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SEMIOTICA: Es el estudio de los signos y de los procesos interpretativos de los signos en varios de sistemas (contextos), tanto culturales/ EL ESTUDIO

DE LOS SIGNOS La semiótica contemporánea estudia los signos como parte de un sistema de signos: ellos estudian como se produce el significado; así, estudian no solo lo que comunican los signos, si no también como construyen y mantiene la realidad. SEGÚN SAUSSURE: (Crea la lingüística y la semiológica)La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y por esa razón es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simbólicos, las formas de cortesía, las señales militares etc. Simplemente es el más importante de los dichos sistemas. Así pues podremos concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el marco de la vida social, podría formar parte de la psicología social y por lo consiguiente de la psicología general; nosotros la vamos a llamarSEMIOLOGIA. Podría decirnos en que consisten los signos, que las leyes los regían. Como todavía no existe, no podemos decir como será; no obstante, tiene derecho a existir y su lugar esta determinado de antemano, La lingüística no es más que una parte de esta ciencia general. SEGÚN SANDERS PIERCE: Por semiosis entiendo una acción, una influencia que sea o suponga una cooperación de tres sujetos (como por ejemplo, un signo, un objeto y su interpretante; una influencia tri-relativa que en ningún caso puede acabar en una acción entre parejas) SEGÚN ROLAND BARTHES: La semiología es el discurso general cuyo objeto no es tal o cual sentido, sino la pluralidad misma de los sentidos del texto. SEGÚN JULIEN GREIMAS: El objeto de la semiótica es el de mostrar al mundo y como lo organiza al humanizarlo. Su dominio abarca todos lo universos significantes en cuanto que tienen sentido para el hombre, debido a que están formados por una estructura, la cual es necesario elucidar. El mundo es un lenguaje y no una colección de objetos. SEGÚN UMBERTO ECO: La semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda considerarse como signo, aunque esa cosa no exista. En este sentido estudia todo lo que puede usarse para mentir. Umberto Eco ha estudiado como la cultura produce signos o tribuye los significados a los signos. SEGÚN CLAUDE DE LÉVI-STRAUSS: El formalismo existe como una doctrina. Independientemente de la que, sin renegar lo que debe, el estructuralismo separa en razón de las actitudes muy diferentes que las dos escuelas hacia lo concreto. A la inversa del formalismo, el estructuralismo se niega a oponer lo concreto a lo abstracto, y de reconocerle al segundo valor privilegiado. La forma se opone por oposición a una materia que le es ajena, pero la estructura no tiene contenido distinto: es el contenido mismo aprehendido en una organización lógica concebida como propiedad de lo real. LINGÜÍSTICA: solo estudia los signos lingüísticos, palabras y significados, y la semiótica a los signos en general. ¿QUÉ ES EL SIGNO?: En semiótica se refiere tanto a señales como parte de la vida social SEMIOLOGÍA: Investiga la naturaleza de los signos y las leyes que los gobiernan. ESTRUCTURA PROFUNDA: Es el discurso y significado de cada signo (mensaje)

y la relación debe ser aprendida (ejem. Números banderas) SIMBOLO: un signo convencional que depende de nuestros hábitos (adquiridos o aprendidos) SIMOLO SEGÚN PIERCE: Un signo se refiere al objeto que denota.) ORDEN DE CONVENCIONALIDAD DE LOS SIGNOS: SIMBOLICOS: Altamente convencionales ICONICOS: Envuelven algún grado de convencionalidad INDICES: Dirigen la atención hacia los objetos. o ambos. Humo con fuego. medios masivos. pero ninguno de estos adquiere significado hasta que es interpretado por un signo. literatura. sonidos realistas etc. SIGNIFICADO-SAUSSURE: La forma que el signo toma modelo diádico del signo) SIGNIFICANTES-SAUSSURE: El concepto que el signo representa. gestos. TEXTO: Es otro objeto de estudio de la semiótica. psicología. Interpersonal. puede ser verbal o no verbal. CIENCIAS AUXILIADAS POR LA SEMIÓTICA: Antropología. arte. IMPORTANCIA DE LA SEMIOTICA: Nos ayuda a no formar una realidad como algo que se da independientemente de la interpretación humana. Saussure se refería al lenguaje como el más importante de todos los sistemas de signos. Esta nos enseña a la realidad como un sistema de signos. ESTRUCTURALISTAS: Adoptaron al lenguaje como su modelo de exploración para comprender el fenómeno social. audio. para causar el símbolo pare ser interpretado como referencia de ese objeto ICÓNICO: Un modo en el cual el significante es percibido como imitación del significado. video etc. Se refiere al mensaje que ha sido grabado de alguna manera: escrito. mismo lenguaje e idioma) TIPOS DE SIGNO SIMBÓLICO: Un modo en el cuál el significado no se refiere a lo significado.) INDICE: Un modo en el cual el significante no es arbitrario pero está directamente conectado en alguna forma física o casualmente al significante (ejem. objetos. Pragmática. las cuales operan. DISCIPLINAS DE LA SEMIÓTICA: Semiología. usualmente una asociación de ideas. SEMÁNTICA: Estudia lo que significan (la relación entre) los signos (John Sturrock) a diferencia de la semiótica que estudia como se utilizan para crear significados. Semántica.ESTRUCTURA SUPERFICIAL: Dramáticamente como se estructura el texto (como esta compuesto) BARTHES-SEMIOLOGIA: Estudia cualquier sistema de signos. síntomas con enfermedad etc. sonidos y/o gestos. Un texto es ensamble de signos tales como: palabras. Los signostoman forma de imágenes sonidos. imágenes. (Modelo diádico del signo) . etc. sonidos musicales. El plano de la expresión. MARXISMO-SEMIOLOGIA: La semiótica interesada en el aspecto social de la significación como práctica estética y/o ideológica utilizada en la com.(encontrar los signos convincentes) EL SIGNO-PIERCE: El ser humano es un hacedor de significados y se distingue por su creación e interpretación de los signos. siendo similar en la posesión de alguna de sus cualidades (ejem. Lingüística. CONVENCIONES SOCIALES: La experiencia de significados de una comunidad (misma cultura. metáforas. construido con base en una referencia a las convenciones asociadas a un genero y en especial a un medio de comunicación. objetos y la compleja asociación de estos. Sintáctica. Modelos a escala. si no que es arbitrario o meramente convencional. PRAGMÁTICA: La relación de los signos con los interpretantes. SINTÁCTICA: Estudia la estructura formal entre los signos. cualquiera que sea su sustancia y límites: imágenes.

mantener o detener la comunicación. bueno feo etc. estos son dados por convenciones entre la comunidad lingüística. Expresión de nuestra actitud con respecto al referente. un medio de transmisión y evidentemente un destinador (receptor).MODELO DIATICO DEL SIGNO: Creado por Saussure. JAKOBSON-FUNCIONES LINGÜISTICAS: FUNCIÓN REFERENCIAL: Es la base de toda comunicación. el representamen equivale al significado en el modelo de Saussure. se basa en la relación de tres componentes EL REPRESENTAMEN: La forma que toma el signo (no es necesariamente material) UN INTERPRETANTE: No es un interprete. Rojo (opuesto) Negro) En el lenguaje un individuo no puede alterar los significados. FUNCION CONNOTATIVA O CONMINATIVA: Define las relaciones entre el mensaje y el receptor. El lenguaje juega un papel muy importante en la construcción de la realidad. objetiva.. en donde la función referencial desaparece ante los signos que apunta a una motivación del destinatario. si no más bien el sentido que se hace al signo UN OBJETO: A lo que el signo se refiere La integración entre estos tres elementos se llama SEMIOSIS. descansa en principio en un hábito colectivo. Cuando se utiliza. afirmar. Esta función es importante en publicidad. . la comprensión de los signos es por la relación negativa. mientras que el interpretante es similar al significado FUNCIONES DEL SIGNO: Consiste en comunicar ideas por medio de mensajes: Esto implica un referente (de lo que se habla). Puede dar lugar a un intercambio de formas ritualizadas cuyo objetivo es prolongar la conversación. la unidos del significado y significante da origen a la significación (manzana). Su problema principal radica en formular información verdadera. El significado y significante son inseparables. FUNCION FÁTICA: Tiene por objeto. malo. En la lengua. ya que toda comunicación tiene por objeto obtener una reacción de este último. son portadores de su propia significación y pertenecen a una semiología particular). el valor de un signo esta determinado por las relaciones entre el signo y otros signos dentro de un sistema como un todo. Pierce Incluye un objeto o referente. observable y verificable. Aquí el referente se convierte en objeto de la comunicación (ejem. se contrastan con otros signos del mismo sistema (ejem. Las artes y la literatura crean un mensaje que va más allá de los signos inmediatos que los sustentan. bueno. FUNCIÓN METALINGÜÍSTICA: Tiene por objeto definir el objeto de los signos que corren el riesgo de no ser comprendidos por el receptor. FUNCIÓN POETICA O ESTETICA: Es la relación de l mensaje consigo mismo. Es cognoscitiva y objetiva FUNCIÓN EMOTIVA: Define las relaciones entre el mensaje y el emisor. Es afectiva y subjetiva. MODELO TRADICO DEL SIGNO: Creado por Pierce. No confundir con la expresión espontánea de las emociones. Define las relaciones entre el mensaje y el objeto. Cualquier significado aceptado en la sociedad. Puede dirigirse a la inteligencia (consiente) o a la afectividad del sujeto (inconsciente). signos (código).. o en una convención social. se hace referencia al código del cual el signo lingüístico extrae su significación.

esto es. agregó la idea de que la lengua es «forma» y no «sustancia». En este sentido. se evalúan cómo se dicen — oralmente y por escrito— las cosas.Estructuralismo (lingüística) El movimiento del estructuralismo lingüístico se sitúa a comienzos del siglo XX y supone ya el arranque de la lingüística moderna. que es un fenómeno amplio. estableció la relación en el estudio de los signos a partir de dos elementos fundamentales: significado y significante. la lengua y el habla en sí mismos. en cambio. define su objeto de estudio. Es decir. Un estudio sincrónico de la lengua tiene que tener en cuenta la simultaneidad de los signos lingüísticos dentro de un espacio temporal. este tipo de estudio proporciona el conocimiento de una lengua en un momento determinado. Sincronía y diacronía Saussure estableció la distinción entre esos dos conceptos. haciendo abstracción del factor temporal. acústica. El Círculo Lingüístico de Praga. Saussure. El estructuralismo fundado por Saussure. sin tener en cuenta la variabilidad temporal. pero Saussure. quienes se basaron en apuntes de clase de estudiantes que habían escuchado a Saussure durante sus tres últimos años en la Universidad de Ginebra. continuó desarrollándose en Europa por lingüistas posteriores. además de reforzar esa idea. cada uno de los cuales mantiene relación con los restantes. y la Escuela de Copenhague. y es la base de Saussure. y de que las unidades de la lengua solo pueden definirse mediante sus relaciones. En el aula se habla y se escucha. que fue una obra publicada póstumamente por dos de sus discípulos. pues intervienen múltiples factores de naturaleza fónica. Esta idea de sincronía queda refleja en Saussure en su noción de sistema o estructura del lenguaje. El estructuralismo surge como una reacción frente a las investigaciones lingüísticas comparativistas de la gramática comparada. como La Escuela de Ginebra. Debido a que el hecho lingüístico es muy complejo. no sólo se valoran los contenidos sino también los comportamientos comunicativos. en cambio. Sincronía y diacronía se complementan. fisiológica y de alcance tanto individual como social. a partir del cual pueden llevarse a cabo estudios diacrónicos. Su iniciador fue Ferdinand de Saussure con Curso de lingüística general (1916). hablando de una ciencia nueva. 3 2 1 . es fundamental tener en cuenta tanto los usos «reales» de enseñantes y aprendices como las expectativas respecto a cómo hay que utilizar el habla y la escritura (la escucha y la lectura) en el proceso de enseñanza y aprendizaje Con la idea de la sincronía. sino que su objeto es el estudio de las relaciones entre los elementos que forman parte únicamente del sistema lingüístico. El signo lingüístico Lo que el signo lingüístico une es un concepto (significado) y una imagen acústica (significante). el estudio sincrónico se asimilaría a hacer una fotografía de la lengua y estudiarla en su imagen estática. Entonces. es decir. La sincronía. Por lo tanto el signo lingüístico es la combinación de ambos. atiende al estado de una lengua en un momento dado. que habla de «la estructura de un sistema». Principales postulados del estructuralismo El estructuralismo saussureano influyó sobremanera en el desarrollo de la lingüística posterior al punto de que se habla de una lingüística anterior y posterior a Saussure. Por lo tanto. la lingüística no se ocupa del lenguaje. frente a las investigaciones diacrónicas de la gramática histórica y frente a las investigaciones positivistas de los neogramáticos. surgiendo más tarde diversas escuelas estructuralistas. se escribe y se lee. una nueva concepción de los hechos del lenguaje. además. considerándolo como un sistema en el cual los diversos elementos ofrecen entre sí una relación de solidaridad y dependencia tal que forman una estructura. Este nuevo movimiento propuso. La diacronía atiende a los cambios lingüísticos que se suceden a lo largo del tiempo. se abre la puerta a la consideración de la lengua como conjunto de elementos. De todos modos la noción de lengua como «sistema» era admitida antes que la aparición de Saussure. estudios que tengan en cuenta su evolución e historia. según afirma en su curso.

los signos adquieren su función y su significado a través de la práctica social y el intercambio humano. Con esto quiere decir que no hay ninguna relación intrínseca entre el sonido (significante) y el concepto (significado). no es lila etc. Para Saussure no podemos estar seguros de que estemos viendo la misma tonalidad cuando usamos el significante «rojo». Por lo tanto. la única manera de probar que se tiene el mismo significado sería acudir a las entidades independientes de la mente.la semiología. Cuando un signo está socialmente establecido adquiere estabilidad. La idea es que percibimos la realidad a través de los conceptos ya que no tenemos acceso a esas entidades independientes. En ese momento se produciría la conexión arbitraria entre el significado (la tonalidad) y el significante («rojo»). Aun así. En suCurso de lingüística general (1916) Saussure defendió que el lenguaje es un sistema formal basado en la diferenciación de los elementos que lo constituyen. Según Saussure. socialmente construida. El significante es una representación mental de los sonidos que forma un signo. sino que se hallan en relación. Con ello quería decir que el significado no es algo intrínseco a la palabra. diciendo: no es azul. 5 . . en un momento determinado de nuestra vida a uno le mostrarían una tonalidad y le dirían que aquello es «rojo». La estructura del lenguaje Para Saussure y los estructuralistas los signos están interconectados formando la estructura del lenguaje. Los signos no aparecen de forma aislada. Por lo tanto. Todo esto prueba para Saussure que el lenguaje es una institución social. para Saussure uno puede estar seguro de usar el mismo significante que otra persona ("rojo") pero no de que se esté viendo la misma tonalidad. calle) son distintos de otros sonidos o dibujos de otros términos de la estructura. la estructura del lenguaje se basa en su diferenciación entre los signos. pero no sólo con los demás colores sino con todos los significados. nuestra percepción de la realidad se ve mediatizada por los conceptos que son constructos mentales. sino algo extrínseco respecto a los otros significados dentro de la estructura. la diferenciación consiste en que su sonido o su dibujo (las grafías unidas en cierto orden que forman un significante. la conexión entre significante y significado sería producto de la interacción humana. Entonces. Respecto al significado. por ejemplo. Saussure decía que era abstraído a partir de la relación entre los conceptos que formaban la estructura del lenguaje. convencional. árbol/tree). esto es. tomando de nuevo el significado de «rojo». de aquí que la aproximación general a esta concepción del lenguaje se llame Estructuralismo. La adquisición de la noción «rojo» también sería producto de la interacción humana. por lo que no cambiaría fácilmente. Lo observamos cuando nos hablamos a nosotros mismos mentalmente. el significado de un signo es más probable que cambie con el contexto. su uso social. La idea sería que uno sabe qué es «rojo» por contraste. por lo que no se puede asegurar que dos personas tengan el mismo significado en mente al usar un mismo significante. es decir. El significado es la representación mental de la realidad. por la cual.. Por ejemplo. Este sistema fue posteriormente llamado «estructura». Paradigmática: Se establece entre los signos que están presentes y los que están ausentes. La forma más evidente de comprobarlo es que en distintos idiomas un mismo concepto recibe distintos significantes (ej. teniendo el mismo significado en mente. la interpretación del concepto. ya que en la estructura o sistema del lenguaje cada término (con su significado y significante) está relacionado con todos los demás al mismo tiempo. Los ejemplos con colores son muy ilustrativos al respecto. Como en el último ejemplo. ej. Saussure propuso dos tipos:   Sintagmática: Se da entre dos signos que están copresentes en el discurso. y en la medida en que no podemos aislarnos de ella. Saussure creía que los conceptos son productos mentales y no entidades independientes de la mente. En el caso de los significantes. para Saussure dicho significado se entendería a partir de las relaciones negativas que mantendría con los otros significados del lenguaje. esto es. 4 Para Saussure la conexión entre el significado y el significante es arbitraria.

tomos I y II. señala que la lengua debe analizarse como unidades que se condicionan mutualmente. pat y bat). Pero sus escritos en ese campo se hallan recogidos enProblemas de lingüística general. La norma implica los usos habituales repetidos en un determinado colectivo. la Fonología se convertiría en la base paradigmática para distintos campos de estudio. Louis Hjelmslev (Ensayos lingüísticos. la morfosintáctica delatando en la situación común en la que nos encontramos: . esto es: que sus elementos (los signos) puedan separarse unos de otros. De aquí que la estructura del lenguaje se base en la relación diferencial entre los términos y que dichos términos no puedan entenderse sin tener en cuenta su interconexión. el léxico. En Francia En Francia. Como gran comparatista renovador. fue autor de un importante Vocabulario de las instituciones indoeuropeas. en Dinamarca. dada además su magnífica formación históricas. El habla no es tan individual y existe un paso intermedio entre el habla y la lengua: la norma. tomamos rasgos lingüísticos característicos de nuestro entorno. y que se distingue de los otros sistemas posibles por el arreglo interno de tales unidades: ese arreglo es lo que constituye su estructura. Aunque este tipo de aproximación es hoy muy aceptada en lingüística fue revolucionaria en su tiempo. pero expresa la necesidad de que la lengua y el habla no están tan separados. La norma se clasifica en tres tipos y se manifiestan en la pronunciación. . esto es: la idea de que las propiedades de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas a partir de sus componentes aislados. Por eso los estructuralistas defienden la perspectiva holística. en inglés los sonidos de /p/ y /b/ representan distintos fonemas porque existen casos donde el contraste entre los dos es la única diferencia entre palabras distintas (ej. Por ejemplo. Su mayor legado dentro del estructuralismo hace referencia a la fonética. En vez de hacer una lista de los sonidos que aparecen en el lenguaje. colecciones de artículos magistrales. Es decir. 8 7 6 Otras figuras Eugenio Coseriu parte de los estudios de Saussure. se puede explicar que la dificultad que tienen los japoneses para diferenciar la /r/ y la /l/ en inglés es debido a que dichos sonidos no se contrastan en japonés. al resaltar que el estructuralismo en realidad habla de la estructura de un sistema. Desde entonces. la Escuela de Praga estudió cómo estos estaban relacionados.Esto significa que la estructura del lenguaje no puede ser concebida de manera atomística. y sus obras son una continuación renovada de las investigaciones iniciales sobre las lenguas indoeuropeas. Por ejemplo. con miembros como Roman Jakobson o Nikolái Trubetskói. que son aún fuente de inspiración para los estudiosos de las ciencias humanas en general. En este sentido. o con Alf Sommerfelt en Noruega. Estructuralismo europeo El legado de Saussure y la Escuela de Praga El Curso de lingüística general (1916) de Saussure influyó a muchos lingüistas entre la primera y la segunda Guerra Mundial. Antoine Meillet y su discipulo Émile Benveniste continuarían con el programa de Saussure. La Escuela de Praga es la más destacada inicialmnte. El segundo ha sido capital. Prolegómenos de una teoría del lenguaje). Analizar los sonidos en términos de contraste también permite hacer estudios comparativos. determinaron que el inventario de sonidos de un idioma puede ser analizado en términos de contraste. Émile Benveniste. Los trabajos segurían con una figura capital.

El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica. Bajo esta mirada. Enfatiza. . desarrollándose luego con gran éxito en Estados Unidos. previo a la formación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Funcionalismo frances y marxismo. Vietnam. el sexo etc. periodista y revolucionario del siglo XIX y de su amigo Friedrich Engels. Además de las raíces mencionadas. Guarda relación con la dialectología. los usos lingüísticos normales y habituales en un conjunto geográfico determinado. dimanan 2 partidos del Partido Obrero Social Demócrata de Rusia: el Partido Comunista. Tiene un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. mediante relatos sesgados de viajeros. aunque el internacionalismo obrero ha sufrido una grave crisis. Guarda relación con lasociolingüística. que alegaban que la transición a una sociedad socialista requería una revolución. la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete. Cuba. la economía política de Adam Smith. que pueden ser radicalmente distintas y opuestas. el desarrollo de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza. usos lingüísticos normales y habituales en un conjunto de rasgos sociales en común. en tanto que el comunismo resultó en la formación de varios partidos comunistas. ambos alemanes. usos lingüísticos normales y habituales que emplean los hablantes en determinadas situaciones comunicativas. El capital: crítica de la economía política.  Norma diafásica: Criterio de carácter contextual. Aún sigue habiendo muchos movimientos revolucionarios y partidos políticos en todo el mundo. El funcionalismo es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales. especialmente en sociología y antropología social. varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus políticas. Aunque hay partidos socialdemócratas en el poder en varias naciones de Occidente. en 1918 en Rusia. y los comunistas. se pone un énfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social. por lo tanto. En la actualidad en Laos. El Marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx. filósofo. las instituciones sociales serían medios colectivamente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales. por el cumplimiento de una función social. de tendencia socialdemócrata. Marx y Engels se basaron en la filosofía de Hegel y de Feuerbach. y no —como se hacía generalmente— por las circunstancias históricas de su desarrollo. la República Popular China y Moldavia hay en el poder gobiernos que dicen ser marxistas. entre otros partidos. que alegaban que la transición al socialismo puede ocurrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista. las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. economista. Hasta el siglo XIX. en la escuela funcionalista americana. como Louis Althusser. como pueden ser la edad. Una de las mayores divisiones ocurrió entre los socialdemócratas. el nivel económico. los define. algunos pensadores marxistas del siglo **. Guarda relación con la pragmática. por lo tanto. hace mucho que se distanciaron de sus lazos históricos con Marx y sus ideas. La socialdemocracia resultó en la formación del Partido Laborista y del Partido Socialdemócrata de Alemania. y el Partido Social Demócrata de Rusia. la economía ricardiana y el socialismo francés del siglo XIX para desarrollar una crítica de la sociedad que es tanto científica como revolucionaria. Norma diatópica: Criterio de carácter espacial. Karl MarxDesde la muerte de Marx en 1883. Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante. Toni Negri o Miguel Abensour han señalado en la obra de Marx. desde el final de la Unión Soviética. basada sobre todo en la obra de Talcott Parsons.  Norma diastrática: Criterio de carácter social. formación comunista.