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EL ODIO DEL MUNDO (Jn.

15:18-16:15) Verdad central: El Espritu Santo gua a los creyentes a una mayor comprensin de las verdades del evangelio.

Adems de una ayuda y una gua, da la fortaleza para soportar la hostilidad de los sistemas humanos.

Comentarios: 15:23 a ma mi Padre. La actitud personal hacia el Dios invisible se manifiesta en la respuesta a Jesucristo, su

Hijo; para los discpulos, El era el Cristo visible (cp. 1 Jn. 1:1, 2), y para los creyentes despus de la ascensin, el Jess revelado en el testimonio de los discpulos (1 Jn. 1:3; cp. 1 P 1:8).
26 Consolador, parakletos: De para, junto a, y kaleo, llamar; de ah surge el concepto: Llamado a estar a

nuestro lado. La palabra identifica a un intercesor, confortador, ayudador, abogado, consejero. En la literatura no bblica, parakletos designaba a un abogado que acude a la corte en representacin del otro. El Espritu Santo es una persona y no una fuerza impersonal. El dar testimonio es una de sus funciones que demuestran su personalidad. En respuesta a los antagonismos del mundo, los creyentes dan testimonio de Cristo a travs del poder del Espritu.
16:1 no tengis tropiezo. Es decir, no dudar ni dejar de tener fe en El. Jess trata de preparar a sus discpulos para

los eventos tan devastadores y dolorosos que sufriran en las siguientes horas. discpulos la partida de Jess.

5 ningunopregunta: Adnde vas? El propsito de esta pregunta era ms bien saber qu efecto tendra para los 6 la tristeza ha llenado vuestro corazn. El dolor de los discpulos continuar hasta que experimenten el gozo de la

resurreccin del Seor (v.22).

7 os conviene que yo me vaya. Cuando los discpulos estuvieron con Jess, el tiempo era corto y el territorio

alcanzado limitado. Pero con la partida de Jess, los discpulos van a estar bajo la direccin del Espritu Santo en todo tiempo y en cualquier lugar para llevar a cabo la labor de ir y hacer discpulos de todas las naciones (Mt. 28). 8-11 El ministerio del Espritu entre los no creyentes es el de conviccin. Especficamente, l utiliza su incredulidad para probar la gravedad del pecado (v. 9), la obra triunfante de Cristo para probar la disponibilidad de la justicia (v. 10), y la derrota de Satans para probar la solemne certeza del juicio (v. 11).
8 Elconvencer. Este es un trmino legal indicando que la labor del Espritu es como la de un acusador divino,

poniendo al mundo bajo conviccin de pecado, de justicia y de juicio (16:911). En este ministerio el Espritu continuar la obra de Jesucristo (cp. 15:22).
9 porque no creen. El pecado, por el que se condena, es el de negarse a creer en Cristo y rechazar el mensaje de

salvacin que slo El ofrece.

10 porque yo voyy no me veris ms. El Espritu dar conviccin de justicia cuando Jess la establezca por medio

de la cruz, resurreccin y ascensin, y tome su lugar de autoridad en el cielo (cp. He 1:3), probando que el Padre ha aceptado el sacrificio de Jess.

11 porque el prncipeha sido juzgado. El mundo pens que en la cruz haba juzgado a Cristo; pero en verdad la

victoria de Cristo sobre la cruz juzg al mundo y a Satans (12:31). 12, 13 Antes, Jess haba prometido a los apstoles que el Espritu les recordara sus enseanzas (14.26). Ahora les promete que el Espritu los guiar a toda la verdad, la cual no podran entender en aquel tiempo. Ambas promesas se cumplieron en los escritos del NT. El Espritu Santo tambin cumple la misin de permitir a los creyentes de hoy comprender esa verdad (vanse 1Co. 2:14-15; Ef. 1:17-18).
12 no las podis soportar. Los discpulos no pudieron entender todas las palabras de Jess, y necesitaban al

Espritu Santo y ms madurez para comprenderlas.

13 lo que habr de venir. El Espritu les guiar a comprender el significado de la cruz (1 P 2:24; 1 Jn. 2:2), la

resurreccin (1 Co. 15), la vida cristiana (Ro. 6:45), y los eventos futuros (cp. Ap. 422).

14 El ministerio del Espritu est dirigido no solamente a los creyentes y al mundo, sino tambin a Cristo. Lo que

ensea el Espritu se apoya y confirma en la autoridad de Cristo; adems, glorifica a Cristo en todo lo que hace, llamando la atencin a la obra, enseanzas y mandamientos de Jess. El verdadero ministerio en el Espritu Santo nunca sirve objetivos privados. Por el contrario, trabaja en los creyentes, y a travs de los creyentes, y nunca se exalta a s mismo, sino que continuamente glorifica a Cristo, quien a su vez glorifica al Padre.
15 El toma de lo mo. Esta es una referencia al Espritu Santo (v. 13, 14). Aunque hay una distincin de funcin

entre las personas de la Trinidad, no hay distincin en cuanto a la verdad que ellos poseen en comn y revelan.

HOJA DE TRABAJO

Verdad central: El Espritu Santo gua a los creyentes a una mayor comprensin de las verdades del evangelio.

EL ODIO DEL MUNDO (Jn. 15:18-16:15)

Adems de una ayuda y una gua, da la fortaleza para soportar la hostilidad de los sistemas humanos.

Lee tu Biblia y responde: 1. La persecucin del mundo, Jn. 15:18-16:4. v. 18-27. La amistad con Dios da como resultado que el creyente tenga que soportar el odio del mundo. Por el contrario ser amigos del mundo es constituirse en enemigo de Dios (Stg. 4:4). Jess advirti a sus discpulos acerca

del hecho de que el mundo los odiara. El mundo, se refiere al sistema organizado de la sociedad que es hostil a Dios y que est bajo el poder de Satans. Los creyentes podran sorprenderse por esta hostilidad (1 P 4:12-13), pero deban recordar que Jess fue aborrecido desde su nacimiento hasta su muerte en la cruz. Una razn fundamental del odio que el mundo siente por el cristiano es la diferencia que existe entre ambos (1P 4:4). El creyente habiendo dejado el reino de las tinieblas y sido transferido al reino del Hijo de Dios (Col. 1:13), tiene gozo, propsito, esperanza y amor diferentes; adquiere certeza, la verdad y una norma de vida. Los cristianos han sido elegidos por Cristo y ahora le pertenecen a l. Ya que no son del mundo, el mundo los aborrece (v.___). Jess les record la declaracin que haba hecho antes (v.20)El ______ no es mayor que su seor. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn La raz del odio del mundo contra los discpulos es su identificacin con Jess. Odian a Jess porque no conocen a Dios, quien lo ha enviado. Antes de la venida de Jess, las personas podran haber aducido ignorancia como excusa para el pecado, pero cuando la luz vino, quienes la rechazan deliberadamente no tienen (v.22) ________. La revelacin en y por Jess est tan estrechamente ligada al Padre, que odiar a Jess es odiar a Dios (v.___). El creyente, al enfrentar la oposicin y el odio del mundo, podra experimentar la tentacin de aislarse del mundo o de quedarse callado. El monasticismo, la extrema separacin y la falta de dar testimonio, han sido muy comunes en la historia de la iglesia. Jess anim a sus discpulos con la promesa de la obra que realizara el Espritu en el mundo. Los discpulos tenan que dar testimonio de los hechos que llegaron a conocer (v. ___). Cuando ellos testificaban, el Espritu Santo persuada y las personas llegaban a ser salvas. Cada generacin necesita la misma combinacin de obediencia al mandato divino (Hch. 1:8) con el testimonio del Espritu. 16:1-4. Los discpulos enfrentaran la excomunin y aun la muerte, pero les dara fortaleza recordar que Jess haba sido marginado y martirizado y que haba predicho lo mismo para sus apstoles. Los primeros cristianos eran judos, pero muy poco tiempo despus, la iglesia comenz a crecer y a esparcirse, por lo que fue expulsada de la sinagoga. La persecucin hasta la muerte ocurri en el caso de (Hch. 7:59) ________, (Hch. 12:2) _________ y otros (Hch. 9:1-2). El mundo acosa a los seguidores de Jess porque no conocen ni al Padre ni al Hijo, los judos tenan cierto conocimiento de Dios a travs de la ley, pero este no era un conocimiento salvfico (Sal. 95:8-10).
2. El ministerio del Espritu Santo, Jn. 16:5-15. La declaracin de Jess (v.5) Pero ______ voy al que me envi; deba haber hecho que los apstoles hicieran

preguntas, pero no lo hicieron (aun Toms no pregunt: A ______ vas?. La preocupacin por sus propios problemas no les dejaba entender la importancia de ese momento ni los eventos que seguiran: su muerte, sepultura, resurreccin y ascensin. La ausencia de Jess era necesaria aunque dolorosa y difcil para los discpulos. De hecho su ausencia sera conveniente y benfica (conviene-symferei en el v.___), sin su partida no habra evangelio. Adems, a menos que l se fuera, no habra Seor glorificado que enviara al Consolador. Uno de los ministerios del Espritu sera convencer al mundo de (v.8): _________, justicia y ________. La palabra convencer es traduccin del trmino elenxei, presentar o exponer hechos, convencer de la verdad. El Espritu trabaja en la mente de los incrdulos para mostrar la verdad de Dios. En el v.9 la palabra pecado en singular indica que se trata de un pecado en particular: el de no creer en Jess como Mesas e Hijo de Dios. Es el nico pecado que por ltimo condenar a las personas al infierno. En el v.10, el objetivo del Espritu Santo es quebrantar cualquier pretensin de justicia propia (hipocresa) al sacar a la luz las tinieblas del corazn. La 3 rea de la obra de conviccin del Espritu Santo tiene que ver con el (v.11) _______. Cuando se proclama el hecho del juicio venidero (tanto el de Satans como el del hombre), el Espritu convence a las personas y las prepara para la salvacin (Hch. 17:30-31). Los discpulos no eran capaces de recibir ms verdades espirituales en ese momento (v.___) pero Jess les dijo (v.13) cuando venga el Espritu de verdad, l os _______ a toda la verdad; porque no

hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que ______, y os har saber las cosas que habrn de venir.
CONCLUSIN:

El Espritu de verdad trajo gloria a Jess cuando revel a los apstoles las cosas concernientes a la persona y obra de Jess. El Espritu oper en las mentes de los apstoles para que pudieran percibir, entender y ensear acerca del Salvador. Los libros del NT son el cumplimiento del ministerio de enseanza del Espritu.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN 22-25. Si no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado comparativamente ninguno; como todos los dems pecados son leves en comparacin con el rechazamiento del Hijo de Dios. ahora no tienen excusa de su pecadoms bien, pretexto. 25. para que se cumpla la palabra que est escrita en su ley: Que sin causa me aborrecieron citada del Salmo Mesinico 69:4, aplicado tambin en el mismo sentido en el cap. 2:17; Hch. 1:20; Ro. 11:9-10; 15:3, 26-27. Y vosotros daris testimoniocon referencia en efecto a su actividad futura en dar testimonio, mas haciendo el

nfasis en sus amplias oportunidades presentes de adquirir sus requisitos para aquel gran oficio, en cuanto ellos haban estado con l desde el principio. (Vase Lc. 1:2).
CAPITULO 16 1-33. CONCLUSION DEL MISMO DISCURSO.

1-5. Estas cosas os he hablado, para que no os escandalicis, etc.tanto las advertencias como los estmulos que acababa de darles. Os echarn de las sinagogas(cap. 9:22; 12:42). viene la hora, cuando cualquiera que os matare, pensar que hace servicio a Dios Las palabras quieren decir servicio religioso: que est ofreciendo un servicio a Dios. (As Saulo de Tarso, Ga. 1:13-14; Filemn 3:6). 4. Esto empero no os lo dije al principiodesde el principio; se la haba dicho bastante temprano (Lc. 6:22), pero no tan claramente como en el v. 2. porque yo estaba con vosotros. Mas ahora voy al que me envi, etc.Mientras estaba con ellos, el odio del mundo se diriga principalmente contra l mismo; mas su partida traera este odio sobre ellos, como los representantes de l. y ninguno de vosotros me pregunta: Adnde vas?Lo haban hecho de cierta manera, cap. 13:36; 14:5; pero l deseaba una interrogacin ms inteligente y ms ansiosa sobre el asunto. 6, 7. Antes, porque os he hablado estas cosas, tristeza ha henchido vuestro corazn La tristeza los haba paralizado demasiado, y l quera despertar sus energas. Os es necesario que yo vaya, porque si yo no fuese, el Consolador no vendra a vosotros. 8. cuando l viniere, etc.Este es uno de los pasajes ms repletos de pensamiento entre los profundos discursos de Cristo; con unas pocas pinceladas grandes, describe todas las partes del ministerio del Espritu Santo en el mundo: su operacin con referencia a los individuos como tambin con la masa popular, con creyentes e incrdulos tambin. [Olshausen]. redargirLa palabra redargir es muy dbil, pues el Espritu har ms que presentar acusacin contra el mundo. Convencer, probar la culpabilidad es la idea, lo que tiene que efectuar en todos: en algunos para que se arrepientan y crean, en otros para su condenacin. De pecado ciertamente, por cuanto no creen en mAs como todo pecado tiene su raz en la incredulidad, as la forma ms exagerada de la incredulidad es el rechazamiento de Cristo. Sin embargo el Espritu al fijar esta verdad en la conciencia, no extingue el sentido de todos los dems pecados, sino al contrario, lo completa e intensifica. 10. de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms Sin duda, es la justicia personal de Cristo, que el Espritu haba de llevar al corazn del pecador. La evidencia de sta haba de estar en el gran hecho histrico, de que l haba ido al Padre, y no era ms visible entre los hombres; porque si su pretensin de ser el Hijo de Dios y el Salvador del mundo, hubiera sido una mentira, cmo habra el Padre, Dios celoso, levantado de entre los muertos a semejante blasfemo y lo habra elevado a su diestra? Pero si l fue, en efecto, el Testigo fiel y verdadero, Siervo justo del Padre, su Elegido, en quien su alma tomaba contentamiento, entonces su ida al Padre, y su desaparicin consiguiente de la vista de los hombres, no fue sino la consumacin propia, la recompensa augusta, de todo lo que l hizo aqu abajo, el sello de su misin, la glorificacin del testimonio que llev en la tierra, por el recibimiento de l en el seno del Padre. Esta vindicacin triunfante de la rectitud de Cristo es para nosotros la evidencia divina, clara como el cielo, de que l es en efecto el Salvador del mundo, el Siervo justo de Dios para justificar a muchos, porque llev sus iniquidades. (Is. 53:11). As el Espritu, en esta clusula, se ve convenciendo a los hombres de que hay en Cristo perfecto alivio del sentido del pecado, del cual l los haba convencido antes; y lejos de lamentar su ausencia de entre nosotros, como una prdida irreparable, aprendemos a gloriarnos en ella, como la evidencia de su perfecta aceptacin por el Padre a favor de nosotros, exclamando con uno que entenda este punto: Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms an, el que resucit, quin adems est a la diestra de Dios. etc. (Ro. 8:33-34). 11. de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo es juzgadoSuponindose que se quiere decir aqu el juicio final, aun algunos intrpretes buenos han pasado inadvertido el sentido de esta clusula. El dicho, el prncipe de este mundo es juzgado, quiere decir, sin duda razonable, la misma cosa como el del cap. 12:31: ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera; y los dos quieren decir que su dominio en los hombres, o su poder de esclavizar y as de arruinarlos, est destruido. La muerte de Cristo lo juzg, o lo venci judicialmente, y entonces fue echado fuera, o expelido del dominio que haba usurpado. (He. 2:14; 1Jn. 3:8; Col. 2:15). As, entonces, el Espritu traer a la conciencia de la humanidad (1) el sentido del pecado, consumado en el rechazamiento de aquel que vino a quitar el pecado del mundo; (2) el sentido del alivio perfecto en la justicia del Siervo del Padre, ahora sacado del

mundo que lo haba despreciado, a aquel seno donde haba morado desde la eternidad; y (3) el sentido de la emancipacin de los grillos de Satans, el juicio de quien trae a los hombres la libertad de ser santos, y la transformacin de siervos del diablo a hijos e hijas del Seor Todopoderoso. Sin embargo, a una clase de hombres todo esto traer slo la conviccin; ellos no vendrn a Cristo, aunque l es revelado a ellos como quien da la vida, para tener vida en l. Los tales, quedando voluntariamente bajo el dominio del prncipe de este mundo, son juzgados en el juicio de l, la visible consumacin del cual ser en el gran da final. 12-15. cuando viniere aquel Espritu de verdad no hablar de s mismoes decir, desde s mismo, de su iniciativa propia, sino, como Cristo mismo, lo que oye, lo que le es dado, para comunicar. os har saber las cosas que han de venirrefirindose de manera especial a aquellas revelaciones que, en las Epstolas parcialmente pero ms completo en el Apocalipsis presentan una visin del futuro del Reino de Dios, cuyo horizonte es las montanas eternas. 14. El me glorificar: porque tomar de lo mo, y os lo har saber As todo el propsito de la misin del Espritu es el de glorificar a Cristo, no en su Persona propia, porque esto fue hecho por el Padre cuando ste lo exalt a su diestra, sino ante los ojos y en la estimacin de los hombres. Con este propsito l haba de tomar de lo de Cristotoda la verdad acerca de Cristohacerlo saber a los hombres, o hacer que ellos lo disciernan en su propia luz. La naturaleza subjetiva de la enseanza del Espritu, el descubrimiento a las almas de los hombres de lo que es Cristo exteriormente, es expresada aqu muy claro; y, al mismo tiempo, la vanidad de buscar revelaciones del Espritu que hagan algo ms que arrojar luz en el alma sobre lo que Cristo mismo es, de lo que ense e hizo en la tierra. 15. Todo lo que tiene el Padre, mo es una declaracin ms clara que sta, de la comunidad absoluta con el Padre en todas las cosas, no puede concebirse, aunque todo aqu tiene referencia a las cosas del Reino de la Gracia, lo que el Espritu haba de recibir, para hacerlo saber a nosotros. Tenemos aqu un vistazo maravilloso en las relaciones internas de la Divinidad.