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T H I C H

N H A T

H A N H

APRENDENDO

A LIDAR

COM A

THICH

NHAT

H A N H

APRENDENDO

RAIVA
PARA A PAZ

LIDAR

COM

SABEDORIA

INTERIOR

SEXTANTE

SUMRIO

Introduo 1 Consumindo a Raiva 2 Apagando o Fogo da Raiva 3 A Linguagem do Verdadeiro Amor 4 A Transformao 5 Comunicando-se com Compaixo O Sutra do Corao Sem Inimigos David e Angelina: A Energia Habitual da Raiva Abraando a Raiva com Plena Conscincia A Respirao Consciente Reconstruindo a Terra Pura

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Apndice A Tratado de Paz Apndice B Os Cinco Treinamentos da Plena Conscincia Apndice C Meditaes Dirigidas para Fazer um Exame Profundo e Libertar a Raiva Apndice D Relaxamento Profundo O Autor

Introduo
*

A prtica da felicidade
Para mim, ser feliz significa sofrer menos. Se no fssemos capazes de transformar a dor que existe dentro de ns, a felicidade seria impossvel. Muitas pessoas procuram a felicidade fora de si mesmas, mas a verdadeira felicidade precisa vir de dentro de ns. Nossa cultura tem muitas receitas de felicidade, e afirma que a atingimos quando possumos uma grande quantidade de dinheiro, muito poder e uma elevada posio na sociedade. Mas, se voc observar com cuidado, ver que numerosas pessoas ricas e famosas no so felizes. At voc j viveu esta experincia: depois de alcanar um bem material que desejava ardentemente, experimentou alegria durante um certo tempo, mas rapidamente voltou insatisfao inicial, passando a desejar outra coisa. Este um processo interminvel e frustrante. O Buda e os monges da poca dele no possuam nada, a no ser trs mantos e uma tigela de comida, mas eram felizes porque tinham algo extremamente precioso - a liberdade. De acordo com os ensinamentos do Buda, a condio bsica para a felicidade a liberdade. No estamos nos referindo aqui liberdade poltica, e sim liberdade que conquistamos quando nos libertamos da raiva, do desespero, do cime e das iluses. Buda os descreve como venenos. Enquanto eles esto no nosso corao, impossvel ser feliz. Neste livro vou lhes falar sobre a raiva, porque esta uma
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emoo extremamente destrutiva e muito presente na nossa civilizao. Vou procurar lhes ensinar a libertar-se dela, praticando o que chamo de exerccio da Plena Conscincia, independentemente de sermos cristos, muulmanos, budistas, hindus ou judeus. Vou lhes dar instrues concretas sobre como transformar o anseio, a raiva e a confuso que existem dentro de ns. Se seguirmos essas instrues e aprendermos a cuidar do nosso sofrimento, alcanaremos a paz e poderemos ajudar outras pessoas a fazer a mesma coisa. Estamos muito estruturados em nossos comportamentos. Vivemos num mundo violento e reproduzimos, desde muito cedo, sem nos darmos conta, essa violncia nos pequenos gestos do cotidiano, na relao com nossos parceiros, filhos, famlia, companheiros de trabalho, pessoas com quem cruzamos na rua. Regamos abundantemente a semente da raiva existente dentro de cada um de ns, e nos descuidamos das sementes do amor, da compaixo, da doura, da solidariedade. Solidificamos os hbitos agressivos e recebemos agresso de volta, num processo sem fim. Para que essa estrutura seja desmanchada, para que as sementes positivas sejam nutridas e para que o hbito se transforme, necessrio ouvirmos muitas vezes os novos conceitos, as novas prticas, os novos ensinamentos. Por isso eles sero repetidos no correr deste livro, para que impregnem o seu ser, condicionem uma nova conscincia, comecem a se traduzir nas suas atitudes, e tragam, para voc e para o mundo, a paz, a felicidade e a harmonia que todos buscamos.

Mudando para melhor


Suponhamos que, numa determinada famlia, pai e filho esto com raiva um do outro. Eles no conseguem mais se comunicar

e por isso sofrem muito. Nenhum dos dois quer permanecer preso raiva que esto sentindo, mas no sabem como domin-la. Quando estamos com raiva, sofremos como se estivssemos ardendo no fogo do inferno. Quando sentimos um grande desespero ou cime, estamos no inferno. Precisamos, nesses momentos, procurar um amigo ou uma amiga que nos ajude a transformar a raiva e o desespero que ardem em ns.

Ouvir com compaixo alivia o sofrimento


Quando as palavras de uma pessoa esto cheias de raiva, .sinal de que ela est sofrendo profundamente. Por sofrer tanto, ela fica cheia de amargura, torna-se agressiva e est sempre pronta a se queixar e culpar os outros por seus problemas. Por isso voc acha muito desagradvel escutar o que ela tem a dizer e procura evit-la. Para compreender e transformar a raiva, precisamos aprender a ouvir com compaixo e usar palavras amorosas. Compaixo no pena, solidariedade, colocar-se no lugar do outro para compreender o que ele sente. Existe um Bodisatva um Grande Ser - capaz de ouvir profundamente e com grande compaixo. Quando somos capazes de ouvir algum com compaixo, como este Grande Ser, conseguimos aliviar o sofrimento e oferecer uma orientao concreta queles que nos procuram em busca de ajuda. No tenha pressa. Fique tran< |ilamente ao lado da pessoa durante o tempo que for necessrio e escute o que ela tem a dizer, deixando que ela se expresse livremente. Repito, voc poder aliviar grande parte do sofrimento dela se mantiver viva a compaixo durante todo o tempo em que a estiver ouvindo. Voc precisa se concentrar bastante enquanto escuta, ouvindo com todo o seu ser: com os olhos, os ouvidos, o corpo e a mente. Se voc apenas fingir que est ouvindo e no se
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esforar para prestar ateno com a totalidade do seu ser, a outra pessoa perceber isso e o sofrimento dela no ser aliviado. No fcil manter essa concentrao, porque o nosso pensamento se evade muitas vezes. Mas se voc respirar serena e profundamente e trouxer de volta a ateno sempre que ela se dispersar, com o desejo sincero de ajudar a pessoa a encontrar alvio, voc ser capaz de sustentar a compaixo enquanto estiver ouvindo. Ouvir com compaixo uma prtica muito profunda. Voc no ouve para julgar ou culpar ningum. Voc s escuta porque quer que a outra pessoa sofra menos. Ela pode ser seu pai, seu filho, sua filha, seu companheiro ou algum amigo. Ouvir a outra pessoa pode efetivamente ajudar a transformar a raiva e o sofrimento dela.

Uma bomba prestes a explodir


Conheo uma mulher catlica que mora na Amrica do Norte. Ela sofria muito porque seu relacionamento com o marido era extremamente difcil. O casal tinha uma formao acadmica elevada, mas o marido estava em guerra com a mulher e os filhos, no conseguindo muitas vezes nem mesmo falar com eles. Todos na famlia procuravam evit-lo, porque ele era como uma bomba prestes a explodir. A raiva dele era enorme, o que o fazia sofrer bastante. Ele achava que a mulher e os filhos o desprezavam, porque se afastavam dele. No era desprezo o que a mulher e os filhos sentiam, era medo. Ficar perto daquele homem era perigoso, porque ele podia explodir a qualquer momento. Certo dia, a esposa pensou em se matar porque no podia mais suportar a situao. Mas, antes de cometer suicdio, ela telefonou para uma amiga que era praticante do budismo e contou o que estava planejando. A amiga a havia convidado
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vrias vezes para praticar a meditao, a fim de sofrer menos, mas ela sempre recusara o convite, explicando que, sendo catlica, no poderia praticar ou seguir os ensinamentos budistas. Ao tomar conhecimento de que a amiga pretendia se matar, a mulher budista disse ao telefone: "Se voc de fato minha amiga, quero lhe fazer um pedido. Tome um txi e venha at a minha casa." Quando a mulher chegou, a amiga insistiu para que ela ouvisse uma fita que continha uma palestra do darma que ensinava como restabelecer a comunicao com os outros, sobretudo os mais prximos. Deixou-a sozinha na sala e, quando voltou, uma hora e meia depois, a amiga passara por uma grande transformao. Ela descobrira muitas coisas. Compreendera que era em parte responsvel pelo prprio sofrimento e que tambm tinha causado um grande sofrimento ao marido, pois no fora capaz de ajud-lo. Entendeu que a raiva do marido era causada por um grande sofrimento e que o fato cie evit-lo apenas aumentava sua dor. As palavras da fita a fizeram entender que, para ajudar a outra pessoa, ela tinha que ser capaz de ouvir com profunda compaixo. Deu-se conta de que no conseguira fazer isso nos ltimos cinco anos.

Desarmando a bomba
Depois de ouvir a palestra do darma, a mulher sentiu um intens< > desejo de ir para casa, procurar o marido e pedir-lhe que falasse de seus sentimentos, para ajud-lo. Mas a amiga budista lhe disse: "No, minha amiga, voc no deve fazer isso hoje, porque, para ouvir com compaixo, preciso treinar durante pelo menos uma < >u duas semanas." A budista convidou ento a amiga catlica para participar de um retiro, onde ela poderia aprender mais. Quatrocentas e cinqenta pessoas participaram do retiro, comendo, dormindo e praticando juntas durante seis dias.
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Praticaram a respirao consciente, permanecendo atentas ao ar que entrava e saa, para unir o corpo e a mente. Praticaram o andar consciente, concentrando-se em cada passo, e o sentar consciente, para se tornarem capazes de observar e abraar o sofrimento sua volta. Alm de ouvir palestras sobre o darma, todas praticaram a arte de escutar umas s outras e usar palavras amorosas. Tentaram ouvir profundamente o que a outra dizia para compreender seu sofrimento. A mulher catlica entregou-se com muita seriedade e profundidade prtica, porque para ela se tratava de uma questo de vida ou morte. Ao voltar para casa depois do retiro, ela se sentia muito calma, com o corao repleto de compaixo, querendo sinceramente ajudar o marido a desarmar a bomba que pulsava dentro dele. Ela se movia devagar, prestando ateno em seus passos e respirando lenta e conscientemente para permanecer calma e alimentar sua compaixo. O marido notou imediatamente a mudana e surpreendeu-se quando a mulher se aproximou e se sentou perto dele, algo que no fazia h cinco anos. Ela ficou em silncio durante talvez dez minutos e depois colocou delicadamente a mo sobre a dele, dizendo: "Querido, eu sei que voc tem sofrido muito nos ltimos cinco anos e sinto muito por isso. Sei que sou em grande parte responsvel pelo seu sofrimento. Cometi muitos erros e lhe causei muita dor, mesmo sem desejar. Sinto de fato muitssimo. Gostaria que voc me desse a chance de recomear. Quero fazer voc feliz, mas no tenho sabido como, e no quero mais continuar desse jeito. Por isso, querido, preciso que voc me ajude a compreend-lo melhor para poder am-lo melhor. Por favor, me diga o que se passa no seu corao. Eu sei que voc sofre muito, mas preciso conhecer seu sofrimento para no repetir os mesmos erros do passado. Se voc no me ajudar, no posso
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fazer nada. Preciso da sua ajuda para parar de mago-lo. Tudo o que eu quero amar voc." Ao ouvi-la falando dessa maneira, ele comeou a chorar. Chorou como uma criana. Sua mulher estivera amarga durante muito tempo. Ela gritava o tempo todo, criticando-o, e suas palavras eram cheias de raiva e agressividade. Tudo o que eles faziam era brigar um com o outro. H anos ela no falava com ele daquele jeito, com tanto amor e carinho. Quando ela viu o marido chorar, soube que tinha uma chance. A porta do corao do marido comeava a se abrir de novo. Ela sabia que precisava ter muito cuidado e por isso continuou a praticar a respirao consciente. Disse apenas: "Por favor, meu querido, abra seu corao para mim. Quero aprender a fazer melhor as coisas, para no continuar a cometer erros." Toda a formao acadmica dos dois no lhes ensinara a ouvir um ao outro com compaixo. Mas aquela noite foi um marco na vida daquele homem e daquela mulher, porque ela aprendera a ouvir com compaixo. Passaram muitas horas conversando, e este foi o incio de uma feliz reconciliao.

Ensinamento correto, prtica correta


Quando a prtica correta e adequada, poucas horas podem ser suficientes para produzir a transformao e a cura. A conversa daquela noite fez com que o marido se inscrevesse tambm em um retiro. Esse retiro durou seis dias e tambm causou no marido uma grande transformao. Durante uma meditao do ch, ele apresentou a mulher aos outros participantes, dizendo: "Queridos amigos e companheiros, gostaria de apresentar a vocs um Bodisatva, um Grande Ser. Trata-se da minha mulher, um grande Bodisatva. Eu a fiz sofrer muito nos ltimos cinco anos. lii um completo idiota. Mas ela conseguiu mudar tudo. Ela
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salvou minha vida." A seguir, os dois contaram sua histria e o que os levara a participar do retiro. Descreveram tambm como foram capazes de se reconciliar num nvel profundo e renovar o amor que sentiam um pelo outro. Quando um agricultor usa um tipo de fertilizante que no surte efeito, ele precisa trocar o produto. O mesmo acontece conosco. Se depois de vrios meses nossa prtica no tiver ocasionado nenhuma transformao ou cura, temos que reconsiderar a situao. Precisamos modificar nossa maneira de ver as coisas e aprender mais, para descobrir a forma capaz de transformar nossa vida e a vida das pessoas que amamos. O importante descobrir e aprender a prtica correta. Se voc se empenhar seriamente nisso, sabendo que sua felicidade depende desse exerccio, tal como a mulher da histria que acabei de contar, voc ser capaz de mudar tudo.

Como tornar possvel a realidade


Vivemos numa poca que dispe dos mais sofisticados meios de comunicao. As informaes viajam rapidamente de um lado para outro do planeta. No entanto, exatamente neste momento que a comunicao entre as pessoas - pai e filho, marido e mulher, me e filha - se tornou extremamente difcil. Se no conseguirmos restabelecer a comunicao, a felicidade jamais ser possvel. No ensinamento budista, as prticas de ouvir com compaixo, usar palavras amorosas e cuidar da nossa raiva so apresentadas com muita clareza. Se quisermos restabelecer a comunicao e trazer a felicidade para a nossa famlia, para nosso espao profissional e para nossa comunidade, temos que colocar em prtica os ensinamentos do Buda sobre ouvir profundamente e falar com amor. S ento poderemos ajudar outras pessoas no mundo.

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Consumindo a Raiva

odos precisamos aprender como lidar e cuidar da nossa

raiva. Para fazer isso, temos que prestar mais ateno ao

aspecto bioqumico da raiva, porque este sentimento tem suas razes tanto no corpo quanto na mente. Precisamos ento

examinar profundamente o modo como comemos, bebemos, consumimos, e tambm a forma como lidamos com o corpo na vida cotidiana.

A raiva no apenas uma realidade psicolgica


Aprendemos nos ensinamentos do Buda que o corpo e a mente no so separados um do outro, mas uma s realidade. A raiva no apenas um processo mental, porque os aspectos mentais e fsicos esto interligados e no podem ser separados. No budismo, chamamos a formao corpo/mente de namarupa. Namarupa o corpo-mente como uma nica entidade. A mesma realidade aparece s vezes na mente e s vezes no corpo. Se conseguirmos superar a dualidade que v .1 mente e o corpo como totalmente separados um do outro, chegaremos muito perto da verdade. Muitas pessoas esto comeando a compreender que o que acontece no corpo tambm acontece na mente, e vice-versa. A medicina moderna sabe que a doena do corpo pode ser resultado da doena da mente e tambm que a doena da mente pode estar relacionada com a doena do corpo. Por isso temos que cuidar muito bem do corpo se quisermos
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dominar a raiva. A maneira como comemos e aquilo que consumimos passa ento a ser extremamente importante.

Ns somos o que comemos


A raiva, a frustrao e o desespero que sentimos tm muita relao com o nosso corpo e com os alimentos que ingerimos. Precisamos, portanto, cuidar bem da nossa alimentao para nos protegermos contra a raiva e a violncia. A maneira como cultivamos os alimentos, o tipo de comida que ingerimos e o modo como comemos podem trazer a paz e aliviar o sofrimento. Nossa comida desempenha um papel muito importante na raiva que sentimos. Os alimentos podem conter raiva. Quando comemos a carne de um animal que estava com a doena da vaca louca, a raiva est presente nessa carne. Esta uma constatao bvia, mas precisamos tambm prestar ateno nos outros tipos de alimentos que ingerimos. O ovo ou o frango que comemos tambm podem conter uma grande quantidade de raiva. E, se comemos a raiva, expressamos a raiva. Hoje em dia, as galinhas so criadas em larga escala em fazendas onde no podem andar, correr e ciscar. So alimentadas exclusivamente pelos seres humanos e mantidas em pequenas gaiolas sem poder se mexer, sendo obrigadas a ficar de p noite e dia. Pense na possibilidade de voc no ter o direito de andar ou correr. Imagine ter que permanecer noite e dia no mesmo lugar. Voc enlouqueceria. isso o que acontece com as galinhas: ficam loucas. Para que as galinhas produzam mais ovos, criam-se o dia e a noite artificiais, usando uma iluminao com o objetivo de fazer dias e noites mais curtos, para que as galinhas ponham mais ovos. Essas aves acumulam muita raiva, frustrao e sofrimento, e expressam esses sentimentos atacando as galinhas
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que esto perto delas, usando o bico para ferir as outras. Com isso elas sangram, sofrem e morrem. Para evitar que a frustrao faa com que as galinhas ataquem umas s outras, os criadores agora partem seus bicos. Pense nisso: quando voc come a carne ou o ovo de uma dessas galinhas, est ingerindo raiva e frustrao. Preste ateno. Tome cuidado com o que voc come. Se ingerir raiva, voc ler e expressar raiva. Se comer desespero, sentir e manifeslar desespero. Se engolir frustrao, expressar frustrao. Temos que comer ovos alegres de galinhas felizes. Precisamos beber um leite que no venha de vacas raivosas. Deveramos tomar o leite orgnico de vacas criadas de um modo natural. preciso haver um grande movimento que estimule e apie os fazendeiros, encorajando-os a criarem seus animais da maneira mais respeitosa possvel. Tambm precisamos comprar legumes e verduras cultivados organicamente.

Consumimos a raiva atravs de outros sentidos


Ns no ingerimos a raiva apenas atravs dos alimentos, mas tambm atravs dos olhos, ouvidos e com a conscincia. () consumo de artigos culturais tambm tem relao com a raiva. Por isso, desenvolver uma estratgia de consumo extremamente importante. Os artigos e reportagens que lemos nas revistas e os programas a que assistimos na televiso tambm podem ser txicos, por causa da raiva e frustrao que contm. Os filmes so como um bife ou um ovo. Se encerrarem raiva, ao consumi-los estamos colocando para dentro de ns raiva e frustrao. Os artigos < los jornais e at mesmo as conversas podem conter muita raiva. Pense um pouco nas vezes em que, depois de uma hora de conversa, as palavras de uma outra pessoa envenenaram voc com uma grande quantidade de .toxinas. Essa raiva ingerida
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certamente se expressar mais tarde. por isso que precisamos estar permanentemente atentos e conscientes com relao ao que consumimos. Quando voc ouve o noticirio, l um artigo no jornal, v um filme ou discute um assunto com outras pessoas, est assimilando o mesmo tipo de toxinas que ingere quando come de uma forma inconsciente.

Comendo bem, comendo menos


Algumas pessoas se refugiam na comida para compensar as tristezas e a depresso. Comer demais pode criar dificuldades para o aparelho digestivo, contribuindo para o surgimento da raiva. Tambm pode gerar um excesso de energia que se transforma na energia da raiva, do sexo e da violncia, se no soubermos lidar com ela. Quando comemos bem, comemos menos. Precisamos apenas da metade dos alimentos que ingerimos diariamente. Para comer bem, devemos mastigar a comida cerca de cinqenta vezes antes de engolir. Quando comemos bem devagar e transformamos o alimento que est na nossa boca numa pasta quase lquida, absorvemos muito mais os elementos nutritivos atravs do intestino. Quando comemos bem e mastigamos cuidadosamente a comida, ns nos nutrimos muito melhor do que quando comemos uma grande quantidade de alimentos mas no os digerimos adequadamente. Comer uma prtica profunda. Quando como, aproveito cada poro da minha comida. Tenho conscincia da comida, conscincia do que estou comendo. Podemos praticar o comer consciente - saber o que estamos mastigando. Mastigar a comida com muito cuidado e alegria. De vez em quando, parar de mastigar e entrar em contato com os amigos, a famlia ou o sangha - a comunidade de praticantes - nossa volta. Sentir que maravilhoso estar sentados mastigando
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dessa maneira, sem nos preocuparmos com nada. Quando comemos conscientemente, no estamos ingerindo ou mastigando nossa raiva, ansiedade ou projetos. Estamos mastigando a comida que outras pessoas prepararam com amor, e isso, alm de ser extremamente agradvel, nos faz muito bem. Quando o alimento na boca se torna quase liqefeito, voc sente seu sabor com mais intensidade e a comida adquire um melhor paladar. Experimente mastigar assim hoje. Permanea consciente de cada movimento da sua boca. Voc descobrir que a comida tem um gosto delicioso. Pode ser apenas um pedao de po puro. Mas delicioso. Talvez voc possa tomar tambm um pouco de leite. Eu nunca bebo o leite. Eu mastigo o leite. Quando ponho na boca um pedao de po, fico mastigando conscientemente durante algum tempo e depois tomo uma colher de leite. Eu a coloco na boca e continuo a mastigar conscientemente. Voc no sabe como pode ser delicioso mastigar um pouco de leite e um pedao de po. Quando o alimento se torna lquido, misturado com a saliva, ele j est semidigerido, e quando chega ao estmago e ao intestino, a digesto se torna extremamente fcil. Grande parte dos nutrientes contidos no po e no leite so absorvidos pelo corpo. Voc adquire muita alegria e liberdade enquanto mastiga. Quando voc come dessa maneira, ingere naturalmente uma quantidade menor de alimentos. Ao se servir, tome cuidado com os olhos. No confie neles. So os olhos que fazem com que voc ponha comida demais no prato. Voc no precisa comer tanto. Se aprender a comer com conscincia e alegria, voc se dar conta de que s precisa da metade do que seus olhos mandam voc pegar. Por favor, tente. Uma combinao de alimentos bem simples, como abobrinha, cenoura, po e leite, pode se transformar na melhor refeio da sua vida. simplesmente maravilhoso.
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Muitos de ns em Plum Village - nosso centro de prtica na Frana experimentamos essa maneira de comer e mastigar conscientemente, bem devagar. Tente comer desse modo. Vai ajudar seu corpo a se sentir muito melhor, o que ser excelente para seu esprito e sua conscincia. Volto a dizer: nosso olho maior do que a nossa barriga. Temos que fortalecer nossos olhos com a energia da mente consciente para saber exatamente de quanta comida precisamos. O termo chins para a tigela de esmola usada pelos monges significa "o instrumento de medida adequada". Usamos esse tipo de tigela para evitar sermos enganados pelos nossos olhos. Se a comida chegar parte de cima da tigela, sabemos que ela suficiente. S aceitamos essa quantidade de alimentos. Se voc conseguir comer dessa maneira, comprar menos alimentos e assim poder comprar alimentos cultivados organicamente, que so mais caros, incentivando os agricultores que fizeram a opo de cultiv-los.

O quinto treinamento da plena conscincia


Todos precisamos de uma alimentao baseada na nossa disposio de amar e servir. Uma alimentao baseada na nossa inteligncia. Os Cinco Treinamentos da Plena Conscincia representam a maneira pela qual o mundo, e cada um de ns, pode escapar do sofrimento. Examinar profundamente o modo como consumimos a prtica do Quinto Treinamento da Plena Conscincia. No Apndice A voc encontrar o texto completo. Este treinamento da Plena Conscincia est relacionado com a prtica do consumo consciente, de seguir uma dieta capaz de nos libertar e libertar a nossa sociedade. Quando percebemos o sofrimento causado pelo consumo inconsciente, assumimos o seguinte compromisso:
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"Comprometo-me a cultivar minha sade fsica e mental, bem como a da minha famlia e da minha sociedade, comendo, bebendo e consumindo de um modo consciente. Prometo ingerir apenas alimentos que preservem a paz, o bem-estar e a alegria no meu corpo, na minha conscincia e no corpo e na conscincia da minha famlia e da sociedade. Proponhome com determinao a no fazer uso do lcool, ou de qualquer outra substncia txica, e a no ingerir alimentos ou absorver outros itens que contenham toxinas, como certos programas de televiso, revistas, livros, filmes e conversas." Se voc quer de fato cuidar da sua raiva, frustrao e desespero, talvez considere a possibilidade de viver de acordo com esse treinamento da plena conscincia. Se voc ingerir bebidas alcolicas conscientemente, talvez perceba que elas geram sofrimento. A ingesto do lcool causa doenas no corpo e na mente e provoca mortes na estrada. Comer e beber com plena conscincia pode nos proporcionar uma compreenso libertadora. Discuta uma estratgia de consumo consciente com as pessoas que voc ama, com os membros da sua famlia, mesmo que sejam jovens. As crianas so capazes de entender esse problema, por isso devem participar das discusses. Juntos vocs podem tomar decises a respeito do que comer e beber, dos programas de televiso a que devem assistir, do que vo ler e do tipo de conversas que vo ter. Essa estratgia visa a sua proteo. No podemos falar a respeito da raiva e de como lidar com ela sem prestar ateno a todas as coisas que consumimos. Converse com seu crculo mais prximo, procure estender a discusso para sua comunidade, se tiver chance envolva os meios de comunicao no debate a respeito de uma estratgia de consumo consciente. Em Plum Village, tentamos nos proteger da melhor maneira possvel. Procuramos no consu21

mir coisas que alimentam nossa raiva, frustrao e medo. Para consumir de uma maneira mais consciente, precisamos discutir regularmente o que comemos, como comemos, o que fazer para comprar menos coisas e como ter alimentos de melhor qualidade, tanto os comestveis quanto aquilo que consumimos atravs dos sentidos.

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Foqo do l a i v o

Como salvar a sua casa


Quando algum diz ou faz alguma coisa que nos deixa com raiva, ns sofremos. Temos a tendncia de dizer ou fazer de volta alguma coisa que tambm provoque sofrimento na outra pessoa, na esperana de assim sofrermos menos. Pensamos: "Quero punir voc, quero fazer voc sofrer porque voc me fez sofrer. E quando eu perceber que voc est sofrendo bastante, eu me sentirei melhor." So muitos os que acreditam nessa prtica infantil. O que acontece que, quando voc faz o outro tambm sofrer, ele tentar sentir alvio fazendo voc sofrer mais ainda. Cria-se assim um processo progressivo do sofrimento de ambas as partes. Na verdade, as duas pessoas necessitam de compaixo e ajuda. Nenhuma das duas precisa ser punida. Quando voc sentir raiva, volte-se para dentro de si mesmo e cuide dela o melhor que puder. E quando algum fizer voc sofrer, cuide do seu sofrimento e da sua raiva. No diga nem faa nada. Qualquer coisa que voc diga quando est com raiva pode causar ainda mais dano ao relacionamento. No entanto, a maioria de ns no faz isso. Em vez de nos voltarmos para dentro de ns e cuidarmos da raiva, queremos ir atrs da outra pessoa para puni-la.
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Se sua casa estiver pegando fogo, a coisa mais urgente que voc tem a fazer tentar apagar o incndio e no correr atrs da pessoa que o provocou. Esta no seria uma atitude sbia. Da mesma maneira, quando voc sente raiva, se continuar a discutir com a outra pessoa, se tentar puni-la, voc estar agindo exatamente como aquele que corre atrs do criminoso enquanto as chamas esto devorando a casa dele.

Ferramentas para esfriar as chamas


O Buda nos deu instrumentos extremamente eficazes para apagar o fogo que arde dentro de ns: o mtodo da respirao consciente, o mtodo do andar consciente, o mtodo de abraar nossa raiva, o mtodo de examinar profundamente a natureza das nossas percepes e o mtodo de observar profundamente a outra pessoa para compreender que ela tambm sofre muito e precisa de ajuda. Esses mtodos so muito prticos e procedem diretamente do Buda. Inspirar conscientemente saber que o ar est entrando no corpo e expirar conscientemente saber que o corpo est permutando ar. Assim, voc fica em contato com o ar e com o seu corpo, e como sua mente est atenta a tudo isso, voc fica em contato com ela tambm. Basta apenas uma nica respirao consciente para voltar a ter contato com voc e com tudo em torno, e trs respiraes conscientes para manter esse contato. Quando estiver andando de um lado para outro da sala, ou de um prdio para outro, permanea consciente do contato dos seus ps com o solo e do contato do ar medida que ele entra e sai do seu corpo. Procure descobrir o nmero de passos que voc pode dar com conforto enquanto inspira e quantos voc pode dar enquanto solta o ar dos pulmes. Enquanto inspirar, voc pode dizer mentalmente "entrando", e quando expirar, "soltando". Desta forma voc estar pratican24

do a meditao sempre que andar e, com isso, poder transformar a vida do dia-a-dia. No basta ler livros a respeito de diferentes tradies espirituais ou realizar seus rituais. O importante praticar os ensinamentos dessas tradies, porque so eles que podem nos transformar, no importa a religio ou tradio espiritual a que pertencemos. Se voc procurar praticar aquilo que estou lhe ensinando, deixar de ser um mar de fogo e se tornar um lago refrescante. Seu sofrimento vai diminuir e voc se tornar uma fonte de alegria e felicidade para muitas pessoas sua volta.

Qual a nossa aparncia quando estamos com raiva?


Sempre que surgir a raiva, pegue um espelho e olhe para seu reflexo. Quando voc sente raiva, centenas de msculos do seu rosto ficam muito tensos e voc deixa de ser uma pessoa bonita. Sua face parece uma bomba prestes a explodir. Olhe para algum que est com raiva. Quando nota a tenso nessa pessoa, voc leva um susto. A bomba dentro dela pode explodir a qualquer minuto. Por isso, muito til olhar para ns mesmos nos momentos em que estamos com raiva. Este o sino destinado a alertar a mente, pois, quando voc se v dessa maneira, sente vontade de fazer alguma coisa para se modificar. Voc sabe o que precisa fazer para melhorar sua aparncia. No so necessrios cosmticos, basta respirar profunda e tranqilamente, relaxar e sorrir conscientemente. Se voc conseguir fazer isso uma ou duas vezes, sua aparncia ficar mais bonita. Olhe-se simplesmente no espelho, inspire com calma, solte o ar sorrindo e voc sentir um grande bem-estar. Como j disse, a raiva um fenmeno psicolgico, mas est estreitamente ligada a elementos biolgicos e bioqumicos.
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Ela faz os msculos ficarem tensos, mas quando voc sorri abertamente comea a relaxar e a raiva diminui. O sorriso permite que a energia da plena conscincia nasa em voc, deixando-o abraar a raiva. Antigamente, os servos dos reis e das rainhas sempre tinham consigo um espelho para verificarem sua aparncia quando o monarca recebia um visitante. Experimente fazer isso. Carregue com voc um espelho e mire-se nele para ver qual o seu estado. Depois de inspirar e expirar algumas vezes, sorrindo para si mesmo, a tenso ser substituda pelo alvio.

Abraando a raiva com a luz do sol da plena conscincia


A raiva como um beb que grita, sofre e chora. Ele precisa que a me o abrace. Voc a me do seu beb - a sua raiva. No momento em que comea a praticar a respirao consciente, voc possui a energia de uma me para embalar e abraar o beb. Abraar a raiva, inspirar e soltar o ar j suficiente. O beb sentir um alvio imediato. Todas as plantas so nutridas pela luz do sol, e todas so sensveis a ela. Qualquer vegetao que abraada pela luz do sol passa por uma transformao. De manh, as flores ainda no se abriram, mas, quando o sol aparece, sua luz abraa as flores e tenta penetr-las. A luz do sol formada por minsculas partculas chamadas ftons. Estes penetram gradualmente na flor, um por um, at que muitos conseguem chegar do lado de dentro. A flor ento deixa de resistir e se abre para a luz do sol. Do mesmo modo, todas as formaes mentais e fisiolgicas existentes em ns so sensveis plena conscincia. Se esta estiver presente, abraando seu corpo, ele se transformar. Se a plena conscincia estiver presente, abraando sua raiva ou
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seu desespero, estes tambm sero transformados. De acordo com o Buda e segundo a nossa experincia, qualquer coisa que receba o abrao da plena conscincia passar por uma transformao. A raiva como uma flor. No incio, voc pode no compreender a natureza da sua raiva ou por que ela se manifestou. Mas, se voc souber como abra-la com a energia da plena conscincia, ela comear a se abrir. Para gerar a energia da plena conscincia e abraar a raiva, voc pode ficar na posio sentada, acompanhando mentalmente sua respirao, ou praticar a meditao andando e concentrando-se em cada passo. Depois de dez ou vinte minutos, a raiva ter se aberto para voc e, de repente, voc ver sua verdadeira natureza. Ela pode ter surgido apenas por causa de uma percepo errada ou da falta de habilidade de algum que no tinha a inteno de lhe causar sofrimento.

Cozinhando a raiva
Para que a flor da raiva se abra, voc precisa manter a plena conscincia durante um certo perodo de tempo. como quando se cozinha batatas: voc coloca as batatas na panela, tampa a panela e a pe no fogo. Mesmo que a chama esteja muito alta, se voc desligar o fogo passados cinco minutos, as batatas no estaro cozidas. Voc precisa manter o fogo aceso pelo menos durante quinze ou vinte minutos para as batatas cozinharem. Depois disso, voc destampa a panela e sente o delicioso aroma das batatas cozidas. A raiva assim. Ela precisa ser cozida. No incio, ela est crua. Voc no pode comer batatas cruas. muito difcil gostar da raiva, mas, se voc souber cuidar dela, souber cozinh-la, a energia negativa da raiva se transformar na energia positiva do entendimento e da compaixo.
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Voc capaz de fazer isso. No algo que somente um Grande Ser possa fazer. Voc tambm pode. Voc capaz de transformar o lixo da raiva na flor da compaixo. Muitos conseguem fazer isso em apenas quinze minutos. O segredo continuar a prtica da respirao consciente, a prtica do andar consciente, gerando a energia da plena conscincia a fim de abraar a raiva. Abrace a raiva com bastante ternura. Ela no sua inimiga, ela seu beb. Ela como seu estmago ou seu pulmo. Quando tem algum problema no pulmo ou no estmago, voc no pensa em jogar o rgo fora. O mesmo acontece com relao raiva. Voc a aceita porque sabe que pode cuidar dela. Voc capaz de transform-la numa energia positiva.

Como transformar o lixo em flores


O jardineiro orgnico no pensa em jogar fora o lixo. Ele sabe que precisa do lixo, pois capaz de transform-lo em adubo composto, para que este possa novamente se transformar em alface, pepino, rabanete e flores. Ao praticar os ensinamentos, voc uma espcie de jardineiro, um jardineiro orgnico. Tanto a raiva quanto o amor possuem uma natureza orgnica, o que significa que ambos podem mudar. O amor pode se transformar em dio. Voc sabe muito bem disso. Muitos de ns comeamos os relacionamentos com um amor muito intenso. To intenso que acreditamos que no conseguiremos sobreviver sem nosso parceiro. No entanto, se no estivermos plenamente conscientes, um ou dois anos so suficientes para que o amor se transforme em dio. Ento, na presena do nosso parceiro, ns nos sentimos muito mal. Viver juntos se torna impossvel, e a nica sada passa a ser o divrcio. O amor se transformou em dio, nossa flor virou lixo. Mas, com
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a energia da plena conscincia, voc pode olhar para o lixo e afirmar: "No estou com medo. Sou capaz de transformar o lixo novamente em amor." Se voc enxergar em si mesmo os elementos do lixo, como o medo, o desespero e o dio, no entre em pnico. Na qualidade de um bom jardineiro orgnico, de uma pessoa que pratica bem os ensinamentos, voc tem condies de enfrentar essa situao: "Reconheo que existe lixo em mim. Vou transformar esse lixo num adubo composto capaz de fazer meu amor reaparecer." Aqueles que tm confiana na prtica da plena conscincia no pensam em fugir de um relacionamento difcil. Quando voc conhece e pratica as tcnicas da respirao consciente, do andar consciente, do sentar consciente e do comer consciente, voc consegue gerar a energia da plena conscincia e abraar sua raiva ou seu desespero. O simples fato de voc acolh-los e abra-los j lhe trar alvio. Depois, sem afrouxar o abrao, voc pode se dedicar prtica de examinar profundamente a natureza da sua raiva. A prtica, portanto, encerra duas fases. A primeira envolve o abraar e o reconhecer: "Minha querida raiva, sei que voc est presente, estou cuidando muito bem de voc." A segunda fase consiste em contemplar profundamente a natureza da sua raiva para ver como ela surgiu.

Cuidando do beb, a raiva


Voc precisa ser como a me que presta ateno ao choro do beb. Se a me est trabalhando na cozinha e ouve o beb chorar, ela pra qualquer coisa que esteja fazendo e corre para confortar seu filho. Ela pode estar preparando uma tima sopa, mas nada mais importante do que o sofrimento do beb. O surgimento da me no quarto do beb como a luz
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do Sol, porque ela est repleta do calor do amor, do cuidado e da ternura. A primeira coisa que ela faz pegar o beb e abra-lo com carinho. Quando a me abraa o beb, sua energia penetra nele e o acalma. exatamente isso que voc precisa aprender a fazer quando a raiva comear a se manifestar. Voc tem que abandonar tudo que estiver fazendo, porque a tarefa mais importante que voc tem diante de si se voltar para dentro e tomar conta do seu beb, a raiva. Nada mais urgente do que cuidar bem do seu nenm. Voc se lembra que, quando era criana e tinha febre, mesmo que lhe dessem aspirina ou algum outro remdio, voc s se sentia melhor quando sua me punha a mo na sua testa escaldante? A sensao era to boa! A mo dela parecia a mo de uma deusa. Quando ela o tocava, voc sentia um grande frescor, amor e compaixo entrando no seu corpo. A mo da sua me a sua prpria mo. A mo dela ainda estar viva na sua se voc souber como inspirar e expirar, se voc ficar plenamente consciente. Depois, ao tocar sua testa com sua prpria mo, voc perceber que a mo da sua me ainda est presente, tocando sua testa. Voc receber a mesma energia de amor e ternura. A me segura de forma consciente o beb, totalmente concentrada nele. O beb sente um certo alvio porque est sendo abraado com ternura pela me, como a flor que envolvida pela luz do sol. Ela abraa o beb no apenas porque o ama, mas tambm para descobrir o que h de errado com ele. Como ela uma verdadeira me, extremamente talentosa, consegue descobrir rapidamente o problema do nenm. Ela especialista em bebs. Na qualidade de praticantes dos ensinamentos, temos que ser especialistas em raiva. Temos que cuidar da nossa raiva e praticar at compreender a sua origem e o seu funcionamento.
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Abraando o beb
Ao abraar conscientemente o beb, a me descobre a causa do sofrimento dele e fica muito mais fcil para ela corrigir a situao. Se o beb est com febre, ela lhe dar um remdio para baixar a febre. Se estiver com fome, ela o alimentar, e se a fralda estiver molhada, ela a trocar. Como praticantes, exatamente isso que fazemos. Abraamos conscientemente nosso beb - a raiva - para obtermos alvio. Continuamos a praticar a respirao consciente e o andar consciente, como uma cano de ninar para a nossa raiva. A energia da plena conscincia penetra na energia da raiva, exatamente como a energia da me penetra na energia do beb. No existe nenhuma diferena. Se voc souber sorrir, praticar a respirao consciente e a meditao, concentrandose nos seus passos, certo que sentir alvio em cinco, dez ou quinze minutos.

Descobrindo a verdadeira natureza da raiva


No momento em que voc sente raiva, voc tem a tendncia de acreditar que seu sentimento foi criado por outra pessoa. Voc culpa esta pessoa por todo o seu sofrimento. Mas, ao fazer um exame profundo, voc talvez perceba que a semente da raiva que existe em voc a principal causa do seu sofrimento. Muitas outras pessoas, quando confrontadas com a mesma situao, no ficariam com a raiva com que voc fica. Elas ouvem as mesmas palavras, presenciam a mesma situao, mas so capazes de permanecer mais calmas, sem se deixarem afetar tanto pelas circunstncias. Por que voc se enraivece com tanta facilidade? Talvez isso acontea porque a semente da raiva muito forte, e como voc no praticou os mtodos destinados a cuidar bem da raiva, a semente dela pode ter sido regada no passado com excessiva freqncia.
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Todos temos uma semente da raiva nas profundezas da nossa conscincia. No entanto, em alguns de ns, esta semente maior do que nossas outras sementes - como a do amor e a da compaixo. A semente da raiva pode ser maior por no ter sido cuidada atravs da nossa prtica no passado. Por isso, como j disse, quando comeamos a cultivar a energia da plena conscincia, a primeira coisa que percebemos com clareza que a principal causa do nosso sofrimento, da nossa aflio, no a outra pessoa, e sim a semente da raiva que existe em ns. Nesse momento, paramos de considerar a outra pessoa culpada do nosso sofrimento. Compreendemos que ela apenas uma causa secundria. Voc sente um enorme alvio ao descobrir isso e comea a se sentir muito melhor. Mas a outra pessoa pode ainda estar sofrendo porque no aprendeu a cuidar da prpria raiva. Quando isso acontece, est na hora de ajudar o outro.

Oferecendo ajuda em vez de punio


Quando no sabemos lidar com o nosso sofrimento, deixamos que ele se derrame sobre as pessoas que esto em volta. Quando voc sofre, faz com que as pessoas ao seu redor tambm sofram. Isso bastante natural. por esse motivo que temos que aprender a lidar com o nosso sofrimento, para no o espalharmos em torno de ns. Quando voc o chefe da famlia, por exemplo, voc sabe que o bem-estar dos seus familiares extremamente importante. Como voc tem compaixo, no permite que seu sofrimento afete os que esto sua volta. Voc pratica e aprende a lidar com seu sofrimento porque sabe que nem ele nem sua felicidade so uma questo individual. Quando voc est com raiva e no quer lidar com ela, fica sem defesa, sofre, e tambm faz as pessoas sua volta sofre32

rem. Sua primeira reao achar que a pessoa que causou a raiva merece ser punida. Tem vontade de castig-la porque ela fez voc sofrer. Mas, depois de praticar durante dez ou quinze minutos a respirao, a meditao andando e o olhar consciente, voc compreende que ela precisa de ajuda e no de punio. Esta uma percepo justa. Essa pessoa pode ser algum muito prximo a voc - sua esposa, seu marido, algum dos filhos. Se voc no ajud-la, quem o far? Depois ento de acolher e abraar a raiva, sentindo-se muito melhor, voc nota que a outra pessoa continua a sofrer. Esta percepo gera em voc um movimento em direo a ela, num grande desejo de ajud-la. Trata-se de uma forma completamente diferente de pensar e de sentir, pois o desejo cie punir simplesmente desapareceu. A raiva se transformou em compaixo. A prtica da plena conscincia nos torna mais atentos e perspicazes. Esta capacidade de discernimento fruto da prtica que pode nos ajudar a perdoar e a amar. Num perodo de quinze minutos, ou de meia hora no mximo, a prtica da plena conscincia, da concentrao e do discernimento capaz de libertar voc da raiva, enchendo seu ser de amor.

Interrompendo o ciclo da raiva


Um menino de doze anos costumava vir todo vero a Plum Village para praticar os ensinamentos com outros jovens. Ele tinha problemas com o pai, porque sempre que cometia um erro ou caa e se machucava, em vez de ajud-lo, o pai gritava com ele e o agredia verbalmente: "Garoto idiota! Como pde fazer uma coisa dessas com voc mesmo?" Era impossvel para o menino ver no pai um ser amoroso ou bondoso, lle prometia a si mesmo que, quando crescesse e tivesse fi33

Ihos, nunca trataria as crianas daquele jeito. Se seu filho estivesse brincando e se machucasse e sangrasse, ele o abraaria e consolaria. Na segunda vez que o menino veio a Plum Village, ele trouxe a irm mais nova. Ao brincar com outras meninas, ela caiu, bateu com a cabea numa pedra e o sangue comeou a escorrer por seu rosto. De repente, o garoto sentiu a energia da raiva comeando a se manifestar e viu-se prestes a gritar com a irm, dizendo: "Que garota idiota! Como pde fazer uma coisa dessas com voc mesma?" Ele estava quase repetindo o que seu pai havia feito com ele. Mas como j praticara os ensinamentos em Plum Village durante dois veres, ele conseguiu parar a tempo. Em vez de gritar, comeou a praticar o andar e a respirao conscientes, enquanto outras pessoas ajudavam sua irm. Passados apenas cinco minutos, ele experimentou um momento de iluminao. Percebeu que a reao que tivera - a raiva - era uma espcie de energia do hbito que lhe havia sido transmitido pelo pai. O menino no queria tratar a irm daquele jeito, mas a energia transmitida pelo pai era to forte que ele quase fez exatamente a mesma coisa que o pai fazia com ele. Para um menino de doze anos, foi um despertar e tanto. Ele continuou a andar e a respirar de forma consciente, sentindo um desejo intenso de prosseguir naquela prtica para transformar a energia do hbito e no transmiti-la aos seus prprios filhos. Ele sabia que somente a prtica da plena conscincia poderia interromper esse ciclo de sofrimento. O menino conseguiu perceber que o pai tambm era vtima da transmisso da raiva. O pai talvez no quisesse trat-lo daquela maneira, mas a energia do hbito era forte demais, e o pai no tinha conscincia disso. Ao compreender o que acontecia, toda a raiva que o menino sentia desapareceu e ele
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teve vontade de voltar para casa, conversar com o pai e convict-lo para praticar com ele. Para um jovem de doze anos, esta foi uma percepo muito grande.

Um bom jardineiro
Quando voc entende o sofrimento da outra pessoa, voc 6 capaz de transformar seu desejo de punir, passando apenas a querer ajud-la. Quando isso acontece, voc sabe que sua prtica teve xito. Voc um bom jardineiro. Dentro de cada um de ns existe um jardim, e cada praticante precisa voltar para dentro de si mesmo e cuidar dele. Talvez no passado voc tenha se dado conta disso. Agora, ento, precisa saber o que est acontecendo no seu jardim e procurar colocar tudo em ordem. Restaure a beleza e restabelea a harmonia do seu jardim. Muitas pessoas se encantaro com seu jardim se ele for bem cuidado.

Cuidando de ns mesmos, cuidando dos outros


Quando ramos crianas, aprendemos a respirar, a andar, sentar, comer e falar. Fizemos tudo isso instintivamente, sem pensar. O que eu proponho agora que tomemos conscincia dos nossos atos para renascermos espiritualmente. Para isso, temos que aprender a respirar de novo, de um modo consciente. Aprender a andar de novo, conscientemente. Aprender a ouvir de novo, com conscincia e compaixo. Aprender a falar de novo, com a linguagem do amor, para honrar nosso compromisso original. Dizer a nossa verdade, com respeito e suavidade, e acolher a do outro: "Meu amor, estou sofrendo. Estou com raiva. Quero que voc saiba disso." Esta frase expressa a fidelidade ao nosso compromisso. "Meu amor, estou fazendo o melhor que posso. Estou cuidando da minha raiva. Para o meu bem e para o seu. No quero
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explodir, destruir a mim e a voc. Estou fazendo o melhor que posso." Esta lealdade provocar respeito e confiana na outra pessoa. E finalmente diremos: "Meu amor, preciso da sua ajuda." Esta uma declarao muito poderosa, porque, quando estamos com raiva, geralmente temos a tendncia de dizer: "No preciso de voc, no quero te ver pela frente." Se voc puder dizer as trs frases anteriores com sinceridade, do fundo do corao, o outro passar por uma transformao. No duvide dos efeitos dessa prtica. Com o seu comportamento, voc consegue influenciar a outra pessoa e incentiv-la a comear a praticar. Ela pensar e sentir: "Meu parceiro est sendo fiel falando a verdade. Ele est de fato tentando fazer o melhor possvel. Preciso fazer a mesma coisa." Isso significa que, quando cuidamos bem de ns mesmos, estamos cuidando bem da pessoa que amamos. O amor por ns mesmos a base da nossa capacidade de amar o outro. Se no cuidamos bem de ns mesmos, se no estamos felizes e tranqilos, no podemos fazer a felicidade de mais ningum. No podemos ajudar nossos seres queridos, no podemos am-los. Nossa capacidade de amar uma outra pessoa depende totalmente da nossa capacidade de amar e cuidar bem de ns mesmos.

Curando a ferida da criana interior


Muitos ainda tm viva dentro de si uma criana ferida. Nossos ferimentos podem ter sido causados pelo nosso pai ou nossa me. Eles repassaram o que sofreram quando crianas. Como no sabiam a forma de curar as feridas da infncia, eles as transmitiram para ns. Se no soubermos como transformar e curar nossos prprios ferimentos, vamos transmiti-los para nossos filhos e netos. por isso que temos que voltar criana ferida que existe dentro de ns para ajud-la a ficar curada.
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s vezes, essa criana precisa de toda a nossa ateno. Ela pode emergir das profundezas da nossa conscincia pedindo ateno. Se voc estiver consciente, ouvir a voz dela pedindo ajuda. Quando isso acontece, hora de desligar-se de tudo em torno e voltar-se para dentro, acolhendo e abraando carinhosamente a criana ferida dentro de voc. Respire conscientemente dizendo: "Ao inspirar o ar, volto-me para minha criana ferida; ao soltar o ar, cuido amorosamente da minha criana ferida." Voc precisa praticar e se voltar para a sua criana ferida Iodos os dias, abraando-a com carinho, falando com ela. E voc tambm pode escrever uma carta para ela dizendo que reconhece sua presena e far tudo que estiver ao seu alcance para curar seus ferimentos. Quando eu falo que preciso ouvir com compaixo, talvez vocs pensem que se trata apenas de escutar uma outra pessoa. Mas tambm precisamos escutar a criana ferida dentro de ns, pois ela est continuamente conosco. E ns podemos cur-la a cada instante, neste exato instante. "Minha querida criana ferida, estou aqui do seu lado e desejo intensamente ouvir voc. Por favor, conte-me tudo sobre seu sofrimento, descreva toda a sua dor. Estou aqui, estou realmente esculando." Se voc conseguir fazer isso e ouvi-la dessa maneira durante cinco ou dez minutos todos os dias, a cura certamente acontecer. Quando subir uma bela montanha, convide sua criana interior para acompanhar voc. Quando contemplar a beleza de um pr-do-sol, convide-a para compartilh-lo com voc. Se fizer isso durante algumas semanas ou meses, sua criana ferida ficar curada. A plena conscincia .1 energia que pode nos ajudar a realizar essa cura.

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Como se tornar uma pessoa livre


Um minuto de prtica um minuto em que geramos a energia da plena conscincia. Ela no vem de fora e sim de dentro de ns. A energia da plena conscincia a energia que nos ajuda a estar totalmente presentes no aqui e agora. Quando voc toma ch com plena conscincia, seu corpo e sua mente desfrutam uma perfeita unio. Voc real e o ch que bebe tambm se torna real. Quando sua cabea est cheia de projetos e preocupaes, voc no est realmente tomando seu caf ou seu ch. Voc est bebendo seus projetos e suas preocupaes. Voc no real, nem o caf ou o ch so verdadeiros. Seu ch ou seu caf s podem se revelar como uma realidade total quando voc se voltar para o seu eu e estiver plenamente presente, libertando-se do passado, do futuro e das preocupaes. Quando voc tem conscincia de si e do seu momento presente, o ch tambm se torna real e o encontro entre voc e o ch real. Existe a meditao do ch que oferece a voc e seus amigos a oportunidade de se exercitarem na prtica de estar realmente presentes, concentrando-se na xcara de ch e gozando plenamente tudo o que ela tem a oferecer - sabor, perfume, calor. Concentrando-se e usufruindo a companhia uns dos outros. A meditao do ch uma prtica destinada a nos libertar. Se voc ainda sofre as limitaes e perseguies do passado, se ainda tem medo do futuro, se se deixa levar pela ansiedade e pela raiva, voc no uma pessoa livre. No est totalmente presente no aqui e agora, de modo que a vida no est disponvel para voc. O ch, a outra pessoa, o cu azul, a flor no esto sua disposio. Para que voc possa realmente viver, para que consiga tocar profundamente a vida, voc precisa ser livre. Cultivar a plena conscincia voc a se libertar.
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ajuda

A energia da plena conscincia a energia de estar presente. Corpo e mente unidos. Quando pratica a respirao consciente ou o andar consciente, voc se liberta do passado, tio futuro, dos seus projetos, das suas preocupaes, e passa a estar presente e a viver totalmente. A liberdade a condio fundamental para voc tocar a vida, tocar o azul do cu, as arvores, os pssaros, o ch e a outra pessoa. por isso que a prtica da plena conscincia to importante. E no pense (|ue voc precisa treinar durante muitos meses para conseguir fazer. Uma hora de prtica por dia ajuda a ser mais consciente, lxercite-se tomando conscientemente seu ch, seu caf, saboreando o gosto, aspirando o perfume, sentindo na mo o calor da xcara, e, durante esse processo, transforme-se numa pessoa livre. Exercite-se para se tornar uma pessoa livre enquanto prepara o caf da manh, ao tomar banho, ao vestir-se. Quando andar pela rua, quando arrumar a casa. Ao acordar, em vez de deixar-se assaltar pelas preocupaes, sinta e usufrua a maciez dos lenis, perceba a claridade que entra pela janela. Qualquer momento do dia uma oportunidade para voc exercitar a plena conscincia e gerar essa energia.

"Meu amor, sei que voc est aqui e me sinto muito feliz"
Atravs da plena conscincia, voc capaz de tomar profundo contato com o que existe no momento presente, inclusive com a pessoa que voc ama. O fato de conseguir dizer ao seu ente querido "Meu amor, sei que voc est aqui e me sinto muito feliz" demonstra que voc uma pessoa livre. Prova que voc tem a mente atenta, que possui a capacidade de valorizar e apreciar o que est acontecendo no momento presente. O que acontece no agora a vida que pulsa em seu ser e na pessoa que voc ama, e que est viva, diante de voc.
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Quando voc abraa a outra pessoa com a energia da plena conscincia, olhando para ela e dizendo "Meu amor, acho maravilhoso voc estar aqui ao meu lado. Isso me deixa muito feliz", isso causa a sua felicidade e a felicidade do outro, porque ele sente como real o sentimento que voc expressa. diferente de abraar automaticamente, dizendo palavras convencionais que no vm da plena conscincia da presena do outro e do valor dessa presena. Quando conseguimos estar plenamente com o outro, a possibilidade de ficarmos com raiva muito menor. Quando se zangar ou sentir raiva, respire ou ande conscientemente durante dois minutos para se restabelecer no aqui e agora, para viver de novo. A outra pessoa pode estar dominada por preocupaes, raiva e ansiedade, mas voc pode salv-la, e salvar-se, atravs da plena conscincia.

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A Linguagem do Verdadeiro Amor

Uma negociao de paz


Praticamos com nossa famlia e praticamos com os amigos que compartilham a nossa espiritualidade porque no fcil alcanarmos sozinhos o sucesso. Precisamos de aliados. No passado, causamos sofrimento uns aos outros, empreendendo juntos a escalada da raiva. Agora queremos ser aliados para cuidar bem da nossa tristeza, raiva e frustrao. Queremos negociar uma estratgia de paz. Inicie uma negociao de paz com a pessoa que voc ama: "Meu amor, causamos muito sofrimento um ao outro no passado. Ambos fomos vtimas da nossa raiva. Criamos um inferno mtuo. Agora, eu quero mudar. Quero que nos tornemos aliados, para que possamos proteger um ao outro, praticar os ensinamentos e transformar nossa raiva juntos. Vamos construir uma vida melhor a partir de agora, baseada na prtica da plena conscincia. Meu amor, preciso da sua ajuda. Necessito do seu apoio. Preciso da sua colaborao. No posso ter xito sem voc." Diga essas palavras para seu parceiro, seu filho, sua filha, seus pais, seus irmos, seus amigos. Est na hora de tomar essa atitude, pois ela representa o despertar e o amor. Voc pode alcanar um pouco de iluminao escutando durante cinco minutos uma palestra sobre o darma. Mas in41

dispensvel manter essa iluminao na vida cotidiana, levando-a para casa e aplicando-a no seu dia-a-dia. medida que a iluminao cresce em voc, a confuso e a ignorncia tm que se retirar. A iluminao influenciar seu pensamento, seu corpo e seu modo de viver. Por isso, extremamente importante que voc se volte para a pessoa que voc ama e negocie uma estratgia de paz, uma estratgia de consumo, uma estratgia de proteo. Para ter sucesso nessa negociao, e para que os dois parem de causar sofrimento um ao outro, voc precisa usar o que tem de melhor: seu talento, suas habilidades. Voc quer recomear, voc deseja se transformar. Cabe a voc convencer a outra pessoa.

Restabelecendo a comunicao
Conheo um jovem americano que no falava com o pai havia cinco anos. A conversa entre os dois tornara-se totalmente impossvel. Certo dia, o jovem entrou em contato com o darma e este exerceu um forte impacto sobre o rapaz. Ele quis comear tudo de novo, mudar de vida. Assim, decidiu se tornar monge. Desde o dia em que veio para o nosso centro, ele praticou a respirao e o consumo consciente, a meditao andando, a meditao sentada, e participou de todas as atividades do sangha. Graas a esse tipo de vida, no qual fez as pazes consigo mesmo, ele foi capaz de escrever todas as semanas para o pai. Sem esperar receber nenhuma resposta, descreveu sua prtica e as pequenas alegrias que experimentava todos os dias. Seis meses depois, pegou o telefone e inspirou e expirou conscientemente, o que o ajudou a permanecer calmo. Discou o nmero e o pai atendeu. Ele sabia que o filho havia se tornado monge e estava muito zangado por causa disso, de modo que a primeira coisa que disse foi: "Voc ainda est
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com aquele grupo? Voc ainda um monge? Que futuro voc tem pela frente?" O jovem respondeu: "Meu pai, meu maior desejo no momento estabelecer um bom relacionamento entre ns. Isso me faria muito feliz. o que h de mais importante para mim no momento. Ser capaz de me comunicar com voc para que possamos nos aproximar de novo minha nica preocupao. Isso mais importante para mim do que qualquer outra coisa, inclusive o meu futuro." O pai permaneceu em silncio durante um longo tempo. O j( >vem monge apenas continuou a acompanhar a prpria respirao. Finalmente, o pai disse: "Tudo bem, eu concordo. Isso tambm importante para mim." A raiva, portanto, no era a nica coisa que o pai sentia pelo filho. Em muitas das cartas, o rapaz escrevera a respeito das boas lembranas e de luclo o que percebia de positivo no pai. A partir daquele dia, o pai passou a telefonar para ele todas as semanas. A comunicao foi restabelecida, e a felicidade do pai e do filho se tornou uma realidade.

A paz comea com voc


Como j disse, antes de fazer profundas modificaes na nossa vida, temos que examinar nossa alimentao, nosso modo de consumir. Temos que parar de consumir as coisas que nos envenenam e intoxicam. Essa prtica ajudar para que o melhor em ns venha tona e deixemos de ser vtimas cia raiva ou da frustrao. Vale a pena repetir que tudo possvel quando a porta da comunicao est aberta. Precisamos nos dedicar prtica de abrir e restabelecer a comunicao. Expresse sua disposio, seu desejo de fazer as pazes com a outra pessoa. Pea a ela que lhe d apoio. Diga a ela, como fez o jovem com o pai: "A comunicao entre ns a coisa mais importante para mim.
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Nosso relacionamento o que h de mais precioso para mim, nada mais importante." Deixe isso bem claro e pea apoio. Comece a negociar uma estratgia, fazendo tudo o que estiver ao seu alcance. D o mximo de si. No espere. No apresente condies, dizendo: "Se voc no fizer um esforo para que nos reconciliemos, eu tambm no farei." Isso no funciona. A paz, a reconciliao e a felicidade comeam com voc. errado pensar que, se a outra pessoa no mudar nem melhorar, nada pode ser modificado. Existem sempre maneiras de criar mais alegria, paz e harmonia, e voc tem acesso a elas. A maneira como voc anda, respira, sorri, o modo como reage, tudo muito importante. Voc precisa comear a fazer isso. Existem muitas maneiras de se comunicar, e a melhor delas demonstrando que voc no guarda nenhum sentimento de raiva ou reprovao. Voc mostra que entende e aceita a outra pessoa, e transmite isso a ela no apenas atravs de palavras, mas tambm com o seu jeito de ser - com os olhos cheios de compaixo e as aes repletas de ternura. O fato de voc ser uma pessoa renovada e de sua companhia ter se tornado agradvel j muda muita coisa. Todos comeam a sentir desejo de se aproximar de voc. Voc se torna uma rvore cuja sombra fresca, um riacho de gua cristalina. As pessoas tero vontade de se aproximar porque sua presena estimulante e agradvel. Quando voc comea a mudar, torna-se capaz de restabelecer a comunicao, e a outra pessoa naturalmente se modifica.

Um tratado de paz
Dizemos pessoa que amamos: "Meu amor, causamos muito sofrimento um ao outro no passado porque nenhum de ns dois era capaz de lidar com a raiva. Agora temos que criar uma estratgia para cuidar bem da nossa raiva."
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O darma capaz de remover o calor da raiva e a febre do sofrimento. Ele uma sabedoria que consegue trazer paz e alegria para o aqui e agora. Nossa estratgia de paz e reconciliao deve se basear nesse conhecimento. Quando a energia da raiva vem tona, comum querermos express-la para punir a pessoa que julgamos ser a causa do nosso sofrimento. Esta a energia do hbito que existe dentro de ns. Quando sofremos, sempre culpamos o outro por nos ter feito sofrer. No compreendemos que, em primeiro lugar, a raiva problema nosso. Somos basicamente responsveis por ela, mas ingenuamente acreditamos que sofreremos menos se pudermos dizer ou fazer alguma coisa para punir a outra pessoa. Este tipo de crena deve ser afastado, porque tudo que dizemos ou fazemos quando estamos com raiva s causa mais danos ao relacionamento. Em vez disso, devemos tentar no fazer ou dizer nada quando estamos zangados. Quando voc fala alguma coisa realmente desagradvel, <1 uando voc diz algo para revidar, sua raiva aumenta. Voc causa sofrimento outra pessoa e ela provavelmente dir ou far alguma coisa para se ver livre do sofrimento. E assim o conflito vai ficando cada vez mais intenso. Como isso aconteceu tantas vezes no passado, voc conhece bem esse aumento da raiva e do sofrimento, mas ainda no aprendeu nada com eles. Tentar punir a outra pessoa s vai piorar a situao. Castigar a outra pessoa autopunio. Este fato verdadeiro em todas as circunstncias. Toda vez que os Estados I Inidos tentam punir o Iraque, no apenas o Iraque sofre, mas os Estados Unidos tambm. Isso tambm acontece entre judeus e palestinos, muulmanos e hindus, entre voc e a outra pessoa. Sempre foi assim. Vamos ento despertar e nos tornar conscientes de que castigar o outro no uma estratgia inteligente. Use sua inteligncia, e converse com a outra pes45

soa para chegarem a um acordo sobre uma estratgia comum destinada a cuidar da raiva. Tornem-se ambos conscientes de que punir um ao outro no resolve nada, e prometam um ao outro que, cada vez que ficarem zangados, vocs no diro nem faro nada motivados pela raiva. Em vez disso, cuidaro da raiva, voltando-se para dentro de si mesmos - praticando a respirao e o andar consciente. Aproveitem os momentos em que estiverem felizes juntos para assinar o contrato, o tratado de paz, que um tratado de amor verdadeiro. Esse tratado de paz deve ser redigido e assinado com base no amor, e no como um tratado de paz assinado por partidos polticos. Estes fundamentam seus acordos apenas nos interesses de cada pas, mas ainda esto repletos de desconfiana e de raiva. O seu tratado de paz deve ser um tratado de puro amor.

Abraando a raiva
O Buda nunca nos aconselhou a reprimir a raiva. Ele nos ensinou a nos voltarmos para dentro de ns mesmos e cuidarmos bem dela. Quando existe algo fisicamente errado conosco, com nosso intestino, estmago ou fgado, temos que parar e cuidar deles. Fazemos tudo o que possvel para corrigir o problema, mas no o desconhecemos. Assim como nossos rgos, nossa raiva faz parte de ns. Quando estamos zangados, temos que nos voltar para ns mesmos e cuidar bem da nossa raiva. No podemos dizer: "V embora raiva, voc tem que ir. No quero voc." Precisamos reconhec-la, abra-la e sorrir. A energia que nos ajuda a fazer essas coisas a da mente alerta, a do andar e respirar com plena conscincia.

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A felicidade no uma questo individual


No preciso que voc oculte a sua raiva. Voc tem que deixar a outra pessoa saber que voc est sentindo raiva e que est sofrendo. Isso muito importante. Quando voc se zangar com algum, por favor, no finja que no est sentindo raiva. No finja que no est sofrendo. Se voc ama a outra pessoa, confesse que est com raiva e que est sofrendo. Mas diga isso a ela quando puder faz-lo de um jeito calmo. No verdadeiro amor, no existe orgulho. Voc no pode fingir que no est sofrendo ou que no est sentindo raiva, porque esse tipo de negao se baseia no orgulho. "Com raiva? Eu? Por que eu sentiria raiva? Eu estou muito bem." Mas na verdade voc no est bem. Voc est no inferno. Quando .1 raiva nos est consumindo, precisamos dizer isso ao nosso companheiro, ao nosso filho ou filha. Sentimos muitas vezes vontade de dizer: "No preciso de voc para ser feliz!" Alm ile no ser verdade, esta frase uma traio da promessa que fizemos ao nosso cnjuge e aos nossos filhos de compartilhar Iodas as coisas. No incio vocs disseram um ao outro: "No posso viver sem voc. Minha felicidade depende de voc." possvel que, com o desgaste, o amor acabe. Mas quando o amor permanece, e apesar disso o outro fez algo que provocou raiva, voc capaz de afirmar coisas como: "No preciso de voc. No chegue perto de mim! No me toque!" Voc vai para seu quarto e tranca a porta, querendo demonstrar que no precisa da outra pessoa. Esta uma tendncia muito humana e comum. Mas no sbia. A felicidade no uma questo individual. Se um de vocs no est feliz, impossvel que o outro esteja.

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1. "Meu amor, estou com raiva, estou sofrendo"


Dizer "Meu amor, eu amo voc" bom e importante. natural que compartilhemos nossas alegrias e sentimentos positivos com a pessoa que amamos. Mas tambm preciso deixar que ela saiba quando voc estiver sofrendo e sentindo raiva dela. Voc tem que expressar seus sentimentos. um direito seu. Este o verdadeiro amor. "Meu amor, estou com raiva de voc. Estou sofrendo." Espere at poder dizer o mais tranqilamente possvel esta frase. Sua voz talvez esteja um pouco triste, o que aceitvel. Apenas no diga uma nica palavra se a inteno for punir ou culpar o outro. "Meu bem, estou com raiva, estou sofrendo e quero que voc saiba disso." Esta a linguagem do amor, porque vocs prometeram apoiar um ao outro, como companheiros, como marido e mulher, como pai e filho, me e filha. Por isso, insisto: expresse o que est sentindo, no para punir ou acusar, mas para construir. Voc no tem apenas o direito de dizer outra pessoa que est sofrendo, tem tambm o dever. Quando estiver feliz, compartilhe com o outro sua felicidade. Quando estiver sofrendo, converse com a pessoa querida sobre seu sofrimento. Mesmo que voc ache que a raiva que est sentindo foi criada por ela, voc precisa manter seu compromisso. Espere um momento de maior calma, conquistado com a respirao e o andar conscientes, e descreva para ela seus sentimentos. Use palavras carinhosas. Esta a nica condio. Faa isso o mais rpido possvel. No guarde a raiva e o sofrimento dentro de voc por mais de vinte e quatro horas, caso contrrio eles se tornam excessivos e podem envenenar voc, comprometendo a possibilidade de um bom entendimento. Assim, converse com quem lhe causou a raiva e o sofrimento o mais breve possvel. Vinte e quatro horas o prazo mximo.
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Voc pode achar que no capaz de contar outra pessoa 0 que est sentindo porque ainda no adquiriu a calma necessria. Voc ainda sente muita raiva. Pratique ento ao ar livre a respirao e o andar conscientes. Depois, quando tiver atingido uma tranqilidade maior e se preparado o suficiente, pode falar. No entanto, se o prazo final se aproximar, e voc no tiver atingido a calma que deseja, ponha por escrito o que est sentindo. Escreva um bilhete de paz, uma mensagem de paz. Envie a carta para a pessoa que voc ama e tome providncias para que ela a receba antes que o prazo de vinte e quatro horas tenha se esgotado. Isso extremamente importante. Prometam agir dessa maneira quando ficarem com raiva um do outro. Caso contrrio, vocs no estaro respeitando os termos do seu tratado de paz.

2. "Estou fazendo o melhor que posso"


Quando for transmitir o que est sentindo, voc pode acrescentar outra frase: "Estou fazendo o melhor que eu posso." Esta frase significa que voc est evitando agir a par1 ir da raiva. Significa que voc est praticando a respirao e o andar conscientes para acolher e abraar a raiva com plena conscincia. Nunca diga "Estou fazendo o melhor que posso", a no ser que esteja mesmo se dedicando prtica. Se a frase for sincera, ela despertar a confiana e o respeito na outra pessoa. "Estou fazendo o melhor que eu posso" significa que voc est est de fato se voltando para dentro de si e procurando cuidar bem da sua raiva. Enquanto voc abraa a raiva, voc procura examinar profundamente a natureza dela. Talvez voc tenha sido vtima de uma percepo errada. Talvez tenha interpretado mal o que ouviu e o que viu. A raiva pode nascer dessa ignorncia e de percepes erradas. Ao dizer "Estou fazendo o melhor que
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posso", bom estar consciente de que no passado voc se irritou muitas vezes por ter percebido erradamente ou interpretado mal o que estava acontecendo. Isso lhe ensinou a usar de extrema cautela. Voc se lembra que no deve ter tanta certeza de ser vtima do que considera como as ms aes da outra pessoa. Voc pode ter criado o inferno dentro de voc.

3. "Por favor, me ajude"


A terceira frase vem naturalmente. "Por favor, me ajude. Meu amor, eu preciso de voc." Esta a linguagem do verdadeiro amor. Quando voc se zanga com a outra pessoa, sua tendncia dizer o oposto: "No me toque! No preciso de voc. Eu consigo me virar perfeitamente sem voc!" Mas vocs assumiram o compromisso de cuidar bem um do outro. Por isso, muito natural que, alm da prtica da plena conscincia, voc ainda precise da ajuda da outra pessoa. "Meu bem, eu preciso da sua ajuda. Por favor, me ajude." Se voc capaz de escrever ou dizer essas trs frases, capaz de sentir o verdadeiro amor. Voc est usando a autntica linguagem do amor. "Meu amor, estou sofrendo e quero que voc saiba disso. Meu bem, estou fazendo o melhor que eu posso. Estou tentando no culpar ningum, inclusive voc. Como estamos to prximos um do outro, como assumimos um compromisso um com o outro, sinto que preciso do seu apoio e da sua ajuda para sair desse estado de sofrimento, de raiva." Usar as trs frases para se comunicar com a outra pessoa pode rapidamente fazer com que ela se sinta aliviada e tranqila. Essa maneira de lidar com a raiva despertar uma grande dose de confiana e respeito tanto na outra pessoa quanto em voc. No muito difcil fazer isso.

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Transformando totalmente a raiva


Se eu fosse a outra pessoa e voc me dissesse essas trs frases, eu perceberia que voc fiel a mim, que seu amor por mim verdadeiro. No apenas quando estamos felizes que devemos compartilhar nossa felicidade; quando sofremos, devemos dividir nossa tristeza. Quando voc me diz que est fazendo o melhor que pode, sinto-me confiante e acabo tambm fazendo o melhor que posso. Eu me volto para dentro de mim mesmo e para a prtica. Se quero merecer voc, tenho que me examinar profundamente e tambm fazer o melhor possvel. Preciso me perguntar: "O que eu disse, o que eu fiz para levar essa pessoa a sofrer assim? Por que eu fiz isso?" Ao ouvir suas palavras, ao ler o Bilhete de Paz que voc me entregou, eu consigo me recuperar e encontrar dentro de mim a energia da plena conscincia. Eu direi ao ser amado: "Meu amor, eu tambm estou fazendo o melhor que posso." maravilhoso: vocs dois esto praticando. No existe mais perigo. Vocs se voltaram para si mesmos, dedicaram-se .1 prtica do exame profundo para compreenderem verdadeii.imente a situao. Se, durante esse tempo, um de vocs conseguir perceber o que realmente est acontecendo, ter que contar imediatamente ao outro o que descobriu. Se voc tomar conscincia de que se zangou por causa de uma percepo errada, transmita isso outra pessoa. Voc precisa deixar que ela saiba que voc tem pena de ter sentido raiva sem nenhum motivo. Ela no fez nada errado. Voc se irritou porque interpretou mal a situao. Telefone logo para ela, passe um fax, mande um e-mail, porque ela ainda est muito abalada com o seu sofrimento. Quando voc contar o que houve, ela sentir um alvio imediato. Quando voc admite que se enganou, ajuda a outra pessoa .1 perceber que ela tambm disse ou fez alguma coisa por
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estar irritada ou por causa de uma percepo errada. Ela ento compartilha com voc essa descoberta. "Meu bem, no outro dia eu entendi mal as coisas. Fiz algo desagradvel e percebo que isso aconteceu porque cedi impulsividade e no parei para pensar. No tive a inteno de fazer voc sofrer. Peo desculpas e prometo que da prxima vez procurarei agir com mais serenidade e serei mais consciente." Qualquer um que receba essa mensagem pra de sofrer e, no fundo do corao, sente um grande respeito pela outra pessoa, o que contribui para o crescimento do amor e do companheirismo.

O hspede especial
De acordo com a tradio vietnamita, marido e mulher devem tratar um ao outro como hspedes. O grande respeito mtuo se traduz em comportamentos: eles no trocam de roupa na frente um do outro e se comportam com reverncia. Cada cultura tem suas formas de manifestar o respeito, mas o importante saber que, se o respeito pela outra pessoa no est mais presente, o verdadeiro amor no pode durar muito. A raiva e outras energias negativas comeam a se tornar dominantes. Nas cerimnias de casamento realizadas em Plum Village, nosso centro de retiro na Frana, os noivos se curvam um diante do outro, para demonstrar amor e respeito. Isso acontece porque cada pessoa possui dentro de si a natureza do Buda - a capacidade de alcanar a iluminao, de desenvolver uma grande compaixo e um grande entendimento. Se voc no tem mais nenhum respeito pela outra pessoa, o amor est morto. Por isso necessrio ter o maior cuidado para alimentar e sustentar o respeito mtuo. Usar as trs frases do amor verdadeiro e fazer um exame profundo para aceitar nossa responsabilidade no conflito
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uma maneira bastante concreta de expressar respeito e alimentar o amor. No subestimem as trs frases do verdadeiro amor.

Um seixo no bolso
Talvez vocs queiram escrever as trs frases num pedao de papel e coloc-lo na carteira. Venerem esse pedao de papel como algo que pode salvar vocs, porque ele os far lembrar do compromisso que assumiram um com o outro. Algumas pessoas guardam no bolso um belo seixo para se lembrarem desses ensinamentos. Todas as vezes que colocam a mo no bolso e tocam a pequena pedra, praticam a respirao e o andar conscientes e se sentem muito tranqilas. Quando surge a raiva, a pedra as faz lembrar das trs frases. O simples fato de segurar a pedra e inalar e exalar o ar sorrindo e com calma pode ser de grande ajuda. A prtica pode parecer um pouco infantil, mas extremamente til. Quando estamos envolvidos no turbilho do cotidiano, muitas vezes nos esquecemos de praticar aquilo que nos pode ajudar muito. Assim, a pequena pedra no seu bolso atua como mestre, como companheira de prtica - um sino de conscincia que permite que voc faa uma pausa e retorne respirao. A pedra um lembrete de que seu mestre est sempre com voc, que seus irmos e irms no darma esto sempre ao seu lado. Ela servir de ajuda para que o amor nasa em voc e se mantenha vivo dentro de voc. Ela pode ajudar a manter viva a iluminao em voc.

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Transformao

Zonas de energia
Vamos retomar alguns ensinamentos para absorv-los melhor. J disse que quando sentimos muita raiva, devemos nos abster de reagir, ou seja, de falar ou fazer qualquer coisa. Dizer ou fazer alguma coisa enquanto estamos com raiva no uma atitude sbia. Repito: a primeira atitude nos voltar para dentro de ns a fim de cuidar bem da nossa raiva. A raiva uma zona de energia dentro de ns. uma parte nossa que est sofrendo e que precisa dos nossos cuidados. A melhor maneira de fazer isso gerar outra zona de energia capaz de abraar e cuidar da nossa raiva. A segunda zona de energia a energia da plena conscincia gerada atravs da respirao e do andar conscientes. Todos somos capazes de gerar a energia da plena conscincia. Plena conscincia sinnimo de mente alerta. Significa estar presente, saber o que est acontecendo, tomar a rdea de nossos sentimentos, em vez de nos deixarmos arrastar por eles. A energia da plena conscincia como a irm ou irmo mais velho, ou a me que segura nos braos o filho, cuidando bem do beb que est sofrendo, que a nossa raiva, desespero ou cime. A Zona de Energia Um a raiva e a Zona de Energia Dois a plena conscincia. A prtica consiste em usar a energia da plena conscincia para reconhecer e abraar a energia da rai54

va. Voc tem que fazer isso com ternura, sem violncia. Repito: no se trata de reprimir a raiva. A plena conscincia voc e a raiva tambm , de modo que voc no deve se transformar num campo de batalha, em que um lado combate o outro. Voc no deve acreditar que a plena conscincia boa e correta, enquanto a raiva m e errada. Voc s precisa reconhecer que a raiva uma energia negativa e que a plena conscincia uma energia positiva. Depois, voc pode usar a energia positiva para cuidar da negativa. No se trata de combate, mas de cuidado.

Sentimentos orgnicos
Tanto os nossos sentimentos negativos quanto os positivos pertencem mesma realidade. Por isso no h necessidade de lutar. Precisamos somente abraar e cuidar. Na tradio budista, meditar no significa tornar-se um campo de batalha, com o bem combatendo o mal. Esta noo muito importante. Voc pode pensar que precisa combater o mal e expuls-lo do seu corao e da sua mente. Mas esta uma idia errada. A prtica consiste em transformar. Se no existir o lixo, no temos nada com que fabricar o adubo. E, se no possumos o adubo, no temos como nutrir a flor que existe em ns. Voc precisa do sofrimento e dos problemas. Como eles so orgnicos, voc sabe que pode transform-los e uslos da maneira adequada.

Compreendendo a interexistncia
Nosso mtodo de prtica deve ser no-violento. A no-violncia s pode nascer da compreenso de que no h dualidade, que tudo est interligado e que nada pode existir isoladamente. Praticar a violncia contra outras pessoas praticla contra ns mesmos. Se no compreendermos isso, seremos
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tentados a usar a violncia e teremos vontade de punir, reprimir e destruir. Mas quando percebemos profundamente que tudo o que existe uma s realidade, sorrimos tanto para a flor quanto para o lixo que existe em ns e abraamos os dois. Esta percepo a base para a ao no-violenta. Quando vem esta compreenso, voc cuida do seu corpo e dos seus sentimentos da maneira menos violenta possvel. Voc cuida do seu irmo, irm, pai, me, da sua comunidade e da sua sociedade, com extrema ternura. Nenhuma violncia pode ser gerada por esse tipo de atitude. Voc no vai encarar mais ningum como seu inimigo depois de ter compreendido a ligao entre todos os seres humanos. Precisamos tratar nossa raiva e desespero com ternura. A raiva tem suas origens em elementos no-raivosos. Tem razes na forma como vivemos a vida do dia-a-dia. Se cuidarmos bem de tudo que existe em ns, sem discriminar nada, evitamos que nossas energias negativas assumam o comando. Reduzimos a fora das nossas sementes negativas para que elas no nos esmaguem.

Expressando sabiamente a raiva


Retomando o que dissemos: quando a raiva se manifesta em ns, precisamos reconhecer e aceitar o fato de que ela est presente e precisamos cuidar dela. Nesse momento, somos aconselhados a no dizer nem fazer nada a partir da raiva. Imediatamente nos voltamos para dentro de ns e convidamos a energia da plena conscincia a se manifestar para podermos abraar, reconhecer e cuidar bem da nossa raiva. Somos tambm aconselhados a dizer outra pessoa que estamos com raiva, que estamos sofrendo, usando as trs frases preciosas, porque assumimos um compromisso com nosso parceiro de dizer as coisas boas e as negativas. Este ti56

po de linguagem, esta espcie de comunicao, inspirar respeito e motivar a outra pessoa a rever suas aes e, tal como voc, a praticar a plena conscincia. Lembre-se de que voc precisa dizer outra pessoa o que est sentindo num prazo de vinte e quatro horas, diretamente ou por escrito. O Buda afirmou que o monge tem o direito de ficar com raiva, mas no mximo por uma noite. No momento em que disser as frases para a pessoa que lhe causou o sofrimento ou lhe entregar o bilhete, voc j sentir algum alvio.

Um compromisso na sexta-feira noite


Se voc se comunicar por escrito, talvez possa acrescentar alguma coisa s trs frases no seu bilhete de paz: "Vamos nos encontrar sexta-feira noite e fazer juntos um exame profundo." Voc pode fazer essa sugesto numa segunda ou terafeira, para ainda poder praticar por trs ou quatro dias. Durante este perodo, vocs dois tero a chance de olhar para trs e compreender melhor o que causou o conflito. Vocs podem se reunir em qualquer ocasio, mas a noite de sextafeira mais adequada porque, se vocs conseguirem se reconciliar, se conseguirem se harmonizar, passaro juntos um fim de semana maravilhoso. Enquanto a noite de sexta-feira no chega, voc pratica a respirao consciente e faz um exame profundo para compreender as razes da sua raiva. Quando estiver dirigindo, caminhando, cozinhando ou tomando banho, continue a abraar a raiva com plena conscincia. Ao fazer isso, voc consegue entender a natureza da sua raiva. Voc descobre que a principal causa do seu sofrimento a semente da raiva em voc, porque ela foi regada com excessiva freqncia por voc e pelas outras pessoas. A raiva existe em ns sob a forma de uma semente, mas as
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sementes do amor e da compaixo tambm esto presentes. Existem muitas sementes negativas e positivas na nossa conscincia. Ao praticar a respirao e o andar conscientes e ao meditar, estamos identificando e regando as sementes positivas e evitando regar as negativas. Esta a prtica do amor.

O regar seletivo
Converse com as pessoas que voc ama sobre essas sementes positivas e negativas. Depois, diga: "Meu amor, se voc realmente me ama, por favor procure no regar minhas sementes negativas. Por favor, no regue as sementes da raiva, da intolerncia, da irritao e do desespero que existem em mim. E prometo no regar essas sementes em voc. Sei que voc tambm possui sementes negativas e terei muito cuidado para no reg-las, porque sei que, se eu fizer isso, voc ficar muito infeliz e eu tambm sofrerei. Farei o mximo de esforo para regar apenas suas sementes positivas - as sementes do amor, da compaixo e da compreenso." Em Plum Village, ns chamamos essa prtica de "regar seletivo". Se voc se zanga com muita facilidade, porque a semente da sua raiva vem sendo regada freqentemente durante muitos anos. Voc permitiu que ela fosse regada. Voc no fez um contrato com as pessoas ao seu redor, comprometendo-se a regar apenas as boas sementes. Voc deixou de se proteger, e com isso deixou de proteger aqueles que voc ama. Quando abraamos a raiva e cuidamos bem dela, ns nos sentimos aliviados. Podemos examin-la de novo, em profundidade, e conseguir compreender muitas coisas. A primeira pode ser o fato de que a semente da raiva em ns cresceu demais e tornou-se a principal causa da nossa infelicidade. Quando percebemos isso, compreendemos que a outra pes58

soa apenas uma causa secundria. Ela no o motivo principal da raiva que sentimos. Se continuarmos a fazer esse exame profundo, notaremos que a outra pessoa est sofrendo muito. Algum que sofre muito faz as pessoas ao seu redor tambm sofrerem. Ela no sabe lidar com o prprio sofrimento, no sabe como abralo e transform-lo. Por isso, seu sofrimento continua a crescer. No passado, por vrias razes, no ajudamos essa pessoa. No praticamos o regar seletivo. Se tivssemos regado diariamente suas sementes positivas, ela seria uma pessoa diferente. A prtica do regar seletivo extremamente eficaz. Uma nica hora de prtica pode fazer uma grande diferena. O fato de regarmos a semente da outra pessoa durante uma hora pode fazer com que ela comece a desabrochar. Isso no to difcil de fazer.

Regando a flor
H alguns anos, um casal de Bordeaux veio a Plum Village para assistir a uma palestra sobre o darma. Estvamos celebrando o aniversrio do Buda e eu falei sobre o regar seletivo. Notei que a mulher chorava em silncio durante a palestra e, por isso, mais tarde, aproximei-me do marido e disse: "A semente de sua mulher precisa ser regada." Ele entendeu imediatamente o que eu quis dizer e, no caminho de casa, comeou a regar as sementes positivas da mulher, dizendolhe palavras amorosas e falando do que ela significava em sua vida. O percurso durou apenas uma hora e dez minutos. Quando chegaram em casa, os filhos ficaram muito surpresos ao ver a me to animada e feliz, porque fazia muito tempo que ela no se comportava daquela maneira. Essa mulher tinha dentro dela muitas sementes maravilhosas, mas o marido no as havia reconhecido nem regado.
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Ele s havia regado as sementes negativas, porque no se dedicava prtica dos ensinamentos. Ele no era incapaz de regar as sementes positivas da esposa, mas precisou vir a Plum Village para se lembrar dessa prtica. Por isso to importante praticar os ensinamentos numa comunidade. Voc precisa que um irmo, uma irm, um amigo lembre a voc o que j sabe. Se voc realmente tivesse regado com freqncia as sementes positivas que j se encontram dentro da pessoa amada, ela no lhe causaria tanto sofrimento hoje. Portanto, voc em parte responsvel pelo seu sofrimento.

Voltando para ajudar


Enquanto o seu compromisso da sexta-feira no chega, pratique fazendo um exame profundo para identificar sua participao no conflito. No ponha toda a culpa na outra pessoa. Reconhea primeiro que a principal causa do seu sofrimento a semente da raiva que existe em voc e que a outra pessoa apenas uma causa secundria. Quando comear a compreender seu papel no conflito, voc sentir um alvio ainda maior. Respirar conscientemente, abraar sua raiva e liberar sua energia negativa faz voc se sentir muito melhor aps quinze minutos de prtica. Mas a outra pessoa pode ainda estar no inferno, sofrendo muito. A pessoa que voc ama sua flor, voc responsvel por ela. Voc prometeu cuidar dela. Voc sabe que , em parte, responsvel pela maneira como ela , porque voc no praticou, no cuidou da sua flor. Voc sente compaixo por essa pessoa e, de repente, tem o impulso de ajud-la. A outra pessoa pode ser algum muito importante para voc. Se voc no ajud-la, quem o far? No momento em que sentir o desejo de ajudar a outra pessoa, voc saber que a energia da raiva se transformou na
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energia da compaixo. Sua prtica deu frutos. O adubo, o lixo se transformaram numa flor. Esse processo pode levar quinze minutos, meia hora, uma hora ou mais. Depende do seu nvel de concentrao, do seu nvel de conscincia. Depende tambm da quantidade de sabedoria e compreenso que voc adquire durante a prtica. Talvez hoje seja tera-feira e voc ainda tem trs dias pela frente antes do encontro marcado para sexta. Voc no quer que a outra pessoa se preocupe ou sofra mais ainda, de modo que, assim que identifica sua responsabilidade no conflito, voc pega imediatamente o telefone e liga para ela. "Meu amor, estou me sentindo muito melhor neste momento. Eu estava vendo as coisas de modo errado. Percebo agora que fiz com que ns dois sofrssemos. Por favor, no se preocupe com o que vai acontecer na sexta-feira." Voc d esse telefonema com amor. Na maioria das vezes, a raiva nasce de uma percepo errada. Se ao refletir sobre a causa do seu sofrimento, voc descobrir que sua raiva nasceu de uma percepo errada, conte este fato imediatamente outra pessoa. Ela no quis fazer voc sofrer, ela no queria destruir voc, mas por alguma razo voc acreditou nisso. Cada um de ns precisa fazer constantemente um exame profundo da maneira como percebemos as coisas, quer sejamos pais, filhos ou companheiros.

Voc tem certeza de que est com a razo?


Certo homem precisou se afastar de casa por um longo tempo. Antes de partir, sua mulher ficou grvida, mas ele no sabia disso. Quando voltou, a mulher dera luz um filho. Ele desconfiava de que o menino no era seu, acreditando que ele fosse filho de um vizinho que costumava prestar servios para a famlia. Ele olhava para o garoto com desconfiana e
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via o rosto do vizinho no rosto da criana. No entanto, um dia, seu irmo foi visit-lo e lhe disse: "Seu filho se parece demais com voc. uma perfeita duplicata sua." A visita do irmo foi um acontecimento feliz, porque ajudou o pai do menino a se livrar da percepo errada. No entanto, essa noo errnea dominara a vida do homem durante doze anos, fazendo com que ele sofresse profundamente, fazendo a mulher sofrer muito e maltratando o menino, que tambm sofreu por causa do dio do pai. Temos que tomar muito cuidado com o que percebemos, caso contrrio certamente vamos sofrer. bastante til escrever a frase "Voc tem certeza?" num pedao de papel e pendur-la na parede do seu quarto. Nas clnicas e nos hospitais, as pessoas esto comeando a pendurar este aviso: "Mesmo que voc tenha certeza, verifique de novo." Trata-se de uma advertncia de que, quando a doena no detectada cedo, muito difcil cur-la. Ns tambm podemos usar este aviso: "Mesmo que voc tenha certeza, verifique de novo." Somos capazes de causar sofrimento a ns mesmos, de criar um inferno para ns e para aqueles que amamos por causa das nossas percepes. Voc tem certeza do que est percebendo? Quando ficar com raiva e sofrer, por favor, volte e examine profundamente o contedo e a natureza das suas percepes. Se for capaz de remover a percepo errada, a paz e a felicidade sero restabelecidas e voc ser capaz de voltar a amar a outra pessoa.

Examinando a raiva em conjunto


Quando a outra pessoa sabe que voc est fazendo o melhor que pode, examinando a causa da sua raiva, ela tambm se sente motivada a praticar. Enquanto estiver dirigindo, cozinhando ou desempenhando qualquer tarefa, ela perguntar a
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si mesma: "O que eu fiz? O que eu disse para fazer com que a pessoa que eu amo sofra tanto?" E ela tambm ter a oportunidade de examinar profundamente. Ela sabe que no passado teve uma atitude que fez voc sofrer, e comea a pensar que, desta vez, talvez tenha feito o mesmo. Se ela descobrir o que foi, deve se comunicar logo com voc dizendo que sente muito. Desse modo, se durante a semana vocs dois compreenderem as coisas da mesma maneira, o jantar da sexta-feira se transformar num momento de celebrao e feliz encontro amoroso.

Compartilhando tudo, mesmo quando difcil


Se durante a semana vocs no conseguiram se entender, a sexta-feira ser ento um momento de buscar o entendimento atravs do exame profundo da situao, numa linguagem amorosa. Aquele que estiver com raiva tem o direito de dizer ao outro o que se passa no seu corao. O outro apenas ouve, se esforando bastante para acolher com compaixo, procurando no julgar nem criticar. Ouve para ajudar a pessoa amada a se expressar e se libertar um pouco do sofrimento. Quando voc compartilha com o outro o sofrimento que sente, tem o direito de dizer tudo o que se passa no seu corao - seu dever fazer isso, porque a outra pessoa tem o direito de saber tudo. indispensvel, porm, que tudo seja dito de forma calma e amorosa. No momento em que a irritao se manifestar, no instante em que voc achar que vai perder a calma, por favor, pare. "Meu amor, no posso continuar agora, vamos nos encontrar em outra ocasio. Preciso praticar mais a respirao e o andar consciente. Estou sentindo que vou perder a serenidade e no quero que isso acontea." A outra pessoa certamente vai concordar em adiar o encontro para outra hora, talvez para a sexta-feira seguinte.
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Se voc for a pessoa que vai escutar, preciso tambm praticar a respirao consciente. Pratique essa respirao para se desarmar e abandonar qualquer idia preconcebida e poder ouvir com a maior abertura e compaixo possveis. Entregue-se inteiramente ao outro e ao que ele lhe diz para lhe trazer alvio. Voc possui a semente da compaixo dentro de voc e ela se manifestar quando notar que a outra pessoa est sofrendo muito.

Quando sente compaixo, voc no comete erros


Voc s pode cometer um erro quando se esquece que a outra pessoa est sofrendo. Temos a tendncia de acreditar que s ns sofremos e que a outra pessoa est feliz por nos fazer sofrer. Quando achamos isso, fazemos coisas ms e cruis para magoar o outro. A conscincia de que a outra pessoa sofre muito ajudar voc a ouvir profundamente. A compaixo se torna possvel e voc consegue mant-la viva enquanto escuta. Agindo assim, voc ser um excelente terapeuta para o outro. Talvez a outra pessoa seja muito crtica e diga apenas palavras de acusao, mostrando-se amarga e cnica. No entanto, como a compaixo est em voc, essas atitudes no afetam tanto. O nctar da compaixo maravilhoso. Se voc se empenhar em mant-lo vivo, estar garantindo sua proteo. O que a outra pessoa diz no desencadear raiva e irritao em voc, porque a compaixo o verdadeiro antdoto da raiva. Somente a compaixo capaz de curar a raiva. por isso que a prtica da compaixo maravilhosa. S possvel existir compaixo quando a compreenso est presente. Compreenso de qu? O entendimento de que a outra pessoa sofre e precisa da minha ajuda. Se eu no ajudar, quem o far? Talvez, ao ouvir o outro falar, voc note que
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ele percebeu os fatos de forma errada. Mas no o interrompa, deixe-o expressar totalmente tudo o que tem a dizer. Oua com toda a ateno, com a melhor das intenes. Se voc quiser ajudar a outra pessoa a corrigir a percepo errada, preciso esperar o momento certo. Nesse encontro de sexta-feira, deixe-a expressar o que est em seu corao. Escute apenas, com interesse verdadeiro e muita compaixo. Talvez alguns dias depois, quando ela se sentir melhor, voc possa mostrar que as percepes dela estavam erradas. "Meu amor, outro dia voc disse uma coisa que no foi realmente o que aconteceu. O que ocorreu foi..." Use palavras amorosas quando corrigir a pessoa. Se necessrio, pea a um amigo que sabe realmente o que aconteceu que ajude a outra pessoa a compreender a verdadeira situao para que ela possa se libertar do sofrimento que causam as percepes erradas.

A pacincia a marca do verdadeiro amor


A raiva uma coisa viva. Ela brota e precisa de tempo para abrandar. Mesmo que voc tenha provas concretas para convencer a outra pessoa de que a raiva dela est totalmente baseada numa percepo errada, por favor, no interfira imediatamente. Assim como o cime, a raiva precisa de tempo para abrandar, mesmo depois que a outra pessoa descobre que interpretou mal a situao. Quando voc desliga um ventilador, ele continua a girar durante algum tempo antes de parar. A raiva tambm assim. No espere que a outra pessoa pare imediatamente de sentir raiva. Deixe que ela desaparea aos poucos, lentamente. Por favor, no se apresse. A pacincia a marca do verdadeiro amor. Se queremos amar, precisamos aprender a ser pacientes, tanto com os outros quanto com ns mesmos. A prtica de abraar a raiva requer tempo, mas, se voc praticar durante apenas cinco
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minutos a respirao consciente, o andar consciente e abraar sua raiva, poder alcanar um resultado eficaz. Se cinco minutos no forem suficientes, leve dez. E, se dez no bastarem, leve quinze. Leve o tempo que precisar. As prticas da respirao consciente e do andar consciente ao ar livre so uma forma maravilhosa de abraar a raiva. exatamente como quando voc cozinha batatas. Voc precisa manter o fogo aceso durante pelo menos quinze ou vinte minutos, para no comer batatas cruas. Voc precisa cozinhar sua raiva no fogo da plena conscincia e isso pode levar dez, vinte minutos ou muito mais tempo.

Conquistando a vitria
Quando cozinha as batatas, voc tem que cobrir a panela para evitar que o calor escape. Isso se chama concentrao. Repita o mesmo quando quiser cuidar da sua raiva: enquanto estiver caminhando ou respirando, no faa mais nada. Nada mesmo. Abrace a raiva com cem por cento do seu ser, exatamente como voc faria ao cuidar de um beb. Depois que passar algum tempo abraando a raiva e fazendo um exame profundo, voc compreender melhor o que est acontecendo e a raiva diminuir. Voc se sentir muito melhor e ter o impulso de voltar e ajudar a outra pessoa. Ao tirar a tampa da panela, as batatas exalaro um cheiro delicioso. A raiva ter se transformado na energia da compaixo amorosa. Conquistamos uma vitria para ns mesmos e para aqueles que amamos. No espere a outra pessoa praticar para iniciar sua prtica. Voc pode fazer isso pelos dois.

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Comunicando-se com Lompaixao

ode ter havido uma poca em que voc no conseguia se comunicar com seus pais. Embora morassem na mesma

casa, talvez voc os achasse muito distantes. Nessa situao, tanto os pais quanto a criana sofrem. Cada lado acredita que

s existem mal-entendidos, dio e separao, e desconhecem que tm muitas coisas em comum. No sabem que todos possumos a capacidade de esquecer, perdoar e amar. Por isso, muito importante reconhecer os elementos positivos que esto sempre presentes em ns, para evitar que a raiva e outros sentimentos negativos nos dominem.

A luz do sol por trs das nuvens


Quando est chovendo, parece que no existe a luz do sol. Mas se estivermos num avio e ultrapassarmos as nuvens, redescobriremos a luz e constataremos que ela est sempre presente. Mesmo num momento de raiva ou desespero, nosso amor continua presente. Nossa capacidade de comunicao, de perdo, de sentir compaixo ainda existe. Voc precisa acreditar nisso. Tenha certeza: somos mais do que a nossa raiva, mais do que o nosso sofrimento. Se voc souber que tem dentro de si a capacidade de amar, compreender e sentir compaixo, no sentir desespero quando chover. Voc sabe que a chuva est presente, mas a luz do sol continua existin67

do em algum lugar e, quando a chuva parar, o sol voltar a brilhar. Tenha esperana. Se nos momentos de raiva voc conseguir lembrar que os sentimentos positivos continuam presentes dentro de voc e da outra pessoa, saber que possvel abrir caminho para eles, de modo que o que h de melhor em vocs volte a se manifestar. A prtica existe para isso. Ela ajudar voc a tocar a luz do sol, tocar a bondade dentro de voc para poder transformar a situao. Para isso, pratique a respirao consciente, o andar consciente e o sentar consciente.

A prtica de ouvir profundamente


A comunicao uma prtica. preciso ter uma habilidade especial para poder se comunicar. No basta ter boa vontade, necessrio aprender. Talvez voc tenha perdido a capacidade de ouvir. Talvez a outra pessoa tenha falado com amargura tantas vezes, sempre condenando e culpando, que voc chegou ao seu limite e no consegue mais escutar. Voc comea a evitar a pessoa. Voc perdeu a capacidade de escut-la. Voc procura evit-la por ter medo, por no querer sofrer. Mas a outra pessoa pode interpretar mal seu afastamento, pensando que voc a despreza, e sofre muito com isso. Para sair do impasse, a nica soluo se exercitar para ser capaz de se comunicar de novo. Ouvir profunda e sinceramente o caminho. Sabemos que muitas pessoas sofrem por sentir que ningum capaz de compreend-las ou entender a situao em que se encontram. Todo mundo est ocupado demais e ningum parece ter capacidade de ouvir. Mas todos ns precisamos de algum que nos escute. Muitas pessoas recorrem a psicoterapeutas que lhes ofeream apoio e que inspirem confiana para que possam abrir o
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corao. Os verdadeiros terapeutas tm a capacidade de ouvir completamente, sem preconceitos e sem fazer julgamentos. Ouvir com empatia significa escutar de uma maneira tal, que a outra pessoa sinta que voc est realmente acolhendo, realmente compreendendo, escutando com todo o seu ser com o corao. Quantos so capazes de ouvir assim, com o corao, transmitindo pessoa que fala a sensao de a estar acolhendo e compreendendo? S assim ela experimentar algum conforto. Porm, repito, quantos de ns somos capazes de ouvir dessa maneira?

Ouvindo para trazer alvio


Ouvir profundamente, escutar com compaixo ouvir com um nico objetivo: dar outra pessoa a chance de falar o que est sentindo, para sofrer menos. Voc ouve para dar outra pessoa uma chance de desabafar, de sentir que algum finalmente a entende. Mesmo que a outra pessoa fale durante meia hora ou quarenta e cinco minutos, oua durante todo esse tempo, com uma nica idia na mente, um nico desejo: acolher e compreender. Mais tarde, se for necessrio, voc a ajudar a analisar e compreender o passado, mas, nesse primeiro momento, faa apenas isso: oua com compaixo.

A compaixo o antdoto da raiva e da amargura


Se, enquanto estiver ouvindo, mantiver a compaixo viva em voc, a raiva e a irritao no podero se manifestar. Se voc no fizer isso, as coisas que a outra pessoa disser podero causar irritao, raiva e sofrimento. Somente a compaixo capaz de impedir que voc se irrite, se zangue ou se desespere. Voc age como um Grande Ser enquanto escuta, porque sabe que a outra pessoa est sofrendo muito e precisa que voc a salve. Mas, para fazer isso, voc precisa de um equipamento adequado.
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Quando os bombeiros vo apagar um incndio, eles precisam de escadas, gua e um tipo de roupa que os proteja do fogo. Precisam conhecer muitas maneiras de se proteger e de apagar o fogo. Quando voc ouve profundamente algum que est sofrendo, voc pisa numa zona de fogo. Existe o fogo do sofrimento, da raiva que arde na pessoa que est falando. Se voc no tiver o equipamento adequado, no poder ajudar e talvez at se torne uma vtima do fogo da outra pessoa. Volto a repetir, porque considero fundamental: seu equipamento, nesse caso, a compaixo, que pode ser alimentada e mantida viva atravs da prtica da respirao consciente que gera a energia da plena conscincia, mantm vivo seu desejo de ajudar a outra pessoa a se abrir e protege voc do sofrimento que as palavras da outra pessoa possa causar. Quando voc no tem capacidade de ouvir com compaixo, no pode simplesmente fingir que est escutando. A outra pessoa perceber que voc no a compreende. Quando voc tem compreenso e capaz de ouvir com compaixo, consegue escutar profundamente e a qualidade do seu ouvir fruto da sua pacincia.

Tratando de ns mesmos com carinho


Compartilhar o sofrimento pode nos ajudar a alimentar nossa compaixo e a reconhecer a felicidade onde ela se encontra. Se no entrarmos em contato com a dor, no poderemos saber o que a verdadeira felicidade. Por isso, faz parte da nossa prtica enfrentar o sofrimento. E importante, porm, saber que cada um de ns tem limites, e fundamental reconhec-los. No podemos fazer mais do que possvel. por esse motivo que temos que cuidar bem de ns mesmos. Se nos envolvermos muito com o sofrimento e a raiva das outras pessoas, seremos afetados. Se ficarmos em conta70

to apenas com o sofrimento, perderemos de vista o que h de positivo no mundo e nos outros e isso destruir nosso equilbrio. Por isso, na vida do dia-a-dia, preciso ficar em contato com elementos positivos: o cu, os pssaros, as rvores, as flores, as crianas - tudo o que existe nossa volta e revigorante, benfico e nos alimenta de alegria e beleza. Quando voc vir que est se perdendo no sofrimento e preocupaes, pea ajuda aos amigos. Diga-lhes que precisa de afeto, alegria e beleza. Eles ento lhe diro: "Veja como o cu est claro nesta manh, como o sol brilha, fazendo as cores das rvores mais vivas. Vamos assistir a um pr-do-sol, um nascer da lua. O paraso est bem aqui. Olhe para toda essa beleza e alegre-se porque ela nos foi dada de graa." Voc est com a comunidade, com irmos e irms que ajudam voc a entrar novamente em contato com os elementos positivos da vida. Esta a prtica do carinho, extremamente importante. Devemos ser capazes de viver profundamente cada dia, com alegria, paz e compaixo, porque o tempo passa muito rpido. Todas as manhs ofereo um incenso ao Buda. Prometo a mim mesmo que vou procurar aproveitar cada minuto do dia que me concedido para viver. graas prtica do andar consciente e da respirao consciente que consigo aproveitar profundamente cada momento da minha vida cotidiana. Mais uma vez, para que se grave em seu ser: a respirao consciente e o andar consciente so como dois amigos que sempre me ajudam a entrar em profundo contato com o aqui e agora e tocaias maravilhas da vida que esto disponveis.

Pequenas pausas que reequilibram


Seria bom fazermos pequenas pausas durante o dia para tomar conscincia de ns mesmos. Em Plum Village h um sino que toca de vez em quando para nos lembrar de parar o
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que estamos fazendo, tentar interromper nossas palavras e pensamentos. Quando ouvimos o som do sino, relaxamos o corpo e nos concentramos em nossa respirao. Compreendemos que estamos vivos e podemos entrar em contato com muitas maravilhas da vida que existem para ns. Paramos naturalmente, com alegria, e ao inspirar e soltar o ar trs vezes usufrumos o fato de estarmos vivos. Quando paramos, restauramos nossa calma e nossa paz, ficamos livres, nosso trabalho se torna mais agradvel e as pessoas nossa volta ficam mais reais. A prtica de parar e respirar nos ajuda a entrar em contato com os elementos belos e gratificantes da vida do dia-a-dia. Quando nos perdemos no nosso sofrimento ou no turbilho de atividades, ela pode nos salvar e nos colocar em contato com os elementos positivos da vida.

Respeitar nossos limites


fundamental conhecermos nossos limites. Mesmo que voc seja um mestre espiritual e possua a capacidade de escutar o sofrimento das pessoas, voc tem limites. Para ouvir o outro, voc tem que cuidar de voc. Precisa receber a nutrio adequada todos os dias: desfrutar a meditao andando, saborear plenamente o seu ch, conviver com pessoas alegres e afetuosas para obter carinho suficiente. Ao mesmo tempo, voc precisa praticar a compaixo carinhosa para poder ter um bom equipamento para a tarefa de ouvir. Voc tem que desempenhar o papel de um Grande Ser, algum que possui uma felicidade to grande, que capaz de salvar as pessoas do sofrimento.

Voc e seus filhos so um s


Na qualidade de pai ou me, voc tem que escutar seu filho ou sua filha. Isso muito importante, porque essas crian72

as so uma continuao sua. Se seu corao no funciona bem, se seu estmago est com problemas, voc no pensa em arranc-los e jog-los fora. Voc no pode dizer: "Voc no meu corao! Meu corao no se comporta dessa maneira. Voc no meu estmago! Meu estmago no se comporta assim. No vou mais me relacionar com vocs daqui por diante!" Eles fazem parte de voc, assim como seus filhos. No momento em que cada um de seus filhos concebido no seu tero, voc v a si mesma e o feto como um s. Voc pode at conversar com o beb, e voc conversa com amor. Voc se conscientiza do que consome, porque tudo que voc come ou bebe o beb tambm come e bebe. Suas preocupaes e sua alegria so as preocupaes e a alegria do seu beb. Quando voc d luz e o cordo umbilical cortado, essa conscincia da unidade pode comear a desaparecer. Quando a criana j est com doze ou treze anos, voc j se esqueceu completamente de que ela voc. Voc pensa nela como uma entidade separada. Vocs tm problemas uma com a outra. Ter um problema com um dos filhos como ter um problema no estmago, no corao ou nos rins. Se voc acredita que ele outra pessoa, uma entidade separada, voc pode dizer: "V embora! Um filho meu no se comporta dessa maneira!" Mas, assim como voc no pode dizer isso para o seu estmago ou seu corao, voc tambm no pode dizlo para seus filhos. O Buda afirmou: "No existe um eu separado." Voc e seu filho, voc e sua filha, so apenas uma continuao de muitas geraes de ancestrais. Voc faz parte de uma longa corrente de vida. Tudo o que seus filhos fazem continua a afetar voc profundamente - exatamente como quando eles estavam no seu tero - , e tudo que voc faz afeta profundamente seus filhos, porque eles nunca podem ser isolados de voc. Sua felicidade e seu sofrimento so a felicidade
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e o sofrimento dos seus filhos e vice-versa. por isso que voc precisa se dedicar inteiramente tarefa de restabelecer a comunicao com eles.

Iniciando um dilogo
A ignorncia nos faz pensar que s ns sofremos. Achamos muitas vezes que nossos filhos no sofrem. Mas, na verdade, sempre que voc sofre, seus filhos tambm sofrem. Voc est presente em cada clula do corpo dos seus filhos. Cada emoo e percepo nos seus filhos sua emoo e percepo. Lembre-se da sensao inicial de serem um s. Inicie um dilogo com seus filhos. Voc cometeu muitos erros no passado. A maneira como voc comeu e bebeu e o modo como se preocupou exerceram um forte impacto no seu estmago, no seu intestino e no seu corao. Voc os fez sofrer. De uma maneira bastante semelhante, voc responsvel pelos seus filhos. Voc no pode negar isso. Numa fase de conflito, seria muito mais sbio dizer para eles: "Meu amor, eu sei que voc est sofrendo muito. Quando voc sofre, eu tambm sofro. Como posso ser feliz se a pessoa que mais amo est sofrendo? Ns dois estamos sofrendo. Podemos fazer alguma coisa a respeito disso? Podemos procurar juntos uma soluo? Podemos conversar? Eu realmente quero restabelecer a comunicao, mas para isso preciso da sua ajuda." Se voc for capaz de dizer coisas assim para seus filhos, de uma forma amorosa, a situao pode mudar. Sua linguagem tem origem no amor, na compreenso e na conscincia de que voc e seus filhos so um s e que a felicidade e o bemestar no so uma questo individual. Eles dizem respeito a vocs dois. Assim, o que voc diz aos seus filhos precisa proceder do seu amor e compreenso, o entendimento de que
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no existe um eu separado. Voc sabe que sua filha do jeito que porque voc do jeito que . Vocs so interdependentes. Voc do jeito que porque seu filho do jeito que . Vocs no so separados. Pratique para conseguir restabelecer a comunicao da melhor maneira possvel. Desenvolva em seus filhos a conscincia da interdependncia e da unidade: "Meu querido filho, voc minha continuao, e quando voc sofre eu no posso ser feliz. Vamos ento conversar e esclarecer as coisas. Por favor, me ajude." O filho tambm pode aprender a falar dessa maneira, porque ele compreende que, se a me ou o pai esto sofrendo, ele tambm no pode ser feliz. Talvez seja o filho que tome a iniciativa do dilogo. A mesma coisa pode acontecer entre parceiros. Vocs assumiram o compromisso de promover o crescimento um do outro. Vocs prometeram com profunda sinceridade compartilhar a felicidade e o sofrimento. Dizer ao parceiro que voc precisa da ajuda dele para recomear apenas uma confirmao desses votos. Cada um de ns tem a capacidade de falar e ouvir dessa maneira.

Cartas de amor
Certa mulher francesa guardava antigas cartas de amor do marido. Ele escrevera lindas cartas para ela antes do casamento. Sempre que recebia uma carta dele, ela saboreava cada frase, cada palavra, pois elas eram to doces, to cheias de compreenso e de amor. Como as cartas a encantavam, ela as guardou numa caixa de biscoitos. Passados muitos anos, certa manh, ao arrumar o armrio, a mulher encontrou a antiga caixa onde guardava as cartas dele. Havia muito tempo que ela no via a caixa que a fazia lembrar uma poca maravilhosa, quando ela e o marido eram jovens, se amavam muito
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e acreditavam que no poderiam sobreviver um sem o outro. Mas, nos ltimos anos, tanto o marido quanto a mulher haviam sofrido muito. Mal olhavam um para o outro, e no se correspondiam mais. Na vspera do dia em que ela encontrou a caixa, o marido informou que precisava fazer uma viagem de negcios. Ele no sentia prazer em ficar em casa, e talvez estivesse procurando um pouco de felicidade ou prazer nas viagens que fazia. Ela estava consciente desse fato. Quando o marido lhe disse que tinha que ir a Nova York para uma reunio, ela respondeu: "Tudo bem, se voc precisa trabalhar." Esse tipo de dilogo se tornara comum entre os dois. Em vez de voltar para casa no dia planejado, ele telefonou dizendo que ficaria mais dois dias porque tinha coisas para fazer. Ela aceitou o fato com bastante tranqilidade porque no se sentia feliz mesmo quando ele estava em casa. Depois de desligar o telefone, ela comeou a arrumar o armrio e encontrou a caixa. Curiosa, porque havia muito tempo que no via aquela caixa, a mulher ps de lado o espanador, abriu a caixa e foi invadida por um antigo sentimento. Como era doce a carta! A linguagem do marido era repleta de amor e compreenso. Ela se sentiu renovada, como um pedao de terra rida finalmente exposta chuva. Leu as quarenta e sete cartas, uma depois da outra, e todas eram maravilhosas. Percebeu que as sementes da sua antiga felicidade, enterradas debaixo de muitas camadas de sofrimento, ainda estavam presentes e comeavam a ser regadas. Quando fazemos algo assim, regamos as sementes de felicidade adormecidas no fundo da nossa conscincia. No passado recente, o marido no vinha usando esse tipo de linguagem. Mas agora, lendo as cartas, ela conseguia ouvi-lo falando daquele jeito carinhoso. A felicidade j fora uma realidade para eles. Por que viviam agora numa espcie de infer76

no? Ela mal conseguia se lembrar, mas ele fora capaz de usar aquele tipo de linguagem para se dirigir a ela.

Regando as sementes da felicidade


Durante a hora e meia em que passou lendo todas as cartas, a mulher regou as sementes de felicidade que estavam dentro de si. Ela compreendeu que ela e o marido haviam sido inbeis. Eles tinham regado um no outro as sementes do sofrimento e no haviam sido capazes de regar as sementes da felicidade. Depois de ler todas as cartas, ela sentiu o desejo de escrever uma carta para ele contando como tinha sido feliz no incio do relacionamento. Ela escreveu que gostaria que a felicidade daqueles anos dourados pudesse ser redescoberta e recriada. E que agora ela podia de novo cham-lo de "Meu Querido" com toda sinceridade. Ela levou quarenta e cinco minutos escrevendo a carta. Foi uma verdadeira carta de amor - dirigida ao atraente rapaz que havia escrito as cartas que ela guardava na caixa. Ela demorou cerca de trs horas lendo as cartas e depois escrevendo para ele. Foi um perodo de prtica, embora ela no soubesse que estava praticando. Depois de escrever a carta, a mulher se sentiu leve por dentro. A carta ainda no fora entregue, o marido ainda no a lera, mas ela estava se sentindo muito melhor porque as sementes da felicidade haviam sido redespertadas e regadas. Ela se sentiu feliz e alegre o resto dia porque as cartas haviam regado suas sementes positivas. Enquanto lia as cartas e escrevia para o marido, ela comeou a compreender o que acontecera. Nenhum dos dois soubera preservar a felicidade que mereciam. Atravs das palavras e das aes, eles haviam criado um inferno um para o outro. Depois de entender isso, ela se sentiu confiante, achando que, se ambos procurassem praticar, a felicidade poderia
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ser restabelecida. Ela ficou cheia de esperana e deixou de sofrer como vinha sofrendo nos ltimos anos. Quando o marido chegou em casa, viu a carta na sua escrivaninha. Ela terminara a carta dizendo: "Sou em parte responsvel pelo nosso sofrimento, pelo fato de no termos a felicidade que ambos merecemos. Vamos comear de novo e restabelecer a comunicao que nos dava tanta alegria. Vamos fazer com que a paz, a harmonia e a felicidade se tornem novamente uma realidade." Ele passou muito tempo lendo a carta e analisando profundamente o que a mulher havia escrito. Ele no sabia que tanto ela quanto ele estavam praticando a meditao, porque, ao ler a carta da mulher, as sementes da felicidade dentro dele tambm foram regadas. Ele permaneceu muito tempo refletindo, fazendo um exame profundo e alcanando a mesma compreenso que ela havia alcanado no dia anterior. Por causa disso, ambos tiveram a chance de recomear e voltar a ser felizes. Hoje em dia, as pessoas, os namorados, no escrevem mais cartas. Eles apenas pegam o telefone e dizem: "Voc vai fazer alguma coisa hoje noite? Vamos sair?" uma pena porque, assim, no temos nada para guardar. Precisamos aprender a escrever de novo cartas de amor. Escreva para a pessoa que voc ama, seja ela seu pai ou seu filho, sua filha, sua me, sua irm ou seu amigo. Reserve algum tempo para colocar no papel sua gratido e seu amor.

Pequenos milagres
Existem muitas maneiras de restabelecer a comunicao. Se voc acha muito difcil conversar com seu filho, por que voc no pratica o andar e a respirao conscientes durante um ou dois dias? Depois disso, escreva para ele uma carta de amor. Voc pode usar o mesmo tipo de linguagem: "Meu querido filho, eu sei que voc tem sofrido muito, e, como seu pai (ou
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sua me), sou em parte responsvel por no ter sabido transmitir a voc o que gostaria. Sei que voc no tem conseguido me dizer o quanto est sofrendo, e quero mudar isso. Quero estar ao seu lado. Vamos ajudar um ao outro e tentar melhorar nossa comunicao." Voc precisa aprender a falar esse tipo de linguagem. As palavras amorosas vo nos salvar. Ouvir com compaixo vai nos salvar. Este um milagre que voc tem capacidade de realizar. Voc possui paz, compaixo e compreenso suficientes nas profundezas da sua conscincia. Precisa invoc-las e pedir ajuda, recorrer sua entidade interior. Com o apoio de um amigo carinhoso, ser possvel recomear e restabelecer a comunicao.

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tra do Cor

Momento de gratido, momento de iluminao


Existem momentos em que sentimos gratido pela pessoa que compartilha a nossa vida. Apreciamos profundamente a presena dela. Ficamos cheios de compaixo, gratido e amor. Todos j tivemos momentos assim na vida. Ns nos sentimos gratos por a outra pessoa estar viva e ter estado ao nosso lado durante momentos muito difceis. Sugiro que, quando sentir isso de novo, voc usufrua esse momento. Para realmente se beneficiar, retire-se para um lugar onde voc possa se isolar. V para o seu quarto ou para um local tranqilo e mergulhe nesse sentimento de gratido. Coloque ento no papel seus sentimentos, sua gratido, sua felicidade. Em meia ou uma pgina, expresse da melhor maneira o que est sentindo, ou grave numa fita, e guarde em seguida. Esse momento de gratido um instante de iluminao, de plena conscincia, de inteligncia. E uma manifestao que vem das profundezas da sua conscincia. Voc possui essa compreenso dentro de si. Mas, quando voc se zanga, sua gratido e seu amor simplesmente parecem no estar presentes. Voc se sente como se eles nunca tivessem existido, e por isso que precisa escrev-los num papel ou grav-los numa fita e guard-los em segurana. De vez em quando, leia ou oua novamente o que voc expressou. O Sutra do Corao, uma escritura que entoada diariamente
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por muitos budistas, a essncia dos ensinamentos do Buda sobre a sabedoria. O que voc escreveu um Sutra do Corao porque ele saiu do seu corao. Ele o seu Sutra do Corao.

Entoe todos os dias o seu Sutra do Corao


Todos podemos aprender alguma coisa com a histria da mulher que foi salva pelas cartas de amor que ela guardava numa caixa de biscoitos. Essas cartas sadas do corao foram a sua salvao. Seu salvador no veio de fora, veio de dentro. Voc tem a capacidade de amar a outra pessoa, de sentir gratido. Isso uma bno. Voc sabe que tem a sorte de possuir um companheiro, de ter a pessoa que voc ama na sua vida. Por que deixar essa verdade ir embora? Ela est no seu corao. Entoe ento seu Sutra do Corao todos os dias. Todas as vezes que voc entra em contato com o amor e o apreo que existem em voc, sente de novo a gratido e volta a valorizar a presena da outra pessoa. Precisamos estar sozinhos para poder valorizar totalmente a presena da outra pessoa. Se estamos sempre juntos, ns nos habituamos presena dela e nos esquecemos de apreciar sua beleza e sua bondade. Por isso, afaste-se de vez em quando por trs ou sete dias. Afaste-se um pouco da pessoa para poder apreci-la mais. Embora esteja fisicamente longe dela, ela se torna mais real para voc, mais concreta do que quando vocs esto constantemente juntos. Durante o perodo em que estiverem separados, voc se lembrar do que ela tem de essencial e como importante e preciosa para voc. Escreva ou crie ento o seu prprio Sutra do Corao, ou mais de um, e conserve-o num lugar sagrado. Procure entolo com freqncia, porque, se a raiva vier e voc no conseguir abra-la, seu Sutra do Corao ser extremamente til. Pegue o papel no qual ele est escrito, inspire e expire pro81

fundamente e leia o Sutra. Voc comear imediatamente a se voltar para dentro de si mesmo e sofrer muito menos. Quando ler seu Sutra do Corao, voc saber o que fazer e como reagir. Pode ser que neste momento, enquanto l minha sugesto, voc esteja achando complicado fazer isso. Mas extremamente simples: deixe fluir o que est no seu corao num momento de gratido e amor. Registre e guarde. Voc vai descobrir o enorme benefcio que esta prtica trar.

Deixe a margem da raiva


Voc ainda est na margem do sofrimento e da raiva. Por que no deixa essa margem e vai para a outra - a margem da ausncia da raiva, da paz e da libertao? Ela muito mais agradvel. Por que voc precisa passar vrias horas, uma noite ou at mesmo dias sofrendo por causa da raiva? Existe um barco no qual voc pode atravessar rapidamente para a outra margem. Esse barco a prtica de nos voltarmos para ns mesmos, para podermos examinar profundamente nosso sofrimento, raiva e depresso e sorrir para eles. Ao fazer isso, dominamos nossa dor e atravessamos para a outra margem. No permanea na margem em que voc continua a ser vtima da raiva. A ausncia da raiva est presente em voc, ela possvel. Ento, simplesmente atravesse o rio e v para a margem da ausncia da raiva. um lugar tranqilo, agradvel e refrescante. No se deixe tiranizar pela raiva. Livre-se, liberte-se. Atravesse com a ajuda de um mestre, de outros amigos que se dedicam prtica, e da sua prpria prtica. Conte com esses barcos para atravessar o rio e chegar ao outro lado. Neste momento voc pode estar na margem da confuso, da raiva ou da dvida. No fique a, v para o outro lado. Com sua prtica de andar e respirar, sua prtica de realizar um exame profundo e de entoar seu Sutra do Corao, voc far
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rapidamente a travessia. Talvez em poucos minutos. Voc tem o direito de ser feliz. Voc tem o direito de sentir compaixo e carinho. A semente do despertar est em voc. Atravs da prtica, voc pode transformar imediatamente essa semente numa flor. Voc pode acabar com o seu sofrimento, porque a eficcia do darma imediata. mais rpida do que aspirina.

D um presente quando estiver com raiva


H ocasies em que estamos zangados com algum e tentamos fazer tudo que possvel para transformar nossa raiva, mas nada parece funcionar. Neste caso, o Buda prope que demos um presente outra pessoa. Parece infantil, mas uma atitude extremamente eficaz. Estamos com raiva dela, queremos mago-la. Dar um presente a essa pessoa transforma esse sentimento na vontade de faz-la feliz. Assim, quando voc se zangar com uma pessoa, mande um presente para ela. Depois de o enviar, voc deixar de sentir raiva. muito simples e sempre d certo. Mas no espere sentir raiva para comprar o presente. Quando voc sentir muita gratido, quando sentir que ama muito a pessoa, compre imediatamente um presente. Mas no o envie. Guarde-o. Voc pode ter dois ou trs presentes guardados em segredo na gaveta. Um dia, quando voc se zangar, pegue um deles e mande entregar. Isso extremamente eficaz. O Buda era muito esperto.

O alvio da compreenso
Quando voc sente raiva, quer diminuir seu sofrimento. Esta uma tendncia natural. Existem muitas maneiras de sentir alvio, mas o maior alvio provm do entendimento. Quando existe a compreenso, a raiva ir embora por si mesma. Quando voc entende a situao da outra pessoa, quan83

do voc compreende a natureza do sofrimento, a raiva desaparece, porque se transforma em compaixo. O exame profundo o remdio mais recomendado para a raiva. Se voc parar e se dedicar a entender, voc compreender as dificuldades da outra pessoa e o desejo mais profundo que ela nunca conseguiu realizar. Ento, voc sentir a compaixo surgir em voc, e este sentimento, como j disse, o antdoto da raiva. Se voc deixar que a compaixo emane do seu corao, a chama da raiva se apagar imediatamente. Quase todo o nosso sofrimento nasce porque nos vemos como seres separados. Se compreendermos que no existe separao, que a outra pessoa voc e voc a outra pessoa, a raiva desaparecer.

Os perigos de dar vazo raiva


Alguns terapeutas nos aconselham a expressar a nossa raiva para nos sentirmos melhor. Eles sugerem que digamos ou faamos certas coisas para libertar a raiva, como pegar uma vara e golpear um pneu ou bater uma porta com toda a fora. Eles tambm sugerem que espanquemos um travesseiro. Esses terapeutas acreditam que esta a maneira de remover de ns a energia da raiva. Eles chamam essa tcnica de "extravasar". Se sua sala est enfumaada, voc sente vontade de ventilar o aposento para que a fumaa possa ir embora. A raiva uma espcie de fumaa, uma energia que nos faz sofrer. Quando a fumaa aparece, voc quer abrir a porta e ligar o ventilador para a fumaa poder sair. Em relao raiva, voc providencia essa ventilao golpeando uma pedra ou uma rvore com uma vara, ou batendo no travesseiro. J vi muitas pessoas praticando dessa maneira. Elas conseguem de fato um alvio temporrio. No entanto, os efeitos colaterais desse
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extravasamento so extremamente nocivos. Eles faro voc sofrer muito mais. A raiva precisa de energia para se manifestar. Quando tentamos extravas-la golpeando uma coisa com toda a fora ou batendo no travesseiro, ficamos exaustos e no temos mais energia para alimentar a raiva. Podemos achar que a raiva no est mais presente, mas isso no verdade. Estamos simplesmente cansados demais para sentir a raiva. So as razes da raiva em ns que produzem essa sensao. Como voc j sabe, as razes da raiva tm origem na ignorncia, nas percepes erradas, na falta de compreenso e compaixo. Quando extravasa a raiva, voc simplesmente abre a energia que est alimentando esse sentimento. As razes da raiva esto sempre presentes, e, ao expressar a raiva dessa maneira, voc est fortalecendo as razes dela dentro de voc. este o perigo de dar vazo raiva dessa maneira. Um artigo do The New York Times de 9 de maro de 1999, intitulado "Extravasar a Agresso Considerado um Mau Conselho", diz que muitas pesquisas feitas por psiclogos sociais demonstraram que tentar expressar a raiva e a agresso batendo num travesseiro ou algo semelhante no ajuda em nada. Na verdade, s faz piorar a situao. Enquanto est batendo no travesseiro, voc no est acalmando nem diminuindo sua raiva - voc a est ensaiando. Se voc praticar, espancando todos os dias um travesseiro, a semente da raiva em voc crescer diariamente. Um dia, ento, quando encontrar a pessoa que deixou voc com raiva, talvez v praticar o que aprendeu, batendo na pessoa. por isso que lidar com a agresso espancando um travesseiro, ou dando vazo raiva, no proveitoso. Essa tcnica no ajuda a ventilar a energia da raiva, que permanece no seu sistema.

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Quando a plena conscincia est presente, estamos em segurana


Temos que reconhecer a presena da nossa raiva e cuidar bem dela. Na psicoterapia este processo chamado de "entrar em contato com a raiva". maravilhoso e muito importante. Temos que reconhecer e abraar a raiva quando ela se manifesta, em vez de reprimi-la. Mas o importante, nesse caso, saber quem est reconhecendo a raiva e cuidando dela. A raiva uma energia e, se essa energia for esmagadora, podemos ser vtimas dela. Precisamos ser capazes de gerar outro tipo de energia capaz de reconhecer e cuidar da raiva. Qual essa energia? Nunca ser demais repetir: a energia da plena conscincia. Assim, todas as vezes que ficarmos com raiva, devemos praticar a respirao e o andar conscientes para gerar em ns a energia da plena conscincia. A plena conscincia no est presente para reprimir. Ela est presente para dar as boas-vindas, para reconhecer: "Ol, raiva, minha amiga, eu sei que voc est a." A plena conscincia a energia que nos ajuda a ter conscincia do que existe. Como j vimos, voc pode estar consciente da inalao e da exalao, e isso plena conscincia da respirao. Voc pode estar consciente do ch que est tomando ou do po que mastiga, e isso a plena conscincia de beber e comer. Quando voc caminha conscientemente, isso a plena conscincia de andar. No caso de que falamos aqui, estamos praticando a plena conscincia da raiva. "Tenho conscincia da minha irritao, estou consciente de que a raiva est dentro de mim." Assim, a plena conscincia significa entrar em contato, reconhecer, cumprimentar e abraar. Ela no combate ou reprime. O papel da plena conscincia semelhante ao da me que abraa
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e consola a criana que est sofrendo. A raiva est em voc, a raiva o seu beb, seu filho ou sua filha. Voc precisa cuidar muito bem dela. Quando a plena conscincia reconhece a raiva, ela diz: "Ol, minha raiva, eu sei que voc est a. Vou cuidar bem de voc, no se preocupe." No momento em que a plena conscincia est presente, voc se encontra em segurana, pode sorrir, porque a energia do Buda nasceu em voc. Se voc no souber lidar com a raiva, ela poder matar voc. Sem a plena conscincia, voc pode se tornar vtima da raiva. Ela pode fazer voc vomitar sangue e at mesmo morrer. Muitas pessoas morrem por causa da raiva: ela causa um choque em todo o seu sistema e gera uma enorme presso e dor dentro de voc. Quando a energia da plena conscincia est presente, voc est em segurana. A plena conscincia ajuda voc a cuidar da situao. Quando o irmo mais velho est presente, o mais novo fica seguro. Quando a me est presente, a criana est segura. Atravs da prtica, a me ou o irmo mais velho em voc consegue cuidar cada vez melhor da sua raiva. Enquanto reconhecemos e abraamos a raiva, precisamos gerar continuamente a plena conscincia. Podemos fazer isso praticando constantemente a respirao e o andar conscientes. J disse, espancar um travesseiro no ajuda voc a entrar em contato com a sua raiva ou descobrir a natureza dela. Quando voc realmente entra em contato com alguma coisa, voc conhece a verdadeira natureza dela. Se voc entrar profundamente em contato com uma pessoa, saber quem ela realmente . Quando a plena conscincia no est presente, no possvel entrar em contato com alguma coisa ou com algum. Sem a plena conscincia, voc se torna uma vtima, porque a raiva nos obriga a fazer coisas prejudiciais para os outros e para ns mesmos.
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Voc o objeto da sua raiva


Quando nos zangamos com nossos filhos, estamos nos zangando com ns mesmos. Nossos filhos somos ns. Gentica, fisiolgica e cientificamente nossos filhos so nossa continuao. Esta a verdade. Quem sua me? Sua me voc. Voc a continuao dela como descendente, e ela sua continuao como ancestral. Ela liga voc a todos os que vieram antes e voc a liga s geraes futuras. Vocs pertencem mesma corrente de vida. Achar que ela uma entidade diferente, que voc no tem nada a ver com ela, pura ignorncia. Quando um rapaz diz: "No tenho mais nada a ver com meu pai", isso uma total ignorncia, porque o jovem, queira ou no, uma continuao do pai. Pode parecer que pais e filhos so entidades separadas, mas, se pensarmos melhor, perceberemos que so uma s. Por isso, resolver os conflitos, restabelecer a paz entre voc e seus filhos, entre voc e seus pais, como restaurar a paz dentro de voc, dentro do seu corpo. Voc, seus pais e seus filhos tm a mesma natureza, pertencem mesma realidade. Quando temos raiva de nossos filhos, temos raiva de ns mesmos. Quando punimos nossos filhos, estamos nos punindo. Quando fazemos nossos pais sofrerem, estamos causando sofrimento a ns mesmos. Quando conseguimos alcanar essa compreenso, passamos a saber que a felicidade e o sofrimento no so uma questo individual. Seu sofrimento o sofrimento das pessoas que voc ama. A felicidade delas a sua felicidade. Ao saber disso, voc no ter mais a tentao de punir ou culpar e se comportar com muito mais sabedoria. Essa inteligncia, essa sabedoria, fruto da sua contemplao, do seu exame profundo. Assim, a leitura do seu Sutra do Corao ajudar voc a se lembrar que seus filhos e seu companheiro so voc.
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Lemos um sutra para mergulhar na verdade. O Sutra do Corao que estou estimulando voc a escrever um sutra proveniente da sua compreenso de que voc e a outra pessoa so um s, que voc no um eu separado e isolado. Ele faz voc lembrar da sabedoria do seu amor. Quando voc tem raiva, quando tem a iluso de que um eu separado, a leitura do Sutra do Corao ajudar voc a se voltar para dentro de si mesmo. Ao compreender o que se passa, voc deixa de sofrer. Precisamos constantemente nos lembrar de que existem muitas maneiras de nos livrarmos da raiva, mas o alvio mais profundo vem quando entendemos que no somos seres separados. Essa compreenso gera paz e harmonia entre voc e a outra pessoa. Vocs merecem paz e felicidade. por isso que precisam conversar para descobrir a melhor maneira de serem felizes na vida em comum. Alm disso, tambm precisamos planejar um modo de vida que nos traga paz e harmonia, assinando um tratado de paz com ns mesmos. Dentro de ns existe guerra e conflito, extremamente destrutivos. Estamos em guerra com ns mesmos porque no entendemos o que se passa conosco e nos tornamos vtimas de nossos sentimentos, em vez de cuidar deles e coloc-los a nosso servio. Atravs da compreenso, podemos restabelecer a paz e a harmonia dentro de ns e no nosso relacionamento com os outros. Saberemos como agir e reagir com inteligncia para deixarmos de ser uma zona de guerra e de conflito. Se houver paz e harmonia em ns, os outros o notaro, e a paz e a harmonia entre todos ser rapidamente restabelecida. Ns nos tornaremos pessoas agradveis de conviver e contagiaremos quem est em torno. Assim, se quisermos ajudar nossos filhos, precisamos fazer as pazes com ns mesmos. Vou lhe pedir: examine-se profun89

damente e procure restabelecer a paz em si mesmo para ajudar quem voc ama. S assim vocs se libertaro do sofrimento. Se no houver comunicao, nenhum entendimento verdadeiro possvel. Certifique-se, em primeiro lugar, de que voc capaz de se comunicar com voc. Se no consegue fazer isso, como espera se comunicar com uma outra pessoa? A mesma coisa acontece com relao ao amor. Se voc no se ama, no pode amar outra pessoa. Se no consegue se aceitar, se no consegue tratar-se com carinho e respeito, no pode fazer isso com outra pessoa.

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Sem Inimigos

A compaixo inteligente
A compreenso e a compaixo so duas fontes de energia extremamente poderosas. Elas so o oposto da estupidez e da passividade. Se voc acha que a compaixo passiva, fraca ou covarde, voc no sabe o que a verdadeira compaixo. Se voc pensa que as pessoas que agem com compaixo so submissas e aceitam a injustia, voc est cometendo um engano. Elas so hericas e combativas. preciso ter muita fora para agir com compaixo, com no-violncia. Voc deixa de agir em funo da raiva, voc no castiga nem faz acusaes, mas luta pela justia e em favor do amor. Mahatma Gandhi foi uma pessoa assim. Ele no possua bombas, armas e no pertencia a nenhum partido poltico. Ele agia simplesmente em funo da fora da compaixo, do entendimento de que somos todos uma s realidade. Os seres humanos no so nossos inimigos. Nosso inimigo a violncia, a ignorncia e a injustia existentes em ns e nos outros. Quando nossas armas so a compaixo e a compreenso, no lutamos contra outras pessoas, e sim contra a tendncia de invadir, dominar e explorar. No queremos matar os outros, mas no deixaremos que eles nos dominem e explorem. Voc precisa se proteger. Voc no idiota. Voc muito inteligente e perspicaz. Agir com compaixo significa usar a inteligncia para impedir que as outras pessoas come91

tam violncia contra si mesmas ou contra voc. A ao noviolenta que emana do amor uma ao inteligente. Sentir compaixo no significa sofrer desnecessariamente ou deixar de ter bom senso. Suponha que voc est liderando um grupo de pessoas que fazem a meditao andando e se movem lentamente. A meditao andando gera muita energia, calma e paz. Mas, de repente, comea a chover. Voc continuaria a andar devagar, deixando que todos, inclusive voc, ficassem encharcados? Essa atitude no seria inteligente. Se voc um bom lder da meditao andando, voc iniciar de imediato uma meditao de jogging. Assim, todos mantm a alegria da meditao e permanecem alertas enquanto correm, evitando ficar encharcados.

Criando uma fora policial que aja com compaixo


Gentileza e bondade no so sinnimo de passividade. Sentir compaixo no significa deixar que os outros se aproveitem de voc, permitindo que causem sua destruio. Se precisar trancar uma pessoa porque ela perigosa, voc ter que fazer isso, mas ter que faz-lo com compaixo. Seu objetivo impedir que ela prossiga num curso de destruio e fazer com que ela deixe de sentir raiva. Voc no precisa ser um monge ou uma monja para agir com compaixo. Pode ser um policial, um juiz, um membro do Poder Judicirio ou mesmo um guarda de priso. Mas, independentemente da sua ocupao, precisamos que voc seja um Bodisatva, um ser de grande compaixo. Embora tenha que ser firme, voc deve manter a compaixo sempre viva dentro de voc. E se voc pratica o viver consciente, precisa ajudar os policiais a agirem com compaixo e sem medo. Os policiais da
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nossa poca esto repletos de medo, raiva e estresse, porque foram agredidos muitas vezes. Aqueles que odeiam os policiais e os insultam ainda no conseguem compreend-los. De manh, quando os policiais vestem o uniforme e pegam as armas, eles no sabem se voltaro vivos para casa noite. Os policiais sofrem muito e a famlia deles, tambm. Eles espancam ou atiram nas pessoas porque no sabem lidar com os blocos de medo, sofrimento e violncia existentes dentro deles. O chefe de polcia deveria empenhar-se para realmente compreender a mente e o corao das pessoas que pertencem sua fora policial e se exercitar para que a compaixo e a compreenso nasam no seu corao. Ento, ele ser capaz de educar e ajudar os policiais que precisam ir para as ruas todas as manhs, todas as noites, para realizar a difcil tarefa de manter a paz na cidade. Na Frana, os policiais so chamados de "defensores da paz". Se voc no tem paz dentro de si, como pode manter a paz na cidade? Os policiais aprendem muitas tcnicas para se proteger, mas os mtodos de autodefesa no so suficientes. preciso ser inteligente, aprender a agir sem medo, para agir de forma justa. O policial que sente medo comete muitos erros, pois ter sempre a tentao de usar sua arma e poder matar muitas pessoas inocentes.

No podemos tomar partido


Em Los Angeles, quatro policiais quase mataram com pancadas um motorista negro. A imprensa noticiou o fato e todos tomaram partido. Talvez voc tenha ficado do lado da vtima do espancamento ou do lado dos policiais. Quando julgamos e tomamos partido, agimos como se estivssemos margem do conflito. Agimos como se no fssemos o motorista negro que foi espancado nem os quatro policiais. Mas, se realizar93

mos um exame mais profundo, perceberemos que somos tanto a vtima do espancamento quanto os quatro policiais que o praticaram. A raiva, o medo, a frustrao e a violncia encontram-se na pessoa que foi espancada e naqueles que realizaram o espancamento. Assim como tambm esto presentes em ns. As pessoas da famlia dos policiais sabem como a vida deles difcil, e por isso deveriam ajud-los a transformar a raiva, o medo e a frustrao. Quando so capazes de ajudlos a sofrer menos, toda a cidade beneficiada - at mesmo os jovens delinqentes. Esta a melhor maneira de ajudar a comunidade. Atravs da inteligncia, da compreenso e da compaixo podemos evitar verdadeiras tragdias.

Dilogo para acabar com a raiva e a violncia


A imagem de um policial cheio de violncia, preconceito e medo no positiva. Os jovens, na maioria, encaram os policiais como inimigos e os agridem, porque eles so objeto da raiva e da frustrao dos jovens. Precisamos organizar um encontro, um dilogo, entre os policiais e os jovens que cometeram atos de violncia e que foram colocados na priso. Por que no organizamos esse tipo de dilogo, dando aos policiais a chance de falarem a respeito da frustrao, da raiva e do medo que sentem? E por que no deixamos os jovens falarem sobre a frustrao, a raiva e o medo que sentem? Por que no televisionamos esse dilogo para que toda a nao possa aprender com ele? Esta seria uma verdadeira meditao: toda uma cidade, uma nao fazendo um exame profundo. Ns no conhecemos a verdade. Conhecemos os policiais atravs dos filmes e das notcias da imprensa, mas no sabemos a verdade que se encontra no corao e na mente das pessoas que eles so.
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Devemos organizar esse tipo de dilogo porque fundamental que a verdade seja mostrada para toda a populao.

Bombardeando a ns mesmos
"Meu Deus, perdoai-os porque eles no sabem o que fazem", disse Cristo na cruz. Quando uma pessoa comete um crime e provoca sofrimento nos outros, ela muitas vezes no sabe o que est fazendo. Muitos jovens cometem crimes, mas no tm noo do sofrimento causado pela sua violncia. Quando praticam um ato violento contra algum, eles tambm esto fazendo mal a si mesmos. Eles podem achar que praticar esses atos de violncia e expressar a raiva ir diminuir a raiva que sentem. No entanto, a raiva que existe dentro deles s far crescer cada vez mais. Quando voc deixa cair uma bomba sobre seu inimigo, voc deixa cair as mesmas bombas sobre voc e sobre seu pas. Durante a Guerra do Vietn, o povo americano sofreu tanto quanto o povo vietnamita. Os ferimentos da guerra so to profundos nos Estados Unidos quanto no Vietn. Temos que parar a violncia, e s faremos isso quando percebermos que o que fazemos a outra pessoa tambm estamos fazendo a ns mesmos. Vamos usar o mximo de criatividade e habilidade para, em todos os nossos campos de atuao, mostrar isso aos outros, sobretudo atravs de nossas aes e do nosso modo de ser.

Interrompendo as guerras antes de comearem


Quase todos ns esperamos que uma guerra seja deflagrada para comear a tomar alguma providncia para interromp-la. Em geral no sabemos que as razes da guerra esto em toda parte, inclusive no nosso pensamento e no nosso modo de vida. Por isso, s comeamos a enxergar a guerra
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quando ela irrompe e se torna notcia. Ento, nos sentimos esmagados por sua intensidade. Tomamos partido e achamos que um dos lados est certo e o outro, errado. Condenamos uma das faces, mas achamos que no temos nenhuma contribuio a dar com o objetivo de acabar com a destruio causada pela guerra. preciso que estejamos muito conscientes das razes da guerra, presentes em nosso cotidiano, para interromp-la antes que ela irrompa. Se desenvolvermos nossa conscincia nesse sentido, nos tornaremos capazes de ajudar outras pessoas a despertar para, juntos, podermos agir com habilidade a fim de evitar que a guerra seja deflagrada. Se voc sabe meditar corretamente, talvez perceba as coisas de um modo mais profundo do que as outras pessoas e talvez conhea maneiras melhores de acabar com a discriminao racial, sem recorrer a bombas ou outros mtodos violentos. Muitas guerras esto prestes a irromper no planeta. Se voc realmente uma pessoa pacfica, precisa estar consciente desse fato e tentar o mais que puder, junto com sua comunidade, interromper essas guerras antes que elas se manifestem, causando uma extrema destruio. Precisamos aprender a meditar como nao, e no apenas como indivduos, a fim de alcanar o tipo de discernimento que ser capaz de acabar com a guerra e a violncia.

Percepo coletiva
Conheo um rapaz que vegetariano, no por ser fantico ou dogmtico, mas por causa da plena conscincia. Como seu pai discordava dessa atitude do filho, no havia harmonia nem alegria na casa deles. O rapaz sabia que no poderia deixar de ser vegetariano, porque ficaria muito infeliz se tivesse que comer a carne de um animal. Ele no podia mudar ape96

nas para agradar o pai, mas tambm no queria que o ambiente na sua casa continuasse tenso. Em vez de ficar passivo, ele usou a inteligncia. Certo dia, ele levou um vdeo para casa e chamou a famlia para v-lo. Era um documentrio a respeito da matana de animais. O pai sofreu tanto ao ver os animais sendo abatidos, que tambm no quis mais comer carne. Em vez de usar a raiva para confrontar o pai, o rapaz agiu com bondade amorosa, sabedoria e inteligncia. Ele foi capaz de convencer todos os membros da famlia a no comer a carne dos animais para que a compaixo pudesse ser alimentada dentro de cada um deles. O ato de mostrar o documentrio foi extremamente hbil e repleto de amor. Atravs da ao habilidosa, voc capaz de conquistar uma grande vitria. Como indivduo, sua ao limitada. Por isso voc tem que se esforar muito para tornar sua compreenso coletiva. No entanto, voc no pode imp-la aos outros, nem for-los a aceitar sua idia. Mesmo porque uma idia abstrata, enquanto a experincia concreta e mais transformadora. preciso ento criar as condies necessrias para que os outros possam perceber aquilo que voc compreendeu atravs de suas prprias experincias. Esse processo requer habilidade e pacincia.

Ajudando o amor a reaparecer


Uma das irms em Plum Village muito jovem, tem apenas vinte e dois anos. Ela foi capaz de ajudar uma me e uma filha a se reconciliarem logo depois de terem jurado que nunca mais iriam se ver. Num perodo de trs horas, ela conseguiu ajudar as duas a resolver o conflito existente entre ambas. No final, me e filha praticaram a meditao do abrao. Elas se abraaram delicadamente e inspiraram e expiraram
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conscientemente vrias vezes. A prtica envolve tambm a frase: "Ao inspirar, estou consciente de que estou viva. Ao expirar, tenho conscincia de que a pessoa que eu amo est viva e abraada a mim." Assim elas tomaram profundamente conscincia da presena uma da outra e permaneceram em contato com o momento presente, dedicando-se inteiramente ao ato de se abraarem. Foi tudo muito positivo e benfico. A prtica fez com que elas compreendessem que se amavam muito. Elas no sabiam que sentiam tanto amor uma pela outra porque o conflito as tinha impedido de falar e ouvir com compaixo. O fato de a raiva estar presente no significa que a capacidade de amor e aceitao tambm no esteja. Se voc conseguir meditar, buscando a paz, voc pode ajudar o amor e o entendimento a ressurgirem em voc e na outra pessoa. Por favor, nunca acredite que o amor no est presente em voc, porque isso no verdade. O amor est sempre em voc, como a luz do sol que, mesmo quando chove, brilha acima das nuvens. Desse modo, se voc no acredita que existe amor em voc, se voc s sente dio pela outra pessoa, voc est cometendo um erro. Muitas vezes, quando a outra pessoa morre, voc chora, desejando que ela voltasse a viver para poderem se reconciliar, o que demonstra que o amor est presente. Voc deve dar ao amor a chance de manifestarse enquanto a outra pessoa ainda est viva. Para fazer o amor reaparecer, aprenda a lidar com sua raiva, atravs do entendimento e da compaixo. A pessoa mais beneficiada ser voc.

Evite fazer julgamentos


Suponha que voc professora de uma menina de cinco anos. Quando a me dela vai busc-la na escola, voc percebe que a me agressiva e faz a menina sofrer. O que voc
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pode fazer? Pode fazer muitas coisas. A criana ouvir o que voc tem a dizer para ajud-la a compreender a me. Voc tambm pode dar a ela a oportunidade de se expressar, contando as dificuldades que tem com a me. Voc pode desempenhar para ela o papel de uma boa me que acolhe suas necessidades. Pode dizer a ela que possvel vocs duas ajudarem a me dela. Pode ensin-la como agir e reagir nos momentos em que a me fica zangada e violenta, para evitar que a situao piore. muito importante ajudar a menina, porque uma mudana nela ocasionar um efeito positivo na me. Na qualidade de professora da menina, voc tambm tem acesso me dela. Com compaixo e discernimento, voc ser capaz de ajudar no apenas a criana agredida, mas tambm o pai e a me dela. Caso contrrio, voc estar apenas julgando que a me est errada e a filha, certa. Se voc s culpar o comportamento abusivo da me, expressando sua desaprovao, no estar ajudando ningum. Aja a partir da compaixo e do discernimento, pois, se no puder ajudar os pais aqueles que voc considera inimigos - , no poder ajudar a criana. Os pais esto repletos de ignorncia, de violncia e de raiva, e por isso que a filha deles sofre. Voc precisa ter compaixo pelos pais. Voc precisa descobrir as razes do sofrimento deles. Nossos educadores precisam estar cientes desse fato e ajudar a cuidar dos pais para poderem cuidar dos filhos.

Servindo ao pas
O governo francs est se esforando para dar uma assistncia aos jovens violentos. Os membros do governo compreendem que a violncia e o sofrimento desses jovens so causados pela sociedade. Para saber como reagir, precisamos escutar e fazer um diagnstico, como um mdico. Temos que ouvir atentamente a sociedade, verificar por que os jovens se tornam
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to violentos e irados. Se fizermos isso, veremos que as razes dessa raiva e dessa violncia encontram-se na famlia, na maneira como os pais conduzem sua vida diria. E as razes da violncia familiar so encontradas na forma como a sociedade organizada e no modo como as pessoas consomem. Os membros do governo tambm so pessoas. O governo composto por pais, mes, filhos e filhas que tambm trazem em si mesmos a violncia da sua famlia. Assim, se o primeiroministro francs no se examinar profundamente, no perceber a raiva, a violncia e o sofrimento dentro de si mesmos, no ser capaz de entender a violncia, a raiva e a depresso da gerao mais nova. Ele tambm precisa compreender os membros do seu governo, dos ministrios, e enxergar o sofrimento deles. Na qualidade de cidados, de governo, precisamos desenvolver uma ao que se baseie no entendimento. Se nos dedicarmos a fazer um exame profundo a fim de perceber as razes da raiva e da violncia na nossa sociedade, teremos muita compaixo pelos nossos jovens. Saberemos que o fato de os prendermos e punirmos no ir ajucl-los. Como cidados, precisamos ajudar a aprofundar esse tipo de discernimento. Na qualidade de educadores, pais, artistas, escritores, temos que praticar o mais possvel o entendimento e a compaixo para construir uma nao de pessoas felizes e saudveis.

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David e Angelina:
A Energia H a b i t u a l d a Raivo

ra uma vez um jovem chamado David. Ele era muito bonito e bastante inteligente. Nascera numa famlia rica e tinha

tudo de que precisava para ser bem-sucedido. Mas ele no conseguia ser feliz. Tinha muitos problemas com os pais, os irmos, as irms, e no sabia se comunicar. Como era muito egosta, sempre culpava o pai, a me e os irmos pela sua infelicidade. Era infeliz por no ser capaz de sentir amor e compreenso. Conseguia fazer amigos por alguns dias, mas logo eles o deixavam, porque era muito difcil conviver com ele. Era um jovem muito arrogante, extremamente egocntrico, sem nenhuma compreenso e compaixo. Certo dia, ele foi a um templo budista com a inteno de

fazer novos amigos, porque a vida sem nenhum amigo se tornara um inferno. Quando chegou ao templo, passou por um grupo de pessoas que estavam saindo e viu entre elas uma linda moa. A imagem dela o tocou profundamente e ele se apaixonou primeira vista. Voltou-se ento para seguir o grupo, mas, quando conseguiu sair do templo, a bela moa tinha desaparecido. Depois de procurar por toda parte, ele voltou para casa com aquela linda imagem no corao. No conseguiu dormir naquela noite nem na noite seguinte. Na terceira noite, viu em sonho um bonito velho de barba branca, que lhe disse: "Se
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voc quiser encontr-la, v ao mercado oriental hoje." Ao meio-dia ele saiu para procurar a jovem. No havia muitas pessoas no mercado oriental quando o jovem chegou. Ele entrou ento numa livraria e, ao olhar em volta, viu o quadro de uma bela jovem pendurado na parede. Era a mesma moa que ele vira trs dias antes no templo. O velho dissera no sonho que ele encontraria a jovem no mercado, mas talvez ele estivesse se referindo ao quadro. "Pode ser que eu s merea uma imagem", pensou David. "Eu no mereo a realidade." Assim, ele gastou todo o dinheiro que tinha comprando o quadro. Pendurou-o depois na parede do seu quarto na universidade. David era uma pessoa solitria. Muitas vezes, em vez de ir ao restaurante do campus, ele ficava no quarto e comia macarro instantneo. Naquele dia, ele preparou duas tigelas de macarro e pegou dois pares de pauzinhos. A segunda tigela era para a moa do quadro. Ele comeu o macarro, olhando de vez em quando para a pintura e convidando a jovem para comer tambm. Sabemos que existem pessoas que no conseguem se comunicar com seres humanos. Elas tm um gato ou um cachorro para poder derramar sobre eles o amor e o carinho que guardam dentro de si. Muitas acham mais fcil amar um gato ou um cachorro porque eles nunca discordam, e, se elas dizem alguma coisa desagradvel, eles no reagem. O mesmo acontecia com David. Ele conseguia viver em paz com a moa do quadro, mas, se a verdadeira jovem estivesse presente, talvez ele no fosse capaz de viver com ela por mais de vinte e quatro horas. Certo dia, ele no conseguiu comer todo o macarro. A vida parecia no ter nenhuma graa e ele chegara ao seu limite. Naquele momento, olhou para o quadro, perguntando-se:
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"Para que serve viver?", e viu a moa piscar os olhos e sorrir. Ele achou que estava sonhando. Esfregou os olhos, olhou de novo para o quadro e a moa estava absolutamente imvel. Alguns dias depois, ele viu a jovem sorrir e piscar os olhos de novo. Extremamente surpreso, ele continuou a olhar para ela e, de repente, a moa se transformou numa pessoa de verdade e saiu do quadro. O nome dela era Angelina, porque ela vinha do cu. impossvel descrever a felicidade de David. Ele estava no paraso. O que poderia ser mais maravilhoso do que ter como amiga uma moa to bonita? Talvez voc j tenha adivinhado o resto da histria. Ele no conseguiu ser feliz nem com uma pessoa to pura e doce como Angelina, e trs ou quatro meses depois ela o abandonou. Certa manh, ele acordou e encontrou um bilhete onde estava escrito: "David, impossvel viver com voc. Voc egocntrico demais, no tem capacidade de ouvir ningum. Voc inteligente, bonito e rico, mas no sabe manter um relacionamento com outro ser humano." Naquela manh, David teve vontade de se matar. Achou que, se no conseguia viver com uma moa to doce e bonita, no devia valer mesmo nada. Procurou ento uma corda para se enforcar.

Oferecendo o incenso do corao


Enquanto David estava dando um n na corda, ele se lembrou que certa vez Angelina tinha sorrido e dito: "David, se um dia eu no estiver mais por perto e voc sentir muitas saudades de mim, acenda um incenso." Naquele dia, ela conseguira convenc-lo a acompanh-la ao templo para ouvir uma palestra sobre o darma. L, o monge explicou como comunicar-se oferecendo incenso. Quando queimamos incenso, queremos nos comunicar com o Buda, com o Bodisatva, com nossos ancestrais. Se conseguimos nos comunicar com
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nossos antepassados, tambm podemos nos comunicar com nossos irmos e irms que esto nossa volta. O monge disse que o incenso que oferecemos deve ser o incenso do nosso corao: o incenso da plena conscincia, o incenso da concentrao, o incenso da sabedoria, o incenso do compreenso. David, sentado ao lado de Angelina, no prestava muita ateno. No entanto, ele ouviu o suficiente para se lembrar do evento. Quando os dois deixaram o templo, Angelina disse: "David, se algum dia voc quiser entrar em contato comigo, oferea um incenso." Ao se lembrar das palavras dela, ele largou a corda, correu para a loja mais prxima e comprou um feixe de incenso. David acendeu o feixe todo e, em poucos minutos, o quarto estava cheio de fumaa. Esperou quinze minutos, meia hora, uma hora, mas Angelina no apareceu. Ele se lembrou ento do que o monge dissera: "Para que a verdadeira comunicao seja possvel, vocs tm que oferecer o incenso do corao, ou seja, o incenso da plena conscincia. O incenso da concentrao, o incenso da compreenso." Queimar o incenso sem estar plenamente consciente no daria certo. David ficou sentado e, pela primeira vez, refletiu profundamente sobre sua situao. Percebeu que fracassara com todos, at com Angelina, e comeou a ver que sempre culpara as outras pessoas pelo seu sofrimento. Esta foi a primeira vez em que ele percebeu que tinha sido injusto com os pais e que era responsvel pela falta de comunicao. Pela primeira vez, lgrimas correram pelo seu rosto e ele realmente se arrependeu da maneira como havia tratado os pais, irmos, irms e amigos. Lembrou-se do dia em que chegara tarde da noite em casa, bbado, batera em Angelina e a violentara. Ele pensou em tudo isso e, de repente, uma gota de compaixo penetrou em seu corao repleto de sofrimen104

to e aflio. Quanto mais ele chorava, mais seu corao se renovava. Uma transformao teve lugar dentro dele. Ele comeou a entender o que Angelina tinha tentado lhe dizer a respeito da prtica de ouvir profundamente e usar palavras amorosas. Sentiu vontade de recomear e disse para si mesmo que, se Angelina voltasse, ele seria uma pessoa diferente. "Saberei tomar conta dela e tornar possvel a felicidade." Naquele momento, ouviu baterem na porta. Angelina estava de volta. Embora David mal tivesse praticado durante uma hora, sua transformao foi profunda.

David e Angelina esto entre ns


No pense voc que David apenas um personagem de uma histria, uma pessoa do passado. No. David ainda est vivo e se encontra entre ns. Angelina tambm. Todos ns conhecemos pessoas iguais a eles, ou com algum aspecto deles. David sempre culpava os outros pela sua infelicidade. Ele fazia sofrer as pessoas mais prximas. Apesar de no querer que elas fossem infelizes, o hbito era to forte, que ele no conseguia evitar suas atitudes. Como todos ns, ansiava pela compreenso de outro ser humano, algum que pudesse ficar ao seu lado, que o entendesse e ajudasse nas dificuldades da vida. Assim, no difcil entender David. Compreendemos seu desejo mais profundo, entendemos suas dificuldades. Um dia, Angelina entrou em sua vida. De vez em quando, uma sorte dessas nos acontece: uma pessoa muito agradvel passa a fazer parte da nossa vida e, se soubermos cuidar dela, nossa vida adquire mais significado. Mas, se no soubermos tomar conta de ns mesmos e da energia que existe em nossos hbitos, no saberemos cuidar da nossa Angelina. por esse motivo que as Angelinas nos deixam, por sofrerem muito com o nosso comportamento.
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Angelina talentosa. Ela sabe como fazer uma pessoa feliz. Mas quando no reconhecemos isso, quando no a escutamos nem procuramos compreend-la, ela vai embora. Talvez voc seja Angelina e saiba como foi difcil viver com seu David, embora voc tenha feito o melhor que pde para ajud-lo. Ele no foi capaz de reconhecer o que voc tinha de bom para oferecer, pois a energia habitual dele o forou a continuar vivendo e consumindo de um jeito que envenenava seu corpo e sua mente. Talvez ele tenha se embebedado todas as noites e, por mais que voc implorasse, no conseguia parar de beber. Por mais que voc tentasse ser doce e paciente, ele sempre a interrompia, no permitindo que voc terminasse a frase. Ele nunca foi capaz de ouvir voc. Voc foi paciente, mas tem seus limites. A comunicao era impossvel, de modo que voc desistiu.

Onde est agora sua Angelina?


Quem David e quem Angelina? Eu gostaria que voc respondesse a essa pergunta. Voc David? Ento, onde est agora sua Angelina? Ela ainda est com voc ou o deixou? O que voc fez a ela? Como a tratou? Voc cuidou bem dela? Foi capaz de faz-la feliz? Temos que fazer a ns mesmos essas perguntas, pois elas so muito importantes e nos ajudam a realizar um exame profundo. Esta uma verdadeira meditao. David pode ser seu parceiro. Angelina pode ser sua parceira. Angelina pode ser homem ou mulher. David tambm. Angelina entrou na sua vida. No incio, voc se sentia muito feliz ao lado dela, adorava a presena dela. Achava que no poderia viver sem ela. Mas rapidamente voc deixou de sentir que Angelina era o presente da vida para voc. Voc a fez sofrer tanto, que ela o abandonou. Certa ocasio, ela pediu que voc usasse palavras
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amorosas, ouvisse profundamente, se associasse a pessoas boas e no quelas que regavam as sementes negativas dentro de voc. Mas voc nunca a ouviu. Voc continuou com seu modo de vida, pressionado pela energia do hbito, e por esse motivo ela teve que ir embora. Sua Angelina pode ser um dos seus filhos. Eles entraram na sua vida. Como voc os tratou? Voc capaz de viver com seus filhos em paz, com amor e harmonia? Ou voc est tendo dificuldades com sua Angelina? Talvez sua Angelina tenha ido embora de casa. Na histria, David estava prestes a cometer suicdio depois da partida de Angelina. Mas a ele se lembrou da palestra que ouvira sobre a prtica da comunicao atravs do incenso e, de repente, o desespero se transformou em esperana. Ele acreditou que, se oferecesse o incenso da plena conscincia, Angelina voltaria para ele. Ele teve a oportunidade de parar, pensar e examinar a vida que levara at ento.

O recomeo
Nosso cotidiano muito corrido e atarefado. No temos capacidade nem oportunidade de parar e fazer um exame profundo da nossa vida. Precisamos olhar para trs e fazer uma anlise profunda para poder compreender o que est acontecendo. David ficou sentado durante quarenta e cinco minutos no quarto, examinando sua vida. Ele alcanou um grande entendimento e lgrimas comearam a rolar pelo seu rosto. Ele chorou pela primeira vez na vida porque reconheceu a energia do hbito que o movia e o dano que havia causado s pessoas que o cercavam: os pais, os amigos, os irmos e ele prprio. Precisamos praticar diariamente a meditao, mas ser que estamos convencidos disso? Na meditao, voc precisa ver como as coisas se deterioraram entre voc e Angelina: como voc a tratou, como a fez sofrer e por que ela o deixou. A com107

preenso que voc conquistar lhe dir exatamente o que fazer e o que no fazer. possvel oferecer o incenso do corao e chamar de volta sua Angelina. Angelina est sempre presente. O amor ainda ocupa o corao dela. Ela est pronta para perdoar, se voc souber queimar o incenso do corao, o incenso da plena conscincia, da concentrao e do entendimento. Talvez voc seja uma pessoa de sorte, porque mais de uma Angelina entrou na sua vida. Seu parceiro, seu filho, sua filha, seu pai, sua me, alguns amigos so suas Angelinas. Chame essas vrias Angelinas pelo nome. No diga que nenhuma Angelina surgiu na sua vida. Isso no verdade. Sente-se conscientemente e chame em silncio o nome da pessoa: "Minha Angelina, sinto muito. Voc entrou na minha vida e eu fiz voc sofrer. Ao mesmo tempo, tambm causei sofrimento a mim mesmo. Eu no tinha essa inteno. Eu fui inbil. Eu no sabia como me proteger e proteger voc, atravs da prtica da plena conscincia. Quero recomear." Se voc realmente praticar dessa maneira, Angelina voltar para voc.

Protegendo minha Angelina


Eu tambm sou um David. H muitas Angelinas na minha vida. Na minha pequena sala de meditao, tenho uma foto de cerca de cem das minhas Angelinas - so meus alunos e alunas que residem nos nossos centros de prtica na Frana e nos Estados Unidos. Antes de praticar a meditao sentada, eu sempre olho para a foto e fao uma reverncia para todas as minhas Angelinas. Em seguida, eu me sento e prometo viver de uma maneira que far com que minhas Angelinas nunca me deixem. Prometo praticar a linguagem consciente, os treinamentos da plena conscincia e no trair minhas Angelinas. Ao fazer isso, evito causar sofrimento a elas e sou capaz de torn-las felizes. Isso me deixa muito alegre.
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Abraando a Raiva com Plena Conscincia


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Os ns da raiva
Existem na nossa conscincia blocos de dor, raiva e frustrao chamados formaes internas, ou ns, porque nos amarram e impedem nossa liberdade. Quando algum nos insulta, ou faz alguma coisa que nos desagrada, cria-se uma formao interna na nossa conscincia. Se voc no sabe como desfazer e transformar o n interno, ele permanecer em voc um longo tempo, e, na prxima vez que algum disser ou fizer com voc alguma coisa parecida, essa formao interna se fortalecer. Por serem ns ou blocos de dor dentro de ns, essas formaes internas tm o poder de nos pressionar, de determinar nosso comportamento. Depois de algum tempo, fica muito difcil transformar ou desfazer os ns. Cada um de ns possui formaes internas das quais precisamos cuidar. Atravs da prtica da meditao, podemos desfazer esses ns e vivenciar a transformao e a cura. Nem todas as formaes internas so desagradveis. Existem tambm formaes internas agradveis, mas que tambm podem nos causar sofrimento. O prazer que voc sente quando prova, ouve ou v determinada coisa pode se tornar um forte n interno. Quando o objeto do seu prazer desaparece, voc sente falta dele e comea a procur-lo. Voc gasta muito
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tempo e energia tentando reproduzir a sensao. Se voc fuma maconha ou bebe lcool, e comea a gostar de um dos dois, uma formao interna criada no seu corpo e na sua mente. Voc no consegue tir-la da cabea. Voc sempre vai querer mais. O n interno passa a pressionar e controlar voc, tirando a sua liberdade. A paixo uma grande formao interna. Quando est amando, voc s pensa na outra pessoa e deixa de ser livre. Voc no consegue fazer nada, s pensando no objeto do seu amor. Dessa forma, o amor tambm pode ser um n interno. Sejam eles agradveis ou desagradveis, os dois tipos de ns tiram nossa liberdade. por isso que devemos proteger o corpo e a mente com muito cuidado, para evitar que esses ns criem razes em ns. As drogas, o lcool e o cigarro podem criar formaes internas em nosso corpo, e a raiva, o desejo intenso, o cime e o desespero so capazes de gerar formaes internas na nossa mente.

O treinamento da agresso
A raiva uma formao interna, e como ela nos causa sofrimento, fazemos um grande esforo para nos libertarmos dela. As pessoas que utilizam tcnicas como espancar o travesseiro ou gritar esto, como j dissemos, ensaiando a raiva. Quando algum extravasa a raiva batendo no travesseiro, essa pessoa est adquirindo um hbito perigoso. Ela est exercitando a agresso. Em vez disso, ns escolhemos gerar a energia da plena conscincia e abraar a raiva todas as vezes que ela se manifesta.

Tratando a raiva com ternura


A plena conscincia no combate a raiva ou o desespero. O objetivo da plena conscincia fazer um reconhecimento.
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Estar consciente de algo significa reconhecer que uma coisa existe no momento presente. A plena conscincia a capacidade de perceber o que est acontecendo no momento presente. "Ao inspirar, tomo conhecimento de que a raiva se manifestou em mim; ao expirar, eu sorrio para minha raiva." Este no um ato de represso ou luta. um ato de reconhecimento. Quando reconhecemos nossa raiva, ns a abraamos com muita conscincia e ternura. Quando est frio no nosso quarto, ligamos o aquecedor e ele comea a enviar ondas de ar quente. O ar frio no precisa sair do aposento para que o lugar fique aquecido. O ar frio abraado pelo ar quente e fica tpido - no h luta entre os dois. A prtica de cuidar da raiva semelhante. A plena conscincia reconhece a raiva, percebe que ela existe, aceita-a e permite que ela esteja presente. A plena conscincia como o irmo mais velho que no reprime o sofrimento do irmo mais novo. Ele simplesmente diz: "Querido irmo. Estou aqui do seu lado." Voc pega nos braos seu irmo mais novo e o consola. A nossa prtica exatamente assim. Imagine uma me que fica zangada quando o beb chora e bate nele. Essa me no sabe que ela e o beb so um s. Vou repetir: ns somos a me da nossa raiva e temos que ajudar nosso beb, a raiva, em vez de combat-la ou destru-la. Tanto a raiva quanto a compaixo esto dentro de ns. Meditar no significa lutar. No budismo, a prtica da meditao deve ser a prtica de abraar e transformar, e no de lutar.

Usando a raiva, usando o sofrimento


Para cultivar a rvore da iluminao, precisamos fazer bom uso da nossa angstia e do nosso sofrimento. como o cultivo de uma flor de ltus, que no pode se desenvolver no mrmore. No podemos cultivar uma flor de ltus sem lama.
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Aqueles que praticam a meditao no se colocam contra suas formaes mentais nem as rejeitam. No se transformam em campos de batalha nos quais o bem combate o mal. Tratam sua angstia, sua raiva, seu cime com muita ternura. Lembre-se e pratique at se tornar uma reao instintiva: quando a raiva surgir dentro de voc, comece imediatamente a praticar a respirao consciente: "Ao inspirar, sei que a raiva est dentro de mim. Ao expirar, estou cuidando bem da minha raiva." Comporte-se como uma me amorosa: "Ao respirar, sei que meu beb est chorando. Ao soltar o ar, cuidarei bem do meu beb." Esta a prtica da compaixo. Se voc no sabe como tratar-se com compaixo, como pode tratar outra pessoa dessa maneira? Quando a raiva surgir, continue a praticar a respirao consciente e o andar consciente para gerar a energia da plena conscincia. Continue a abraar com ternura a energia da raiva dentro de voc. A raiva pode perdurar durante algum tempo, mas voc est a salvo, porque o Buda est em voc, ajudando voc a cuidar bem da sua raiva. A energia da plena conscincia a energia do Buda. Quando voc pratica a respirao consciente e abraa sua raiva, voc est sob a proteo do Buda. No existe nenhuma dvida a respeito disso: o Buda est abraando voc e sua raiva com muita compaixo.

Dando e recebendo a energia da plena conscincia


Quando voc se zanga, quando voc sente desespero, voc pratica a respirao consciente e o andar consciente para gerar a energia da plena conscincia. Essa energia permite que voc reconhea e abrace seus sentimentos dolorosos. E se sua plena conscincia no for suficientemente forte, voc pede a um irmo ou irm de prtica para se sentar perto de voc, res112

pirar com voc, andar com voc e dar-lhe apoio com a energia da plena conscincia dele ou dela. Praticar a plena conscincia no significa que voc tenha que fazer tudo isoladamente. Voc pode praticar com o apoio dos amigos. Eles podem gerar bastante energia de plena conscincia para ajudar voc a cuidar das suas emoes fortes. Tambm podemos apoiar outras pessoas com a nossa plena conscincia quando elas esto em dificuldades. Quando nosso filho est tomado por uma profunda emoo, podemos segurar a mo dele e dizer: "Meu amor, respire. Inspire e expire com a sua me, com o seu pai." Tambm podemos convidar nosso filho para praticar conosco a meditao andando, pegando suavemente a mo dele e, a cada passo, ajudando-o a se acalmar. Quando voc der a seu filho parte da sua energia de plena conscincia, ele conseguir se acalmar muito rpido e abraar as emoes que estiver sentindo.

Reconhecendo, abraando, aliviando o sofrimento da raiva


Mais uma vez: a primeira funo da plena conscincia no lutar, reconhecer. "Ao inspirar, eu sei que a raiva se manifestou em mim. Ol, minha amiga raiva." E ao expirar: "Vou cuidar bem de voc." Depois de reconhecer nossa raiva, ns a abraamos. Esta a segunda funo da plena conscincia e trata-se de uma prtica muito agradvel. Em vez de lutar, estamos cuidando bem da nossa emoo. Se voc souber abraar sua raiva, alguma coisa ir mudar. Dissemos muitas vezes que como se voc estivesse cozinhando batatas. Voc tampa a panela e espera a gua ferver. Voc precisa manter o fogo ligado pelo menos durante vinte minutos para as batatas ficarem cozidas. Sua raiva uma
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espcie de batata: preciso um tempo de cozimento para que no seja comida crua. A plena conscincia como o fogo que cozinha as batatas da raiva. Os primeiros minutos em que voc reconhece e abraa com ternura sua raiva j podem trazer algum resultado, que lhe d um pouco de alvio. A raiva ainda est presente, mas voc j no sofre tanto, porque sabe como cuidar do seu beb. Assim, a terceira funo da plena conscincia acalmar, aliviar. A raiva existe, mas voc est cuidando dela. A situao no mais catica, o beb no est mais chorando sozinho. A me est cuidando dele e a situao fica sob controle.

O poro e a sala de estar


Vamos representar a nossa conscincia como uma casa. Podemos identificar duas partes: o poro a conscincia de armazenagem e a rea social a conscincia da mente. As formaes internas, como a raiva, encontram-se na conscincia de armazenagem - no poro - sob a forma de uma semente. Quando ouvimos, vemos, lemos ou pensamos em algo que toque a semente, ela se manifesta no nvel da mente consciente - a sala de estar - , fazendo a atmosfera da sala ficar pesada e desagradvel. Quando a energia da raiva se faz presente, ns sofremos. Sempre que a raiva se manifesta, o praticante de meditao imediatamente convida a energia da plena conscincia tambm a se manifestar, atravs da prtica do andar ou da respirao conscientes. Desse modo, outra zona de energia - a energia da plena conscincia - criada, restabelecendo a leveza da sala de estar. extremamente importante aprender a prtica de andar, respirar, fazer qualquer atividade do nosso cotidiano com plena conscincia. Desse modo, sempre que uma energia negativa se manifestar, saberemos como gerar a energia da plena conscincia para abra-la e cuidar dela.
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A mente tambm precisa de uma boa circulao


Nosso corpo contm toxinas e, quando o sangue no circula bem, essas toxinas se acumulam em certos lugares. Para permanecer saudvel, nosso organismo precisa expelir essas toxinas. A massagem estimula a circulao do sangue. Quando o sangue circula bem, ele capaz de nutrir rgos como os rins, o fgado e o pulmo para que eles possam expulsar as toxinas do corpo. Por conseguinte, importante termos uma boa circulao. Beber muita gua e praticar a respirao profunda tambm ajuda a expelir toxinas do corpo, atravs da pele, do pulmo, da urina e das fezes. Todas as prticas que ajudam a eliminar toxinas do nosso sistema so extremamente importantes. Suponhamos agora que certa parte do meu corpo esteja doendo muito, porque uma grande quantidade de toxinas se acumulou nesse local. Esse ponto doloroso cada vez que o tocamos, como tambm causa dor quando tocamos um n interno na mente. Quando nos dedicamos prtica da plena conscincia, usamos essa energia para massagear uma formao interna. Voc pode ter um bloco de sofrimento, dor, mgoa ou desespero em voc, e ele uma toxina na sua conscincia. Voc precisa praticar a plena conscincia para poder abraar e transformar essa toxina. Abraar a dor e a mgoa com a energia da plena conscincia exatamente a prtica de massagear a nossa conscincia, tal como fazemos com o nosso corpo. A circulao da nossa conscincia pode estar deficiente. Quando o sangue no circula bem, nossos rgos no conseguem funcionar adequadamente e nossa mente adoece. A plena conscincia uma energia que estimula e acelera a circulao atravs dos blocos de dor.

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Ocupando a sala de estar


Nossos blocos de dor, mgoa, raiva e desespero sempre querem subir para a conscincia da mente - a sala de estar porque cresceram e precisam da nossa ateno. Eles querem emergir, mas no queremos que isso acontea, porque sentimos dor ao olhar para eles. Tentamos ento obstruir seu caminho, querendo que eles continuem adormecidos no poro. Como no desejamos enfrent-los, enchemos a sala de estar com outros convidados. Mas acontece que sempre que temos dez ou quinze minutos de tempo livre, e no sabemos o que fazer, esses ns internos conseguem subir e fazem uma enorme baguna na sala de estar. Para evitar que isso acontea, pegamos um livro, ligamos a televiso, chamamos gente, vamos dar uma volta de carro, fazemos qualquer coisa para encher de novo nossa sala de estar de convidados porque, quando ela est ocupada, as formaes internas de que temos medo no conseguem sair do poro. Temos mesmo muito medo, porque acreditamos que, se as deixarmos circular e subir, vamos sofrer muito. Mas as formaes mentais precisam circular, e quando as impedimos continuamente, criamos uma m circulao na nossa psique, o que faz aparecer os sintomas de doenas mentais e de depresso. Eles se manifestam tanto no corpo quanto na mente. s vezes, quando temos dor de cabea, tomamos aspirina, mas a dor no passa. Esse tipo de dor de cabea pode ser sintoma de uma doena mental. De vez em quando temos crises de alergia e pensamos que se trata de um problema fsico, mas a alergia tambm pode ser sintoma de um doena mental. Se tomamos remdios para eliminar os sintomas, deixamos de tomar contato com nossas formaes internas, o que s faz piorar a doena.
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Como fazer os convidados indesejveis se sentirem em casa


Quando removemos os obstculos e os blocos de dor conseguem subir, sofremos com isso. No h como evitar esse sofrimento, e foi por esse motivo que o Buda disse que temos que aprender a abraar a dor atravs da prtica da plena conscincia. Com isso, geramos uma forte fonte de energia para reconhecer, abraar e cuidar das energias negativas, dos ns internos. Depois de serem abraados durante algum tempo, eles voltaro ao poro e se tornaro de novo sementes. Sempre que voc envolve seus ns internos com a plena conscincia, os blocos de dor se tornam mais leves e menos ameaadores. Por isso, envolva todos os dias sua raiva, seu desespero e seu medo com a plena conscincia - dedique-se a esta prtica. Quando a plena conscincia no est presente, muito desagradvel receber a visita dessas sementes, mas, se voc souber gerar a energia da plena conscincia, ser muito benfico convid-las para subir todos os dias e abralas. Depois de convid-las para subir durante vrios dias ou semanas e ajud-las a descer de novo, voc cria uma boa circulao na sua psique e os sintomas da doena mental comeam a desaparecer. No tenha medo dos seus ns de sofrimento. Deixe que a plena conscincia os massageie, para que eles circulem, e voc possa abra-los e transform-los.

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Respirao Consciente

Respire para cuidar da raiva


Quando a energia da raiva, do cime ou do desespero se manifesta em ns, devemos saber como lidar com ela, caso contrrio seremos esmagados e sofreremos intensamente. A respirao consciente a prtica que pode nos ajudar a cuidar das nossas emoes. Inicialmente, para cuidar bem das emoes, temos que aprender a cuidar bem do corpo. Ao nos tornarmos conscientes da inspirao e da expirao, ns nos conscientizamos do nosso corpo. "Ao inspirar, tomo conscincia de todo o meu corpo; ao expirar, tomo conscincia de todo o meu corpo." Volte-se para o seu corpo. Abrace-o com a energia da plena conscincia gerada pela prtica da respirao consciente. Na vida do dia-a-dia, podemos estar muito ocupados cuidando de vrias coisas e esquecemos como nosso corpo importante. Ele pode estar sofrendo ou doente. Devemos portanto saber como tomar novamente contato com nosso corpo a fim de abra-lo com ternura, com plena conscincia. A me segura carinhosamente o beb nos braos, concentra-se nele, cuida dele. isso o que precisamos fazer com nosso corpo. Depois de envolv-lo como um todo, comear a abraar as diferentes partes dele, uma por uma - os olhos,
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o nariz, o pulmo, o corao, o estmago, os rins, e assim por diante.

O relaxamento profundo para abraar e curar a raiva


A melhor posio para praticar a posio deitada. Voc concentra a ateno numa parte do corpo, como o corao. Ao inspirar, voc se conscientiza do corao e, ao expirar, voc sorri para ele, enviando amor e ternura. A energia da plena conscincia como um raio de luz que pode nos mostrar claramente cada parte do corpo. Chamamos essa prtica de Relaxamento Profundo (ver o texto referente ao Relaxamento Profundo no Apndice D). Outra frase que pode ser usada na respirao consciente a seguinte: "Ao inspirar, todo o meu corpo se acalma; ao expirar, todo o meu corpo se acalma." Seu corpo pode estar agitado e tenso, e o fato de voc abra-lo com a energia da plena conscincia pode ajud-lo a relaxar e ficar novamente tranqilo. Quando o corpo funciona com tranqilidade, ele comea a se curar, o que ajuda a mente a relaxar e tambm ficar curada. Quando estamos com medo de alguma coisa ou com raiva, nossa respirao se torna superficial, curta, agitada e sua qualidade muito baixa. Mas se voc sabe como inspirar e expirar com plena conscincia, acalmando a respirao, em poucos minutos ela apresentar uma melhora. Ela se tornar leve, mais profunda e harmoniosa, e sua mente comear a se acalmar. Assim como a meditao, a respirao tambm uma arte. Voc precisa ter muita habilidade ao lidar com a inalao e a exalao, para que a harmonia possa se restabelecer no seu corpo e na sua mente. Depois que a respirao se torna mais calma e profunda, voc pode continuar a respirar dessa maneira para abraar diferentes partes do corpo.
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Ento, enquanto estiver na posio deitada, pratique a respirao consciente e gere a energia da plena conscincia. Examine o corpo com o raio amoroso da plena conscincia do alto da cabea sola dos ps. O exame pode demorar meia hora, e a melhor maneira de voc demonstrar seu cuidado, seu amor e sua ateno ao corpo. Cada um de ns deve ser capaz de fazer esse exerccio pelo menos uma vez por dia. Procure organizar-se todos os dias e faa o relaxamento isoladamente, num lugar tranqilo, ou convide toda a famlia a deitar confortavelmente no cho e praticar o relaxamento completo durante meia hora. No incio, voc pode tocar uma fita para guiar toda a famlia nessa prtica. Mais tarde, um de vocs pode liderar a prtica, ajudando todos a acalmar e cuidar do corpo.

Voc consegue sobreviver tempestade


Existem vrios mtodos simples para cuidar das emoes intensas. Um deles a respirao abdominal. Quando forem tomados por uma forte emoo, como o medo ou a raiva, levem a ateno para o abdmen. Permanecer no nvel do intelecto perigoso, porque as emoes intensas so como uma tempestade, e ficar no meio de uma tormenta muito arriscado. No entanto, isso que quase todos ns fazemos quando remoemos os problemas e sofrimentos na mente, deixando que os sentimentos nos esmaguem. Em vez disso, temos que nos estabilizar levando a ateno para baixo. Focalizem a regio do ventre e pratiquem a respirao consciente, dedicando integralmente sua ateno ao subir e descer o abdmen. Podemos fazer essa respirao sentados ou deitados. Quando olhamos para uma rvore durante uma tempestade, vemos que o topo da rvore extremamente instvel e vulnervel. O vento pode quebrar a qualquer momento os
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galhos mais altos. Mas quando examinamos o tronco, nossa impresso diferente. Percebemos que a rvore bem slida e imvel, e sabemos que ela conseguir resistir tempestade. Ns somos como a rvore. Nossa cabea como o topo da rvore e, por isso, durante a tempestade de uma forte emoo, temos que levar a ateno para o nvel do umbigo e comear a praticar a respirao consciente, concentrando-nos exclusivamente na respirao e no subir e descer do abdmen. Trata-se de uma prtica muito importante porque ela nos ajuda a ver que, embora uma emoo possa ser muito intensa, ela fica conosco durante algum tempo e depois vai embora. As emoes no duram para sempre. Tenha certeza: se voc se exercitar nessa prtica nos momentos difceis, voc sobreviver tempestade. Voc precisa estar consciente de que sua emoo apenas uma emoo. Ela vem, fica com voc algum tempo e depois vai embora. Por que algum deveria morrer por causa de uma emoo? Voc mais do que suas emoes. muito importante se lembrar disso. Durante uma crise, quando voc inspirar e expirar, permanea consciente de que a emoo ir embora se voc continuar a praticar. Depois de ter xito algumas vezes, voc passar a confiar em si mesmo e na prtica. No vamos nos deixar dominar pelos nossos pensamentos e sentimentos. Vamos levar a ateno para o abdmen e inspirar a expirar. No tenha medo e repita para si que a tempestade ir embora.

Reconhecendo e abraando as formaes mentais


Abraamos o corpo com plena conscincia a fim de acalm-lo. Podemos fazer a mesma coisa com as formaes mentais: "Ao inspirar, estou consciente das minhas formaes mentais. Ao expirar, estou consciente das minhas forma121

es mentais." Na psicologia budista existem cinqenta e uma formaes mentais, das quais algumas so negativas, como a raiva, o desejo intenso e o cime, e outras so positivas, como a plena conscincia e a serenidade de esprito. Quando vivenciamos uma formao mental positiva como a alegria ou a compaixo, devemos inspirar e expirar para nos conscientizarmos da alegria e da compaixo existentes em ns. Quando abraamos a alegria e a compaixo com a respirao consciente, essas emoes se multiplicam dez ou vinte vezes. A respirao consciente nos ajuda a sustent-las por um perodo mais longo e vivenci-las mais profundamente. Por isso, muito importante abraar nossas formaes mentais positivas, como a alegria, a felicidade e a compaixo, quando surgem, porque elas so uma espcie de alimento que nos ajuda a crescer. Ns nos referimos "alegria da meditao como um alimento dirio", porque o sentimento de alegria que surge com a meditao - com a plena conscincia nos alimenta e nos sustenta. Da mesma maneira, quando a formao mental que surge negativa, como a raiva ou o cime, devemos nos voltar para ns mesmos e abraar essa formao negativa com ternura, acalmando-a com a respirao consciente, como uma me tranqilizaria o filho febril. Assim: "Ao inspirar, eu acalmo minhas formaes mentais. Ao expirar, eu acalmo minhas formaes mentais."

As sementes da raiva, as sementes da compaixo


Freqentemente chamamos a conscincia de solo. As sementes de todas as formaes mentais esto enterradas na nossa conscincia de armazenagem. Essas formaes mentais nascem, surgem na conscincia da mente, que o nvel superior da conscincia, permanecem l um certo tempo e depois voltam conscincia de armazenagem sob a forma de sementes.
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Nossa compaixo tambm se encontra na conscincia de armazenagem sob a forma de semente. Sempre que tocamos ou regamos uma semente, ela brota e se manifesta na conscincia da mente. Se uma semente positiva, como a da alegria ou da compaixo, regada e se manifesta, ela nos far sentir felizes. Mas se uma semente negativa, como a semente do cime, for regada e se manifestar, ela nos trar infelicidade. Enquanto nossa alegria ou nossa raiva est enterrada no solo - na conscincia - e ningum a toca, ns a chamamos de semente, mas, quando ela se manifesta na conscincia da mente, ns a chamamos de formao mental. Temos que reconhecer a raiva em ambas as formas: como semente na nossa conscincia de armazenagem e como formao mental, uma zona ativa de energia que surge na conscincia da nossa mente. Precisamos compreender que mesmo quando a raiva no se manifesta ela est presente. Todo mundo tem uma semente de raiva nas profundezas da conscincia. Quando essa semente no se manifesta, voc no sente raiva. Voc se sente bem, com boa disposio, sua aparncia e sua comunicao so timas. Mas isso no significa que a raiva no est em voc. Ela pode no estar se manifestando na conscincia da mente, mas est sempre presente na conscincia de armazenagem. Se algum faz ou diz alguma coisa que toca a semente da raiva em voc, ela deixar o poro e se manifestar rapidamente na sala de estar. O bom praticante no a pessoa desprovida de raiva ou sofrimento. Isso no possvel. O bom praticante aquele que sabe cuidar da raiva e do sofrimento assim que eles surgem. A pessoa que no pratica os ensinamentos no sabe como lidar com a energia da raiva quando ela se manifesta e pode ser facilmente dominada por esse sentimento. No entanto, quando vivemos de um modo consciente, no
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permitimos que a raiva tome conta de ns. A respirao e o andar conscientes nos ajudaro a fazer isso.

A energia do hbito e a respirao consciente


Todos temos em ns a energia do hbito. Somos suficientemente inteligentes para saber que, se fizermos ou dissermos alguma coisa baseados na energia do hbito, causaremos dano aos nossos relacionamentos. No entanto, mesmo sendo inteligentes, somos capazes de dizer ou fazer coisas por causa da raiva, causando um grande sofrimento nos outros e prejudicando os nossos relacionamentos. Depois que o mal feito, voc se arrepende e jura que nunca mais vai repetir o que fez. Nesse momento, voc est usando de toda sinceridade, sua boa vontade e sua inteno so as melhores possveis. Mas quando a situao se apresenta novamente, voc faz exatamente a mesma coisa, diz exatamente a mesma coisa e causa repetidamente os mesmos danos. Sua inteligncia e seu conhecimento no ajudam voc a modificar sua energia do hbito. Somente a prtica de reconhec-la, abra-la e transform-la capaz de ajudar. por isso que o Buda nos aconselhou a praticar a respirao consciente para podermos reconhecer e cuidar da energia do hbito assim que ela se manifesta. Se voc for capaz de abraar sua energia do hbito com a energia da plena conscincia, estar em segurana e no cometer de novo o mesmo erro. Um jovem amigo americano veio a Plum Village e gostou muito da prtica durante as trs semanas que passou conosco. Ele demonstrou muita estabilidade, compaixo e compreenso durante sua permanncia. Certo dia, os monges pediram que ele fosse fazer compras para a comemorao do Dia de Ao de Graas. Enquanto fazia as compras, ele de repente percebeu que estava apressado e queria que tudo fosse feito com muita
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rapidez, para que pudesse logo voltar para Plum Village. Aquela foi a primeira vez, no decorrer das trs semanas, que ele experimentou esse tipo de sentimento: estar apressado, querer que tudo fosse feito rapidamente. Em Plum Village, como estava cercado por irmos que praticavam com firmeza os ensinamentos, ele se beneficiava da energia deles, de modo que a energia habitual de se apressar e de se estressar no tinha tido ocasio de se manifestar. Mas ao fazer compras no centro da cidade, ele estava sozinho, sem o apoio do mesmo tipo de energia, de modo que a semente da energia do hbito brotou de imediato. Ele conseguiu reconhecer rapidamente essa energia e se deu conta de que sua me a havia transmitido para ele. Sua me estava sempre apressada, querendo que tudo fosse feito com muita rapidez. Ao perceber isso, ele retomou a prtica da respirao consciente e disse: "Ol, mame, eu sei que voc est a." Depois que fez isso, a energia da pressa simplesmente desapareceu. Ele reconheceu sua energia do hbito, abraou-a conscientemente e foi capaz de transform-la, recuperando a paz e a firmeza que sentia antes de sair da comunidade. Ele sabia que s conseguira fazer isso por causa da sua prtica em Plum Village. Somos todos capazes de fazer o mesmo. Sempre que nossa energia do hbito surgir, basta reconhec-la e cham-la pelo nome. Respiramos conscientemente e dizemos: "Ol, cime; ol, medo; ol, irritao; ol, raiva. Eu sei que voc est presente, mas eu estou aqui para cuidar bem de voc e lhe dar um abrao consciente." Ao inspirar, saudamos nossa energia do hbito e, ao expirar, sorrimos para ela. Quando fazemos isso, nossa energia do hbito no pode mais nos dominar. Ns nos libertamos.

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Reconstruindo

a Terra Pu ra

Fazendo da felicidade uma prioridade


De vez em quando temos que tomar uma deciso que, s vezes, muito difcil. Somos forados a fazer uma escolha dolorosa, porque em toda escolha h um ganho e uma perda. Mas quando sabemos o que mais importante para ns, o que queremos mais profundamente para nossa vida, a tomada de deciso se torna mais fcil e o sofrimento diminui. A deciso de se tornar monge, por exemplo, no fcil. Se sua vontade de seguir o caminho monstico menor do que cem por cento, no faa essa escolha. Seu desejo deve superar os cem por cento. Quando sentir que a vida monstica o que voc quer acima de tudo, as outras coisas se tornam menos importantes e a deciso fica mais fcil. Escrevi trs volumes sobre a histria do budismo no Vietn. Os trs foram bem recebidos pelos leitores, mas ainda resta um quarto volume a ser escrito. Ele muito importante: trata-se da histria do budismo no Vietn, de 1964 aos nossos dias. Escrever esse livro um projeto estimulante e interessante, pois tenho uma experincia direta dos fatos. Se eu no escrever o livro, talvez no haja mais ningum com o tempo ou a experincia necessrios para redigi-lo, o que seria uma perda para a histria. Esse livro tambm ajudaria as pessoas a aprender
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mais a respeito do desenvolvimento e da prtica do budismo. Existe um historiador dentro de mim, e sinto uma enorme alegria quando desempenho esse papel: fazendo descobertas, revelando coisas novas e proporcionando uma orientao nova gerao, que pode aprender muito com os erros e os sucessos das antigas geraes. Portanto, meu desejo de escrever esse quarto volume muito intenso. No entanto, at agora no consegui redigi-lo porque tenho outras coisas mais urgentes a fazer, como ajudar a aliviar o sofrimento de pessoas que esto ao meu lado, minha frente e ao meu redor. No posso me dar ao luxo de ser um erudito, um historiador, apesar de saber que o livro extremamente importante. Possuo todos os documentos necessrios para escrev-lo, mas precisaria de um ano para concluir o projeto, o que envolveria a interrupo dos retiros, das palestras sobre o darma, das consultas e assim por diante. Todos temos muito a fazer na vida do dia-a-dia. Voc precisa decidir quais so as coisas mais importantes para voc. Obter um diploma universitrio pode levar de seis a oito anos, o que um longo perodo de tempo. Voc acredita que esse diploma importante para sua felicidade. Talvez ele seja, mas pode haver outros elementos mais importantes para seu bem-estar e sua felicidade. Voc tambm pode se dedicar a melhorar seu relacionamento com seu pai, sua me ou seu parceiro. Voc tem tempo para isso? Voc pode dispor de tempo suficiente para fazer esse trabalho? muito importante melhorar o relacionamento com aqueles que voc ama. Dispe-se a dedicar um tempo significativo para investir na relao com os mais prximos? Para lidar com sua raiva? Voc sabe que esse tempo proporcionar a voc e outra pessoa a felicidade e a estabilidade de que precisam para restabelecer a comunicao.
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Um livro sobre voc


Recentemente, um professor universitrio americano veio a Plum Village. Ele estava ansioso para escrever um livro sobre mim e Thomas Merton. Ele quis conversar comigo sobre o assunto e eu imediatamente lhe disse: "Por que voc no escreve um livro sobre voc mesmo? Por que no se dedica integralmente prtica de fazer felizes voc e as pessoas que o cercam? Isso mais importante do que escrever um livro sobre mim e Thomas Merton. Muitos livros j foram escritos sobre ele." Nosso amigo reagiu, com a melhor das intenes e muito amor: "Mas ningum escreveu at hoje um livro sobre voc." Respondi: "No estou interessado num livro sobre mim, mas gostaria muito que voc escrevesse um livro sobre voc. Escreva de todo o corao, para se transformar num instrumento do darma, da prtica dos ensinamentos, para que voc possa se tornar uma pessoa livre e feliz. Dessa maneira, voc pode ajudar muitas pessoas sua volta a tambm serem felizes." O mais importante para mim estabelecer um bom relacionamento com meus alunos. Tenho que possibilitar que as pessoas pratiquem os ensinamentos e se transformem, o que extremamente gratificante. Sempre que um praticante capaz de transformar seu sofrimento e estabelecer um bom relacionamento com as outras pessoas, estamos diante de uma grande vitria. No se trata apenas de uma vitria para o praticante, mas para toda a comunidade e para a prpria prtica, o que extremamente gratificante para todos ns. Conhecemos a histria da jovem em Plum Village que conseguiu ajudar a me e a filha a se reconciliarem. Esta foi uma verdadeira vitria que fortaleceu a f que tanto ela quanto ns temos na prtica dos ensinamentos. Se voc tiver dificuldades com uma outra pessoa, se achar que a nica coisa que ela quer lhe causar sofrimento, e que
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impossvel fazer alguma coisa para ajud-la, talvez voc no esteja pondo em prtica os ensinamentos. Se voc acha que impossvel manter um dilogo com ela, falta praticar mais at se tornar possvel conversar com a pessoa. Muitos me perguntam: "E se a pessoa no quiser cooperar, no quiser ouvir?" Se ela no quiser escutar voc naquele momento, continue a praticar e se transformar, para que a reconciliao se torne possvel. Escrever um livro sobre voc mesmo uma maneira de fazer um exame profundo, reconhecer as razes do seu sofrimento e descobrir um jeito de transform-las. Escrever o livro ajudar voc a se tornar uma pessoa feliz, capaz de tambm fazer felizes os que esto sua volta.

Ncar da compaixo
Voc deve se alimentar do nctar da compaixo antes de se aproximar de outra pessoa visando reconciliao. A compaixo nasce da compreenso - do entendimento de que o outro tambm sofre. Temos a tendncia de esquecer isso. Vemos apenas o nosso sofrimento e depois o exageramos, pensando: "Ningum sofre como eu." Mas, com o apoio de uma comunidade, at mesmo de um amigo, ser mais fcil fazer um exame profundo, perceber que a outra pessoa, por vrias razes, tambm est sofrendo muito. Alimente-se, portanto, com o nctar da compaixo: ele lhe trar um grande alvio e lhe permitir dissolver o conflito que provoca sofrimento.

Uma carta crucial


Vamos voltar a um ponto de que j tratamos antes. Se voc consegue ouvir profundamente e se expressar com amor, voc pode resolver um conflito com outra pessoa falando diretamente com ela. Mas, se voc no tem certeza de que sua
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paz, firmeza e compaixo so suficientes para falar com calma e amor, talvez seja melhor voc praticar escrevendo uma carta. Esse tipo de prtica muito importante, porque, mesmo que tenha a melhor das intenes, se sua prtica no for suficientemente slida, voc pode se irritar quando falar e reagir de uma maneira inbil, o que talvez arruine sua oportunidade. Assim, s vezes mais seguro e mais fcil escrever uma carta. Na carta, voc pode usar de toda sinceridade. Voc pode dizer outra pessoa que ela fez coisas que lhe causaram sofrimento e mgoa. Voc pode escrever tudo que sente interiormente. Quando estiver escrevendo, sua prtica consiste em ter calma e usar a linguagem da paz e da bondade amorosa. Procure criar um dilogo. Voc pode escrever coisas como: "Meu querido amigo, posso ser vtima de uma percepo errada e o que escrevo aqui talvez no reflita a verdade. No entanto, foi assim que senti a situao. Se voc a sentiu de outra maneira, vamos sentar juntos e analisar a situao para esclarecer os mal-entendidos." Na nossa tradio, quando os monges e a monjas se renem para oferecer orientao a algum que a tenha solicitado, eles sempre usam esse tipo de linguagem. Eles usam o discernimento da comunidade. Isso no significa que o ponto de vista da comunidade seja perfeito, mas a melhor percepo que podem oferecer. Os irmos e as irms dizem o seguinte: "Ao oferecermos esta orientao, temos conscincia de que pode haver coisas que no tenhamos compreendido. Pode haver elementos positivos que deixamos de perceber. E a comunidade pode ter percebido algumas coisas da maneira errada." Desse modo, quando voc escrever uma carta para a outra pessoa, faa a mesma coisa: "Se o que estou percebendo estiver errado, por favor, me corrija." Use palavras amorosas quando escrever. Se uma frase no estiver bem escrita,
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voc sempre pode rescrev-la, dizendo o mesmo de uma forma mais delicada. Temos que demonstrar na carta que somos capazes de perceber o sofrimento da outra pessoa: "Querido amigo. Sei que voc tem sofrido, mas sei que no totalmente responsvel pelo seu sofrimento." Como voc praticou o exame profundo, conseguiu descobrir vrias razes e causas diferentes para o sofrimento da outra pessoa. Voc pode dizer estas coisas a ela. Descreva o seu sofrimento e demonstre que voc compreende por que ela agiu ou falou daquela maneira. Leve uma, duas ou at trs semanas para terminar a carta, porque se trata de uma carta extremamente importante. Ela mais importante do que o quarto volume da histria do budismo no Vietn. Mais importante do que o livro sobre Thich Nhat Hanh e Thomas Merton. A carta crucial para sua felicidade. O tempo que voc leva escrevendo ainda mais importante do que os dois anos que voc passa escrevendo sua tese de doutorado. A tese no to importante quanto a carta. Escrever uma carta desse tipo a melhor coisa que voc pode fazer para promover uma renovao e restabelecer a comunicao. Voc o melhor mdico, o melhor terapeuta para a pessoa que voc ama. Mostre, portanto, a carta para um amigo ou amiga em quem voc confia e pergunte se a linguagem que usou suficientemente delicada e calma e se ela contm um profundo discernimento e traduz sua compaixo. Mostre-a, se quiser, a outras pessoas em quem confie, at sentir que a carta ir efetuar uma transformao na outra pessoa e cur-la.

Reconstruindo a Terra Pura


No incio do relacionamento, a outra pessoa assumiu o compromisso de amar e cuidar de voc, mas, agora, ela est
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extremamente distante. Ela no quer mais olhar para voc. Ela no quer pegar sua mo e caminhar ao seu lado, e por causa disso voc est sofrendo. No incio do relacionamento, voc se sentia no paraso. Agora parece que essa pessoa no ama mais voc e est procurando outra companhia, outro relacionamento. Seu paraso se transformou em inferno e voc no consegue sair dele. De onde vem esse inferno? Talvez ele seja apenas uma criao da sua mente, das suas idias, das suas percepes erradas. Assim, com a sua mente que voc pode destruir o inferno e se libertar. A prtica da plena conscincia, de reconhecer e abraar a raiva, envolve abrir a porta do inferno e transform-lo, salvando voc e a outra pessoa, para que voltem juntos terra da paz. Isso possvel e voc que o far, com a ajuda das pessoas em quem confia. Se conseguir restaurar a felicidade do relacionamento, sua contribuio ser enorme, porque todos adquiriro mais f na prtica dos ensinamentos. Com o apoio dos seus companheiros de prtica, voc pode transformar seu inferno e reconstruir a Terra Pura, restaurar a paz na sua vida do dia-a-dia. Comece imediatamente a escrever a carta. Um simples gesto pode dar incio a um processo de felicidade e paz.

Escrevendo a carta o dia inteiro


Enquanto voc estiver descansando, fazendo a meditao andando, trabalhando, limpando a casa ou preparando uma refeio, no pense diretamente na carta. Mas, pode acreditar, ela estar sendo construda na sua mente. O tempo que voc passa escrevendo-a apenas o tempo de colocar seus sentimentos no papel, mas no exatamente o momento no qual voc produz a carta. Mesmo sem saber,
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voc estar criando a carta enquanto descasca os legumes e verduras, quando pratica a meditao andando, quando varre a casa. Todas essas prticas, realizadas de forma consciente, ajudam voc a se tornar mais firme e a ter mais tranqilidade. A plena conscincia e a concentrao que voc gera ajudam a desenvolver a semente da compreenso e da compaixo que se encontra dentro de voc. A carta produzida pela plena conscincia que voc gerou o dia inteiro simplesmente maravilhosa.

Viva com beleza cada momento


H cerca de quinze anos, uma erudita budista americana me visitou quando eu estava nos Estados Unidos. Ela disse: "Querido mestre, seus poemas so to bonitos. Voc passa um longo tempo cultivando alface e fazendo coisas desse tipo. Por que voc no usa seu tempo para escrever mais poesias?" Ela lera em algum lugar que eu apreciava cultivar legumes e verduras, cuidando pessoalmente das alfaces e pepinos, e pensava de uma maneira pragmtica, ao sugerir que eu no desperdiasse meu tempo trabalhando no jardim e o usasse para escrever poemas. Respondi: "Minha querida amiga, se eu no cultivasse as alfaces, no conseguiria escrever os poemas que escrevo." Esta a verdade. Se voc no procurar viver profundamente, plenamente consciente cada momento do seu cotidiano, voc no poder escrever. Voc no conseguir produzir nada de valor para oferecer aos outros. O poema uma flor que voc oferece s pessoas. Um olhar de compaixo, um sorriso, um ato repleto de bondade amorosa tambm uma flor que floresce na rvore da plena conscincia e da concentrao. Embora voc no pense na poesia enquanto est preparando o almoo para sua famlia, o poe133

ma est sendo escrito. Posso levar uma ou vrias semanas para escrever um conto, um romance ou uma pea de teatro, mas a histria ou o romance est sempre presente. Do mesmo modo, embora voc no esteja pensando na carta que vai escrever para a pessoa que ama, ela est sendo escrita nas profundezas da sua conscincia. Voc no pode passar o dia inteiro escrevendo a histria ou o romance. Voc tambm precisa fazer outras coisas. Voc toma ch, prepara o caf da manh, lava sua roupa, rega suas plantas. O tempo que voc passa fazendo essas coisas extremamente importante. Voc precisa se empenhar cem por cento no ato de cozinhar, de regar a horta, de lavar a loua. Voc precisa apreciar profundamente cada coisa que estiver fazendo. Isso muito importante para sua carta, seu poema ou qualquer outra coisa que voc deseje produzir. A iluminao no est separada do ato de lavar a loua ou cultivar a alface. A prtica dos ensinamentos envolve aprender a viver cada momento da vida diria com plena conscincia e profunda concentrao. exatamente nesses momentos da vida do dia-a-dia que vai se construindo o objeto de arte. O momento em que voc comea a escrever a msica, o poema ou a carta apenas a hora do parto do beb. Para que voc possa dar luz a criana, ela precisa j estar dentro de voc. Se no estiver, mesmo que voc passe horas na sua escrivaninha, no pode dar luz nem pode produzir nada. Seu discernimento, sua compaixo e sua habilidade de escrever de uma maneira que toque o corao da outra pessoa so flores que florescem na rvore da sua prtica. Devemos procurar viver plena e conscientemente cada momento da vida diria, a fim de possibilitar o florescimento dessa compaixo e desse discernimento.

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A ddiva da transformao
Uma mulher grvida pode ficar muito feliz todas as vezes que pensar na criana que est dentro dela. Embora ainda no tenha nascido, a criana pode proporcionar muita alegria me. Em cada momento da vida cotidiana, ela est consciente da presena do beb, de modo que faz tudo com amor. Ela come com amor, bebe com amor, anda com amor, porque sabe que o amor dela importante para a sade da criana que ela carrega dentro de si. Ela muito cuidadosa o tempo todo, pois sabe que, se cometer um erro, se fumar muito, se beber uma grande quantidade de lcool, o beb ser prejudicado. Por tudo isso, ela muito consciente e vive com a mente voltada para o amor. Os que praticam os ensinamentos agem de um modo muito semelhante ao de uma me. Sabemos que queremos produzir algo, queremos oferecer alguma coisa humanidade, ao mundo. Cada um de ns carrega dentro de si uma criana para oferecer ao mundo, e ela precisa ser bem cuidada. essa energia que trazemos em ns que nos possibilita escrever uma verdadeira carta de amor e nos reconciliarmos com a outra pessoa. Uma verdadeira carta de amor feita de discernimento, entendimento e compaixo. Caso contrrio, no uma carta de amor. A verdadeira carta de amor capaz de produzir uma transformao na outra pessoa e, por conseguinte, no mundo. Mas, antes de produzir uma transformao na outra pessoa, ela precisa gerar uma transformao dentro de voc. Voc pode levar a vida inteira escrevendo a carta.

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APNDICE A

m Plum Village, casais, membros da mesma famlia ou ami-

gos freqentemente assinam este tratado de paz numa ceri-

mnia em que toda a comunidade est presente. No entanto, feitas referncias a Buda, mas sinta-se livre para modific-las para que elas se adaptem sua tradio espiritual.

voc pode adapt-lo da maneira que desejar. No final so

Tratado de paz
A fim de poder viver uma vida longa e feliz juntos, a fim de poder continuamente desenvolver e aprofundar nosso amor e nossa compreenso, ns, abaixo assinados, prometemos observar e praticar o seguinte: Eu, que sinto raiva, concordo em: 1. Evitar dizer ou fazer qualquer coisa que possa causar sofrimento ou aumentar a raiva. 2. No reprimir minha raiva. 3 Praticar a respirao consciente e me voltar para dentro de mim mesmo para cuidar da minha raiva. 4. No prazo de vinte e quatro horas, relatar, da maneira mais calma possvel, a raiva e o sofrimento que estou sentindo em relao pessoa que os causou, seja verbalmente ou atravs de um Bilhete de Paz. 5. Pedir verbalmente ou por escrito para marcar um encontro mais tarde na semana, como, por exemplo, na sexta-feira noite, para discutir profundamente o assunto. 6. No dizer: "No estou com raiva, est tudo bem, no estou sofrendo. No h nenhuma razo para me zangar." 7. Examinar profundamente minha vida do dia-a-dia enquanto descanso, ando, me deito, trabalho e dirijo, com o objetivo de perceber:
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- A forma como s vezes fui do hbito.

inbil.

- Como magoei a outra pessoa por causa da minha energia - Como a poderosa semente da raiva dentro de mim a principal causa da minha raiva. - Como a outra pessoa somente a causa prprio sofrimento. - Que enquanto a outra pessoa sofrer, no poderei ser realmente feliz. 8. Pedir desculpas imediatamente, sem esperar o encontro de sexta-feira, assim que eu me der conta da minha inabilidade e da falta de plena conscincia. 9. Adiar o encontro de sexta-feira se no conseguir atingir a calma necessria para me encontrar com a outra pessoa. Eu, que fiz a outra pessoa sentir raiva, concordo em: 1. Respeitar os sentimentos da outra pessoa, no ridiculariz-la e conceder um tempo suficiente para ela se acalmar. 2. No insistir numa discusso imediata. 3 Aceitar o encontro com a outra pessoa, seja verbalmente ou atravs de um bilhete, e assegurar que estarei presente. 4. Se eu puder me desculpar, faz-lo imediatamente, sem esperar a noite de sexta-feira. 5. Praticar a respirao consciente e o exame para perceber que: - Possuo sementes de raiva e crueldade, bem como a energia do hbito. Eu me enganei ao pensar que, fazendo a outra pessoa sofrer, eu aplacaria meu sofrimento. - Ao faz-la sofrer, eu tambm sofro. 6. Pedir desculpa assim que me der conta da minha inabi137

secundria.

- Como a outra pessoa est apenas procurando se livrar do

profundo

lidade e falta de plena conscincia, sem fazer sexta-feira.

qualquer

tentativa de me justificar e sem esperar o encontro de

Prometemos, com a presena do Senhor Buda como testemunha e a presena consciente do nosso Sangha, nos sujeitarmos a esses artigos e pratic-los irrestritamente. Invocamos as trs pedras preciosas da proteo para nos concederem clareza e confiana

Assinatura Dia de do ano de em

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APNDICE B

Os Cinco Treinamentos da Plena Conscincia

O primeiro treinamento da plena conscincia: respeito pela vida


Consciente do sofrimento causado pela destruio da vida, prometo cultivar a compaixo e aprender maneiras de proteger a vida das pessoas, dos animais, das plantas e dos minerais. Proponho-me com determinao a no matar, a no deixar outros matarem e a no tolerar qualquer ato mortfero no mundo, no meu pensamento ou no meu modo de vida.

O segundo treinamento da plena conscincia: a generosidade


Consciente do sofrimento causado pela explorao, pela injustia social, pelo roubo e pela opresso, prometo cultivar a bondade amorosa e aprender maneiras de trabalhar para o bem-estar das pessoas, animais, plantas e minerais. Prometo praticar a generosidade compartilhando meu tempo, energia e recursos materiais com os verdadeiramente necessitados. Proponho-me com determinao a no roubar e no me apropriar de nada que pertena a terceiros. Respeitarei a propriedade dos outros e impedirei que outras pessoas tenham lucro com o sofrimento humano ou com o sofrimento de outras espcies na Terra.
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O terceiro treinamento da plena conscincia: a responsabilidade sexual


Consciente do sofrimento causado pela m conduta sexual, prometo cultivar a responsabilidade e aprender maneiras de proteger a segurana e a integridade das pessoas, casais, famlias e da sociedade. Eu me proponho com determinao a no me envolver em relaes sexuais em que no haja amor e um compromisso a longo prazo. Para preservar minha felicidade e a dos outros, proponho-me com determinao a respeitar meus compromissos e os compromissos das outras pessoas. Farei tudo que estiver ao meu alcance para proteger as crianas do abuso sexual e para impedir que casais e famlias se desintegrem por causa da m conduta sexual.

O quarto treinamento da plena conscincia: a escuta atenta e a linguagem amorosa


Consciente do sofrimento causado pelas palavras descuidadas e pela displicncia em ouvir os outros, prometo cultivar a linguagem amorosa e a escuta atenta a fim de levar alegria e felicidade para as outras pessoas e alivi-las do sofrimento. Consciente de que as palavras so capazes de criar a felicidade ou o sofrimento, prometo aprender a falar a verdade com palavras que inspirem autoconfiana, alegria e esperana. Proponho-me, com determinao, a no espalhar notcias duvidosas, bem como a no criticar ou condenar coisas das quais no tenha certeza. Deixarei de pronunciar palavras que possam causar a diviso ou a discrdia, ou ainda que possam prejudicar a famlia ou a comunidade. Farei todo o possvel para me reconciliar e resolver todos conflitos, por menores que eles possam ser.

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O quinto treinamento da plena conscincia: o consumo consciente


Consciente do sofrimento causado pelo consumo negligente, prometo cultivar minha sade fsica e mental, bem como a da minha famlia e da minha sociedade, comendo, bebendo e consumindo de um modo consciente. Prometo ingerir apenas alimentos que preservem a paz, o bem-estar e a alegria no meu corpo, na minha conscincia e no corpo e conscincia da minha famlia e da sociedade. Proponho-me com determinao a no fazer uso do lcool ou de qualquer outra substncia txica e a no ingerir alimentos ou absorver outros itens que contm toxinas, como certos programas de televiso, revistas, livros, filmes e conversas. Estou consciente de que prejudicar meu corpo ou minha conscincia com esses venenos significa trair meus ancestrais, meus pais, minha sociedade e as geraes futuras. Trabalharei para transformar a violncia, o medo, a raiva e a confuso existentes em mim e na sociedade praticando uma dieta para mim e para a sociedade. Compreendo que uma dieta adequada fundamental para a transformao pessoal e da sociedade.

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APNDICE C

Meditaes Dirigidas para Fazer um Exame Profundo e Libertar a Raiva

ssas meditaes dirigidas so teis para a prtica dos ensinamentos que voc recebeu sobre a transformao da

raiva. Voc pode fazer as meditaes em silncio ou convidar outra pessoa para dirigi-las, lendo os exerccios em voz alta. Comece com "Ao inspirar, sei que estou inspirando. Ao expirar, sei que estou expirando". A seguir diga as palavras-chaves "Entrando... soltando". Voc deve sempre comear com alguns momentos de respirao consciente para acalmar a mente. Use a primeira palavra-chave para acompanhar a inalao e a segunda para acompanhar a exalao. Repita em silncio as palavraschaves ao inspirar e ao soltar o ar, para conseguir realmente entrar em contato com o significado da meditao. Evite dizer mecanicamente as palavras, procure vivenci-las e senti-las concretamente. Inspire e expire de oito a dez vezes em cada exerccio, mantendo as palavras-chaves vivas durante a respirao.

Examinando profundamente a raiva


Ao contemplar uma pessoa com raiva, eu inspiro. Ao ver o sofrimento dessa pessoa, eu expiro. Ao contemplar o dano causado a mim e aos outros pela raiva, eu inspiro. Ao perceber que a raiva prejudica e destri a felicidade, eu expiro.
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Ao perceber as razes da raiva no meu corpo, eu inspiro. Ao perceber as razes da raiva na minha conscincia, eu expiro. Ao perceber as razes da raiva nas percepes erradas e na ignorncia, eu inspiro. Sorrindo para minhas percepes erradas e para a ignorncia, eu expiro. Ao ver a pessoa com raiva sofrer, eu inspiro. Sentindo compaixo pela pessoa com raiva que sofre, eu expiro. Ao ver as circunstncias desfavorveis e a infelicidade da pessoa com raiva, eu inspiro. Ao compreender as causas dessa infelicidade, eu expiro. Ao ver que o fogo da raiva me queima, eu inspiro. Ao sentir compaixo por mim quando estou ardendo de raiva, eu expiro. Sabendo que a raiva me enfeia, eu inspiro. Ao perceber que sou a principal causa da minha feira, eu expiro. Ao perceber que quando me zango sou uma casa em chamas, eu inspiro. Cuidando da minha raiva e me voltando para dentro de mim, eu expiro. Ao me contemplar ajudando a pessoa com raiva, eu inspiro. Ao me ver capaz de ajudar a pessoa com raiva, eu expiro.

Libertando a raiva e curando o relacionamento com nossos pais


Vendo-me como uma criana de cinco anos, eu inspiro. Sorrindo para a criana de cinco anos, eu expiro. Vendo a criana de cinco anos frgil e vulnervel, eu inspiro. Sorrindo com amor para a criana de cinco anos dentro de mim, eu expiro. Vendo meu pai como um menino de cinco anos, eu inspiro. Sorrindo para meu pai como um menino de cinco anos, eu expiro.
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Vendo meu pai como um menino de cinco anos frgil e vulnervel, eu inspiro. Sorrindo com amor e compreenso para meu pai como um menino de cinco anos, eu expiro. Vendo minha me como uma menina de cinco anos, eu inspiro. Sorrindo para minha me como uma menina de cinco anos, eu expiro. Vendo minha me como uma menina de cinco anos frgil e vulnervel, eu inspiro. Sorrindo com amor e compreenso para minha me como uma menina de cinco anos, eu expiro. Vendo meu pai sofrendo quando criana, eu inspiro. Vendo minha me sofrendo quando criana, eu expiro. Vendo meu pai em mim, eu inspiro. Sorrindo para meu pai em mim, eu expiro. Vendo minha me em mim, eu inspiro. Sorrindo para minha me em mim, eu expiro. Compreendendo as dificuldades do meu pai em mim, eu inspiro. Com a determinao de trabalhar para a minha libertao e a do meu pai, eu expiro. Compreendendo as dificuldades da minha me em mim, eu inspiro. Com a determinao de trabalhar para a minha libertao e a da minha me, eu expiro.

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APNE ICI

'

R e l a x a m e n t o Profundo

ste um exemplo de como guiar a si mesmo e os outros no relaxamento profundo. E muito importante permitir que o corpo

relaxe. Quando o corpo est vontade e relaxado, a mente tambm fica tranqila. Procure praticar com freqncia este relaxamento. Embora ele possa durar meia hora, modifique-o livremente para que ele se encaixe na sua situao. Voc pode torn-

lo mais curto, para que dure apenas cinco ou dez minutos, e fazlo de manh ao acordar, antes de ir para a cama noite ou durante um peque)io intervalo no meio de um dia agitado. Voc tambm pode torn-lo mais longo e ainda mais profundo. O importante que voc o usufrua. Se quiser, grave o texto a seguir numa fita cassete, para que ele o guie durante o relaxamento. Deite-se confortavelmente de costas no cho ou na cama. Feche os olhos. Deixe os braos descansarem suavemente ao longo do corpo, e as pernas relaxarem, voltadas para fora. Enquanto voc inspira e expira, tome conscincia de todo o corpo. Sinta as reas do corpo que esto tocando o cho ou a cama: o calcanhar, a parte de trs da perna, as ndegas, as costas, a parte de trs da mo e do brao, a parte de trs da cabea. Cada vez que voc soltar o ar, sinta-se mergulhando mais profundamente no cho ou na cama, liberando a tenso, livrando-se das preocupaes e no se prendendo a nada. Ao inalar o ar, sinta o abdmen subir e, ao soltar o ar, sinta o abdmen descer. Durante vrias respiraes, preste ateno apenas no subir e descer do abdmen.
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Agora, ao inspirar, tome conscincia dos ps. Ao expirar, deixe que eles relaxem. Ao inalar o ar, envie amor para os ps e, ao soltar o ar, sorria para eles. Enquanto inalar e soltar o ar, sinta como maravilhoso ter dois ps que permitem que voc ande, corra, pratique esportes, dance, dirija e faa inmeras outras atividades durante o dia. Envie sua gratido para seus ps por estarem sempre presentes quando voc precisa deles. Ao inspirar, tome conscincia das pernas. Ao soltar o ar, permita que todas as clulas das pernas relaxem. Ao inalar o ar, sorria para suas pernas e, ao expirar, envie amor para elas. Aprecie a fora e sade existentes nas suas pernas. Enquanto inala e solta o ar, mande carinho e ternura para elas. Deixe que elas descansem, afundando suavemente na superfcie da cama ou do cho. Libere qualquer tenso que voc possa estar sentindo nas pernas. Ao inspirar, tome conscincia das suas mos pousadas sobre a cama ou o cho. Ao soltar o ar, relaxe completamente os msculos das mos, liberando qualquer tenso que possa existir nelas. Ao inalar o ar, sinta como maravilhoso ter duas mos. Ao soltar o ar, envie um sorriso de amor para suas mos. Ao inspirar e expirar, permanea em contato com todas as coisas que suas mos permitem que voc faa: cozinhar, escrever, dirigir, dar a mo a outra pessoa, segurar um beb, lavar o corpo, desenhar, tocar um instrumento musical, digitar, construir e consertar coisas, acariciar um animal, segurar uma xcara de ch. Voc tem todas essas coisas sua disposio por causa das suas mos. Deleite-se com o fato de ter duas mos e deixe que todas as clulas que fazem parte delas realmente descansem. Ao inspirar, tome conscincia dos seus braos. Ao expirar, deixe que eles relaxem completamente. Ao inalar o ar, envie
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amor para os braos e, ao soltar o ar, sorria para eles. Leve algum tempo apreciando seus braos e a fora e a sade que eles encerram. Envie para eles sua gratido por permitirem que voc abrace os outros, ajude e sirva outras pessoas, faa trabalhos pesados como limpar a casa e cortar a grama e execute muitas outras coisas no decorrer do dia. Ao inspirar e soltar o ar, deixe que seus braos descansem completamente na superfcie da cama ou do cho. A cada expirao, sinta a tenso deixando seus braos. Ao abraar os braos com sua plena conscincia, sinta alegria e descontrao em cada parte deles. Ao inspirar o ar, torne-se consciente dos seus ombros. Ao soltar o ar, faa com que qualquer tenso existente neles deslize para o cho. Ao inspirar, envie amor para seus ombros e, ao expirar, sorria para eles com gratido. Ao inalar e soltar o ar, tome conscincia de que voc pode ter deixado muita tenso e estresse se acumular nos ombros. A cada expirao, faa com que a tenso deixe seus ombros, sentindo-os relaxar cada vez mais profundamente. Envie para eles ternura e carinho, consciente de que voc no quer exigir demais deles, que voc quer viver de uma maneira que os deixe relaxados e descontrados. Ao inspirar, tome conscincia do seu corao. Ao soltar o ar, deixe seu corao descansar. Ao inalar o ar, envie amor para o corao. Ao expirar, sorria para seu corao. Enquanto voc inala e exala o ar, entre em contato com a sensao maravilhosa que ter um corao que bate no peito. O corao torna sua vida possvel e est sempre ao seu lado, cada minuto, todos os dias. Ele nunca descansa. Seu corao bate desde que voc era um feto de quatro semanas no tero da sua me. um rgo maravilhoso que permite que voc faa tudo que faz durante o dia. Inspire, na certeza de que seu corao ama voc. Solte o ar e prometa viver de uma maneira
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que ir ajudar seu corao a funcionar bem. A cada expirao, sinta seu corao ficar cada vez mais relaxado. Faa com que cada clula do seu corao sorria alegre e descontrada. O inspirar, tome conscincia do seu estmago e do seu intestino. Ao soltar o ar, deixe que eles relaxem. Ao inalar o ar, envie para eles amor e gratido. Ao expirar, sorria carinhosamente para eles. Ao inalar e exalar o ar, pense em como esses rgos so essenciais para a sua sade. D a eles a oportunidade de descansar profundamente. Todos os dias eles digerem e assimilam a comida que voc come, proporcionando-lhe fora e energia. Eles precisam que voc dedique algum tempo a reconhec-los e apreci-los. Ao inalar o ar, sinta o estmago e o intestino relaxando e liberando toda a tenso. Ao soltar o ar, usufrua o fato de ter um estmago e um intestino. Ao inspirar, tome conscincia dos seus olhos. Ao expirar, deixe que os olhos e os msculos ao redor deles relaxem. Ao inalar o ar, sorria para seus olhos e, ao soltar o ar, envie amor para eles. Permita que seus olhos descansem e rolem para trs. Enquanto voc inspira e expira, pense em como seus olhos so preciosos. Eles permitem que voc olhe nos olhos de algum que voc ama, contemple um belo pr-do-sol, leia e escreva, se mova com facilidade de um lado para outro, veja um pssaro voando no cu, assista a um filme - tantas coisas so possveis por causa dos seus olhos. Leve algum tempo apreciando a ddiva da viso e deixe seus olhos descansarem profundamente. Voc pode erguer suavemente as sobrancelhas para ajudar a liberar a tenso que pode existir ao redor dos olhos. Continue a relaxar outras reas do corpo usando o mesmo padro que acaba de ser descrito. Agora, caso haja algum lugar no seu corpo que esteja doente ou dolorido, tome conscincia dele e envie amor para
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l. Ao inspirar, permita que essa rea repouse, e, ao soltar o ar, sorria para ela com grande ternura e carinho. Tome conscincia de que outras partes do seu corpo permanecem fortes e saudveis e deixe que essas partes enviem fora e energia para a rea fraca ou doente. Sinta o apoio, a energia e o amor do resto do corpo penetrando na rea enfraquecida, acalmando-a e curando-a. Inspire e declare sua capacidade de curar, solte o ar e liberte-se da preocupao ou do medo que voc possa estar retendo no corpo. Ao inalar e exalar o ar, sorria com amor e confiana para a rea do seu corpo que est enfraquecida. Finalmente, ao inspirar, tome conscincia do seu corpo inteiro deitado. Ao soltar o ar, goze a sensao do seu corpo inteiro deitado, extremamente relaxado e calmo. Sorria para todo o seu corpo ao inalar o ar e envie amor e compaixo para todo o seu corpo ao expirar. Sinta todas as clulas do seu corpo sorrindo alegres para voc. Sinta gratido pela totalidade das clulas do seu corpo. Volte ao suave subir e descer do seu abdmen. Se voc desejar, acompanhe este relaxamento com msicas bem suaves. Para encerrar, espreguice-se lentamente e abra os olhos. Levante-se devagar, com calma e leveza. Exercite-se levando a calma e energia consciente que voc gerou para sua prxima atividade e para o restante do dia.

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O Autor

T h i c h Nhat Hanh viveu at hoje uma vida excepcional I numa poca extraordinria. Aos dezesseis anos, ele se tornou monge budista e ativista da paz. Sobreviveu perseguio, a trs guerras e a mais de trinta anos de exlio. Ele o mestre de um templo no Vietn cuja linhagem tem mais de dois mil anos e, na verdade, recua at o prprio Buda. Autor de mais de cem livros de poesia, fico e filosofia, Thich Nhat Hanh fundou universidades e organizaes de servio social. Liderou a delegao budista vietnamita nas Conferncias de Paz em Paris e foi indicado para o Prmio Nobel da Paz pelo Reverendo Martin Luther King, Jr. Ele mora na Frana e em Vermont, nos Estados Unidos. Thich Nhat Hanh possui comunidades de retiro no sudoeste da Frana (Plum Village), em Vermont (Green Mountain Dharma Center) e na Califrnia (Deer Park), onde monges, monjas e leigos praticam a arte da vida consciente. Os visitantes so convidados a participar da prtica pelo menos durante uma semana. Para maiores informaes, escreva para: Plum Village 13 Martineau 33580 Dieulivol, Frana NH-office@plumvillage.org ( para mulheres) LH-office@plumvillage.org ( para mulheres) UH-office@plumvillage.org ( para homens) www. plumvillage. org
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Para informaes sobre nossos mosteiros, centros de prtica de plena conscincia e retiros nos Estados Unidos, entre em contato com: Green Mountain Dharma Center P.O. Box 182 Hartland Four Corners, VT 05049 Tel.: (802) 436-1103 Fax: (802) 436-1101 MF-office@plumvillage. org www. plumvillage. org Deer Park Monastery 2499 Melru Lane Escondido, CA 92026 Tel.: (760) 291-1003 Fax: (760) 291-1172 Deerpark@ plumvillage. org

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