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La teja de Eggun: Había una vez una tierra llamada ISALEYE, allí OLODUMARE tenía un enviado que era

OGBE WALE COLOMODE el era awo ni orunmila y era apreciado por su sabiduría. Olodumare mando a sus habitantes a que hicieran un ebbó y dijo los materiales necesarios LOS EBORAS (habitantes) salieron a buscar dicho material. Llegaron a la laguna para coger el fango que les habían pedido para hacer el ebbó que marco orunmila, siendo IKU OJEABO ALASHONA el único que tomo el fango y lo llevo donde olodumare. Al enterarse de esto awo OGBE WALE COLOMODE entonces este decidió hacerles un presente y llamo a OSHANLA para que tomara el fango y lo templara para poder tener un receptáculo donde adorar a los difuntos que IKU se llevara. Esto que escribí anteriormente es la síntesis de un oddun llamado Ogbe Wale QUE ES DONDE NACE LA TEJA DE EGGUN. Podemos entender varias cosas de ese pataki, lo primero es que se toma la teja porque es un material templado parecido al fango y que va a servir para adorar a nuestros espíritus tanto consanguíneos como de nuestro propio cuadro espiritual, viniendo a ser un dúo importante con la bóveda espiritual. Ya que para atender cotidianamente a los guías espirituales o eggun que nos acompañan podemos usar la bóveda y cuando hay que darle de comer o inmolar algún animal se lo damos a la teja, entendiendo que la teja también debe ser atendida. La teja es una herramienta fundamental que debe tener toda persona que este iniciado en la fe ORISHA y es potestad del Babalawo entregarla, y debe el mismo estar jurado en los secretos de ORUN. Para poder estar potestado para dar dicho receptáculo. Como siempre hoy en día nos encontramos con la particularidad de que hay hermanos Babalawos dando TEJA DE EGGUN Sin estar jurados en ORUN y si bien es cierto que no somos quienes para juzgar a nadie, debemos entender que eso no debe hacerse así ya que estaríamos jugando con la fe de una persona. Que en un futuro aprenderá y eso irá en detrimento de la responsabilidad y ética de ese BABALAWO que dio esa TEJA sin estar debidamente potestado. Dentro de los estudios que hemos realizados nos dimos cuentas que a nuestro entender hay dos formas de entregar dicha TEJA DE EGGUN. La primera es apegada al oddun OGBE WALE que refiere a que debe darse con una IKOKO que representa el asiento o fundamento al cual lo acompaña dicha teja. Esa ikoko lleva dentro primero que nada una serie de oddun de Ifa que representen o tengan que ver con eggun, estos deben ir pintados y en su debido orden, luego lleva una serie de elementos naturales que son las cargas que darán fuerza a ese fundamento, acompañado como ya dijimos antes de la TEJA. La cual solo lleva pintado tres oddun que son: otura niko, irete wory y Ogbe wale. Cabe destacar que cuando se recibe ORUN los oddun que acompañan o se pintan en la TEJA son diferentes.

Más sin embargo le buscamos una lógica y entendemos que colocaron a IRETE YERO en la parte interna ya que el oddun representa a los eggun mujeres y sabemos la prohibición de Las mismas en el culto a EGGUN. son diferentes elementos que hay que tener y los básicos serian: Aguardiente. comidas. Y en la parte convexa o interna el oddun IRETE WORY. podemos ver en la parte cóncava o externa el oddun OTURA NIKO. bebidas. A mi entender esta manera se empleo para simplificar un poco el trabajo y abaratar los costos para que todos tengan acceso a tener un receptáculo donde atender a sus eggun.La segunda forma y también valida es solo entregar la TEJA DE EGGUN sin el receptáculo o IKOKO. Empecemos diciendo que hay padrinos que ponen un día especifico para atender a los orishas como a los eggun. debido a que solo hemos conseguido que dicha posición fue por costumbre. . cascarilla entre otros. de esta manera también se le puede inmolar animales y hacer las debidas atenciones. pues yo creo que escoger el momento para esto debe ser afinidad de la persona. cochino. Al tener estos implementos básicos debemos saber qué hacer con eso. Miel. OYECUN MELLI: Representa el reino de IKU IROSO MELLI: Representa las fosas mortuorias y los ritos de ituto OYECUN PAKIOCHE: Representa el carro fúnebre OGUNDA BIOLDE: Enterrar a los difuntos OGUNDA MAFUN: Nace la espiritualidad de los awoses y los seres humanos. Que podemos ofrendarle: Primordialmente lo que le gustaba a nuestros eggun principales. para no causarle ninguna predisposición si se le pasa atenderlos en la fecha fijada. luego flores. Otro punto interesante con respecto a la TEJA es su forma de atender y que debemos ofrendarle a la hora de hacerle una atención. Vela. Tabaco. Hay una particularidad visible con respecto a la TEJA y es la ubicación de los oddun que lleva dicho receptáculo. Si buscamos un oddun que respalde estas posiciones no lo vamos a encontrar. Me gustaría describir algunos ODDUN que tienen que ver con la consagración de la TEJA y que los lleva la IKOKO al momento de prepararla para la carga y la fundamentación. Ya que son también algunos pasos por donde atraviesa el espíritu y el cuerpo del futuro eggun que se atenderá en dicho receptáculo. OSALOFOBEYO: La consulta espiritual y las bóvedas OCHE PAURE: Las puertas del cielo.

cabe destacar que al recibir un fundamento de eggun como la TEJA o un ORISHA como elegua por poner un ejemplo. prender las velas y fumarle algo de tabaco. En cierta forma la atención cotidiana que se le hace a la TEJA es bien sencilla como lo explique anteriormente. ya teniendo los implementos básicos. También en fechas especiales para los difuntuntos podemos prepararles sus comidas y ponerle flores. Podemos tomar como conclusión de este articulo que la TEJA DE EGGUN juega un papel importante en nuestras vidas ya que es uno de los receptáculos que nos permite atender a nuestros EGGUN o DIFUNTOS para que ellos nos proporcionen el bienestar que buscamos al iniciarnos en esta fe YORUBA. Les dejo como final un precepto YORUBA que avala la atención a los espíritus primero que a los Orishas. podemos atender la TEJA junto con la bóveda espiritual. los días fijados para su servicio debemos soplarle su aguardiente. “IKU LOBI OSHA” VISITA RADIO AFRODESCENDIENTES ON LINE . debemos atenderlos para que las espiritualidades que forman parte del receptáculo se activen y vengan a nuestras vidas a darnos lo que buscamos al momento de recibir dicha consagración.Retomando la atención.

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