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Poesa para negar la indiferencia (2012): poemas, accin colectiva y resistencia en Chile Benot Santini Universit du Littoral-Cte dOpale

Laboratoire H.L.L.I.

Eje 2) Reemergencia de la accin colectiva, movimientos sociales y resistencias Resumen : En un contexto de manifestaciones estudiantiles contra el lucro en la educacin, que empiezan en 2011 en Chile, se publica y se reparte en 2012 el poemario Poesa para negar la indiferencia (Editorial Hebra, Valparaso). Este libro, en el cual participan 29 poetas, se ancla en las contingencias de las marchas por una educacin gratuita y de calidad, y en contra del neoliberalismo heredado de la dictadura de Pinochet. Lo urbano como lugar de reivindicaciones cobra especial relieve en el poemario (Valparaso, Santiago) y se procede a una denuncia virulenta en contra de un sistema injusto (capitalismo, marginacin, desigualdades) a travs de juegos lingsticos y procedimientos eficaces (polifona textual, coloquialismo irreverente), haciendo de la poesa un arma y convirtindose el libro en una accin colectiva y poltica. Palabras clave: Chile, movimiento estudiantil, poesa, Universidad, educacin

Chile posee una larga tradicin de movimientos y revueltas estudiantiles: as, la Federacin de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECH), creada en 1906, organiza desde 1907 las primeras manifestaciones estudiantiles, como las manifestaciones pblicas en 1913 en contra de la llegada a Santiago del premado Monseor Sibilia (por sus opiniones respecto del conflicto del Caso Tacna y Arica entre Per y Chile) 1 . La FECH se acerca a movimientos izquierdistas y anarquistas entre 1918-1922 y los estudiantes de las Universidades, a travs de esta Federacin, desempean tambin un papel importante a partir de 1920 en las reivindicaciones de los obreros2. Los estudiantes luchan contra el Golpe Militar de Carlos Ibez del Campo en 1924 y, en los aos 1960, piden una modernizacin y una estructura ms democrtica de la Universidad, intensificndose la agitacin en los aos 1967-68. Duante la dictadura de Pinochet, se pone en marcha un grave conflicto entre poder y estudiantes tras la designacin de Jos Luis Federici en 1987 como Rector Delegado por la dictadura militar. Giorgio Jackson, el ex lder de las manifestaciones actuales por la educacin escribe que la
En el Tratado de Ancn, mediante el cual se acab la guerra entre Chile y Per, se indicaba que las ciudades de Tacna y Arica le perteneceran a Chile durante diez aos. Los sacerdotes de ambas ciudades eran nombrados en Per y se le acus a Sibilia manifestar favoritismo por los curas de Per. 2 ANNIMO (s.f.), Primeros movimientos sociales chilenos (1890-1920), en lnea: http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=elmovimientosocialdecomienzosdelsigloxx [pgina consultada el 02/08/2013].
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participacin de los movimientos estudiantiles, tanto universitarios como secundarios, fue fundamental en la lucha contra la dictadura (Jackson, 2013: s.p.). La FECH igualmente apoya las reivindicaciones de los estudiantes secundarios el ao 2006 (No a la LOCE, Ley Orgnica Constitucional de Enseanza)
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, antes de ser un actor innegable de las

manifestaciones estudiantiles que empiezan en 2011.

Este movimiento estudiantil, que empieza en 2011, protesta contra el sistema educativo y universitario chileno, heredado de la dictadura neoliberal de Pinochet (19731990)4 y reclama una educacin pblica y gratuita; dicho movimiento se caracteriza por su longevidad, su combatividad y la solidaridad de los manifestantes, apoyados por una gran parte del mundo intelectual y literario del pas.

La literatura de finales del siglo XX se hace a veces el eco de estas reivindicaciones de los estudiantes. Aunque no se realiz un estudio del tratamiento narrativo o potico del tema estudiantil, cabe decir que algunos autores chilenos insertan en sus textos esta temtica5. Es el caso de La ciudad est triste (1985) de Daz Eterovic en la cual el novelista relata el asesinato durante la dictadura de Pinochet de estudiantes pertenecientes al MIR. La novela Los Cururos de la Santa Mara (2001) de Carlos Amador Marchant tiene por narrador Mateo Linares, estudiante de Escuela Santa Mara de Iquique, quien describe la miseria y los movimientos estudiantiles de los aos 1960. Y llegamos a la obra que hemos decidido estudiar para esta ponencia: en mayo y agosto de 2012, van acompaadas las manifestaciones estudiantiles en Valparaso por la distribucin gratuita de unos 100 ejemplares de una antologa de poemas, Poesa para negar la indiferencia, los cuales fueron en parte escritos en esta ocasin, tras un llamado a publicacin de las Ediciones Hebra. Esta poesa de combate adopta una posicin [] excntrica respecto de los mecanismos del poder (Brunner y Flisfisch, 1983: 125-126), como lo escriben Jos Joaqun Brunner y ngel Flisfisch (en otro contexto y acerca del arte producido durante la dictadura de Pinochet). Dicha obra, en la cual participan 29 poetas, posee un triple inters: da a conocer a poetas en su mayora jvenes, movidos por un anhelo idntico de justicia y de colectivismo potico, permite asimismo preservar para el futuro el recuerdo de protestas sociales de envergadura, y demuestran el
FECH (s.f.), Historia, en lnea: http://fech.cl/historia/ [pgina consultada el 04/08/2013]. Efectivamente, esa continuidad con el sistema econmico de Pinochet la confirma Hugo Fazio al escribir, acerca del gobierno de Patricio Aylwin (el primer presidente de la Transicin) que sectores de derecha ven claramente la continuacin de una poltica econmica que les resulta ampliamente favorable (Fazio, 1996: 27). 5 No hemos encontrado textos del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX que traten de revueltas estudiantiles.
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papel de la literatura como arma, confirmando lo que escribi Jean-Paul Sartre: la littrature vous jette dans la bataille ; crire cest une certaine faon de vouloir la libert ; si vous avez commenc, de gr ou de force vous tes engag (Sartre, 1948: 72). Nos preguntaremos pues en qu medida estos textos poseen un fuerte contenido poltico-acusador y adoptan innovaciones poticas cuyo objetivo consiste en resistir en una sociedad neoliberal.

Tiempos y espacios: anclar el texto en un contexto Las precisiones temporales y espaciales en el poemario son eficaces ya que anclan el texto en un contexto histrico-geogrfico singular, creando a travs de la palabra potica un Santiago o un Valparaso en miniatura, reducido y escueto, encerrado dentro de los lmites de la pgina pero abierto a interpretaciones plurales por parte del lector. Igual que a lo largo de una avenida, el lector recorre la ruta potica que emprende con los manifestantes-poetas, inmersndose en un discurso lrico dinmico y en movimiento perpetuo, acompaando a los entes y voces poticos en su marcha en contra del sistema neoliberal, en especial en el dominio de la educacin.

Segn lo expresan Olivier Fillieule y Danielle Tartakowsky, la manifestation est essentiellement un phnomne urbain li linvention de la rue comme lieu gomtrique de la contestation politique (Fillieule y Tartakowsky, 2008 : 13). En el poemario estudiado, lo urbano cobra especial relieve y se convierte en efecto en lugar de reivindicaciones, protestas, movimientos. Alusiones recurrentes a los barrios, las calles, la ciudad de Valparaso y la capital Santiago son de notar, valindose los poetas de las potencialidades expresivas de tales evocaciones. Estas ciudades y los manifestantes que desfilan por ella son vctimas del neoliberalismo y del capitalismo imperantes, como lo canta Helvert Barrabs:

Chiquillos torpes de ciudades claustrofbicas / se arrinconan Como huracanas reprimidos en las academias mercantilistas (Barrabs, 2012: 20).

Al encierro (claustrofbicas) se opone la determinacin y el vigor de los jvenes estudiantes (que estudian en academias mercantilistas) que manifiestan con fuerza (como lo sugiere la metfora climtica huracanes), capaces de romper las celdas que aprisionan al ser de la sociedad chilena de hoy. Por su parte, el hablante de A la calle! de Rodemil Aldana exclama mediante un exhortativo: Que la poesa se escriba en las murallas del barrio / Educando a la gente a sacarse el miedo (Aldana, 2012: 22). La calle se va desplegando y se

convierte en espacio de rebelda, de contestacin poltica, como escriben Fillieule y Tartakowsky, a travs de la escritura y de los graffiti en los muros de la ciudad, muros que apresan al ser (murallas). Por su parte, Juan Eduardo Daz, en Detrs de usted, escribe: En la plaza de armas se ven remos y escaos rotos (Daz, 2012: 36), cantando una capital en delicuescencia, derruida, en descomposicin tras enfrentamientos, a medio camino entre realidad y pesadilla. Como en una pelcula, se nos brinda una trayectoria por la capital, pasando el lector de Destruir en nuestro corazn la lgica del sistema de Pepe Cuevas por las comunas de El Golf, la Dehesa, Apoquindo, Lo Curro, donde viven familias con altos ingresos, el Paseo Ahumada, avenida donde se mezclan y entrecruzan santiaguinos de capas sociales distintas, en un discurso potico movedizo cuya meta es ensear con el dedo las desigualdades sociales (Cuevas, 2012: 9). En Ropa sucia de John Uberuaga, se lee: como hoy / otros aos / de llenar calles estrechas, Esta calle / la misma historia, la misma polica, / y un puado de cabros gritando (Uberuaga, 2012: 41-42): ruidos, estudiantes invaden el espacio, como lo descubrimos tambin en Despus de la lluvia, de Christian Aedo. Los manifestantes desfilan por la Alameda, avenida que atraviesa todo Santiago (la Alameda se llena de estudiantes) y cerca del Palacio presidencial de la Moneda, efectuando, casi treinta aos despus del Golpe, una especie de contra-golpe: el palacio de Allende, mrtir del 11 de septiembre de 1973, ahora es el de Piera, presidente de derecha contra el cual protestan los estudiantes. Se canta un verdadero enfrentamiento entre dos bandos (La Moneda / se arma hasta los dientes / en el sentido opuesto al movimiento / los ministros huyen como ratas), realzando la cobarda de los dirigentes (Aedo, 2012: 46). Como lo escriben Olivier Fillieule y Danielle Tartakowsky, les lieux de pouvoir deviennent de plus en plus frquemment la cible des rassemblements et le point daboutissement des cortges (ministres, prfectures, mairies, ambassades), dessinant ainsi une gographie symbolique du pouvoir (Fillieule y Tartakosky, 2008 : 14). Otra vez, se confirma la ocupacin del espacio urbano por manifestantes, en este caso cercano a un monumento simblico en el inconsciente colectivo de los chilenos; esta ocupacin del espacio, patente con el uso del verbo llenar, no es sistemtica en los poemas de la antologa dado que, si bien el espacio urbano se llena de voces y manifestantes, algunos lugares de la ciudad parecen exentos de reivindicaciones, ajenos a cualquier compromiso poltico-social, como lo deplora la voz potica de Atardecer, escrito por Eduardo Gmez Toro: en mi barrio no pasa nada, mis calles siguen su monotona habitual, donde las calles parecen un homenaje / a la victoria, / a la gran victoria de la dictadura, los barrios siguen en la misma mierda de todos / los das (Gmez Toro, 2012: 23-24). El empleo de la negacin, las referencias a la rutina y a la continuidad, la pertenencia a un barrio (mis

calles) que no le corresponde constituyen una protesta del Yo que anhela una reaccin de sus vecinos ante el neoliberalismo, la corrupcin y la sociedad de consumo, aludiendo a los caudillos revolucionarios, / que siguen comprando en el supermercado, los verdaderos delincuentes / se suben el sueldo o se bajan los impuestos. Lo utpico (Me gustara creer, creer en esas avenidas / llenas de gente marchando por las calles / me gustara creer que a veces s podramos cambiarlo todo) se ve defraudado y la vuelta a la siniestra realidad (Pero, abro las puertas de mi casa / y no veo las marchas) es muy dolorosa. El discurso utpico del hablante intenta colmar por la palabra potica el vaco de las calles de su barrio (Ibdem). Algunos poetas que participan en esta accin potico-poltica rompen con un centralismo administrativo al evocar calles o barrios sin mayores precisiones (puede tratrase de cualquier ciudad del pas) o desplazndose hacia Valparaso donde numerosas manifestaciones se organizan, como la del 21 de mayo de 2011: el hablante de Poema para negar la indiferencia de Charly Tahn, por ejemplo, cita las barricadas de Pedro Montt, avenida de Valparaso, en un poema fuertemente narrativo, de gran eficacia significante (Tahn, 2012: 61).

A la ubicacin espacial se suma la ubicacin temporal: los poetas permiten as a hechos momentneos, ocurridos en momentos precisos, pervivir gracias a su discurso lrico, dndole razn a Mario Vargas Llosa: Il ne faut pas perdre de vue que laction politique est assez phmre, alors que la littrature sinscrit dans la dure (Vargas Llosa, 1989: 107). Se tratara entonces de contribuir a la accion poltica mediante la palabra potica, confirmndose lo que escribe Fernando Alegra : un escritor que vive la revolucin desde adentro no podr evitar, si es sincero, preguntarse cmo acta su obra en la nueva organizacin social y qu se espera de l dentro del dinamismo de la revolucin (Alegra, 1976: 10). Es el caso de los poetas de la obra que participan potica y fsicamente en su mayora en las manifestaciones populares y ciudadanas. En el poemario, se citan fechas concretas, como el 14 de julio en el ttulo del poema de Flavio Dalmazzo (Dalmazzo, 2012: 34), o el 21 de mayo de 2011 en Poema para negar la indiferencia (Tahn, 2012: 61). Se reconstituye as una cronologa de los hechos mediante un calendario potico que celebra las acciones ms relevantes de la movilizacin estudiantil. Los poetas vinculan su presente y sus contingencias a un futuro de cambios, capaz de recordar estos movimientos gracias a la perenidad del poemario y de los textos que lo componen, dndole su pleno sentido a la palabra revuelta, definida por Julia Kristeva: la rvolte, donc, comme retour-retournement-dplacement-changement []. Ce qui fait sens aujourdhui, ce nest pas immdiatement lavenir [], cest la r-volte : cest--

dire le questionnement et le dplacement du pass. Lavenir, sil existe, en dpend (Kristeva, 2000: 10-11). Romper con el pasado neoliberal pinochetista, hacer que se abra una nueva etapa constituira pues el motor de esta obra que le hace al lector efectuar un recorrido espacio-temporal a travs de la ciudad y de movilizaciones fechadas, siguiendo el mapa urbano potico-textual creado colectivamente por los diferentes arquitectos-poetas de la antologa. Se va elaborando un puzzle potico que un lector atento es capaz de reedificar, reconstruyendo asimismo la imagen completa de las urbes cantadas. La postura esttico-tica de los diferentes poetas del volumen consiste en presentar el espacio urbano como lugar de manifestaciones estudiantiles pero tambin objeto de reivindicaciones ms amplias que lo meramente universitario.

Denuncia del lucro en la educacin, del neoliberalismo y de la sociedad de consumo Las manifestaciones estudiantiles actuales en Chile, adems de organizarse en la calle, tambin van ocupando el espacio de la pgina del poemario repartido en 2012, convirtindose la escritura en otra forma de manifestacin y, segn la definen Olivier Fillieule y Danielle Tartakowsky, en una forma de accin poltica (forme daction politique) (Fillieule y Tartakowsky, 2008: 11). Esta movilizacin combate el lucro en la educacin: recordemos de paso que estas protestas que empiezan en mayo de 2011 protestan contra un sistema educativo que tiene su origen en la dictadura6. Ya en la revista Araucaria de Chile, en 1982, una tal Anamara escribe:

Nosotros, los universitarios, iniciamos el ao en el ms completo caos, gracias a la nueva ley sobre universidades que Pinochet promulg, hbilmente, durante el verano del 81. Carreras completas sin programa ni plan de estudio (como es el caso de todas las pedagogas, reagrupadas en la Academia Superior de Ciencias Pedaggicas, a fin de dividir el movimiento estudiantil que mantuviera sus banderas en alto durante todo el ao 1980). Ni siquiera los locales de clase para cada carrera y curso, estaban definidos (Anamara, 1982: 10).

Esta ley del verano de 1981, que ya se enfrenta a un fuerte rechazo en los aos 80, reforma profundamente el sistema universitario, eliminndose la educacin terciaria gratuita y obligando a los estudiantes a endeudarse; adems, en marzo de 1990, antes del fin de la dictadura, se promulg la Ley Orgnica Constitucional de Enseanza (LOCE), que reduca el

TELESUR-PL/AT-GP (04/06/2013), Estudiantes extienden protestas a 19 universidades de Chile, en lnea: http://www.telesurtv.net/articulos/2013/06/04/estudiantes-extienden-protestas-a-19-universidades-de-chile8236.html [pgina consultada el 08/08/2013].

papel del Estado en el dominio educativo7. Es efectivamente lo que denuncia Yeko Aguilera en El soador: so que me endeudaba hasta la penca por una educacin no / menos estril que la educacin de los callejones & las cucarachas (Aguilera, 2012: 56). Este discurso subversivo, coloquial, cuestiona las anomalas del sistema educativo chileno cuya eficacia pone en tela de juicio el hablante. Lo mismo ocurre con el poema A la calle! de Rodemil Aldana. Mediante versos breves, elpticos de verbos, el hablante evoca la educacin de Pinochet, insistiendo en la prolongacin en el presente de un sistema injusto heredado de la dictadura. El ritmo entrecortado, desigual, la brevedad de los versos reproduce el movimiento de las manifestaciones y crea eslogans eficaces, parecidos a graffiti escritos en los muros de la ciudad (citemos por ejemplo los sintagmas Sacudirse el miedo, La barricada ardiendo) (Aldana, 2012: 22). Pese a todo, la mayora de los poemas del libro tienden a ir ms all de la sola denuncia del lucro de la educacin. En efecto, se dedican a feroces ataques contra el capitalismo, el neoliberalismo y la sociedad de consumo, a travs del uso de la constelacin semntica de la destruccin, tal como lo comprobamos en el ttulo del poema de 2001, Destruir en nuestro corazn la lgica del sistema, de Jos ngel Cuevas, pero que encuentra su lugar en un poemario de 2011, entregado en el marco de las manifestaciones estudiantiles. El Yo lrico va enumerando marcas de consonancia norteamericana y europea, objetos de consumo (cajas de zapatillas Old Night, sombrerito Space, faldas de seda Von Strasse), valindose de numerosas barras diagonales que separan los sintagmas, jugando con la tipografa (uso de maysculas y minsculas), llenando su discurso potico de negaciones y preguntas retricas, reflejo del rechazo al consumismo del que da muestras (No a los spots, No ms, no ms, No compres nada, Hoy No). Su objetivo es incitar a tocar el poder de los Grandes capitales, como lo escribe, invitando a sus compatriotas y lectores, empleando un discurso fuertemente coloquial, a deshacerse del capitalismo y a combatirlo, mediante el empleo del tuteo que crea cierta proximidad y complicidad (Cuevas, 2012: 7-9). El mismo poeta Ral Zurita dice de Cuevas: En Jos ngel Cuevas el idioma hablado tiene en la acepcin mayor del trmino: en su sentido casi olvidado, un significado moral (Zurita, 2005: 99-102). Lo tico y lo esttico se van compaginando para denunciar el poder del dinero, reactivando un tema clsico, como lo hiciera Gngora en su poema Poderoso Caballero es Don Dinero. Esta denuncia la emprende tambin el autor de Joven Poltiks. Como un
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SMINK, V., (08/2011), Las razones de las protestas estudiantiles en Chile, en lnea: http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/08/110809_chile_estudiantes_2_vs.shtml [pgina consultada el 08/08/2013].

estribillo, el verso El poder acta a travs de m presenta al hablante como un eslabn de la sociedad de consumo, manipulado por el poder del capitalismo y el poder poltico que obedece a los preceptos de se (Antnimo, 2012: 10). Por su parte, los poetas Charly Tahn y David Santos Arrieta, en sus respectivos Poema para negar la indiferencia y Me robara un plasma tambin revelan su rechazo a la sociedad de consumo. El Yo del primero introduce en su discurso otra vez la negacin como rasgo tipificador: sent que ya no deseaba ni necesitaba casi nada de lo que el supermercado poda ofrecerme, reivindicando su ideologa poltica: Y decid tomarme el comunismo ms en serio, practicarlo (Tahn, 2012: 59). El hablante del segundo fundamenta su encunciacin sobre la idea de destruccin del orden capitalista y consumista como lo confirma la violencia gestual y verbal (tirar, soltar objetos de consumo): me robara un plasma / pal puro gusto de tirarlo al fuego, me robara un plasma y un regrigerador / lo subira al techo que se est por caer (Santos Arrieta, 2012: 33). En El soador de Yeko Aguilera, poeta joven nacido en 1985, el Yo fundamenta su enunciacin sobre la recurrencia anafrica: So que, sueo desgraciadamente muy real, en el cual enumera en un discurso denso, hecho de un bloque estrfico en prosa potica, usando de coloquialismos y barras tipogrficas, una serie de injusticias sociales: desigualdades, marginalizacin de los mapuches (So que en mi ciudad frente al mar, tapndolo como si fuera una pequesima poza / de meca construan un mega casino, / mientras en los cerros la gente se cagaba de hambre, So que en el sur se reprima & asesinaba a los mapuche) (Aguilera, 2012: 54). El vnculo entre poltica neoliberal y condicin mapuche van vinculados, dado que durante la dictadura neoliberal de Pinochet, se quitan tierras a los mapuches 8 y la condicin mapuche se convierte en secundaria, prolongndose tal situacin hasta el presente, lo que lleva a Paul Walder a publicar en la revista Punto final en 2009 el artculo Neoliberalismo y represin contra el pueblo mapuche escribiendo: Lo que se propone es un estado neoliberal extenso, profundo y homogneo. En Chile no hay cabida para otras culturas ni formas de vida9. Este tema mapuche ya aparece en A Juana Calfunao y Patricia Troncoso, de Elas Hienam, poema-homenaje a dos activistas mapuches que luchan contra la usurpacin de sus territorios y a favor de la causa mapuche10.
Los ex-ocupantes de los terrenos que el Instituto de Desarrollo Indgena, y los Jueces de Indios haban ordenado restituir a las reducciones se agregaron como bandas civiles armadas a las operaciones de la represin y recuperaron para s dichos terrenos, ejercitando desquites y venganzas personales a la vez que tomas de posesin ajenas a todo sentido jurdico (Bulnes, s.f.: 85, 86, 103). 9 WALDER, P. (16/08/2009), Neoliberalismo y represin contra el pueblo mapuche , en lnea : http://www.mapuexpress.net/content/publications/print.php?id=2641 [pgina consultada el 09/08/2013]. 10 Juana Calfunao es una mapuche que lucha contra la usurpacin de sus territorios. Estuvo encarcelada varios aos. ANNIMO (03/09/2010), Comunicado pblico, en lnea: http://libertadxjuanacalfunao.blogspot.fr/ [pgina consultada el 19/08/2013]. Patricia Troncoso es una activista chilena por la causa mapuche. Estuvo
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En el poema, se emplean imgenes de esta cultura indgena (plumas de plata, calor de la tierra), oponiendo la pureza de la cosmovisin de este grupo tnico a la brutalidad de los que intentan negarlo (Fiscales araas clandestinas tejen trampas, Han venido / a incendiar este abrazo loco de ausencia), evocando implcitamente el encarcelamiento y la represin en contra de las activistas (Hoy cae una y se levantan diez) (Hienam, 2012: 32). Se ve pues que la denuncia del capitalismo y del neoliberalismo cobra aspectos muy diversos y vamos a ver ahora que se expresa mediante una serie de herramientas verbales eficaces y de gran eficacia significante.

Juegos lingsticos y poesa como arma Actores de las manifestaciones, estos poetas se convierten tambin en actores culturales al transcribir poticamente los hechos vividos en gran parte desde dentro, confirmando lo que escribe Alain Touraine: Cest le conflit qui constitue et organise lacteur (Touraine, 1973: 361). El conflicto entre poder y manifestantes forja pues la escritura potica de los diferentes autores del volumen. Mediante procedimientos escriturales variados, una puesta en pgina original, se emprende, aadindose a la manifestacin callejera, una verdadera manifestacin de papel (manifestation de papier), expresin creada por Patrick Champagne al referirse a la prensa, aadiendo: On pourrait presque dire, sans forcer l'expression, que le lieu rel o se droulent les manifestations, qu'elles soient violentes et spontanes ou pacifiques et organises, n'est pas la rue, simple espace apparent, mais la presse (au sens large) (Champagne, 1984 : 28). Si bien la funcin de la prensa y de la poesa es distinta (dado que los objetivos proyectados y efectos creados son difciles de comparar), se juntan sin embargo en aspectos como la brevedad y la eficacia verbal, la escritura realizada en la inmediatez, el deseo de transcribir textualmente eventos que se producen en la cotidianeidad. La definicin de manifestacin de papel se ensancha y cobra un significado plural. Entre las distintas herramientas empleadas, cabe citar el uso de una polifona textual o pluralidad de voces que corre parejas con las numerosas voces de los manifestantes que corean a lo largo del desfile. Segn escribe Bakhtine, la polifona es la pluralit des voix et
encarcelada tambin. MM-MAPUEXPRESS/MC (31/01/2008), Patricia Troncoso depuso huelga de hambre tras 112 de das de ayuno ininterrumpido, en lnea: http://exwebserv.telesurtv.net/EN/noticias/23883NN/patricia-troncoso-depuso-huelga-de-hambre-tras-112-de-dias-de-ayuno-ininterrumpido/ [pgina consultada el 19/08/2013]. ADKIMVN (14/01/2013), Chile: Encapuchados agreden violentamente a Lonko Juana Calfunao , en lnea : http://kaosenlared.net/america-latina/item/43566-chile-encapuchados-agreden-violentamente-a-lonko-juanacalfunao.html [pgina consultada el 19/08/2013].

des consciences indpendantes et distinctes, la polyphonie authentique des voix part entire; las voces poticas del poemario son sujets de leur propre discours immdiatement signifiant (Bakhtine, 1998 : 35). Los hablantes mltiples pueblan el poemario, cantando o reivindicando en primera persona del singular o del plural, dirigindose a menudo a un lectormanifestante. En Joven Poltiks, la brevedad formal, la enunciacin en primera persona del singular hacen del Yo potico un ser comprometido, que efecta su autocrtica: Voy y compro lo que no necesito, Voy y voto, Voy y me candidateo, el poder acta a travs de ti, de m y de todos mis compaeros (Antnimo, 2012: 10-11). Para realzar la idea de solidaridad, el hablante de Destruir en nuestro corazon la lgica del sistema se expresa en primera persona del plural, a travs de invitaciones formuladas mediante preguntas: Y si todos nos declaramos en estado de No Pago? / dejamos de comprar objetos en un mes corrido?, (Cuevas, 2012: 7), llamando a la rebelda y la desobediencia, dirigindose a veces directamente a un T: T piensas que tenemos esperanzas (Cuevas, 2012: 9). Los Yo lricos son a menudo un manifestante o un Yo subversivo, deseoso de derrocar un sistema injusto. Los hablantes de Helvert Barrabs, Eduardo Gmez Toro o Vctor Munita Fritis tambin emplean esta primera persona del singular: Mi canto (Barrabs, 2012: 20), Me gustara creer, (Gmez Toro, 2012: 25), recuerdo a mis hermanos / combatiendo en las calles de Santiago de Chile (Munita Fritis, 2012: 27), presentndose como testigos de este sistema y actores de un cambio posible. Por otra parte, la estructura formal de los discursos poticos es muy variada: a la amplitud de ciertos poemas, como el de Las estatuas de mi pueblo no luchan de Vicente Arouet (Arouet, 2012: 28) responde la brevedad del poema Pesar de Pp Alicura, cuyos versos son a veces monoslabos y nominales. La longitud verbal reproduce la del desfile, la brevedad corre parejas con actos rpidos, choques, enfrentamientos entre fuerzas del orden y manifestantes. Algunos optan por la grandilocuencia y el discurso casi pico, otros abogan por la concisin formal, la brevedad y la eficacia significante.

A la polifona se suma la presencia de un coloquialismo irreverente, subversivo que reproduce el lenguaje del pueblo. En 14 de julio, Errazuriz con Brasil, Flavio Dalmazzo introduce este lenguaje coloquial mediante la exclamacin popular, seal de sorpresa, pnico, angustia: chaucha (pero chaucha / chaucha t que ellos vienen) (Dalmazzo, 2012: 34) que sumerge al lector en la atmsfera tensa de las manifestaciones, siendo este poema un clich fotogrfico de las manifestaciones. Citemos tambin el uso del trmino peyorativo pacos, muestra clara de la ideologa anti-policaca de los poetas del volumen (Gmez Toro, 2012: 24) o, en Poema escrito por ms de cien jvenes de Juan Carreo, texto parecido a un

sueo de escritura colectiva, se van sucediendo las voces sin hilo, creando un estruendo y esta vez una polifona enunciativa dentro del mismo poema. El lenguaje muy coloquial, grosero y la oralidad se ven transcritos grficamente mediante cambios ortogrficos alejados de la norma gramatical: Vamoh pall po! / Vamo po cabroh a camotiar a loh pacoh culiao!, Da la cara paco conchetumadre!, Chupa la pichula paco chuchetumare! Las oraciones se siguen a lo largo de versos exclamativos que crean un ritmo y un dinamismo verbales, como se superponen las voces de los manifestantes en un desfile. En otros poemas, los juegos sonoros tienden igualmente a combatir un sistema injusto, como lo demuestra Pascual Lammas (poeta desconocido) en La brecha: los sonidos brutales [br] y aliteraciones de oclusivas contribuyen a fracturar el enunciado, efectuando un combate sonoro que acompaa el combate callejero: La muchedumbre cabreada alumbra abruptamente dando bramidos / Empobrecida despierta a organizar su vibrar iracundo de sobra / Embriagada de abrasivas broncas encubiertas / Como brillosos braseros abrindose frente a la sombra / podredumbre (Lammas, 2012: 57).

Esta violencia es muy frecuente en el poemario: la violencia verbal, la isotopa de la lucha y la rebelin dan un toque anarquista al contenido de ciertos poemas. Citemos as 14 de julio, Errzuriz con Brasil, de Flavio Dalmazzo: dentro de un discurso fuertemente antipotico y coloquial, con frases nominales, el Yo canta la Gran Marcha por la educacin en Valparaso, donde se unieron estudiantes, trabajadores portuarios, camioneros, funcionarios pblicos, oponindose a la poltica del Presidente Piera; las calles se ven invadidas por piedras, armas de los manifestantes, que recuerdan el eslogan de los acontecimientos de mayo de 1968 en Francia: Bajo el pavimento, la playa (Sous les pavs, la plage): Piedras que se parten / en las calles de siempre, Estas calles, esta lluvia de piedras, esta / quema tarda de horas (Dalmazzo, 2012: 34), con aliteraciones de la oclusiva [k] que martillea el ritmo, haciendo surgir del mismo enunciado los proyectiles tirados durante la manifestacin. Efectivamente, las armas artesanales utilizadas por los manifestantes pero tambin las armas empleadas por las fuerzas del orden as como las instalaciones provisorias van infiltrndose en el poemario, reflejando la violencia de los enfrentamientos: gases paralizantes (Aldana, 2012: 22), proyectil (Vergara, 2012: 26), piedra (Aedo, Carreo, 2012: 46 y 50), alambrados (Lammas, 2012: 57), barricada (Aldana, 2012: 22), barricadas (Alicura, 2012: 31). El mismo Giorgio Jackson, expresidente de la Federacin de Estudiantes de la Universidad Catlica, y uno de los lderes del movimiento estudiantil en 2011, portavoz de la Confederacin de Estudiantes de Chile (Confech), ahora candidato a diputado, escribe en su

libro El pas que soamos: muchos reaccionaban a la represin que era violenta y gratuita lanzando piedras y levantando barricadas (Jackson, 2013: s.p.). En el poemario, el uso recurrente de los verbos combatir (Munita Fritis, 2012: 27) y luchar (Arouet, 2012: 28) confirman el peso de la palabra potica que se parece a una bomba de efecto retardado: Camilo Norambuena propone pues lanzar los libros que tengamos a mano (Norambuena, 2012: 18), convirtindose el poema en proyectil capaz de contribuir a los cambios anhelados por los manifestantes. La poesa es entonces arma contra el lucro en la educacin y, ms generalmente, el capitalismo, el neoliberalismo, los militares y policas.

Conclusin A travs de este poemario, los diferentes autores organizan una nueva forma de manifestacin, ocupando el espacio de la pgina adems del de la calle y expresando sus convicciones polticas, respondiendo a la definicin de la manifestacin dada por Olivier Fillieule: occupation momentane par plusieurs personnes dun lieu ouvert public ou priv et qui comporte directement ou indirectement lexpression dopinions politiques (Fillieule, 1997: 44). Esta antologa, con sus innovaciones formales, su lxico de combate, su fuerza expresiva, aporta su grano de arena a las revindicaciones estudiantiles y gremiales, como los trabajadores del cobre, por ejemplo, que se suman al movimiento. Este libro es esperanzador, a pesar de sus acusaciones muy virulentas y amargas al sistema vigente. En efecto, como lo escriben Manuel Antonio Garretn y Javier Martnez acerca del movimiento estudiantil del siglo pasado en Chile, las grandes transformaciones histricas han sido precedidas por una activacin de la movilizacin de los estudiantes cuyo signo prefigura, de alguna manera, el carcter de los cambios sociales que se avecinan (Garretn, Martnez, 1985: 5). Finalmente, poesa y manifestaciones van a menudo juntas: en efecto, a esta movilizacin verbal que se hace mediante la palabra potica se suma el apoyo de poetas chilenos de renombre, como Ral Zurita a quien dejamos la palabra final:

este movimiento de los estudiantes lo encuentro sper impresionante []. Ojal que su victoria sea absoluta, total []. Y que conquisten, como dice Rimbaud las esplndidas ciudades a las que a nosotros nos fueron negadas. Ojal que se las den a ellos11.

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11

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