Secretara de Publicaciones

Materia: Teora y Anlisis Literario Ctedra: Panesi Terico: N 6 10/04/08 Tema: Formalismo Ruso

Buenas tardes queridos alumnos. Antes de comenzar debo decirles que este sbado recuperaremos en primer lugar la clase terico prctica que les adeudamos, y probablemente tambin el terico, salvo que esta gripe que llevo puesta me impida venir. El terico prctico ser en el aula 32 de !3 a !" #s., y el terico de !" a !$ #s. %uisiera comenzar este tema que en parte ya ustedes dominan, porque &an tenido una clase y porque &an le'do los art'culos. %uiero comenzar de la manera ms gr(ica posible dando una idea de cul es el momento &istrico que les toca a los (ormalistas vivir. Esto es recordado en el te)to La Desimilitud de lo similar , una especie de memorias de *'ctor +&,lovs,i. +on recuerdos de este autor, es un te)to un tanto inclasi(icable, pero lo podemos poner dentro de las memorias. -.mo viv'an los (ormalistas rusos/ 0or a&' +&,lovs,i recuerda, dice1 2Era una poca di('cil, le'amos nuestras ponencias en los apartamentos abandonados3. Esta es la situacin que &ay que entender de los (ormalistas rusos, y que es una ciencia 4oven, no una galla ciencia como la de 5ietzc&e, pero s' absolutamente 4oven. Es decir, gente que tiene la edad de ustedes, 26 a7os o algo por el estilo, o menos a8n. 9a ciencia 4oven (rente a un establishment acadmico. :ecuerden ustedes que nos &emos puesto de acuerdo en que esta (lor de la teor'a literaria es una (lor esquiva, rara, esotrica, que solamente (lorece en invernaderos universitarios. 5o &ay otro lugar, no &ay otra institucin donde pueda producirse eso que llamamos ;eor'a 9iteraria. .reo que &a

comenzado a producirse en el siglo <=< de una manera intermitente, y de una manera institucionalmente conciente por los (ormalistas rusos en el siglo <<, reaccionando de alguna manera, oponindose ms o menos virulentamente a la &erencia de la &istoria literaria de sus mayores, es decir, del establishment acadmico ruso. 2Estamos en la = >uerra ?undial, todav'a no era la :evolucin. ?e reun'a con mis amigos (illogos. 5o s qu era, soldado o (uturista3. =nteresante esto, no se llama (ormalista, se llama (uturista. 2@unto con mis amigos y con la ayuda de Assip Bri,, edit tres libritos ba4o el t'tulo de Colecciones de teora sobre el lenguaje potico. A(irmbamos que el lengua4e en su (uncin potica tiene sus leyes. Boris BEic&embaumC ten'a dos &abitaciones, viv'a con su esposa en la peque7a para estar ms calientes. +e sentaban (rente a la estu(a de &ierro, sobre una pila de libros, los le'a, arrancaba las &o4as y lo dems lo met'a en la estu(a. ;en'a una (ormacin e)celente, era un conocedor e)traordinario de la poes'a y el periodismo ruso. En esos a7os someti toda su biblioteca a una prueba de (uego. 9os libros arden mal, dan muc&a ceniza. D la ceniza, durante un buen rato, blanquea las palabras impresas3. .reo que no &ay nada ms v'vido para que ustedes vean el modo en que produc'an los (ormalistas rusos, que no era precisamente un lec&o de rosas. 9a &istoria de las necesidades materiales. %uiero recomendarles alguna bibliogra('a, &ay un libro que es casi imprescindible y que es el comienzo del conocimiento del (ormalismo ruso en Accidente. 0orque, como ustedes saben, el (ormalismo ruso se e)tiende &asta !E2F, y se inicia con un mani(iesto que ustedes ya leyeron, que es 2El arte como arti(icio3 Gyo propongo traducirlo 2El arte como tcnica3H. Arti(icio me remite al par naturalezaIcultura, tcnica me parece ms de acuerdo con cmo vamos a tratar de analizar a los (ormalistas, es decir, como tecncratas. Alumna1 -+&,lovs,i est &ablando de todo el arte ac o solamente de la literatura/ 0ro(esor1 En realidad, est &ablando espec'(icamente de la literatura, pero no &ay ning8n inconveniente, me parece, en trasladar este concepto a otras artes. J'4ense que el concepto clave, el central, ese concepto genial si ustedes quieren, en la medida en que un concepto es genial cuando estaba all' y nadie se dio cuenta que all' estaba, &ab'a que circunscribirlo y ponerle un nombre y nada ms, es el de 2procedimiento3. Entonces, me parece que el procedimiento, que es visto en primer lugar en el discurso literario, puede

trasladarse. Ke &ec&o, los (ormalistas rusos lo trasladaron a dos campos de los cuales son pioneros. 0rimero, el discurso del cine, todos escribieron sobre cine GEic&embaum, ;inianov, +&,lovs,iH, todos estaban entusiasmados con un arte nuevo como el cine, que era un arte tecnolgico. D el segundo campo en el cual son pioneros tambin es en el anlisis del discurso pol'tico. #ay una revista izquierdista que (und el gran poeta ?aia,ovs,i llamada LEF que reun'a a los (uturistas y a los (ormalistas. Alumna1 0ero el cine tiene una base literaria. 0ro(esor1 -.mo que el cine tiene una base literaria/ Alumna1 ?uc&as veces se (ilman novelas... 0ro(esor1 5o, me gusta pelearme con vos, porque en general los alumnos son ms t'midos. -%u tipo de cine ven los (ormalistas rusos/ .ine mudo. 9o cual no quiere decir que la palabra no est impl'cita, &ay traba4os de ellos mismos sobre los letreros 4ustamente. 5o lo niego, pero en este caso me parece ms complicada la &istoria de la palabra en el cine mudo. ?e parece que &ay un arte ms evidente con el que el cine est emparentado que es la representacin teatral. Es cierto tambin que todo lo que los (ormalistas rusos aplican en el cine viene de sus investigaciones de la literatura. 9es dec'a que el segundo campo sobre el que los (ormalistas rusos son pioneros es el anlisis pol'tico del discurso. Analizan con sus armas lingL'sticas y retricas el discurso de 9enin. Esto est en la revista LEF. %ue yo sepa, es el primer anlisis lingL'stico de un discurso pol'tico, y lo &acen los (ormalistas rusos, es decir, que evidentemente la tecnolog'a literaria sirve de algo, es como una especie de imperialismo que avanza sobre otros campos insospec&ados. 5o es una cuestin solamente de literatura. 9os (ormalistas rusos son silenciados en el M2F y muertos como movimiento a partir de los a7os M36. Esto en el rgimen stalinista quiere decir ausencia en las bibliotecas, no conseguir sus traba4os, no publicar, imposibilidad de leerlos, etc. -.mo llegan a ser conocidos a partir de los a7os MN6 en Accidente/ 0or una avecilla laboriosa y traba4adora1 :oman @a,obson, que en determinado momento abandona :usia, no perseguido como muc&os creen, porque era (uncionario del 0artido y lo mandan en una delegacin de la .ruz :o4a a 0raga. Ol se estaciona all' y (orma el .'rculo 9ingL'stico de 0raga. 9uego en 0raga tiene problemas pol'ticos y se va a .openag&e y luego termina en Estados Pnidos. Pn disc'pulo suyo, *'ctor Erlic&, en la dcada del M"6 escribe una monogra('a que es la que

&ace conocer primero en el mbito anglosa4n, y es como una Biblia del (ormalismo ruso, muy criticada pero nunca superada. #ago un parntesis, yo no s qu piensan ustedes, pero en esta materia no &ay nada que entender y muc&o que o'r. D sta es una condicin de las que ustedes carecen. Pstedes quieren entenderlo todo sin o'r. +in librarse al e4ercicio de o'r. Do les dir'a que oigan, ya van a entender, cuando se empe7an en entender, en general no entienden. ;iene que de4arse llevar, quizs, por la melod'a, eso dec'an los (ormalistas rusos, oigamos la melod'a, oigamos la (orma ms que el contenido. *olvemos a Erlic&, que escribi un libro que se llama El formalismo ruso, traducido al espa7ol ms de 26 a7os despus por +ei) Barral en Barcelona. En .EJy9 &ay (otocopiados varios cap'tulos, y yo, pensando en lo poco que ustedes oyen pero en lo muc&o que pueden aprovec&ar leyendo, y &acindome cargo de lo impreciso que soy ense7ando estos temas, les recomiendo que lean este libro. Erlic& soluciona cualquier problema que ustedes tengan prcticamente. 5o es bibliogra('a obligatoria, pero si pueden lean a este autor. Al recalar en Estados Pnidos de alg8n modo logra llamar la atencin sobre este pasado. Este libro era como secreto en la medida en que &asta ese momento para que algo en la teor'a literaria o en el campo de la cr'tica tuviera un cierto conocimiento mundial ten'a que pasar por 0ar's, sino no alcanzaba ninguna notoriedad. Esto ocurre por casualidad, porque &ay un b8lgaro que decide un buen d'a ir a estudiar a 0ar's. 5o dominaba bien el (rancs, pero como los b8lgaros &an sido condenados a estudiar muc&as lenguas, sab'a ruso. Entonces le propone a su pro(esor, a Bart&es, editar un compendio sobre los (ormalistas rusos. Bart&es lo presenta a 0&illippe +ollers, director de una (amosa revista izquierdista, primero comunista, luego mao'sta, despus lacaniana, (inalmente (avorable a los Estados Pnidos, que se llama Tel Quel. 0&illippe +ollers, que no entiende nada de quines son estos (ormalistas rusos, le pide opinin a Bart&es, que le dice que se puede publicar, aunque Bart&es ve'a que nadie iba a leer ese libro. +in embargo, +ollers lo publica y creo que &oy ese es uno de los libros de teor'a literaria ms vendidos de toda la &istoria. Ese libro por el cual los (ormalistas rusos son le'dos por primera vez dentro de Accidente de manera masiva es el de ;zvetan ;odorov y se llama Teora de la literatura de los formalistas rusos, y es de

!EN". ?iren todo el tiempo que &a pasado, casi 36 a7os despus de la desaparicin del grupo. 9a traduccin publicada es espantosa. 0rimero, la traduccin del ruso al (rancs que el pobre ;odorov &izo no es del todo buena, porque, como les di4e, todav'a no mane4aba bien el (rancs. D despus la traduccin del (rancs en esas condiciones al castellano &ace lo que puede. Eso es lo que tienen ustedes para leer. ;enemos una coleccin que yo recomiendo, traducida directamente del ruso por un se7or llamado Emil *le, que se llama Antologa del formalismo ruso y el grupo de ajtn . +on dos vol8menes editados en ?adrid por la editorial Jundamentos en !EE2. +obre cine &ay una recopilacin realizada por Jrancois Alber que incluye los art'culos de los (ormalistas rusos dedicados a este arte, el libro se llama Los formalistas rusos y el cine, y est editado por 0aidos en Barcelona, en el a7o !EEF. Atro libro que a m' me resulta capital es el de 0eter +teiner, El formalismo ruso! una meta potica, traducido por Editorial Acal de ?adrid en 266!. El libro es de !EF en idioma original. Pstedes recuerdan que en alg8n momento y al pasar yo les di4e que en nuestro campo nos ten'amos que ver con tres discursos que supon'an algunas instituciones que los solventaban o manten'an, que los anclaban en un espacio social. Estos tres discursos son nuestro ob4etoQ la literatura, la cr'tica, que di4imos que &istricamente naci en el mismo momento que la literatura, en el siglo <*===, momento del yo, de la individuacin, del ascenso de la burgues'a, del comienzo de la discusin de la propiedad intelectual, que, como sabemos, en el mundo capitalista es bsico para la institucin literariaQ y el tercer discurso es esta (lor de invernadero que es la teor'a literaria. Pstedes saben que &ay una cr'tica literaria ligada al periodismo, as' comenz la cr'tica literaria, y otra ligada a la Academia, que creo que &oy es la 8nica que queda, una cr'tica que da vueltas por el ambiente universitario. Esto tiene una larga tradicin. #ubo una revista parauniversitaria que en alg8n caso se puede comparar con el (ormalismo ruso, es una revista que tiene su origen en el .entro de Estudiantes de esta alta casa de estudios, me re(iero a la revista Contorno. Contorno en los a7os M"6 sale de ac y da vuelta, en contra de los pro(esores de la poca, que (ormaban el establishment peronista de la .alle *iamonte, la manera de entender la literatura. +acan oc&o n8meros noms. Contorno lee la

literatura argentina con instrumental terico, ellos cambian absolutamente la manera de leer. Es cierto que lee restringidamente con dos instrumentos tericos, primero, obviamente el discurso (ilos(ico de +artre, y segundo, un e)tra7o mar)ismo. 9een la literatura de una (orma terica, y eso creo que (ue una nueva manera de leer la literatura argentina, lo cual rige &asta &oy. 9es estaba diciendo que el (ormalismo ruso se ubicar'a en esta accin terica, y si pensamos, nuestro programa es la accin. #ay entonces una primera accin que es &acer tbula rasa con el saber universitario de su tiempo. #ay como una especie de energ'a combativa en contra de. -.ules son los enemigos del (ormalismo ruso/ Alumno1 El simbolismo 0ro(esor1 El simbolismo, s', del cual ya &emos &ablado. Pn autor que no es necesariamente un simbolista porque no es un poeta sino un lingLista, pero ligado a las ideas del simbolismo, es 0otebnia, al cual +&,lovs,i cita en 2El arte como arti(icio3. 0otebnia es un ucraniano, disc'pulo convencido de #umbold, que tambin in(luy en la concepcin lingL'stica de #eidegger. @a,obson dice, por los a7os M26, que canonizaron a 0otebnia. Ol era como el gran terico de los simbolistas. -%u &icieron los (ormalistas rusos/ +e dedicaron a serruc&ar estos conceptos de 0otebnia, o sea, descanonizar, deconstruir si ustedes quieren, a 0otebnia. 0ero ac no vieron, como suelen no ver los disc'pulos, que estn ms marcados por los maestros que lo que ellos suponen, porque en realidad una de las piezas centrales del aparato conceptual (ormalista es la dicotom'a lengua poticaIlengua prosaica o prctica, y eso lo sacan de 0otebnia. Adems, el se7or 0otebnia cre'a que lo t'pico del lengua4e potico eran dos rasgos, primero, que la lengua potica es polismica, y lo es precisamente por el segundo rasgo, que es ser una lengua que se rige por los tropos, principalmente por las met(oras, por las imgenes. El pensamiento de imgenes que +&,lovs,i ataca. 5o es que la poes'a &aga (cil el pensamiento al ponerlo en una envoltura 2amable3. El art'culo de +&,lovs,i dice que eso puede ser cierto si lo pensamos en el caso de la lengua cotidiana, prosaica, donde las palabras no se registran en la percepcin, se automatizan. 5o las percibo. Es como si me mane4ara siempre cuando leo u oigo una conversacin de la vida cotidiana por abstracciones. Aigo o leo abstracciones que me sacan la materialidad misma del lengua4e. -.ul es esta materialidad/ 9a sonoridad. En alg8n momento +&,lovs,i

de(ine la poes'a como la danza articulatoria que &ace la lengua contra el paladar y los dientes. Esa especie de &edonismo que nos proporciona el &ec&o de recitar una poes'a. Es un (enmeno, para l, absolutamente (ontico. -.ul es el de(ecto de esta de(inicin/ +intetizando, la de(inicin es sencillamente que la poes'a es un (enmeno de tipo oral, auditivo, y en el caso de +&,lovs,i, directamente (ontico. Ke(inir la poes'a as' tiene un de(ecto, y es que no tiene en cuenta todo un desarrollo &istrico de la poes'a y la literatura, y la lectura en general, que se &a &ec&o cada vez ms interiorizada. 5adie recita poemas ya. .reo que &ay un &ito en esto que es ?allarm y sus 4uegos tipogr(icos. A&' est muy claro que el blanco de la pgina, el dibu4o que &acen los versos en una pgina, no (orman parte de un (enmeno articulatorio y sonoro. 0ero los primeros (ormalistas estn dedicados a cazar literalmente estos e(ectos de sonoridad en los te)tos escritos. 0or e4emplo, cuando analizan prosa, es decir, algo que es evidente de la poes'a son estos 4uegos articulatorios, (onticos. Acurre que estos primeros )itos en el anlisis de poemas los aplicaron al anlisis de cuentos, novelas y narraciones. Pno de los ms (amosos es el de Boris Eic&embaum, que escribe 2-.mo est &ec&o El capote de >gol/3, donde, mientras la cr'tica tradicional universitaria estaba empecinada en leer los e(ectos lacrimgenos o ideolgicos del te)to, Eic&embaum lee los e(ectos cmicos producidos por los sonidos que se utilizan en la prosa narrativa, por e4emplo, en el nombre del persona4e, que tiene una reiteracin rid'cula, es A,a,i A,a,ievic&. Ac tambin una cr'tica, -reducir un te)to narrativo a su nivel meramente (onolgico o (ontico agota el te)to/ .laro que no. +eguramente la lectura de Eic&embaum aporta muc&o, es un anlisis brillante, pero tambin insu(iciente. Eic&embaum dice que es un te)to que mezcla lo dramtico y lo cmico, por lo tanto es grotesco, pero, -ese nivel de grotesco es el sentido 8ltimo del te)to/ ?e parece que no. J'4ense ustedes que vamos a encontrar en los (ormalistas rusos un tipo de accin, la primera es esta1 9iquidar el pasado mediante una accin intr'nseca en la lectura de los te)tos, que va 4ustamente por el lado, no de abandonar, porque s' se inquietaron por el sentido, sino de4ando al costado, en un segundo plano, el sentido. 5ing8n (ormalista di4o nunca que un te)to no signi(icaba nada, pero no les interesaba poner de mani(iesto el sentido de un te)to. Ellos le'an un te)to como si (uera una mquina que &ay que describir y

decir cmo (unciona. 0or eso se van a encontrar con te)tos como 2-.mo est &ec&o El capote de >gol/3 o el de +&,lovs,i 2-.mo est &ec&o El Quijote/3. El te)to de +&,lovs,i caus muc&o escndalo entre los &ispanistas cuando lo leyeron, porque dec'a que en realidad encontrarle relieve psicolgico al persona4e de Kon %ui4ote era (also en la medida en que Kon %ui4ote &ab'a nacido como persona4e para en&ebrar &istorias absolutamente incone)as entre s'. J'4ense que los primeros cap'tulos del Quijote son aventuras totalmente di(erentes unas con otras, l agarra la armadura y va a un lado, luego a otro. El persona4e, seg8n +&,lovs,i, (ue creado para dar centro a aventuras, acciones, que ven'an de distintos lados o que son &eterogneas entre s'. +encillamente, -qu cr'tica podemos &acer a esto/ %ue esto es cierto para la primera parte del Quijote, pero cuando El Quijote avanza evidentemente el autor del te)to se da cuenta de la dimensin misma del persona4e. Alumno1 9os (ormalistas dec'an que no les importa la gnesis, entonces, -0or qu se (i4an en por qu (ue creado el persona4e/ 0ro(esor1 5o les importa la gnesis en cuanto a cmo nace un cuento por e4emplo, o con(undir la &istoria con la gnesis, que es un reproc&e que vamos a ver que le &ace Eic&embaum a ;rots,y. 9o que le interesa, ms que la gnesis, es la construccin, l dice que Kon %ui4ote est a&' nada ms como un procedimiento para atar distintas &istorias. El persona4e de Kon %ui4ote es un elemento de la construccin para en&ebrar &istorias. 5o &ay ning8n problema en decir que as' naci Kon %ui4ote. Bueno, &acemos una pausa y volvemos. PAUSA .ontinuamos. 9a primera accin que estaba tratando de discernir ac es esta que tiene que ver con el campo universitario, con el campo &eredado, con la ciencia o la manera de encarar la literatura o la &istoria de la literatura. 9a segunda ten'a que ver ya con el discurso, con el discursoIob4eto, sobre el te)to o el ob4eto de estudio de los (ormalistas rusos estaban traba4ando. En este caso, la literatura. Es cierto que &ay en ellos un retroceso del signi(icado podr'amos decir, o en trminos ms (ilos(icos, una puesta entre parntesis del signi(icado. El signi(icado no es

e)actamente lo que les interesa, lo cual no quiere decir que lo nieguen, eso ser'a absurdo, simplemente no les interesa. Esa es una accin muy (uerte sobre el anlisis, sobre la concepcin de la literatura. 0or e4emplo, &ay otro buen &ombre, terico, ms bien (olclorista o relacionado con la &istoria de la literatura que es *eserovs,i. Alumno1 -0or qu &ay tantos rusos/ 0ro(esor1 Es como si me preguntaras por qu &ay tanta crema en una con(iter'a. Estamos en el (ormalismo ruso, por eso, cuando estemos en .&ecoslovaquia me vas a preguntar por qu &ay tantos c&ecos. Ke *eserovs,i los (ormalistas tomaron bastante, principalmente +&,lovs,i, sobre todo un cierto anti psicologismo que est en la visin que tiene *eserovs,i de la &istoria de los motivos. 9o importante para *eserovs,i de la &istoria de la literatura es eso que se repite de un punto a otro y que son los motivos. El motivo es una unidad de contenido. Entonces, -qu es lo importante/ %ue el contenido determina a la (orma. Eso dice *eserovs,i. 0ara los (ormalistas y los (uturistas es al revs, la (orma determina al contenido. .on los (uturistas los (ormalistas mantienen estrec&os lazos. A algunos comentadores del (ormalismo ruso les encanta decir, y a m' tambin, que en realidad el (ormalismo es el ala terica del (uturismo. Entre esos tres discursos, cr'tica, teor'a y literatura, evidentemente &ay como un solapamiento de la literatura, que es el ob4eto de estudio, lo que debe permanecer a una cierta distancia ob4etiva, como un avance sobre el terreno de la investigacin. Esto se ve muy claro en el caso del (ormalismo ruso, que proviene de varios lados. Este asunto de la divisin entre lengua potica y lengua prctica proviene de la poes'a simbolista, aunque los (ormalistas lo nieguen. Eso lo &ab'a acu7ado 0otebnia. 0ero tambin viene de una concepcin de la lengua de los poetas, de los &ermanos poetas (uturistas respecto de los (ormalistas, de ?aia,ovs,i por e4emplo, que dice algo parecido, que la (orma es lo que determina el contenido. R&lebni,ov y Rrusc&enev, tambin poetas (uturistas, practicaron una lengua totalmente arti(icial, que es la lengua que llamaron Saum. ;ambin llamada lengua4e trans mental.

Alumno1 -Esto se relaciona en algo con el libro de Aliverio >irondo En la masmdula/ 0ro(esor1 -En qu sentido/ Alumno1 .uando le'a el art'culo dec'a que los poetas quer'an crear un lengua4e ms all de los signi(icados tradicionales. 0ro(esor1 En principio, &ay dos versiones. +', los dos tienen una nota en com8n que es un tipo de poes'a de vanguardia. Pna cierta concepcin l8dica del lengua4e, creacin de palabras nuevas, neologismos, todo ese tipo de cosas. En el caso de R&lebni,ov, el zaum ten'a signi(icado. El inventor de la palabrita, que es Rrusc&enev, es ms radical. Esta lengua e)ist'a slo en la poes'a y era una lengua inventada en los dos casos. En cambio si uno lee 2En la masmdula3 lo que tiene son neologismos, lo mismo que 20uro no3. El 2no3 que es un adverbio queda trans(ormado en 2noar3, que no e)iste, pero todo el mundo entiende que ese es el verbo que le corresponde al adverbio sustantivado 2no3. 0ero uno entiende cul es el mecanismo semntico que est (uncionando a&', (uera del lengua4e de todos los d'as. En el caso de Rrusc&enev, l trataba de &acer una lengua que no quisiera decir nada. -%u es una lengua que no quiere decir nada/ 0ura (orma. -A qu se parecer'a/ A una pura sonoridad. Alumna1 A la m8sica. 0ro(esor1 E)acto, a la m8sica -%u quiere decir la m8sica/ 5ada. El signi(icado es e)terior, yo decido que tales y cuales compases me &acen llorar porque me recuerdan la patria abandonada. 0ero a otros esos cuatro o cinco compases no le dicen nada o lo llenan de la alegr'a ms e)ultante. A eso quieren llegar los (uturistas rusos, a ese ideal de lengua potica. A sea, el (ormalismo viene de una &erencia terica, 0otebnia, y luego, de una prctica potica concreta, que es la de los (uturistas. Ellos lo que &acen es tratar de teorizar esto que previamente era una prctica. 5oten ustedes que &ay una comunin muy grande por lo menos entre algunos de ellos y los (uturistas. +&,lovs,i por e4emplo va a leer sus traba4os a cabarets, cosa que ;rots,y le va a reproc&ar. ;rots,y les reproc&a a los (ormalistas y a los (uturistas una vida bo&emia, burguesa. Alumno1 0ero los (ormalistas no eran burgueses, si ten'an que quemar sus libros para no tener tanto (r'o.

0ro(esor1 0ero el problema es la conciencia. Pno puede estar quemando las &o4as de parra que usa para cubrirse y tener una concepcin de clase y una ideolog'a totalmente burguesa. Eso no implica nada. Alumna1 =naudible 0ro(esor1 Algo que ;rots,y va a tener bastante en cuenta es que ideolgicamente estaba muy claro que el (uturismo italiano estaba destinado a acurrucarse en los brazos del (ascismo. Esto es obvio. D que por cierto el (uturismo ruso es revolucionario, pero no en el sentido (ascista, sino porque son compa7eros de ruta de la revolucin. ;rots,y mantiene cierta distancia con estos que encontraron la revolucin a medida que iban &aciendo su camino, como que la :evolucin estuvo antes y la intelligent"ia se pleg luego. 0ero la di(erencia (undamental es ideolgica. Ke &ec&o, Assip Bri,, que tiene traba4os sobre el verso muy importantes, (ue un comunista, un revolucionario de la primera &ora. *olviendo al asunto de la accin, la accin sobre el modo de ver el anlisis de los te)tos, -qu otra cosa 2desaparece3 en el anlisis que &acen los (ormalistas y que estaba en toda la tradicin anterior/ Alumno1 El autor 0ro(esor1 E)actamente, el autor, o la categor'a de su4eto. El su4eto productor dir'amos. 0or supuesto, tambin el receptor. El su4eto me gusta decir porque con la categor'a de su4eto tengo tanto al productor del te)to como al receptor del mismo. 0ero ac &ay una inconsistencia, como el su4eto, evidentemente, la re(le)in sobre el su4eto, les parece una ca'da en la especulacin (ilos(ica, que era como un patrimonio &eredado del siglo <=<, todas estas categor'as les parece que &ay que de4arlas de lado. D 4ustamente, el no re(le)ionar sobre la categor'a de su4eto los &ace caer en inconsecuencias (ilos(icas, -qu es la teor'a de la ostranenie y la automatizacin/ Es una teor'a de la percepcin esttica, y la percepcin requiere de un su4eto receptor, de alguien, que puede ser un individuo o un grupo, que perciba algo como novedoso respecto de un (ondo, o bien repetido, automatizado. Entonces, lo que el (ormalismo ruso parece ec&ar por la ventana, el su4eto, vuelve con todo esplendor por la puerta principal. Evidentemente es una teor'a de la percepcin. Es una contradiccin terica no querer re(le)ionar sobre estos problemas que en e(ecto son problemas (ilos(icos pero que comprometen toda la teor'a de +&,lovs,i.

Bueno, repaso a los enemigos del (ormalismo, el simbolismo, por su (igura del poeta sacerdote, en segundo lugar el realismo t'pico del siglo <=<, como re(le4o de una realidad e)terior al discurso, que es lo que va a triun(ar y que est en la base de lo que pens el primer gran terico mar)ista de la literatura y el arte, 0le4anov, que en e(ecto antes de la :evolucin misma es el gran terico del mar)ismo. En realidad, 0le4anov tiene bastantes problemas, l est incorporando los preceptos del materialismo &istrico pero arrastra ciertos conceptos del siglo <=<, de tericos (ranceses que &acen una especie de sociolog'a del arte basada en tres patas, la raza, el medio y la poca. A sea, algo absolutamente e)terior al desarrollo autnomo del arte, que es lo que van a sostener los (ormalistas rusos. El arte siempre est determinado por estos tres pivotes para estos socilogos (ranceses, la raza como algo inmutable que la &istoria no puede cambiar. .laro que ni Engels ni ?ar) 4ams pudieron decir ni pensar en seme4ante cosa, que desemboca directamente en el nazismo. +in embargo esto est en 0le4anov. Adems, &ay tambin una especie de psicologismo. 0le4anov parece tener todo lo que molesta a los (ormalistas rusos. 9a teor'a de 0le4anov, modi(icada, desde luego, es la que a partir del a7o !E3 va a dar su reto7o, el realismo socialista, y va a triun(ar en la P:++, en pleno stalinismo. El psicologismo, lo importante que va a &acer entre el te)to y la sociedad es una especie de anillo intermedio que es la psicolog'a, y en esta mezcla entre psicolog'a y mar)ismo, la psicolog'a de clase. 9es voy a leer te)tualmente de un te)to de 0le4anov de !FE$1 2A los partidarios del materialismo dialctico, que sustituy al idealismo dialctico de #egel y sus seguidores, se les atribuye la idea de que la evolucin de los aspectos de la conciencia nacional reencuentra ba4o la e)clusiva in(luencia del (actor econmico. +er'a di('cil interpretar de manera ms errnea sus ideas, sostienen algo completamente distinto, dicen que en la literatura, el arte, la (iloso('a, etc., se re(le4a la psicolog'a social, y que el carcter de la psicolog'a social est determinado por la naturaleza de las relaciones rec'procas en las que se encuentran los &ombres que constituyen una sociedad. ;ales relaciones dependen, en 8ltimo anlisis, del grado de desarrollo de las (uerzas productivas sociales. .ada nuevo paso en el desarrollo de esas (uerzas, lleva consigo un cambio de las relaciones sociales entre los &ombres y por consiguiente, en la psicolog'a social3.

J'4ense ustedes cmo 0le4anov inventa entre la produccin y la luc&a de clases un anillo intermediario que ser'a este de la psicolog'a social. %ue evidentemente no tiene nada que ver con ning8n planteo mar)ista. Esto es un agregado de 0le4anov. 9uego, como acabamos de ver, otro de los enemigos de los (ormalistas son los acadmicos, el academicismo. -0or qu/ +encillamente porque el saber acadmico del siglo <=< es un saber eclctico, que disemina la literatura en distintos saberes, por e4emplo, el saber sobre la psicolog'a del autor, el saber sobre la clase social a la que pertenece, el saber qu tipo de lectores leen tal literatura. Pna serie de saberes sociolgicos, psicolgicos, ideolgicos, etc., que dispersan ese conocimiento. Ellos rec&azan el eclecticismo. 0or e4emplo, un (ormalista tomndole el pelo a la cr'tica anterior pone que un tipo de t'tulo del que nadie se &ubiera e)tra7ado es 2-Jumaba 0us&,in/3. Ese tipo de cosas. 0ara nada eso es relevante si yo quiero entender qu signi(icacin tiene en s' la literatura de 0us&,in y la evolucin &istrica de la literatura rusa. .on este c&iste lo que quieren decir los (ormalistas rusos es que estn luc&ando en contra de ese eclecticismo terico donde vale todo porque no se tiene una perspectiva uni(icada sobre su propio saber. -%u engendra como accin este eclecticismo acadmico/ Pn tipo de procedimiento de anlisis y de accin sobre el sentido de los te)tos, que es lo que podr'amos llamar el comentario o la par(rasis, contra el cual los prevengo. 5ada de par(rasis en los e)menes por (avor. #acer par(rasis no es &acer un anlisis o un comentario de un te)to, es repetir con otro registro, con otro vocabulario, con otra sinta)is, el mismo contenido que el te)to dice. 9os (ormalistas rusos rec&azan esta accin t'pica del eclecticismo que es la par(rasis, y nosotros en esta ctedra tambin. Atro enemigo es la interpretacin. +i tienen una idea tcnica de un te)to, si un te)to son procedimientos, suma reprocedimientos y tcnicas, lo que &ay que saber es cmo est &ec&o el te)to que estoy analizando, no qu quiere decir. 9o que quieren ver es cmo est &ec&o un te)to, entonces, lo que queda a(uera es la interpretacin. El sentido queda, no anulado, sino de lado por el momento. 9uego reaccionan contra una cr'tica que subraya la sub4etividad o el emocionalismo. +er'a algo as' como, por e4emplo, que uno de ustedes di4era (rente a Las hortensias! de Jelisberto #ernndez1 2?e encontraba yo cmodamente reclinado en mi silln, olvidado ya de la 8ltima telenovela, gozando de un cigarrillo y de un peque7o ca(, cuando abr' el

sabroso cuento 9as &ortensias, de Jelisberto #ernndez, y un indescriptible cosquilleo se apoder de mi ser3. 9o primero que dir'a alguien que lee esto es 2y a m' qu me importa tu cosquilleo3. %uiero que me digas qu le'ste a&', qu trans(ormaste de ese te)to. #ay muc&a de esta cr'tica todav'a, no est del todo desterrada la ca'da en el sub4etivismo o en el biogra(ismo, ya no del autor, sino del propio cr'tico. Atra cosa es que estn en contra de la gnesis. @ams con(undieron gnesis con &istoria. +' eran partidarios de la &istoria intr'nseca de la literatura, o de una sociolog'a intr'nseca de la literatura, pero nunca de la gnesis. 5o porque (uera algo vedado, sino porque no les interesaba en absoluto. Evidentemente, no creen que el conocimiento de un te)to literario sea un problema de re(le4o, sino ms bien un problema de produccin y de cmo est &ec&o. El te)to es una maquinita que (unciona o un 4uego, eso se ve bien el 2-.mo est &ec&o El capote de >gol/3 En general, estos son los enemigos, contra esto luc&aban. Ki4imos que el (ormalismo ruso va desde un mani(iesto primero de !E!N, 2El arte como arti(icio3. Esto lo dice Eic&embaum en !E2", cito1 2:epresentaba una suerte de mani(iesto del mtodo (ormal, y &a abierto un camino al anlisis concreto de la (orma. 9a nocin de procedimiento &a tenido una importancia enorme en el curso de la evolucin posterior del movimiento porque proced'a directamente de que se &ab'a establecido una di(erencia entre la lengua potica y la lengua cotidiana3. El (ormalismo ruso muere en el a7o !E2F, en la segunda parte de la revista LEF, que se llama #o$i LEF, tambin dirigida por ?aia,ovs,i. A&', y desde 0raga, en los albores del estructuralismo c&eco, @a,obson y ;inianov producen un te)to muy corto, de dos paginitas, que es un programa de investigacin. Ese programa de investigacin, que nunca (ue llevado a cabo, se llama 20roblemas de los estudios lingL'sticos y literarios3. +on dos paginitas que sellan un camino. 0ero repito, se abre con un mani(iesto, lo que nos est &ablando de la cercan'a con el discurso de los poetas, o lo que pensaban los poetas de su propia prctica. A ra'z de la re(le)in de lo que &ac'an los poetas sobre su propia accin, los (ormalistas creaban una teor'a.

Pstedes tienen un cuadrito que les di &oy!. A&' est todo lo que nosotros les podemos preguntar sobre el (ormalismo ruso. #agamos un anlisis (ormalista del cuadro de los (ormalistas, -qu me dice este cuadro/ Alumna1 #abla de una trans(ormacin entre el primer (ormalismo y el segundo. 0ro(esor1 %ue &ay una trans(ormacin, e)actamente, y una &istoria que podemos dividir en dos partes. 9a primera parte, el primer (ormalismo, y el segundo. D tiene un agente de trans(ormacin. Pno es la &istoria que nos &ace desde adentro del (ormalismo el propio Eic&embaum. 0areciera que los (ormalistas rusos van cambiando en la medida en que nuevos &ec&os se van incorporando a su conocimiento, no son dogmticos, &ay nuevos &ec&os, crean nuevas teor'as, si esas teor'as son puestas en duda por el descubrimiento de nuevos &ec&os, las cambio por otras. #ay toda una especie de sensatez. -0ero estar'amos de acuerdo en que el conocimiento dentro de la teor'a literaria, y (uera de ella, se produce siempre as'/ Evidentemente no. Ac nos vamos a pelear seguramente. #ay un tipo de produccin de conocimiento que sostiene que el conocimiento tiene que ver ms con una idea de que se realiza entre partes que dialogan entre s', en acciones comunicativas. A m' me da la impresin que es bastante ms beligerante la cosa, y a veces es ms importante una accin o una re(le)in terica, el combate, en este caso, es institucional, ideolgico y pol'tico. .reo que as' se entiende me4or la accin de los (ormalistas. +iempre en el origen del conocimiento &ay una disputa. El (ormalismo termina alrededor en !E36, coincide ms o menos con la poca en que se suicida ?aiacovs,i, con la poca en que se cierra el teatro de ?eyer&old, quien luego ser arrestado. A cualquier mani(estacin vanguardista, de teatro, de cine, de literatura, se la consideraba (ormalista. A sea, que la palabra (ormalismo en la :usia de (ines de los a7os M26 ten'a un de4o absolutamente despectivo y serv'a para caracterizar un tipo de arte como el de vanguardia. Bien, una cosita ms y termino por &oy. +e suele ver al primer (ormalismo y al segundo como una misma escuela que &a evolucionado. 0ero &ay algunos que sostienen que en realidad el segundo (ormalismo, antes de tiempo, es ya un estructuralismo. Entonces, el primer (ormalismo por un lado. 0ero la continuacin ser'a una suerte de estructuralismo, por un lado, por la in(luencia de +aussure por parte de los (ormalistas, que
!

El cuadro se reproduce al (inal del terico como Ane)o.

cambia todo lo que piensan, sobre todo, la concepcin de la &istoria de la literatura, pero tambin el mar)ismo. Esto quiere decir que ciertas posiciones &an sido abandonadas por los (ormalistas rusos porque se &an visto de alguna manera in(luidos en su discusin con los mar)istas. Esto es algo que a m' me parece esencial para entender el desarrollo de los (ormalistas. Entonces, primer (ormalismo por un lado, la idea de que el te)to es un aglomerado de procedimientos. Esto es +&,lovs,i. -.ul es la relacin de un procedimiento con otro/ ;odos estn en un mismo nivel para +&,lovs,i, la trama, los persona4es, etc. Esto va a llevar a una idea de 4erarquizacin en el segundo (ormalismo. Da no es una suma de procedimientos, sino una estructura o un sistema. Esto es lo que lleva a algunos a pensar que el sistemaI(uncin que lleva adelante ;inianov en el segundo (ormalismo es ya un estrucutralismo, pero yo creo que no lo es porque le (alta una pieza clave, una nocin que los (ormalistas nunca usaron1 9a nocin de signo lingL'stico, esencial en el estructuralismo. El segundo (ormalismo utiliza la idea de sistema lingL'stico, pero no la de signo. -0ero qu pasa/ #ay un tercer momento que es cuasi (ormalista y que ya es estructuralista. Do les di4e que desde 0raga, ;inianov y @a,obson producen un programa de investigacin en el a7o M2F. Estamos en el umbral de lo que ser'a la tercera parte de esta &istoria, ese programa que los (ormalistas rusos enuncian, de alg8n modo (ue desarrollado por el .'rculo 9ingL'stico de 0raga, en .&ecoslovaquia. Este s', con la categor'a de sistema, la de signo, la de (uncin, es un estructuralismo. Este es el primer estructuralismo, no el (rancs. El primer estructuralismo, el estructuralismo 2verdadero3, es el c&eco Alumna1 -%u es bit/ 0ro(esor1 Es una palabra casi intraducible, ser'a algo as' como costumbres, la vida cotidiana. Alumna1 9o &abitual. 0ro(esor1 9o &abitual, e)actamente, lo de todos los d'as. Este cuadro responde a la idea de que el (ormalismo ruso piensa por dicotom'as, en pares opositivos, y &ay, a mi modo de ver, un par opositivo del que nace todo, la relacin entre literatura y bit. +eguimos la pr)ima clase, muc&as gracias. FIN DE CLASE.

ANEXO FORMALISMO RUSO: CONCEPTOS TERICOS Primer perodo 1915 1919 Literaturnost G9iteraturidadH 9iteratura T it GoposicinH 9engua potica T 9engua prctica 'stranenie T Automatizacin :evelacin del procedimiento ?aterial T (riem GprocedimientoH 19!" S#$%%$re M#r&i%mo 9iteratura T it GintercambioH %stano$&a GU orientacin del discursoH 0arodia V Evolucin Juncin Kominante GU principio ?otivacin G)oti$iro$&aH T (riem Fable T *iujet Jorma esttica Abra1 +uma de procedimientos constructivoH +istema +istema de sistemas +erie Jorma dinmica Abra1 Estructura con dominante G4errquicaH Se'$(do perodo 19!) 19*"