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El Vygotsky socio-histórico Por Juan Daniel Ramírez Garrido. Uni ersidad de !e illa.

Abstract: La intención es desarrollar un aspecto, quizá al menos conocido, de la teoría de Vygotsky: su contenido sociohistórico y antropológico. l !actor !undamental es el cambio, motor de la interiorización de la cultura en el su"eto en desarrollo. Vygotsky es tradicionalmente considerado un psicólogo del desarrollo y, tambi#n, un psicólogo del lengua"e. $in embargo, en contadas ocasiones se ha reconocido la proyección antropológica y sociohistórica de su teoría. %omo psicólogo del desarrollo, Vygotsky al igual que &allon, consideró que la ontog#nesis humana estaba marcada por el cambio en lugar de la continuidad. La presencia de esos cambios nos demuestra que el desarrollo humano es, sobre todo, re'olución y ruptura. "am#io y desarrollo l desarrollo no es el producto de una simple continuidad y linealidad pro!ormacionista, ni tampoco el resultado de la suma cuantitati'a de peque(os e!ectos. %omo mar)ista que era, Vygotsky consideró que esa suma de peque(os acontecimientos traía ine)orablemente un salto cualitati'o, de modo que cada estadio del desarrollo representaba la negación dial#ctica del estadio anterior. sto supone que las conductas que pertenecían al primero quedan asumidas por el nue'o estadio, que además, aporta nue'as posibilidades para la acción humana *Vygotsky, +,-+. p. +/01. 2ay sobradas razones para admitir el principio hegeliano de la negación, tanto en el plano !ilogen#tico como en el ontogen#tico. $abemos, por e"emplo, que el re!le"o incondicionado no desaparece en la e'olución, al tener lugar la aparición del re!le"o condicionado, sino que pasa a !ormar parte de este 3ltimo: de la misma manera, en el plano ontogen#tico, los esquemas de la inteligencia sensomotora adquieren nue'as dimensiones en contacto con las palabras, a lo largo del desarrollo del lengua"e. $on bien e'identes las razones que lle'an a Vygotsky a considerar que el desarrollo puede e)plicarse sólo desde la ruptura y la re'olución. l proceso de socialización e indi'iduación humana e)ige la incorporación de la cultura en la que 'i'e, y la cultura es algo que no está pre!ormado en el indi'iduo, sino que le es a"ena. $u interiorización e)ige una ruptura con la e'olución biológica, para dar paso a una nue'a !orma de e'olución, la histórica. Las !ormas de traba"o, los estilos de 'ida y, sobre todo, el lengua"e de la comunidad tienen que ser incorporados al organismo, para que #ste sea además un indi'iduo, es decir, un ser humano y, por lo tanto, incorporado a la sociedad y a la historia. $ra#a%o y lengua%e La base de la asimilación cultural es, sobre todo, la incorporación de los instrumentos de adaptación, que en el esquema mar)ista en el que se desen'uel'e Vygotsky son los instrumentos de traba"o. l mar)ismo parte de una especial 'isión antropológica del traba"o humano. l hombre ha creado el instrumento, pero su asimilación trans!orma su propia naturaleza. l lengua"e, a su 'ez, es otro instrumento con dos !unciones complementarias: en el plano social *e)trapsicológico1 sir'e como medio de comunicación, y en el plano interno *intrapsicológico1, como medio de re!le)ión. 4esde esta perspecti'a, el signo 5ling6ístico o sensomotor5 conser'a una doble !unción, social y representacional a la 'ez. n un principio, los signos tienen una naturaleza compartida, surgen de la comunicación. con posterioridad son interiorizados. 4ado que en su origen eran e)clusi'amente sociales, siguen conser'ando una naturaleza cuasi5social. n las palabras *signos ling6ísticos1 es donde podemos obser'ar esa doble !unción a la que estamos aludiendo. %uando el ni(o mane"a una palabra en el proceso de comunicación con el adulto, en ella predomina, sobre todo, el plano e)trapsicológico. cuando se produce la interiorización del lengua"e *habla interna1, la palabra adquiere así nue'as !unciones psicológicas que antes eran e)ternas. !ecti'amente, el habla interna es responsable de las !unciones mentales superiores, pues trans!orma la percepción del su"eto, trans!orma su memoria y permite la plani!icación y regulación de la acción, haciendo posible la acti'idad 'oluntaria. La interiorización de un instrumento cultural tan importante como el lengua"e hace que la reacción del su"eto con el entorno sea una relación mediada semióticamente. La palabra permite la acti'idad re!le)i'a, de manera que la respuesta ante un estímulo pasa por una elaboración interna. 7ero, para entender las !unciones superiores inherentes al habla interna y deri'adas de la cultura, es necesario proceder a la total comprensión de la mediación semiótica. Al analizar la in!luencia mediacional que representan los signos y, más concretamente, las palabras, el papel de la cultura comienza a hacerse patente. El &actor educación n una de las primeras in'estigaciones transculturales que se conocen, Luria *+,0+5+,081, amigo y discípulo directo de Vygotsky, comprobó las marcadas di!erencias e)istentes entre su"etos anal!abeto y su"etos con di!erentes grados de escolarización y educación !ormal. *9l artículo en este mismo tema de :ario %arretero, desarrolla tambi#n, desde otra perspecti'a, los resultados de esta in'estigación. ;odos los su"etos in'estigados pertenecían a la rep3blica so'i#tica de 9zbekistán, y !ueron estudiados por Luria en el período en que en esta rep3blica empezaban a sentirse las pro!undas trans!ormaciones introducidas para la re'olución so'i#tica. n una de las obser'aciones e!ectuadas por Luria y sus colaboradores sobre !ormación de conceptos, se comprobó que los su"etos anal!abetos tendían a agrupar una serie de ob"etos en !unción de

contenido que se obtiene al interpretar cada uno de los elementos en el !lu"o del lengua"e como poseído de su 'alor conceptual más ele'ado *$apir. libre de restricciones y. A la luz de este principio. de naturaleza conceptual. <os re!erimos a la realizada por ?lick *+. etc. desde una perspecti'a indi'idual. el sentido. :ientras que el primero. complementarios en su estructura más pro!unda. inter'iniendo en todas las acti'idades que implican pensamiento dirigido *razonamiento. contradictorias sólo en apariencia. :ediante la interrelación entre sentido y signi!icado en el habla. aceptado por la totalidad de la escuela so'i#tica. +. un nue'o agrupamiento que se aseme"ara al que haría el indi'iduo más est3pido de su tribu. +.>-1 con anal!abetos liberianos pertenecientes a la etnia kpelle. se le pidió que tratara de e!ectuar. @amírez y cols. en su interior per'i'en dos !ormas de mediación. 7ero no ol'idemos que el lengua"e es. Leontie' decía que la conciencia humana está ligada a la estructura de la acti'idad *Leontie'. Los kpelle establecían asociaciones entre estímulos similares a las encontradas por Luria con anal!abetos uzbecos. podemos representarnos o transmitir una e)tensa gama de posibilidades psicológicas. estrechamente relacionados con el desarrollo cultural del indi'iduo. <o es di!ícil aceptar la línea argumental de $apir. el signi!icado. ?lick. sino que sus condiciones de 'ida. &ertsch *en prensa1.1.8+. $in embargo. es decir. su 'alor psíquico o intensidad 'arían libremente en !unción de la atención o el inter#s selecti'o del pensamiento. relación que está dominada por una estructura semiótica muy di!erenciada de la nuestra. <o es que este su"eto no pueda e!ectuar un tratamiento categorial de la in!ormación. hasta un signi!icado abstracto. con los mismos estímulos. citado en =. Ante tar"etas que representaban a di!erentes cosas *tales como hacha. 80+1. V. sin embargo.>8. %omo el propio $apir apunta al respecto: $ólo las !ormas e)teriores del lengua"e permanecen constantes.-+1. producto y proceso. Los su"etos escolarizados incluían en un mismo grupo los dibu"os de hacha y pala por que ambos eran utensilios *Luria.relaciones asociati'as y conte)tuales. <os re!erimos a las ideas de sentido y signi!icado. porque nos da una pauta para comprender el predominio del sentido sobre el signi!icado. el lengua"e es un producto de la cultura. los cuales relacionaban distintos ob"etos en !unción de su pertenencia a unas determinadas categorías. 'a relación con el entorno %on anterioridad apuntábamos que esta in'estigación presentaba insu!iciencia. $in embargo. obser'aciones como las que acabamos de comentar tienen el inter#s e'idente de mani!estarnos dos !ormas de mediación semiótica que mantienen entre sí una relación en ocasiones bastante comple"a y que ponen de mani!iesto la in!luencia de la cultura.>-. las di!erencias encontradas se deben a razones de orden metodológico. que han sido me"oradas con el correr del tiempo por los psicólogos transculturales. en consonancia con el pensamiento de Vygotsky.. %omo ya se ha dicho. etc. alegando que el primero sir'e como instrumento para actuar sobre el segundo. 4espu#s de que uno de los su"etos hubiera realizado la prueba en base a asociaciones conte)tuales. el hablar. in'ita a otro tipo de relación con el entorno. el lengua"e hecho conducta. algo que era contrario a los agrupamientos de los su"etos al!abetizados. los anal!abetos tendían a asociar el hacha y el le(o. el sentido y el signi!icado. stas se deben 'ol'er a analizar a la luz de la cultura. p. resolución de problemas. y para ello con'iene re'isar de nue'o la obser'ación de Luria. Visto desde el lengua"e. Los agrupamientos de unos y otros su"etos 'enían a demostrar la e)istencia de dos tipos de mediación semiótica. que 'a desde una simple imagen de un ob"eto particular. su signi!icado interno. superior o potencial. así como de las di!erentes situaciones por las que transcurre el pensamiento del indi'iduo. a la 'ez. l signi!icado permite la re!le)ión abstracta. 9na de estas in'estigaciones merece ser comentada bre'emente. l lengua"e nos hace recorrer todos los m3ltiples usos a que se alude. !ormación de conceptos. en el ámbito de la in'estigación transcultural con su"etos anal!abetos. V. Visto desde una perspecti'a social. <o obstante. estas dos tendencias. el pensamiento se debe de!inir como el contenido del habla latente. es un proceso. +. a lo largo de este traba"o surgió un hecho !ortuito de gran inter#s para comprender el papel de la mediación semiótica basada en el sentido. en general. los su"etos de culturas primiti'as realizaban agrupamientos categoriales *7rice5&illians.+. pala y le(o1. como recientemente ha puesto de mani!iesto =. operan simultáneamente para determinar la estructura e interpretación del discurso. %on posterioridad se ha comprobado que esta in'estigación presentaba ciertas lagunas metodológicas. tal y como lo haría un culto y so!isticado indi'iduo occidental. representa la parte desconte)tualizada del lengua"e. en tanto que es un instrumento para pensar y comunicar. %iertamente esto es así. n más de una ocasión. su !orma de adaptación al medio. &ertsch 5en prensa51. pues in'estigaciones más recientes han demostrado que los su"etos anal!abetos y.. +. por lo tanto. +. antes comentada.//. !entido y signi&icado Vygotsky considera dos aspectos del lengua"e en apariencia contradictorios y. podemos entender me"or que un su"eto como el anal!abeto uzbeco pre!iera asociar hacha y le(o en lugar de establecer cualquier otro tipo de . representa la parte ligada al conte)to de la comunicación *relación sintagmática en la actual ling6ística1 y al propio conte)to del que se habla *hechos sobre los que 'ersa la comunicación1. %ole y $cribner. $in embargo.-+. hay que destacar que las asociaciones conte)tuales debidas al sentido siguen siendo predominantes sobre las relaciones categoriales. el segundo. +. La respuesta no se de"ó esperar y el su"eto e!ectuó un agrupamiento de tipo categorial.->1.

en prensa. ha sido la progresi'a implantación de sistemas abstractos en un con"unto de acti'idades laborales cada 'ez más comple"as. antes que como entidades indi'idualizadas. por consiguiente. cogniti'ismo y constructi'ismo1 radica en la !orma en que se concibe el conocimiento. Los traba"os en el mundo rural se caracterizan por el establecimiento de una estrecha relación de sentido entre el instrumento y el ob"eto *hacha5le(o. Ambos estímulos crean un moti'o para la acción. para entender el proceso de mediación que está en la base de la teoría sociocultural de Vygotsky.@9%. !ormales. Buizá lo 'erdaderamente e)traordinario sea la sobreabundancia de relaciones dominadas por el signi!icado. a tra'#s de la interiorización de'ienen !ormas de mediación di!erentes *sentido y signi!icado1 que. . algo que cada indi'iduo elabora a tra'#s de un proceso de aprendiza"e. actuando unas 'eces aisladamente y otras en un estrecho "uego dial#ctico. La burocracia. son operaciones aritm#ticas.V. por e"emplo. antes que en t#rminos de sus particularidades 3nicasA *&ertsh. 9n contable. sino algo que se construye y. por e"emplo1. E' "*(!$RU"$. es especialmente importante. en los traba"os de la sociedad industrial la mediación de las acciones es más comple"a. seg3n el cual los ob"etos y e'entos sobre los que se opera tienden a 'erse como categorías abstractas. C%uál es la razónD <uestra cultura. <oción que transciende incluso a las acciones y ob"etos de la acti'idad laboral. cómo el t#rmino lo sugiere. se e!ect3an sólo en un plano representacional. Racionalidad y a#stracción 7ara entender esta rápida trans!ormación de la acti'idad laboral. para comprender el curso actual de nuestra mediación semiótica. l cogniti'ismo considera el conocimiento básicamente como representaciones simbólicas en la mente de los indi'iduos.!1*. %omo apunta &ertsch *en prensa1 al respecto: : Ala racionalidad no es sólo la característica de la acción económica. en su con"unto. sino como e)presiones de una categoría determinada. las !unciones mentales superiores son el resultado de la trans!ormación de !unciones psicobiológicas más básicas. E' E()*+UE !*".. el conocimiento no es algo !i"o y ob"eti'o.9@AL H9<%GF< $ : <.A$ 7$G%FLJ?G%A$ : 4GA%GJ< A7LG%A%GF< $. La distinción básica entre las tres grandes corrientes *conductismo. !iel re!le"o de nuestras !ormas de 'ida. &ertsch tiene razón cuando considera que. han de'enido de las reales.. l constructi'ismo. l ob"eto indi'idualizado AhachaA encuentra su sentido en el 'alor instrumental que aporta con relación a Ale(oA. p. 7ara el conductismo. nos lle'a a tratar los ob"etos de una manera especial. sino más bien con su representación. .ampoco le preocupan las acciones que sobre #stas se e!ect3an en otras es!eras del traba"o. encontramos una e)plicación satis!actoria y coherente a estos hechos. que se presentan en nuestro ámbito cultural. $us acciones se realizan en el terreno de lo 'irtual.-JE DE V/G*$!0/ L %F<$. la teoría 'igotskiana.. que Vygotsky aporta a la psicología una teoría y un m#todo con capacidad de concebir el desarrollo psicológico más allá de los planteamientos solipsistas que en las 3ltimas d#cadas hemos conocido. 8+-1. 7ara Vygotsky. presenta un rasgo de no'edad !rente a otras teorías de desarrollo.*"U'$UR-' DE' -PRE(D. no nos debería e)tra(ar que la estructura semiótica del su"eto re!le"e relaciones de sentido. sobre todo. determinan distintos tipos de realizaciones cogniti'as y ling6ísticas. se debe pro!undizar en el concepto Eeberiano de racionalidad. entre otras razones porque casi nunca tratamos con los ob"etos directos. es una elaboración indi'idual relati'a y cambiante. en suma. @ompe con la idea de continuidad para agudizar la dimensión de ruptura y re'olución. el conocimiento consiste !undamentalmente en una respuesta pasi'a y automática a !actores o estímulos e)ternos que se encuentran en el ambiente. no tiene por que conocer la naturaleza de las cosas sobre las que opera. sino que se mani!iesta en otras es!eras de la acción y de las instituciones sociales. indi!erente a la !ormación socioeconómica en la que aparece *capitalismo o socialismos. que 'iene dada por la interiorización de la cultura en el su"eto en desarrollo. por e"emplo1. &eber 'io a la burocracia y a la dominación burocrática como !enómenos que están inherentemente ligados a la tendencia a considerar a indi'iduos y acciones en t#rminos de categorías abstractas. 7odemos decir.relación categorial *AhachaA y ApalaA por e"emplo1. :a) &eber desarrolló el concepto de racionalidad. no en t#rminos de entidades indi'iduales. !igni&icado y acti idades sociola#orales Visto el problema desde una perspecti'a sociocultural como la de!inida por Vygotsky. :ediante el concepto de mediación semiótica de Vygotsky. pero ya son otra cosa. para alcanzar a los propios indi'iduos. sólo se interesa por los n3meros que las sustituyen. 7ara el constructi'ismo.GVG$:F L <HFB9 $F%GF%9L. ste tipo de mediación semiótica parece estar íntimamente ligado a las acti'idades sociolaborales e)istentes hoy día. $i hay algo que haya caracterizado al desarrollo del capitalismo desde sus mismos inicios. %omo se puede 'er.AL $ 2AIGLG4A4 $ 7$G%FLJ?G%A$ KF<A 4 4 $A@@FLLF 7@JLG:F 2 @@A:G <. concibe al conocimiento como algo que se construye.

reconstruidos y acomodarlos a nue'as situaciones. es el proceso de a"ustar nuestras estructuras mentales para interpretar y relacionarnos con el ambiente."-!. l constructi'ismo es una teoría del aprendiza"e que se basa en el supuesto de que los seres humanos construyen su propia concepción de la realidad y del mundo en que 'i'en. como lo considera primordialmente 7iaget. Le' $emiono'ich Vygotsky *+-. 7ara Vygotsky. intrapsicológica. las herramientas psicológicas y la mediación. n Vygotsky. pero el medio entendido social y culturalmente. La conducta es impulsi'a. 7ara Vygotsky. interioriza las habilidades interpsicológicas. A partir de #l. primero es social. 7odría decirse que somos porque los demás son. al igual que el conductismo y el cogniti'ismo. l punto central de esta distinción entre !unciones mentales in!eriores y superiores es que el indi'iduo no se relaciona 3nicamente en !orma directa con su ambiente. el desarrollo del indi'iduo llega a su plenitud en la medida en que se apropia. La principal y más general clasi!icación es la que considera dos tipos de teorías: las teorías con orientación cogniti'a o psicológica y las teorías con orientación social. en un segundo momento. posee ya un instrumento para comunicarse. Algunas de ellas amplían o modi!ican algunos de sus postulados. somos lo que los demás son. progresi'amente. La atención. *Aquí puede 'erse una crítica adelantada al conductismo1. el ni(o lo usa como instrumento para comunicarse. e)presa dolor y esta e)presión solamente es una !unción mental in!erior. a mayor interacción social. las habilidades psicológicas. no solamente !ísico. es decir. a di!erencia de las corrientes conductistas que no la consideran. aprendemos el uso de los símbolos que. son las !unciones naturales y están determinadas gen#ticamente. l constructi'ismo. a tra'#s de la interiorización. nos permiten pensar en !ormas cada 'ez más comple"as.'. un proceso de construcción y generación. dependen de los otros. se han desarrollado di'ersas concepciones sociales sobre el aprendiza"e.*"U'$UR-'. personal. l comportamiento deri'ado de Las !unciones mentales superiores esta abierto a mayores posibilidades. su propio conocimiento y no simplemente reciben la in!ormación procesada para comprenderla y usarla de inmediato. 2-3.D-DE! P!. es necesario crear modelos mentales que puedan ser cambiados. %ada uno de nosotros genera su propio conocimiento.*(E! 1E($-'E!. %uando el ni(o llora para llamar la atención ya es una !orma de comunicación. más robustas !unciones mentales. se trata ya de una !unción mental superior interpsicológica. sta separación o distinción entre habilidades interpsicológicas y habilidades intrapsicológicas y el paso de las primeras a las segundas es el concepto de interiorización. 7ara Vygotsky. mayor conocimiento. más posibilidades de actuar. Las !unciones mentales in!eriores son aquellas con las que nacemos. en un segundo momento. el constructi'ismo tambi#n se considera una teoría cogniti'a. el ser humano es ante todo un ser cultural y esto es lo que establece la di!erencia entre el ser humano y otro tipo de seres 'i'ientes. E' E()*+UE !*". pues sólo es posible como comunicación con los demás. puesto que postula la e)istencia de procesos mentales internos. l conocimiento es resultado de la interacción social. l aprendiza"e. las !unciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos momentos. n un segundo momento. 4esde esta perspecti'a. la memoria. l ni(o. dentro de su mente. l supuesto !undamental del constructi'ismo es que los seres humanos construyen. 4e acuerdo con esta perspecti'a. a su 'ez. n 3ltimo t#rmino. ampli!icados. se trans!orman en una propiedad del indi'iduo. entonces. está condicionado por lo que podemos hacer. el llanto se 'uel'e intencional y. incluyendo los primates. %ada !unción mental superior. Las !unciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a tra'#s de la interacción social. n un primer momento. Las !unciones mentales superiores están determinadas por la !orma de ser de esa sociedad: Las !unciones mentales superiores son mediadas culturalmente."*'4G. hace suyo. cinco conceptos son !undamentales: las !unciones mentales. el má)imo e)ponente es 7iaget y de las segundas es Vygotsky. el . dicho en !orma simple. n cierto sentido. la zona de desarrollo pró)imo. %uando un ni(o llora porque algo le duele. se e)plica cada uno de estos conceptos. el conocimiento es un proceso de interacción entre el su"eto y el medio. en el ámbito indi'idual. sus propias reglas y modelos mentales con los que damos sentido y signi!icado a nuestras e)periencias y acciones.0M1 es considerado el precursor del constructi'ismo social. 7uesto que el indi'iduo se encuentra en una sociedad especí!ica con una cultura concreta. a tra'#s de la e)periencia. s por consiguiente.%on !recuencia. es decir primero es interpsicológica y despu#s es indi'idual. n este sentido. la !ormulación de conceptos son primero un !enómeno social y despu#s. presenta una gran 'ariedad de !ormas. pero la esencia del en!oque constructi'ista social permanece. no de memorizar y repetir in!ormación. La psicología propiamente humana es un producto mediado por la cultura. l comportamiento deri'ado de las !unciones mentales in!eriores es limitado. se trata ya de una !unción mental superior o las habilidad psicológica propia. el aprender se con'ierte en la b3squeda de sentidos y la construcción de signi!icados. Lo !undamental del en!oque de Vygotsky consiste en considerar al indi'iduo como el resultado del proceso histórico y social donde el lengua"e desempe(a un papel esencial. 4e las primeras. personal. en la interacción con los demás adquirimos conciencia de nosotros. es una reacción al ambiente. con base en la interacción. 7ara Vygotsky e)isten dos tipos de !unciones mentales: las in!eriores y las superiores. sino tambi#n a tra'#s de y mediante la interacción con los demás indi'iduos. las habilidades psicológicas o !unciones mentales superiores se mani!iestan en el ámbito social y. n un primer momento.>5+. pero esta comunicación sólo se da en la interacción con los demás. en ese momento. Las !unciones mentales in!eriores nos limitan en nuestro comportamiento a una reacción o respuesta al ambiente. )U(". intrapsicológica.

<uestro conocimiento y al e)periencia de los demás es lo que posibilita el aprendiza"e. Las herramientas psicológicas son el puente entre las !unciones mentales in!eriores y las !unciones mentales superiores y. . el proceso de interiorización es !undamental en el desarrollo: lo interpsicológico se 'uel'e intrapsicológico. en una palabra. del ser humano. consiguientemente. ya sean interpsicológicas o intrapsicológicas.1*. aprendemos en el ámbito de la interacción social y esta interacción social como posibilidad de aprendiza"e es la zona de desarrollo próximo. n resumen a tra'#s de el lengua"e conocemos. Na no imitamos simplemente la conducta de lo demás. se dice que el indi'iduo está en su zona de desarrollo pró)imo. padres o compa(eros1 que interactuan con el estudiante son las que. nuestras e)periencias. de la sociedad de la cual somos parte. en la zona de desarrollo pró)imo. . el hecho central de su psicología es el hecho de la mediación.indi'iduo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar. La posibilidad o potencial que los indi'iduos tienen para ir desarrollando las habilidades psicológicas en un primer momento dependen de los demás. <uestras !unciones mentales in!eriores ceden a las !unciones mentales superiores. los diagramas. l lengua"e es la !orma primaria de interacción con los adultos. solamente tenemos !unciones mentales in!eriores. ya no reaccionamos simplemente al ambiente. lo que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable depende del ambiente. la escritura. se requiere que el padre o la madre presten atención a ese llanto. es la herramienta psicológica con la que el indi'iduo se apropia de la riqueza del conocimiento. en cierto sentido. y al ir aprendiendo. en la interacción con los demás.DE DE!-RR*''* PR45. en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento. las !unciones mentales superiores toda'ía no están desarrolladas. La zona de desarrollo pró)imo puede 'erse como una etapa de desarrollo del indi'iduo. la zona de desarrollo pró)imo es la posibilidad de los indi'iduos de aprender en el ambiente social. y por lo tanto. 7rogresi'amente. el puente entre las habilidades interpsicológicas *sociales1 y las intrapsicológicas *personales1. a tra'#s con la interacción con los demás.al 'ez la herramienta psicológica más importante es el lenguaje. Tal vez una forma de expresar de manera simple el concepto de zona de desarrollo próximo es decir que ésta consiste en la etapa de máxima potencialidad de aprendizaje con la ayuda de los demás. %uando nacemos. 7ara que el llanto tenga sentido y signi!icado. n t#rminos de Vygotsky.4(. las herramientas psicológicas dependen de la cultura en que 'i'imos. por lo tanto el desarrollo cogniti'o completo requiere de la interacción social. La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de los indi'iduos.1ED. sentimientos y conductas. Aprendemos con la ayuda de los demás. el indi'iduo asumirá la responsabilidad de construir su conocimiento y guiar su propio comportamiento. guía o colaboración de los adultos o de sus compa(eros siempre será mayor que el ni'el que pueda alcanzar por si sólo.E($-! P!. donde se la má)ima posibilidad de aprendiza"e. nuestras intenciones y nuestras acciones están culturalmente mediadas. las obras de arte. algo completamente di!erente de lo que recibimos gen#ticamente por herencia. desde esta perspecti'a. y a su 'ez. y las habilidades interpsicológicas dan lugar a las habilidades intrapsicológicas. La zona de desarrollo pró)imo. n el paso de una habilidad interpsicológica a una habilidad intrapsicológica los demás "uegan un papel importante. de la cultura a la que pertenecemos. consecuentemente. n esta etapa. dentro de estas. ."-!. 4esde esta perspecti'a. las !unciones mentales superiores se adquieren en la interacción social. ?radualmente. los mapas. ahora bien. '. el lengua"e se con'ierte en una habilidad intrapsicológica y por consiguiente. 7ero ahora podemos preguntar. está determinada socialmente. los signos. n ese momento empezamos a ser distintos y di!erentes de los ob"etos y de los demás. La respuesta a estas preguntas es la siguiente: los símbolos. nuestro conocimiento será más rico y amplio. de las herramientas del pensamiento. nos desarrollamos y creamos nuestra realidad. C%ómo se da esa interacción socialD C Bue es lo que hace posible que pasemos de las !unciones mentales in!eriores a las !unciones mentales superioresD CBu# es lo que hace posible que pasemos de las habilidades interpsicológicas a las habilidades intrapsicológicasD CBu# es lo que hace que aprendamos. las herramientas psicológicas. los dibu"os. 'amos aprendiendo. y al mismo tiempo. que construyamos el conocimientoD.-". <uestra capacidad de pensar. ste potencial de desarrollo mediante la interacción con los demás es llamado por Vygotsky zona de desarrollo próximo. l ni'el de desarrollo y aprendiza"e que el indi'iduo puede alcanzar con la ayuda. usamos el lengua"e como medio de comunicación entre los indi'iduos en las interacciones sociales. lo cual indica que el indi'iduo tiene conciencia de lo que es. n palabras de Vygotsky. mientras mas rica y !recuente sea la interacción con los demás. el aprendiza"e es el proceso por el que las personas se apropian del contenido. 2ERR-1. Gnicialmente. sentir y actuar depende de las herramientas psicológicas que usamos para desarrollar esas !unciones mentales superiores. lo que aprendemos depende de las herramientas psicológicas que tenemos.*(. Las herramientas psicológicas median nuestros pensamientos. con el lengua"e ya tenemos la posibilidad de a!irmar o negar. y que act3a con 'oluntad propia. los sistemas num#ricos. Así el ni'el de desarrollo de las habilidades interpsicológicas depende del ni'el interacción social. Gnicialmente las personas *maestros."*'4G. nuestros pensamientos. son responsables de que el indi'iduo aprende. 'amos desarrollando nuestras !unciones mentales superiores. l lengua"e es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el e"ercitar el control 'oluntario de nuestras acciones. 4esde este punto de 'ista. consiguientemente.

donde dio una serie de conferencias que posteriormente se convertir an en su obra de (. Introducción Consideraciones generales La perspectiva sociocultural de Vygotsky Conclusiones Bibliografía INT !"#CCI$N El presente trabajo monográfico tiene como propósito dar a conocer las ideas del teórico ruso Lev Vygotsky quien diera una gran cantidad de aportes acerca del modo en el que se da el desarrollo cognoscitivo en los seres humanos. la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. 2. Vygotsky sostiene que el aprendiza"e es mediado. La cultura nos dice que pensar y cómo pensar. la in!ormación es importante.123 más tarde fundó un laboratorio de psicolog a en la escuela de profesorado de 0omel.(). • n el aprendiza"e o la construcción de los conocimientos. En el segundo se trata ya el tema del desarrollo cognoscitivo del hombre y lo importante que resulta la cultura y la interrelación personal dentro de la una sociedad para la aprensión de nuevos conocimientos. 4. 7ara Vygotsky. es con'eniente introducir en los procesos educati'os el mayor n3mero de estas. Esperando que la presente obra sea de alguna utilidad. Los seres humanos somos los 3nicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos. es importante proporcionar a los alumnos oportunidades de participación en discusiones de alto ni'el sobre el contenido de la asignatura. 4e los elementos teóricos de Vygotsky. el estudio colaborati'o en grupos y equipos de traba"o debe !omentarse. /l culminar sus estudios fue a 0omel donde comen"ó a trabajar como profesor de literatura hasta (. debe situarse en un ambiente real. la in'estigación y la solución de problemas pueden "ugar un papel importante. se buscan soluciones. para que sea revisado por quienes tengan la oportunidad de hacerlo. y a tra'#s de la cultura. el acceso es mediado a tra'#s de las herramientas psicológicas. la "ona de desarrollo pro#imal entre otros aspectos. nos da el conocimiento y la !orma de construir ese conocimiento. el ambiente de aprendiza"e tiene mayor rele'ancia que la e)plicación o mera transmisión de in!ormación. • l aprendiza"e es un proceso acti'o en el que se e)perimenta. la e)ploración. que es la posibilidad de aprender con el apoyo de los demás. EL %#T! C%&'T#L! I () C!N*I"E %CI!NE* +ENE %LE*. en situaciones signi!icati'as. un pueblo de +ielorrusia. es con'eniente que los planes y programas de estudio est#n dise(ados de tal manera que incluyan en !orma sistemática la interacción social. 5oco despu6s Vygotsky regresaba a -osc& para trabajar en el 7nstituto de 5sicolog a. resultará &til.14 psicolog a pedagógica. pero no se agota con la in!ancia. pongo a disposición el mismo. sino entre alumnos y comunidad. de que dispone. siempre hay posibilidades de crear condiciones para ayudar a los alumnos en su aprendiza"e y desarrollo. a tra'#s de la interacción con los demás mediada por la cultura. en cuanto su"eto que conoce. /) Conceptos funda-entales. pueden deducirse di'ersas aplicaciones concretas en la educación. enumeraremos bre'emente algunas de ellas: • 7uesto que el conocimiento se construye socialmente. • La zona de desarrollo pró)imo. se mencionan algunos conceptos principales como son! las funciones mentales. no sólo entre alumnos y pro!esor. proporcionar algunas estrategias y aplicaciones de las de las ideas vygotskianas vistas al final del segundo cap tulo. e incluir acti'idades de laboratorio. por esta razón. desde esta perspecti'a. se cometen errores. 8us ideas no coincid an con las principales teor as psicológicas europeas.l ser humano. más a3n. la cultura es el determinante primario del desarrollo indi'idual. desarrollada histórica y socialmente. El desarrollo cognoscitivo según Lev Vygotsky 1. 3. la indagación. Esta obra se ha dividido en dos cap tulos. pero es más la !orma en que se presenta y la !unción que "uega la e)periencia del alumno y del estudiante. que eran instrospeccionistas. es !undamental en los primeros a(os del indi'iduo.niversidad de -osc& en (. $ado que el desarrollo cognoscitivo guarda una relación directa con la ense%an"a y el aprendi"aje. e)perimentación y solución de problemas. muy distinta a los puntos de vista de otros estudiosos en relación al tema. habilidades psicológicas. En el primero. debe irse más allá de la e)plicación del pizarrón y acetato. en este sentido. 5. () Lev *e-ianovitc. no tiene acceso directo a los ob"etos. . 'ació un () de 'oviembre en *rsha. la b3squeda. Vygotsky. y el conocimiento se adquiere. Lev se graduó de leyes en la . • $i el aprendiza"e o construcción del conocimiento se da en la interacción social. los indi'iduos adquieren el contenido de su pensamiento.*(E!. • $i el conocimiento es construido a partir de la e)periencia. visto desde una perspectiva sociocultural. se construye. el conocimiento. la ense(anza."-". / pesar de ello hoy se reconoce el gran aporte de este teórico europeo. -P'. • l diálogo entendido como intercambio acti'o entre locutores es básico en el aprendiza"e. en la medida de lo posible.

0en6ticas . Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos. La "ona de desarrollo pro#imal es :la distancia entre el nivel real de desarrollo > determinado por la solución independiente de problemas > y el nivel del desarrollo posible. a mayor interacción social. El ni%o.. En un segundo momento.. dentro de su mente. más robustas funciones mentales. es una reacción al ambiente. y más tarde a escala individual. más posibilidades de actuar. el ser humano es ante todo un ser cultural y esto es lo que establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres vivientes. aprendemos el uso de los s mbolos que. las habilidades psicológicas.Vygotsky considera cinco conceptos que son fundamentales! las funciones mentales.-ediadas culturalmente /) 1abilidades psicológicas. primero a escala social. a su ve". En &ltimo t6rmino. o de una base relativamente concreta a otra verdaderamente abstracta de categori"ar y designa significados gen6ricos. pues sólo es posible como comunicación con los demás. Vygotsky considera que en cualquier punto del desarrollo hay problemas que el ni%o está a punto de resolver. Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente. hace suyo. estas funciones están determinadas por la forma de ser de esa sociedad. con esto es posible decir que :una de las tendencias del desarrollo más importantes en la adquisición de conceptos. el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar. recordatorios. claves. las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos momentos. /hora podemos ver la manera en que las ideas de Vygotsky sobre la función del habla privada en el desarrollo cognoscitivo se ajustan a la noción de la "ona de desarrollo pro#imal. el llanto se vuelve intencional y.: El paso de las primeras a las segundas es el concepto de interiorización. interiori"a las habilidades interpsicológicas.Espec ficas . El comportamiento derivado de estas funciones es limitado3 está condicionado por lo que podemos hacer. y para lograrlo.'aturales (.interpsicológica< y despu6s en el interior del propio ni%o .. 5rimero entre personas . / menudo. pero esta comunicación sólo se da en la interacción con los demás3 en ese momento. e#presa dolor y esta e#presión solamente es una función mental inferior. $e acuerdo con esta perspectiva. =uando el ni%o llora para llamar la atención ya es una forma de comunicación. en el ámbito individual. El conocimiento es resultado de la interacción social3 en la interacción con los demás adquirimos conciencia de nosotros.:. posee ya un instrumento para comunicarse3 se trata ya de una función mental superior o las habilidad psicológica propia. 5ara Vygotsky. dependen de los otros3 en un segundo momento. se e#plica cada uno de estos conceptos. El punto central de esta distinción entre funciones mentales inferiores y superiores es que el individuo no se relaciona &nicamente en forma directa con su ambiente. ayuda con los detalles o pasos del recuerdo. mayor conocimiento. En un primer momento.intrapsicológica<. las habilidades psicológicas o funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito social y. 5ara Vygotsky e#isten dos tipos de funciones mentales! las inferiores y las superiores. toda función aparece dos veces. a trav6s de la interiori"ación. sino tambi6n a trav6s de y mediante la interacción con los demás individuos. En un primer momento. el desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se apropia. 5uesto que el individuo se encuentra en una sociedad espec fica con una cultura concreta. Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a trav6s de la interacción social.$e interacción 1. . el ni%o lo usa como instrumento para comunicarse. aliento para seguir esfor"ándose y cosas por el estilo. 5or lo tanto :sostiene que en el proceso cultural del ni%o. personal. En este sentido. aunque se le e#plique con claridad cada paso. en un segundo momento. las herramientas psicológicas y la mediación.7nferiores . 5ara Vygotsky. incluyendo los primates. =uando un ni%o llora porque algo le duele.. el adulto ayuda al ni%o a resolver un problema o a cumplir una tarea usando apoyos verbales y estructuración.Limitadas 9unciones -entales . entonces. 2) La 3ona de desarrollo pro4i-al. precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o la colaboración de otros compa%eros mas diestros. intrapsicológica. $esde luego que hay problemas que escapan a las capacidades del ni%o. El comportamiento derivado de Las funciones mentales superiores esta abierto a mayores posibilidades. =omo se puede ver. . la "ona de desarrollo pró#imo.8uperiores . se da un paso de una etapa a otra. se trata ya de una función mental superior interpsicológica. nos permiten pensar en formas cada ve" más complejas. () 0unciones -entales. y para lograrlo sólo necesita cierta estructura. es la que consiste en el cambio gradual de una base precategorial a otra categorial de clasificar la e#periencia. con base en la interacción. son las funciones naturales y están determinadas gen6ticamente. /firma que todas las funciones psicológicas se originan como relaciones entre seres humanos:.

consiguientemente. . Vygotsky propone que además de disponer el entorno de forma que sus alumnos puedan descubrir por s mismos. con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar. como habla interna. el lenguaje se convierte en una habilidad intrapsicológica y por consiguiente. no tiene acceso directo a los objetos3 el acceso es mediado a trav6s de las herramientas psicológicas. La transición del lenguaje social al lenguaje interior! el lenguaje egoc6ntrico 4. a trav6s de la interacción con los demás mediada por la cultura. demostraciones y el trabajo con otros estudiantes que haga posible el aprendi"aje cooperativo. vamos desarrollando nuestras funciones mentales superiores. El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar el control voluntario de nuestras acciones.na alternativa puede ser la evaluación dinámica o la evaluación del potencial de aprendi"aje. El lenguaje es la forma primaria de interacción con los adultos. el puente entre las habilidades interpsicológicas . () Evaluación. Los apoyos se aumentan en forma gradual para ver cuánta ayuda necesita y cómo responde. En ocasiones. 9unciones del lenguaje 2. escucha y toma notas cuidadosamente acerca de la forma en que el ni%o emplea la ayuda y el nivel de apoyo que necesita. En palabras de Vygotsky. y a su ve". el hecho central de su psicolog a es el hecho de la mediación. las funciones mentales superiores todav a no están desarrolladas. vamos aprendiendo. se construye. ahora bien. Las herramientas psicológicas son el puente entre las funciones mentales inferiores y las funciones mentales superiores y. El ser humano. /) Ense5an3a. /l principio. El desarrollo de los compuestos 4. 'uestra capacidad de pensar. lo que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable depende del ambiente. ya no reaccionamos simplemente al ambiente. etc. sentir y actuar depende de las herramientas psicológicas que usamos para desarrollar esas funciones mentales superiores. El significado de la palabra como unidad de análisis del pensamiento verbal A. desarrollada histórica y socialmente.sociales< y las intrapsicológicas . el mejor maestro es otro estudiante que acaba de resolver el problema. dentro de estas. Los estudiantes deben ser colocados en situaciones en las que si bien tienen que esfor"arse para atender. tutor a entre compa%eros. de la sociedad de la cual somos parte. tambi6n disponen del apoyo de otros compa%eros o del profesor. 5rogresivamente. es decir a un proceso mental. =asi todas las pruebas miden &nicamente lo que los estudiantes hacen solos.personales<. algo completamente diferente de lo que recibimos gen6ticamente por herencia. usamos el lenguaje como medio de comunicación entre los individuos en las interacciones sociales. ?al ve" la herramienta psicológica más importante es el lengua7e) 7nicialmente. El maestro observa. Esta información servirá para planear agrupamientos instruccionales. /demás el lenguaje esta relacionado al pensamiento. lo que aprendemos depende de las herramientas psicológicas que tenemos. solamente tenemos funciones mentales inferiores. nuestros pensamientos. 5ara identificar la "ona de desarrollo pro#imal. nuestras e#periencias. y que act&a con voluntad propia. pero 6stas muy relacionada a la evaluación. El pensamiento verbal () La -ediación. @a no imitamos simplemente la conducta de lo demás. es la herramienta psicológica con la que el individuo se apropia de la rique"a del conocimiento. en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento. las herramientas psicológicas dependen de la cultura en que vivimos. $entro de la "ona de desarrollo pro#imal encontramos dos importantes implicaciones! la evaluación y la ense%an"a. y al ir aprendiendo. y aunque la información que arrojan puede ser &til. se adapta y utili"a la orientación. =uando nacemos. lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es. a trav6s con la interacción con los demás. los profesores deben guiarlos con e#plicaciones. de la cultura a la que pertenecemos. estos m6todos piden al ni%o que resuelva un problema y luego le ofrecen apoyos e indicaciones para ver como aprende. y el conocimiento se adquiere. tareas de aprendi"aje. 6) 1erra-ientas psicológicas. sentimientos y conductas. de que dispone. El desarrollo del habla 1. trabajos para casa. . qui"á se presente los apoyos como habla privada y. nuestras intenciones y nuestras acciones están culturalmente mediadas.Este andamiaje puede reducirse gradualmente conforme el ni%o se haga cargo de la orientación. *tra implicación de la "ona de desarrollo pro#imal es la ense%an"a. ya sean interpsicológicas o intrapsicológicas. finalmente. ya que es probable que opere en la "ona de desarrollo pro#imal del primero. en cuanto sujeto que conoce. Lengua7e y &ensa-iento (. Las herramientas psicológicas median nuestros pensamientos. y por lo tanto. La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de los individuos. no indica a los padres o maestro cómo apoyar a los estudiantes para que aprendan más.

C%&'T#L! II () L% &E *&ECTIV% *!CI!C#LT# %L "E V9+!T*:9. como las de 5iaget.:. =uando /nnie se frustra. :el aprendi"aje es una forma de apropiación de la herencia cultural disponible. uno de occidente y otro de oriente. el conocimiento3 más a&n.hablarse a uno mismo< el lenguaje orienta el desarrollo cognoscitivo. esto le valió para rodearse de un entorno pol6mico. como la denomina. las categor as y los conceptos para el pensamiento y los v nculos entre el pasado y el futuro. La cultura nos dice que pensar y cómo pensar3 nos da el conocimiento y la forma de construir ese conocimiento. 5ara Vygotsky. el padre coloca dos pie"as que encajan cerca una de la otra de modo que ella lo note y cuando /nnie tiene 6#ito la estimula y felicita. le da gran importancia a las relaciones interpersonales y al medio . entre un tutor e#perimentado. 5roporciona el medio para e#presar ideas y plantear preguntas. -uchos de los :descubrimientos: importantes que reali"an los ni%os ocurren dentro del conte#to de diálogos cooperativos. o colaborativos. y un disc pulo novato que primero trata de entender la instrucción del autor y con el tiempo internali"a esta información usándola para regular su propio desempe%o. poseen funciones mentales elementales que luego sufren cambios debido a las diferentes culturas. Los seres humanos somos los &nicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos. /) &rincipios b8sicos del aprendi3a7e. 8obre estos principios es que se da el aprendi"aje en los individuos desde corta edad. es un proceso de apropiación del saber e#terior. la cultura es el determinante primario del desarrollo individual. Los ni%os peque%os son e#ploradores curiosos que participan de manera activa del aprendi"aje y descubrimiento de nuevos principios.. $e este modo. recibe un rompecabe"as como regalo. trabaja cada ve" más independiente. ya que consideraba que bajo la forma de habla privada . =uando trata de armarlo no lo logra. por lo tanto. Vygotsky cree que el aprendi"aje más que un proceso de asimilaciónBacomodación. en las relaciones que 6ste establece con sus padres. 2) La función del lengua7e y el . imaginemos lo siguiente! /nnie una ni%a de cuatro a%os de edad. ocurre cuando los ni%os peque%os encuentran obstáculos o dificultades y representan su esfuer"o por guiarse.. Vygotsky destacó la función del lenguaje en el desarrollo cognitivo. los individuos adquieren el contenido de su pensamiento. () El aprendi3a7e. 5odemos decir además que. pero estas estructuras son antes sociales que individuales. 8in embargo Vygotsky otorga menor importancia al descubrimiento autoiniciado debido a que hac a hincapi6 en la relevancia de las contribuciones sociales al crecimiento cognoscitivo. 5ara ilustrar de mejor manera el aprendi"aje colaborador. que ha evolucionado debido a que permiten los ni%os adaptarse con 6#ito a los valores y tradiciones culturales.abla privada. :.5ara Vygotsky. por esta ra"ón. que es un esfuer"o del ni%o por guiarse. /l hablar de culturas. por otra parte tambi6n están los compa%eros con los que tambi6n interact&a. que no eran del todo compartidas. $e lo dicho anteriormente se puede decir que :ning&n conjunto de capacidades cognoscitivas es necesariamente más :avan"ado: que otro3 en lugar de ello. la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. hasta que llega el padre y le da algunos consejos. La interacción social es el origen y el motor del aprendi"aje:. por el contrario.. Le sugiere que podr a armar primero las esquinas. y que discrepaban en algunos aspectos con otras ideas. que modela la actividad y transmite instrucciones verbales. () El papel de la cultura en el desarrollo de la inteligencia. /l pensar un problema.mediante objetos culturales<. dada la naturale"a de sus ideas. El lenguaje es crucial para el desarrollo cognoscitivo. al nacer. a medida que /nnie va entendiendo el proceso. En definitiva el papel que cumple la cultura en el desarrollo del los seres humanos es muy importante ya que se desenvuelve dentro de ella. representan formas alternativas de ra"onamiento o :herramientas de adaptación:.. no es egoc6ntrica y que. Vygotsky sostiene que el aprendi"aje es mediado.: . que son las personas más cercanas a 6l. dentro del lenguaje encontramos el habla privada. 8e puede considerar que Vygotsky a diferencia de otros autores. por lo general pensamos en palabras y oraciones parciales. no sólo es un proceso individual de asimilación.el habla privada. Los seres humanos. El aprendi"aje depende de la e#istencia anterior de estructuras más complejas en las que se integran los nuevos elementos. nos estaremos refiriendo a una variedad de ellas y a diferencias entre ellas por lo que el desarrollo de de la inteligencia no será un mismo producto en todo sentido. y a trav6s de la cultura. /) !rígenes sociales de las pri-eras co-petencias cognoscitivas. es por ello que3 si tenemos dos ni%os. nos será posible observar que presentan distintas formas de aprendi"aje que los llevarán a desarrollar sus funciones mentales superiores.

porqu6 y cómo para generar preguntas despu6s de leer un pasaje. ni sus padres les proporcionan lecciones sobre tejer y ca"ar de manera formal. 5or ejemplo. Vygotsky le mucha importancia al aspecto sociocultural en el desarrollo cognoscitivo. 5uesto que el habla privada ayuda a los a los estudiantes a regular su pensamiento. que por ejemplo. $e acuerdo con Vygotsky. tiene sentido permitir e incluso alentar su uso en la escuela. • #so de -odelos facilitadores. lo que permitirá entender y manipular otras relaciones de carácter abstracto. lavar la ropa. en los cuales intervienen factores como la ley gen6tica de desarrollo cultural. • &roporcionar lista de verificación. Esta relación servirá para la internali"ación de operaciones lógicas. • !frecer e7e-plos resueltos a -edias. debido a que participan en forma activa en actividades relevantes desde el punto de vista cultural al lado de compa%eros más hábiles que les proporciona la ayuda y el est mulo necesarios.abla privada y el aprendi3a7e. qu6. 5iaget no da importancia tan relevante. El lenguaje cumple otra función importante en el desarrollo Vygotsky cre a que el desarrollo cognoscitivo ocurre a partir de las conversaciones e intercambios que el ni%o sostiene con miembros más conocedores de la cultura. por ejemplo3 representaciones abstractas. mostrando a sus alumnos las revisiones y elecciones que hace el estudiante al usar procedimiento facilitadores para resolver problemas. un ni%o usualmente aprende en circunstancias en las que un gu a . La participación guiada es un :aprendi"aje para pensar: informal en el que las cogniciones de los ni%os son moldeadas cuando participan. =omo hemos visto ya.:. las tarjetas se van haciendo innecesarias. El profesor brinda apoyo a los estudiantes conforme aprenden a conducir las discusiones y plantes sus propias preguntas. puesto que el desarrollo lingC stico no está al margen de. • %nticipar las 8reas difíciles. /l ir adquiriendo práctica. 8urge en 6l nuevas cone#iones. $urante las tareas :se habla continuamente: diciendo cosas como :+ueno. • &roporcionar apoyo o tar7etas con se5ales. 5or ejemplo. las tares que contienen habilidades impl citas se presentan comen"ando con problemas más sencillos para luego incrementar la dificultad. () Estrategias para sostener el aprendi3a7e. junto con los adultos u otros individuos más e#pertos en tareas cotidianas relevantes desde el punto de vista cultural tales como preparar los alimentos. como qui6n. En muchas culturas. () El .. adultos o compa%eros más capaces. • &ensar en vo3 alta. 5or ejemplo durante el modelamiento y la fase de presentaciones de la instrucción. /prendi"aje /sistido . aprenden a recordarse que deben trabajar con calma y cuidado. Facer que el maestro y sus alumnos alternen el papel de maestro. que no figuraban en las cone#iones iniciales de sus funciones. Los procedimientos facilitadote se escriben sobre :tarjetas de apoyo: que los estudiantes conservan como referencia durante el trabajo.=opiar el dibujo con l neas diferentes. en el proceso de su desenvolvimiento una progresión del siguiente modo! Fabla social>Fabla egoc6ntrica>Fabla interior () 0unción de los adultos y co-pa5eros.. En el ejemplo anterior. La autoinstrucción cognoscitiva es un m6todo que ense%a a los estudiantes la forma de hablarse a si mismos para dirigir su aprendi"aje. El aprendi"aje guiado o asistido puede darse en un entorno muy elemental como la familia. aprenden por medio de participación guiada. 6) %prendi3a7e guiado.por lo general sus padres< le van presentando tareas cognoscitivas. 7nsistir en que se guarde absoluto silencio cuando los jóvenes estudiantes resuelven problemas dif ciles puede hacer que el trabajo les resulte todav a más arduo. que sigue.. los ni%os no aprenden en la escuela con otros ni%os. entonces aqu vemos lo importante del trato interpersonal. el maestro puede modelar la generación de preguntas sobre la lectura. • Ense5an3a recíproca./demás es posible encontrar relación entre el pensamiento lógico y la capacidad lingC stica. • egular la dificultad. cosechar las siembras o tan sólo conversas sobre el mundo que los rodea. $ar a los estudiantes ejemplos de problemas resueltos a medias y hacerlos resolver el resto puede ser una forma efica" de ense%arles a resolver los problemas por s mismos. el maestro anticipa y anali"a los errores del estudiante. En lugar de ello. ?engo que hacerlo despacio y con cuidado. nuevas relaciones entre las funciones. un maestro puede animar a sus estudiantes a usar :palabras se%ales:. Dqu6 tengo que hacer ahoraE. El maestro e#perto modela los procesos de pensamiento. cuándo.. Es posible ense%ar a los alumnos procedimientos de autoverificación para ayudarlos a regular la calidad de sus respuestas. pues tomando en cuenta esto diremos que el habla como factor importante en el aprendi"aje se da de una manera progresiva. dónde. 5or lo tanto los procesos de interiori"ación.: El habla interior no sólo resulta importante en la edad escolar sino que de hecho :el ni%o en edad preescolar dedica horas enteras al lenguaje consigo mismo. resulta de otro. aplicado a la ense%an"a en un salón de clases requiere de algunas estrategias como! • &rocedi-ientos facilitadotes. 5roporcionan un :andamiaje: para ayudar a los estudiantes a aprender habilidades impl citas.

Las aplicaciones de las ideas de Vygotsky pueden sinteti"arse de la siguiente manera! a</ndamiaje educativo /plicaciones b<La ense%an"a rec proca c<=onducción social del aprendi"aje d<=olaboración entre compa%eros C!NCL#*I!NE* • El entorno sociocultural es muy influyentes en el desarrollo cognoscitivo del hombre desde temprana edad.9. *frecer ejemplos resueltos a medias. (.I. Hicardo. en situaciones significativas. pero no se agota con la infancia3 siempre hay posibilidades de crear condiciones para ayudar a los alumnos en su aprendi"aje y desarrollo. no sólo entre alumnos y profesor. • +aquero.. $avid 5. I. . la e#ploración. será posible encontrar distintas formas de aprendi"aje en los ni%os. 8i el conocimiento es construido a partir de la e#periencia. +uenos /ires. 5roporcionar apoyos.). -6#ico $9. que es la posibilidad de aprender con el apoyo de los demás. :Enciclopedia de la pedagog a:. primero a nivel social. en la medida de lo posible.). y luego a nivel individual. 5ensar en vo" alta. :5sicolog a educativa:.fcs.. :?eor as del /prendi"aje:. 1KKK) • Loolfol. ). () • • • • • • 5rocedimientos facilitadores. 5or lo tanto en el proceso cultural del ni%o. -6#ico $9.hablarse a s mismo<. es fundamental en los primeros a%os del individuo.google. la investigación y la solución de problemas pueden jugar un papel importante. y por ende diversa maneras de desarrollar funciones mentales superiores. ya que es el medio que permite e#presar ideas y puede ser un :orientador: en el caso del habla privada . pero es más la forma en que se presenta y la función que juega la e#periencia del alumno y del estudiante. 4. Editorial /ique 8. A. pueden deducirse diversas aplicaciones concretas en la educación.so modelado de facilitadores. Editorial 5earson Educación. En el aprendi"aje o la construcción de los conocimientos. se buscan soluciones3 la información es importante. Jhon..)4. el estudio colaborativo en grupos y equipos de trabajo debe fomentarse3 es importante proporcionar a los alumnos oportunidades de participación en discusiones de alto nivel sobre el contenido de la asignatura. toda función se presenta dos veces. -6#ico $9. El aprendi"aje es un proceso activo en el que se e#perimenta. H. • 8chunk./. . Lima. sino entre alumnos y comunidad.. Editorial /. y *tros :5sicolog a Educativa:.I.comNicomboliviaNconstruc. se cometen errores. Hegular la dificultad Ense%an"a rec proca 5roporcionar lista de verificación. debe situarse en un ambiente real.html • MMM.com • http!NNns. e#perimentación y solución de problemas. infancia y adolescencia:.geocities. posteriormente. la indagación. • 8haffer. (. $ale F. • Las funciones mentales superiores se manifiestan primero en el plano social y.crNOhistoriaNmodBcoleNaBvygotsky.. -6#ico $9. • $ado que en el mundo no e#iste una sola cultura. Editorial ?homson. es conveniente que los planes y programas de estudio est6n dise%ados de tal manera que incluyan en forma sistemática la interacción social. 1. /nticipar las áreas dif ciles. (.html .ucr.csociales. vamos brevemente algunas de ellas! 5uesto que el conocimiento se construye socialmente. $avid H.9. • La "ona de desarrollo pro#imal.clNpublicacionesNenfoquesNKANarticulo4. El diálogo entendido como intercambio activo entre locutores es básico en el aprendi"aje3 desde esta perspectiva./. la b&squeda. (. (. 2.html • http!NNMMM. %plicaciones de la perspectiva Vygotskiana.uchile. • El lenguaje juega un rol important simo en el desarrollo cognoscitivo. 8i el aprendi"aje o construcción del conocimiento se da en la interacción social. $e los elementos teóricos de Vygotsky.(. la ense%an"a. :Vygotsky y el aprendi"aje escolar:. • Lá"aro +ustos. es conveniente introducir en los procesos educativos el mayor n&mero de estas e incluir actividades de laboratorio. BIBLI!+ %0'% • /usbel. :5sicolog a del desarrollo.altavista.com • http!NNrehue. y por el contrario 6sta es diversa. Editorial 7nteramericana.ac. G. • MMM. en el plano individual. por lo que una mayor interrelación social permitirá un mayor perfeccionamiento de procesos mentales. Editorial ?rillas 8.