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04 Aprile 2014 Scritto da Piero Cammerinesi

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Cosa realmente la New Age? Cosa ha rappresentato e rappresenta - nel panorama dello spiritualismo contemporaneo? La prima cosa che risulta evidente quando si affronta questo tema che nella maggior parte dei casi se ne parla decisamente a sproposito. di Piero Cammerinesi (corrispondente dagli USA di Coscienzeinrete Magazine e Altrainformazione) Accade che anche su questargomento come su molti altri si tende a esprimere giudizi di merito senza purtroppo conoscere a fondo cosa questo movimento

realmente rappresenti, sia a livello storico che di contenuti. In effetti, nella categoria New Age oggi si tende ad accomunare movimenti e impulsi eterogenei, che hanno la principale caratteristica comune della ricerca di nuove forme di spiritualit da parte del mondo occidentale, di fatto saldamente presidiato da millenni dalle confessioni cristiane. Tale generalizzazione tuttavia non del tutto aderente alla realt e come tutte le generalizzazioni porta da un lato a non approfondire le reali caratteristiche dei vari movimenti e, dallaltro, a liquidarne frettolosamente e acriticamente come negativi o positivi degli aspetti che spesso non gli appartengono. Salvo restando il fatto che al suo interno vi sono sicuramente delle componenti con contenuti di notevole livello conoscitivo - fare di ogni erba un fascio sempre molto riduttivo - sarebbe opportuno esaminare la genesi e le caratteristiche della New Age pi in profondit. Vediamo allora di fare un po di chiarezza. 1 I FONDAMENTI E LE BASI OCCULTE DELLA NEW AGE La New Age, che nelle aspettative dei suoi adepti avrebbe dovuto portare all'unit del genere umano e ad una nuova religione mondiale, venne tenuta a battesimo, appena dopo la seconda guerra mondiale, da Alice A.Bailey, con il libro The Reappearance of the Christ (New York 1948), nel quale lautrice annuncia il ritorno del Cristo nel secolo XX. In tale opera, a proposito di questo ritorno, afferma: Radio, giornali e i servizi di informazioni mondiali faranno conoscere la Sua comparsa in un modo completamente diverso rispetto al passato. I moderni mezzi di comunicazione Gli permetteranno di vivere in mezzo a milioni di persone, e chiunque potr avvicinarsi a Lui con navi, treni o aerei. Grazie ad apparecchi televisivi il Suo volto potr essere rivelato al mondo, in modo che si realizzino le parole: In verit, ogni occhio Lo potr contemplare. Il mondo intero non potr fare a meno di prendervi parte, anche se il Suo rango spirituale e il Suo messaggio non verr chiaramente compreso. Solo 10 anni dopo la pubblicazione di quellopera, C.G. Jung annuncer, nel suo libro sugli UFO Un mito moderno - le cose che si vedono in cielo (1958) - la svolta cosmica dellet dell'Acquario: Ci stiamo ormai avvicinando al grande cambiamento che ci si pu attendere con l'ingresso nellAcquario dell'equinozio di

primavera. Anche se gi nel 1914 Peter Danov (1864-1944) - che ricorda per molti versi Gurdjieff - aveva proclamato lavvento dellEt dell'Acquario. Ci troviamo dunque di fronte ad una profezia che anticipa a breve termine un ritorno del Cristo in veste fisica, esattamente come era comparso duemila anni fa in Palestina. Ora come si collega questo ritorno del Cristo fisico nel pensiero di Alice Bailey con l'incarnazione anticipata dagli esoteristi - del Cristo all'inizio della nostra era? Scrive dunque nel libro citato Alice Bailey: In Palestina, la Sua venuta aveva principalmente una modalit profetica; Egli ha creato soprattutto la base per un programma di lavoro, che avrebbe dovuto completarsi con la Sua ricomparsa. La tragedia della sua venuta duemila anni fa consiste nella distorsione della verit da parte dei teologi, che ne fecero una storia sfortunata, che diedero cos vita ad un mondo triste e senza gioia. Questa tragedia si fonda sui seguenti fattori: 1. Sulla Sua scoperta che l'umanit non era pronta per ci che Egli era venuto a portare, e che sarebbero stati necessari ancora per secoli molta esperienza, dottrine, esami e prove prima di poter iniziare il suo lavoro. 2. Sulla consapevolezza che Egli stesso aveva bisogno di una connessione molto pi forte con quel centro, che Lui aveva sempre indicato come la casa del Padre; questa consapevolezza lo aveva spinto ad affermare che i suoi discepoli avrebbero potuto- e avrebbero effettivamente compiuto - azioni pi grandi delle Sue e che Lui doveva andare al Padre. 3. Egli giunse alla conclusione che avrebbe dovuto disporre di collaboratori e di aiuti pi qualificati e servizievoli, di quanto era possibile allora o che da allora si mai mostrato possibile. Perci Egli oggi raccoglie ed istruisce il nuovo gruppo di servitori del mondo. Quando ci sar un numero sufficiente grande di tali collaboratori illuminati e pronti a servire, allora Egli verr, e nulla potr fermare la Sua venuta. Nel pensiero della Bailey lincarnazione del Cristo in Palestina al principio della nostra era , come si vede, unincarnazione come tante, e neppure pienamente riuscita, che serve solo come preparazione alla incarnazione di Cristo che deve ancora arrivare e che sar molto pi importante. Ora queste affermazioni portano a disconoscere la verit spirituale del Mistero del Golgotha come punto centrale dellevoluzione del mondo e si tenta al contrario di sostituirvi unaltra verit. Non solo un malinteso disastroso diffondere l'idea che Cristo torner in unincarnazione fisica, e che comparir anche in televisione. qualcosa di assai pi pericoloso. Si tratta di un tentativo intenzionale di distogliere le coscienze degli uomini da quanto lesoterismo serio ha annunciato a partire dallinizio del secolo scorso - la comparsa del Cristo in veste eterica - per farle rivolgere ad un'altra direzione.

Il terreno su cui nasce la cosiddetta New Age viene pertanto accuratamente predisposto per diffondere questa mistificazione. 2 - PERCH IL RITORNO DEL CRISTO NELLETERICO CENTRALE Ma cosa il ritorno del Cristo non in veste fisica ma in eterico e perch fondamentale? Scrive Rudolf Steiner - nel suo ciclo di conferenze pubblicato in italiano sotto il titolo Sullaviadi Damascochegi dalla prima met del secolo scorso la visione del Cristo [eterico] si manifester come un evento naturale nella stessa forma in cui il Cristo fu a suo tempo visibile in un numero sempre crescente di uomini. Questo evento che in certo modo possiamo definire di svolta per una nuova epoca o new age, tuttavia - ammonisce Steiner in molte conferenze e scritti - a causa di mistificazioni, inganni o menzogne potrebbe passare inosservato. Se cos fosse prosegue Steiner nellopera citata lumanit dovrebbe attendere poi a lungo, molto a lungo, finch le possa essere data di nuovo una tale occasione. Dovrebbe attenderla a lungo, fino ad una nuova incarnazione della terra. Se lumanit non si avvedesse di questo ritorno del Cristo, allora la visione del Cristo eterico dovrebbe limitarsi a coloro che dimostrassero di volersi innalzare, mediante una disciplina esoterica, ad una siffatta esperienza Se, in altri termini, gli uomini venissero convinti che il ritorno del Cristo deve avvenire sul piano fisico, dunque con un Ges Cristo che cammina sulle nostre strade, fa miracoli e va ai talk-show sarebbe perfettamente opinabile che quello che eventualmente inizierebbero a sperimentare sul piano spirituale anche se inizialmente come un tenue barlume non fosse il Cristo atteso ma qualcosa daltro. Se il materialismo fosse dunque cos forte sulla Terra da distogliere le persone dalla possibilit di incontrare Il Cristo sul piano spirituale anche coloro che avessero queste esperienze verrebbero irrisi se non addirittura ritenuti pazzi e rinchiusi in manicomi. Ecco che allora questepoca potrebbe per cos dire, passare senza lasciare traccia negli uomini (Rudolf Steiner, Sulla via di Damasco, Tilopa, Roma 1990). Ora, il preparare luomo di oggi alla manifestazione del Cristo eterico costituisce il nucleo vitale e il senso pi profondo dellopera di Rudolf Steiner e della Scienza dello Spirito.

ScriveJudithvonHallenelsuolibroLincontrareilCristo oggieloSpiritodelGoetheanum:Lapreparazione delluomoperilmomentodecisivodellasuavisionedel CristolachiaveperriconoscereilCristo,perconseguire unarealeResurrezionedelCristonellapropria coscienza. E ancora: alla domanda su chi sia il Cristo eterico, si pu rispondere che oggi soltanto labito che Lo riveste e con il quale Egli ci si manifesta ad essere diverso da quello della svolta dei tempi. solo il Suo aspettoesterioread essere differente oggi. Alla svolta dei tempi questabito era luomo Ges di Nazareth. Oggi una forma angelica che pu essere veduta sul piano eterico.MaloSpiritoracchiusoinquellabitooggiesattamentelostessodi quello degli eventi del Golgotha. Anche se noi plasmeremo in modo naturale i nostri organi eterici nel corso del tempo, tuttavia essi ci permetteranno di riconoscere il Cristo solo se avremo prima conosciuto il SuoEssere,quantomenosinoauncertolivello. Dunque la necessaria preparazione viene resa impossibile dalla falsa indicazione di un ritorno fisico del Cristo e la forma angelica del Cristo di cui parla Judith von Halle non pu venir vista da chi non ha minimamente potuto conoscere il Suo essere. 3 - ALICE BAILEY Pertanto appare evidente come la figura di Alice Bailey si ponga allinterno di un fondamentale conflitto occulto collegato a quella che come annunciato da Rudolf Steiner doveva divenire la grande rivelazione del secolo XX: la manifestazione del Cristo eterico. Tale conflitto inizialmente opponeva cristianesimo esoterico e antica tradizione orientale di matrice luciferica, ma diviene pi nefasto allorch l'antica saggezza orientale viene influenzata da correnti della magia della mano sinistra, facilmente ravvisabili negli scritti di Helena Blavatsky e Alice Bailey. Ma veniamo alla nostra Alice Bailey.

Alice Ann Bailey - discepola di primissimo piano di Madame Helena Petrovna Blavatsky (foto qui a lato), fondatrice del Movimento Teosofico - diede vita, nel 1920, al Lucifer Trust. Due anni pi tardi il nome dell'organizzazione cambi in Lucis Trust ma la sostanze del legame con la visione luciferica del mondo rest inalterata. Visione ben espressa dalle parole della Blavatsky, secondo cui essa si oppone al materialismo della scienza e di ogni teologia dogmatica, in particolare quella cristiana, che i vertici della Societ ritengono particolarmente perniciosa. Il Lucis Trust divulga e promuove l'opera di un Maestro Asceso - Djwhal Khul detto anche il Tibetano - che utilizza Alice Bailey per comunicare con gli uomini nellarco di ben 30 anni. La Lucis Trust Publishing Company e le varie organizzazioni collegate con essa si rivolgono pertanto ad una Gerarchia di Maestri Ascesi, che collaborano ad un piano luciferico per la creazione di una organizzazione Era dell'Acquario governato da un Sanat Kumara, o Signore del Mondo. Alice Bailey ha sempre ammesso di scrivere sotto dettatura di una entit occulta. Lei, come peraltro Helena Blavatsky, si considerava un medium in grado di canalizzare le comunicazioni del Tibetano che rivelava loro i segreti della forza dello Shambhala. Come il teosofo russo-tedesco Nikolas Roerich, la Bailey considerava lo Shambhala come la sede di Agni [deit del Pantheon indiano] o fuoco cosmico, che possiede un potere di purificazione. In realt lesoterismo serio non collega questa energia ad un Agni positivo un fuoco purificatore spirituale ma allentit di Lucifero. Di fatto la Bailey diede dunque voce a una fonte degenerata della sapienza, tendente a portare lumanit verso una epoca nuova (New Age). Il carattere medianico e sostanzialmente materialistico del maestro da cui provengono le comunicazioni emerge, tra laltro, dal fatto che questultimo riteneva possibile costruire una radio in grado di ricevere le voci dei morti.

Djwhal Khul - per bocca della Bailey e della Blavatsky - annuncia nelle sue comunicazioni anche lincarnazione, nel XX secolo, del Maitreya, il Buddha del futuro. In seguito un seguace della Bailey, Benjamin Creme, dichiar, nel 1959, che il Maitreya avrebbe portato allumanit una novella et delloro di pace e prosperit. Alcuni anni pi tardi annunci che egli era gi sceso sulla terra nel 1977, tramite un corpo auto-creato il che lo poneva un gradino pi in altro dello stesso Ges Cristo che aveva avuto bisogno di almeno un genitore terrestre - e viveva a Londra. Aspettative messianiche e mondialiste ad un tempo, sulle quali, nel corso di una conferenza tenuta a Neuchtel nel 1912, Rudolf Steiner fece chiarezza: Su due punti non oggi pi possibile discussione alcuna tra veri occultisti, essendo questi due punti completamente chiariti e fuori di ogni dubbio, sia per gli occultisti occidentali, che per quelli orientali. Il primo di questi due punti che il Cristo si incarnato una volta sola in un corpo fisico e, per una coscienza adeguatamente evoluta, ricomparir nel corso del XX secolo nel solo Mondo spirituale.(Anche altre somme individualit sincarneranno in questo periodo, per rendere pi palese e pi comprensibile lImpulso-Cristo agli uomini adeguatamente preparati dellepoca. Nessun vero occultista attuale indicher come una reincarnazione fisica terrena del Cristo, una qualsiasi individualit attualmente vivente. Sarebbe da considerarsi invero un grande abuso del significato reale spirituale del nome di Cristo, se venisse da qualcuno affermata la necessit e la possibilit che Egli ricompaia incarnato in un corpo fisico, ripetendo cos un processo precedente. Il secondo punto, che sia per gli occultisti, occidentali che orientali certamente chiaro, ci dice che il Bodhisattva che sar il successore del Buddha, e che fu incarnato gi una volta circa un secolo prima della venuta in terra di Cristo, sotto il nome di Jeshua Ben Pandira, raggiunger la dignit di Buddha soltanto fra 3000 anni. Vi sono in occidente uomini che per secondi fini affermano falsamente che una reincarnazione del Maitreya Buddha possa aver luogo attualmente o prossimamente. 4 - RUDOLF STEINER

Rudolf Steiner descrive nella sua autobiografia come, poco prima del 1900, egli ebbe lesperienza del Cristo. Tale esperienza fu alla base di un cambiamento fondamentale, determinante per il senso stesso dell'Antroposofia, al cui centro vi fu da quel momento lImpulso-Cristo. Evidentemente da allora ci non valeva solo per la Scienza dello Spirito antroposofica il cui principale obiettivo, come abbiamo visto, era quello di annunciare il ritorno del Cristo nelleterico ma anche per le potenze ostacolatrici che iniziarono a combattere questo avvenimento. Lo sviluppo della nuova spiritualit si colloca dunque in questa direzione ma altrettanto certo che buona parte di essa stato afferrato e ribaltato dalle forze contrarie allevoluzione. Basti pensare che, se nel 1910 Rudolf Steiner cominci a parlare del Cristo eterico in pubblico, nello stesso anno Krishnamurti presentato dal Movimento teosofico come la nuova incarnazione (fisica) del Cristo - venne iniziato sotto la guida di C.W. Leadbeater. La sua iniziazione era dunque collegata con lintenzione di distogliere l'attenzione dalla venuta del Cristo eterico.

Nel 1911 venne costituito l'Ordine della Stella d'Oriente, con a capo Krishnamurti [foto a sinistra], che proclam di essere il Maestro del Mondo scelto dai Bodhisattva. Un falso Messia, che diffondeva la falsa idea di un ritorno del Cristo in un corpo fisico. Naturalmente questo condusse alluscita - nel 1912/13 di Rudolf Steiner dal Movimento teosofico.

5 - STORIA E CONNESSIONI DEL LUCIS TRUST Ma c dellaltro: negli anni pi oscuri per lEuropa il manifestarsi dei mostri del nazismo e del comunismo nella prima met del secolo XX - la magia nera della peggior specie si svilupp in collegamento con il programma di sterminio degli ebrei e le attivit delle SS nei lager. Vale la pena di ricordare che Alice Bailey ancora nel 1939, quando doveva essere chiaro a tutti la natura del dittatore tedesco - giudicava favorevolmente Hitler, dando voce al Tibetano: "Hitler, che ha portato sulle sue spalle persone sofferenti, Lenin l'idealista, Stalin e Franco, sono tutte espressioni della forza del Shambhala e di alcune energie poco comprese Noi chiamiamo questi personaggi dittatori, demagoghi... Ma tutti questi leader... vengono utilizzati per realizzare grandi e necessari cambiamenti e per cambiare il volto della civilt". Dopo la fine della II guerra mondiale, nel 1949, la Bailey afferm candidamente che lOlocausto era avvenuto a causa del cattivo karma degli ebrei: Il cattivo karma dellEbreo oggi ha lo scopo di porre fine al suo isolamento, per spingerlo ad abbandonare gli obiettivi materiali, di rinunciare a una nazionalit che ha la

tendenza ad essere in qualche modo parassitica... (Esoteric Healing, pag. 263) Ma gi da alcuni anni la diffusione delle idee della Bailey e del suo maestro avevano iniziato a penetrare nella cultura mondiale grazie a gruppi e organizzazioni ricchi ed influenti. Nel 1932, difatti, Alice Bailey aveva costituito l'organizzazione World Goodwill (Buona Volont Mondiale), unorganizzazione non governativa accreditata presso le Nazioni Unite con lo scopo di fare la propria parte nel lavoro di preparazione per il ritorno del Cristo (in un corpo fisico)". [One Earth, rivista della Fondazione Findhorn, 1986, vol. 6, Numero 6, p.24.] Allepoca lufficio del Lucis Trust a New York oggi al 120 di Wall Street - si trovava al numero 666 di United Nations Plaza. Coincidenza? Da allora, in ritmi sempre crescenti, la societ editoriale Lucis Trust inizi a stampare e diffondere materiale delle Nazioni Unite; esercitando al tempo stesso naturalmente grazie ai contatti con importanti funzionari delle Nazioni Unite una notevole influenza sul profilo religioso delle Nazioni Unite. Il Lucis Trust gestisce ancora oggi la Meditation Room presso lONU. Il vero boom del movimento New Age tuttavia ci sar molti anni pi tardi negli anni 70 del secolo scorso profondamente influenzato da tradizioni esoteriche orientali, alcune delle quali basate sul Tantra-yoga e Kundalini-yoga. Ma anche dalle canalizzazioni dei maestri e dal network di Alice Bailey. Dal 1975 a cento anni dalla nascita della Societ Teosofica fu consentito ai discepoli di Bailey di diffondere pubblicamente il suo messaggio esoterico. Da quel momento la visione del movimento New Age nei confronti del Cristo si automaticamente sintonizzata sugli errori della Teosofia e le distorsioni dei maghi della mano sinistra. Successivamente, negli anni 80 e 90 dello scorso secolo, questa spiritualit materialistica anti-cristiana si vieppi consolidata ed ha dilagato in Occidente. A questo punto gli obiettivi politici globali della magia della mano sinistra di Sorath la creazione di un nuovo ordine mondiale e di una religione unica - vengono perseguiti tramite organizzazioni supportate dalle Nazioni Unite come la World Commission on Global Consciousness and Spirituality- Commissione mondiale sulla coscienza globale e Spiritualit (WC) e la United Religions Initiative Iniziativa per lUnione Religiosa ( URI). Fino a che punto sia avanzato questo nuovo volto religioso delle Nazioni Unite, si pu evincere da programmi come Intuition in Service, che non altro che la Great Invocationdi Alice Bailey con qualche variazione.

In un suo libro - Leducazione nella Nuova Era - Alice Bailey afferma che nel nuovo mondo La cittadinanza mondiale quale espressione di buona volont e comprensione dovrebbe essere la meta di tutte le persone illuminate. Vale a dire un Governo Mondiale per un Nuovo Ordine Mondiale. Per ritornare al Lucis Trust, essa non una organizzazione come tante, bens una istituzione assai potente che gode di status di consulente presso le Nazioni Unite. Ci le consente di avere un rapporto di stretta collaborazione con lONU e di poter cos influenzare le corporation pi importanti e i leader di tutto il mondo. Inoltre il Lucis Trust al tempo stesso organizzazione politica e occulta. Tra i firmatari della Universal Declaration of Human Responsibilities, (Dichiarazione universale delle responsabilit umane), del 1998, ci sono, tra gli altri Helmut Schmidt, Malcom Frasier, Shimon Perez, Robert McNamara, Paul Volcke, Jimmy Carter e Pierre Trudeau. I Rockefeller hanno da sempre avuto un ruolo rilevante nel Lucis Trust e nelle Nazioni Unite. Stesso discorso vale per il principe Carlo dInghilterra che il portavoce di Lucis Trust e che ha avuto vari incarichi dallONU. Tra gli sponsor di Lucis Trust ricordiamo: Nazioni Unite, Greenpeace International, Greenpeace USA, Amnesty International, UNICEF. Facendo delle ricerche sulla storia di questa organizzazione si viene a scoprire il coinvolgimento di Lucis Trust nella Windsor International Bank and Trust Company, sul cui sito questultima afferma apertamente di essere un membro di, consigliere di, consociata di, amica di, benefattrice di, o collaboratrice delle seguenti organizzazioni, per citarne alcune: International Fund For Development The Hall Family Foundation The Rockefeller Foundation WHO/Habitat For Humanity The Lucis Trust (NGO); United Nations National Resources Defense Council Capital Missions Company Investors Circle The Coca-Cola Foundation Fellowship For International Education International Monetary Agency International Center For Educational Advancement Christian Children's Fund (Worldwide) BAMPAC (Black America's Political Action) Fellowship For Reconciliation National Institute For the Advancement Of Science

International Association For Environmental Cooperation World Wildlife Federation Council On Foreign Relations (CFR) CARICOM NAFTA MERCOSOR Council Of Emerging Nations Freedom Communications, Inc. The European Institute (Foreign Affairs Magazine) United Nations Association of The USA The NAACP (National Association of Colored People) The Royal Heritage Charitable Relief Fund" Anche la Gates Foundation [la Fondazione di Bill Gates] tra i finanziatori di una societ satellite di Lucis Trust, The New Group of World Servers. Sappiamo che le Nazioni Unite hanno da sempre promosso la Nuova Spiritualit e il Nuovo Ordine Mondiale, sulla base di antichi principi occulti massonici. Ebbene, a sette anni dalla nascita delle Nazioni Unite, Alice Bailey sosteneva che, La prova della crescita dell'intelletto umano lungo le linee ricettive necessarie [per la preparazione della New Age] si pu ritrovare nella pianificazione delle varie nazioni e negli sforzi delle Nazioni Unite per formulare un piano mondiale. [Alice B. Bailey, Leducazione nella Nuova Era (Lucis Press, 1955), vol. II, p.35.]
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