte el desarrollo manual e intelectual a todos. Las ideas de Marx y Engels !an sido interpretadas en el mundo contemporáneo seg0n el contexto en que eran recibidas y su revalori/ación de la dimensión social del !ombre !a reportado el desarrollo en el conocimiento de las sociedades !umanas. *u interpretación más fecunda !a tenido lugar en las naciones con una tradición democrática. es el padre del socialismo científico.

5ensador y dirigente socialista alemán que nació en una familia burguesa. . Es en su antropología. y de la 5rimera Internacional . entonces parte de 5rusia. Estudió en la 7niversidad de Cerlín . 9 de agosto de&()9. fue coautor con l de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista.$ormada en &(() por los partidos socialistas y laboristas que deseaban coordinar la actividad como la Internacional ocialdem!crata. propietaria de fábricas textiles y vitivinícolas. Es estatal en tanto debe ser el Estado el que legisle disposiciones generales como las referentes a la formación de los maestros. Marx se oponía ta+antemente a la división capitalista del traba+o.fundador de la Liga de los >omunistas .'?&(9@.Carmen?Elberfeld. conservadora y religiosa. la fascinación por la gestión democrática de las escuelas. comunista y sindical.&?&(. y de la *egunda Internacional. "l igual que "dam *mit! era consciente de que la parcelación de tareas laborales limita el desarrollo personal.?&('B. etc. acomodada.&(A. B( de noviembre de &(B@ : Londres..&(.&(. la ense%an/a puede ser estatal sin estar ba+o el control del gobierno. #enania. 6e este modo.. donde podemos encontrar el soporte teórico de sus planteamientos educativos explícitos1 el aunar educación y traba+o. fue dirigente político de la 5rimera Internacional . "migo y colaborador de 2arl Marx. Marx apenas reflexionó explícitamente sobre la educación. Marx y Engels separan el Estado y el gobierno. "demás. Entre las acciones más famosas de la *egunda Internacional está la declaración del &E de mayo como el 6ía Internacional 6 . controle el cumplimiento de estas normativas y distribuya el sostenimiento de estas escuelas  -1G-L" Friedrich Engels . fue un filósofo y revolucionario alemán. especialmente en su reflexión sobre el !ombre total.fue la primera gran organi/ación que trató de unir a los traba+adores de los diferentes países. actualmente Duppertal.B.

en &(9@.(.o Manifiesto comunista.fue la primera organi/ación marxista internacional. 8ambi n dio a la imprenta la primera edición de Las guerras campesinas en Alemania. En adelante Engels se convirtió en el sost n de Marx. >omo consecuencia del fracaso del movimiento Marx y Engels tuvieron que exiliarse en Londres. ? Engels regresó a Manc!ester. !aciendo a0n más intensa la colaboración !asta la muerte de Marx en &((<. Colaboración con Marx ? ? 5or los mismos a%os publicó en los Anales Franco-Alemanes. de los que 2arl Marx era coeditor. lugar de refugio de muc!os i/quierdistas europeos.. contribuyó a la Nueva Gaceta Renana. ? Marx y Engels volvieron a "lemania a participar en la luc!a. ? Marx y Engels se encargaron de redactar un breve panfleto con los principios políticos del nuevo movimiento y que describe el capitalismo con una claridad que sus seguidores consideran no superada. al que mantuvo +unto a su familia durante los a%os en que se dedicaba a elaborar El capital. a la fábrica en la que !abía traba+ado y de la que se convirtió en copropietario. ? En Cruselas. ( . participó activamente con Marx en la Liga de los Justos.del 8raba+o en &(() y el ( de mar/o como el 6ía Internacional de la Mu+er 8raba+adora en &)&@. llegó a tiempo de traducirse y difundirse por Europa antes de los movimientos revolucionarios de &(. editada por Marx y publicada en 3amburgo. En Londres. ? $inalmente Engels se trasladó a Londres en &('@. convertida pronto en la Liga de los Comunistas . 5ublicado finalmente con el título de Manifiesto del partido comunista . "unque Marx tenía correspondencia casi diaria con Marx que seguía en Londres.

las concepciones educativas de estos autores tienen en cuenta al !ombre de su tiempo que vive en una poca en que la gran industria está ya establecida. 8 . 6G!ring. Los tres grandes principios educativos son1 la gratuidad.LA -"C6-LA MA52I"TA )rinci#ios #edag&gicos de la -scuela Mar%ista Marx y Engels elaboraron su teoría partiendo de la crítica a la educación unilateral o capitalista a la que contraponen la formación omnilateral del !ombre en igualdad de circunstancias. "demás. Las concepciones educativas de Marx y Engels utili/an como instrumento práctico el m todo marxista. Ellos extraen las ideas de la propia estructura económica y del sistema de producción capitalista en lugar de aplicar las ideas educativas preconcebidas. la laici/ación y la educación polit cnica. estudia los !ec!os y sus contradicciones y plantea la transformación de la realidad. la propiedad privada y el estado. como >ontribución sobre el problema de la viviendaF.? Engels publicó o preparó en esos a%os algunas de sus obras más notables. debido a que no basta solo con interpretar los !ec!os sino que lo más importante es cambiar el mundo. que parte de lo concreto. DESDE LAS IDEAS DE KARL MARX Y FEDERICO ENGELS PODEMOS ENCONTRAR UNA HERRAMIENTA TEORICO PRACTICA PARA LA TRANSFORMACION SOCIAL Y LA CONSTRUCCION DE UNA NUE!A EDUCACION" D-"C5I)CI41 D. realista y crítico. La revolución de la ciencia de E. 6el socialismo utópico al socialismo científico o El origen de la familia. El papel del traba+o en la transformación del mono en !ombre.

una formación total. La primera es la base de la sociedad y la que determina los fenómenos sociales de la segunda considerando que la base de la sociedad son los fenómenos 9 .  %a sociedad$ En toda sociedad !ay dos aspectos fundamentales que toda escuela sociológica considera el primero es la estructura de la sociedad y el segundo la evolución social. Esta formación se asienta en una escuela que aporte el desarrollo manual e intelectual a todos. porque va tras un fin que es la transformación social. integral. movimiento social o funcionamiento de la sociedad1  Estructura de la sociedad& La escuela marxista distingue en la sociedad dos elementos íntimamente ligados1 una infraestructura y una superestructura. que desarrolle todas las posibilidades por un igual en todos los !ombres. completa. Esta escuela es entonces materialista dial cticaI ellos mismos recalcan que no son materialistas mecánicos sino dial cticos. b" #spectos sociol!gicos$  El materialismo hist!rico$ es el nombre que se le da a la escuela marxista. sino que la liga a la transformación de la sociedad. tomando como e+emplo lo ocurrido en la !istoria para aplicarla al fin se%alado. la !istoria y los demás fenómenos en permanentemente cambio y movimiento es lo que se llama método dialéctico. 5or esto pensando en la transformación social. es decir.Esta escuela se centra en el logro de una formación omnilateral del !ombre. no le basta explicar la !istoria por la !istoria misma. )lantea9ientos 8unda9entales a" #spectos filos!ficos$ Her la naturale/a. Esta escuela !a sido teórica y práctica la ve/. independientemente de su origen.

*ostiene que !ay que aprovec!ar todo el mecanismo del estado. etc. Los fenómenos que pertenecen a la superestructura son el estado. de estado feudal. cuando una cambia la otra. !asta el !ombre llega !a ser una mercancía. o sea. Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de sistema económico y por eso !abla de sistema esclavista. llamado capitalismo. esta escuela considera. las manifestaciones culturales . sino para dirigir la sociali/ación o sociedad sin clases.educación y artes. c" #specto econ!mico  'eoría del valor& Esta escuela desarrolló una teoría del valor bastante abstracta. d" #spectos políticos 5ara estudiar el estado. pero no como el fin de la opresión o beneficio propio. que la 0ltima es una consecuencia de la primera y por tanto. la religión. el socialismo debe sostener al estado. la filosofía. o ideológicas.  Evoluci!n social$ para esta escuela la !istoria del !ombre es la !istoria de la luc!a de clases. 0rganizaci&n ! . la escuela marxista recurre a la !istoria y afirma que este fenómeno viene de la antigGedad clásica.económicos. 6entro de ella !ay si un aspecto que tiene gran inter s !umano1 considera que en el sistema de producción industriali/ado. el derec!o. de estado burgu s. La infraestructura determina la superestructura. como solución !umana indispensable la existencia del estado. dentro de los cuales están las relaciones de traba+o entre los !ombres o formas de producción. 5or ser una escuela t cnica y práctica la ve/ considera que la solución del problema está en la desaparición en el antagonismo de clases y como meta filosofía agrega que solo !abrá +usticia social cuando exista una sociedad sin clases. "demás.

La escuela para los marxistas es un marco. una institución. los contenidos de la ense%an/a marxista abarcan tres aspectos1 la educación intelectual. una estructura. son aspectos imperantes dentro de nuestras escuelas.anza<evaluaci&n El m todo usado por la escuela marxista es el del materialismo ist!rico. la educación física y la instrucción polit cnica. "demás es una de las escuelas más conocidas por todos debido a sus postulados filosóficos. si nos centramos en nuestro sistema educativo. 5or eso se define como laica. la laici/ación y la educación igualitaria para cualquier tipo de persona pertene/ca a la clase social que pertene/ca. sociales. económicos. 5or ello. políticosJ 5ero. podemos observar algunos de los principios fundamentales de esta Escuela. 5ara ellos. la educación debe organi/arse en torno al traba+o productivo y así poder superar la escisión de los !umanos entre sí y tambi n su original unidad con la naturale/a. 5roponen una educación polivalente fundada en la capacidad para e+ercer distintos que!aceres que supone la movilidad laboral. es decir. la ense%an/a polit cnica constituye el modo de superar la fragmentación socio?laboral y la adquisición traba+ador de una cultura de vigencia universal. que es el estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades. La ense%an/a marxista reniega de la Iglesia en tanto en cuanto afirma que esta se rige por principios burgueses. por parte del C01CL6"I01-" G-1-5AL-" 8ras el estudio de estos dos autores y de la corriente pedagógica que fundaron podemos dar cuenta de la importancia y de la gran proyección que esta tuvo en sus inicios. M:todos de ense. y a los que se les concede una gran importancia. ya que la igualdad de . y que a0n sigue teniendo en los sistemas educativos de muc!os países. La gratuidad. mixta y gratuita. en el espa%ol.

como ya !emos citado anteriormente. nuestra ley de Educación contempla al igual que Marx y Engels. "l igual que para el marxismo la educación es una forma de revolución para cambiar la situación de la sociedad. *in embargo. de sexo o de ra/a. en la que se desarrollen todos los aspectos que engloban a una persona y no solo el intelectual. y una ve/ más. sin !acer distinción de clases sociales. ya que el ideal de escuela para ellos era una institución totalmente laica. y más en es ámbito de le ense%an/a. & .oportunidades. y promover una ense%an/a laica. ya que la sabiduría y el conocimiento dan la libertad a las personas y las !ace más fuertes a la !ora de combatir por sus derec!os. pero sobretodo de nuestros ciudadanos. "demás. sin ninguna posibilidad de impartir en ella una doctrina religiosa. la ense%an/a y la adquisición del conocimiento es una forma de luc!ar por un futuro me+or de nuestro país. es un derec!o innato a cualquier individuo. una formación global y total del ni%o. en Espa%a y en muc!os otros países. En esto los marxistas no estarían de acuerdo. los colegios espa%oles p0blicos tienen la obligación de ofertar la ense%an/a de la religión para los alumnos que deseen cursarla. " pesar de ser un Estado laico el nuestro. respecto al tema de la religión. nuestro sistema educativo y la Escuela Marxista difieren.