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Universidad de San Carlos de Guatemala Centro Universitario de Izabal –CUNIZAB: Contador Público y Auditor Ciencia Política Lic.

Estuardo Chinchilla

La política como ciencia, la política como practica de clase y lo político, nivel donde se realiza la lucha de clases

Carlos Enrique Rodas Véliz Carnet: 201241472 Puerto Barrios, Izabal, Marzo de 2,014

Surgió como una forma de pensamiento filosófico que estuvo dentro de otras ciencias y que al transcurrir de las investigaciones le tomaron más importancia y a lo largo del tiempo pasó por diversas etapas y periodos que la fueron fortaleciendo y dando consistencia hasta llegar a ser conocida como una verdadera ciencia autónoma a fines del siglo XIX relacionándose con otras ciencias sociales para una mejor explicación de los fenómenos que estudia.INTRODUCCION Nos encontramos con que la Ciencia Política se rige por objetos de estudios como el poder. su concepto también es variable. estado y concepciones intermedias y que cada autor tiene una posición nueva. por lo cual su objeto no es algo enteramente definido. encontrándonos también con el estudio de la lucha de clases y las clases sociales. pero todos coinciden en que estudia fundamente el ejercicio. como las esferas de vida de las sociedades y el nivel donde se realiza la lucha de clases. . por tanto. regido por sus leyes. distribución y organización del poder en una sociedad. principios y categorías.

en verdad. Lo que acabamos de expresar corresponde. PRINCIPIOS DE LA CIENCIA POLITICA: A) EL DETERMINISMO ECONÓMICO DE LOS FENÓMENOS POLÍTICOS. un examen analítico del fenómeno político determinando sus componentes. Una decisión tomada por un individuo contra la comida. es natural esperar que la gran cantidad de las decisiones tomadas por las personas implicará su búsqueda de comida. se venden y/o comercializados en la sociedad. ropa y vivienda.LA POLITICA COMO CIENCIA POLITICA: "La ciencia política sólo puede tener función de ciencia si se admite que es capaz de ofrecernos una descripción. ropa o albergue. ropa y vivienda son mercancías que se compran. o "economismo". el argumento a favor del determinismo económico. igualmente por sinonimia a la Teoría política. en ninguna parte incluida en la obra de Marx. Por lo general se asocia con las teorías de Karl Marx. El determinismo económico tal como lo entiende el marxismo es la creencia de que las leyes económicas determinan el curso de la historia.sobre cualesquiera procesos políticos puede. Además. efectuando la crítica del mismo. esto es. debe penetrarse en su interioridad para determinar el sentido y las funciones de ese fenómeno. El determinismo económico es la teoría que atribuye la primacía a la estructura económica sobre la política en el desarrollo de la historia humana. dice. una declaración . En primer lugar debe efectuarse una descripción. pero no cumple una misión teórica" El pensamiento de Heller que hemos transcrito. es decir. interpretación y crítica de los fenómenos políticos que sean verdaderas y obligatorias. llenar la función práctica de servir como arma en la lucha política para la conquista o defensa de las posiciones de dominación. esto es. La ley del determinismo económico atribuido al materialismo histórico de Marx es simple: el instinto de conservación o la búsqueda de alimento. precisa con gran claridad la misión por realizar por el conocimiento político cuando aspira a obtener la calidad científica. considerándolo a la luz de los valores. Si no se acepta esto. A continuación debe interpretarse ese fenómeno que se ha descrito. Por lo tanto. ropa y vivienda es el instinto supremo en el hombre. El resultado de esa descripción y critica ha de expresarse por medio de principios generales que habrán de regir en sus postulados l. En tanto como comida. . realidad de esos fenómenos para que sus conclusiones sean verdaderas y obligatorias. es previsible que estas decisiones se hacen de tal manera que favorecerán la adquisición de alimentos. la ropa o refugio sería claramente contrario a los intereses de esa persona y claramente sería raro si no es rara. La búsqueda de estos productos es una actividad económica. aunque muchos pensadores marxistas han desestimado simple y unilateral determinismo económico como una forma de "marxismo vulgar".

punto de vista que permite la responsabilidad de políticos y gobernantes. la política tendrá carácter científico cuando llegue a establecer en forma verdadera y obligatoria principios de descripción. En consecuencia. C) LA PRÁCTICA POLÍTICA COMO CRITERIO DE VERDAD. . Si no se acepta esto. aunque históricamente ha debido enfrentarse reiteradamente a la confusión entre análisis y prescripción normativa. así. El proyecto de una Ciencia Política surgió de la inspiración a una forma de conocimiento objetiva. así como la afirmación de un ámbito específico de lo moral en política identificado con la evaluación de las consecuencias de las acciones políticas.B) SURGIMIENTO. El resultado de esa interpretación. ha de expresarse por medio de principios generales que habrán de regir en sus postulados la realidad de ese fenómeno para que sus conclusiones sean verdaderas y obligatorias. delimitar un campo específico de estudio respecto de otras ciencias humanas y perfilar el método científico en su propio terreno. el enfoque científico de los estudios políticos se ha opuesto al absolutismo intelectual propio de los regímenes autoritarios. La ciencia política solo puede tener función de ciencia si se admite que es capaz de ofrecernos una descripción. así como la afirmación de un ámbito específico de lo moral en política identificado con la evaluación de las consecuencias de las acciones políticas. Como pensamiento explorador y crítico. el anhelo de hallar certidumbres análogas a las proporcionadas por los dogmas de la religión y distinguirse de la reproducción de los esquemas teológicos de verdad absoluta en distintas formas de pensamiento político especulativo. el anhelo de hallar certidumbres análogas a las proporcionadas por los dogmas de la religión y distinguirse de la reproducción de los esquemas teológicos de verdad absoluta en distintas formas de pensamiento político especulativo. una declaración sobre cualesquiera procesos políticos puede llenar la función práctica de servir como arma en la lucha política para la conquista o defensa de las posiciones de dominación pero no cumple una misión teórica. Ha debido evitar. interpretación y crítica de los fenómenos políticos que sean verdaderas y obligatorias. interpretación y crítica de los fenómenos políticos. (Teoría Política). Como pensamiento explorador y crítico. El proceso de definición de un conocimiento científico de la política ha comportado también una crítica relativista y subjetiva de los fundamentos absolutos de los principios morales. Ha debido evitar. así. DESARROLLO Y DECADENCIA DE LOS FENÓMENOS POLÍTICOS. punto de vista que permite la responsabilidad de políticos y gobernantes. El proceso de definición de un conocimiento científico de la política ha comportado también una crítica relativista y subjetiva de los fundamentos absolutos de los principios morales. explicativa y útil de las cuestiones políticas. el enfoque científico de los estudios políticos se ha opuesto al absolutismo intelectual propio de los regímenes autoritarios.

estableciendo. El objeto del criterio es llevarnos a la CERTEZA. la evidencia con apoyo en las diversas fuentes de certeza. Posteriormente. DOGMATISMO INGENUO: El ocaso de la filosofía pagana y con el advenimiento del Cristianismo. D) EL CARÁCTER DE CLASE DE LA POLÍTICA EN SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES. el criterio de apreciación de los fenómenos políticos. los principios universales que le dan carácter de ciencia.Pero los datos que puede tomar de la realidad la Ciencia política. luego. para apreciar valores. al evolucionar la humanidad se discutieron las verdades y no se aceptó sino las que pudiesen comprobarse científicamente. CRITERIO. de esta manera. en su realidad objetiva. el pensamiento político se encontró en una etapa de dogmatismo ingenuo. . Una vez encontrada la evidencia. El criterio puede clasificarse en dos grandes grupos: de carácter dogmático y de carácter crítico. El criterio dogmático es aquel en que se toma como norma de apreciación valorativa un principio. con el florecimiento de la cultura griega. por ello debe utilizar un criterio de verdad que le permita describir e interpretar en forma válida los fenómenos políticos. que nos encontramos en posesión de la verdad. o sea. En un principio los fenómenos políticos se examinaron bajo el criterio dogmático y se consideraron buenas y verdaderas las situaciones políticas existentes. naciendo la Ciencia Política Critica. por evidencia intrínseca (experiencia y raciocinio) y por evidencia extrínseca (historia y revelación). Posteriormente. Históricamente dominó. o conjunto de principios. basada en la adquisición de esa verdad. Criterio es la marca o signo distintivo que nos permite distinguir una cosa de otra. pues se aceptaba sin discusión ni análisis la doctrina de la Iglesia para explicar los hechos políticos. El entendimiento humano es capaz de conocer la verdad. en primer término. y de poseer una certeza legítima. la cual reposa en el principio de la contradicción. El criterio seguro e infalible para alcanzar la verdad es la evidencia. se transformó. que se aceptan sin discusión. sino que ha variado en el transcurso de la historia. Hay que buscar. los de carácter crítico. a un estado anímico de convencimiento de manera evidente. El criterio de certeza no es único. es decir. son aquellos en los que la norma valorativa descansa en verdades que se han alcanzado después de reflexiones acerca de la validez de los propios juicios. En cambio. el hombre puede estar razonablemente seguro de haber llegado a la verdad. Es la norma mental que nos sirve para juzgar. son numerosos y complejos. sin discutirlas ni analizarlas: es la etapa del realismo ingenuo de la humanidad. no aceptándolos como hechos inexorables sino buscando su explicación reflexionando sobre ellos. el criterio dogmático: es la etapa del realismo ingenuo. el realismo critico.

No obstante. dejarán entonces la gestión política en manos de pequeñas minorías. ENTENDIDO ESTE EN UN SENTIDO AMPLIO (espacio aéreo. el más embrollado por los hombres de ciencia. El problema del estado es uno de los problemas más complicados.DOGMATISMO CRÍTICO: A partir del siglo XIII. La política estructura y cambia la convivencia social. . Se puede decir que es un dogmatismo pues postula como verdad absoluta los resultados del raciocinio. si son demasiados los ciudadanos que renuncian voluntariamente a la participación en la política. en esta época floreció la Escolástica. de lo que la política resuelve y cómo ésta organiza el orden social.  La política es el poder amplio. escuela dogmática porque acepta las verdades de la Iglesia Católica como definitivas. una fuerza de origen divino. Una herramienta de organización social. Por ello. de esto se deriva la consecuencia que depende esencialmente de él. ES UN GRUPO SOCIAL ESTABLECIDO EN UN TERRITORIO DETERMINADO. mas difíciles y quizás. pero haciendo en torno de las mismas una labor de armonización. etc. sino que le es dado del exterior. Para el ciudadano. También. CATEGORIAS DE LA CIENCIA POLITICA: A) ESTADO EL ESTADO. se puede decir con las palabras de Emmanuel Mounier: La política no lo es todo. Sobre esta base no puede surgir un equilibrio eficaz y justo de los intereses. algo que lleva en sí y que no proviene del ser humano. EN SENTIDO AMPLIO. los escritores y los filósofos burgueses. recobrando el espíritu humano su calidad crítica. algo sobrenatural. pero la política está en todo. Sobre todo en los sistemas democráticos se exige del ciudadano que desarrolle actividades políticas. la política organiza toda actividad humana colectiva. Es la época de Santo Tomas de Aquino. fueron exhumados los textos filosóficos de la antigüedad. terrestre. de concordancia con el pensamiento filosófico de la antigüedad. el partido que lucha por el derrocamiento del capitalismo. JURIDICAMENTE ORGANIZADO (normas e instituciones) A TRAVES DE UNA ORGANIZACIÓN ESPECIFICA (órganos del estado) CUYA FINALIDAD ES OBTENER BIENESTAR GENERAL O BIEN COMUN. ¿Qué ES LA POLITICA?  La política se refiere a todos los aspectos relacionados a un sistema de gobierno. teoría que esta entrelazada con los intereses de la clase explotadora. el partido comunista? ¿Cuál es el partido de la clase obrera? Otro problema del estado es que se confunde con mucha frecuencia con cuestiones religiosas y abordan y fundamentan ideológica y filosóficamente acerca de que él es estado es algo divino.) CON PODER SOBERANO. una fuerza gracias a la cual ha vivido la humanidad y que da a las gentes o debe darles. Por ende. B) POLÍTICA. Sin él. puede considerarse como una herramienta. Lo que vale para el ciudadano. DOGMATISMO RACIONALISTA: Posteriormente se hizo caso omiso de las verdades religiosas y se trató de buscar la explicación y conocimiento de las cosas en los resultados del raciocinio. la democracia no podría sobrevivir. ¿Que es el estado? ¿Cómo surgió el estado? ¿En qué consiste la esencia del estado? ¿Cual es la importancia del estado? ¿Que posición adopta nuestro partido ante el estado. también vale para instituciones u organizaciones.

como el dominio lo sitúan en el campo de las relaciones de clase (los que mandan y los que obedecen). la corrupción y el peculado. sino la fuerza usada por el hombre. fuerzas políticas progresistas y revolucionarias que facilitan el camino hacia el progreso y el bienestar de la humanidad y las fuerzas políticas conservadoras y reaccionarias quienes obstaculizan la acción de las leyes económicas para mantener el statu quo y la vía de regreso social.un ancho campo a la violencia (si no vea lo que está pasando en otros países como Libia por ejemplo) La violencia en acto cuando así lo exige su carácter de órgano de dominación de una clase sobre la otra. de miseria. de ahí el carácter exclusivamente humano de la violencia. La praxis de la vida social está regida por la violencia y . la expresión de un desajuste radical. Capacidad que tiene una persona o un grupo de personas de imponer y tomar decisiones dentro de un sistema social. debemos concebirla como la lucha de las diversas clases por el poder estatal. ya que esta es. Para Herrschaft poder es la probabilidad de que cierta orden de contenido especifico sea obedecida por determinado grupo. otras por conquistarlo. subsistema y parasistema. caracterizada como estuvo nuestra política por la demagogia. con el consentimiento de éstas o en contra de su voluntad dentro de una relación dinámica y antagónica. no recurriría a la violencia. de hambre y explotación. por eso se afirma que la fuerza no es violencia.El vocablo política tiene un doble significado: 1) la política como práctica social. En este sentido podemos decir: QUE SOLO EL HOMBRE PUEDE SER VIOLENTO. Para el pueblo venezolano la política se entiende como labor de aventureros y ladrones. La violencia surge para destruir o quebrantar un orden social Marx y Engels reconocieron siempre la necesidad histórica de los métodos violentos de lucha en la transformación revolucionaria de la sociedad. así como los conceptos afines. D) VIOLENCIA Violencia es el uso de la fuerza. se abre así –y se ha abierto históricamente. Entonces la praxis social cobra vida cuando la forma de actividad practica revolucionaria que entraña la destrucción de un orden social dado para instaurar o crear una nueva estructura social. Según Lasswell poder es el hecho de participar en la adopción de decisiones. C) PODER. por mantenerse en el poder. o como producción de un mundo humano tras la subversión de la realidad social establecida. una. El termino poder o de autoridad. si se quiere como arte y 2) la política como ciencia. por lo tanto los conceptos de clase y poder son afines. como teoría. La violencia potencial cuando el Estado puede asegurarse esta dominación. Como visión autentica. La violencia en la praxis social es la acción de unos seres humanos sobre otros. o el asentimiento a los intereses de clase por otras vías no coercitivas La violencia es inseparable de la política Todo cambio social lleva implícito actos de violencia. Parsons define el poder como la capacidad de ejercer ciertas funciones en provecho del sistema social considerado en su conjunto Lo cierto es que poder determina una relación de dominio y de subordinación El concepto de poder se refiere a la capacidad de una clase para realizar intereses objetivos y específicos Violencia Si el hombre viviera en plena armonía con la naturaleza o supeditado pasivamente a ella. por principio. Es decir. como realidad. sobre otras personas o grupos de personas.

E) IDEOLOGÍA.  Miembros de los partidos se caracterizan por su relación con el partido. F) PARTIDOS POLÍTICOS Y GRUPOS DE PRESIÓN.  Un partido político es una organización política. Actualmente la ideología o el carácter específico de la ideología se manifiesta en que el ser social se refleja desde el Angulo de los intereses de determinadas clases.  Ejemplos de estos son los partidarios y los militantes.(proletaria) LA IDEOLOGIA ES EL SISTEMA DE IDEAS Y CONCEPCIONES DE DETERMINADA CLASE O DE CIERTO GRUPO SOCIAL. La violencia existe por las contradicciones antagónicas. inserción social. SON INSTITUCIONES DE DERECHO PÚBLICO. Puede ser de naturaleza política. utilización del aparato estatal. religiosa y personal. una colectividad o una época. irreconocibles entre los hombres y entre las clases. Para Marx y Engels ideología lo emplean en sentido de reflejo. pero uno se impone largamente sobre el resto debido a nivel organizativo.  Según Giovanni Sartori. Y CONFIGURAN EL CARÁCTER DEMOCRATICO DEL REGIMEN POLITICO DEL ESTADO. dejando espacio escaso a otros partidos. En base a esto se confirma una tipología de siete tipos: • Unipartidismo: Sólo hay un partido. • Unipartidismo hegemónico: Sistema que permite la existencia de una pluralidad de partidos . SALVO LOS CASOS ESTABLECIDOS EN LA PRESENTE LEY. falso. • Pluripartidismo: Gran cantidad de partidos políticos tienen amplias posibilidades de obtener el poder ejecutivo • Pluripartidismo bipartidista o bipartidismo: Dos partidos políticos de ideologías opuestas absorben la mayoría abrumadora de los votos. el alejamiento de la vida. capacidad económica.  Partidarios son aquellos que votan por el partido y pertenecen oficialmente al partido  Militantes son participantes activos dentro del partido  Un sistema de partidos políticos es un sistema político en el que la política es ejercida mediante organizaciones políticas denominadas partidos políticos. IDEOLOGIA ES UN CONJUNTO DE IDEAS FUNDAMENTALES que caracterizan el pensamiento de una persona. .  Se caracteriza por motivar a miembros del partido a la postulación a diferentes puestos políticos. u otros motivos. de la realidad material. • Unipartidismo predominante: Se trata de un sistema en el que un partido ha ganado por ma yoría absoluta en 4 o 5 legislaturas. Ideología es la idea de reflejo deformado de la realidad. la concepción falsa o completamente abstracta de la historia y la tergiversación idealista de las relaciones económicas en Alemania en su tiempo. deformado. En general la ideología debería ser o para unos pocos (burgueses) o para todos. ellos entendían todo soñar vacio. LOS PARTIDOS POLITICOS LEGALMENTE CONSTITUIDOS E INSCRITOS EN EL REGISTRO DE CIUDADANOS.no puede darse una praxis social no violenta Una violencia sucederá históricamente a otra. CON PERSONALIDAD JURIDICA Y DE DURACION INDEFINIDA. para definir un sistema de partidos como más importante hay que destacar la distancia entre partidos (polarización) y la dirección de la competencia (centrifuga y centrípeta).

LEYES DE LA CIENCIA POLITICA: A) LA TRANSFORMACIÓN REVOLUCIONARIA DEL RÉGIMEN ECONÓMICO DE LA SOCIEDAD. los que en cambio se veían obligados a trabajar en el terreno que el terrateniente se guardaba para sí. pero que generalmente ha de realizar coaliciones con el resto de partidos que adquieren más o menos votos según las tendencias del momento. que remaban en sus barcos. en el proceso de producción de bienes materiales se establecen formas específicas de relación entre los propietarios de los medios de producción y los productores directos o trabajadores. Los que son dueños de los medios de producción explotan a los que carecen de estos medios. ese enfrentamiento constituye la lucha de clases (el motor de la historia). Estos hombres eran considerados por él como un instrumento de trabajo más. y por ello los obligaba a trabajar hasta donde dieran sus fuerzas. las personalidades más brillantes o heroicas que sean. dueño del medio de producción más importante: la tierra. Las revoluciones sociales las hacen las masas populares. Sin la participación de las grandes masas no hay revolución. estando obligados a realizar alianzas para alcanzar el poder. uno de los cuales puede apropiarse del trabajo de otro. En el sistema esclavista. B) LAS CLASES SOCIALES Y LA LUCHA DE CLASES. • Pluripartidismo de centro: Entre varios partidos políticos hay uno de centro que obtiene la mayoría de los votos. Las revoluciones sociales no la hacen los individuos. Es por ello que una tarea urgente del momento es que los trabajadores se eduquen y eleven su nivel de conciencia para permitir que sean ellos quienes construyan en forma efectiva y creadora su propio futuro. l de esta serie. En el sistema servil. por ejemplo. concedía pequeños pedazos de ella a los campesinos.• Pluripartidismo polipartidista: Varios partidos políticos se reparten los escaños. Según hemos visto ya en forma detallada en el Cuaderno núm. que servían en sus casas. . debiendo sobrevivir con los frutos obtenidos del trabajo de su pequeño terreno. por ocupar puestos diferentes en un régimen determinado de una economía social. y así estar listos para salir a trabajar al día siguiente. las características que adquieren las diversas sociedades dependen fundamentalmente de la forma en que se producen en ella los bienes materiales. el terrateniente. Esto lo hacían durante una gran cantidad de días al año sin recibir ningún pago por ese trabajo. CLASE SOCIAL: Son grupos humanos. el amo era dueño no sólo de la tierra y otros medios de producción. La lucha de clases se da por la existencia de dos grupos con intereses opuestos. sino que también era dueño de los hombres que trabajaban la tierra. dándoles de comer y permitiéndoles descansar sólo para que pudieran reponer la energía gastada durante el trabajo. Ahora bien.

es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos. que no van a parar a manos de los trabajadores. C) LA TRANSFORMACIÓN REVOLUCIONARIA DE LA SOCIEDAD. necesitan ir a ofrecer su fuerza de trabajo a los capitalistas. para poder vivir. gracias a su poder económico. universidades. altruismo. solidaridad y heroísmo. es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional. es modestia. es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. es independencia. los obreros. gracias a este trabajo. la lucha de los explotados contra las leyes y las instituciones que mantienen la dominación de las clases explotadoras. Revolución es sentido del momento histórico. grandes ganancias. Las ideas de la burguesía penetran en todas las actividades de la sociedad e incluso logran introducirse en los organismos de la clase obrera si ésta no logra mantener una actitud de permanente vigilancia. y si no les gustan las condiciones de trabajo. LA LUCHA ECONÓMICA: La lucha económica es el enfrentamiento que se produce entre las clases opuesta a nivel de la infraestructura o región económica. desinterés. controla las instituciones a través de las cuales se difunden las ideas: radio. es luchar con audacia. LA LUCHA IDEOLÓGICA: La lucha de clases se da también en el terreno de las ideas. es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo. sino a manos de los industriales. es no mentir jamás ni violar principios éticos. LUCHA DE CLASES Se llama LUCHA DE CLASES al enfrentamiento que se produce entre dos clases antagónicas cuando estas luchan por sus intereses de clase. Este enfrentamiento se caracteriza por la resistencia que oponen a este nivel las clases explotadas a las clases explotadoras. La burguesía logra imponer estas ideas debido a que. que es la base de nuestro patriotismo.” Pero como los obreros saben que donde vayan les dirán lo mismo. es igualdad y libertad plenas. ya que las ideas burguesas contribuyen a mantener la dominación de la clase explotadora sobre los explotados. Revolución es unidad. es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio. inteligencia y realismo. ¿acaso no es eso lo que les estoy pagando? Yo soy el dueño de esta fábrica. vayan a buscar trabajo a otra parte. cine. prensa. LA REVOLUCIÓN POLÍTICA COMO FORMA DE LA REVOLUCIÓN SOCIAL (MANIFESTACIÓN DE LA AGUDIZACIÓN DE LAS CONTRADICCIONES ANTAGÓNICAS). televisión. y o los contraté por cuarenta pesos al día. estos les pagan un determinado salario y obtienen. el patrón les dice: “De que se quejan. nuestro socialismo y nuestro internacionalismo. es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos. escuelas.En el sistema capitalista. . tienen que resignarse a trabajar para que el dueño de los medios de producción se enriquezca. Si los obreros reclaman. o sea. LA LUCHA POLÍTICA: La lucha política es el enfrentamiento que se produce entre las clases antagónicas a nivel de la región jurídico-política de la sociedad. etcétera. es cambiar todo lo que debe ser cambiado.

La diferencia esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es. también llamada triformación del organismo social. .. arte. consiste en tres máximas directrices de las diferentes funciones sociales. topos. La tripartición social. incluyendo costumbres. vida y muerte. sentimientos auténticos que respeten a los demás en un marco de igualdad de derechos y obligaciones y una voluntad vigorosa capaz de sustentar responsablemente la fraternidad en la vida económica del porvenir.. al aislamiento e interacción entre diferentes sociedades.. igualdad y fraternidad. desde entonces. La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la diferenciación cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a factores territoriales. abejas. favorecer la creación personal. y la fraternidad como sustento imprescindible para la actividad económica.LA POLITICA COMO PRÁCTICA DE CLASE A) LAS ESFERAS DE VIDA DE LA SOCIEDAD La triarticulación social es un nuevo modelo de sociedad que propone la Antroposofía y que se práctica en muchos centros antroposóficos..) en la esfera cultural y espiritual (libertad de la educación no ceñida al patrón del estado.. lenguas. En educación esto significa desarrollar en el niño las bases para un pensamiento claro y preciso que tienda a la libertad.. cultura y sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas. Aunque usados a menudo como sinónimos. El filósofo austriaco Rudolf Steiner concibió la libertad como principio básico que debe regir la vida cultural-espiritual. creencias y religiones. más allá de su complejidad. De esta iniciativa nació la necesidad de humanizar el mundo económico y financiero. Se conoce la libertad en la economía (capitalismo) y la igualdad en la economía (comunismo). es el tiempo de pasar a la fraternidad en la economía. mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad transmitida de generación en generación a lo largo de la historia. siendo éstas: libertad. primates. la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana. llegándose a la fundación en Alemania del primer centro bancario solidario que. B) LA VIDA SOCIAL DE LA SOCIEDAD El término sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de animales (hormigas. Según este modelo. es decir.) y de seres humanos.) La igualdad en el espíritu (cada hombre está sometido a las mismas leyes de nacimiento. la igualdad como pilar fundamental del ámbito jurídico-legal.. ciencia. etc.. se ha copiado por los movimientos alternativos y verdes. se trata de instaurar:    La libertad en el alma (cada individuo debe desarrollar su originalidad.) y en la esfera político-jurídica (los mismos derechos y deberes para todos) La fraternidad en el cuerpo (todos somos habitantes de la Tierra) y en la esfera económica (entrada al lugar de competición).

cultural. También se puede hablar de política en un sentido más amplio. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que. distinguir la comunidad política (y económica) de la sociedad civil. De otro modo. interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad. que se realizan en forma originaria y gracias a la “subjetividad creativa del ciudadano”. es importante resaltar que la sociedad está conformada por las industrias culturales. que incluye todas las actividades dirigidas al desarrollo de las relaciones sociales. La red de estas relaciones forma el tejido social y constituye la base de una verdadera comunidad de personas. Los habitantes. Es decir. ambos realizan actividades en común y es esto lo que les otorga una identidad propia. haciendo posible el reconocimiento de formas más elevadas de sociabilidad». C) LA VIDA POLITICA DE LA SOCIEDAD La palabra política tiene diversos significados: generalmente se usa en el sentido de “hacer política”. el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen parte de una cultura. es decir la tecnología alcanzada en los medios de producción. este concepto surgió a partir de la Revolución Industrial. la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás. toda sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre varios ámbitos: económico. esta distinción – en el plano teórico– ha sido una adquisición de los últimos siglos. Es decir. la industria es un término fundamental para mejorar el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio. político. Se debe. deportivo y de entretenimiento. a la que la Iglesia ha contribuido con sus enseñanzas acerca de la plena verdad humana. Por último. asimismo. pero su acepción más genuina se refiere a la estructuración de la vida pública en orden al bien común: ésta es la finalidad del Estado. En la sociedad el sujeto puede analizar. Este último es «el ámbito de la sociedad civil. y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. y de ésta se entiende que fue la etapa de producción que se fue ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más conocimiento y lo explotaba en la colectividad. Dentro de la población existe una relación entre los sujetos (consumidores) y el entorno. las sociedades humanas son entidades poblacionales. pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es la nueva era de la información. También. por ende. . los símbolos son indispensables para el análisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se puede adquirir una percepción global del mundo. entendida como el conjunto de las relaciones entre individuos y entre sociedades intermedias.Por definición. será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva. desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores —muy pocos artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja tecnología —muchísimos artefactos— prácticamente en todas las especialidades.

la fuente de la que emanan las ideas sociales. el pensamiento. cuyo crecimiento redunda en provecho del bien social. El modo de relacionarse y los confines de las dos comunidades. el reflejo del ser. Ciertamente las dos esferas están estrechamente vinculadas y son interdependientes. concepciones e instituciones políticas. Esto quiere decir que la fuente donde se forma la vida espiritual de la sociedad. no en estas mismas ideas. proteger las iniciativas sociales. ordenan y controlan el funcionamiento de la actividad productiva de los ciudadanos. el mundo material es lo primario. ya que es precisamente la sociedad civil la que justifica la existencia de la comunidad política». ella tiene la preeminencia. teorías. imprescindible para el progreso humano. subvencionar los proyectos de la sociedad civil encaminados al bien común. a la vez que esta última necesita la primera para su desarrollo. y la conciencia. que la vida material de la sociedad es la realidad objetiva. teorías. sin embargo. que existe independientemente de la voluntad de los hombres. leyes. hay que buscarla. instituciones y formas de poder político que. para promover el desarrollo ordenado de la sociedad civil y de las personas y asociaciones que la componen. LO POLITICO. etc. lo derivado. sino en las condiciones de la vida material de la sociedad. la razón de ser de la comunidad política es la sociedad civil. Esto quiere decir que.La comunidad política. lo derivado. algunos criterios válidos en toda circunstancia. es decir. pero no se identifican. concepciones. y la conciencia es la imagen refleja de esta realidad objetiva. en el ser social. lo secundario. D) LA VIDA ESPIRITUAL DE LA SOCIEDAD Si la naturaleza. las teorías sociales. la superestructura jurídico-política es una de las estructuras regionales del modo de producción que está formada por el conjunto de normas. es también lo primario y su vida espiritual. si en los diversos períodos de la historia de la sociedad nos encontramos con diversas ideas. por ejemplo: las instituciones políticas deben favorecer y. las concepciones y las instituciones políticas. . NIVEL DONDE SE REALIZA LA LUCHA DE CLASES A) SUPERESTRUCTURA JURIDICO-POLITICA. no es la comunidad primigenia: deriva de las personas y grupos que conforman la sociedad civil y se constituye para su servicio. el ser. cuando sea necesario. En definitiva. de aquí se deduce que la vida material de la sociedad. si el mundo material constituye la realidad objetiva. el ser social. y la vida espiritual de la sociedad el reflejo de esta realidad objetiva. que existe independientemente de la conciencia del hombre. condicionadas por la estructura económica. Existen. del cual son reflejos estas ideas. Según el marxismo. lo secundario. civil y política. menos aún la sociedad civil «puede considerarse un mero apéndice o una variable de la comunidad política: al contrario. dependen de la concreta situación histórica y cultural.

Normas y Derechos: constituye una forma de vida humana objetivada de carácter normativo y social. obligatorias. carecen de profundidad. seguridad. Partidos Políticos. etc. . La acción política individual aislada. ha de ser colectiva. en la actividad toda la teoría como la practica de la política se refiere a los fenómenos sociales específicos que se producen en la lucha por el poder publico. armonía. Su utilidad es garantizar la vida social dentro de un marco de equidad. Es cierto que a lo largo de la Historia ha habido grandes políticos que crearon sistemas de gobierno y estados. pero precisamente la dimensión del político autentico se mide por la influencia y el respaldo que encuentra se encuentran en la colectividad. de conductas. reales. Para que sea efectiva. el derecho como producto resulta un conjunto de normas. paz. cuya aspiración es que su mandato se base en la justicia y sean realizados a través de la conducta humana. impuesta por la sociedad a través de sus representantes.

nos enseña como la sociedad ha ido evolucionando al paso del tiempo. . y los conflictos políticos. sociales y económicos se han registrado y como han ocurrido. como las luchas y clases sociales se fueron dando en los diferentes regímenes revolucionarios de la sociedad así como las diferentes esferas de la vida social y el nivel donde se encuentran la luchas de clases en la superestructura.CONCLUSION Podemos decir que la ciencia política es tanto ciencia en sentido clásico porque conoce o intenta conocer las cualidades esenciales de un objeto como ciencia en sentido moderno.

yahoo.com/ensayos/Surgimiento-De-La-Ciencia-Pol%C3%ADtica/2459003.html .net/corsodimorale/Social06.answers.wikipedia.com/trabajos64/teoria-estado/teoria-estado2.wikipedia.com/M2M%28SP%29/Stalin%28SP%29/DHM38s.buenastareas.shtml#ixzz2vh4TLxR4 http://centrodeartigos.html http://www.mailxmail.com/question/index?qid=20120703210727AAuvkf1 http://www.com/curso-ciencias-politicas/surgimiento-ciencia-politica http://es.org/wiki/Sociedad http://eticaepolitica.com/articulos-educativos/article_16685.marx2mao.EGRAFIA http://www.html http://www.monografias.org/wiki/Triarticulaci%C3%B3n_social http://es.pdf http://es.