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Secretara de Publicaciones

Materia: Teora y Anlisis Literario Ctedra: Panesi Terico Prctico: N 3 15/04/08 Tema: El crculo Bajtn

Antes de empezar con la clase quisiera hacerles algunos anuncios. Los prximos dos terico-prcticos van estar a cargo de Silvia Delfino y se van a dar este s ado y el siguiente en el horario de !" a !#. Les paso la lista de lecturas para esas clases$ %&l artista como lugarteniente'( %Su)eto y sociedad' que es el *ltimo cap+tulo de Teora esttica( un art+culo cortito que se llama %Su)eto y o )eto' incluido en Consignas y una seleccin de Mnima Moralia que aparecer en fotocopiadora. De ,en)amin$ %La tarea del traductor'( %&l autor como productor'( %So re algunos temas en ,audelaire'( %&l surrealismo$ *ltima instantnea de la inteligencia europea'( %-esis de filosof+a de la historia'( %La o ra de arte en la .poca de su reproducti ilidad t.cnica' y %/eque0a historia de la fotograf+a'. -engan en cuenta que va a ha er dos terico-prcticos so re ,en)amin y Adorno( no tienen que leer todo para este s ado. Aparte estos textos tam i.n se vern en prcticos y se van a discutir durante dos o tres semanas. Les recomiendo que no se pierdan esas dos clases con Silvia. &n la clase de hoy vamos a tra a)ar algunas discusiones en torno a lo que se conoce como el %1+rculo de ,a)t+n'. &ste tema que vamos a tra a)ar hoy aparece en el programa enunciado como %La teor+a del acto en las concepciones de 2i)a+l ,a)t+n so re la literatura y la cultura'. &l propsito de esta clase( y en general de los terico-prcticos( es indicar las condiciones de produccin de una serie de textos en relacin con las discusiones que estamos desarrollando en las clases tericas y en los prcticos. &n especial el tema vamos a tra a)ar hoy es un punto clave de articulacin del programa.

3uizs tuvieron alg*n acercamiento a ,a)t+n en el 1,1( a partir de Semiolog+a( y vieron el ,a)t+n de la teor+a de la enunciacin y la polifon+a o( si alguno hizo Sociolog+a en la ctedra de Lifszy4( quizs escuch algo so re el ,a)t+n de La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento( que es uno de los textos ms conocidos de ,a)t+n. &sto ya marca una diversidad de temas y conceptos a lo largo de su o ra( pero hoy vamos a ver( en los textos de ,a)t+n( y en los de otros autores asociados a este c+rculo( que hay una serie de preocupaciones que se mantienen. Los textos con que vamos a tra a)ar hoy son$ %&l discurso en las vida y el discurso en la poes+a' de 5oloshinov( pu licado en el a0o !678( %&l pro lema del g.nero' de 2edvedev( incluido en el li ro de !679 El mtodo formal en los estudios literarios( un texto so re el :ormalismo. &l otro texto( que vamos a tra a)ar lateralmente pero voy a dar algunas indicaciones para leerlo( es %La pala ra en la poes+a y en la novela'. &s un texto incluido en la Teora de la novela de ,a)t+n en los cuarenta. &l *ltimo texto( al que no voy a aludir expl+citamente pero va a aparecer en las discusiones que tengamos hoy respecto de los g.neros es %&l pro lema de los g.neros discursivos'( tam i.n de ,a)t+n. &ste texto fue escrito en el a0o ;#7 o ;#" y fue pu licado pstumamente en el a0o !6<9. &s ms ien tard+o que recorta y especifica cuestiones ela oradas anteriormente. Alumna$ =Seguimos dentro del :ormalismo> /rofesor$ ?o( hoy vamos a ver que el %1+rculo de ,a)t+n' retoma algunos enunciados formalistas pero los discute al mismo tiempo. Lo que vamos a hacer hoy( en primer lugar( y as+ va a estar organizada la clase( ver las condiciones de produccin de estos textos( en principio( y el modo en que nos llegan a nosotros( es decir( cmo fueron le+dos en el m ito local. Despu.s vamos a avanzar en la lectura de los textos para discutir algunos de los conceptos y propuestas principales so re la relacin entre literatura( cr+tica y acciones. Las condiciones histricas e institucionales de produccin de estos textos tienen que ver un poco con lo que ya vienen discutiendo en torno del :ormalismo ruso. @a estuvieron viendo esta orientacin en la teor+a de la literatura( que empieza por los a0os !6!AB!# y se desarrolla despu.s de la revolucin rusa hasta aproximadamente la d.cada del treinta. Algunos de los art+culos que les mencion. estn datados por esos a0os. &n los a0os veinte el :ormalismo ruso tienen cierta preponderancia en la institucin acad.mica y

en los circuitos de produccin art+stica. &stos planteos que veremos hoy son ms marginales con respecto a ese centro o dominante que es el :ormalismo ruso. &stos autores C,a)t+n( 2edvedev( 5oloshinovD se conocieron a principios de los a0os veinte( en un c+rculo de discusin de pro lemas variados que van desde lo art+stico a lo filosfico y lo religioso( en las ciudades de ?evel y 5ite s4. Eeci.n cuando ese c+rculo intelectual( del cual forma an parte otros artistas y acad.micos( se muda a Leningrado( en !67A( empieza un intercam io ms fluido entre esos tres autores( aunque( como les dec+a( son figuras relativamente marginales dentro de la escena intelectual rusa de ese tiempo. So re todo ,a)t+n que reci.n empieza a ser conocido en el a0o ;8". &mpieza a escri ir en los veinte y reci.n es retomado y a considerar un autor de importancia dentro de la teor+a literaria en el a0o ;8" cuando se reedita su li ro so re Dostoievs4i y( dos a0os despu.s( el li ro so re Ea elais y la cultura popular de la &dad 2edia y el Eenacimiento. Eeci.n ah+ es retomado por estudiantes rusos y es le+do ms asiduamente en Eusia y en &uropa( especialmente en :rancia. Los casos de 2edvedev y 5oloshinov son algo distintos al de ,a)t+n porque ellos tuvieron carreras ms convencionalesF pu licaron y ocuparon cargos de relevancia en instituciones acad.micas y culturales. /ero ,a)t+n fue el que ms vivi de los tres a pesar de pasar por .pocas de escasez realmente duras y de falta de tra a)o( viviendo de prestado y sufriendo el exilio y una terri le enfermedad en los huesos que lo acompa0 hasta la muerte en !6<#. A pesar de su insercin en instituciones que apoya an el r.gimen sovi.tico( 2edvedev fue v+ctima de una de las purgas estalinistas en el a0o ;"9( y 5oloshinov muri de tu erculosis dos a0os antes. Gacia fines de los a0os veinte( como les dec+a( ,a)t+n fue forzado al exilio por el r.gimen sovi.tico y vivi en un peque0o pue lo en el sur de Si eria. ,a)t+n ten+a una salud muy delicada y esta estad+a complic astante su situacin. A pesar de eso fue el que ms vivi de los tres. 1uando vuelve a Leningrado( a fines de los a0os treinta( casi todos los integrantes del c+rculo ha +an muerto. Gacemos .nfasis en estas cuestiones porque tienen que ver con cmo se vio afectado el pensamiento ruso por las condiciones pol+ticas e histricas de ese momento. Algunas de estas cosas las han discutido( en las clases con 1astillo y /anesi. Gacia fines de la d.cada del veinte( en el momento en que algunos de los textos que vamos a leer hoy fueron producidos( se incrementa fuertemente la represin del r.gimen

estalinista. &l poder de la polic+a secreta es cada vez ms incontrola le( se incrementa la centralizacin de las instituciones culturales y se produce una serie de purgas que recayeron no slo so re activistas sino tam i.n so re artistas y docentes( entre otros. Htro dato relevante es que en !6"7 se forma la Inin de escritores sovi.ticos que pone un punto final a las discusiones so re el arte y la literatura( esta leciendo al %realismo socialista' como doctrina oficial tanto de produccin como de lectura y cr+tica de textos. &n la clase de hoy vamos a ver cmo el %1+rculo de ,a)t+n'( como vieron con los formalistas( produce una intervencin activa con respecto a los de ates de la .poca( no slo con respecto a la literatura sino tam i.n en lo que hace a los de ates pol+ticos y tericos( cuando plantean una relacin entre materiales culturales( experiencia y accin. &n particular el grupo de ,a)t+n se pregunta cmo se configura la experiencia a trav.s de materiales culturales( que lgicamente incluyen a la literatura( que estn formados en g.neros espec+ficos. &s decir( que tienen formatos t+picos que tienen que ver con el tipo de orientacin que proponen respecto de la vida. Goy vamos a ver un poco esto$ cmo la lengua y la literatura orientan un tipo de experiencia y accin so re el mundo. &s decir( cmo los formatos culturales proponen un modo de organizacin de la percepcin y la experiencia que redunda en acciones concretas. -al vez esto no les suene a)eno porque ya lo vieron con el :ormalismo. 5amos a ver que la propuesta de ,a)t+n tiene que ver con las discusiones del :ormalismo so re la especificacin del estudio del arte y la literatura pero se desplaza en t.rminos del anlisis de materiales culturales concretos. Ahora tendr+amos que reponer el contexto de lectura de estos textos. Gasta ac vimos las condiciones pol+ticas e histricas en el momento en que fueron escritos los tra a)os que vamos a leer hoy( pero con respecto a cmo nos llegan estos textos tenemos que hacer un par de apreciaciones antes de entrar a discutirlos. &stas apreciaciones tienen que ver con el modo en que fueron le+dos los tra a)os del 1+rculo de ,a)t+n( a partir de los ;8J( en :rancia y &stados Inidos. &n el caso de :rancia( las traducciones ms conocidas son de -odorov( el mismo que hizo la compilacin de los formalistas rusos( y Kristeva( de ella leern un texto ms adelante. &n el caso de estos autores( la teor+a de ,a)t+n aparece orientada hacia el &structuralismo Semiolgico. 3uizs es el ,a)t+n que a ustedes les suena ms por Semiolog+aF el ,a)t+n de la enunciacin y la polifon+a. &sta es la versin que usan las traducciones espa0olas. &n el caso de los norteamericanos( los textos de

,a)t+n( 2edvedev y 5oloshinov aparecen adscriptos a una teor+a de la enunciacin y de los actos de ha la( en el sentido de la filosof+a pragmtica( que por momentos parece negar el uso de la teor+a marxista como una necesidad forzada por las circunstancias y la necesidad de pu licar. 1omo si hu iera sido meramente circunstancial y no una eleccin terica y pol+tica. &sto o viamente est a ierto a la discusin en los especialistas de la o ra de ,a)t+nF yo no creo que sea as+. La diferencia en las traducciones me permiten hacerles una serie de aclaraciones que les van a servir para leer los textos. /or e)emplo( desde la lectura que se hizo ac en el pa+s( que tiene que ver con las traducciones francesas( se propone una concepcin particular de esta teor+a. Si tomamos en cuenta( por e)emplo( cmo se traduce un t.rmino muy importante para la teor+a de ,a)t+n como %raznorechie'( en las versiones francesas y( por lo tanto( tam i.n en las espa0olas( este concepto se traduce como polifon+a o plurilingL+smo. &s decir( como la multiplicidad de voces o de lenguas que conviven en un enunciado. Los norteamericanos( en cam io( ms atinados( traducen este concepto por heteroglosia. La heteroglosia se refiere al choque de fuerzas sociales antagnicas al interior de una misma lengua. &s decir( distintos dialectos y posiciones que se manifiestan en una misma lengua de manera conflictiva. &n el primer sentido( %raznorechie'( entendida como plurilingL+smo( tiene que ver con una idea de relativismo y diversidad en la lengua( mientras que heteroglosia pone el foco en el conflicto y en el choque antagnico de fuerzas en el interior de todo lengua)e. &s decir( cmo se disputan( en una misma lengua( posiciones ideolgicas y pol+ticas distintas. -raducciones como la que de %La pala ra en la poes+a y en la novela' aplanan la discusin respecto del lengua)e. 1uando lean el texto traducido por Alianza( lean heteroglosia cuando dice plurilingL+smo( porque cuando dice plurilingL+smo y se refiere a esta conflictividad propia del lengua)e esta ha lando de la heteroglosia. Htra cuestin que aparece como parte de las discusiones en las teor+as de estos tres autores es el pro lema de la autor+a. Se dice que en realidad los textos de 5oloshinov y 2edvedev fueron escritos por ,a)t+n o que fueron escritos en cola oracin con ,a)t+n. Lo cierto es que si ien hay algunos testimonios que apuntan en esta direccin no hay registros documentales al respecto y ,a)t+n se ocup durante toda vida de de)ar en la ruma este pro lema. Seg*n la norma adoptada en Eusia( que siguen las traducciones

norteamericanas( se pone la do le autor+a C,a)t+nB2edvedev o ,a)t+nB5oloshinovD. &n el caso franc.s se mantiene esta diferencia de los nom res para enfatizar las distintas preocupaciones de estos tres su)etos. &l caso de 2edvedev estar+a ms orientado hacia los g.neros teatrales y la discusin so re teatro( 5oloshinov( ms cercano al lengua)e( la m*sica y la poes+a( mientras que se de)a a ,a)t+n con sus textos ms conocidos( referidos al g.nero novel+stico y los pro lemas culturales. &n alg*n momento se lleg a decir en esta facultad que 2edvedev y 5oloshinov eran seudnimos de ,a)t+n. &n realidad no es as+( los tres fueron personas de carne y hueso y( en todo caso( son coautores o firmaron los textos para que sean pu licados. =1ul es el pro lema> &n realidad( ,a)t+n( por ser una figura marginal en el am iente intelectual ruso de los a0os veinte( ten+a poco acceso a las pu licaciones y se sa e que pu lic varios art+culos con nom res de otras personas. 5oloshinov y 2edvedev( al tener una inscripcin dentro de la academia y los circuitos de pu licacin rusos( tuvieron ms posi ilidades de pu licar. 1uestin que ,a)t+n no pu lic nada con su nom re tuvo hasta los cuarenta aproximadamente. @ el *nico tra a)o que ,a)t+n pu lica a)o a fines de los a0os veinte es un tra a)o poco importante en un diario ruso. La intervencin de ,a)t+n( en todo caso( pasa a por otro lado( por las clases a iertas que dicta a so re los temas ms variados( desde literatura hasta religin( y las discusiones en el c+rculo que se reun+a en torno a .l. Si nos remitimos a la teor+a de ,a)t+n so re el carcter inaca ado de la personalidad( en tanto el yo se constituye siempre en dilogo con un otro( podr+amos evitar la discusin. &sto en el sentido de que no importa tanto qui.n lo escri i porque todos estos textos forman parte de la produccin colectiva tal como se plantea a en estos c+rculos de lectura y escritura. =Alguna pregunta> &ntonces( el marco de discusin de estos textos tiene que ver( en el caso de las cuestiones tericas ms puntuales( con el contexto del :ormalismo y la teor+a formal en el estudio del arte y la literatura( y tam i.n con la teor+a sociolgica que se plantea desde el 2arxismo en este momento. Istedes ha rn le+do textos de -rots4y que cuestionan al :ormalismo. Si se fi)an en esos textos( el :ormalismo aparece se0alado ah+ por -ros4y de ido a la excesiva a straccin que propone con respecto a los materiales culturales( la falta de historicidad de sus enunciados y la separacin fundamental que esta lece el

:ormalismo entre la literatura y su am iente social( seg*n -rots4y. 1omo seguramente di)o Morge( estos cuestionamientos que hace el 2arxismo al :ormalismo tienen alg*n efecto en las reflexiones y los textos formalistas. 1omo ya vieron en el caso de -inianov( por e)emplo( que plantea una relacin entre la serie literaria y la serie social a trav.s del lengua)e Co de la funcin ver alD. &n relacin con este marco terico( entre :ormalismo y 2arxismo( lo que plantea el grupo de ,a)t+n no es negar o criticar de lleno al :ormalismo y el 2arxismo( sino ver los aportes que se pueden tomar de estas dos orientaciones para proponer una teor+a social de los materiales culturales que no pierda de vista su especificidad. &l grupo de ,a)t+n le reconoce al :ormalismo ha er podido especificar lo literario como un um ral que impide un retorno serio a los enunciados generales en el estudio del arte( como se da a en el caso del Sim olismo o del Eomanticismo. /ero lo que van a decir ,a)t+n( 2edvedev y 5oloshinov es que por este .nfasis en la especificidad y( so re todo en los textos que separan la literatura de la vida( en realidad( se pierde de vista la autor+a( la historicidad de los materiales y el sentido y las valoraciones de los materiales culturales. &s decir( al arrancar la literatura de la vida( la operacin formalista neutraliza los constituyentes de la o ra como una sumatoria de procedimientos. Alumno$ Nnaudi le. /rofesor$ 1laro( en realidad( la apuesta formalista s+ tiene que ver con con la constitucin de una ciencia de la literatura. Ahora( el cuestionamiento de -rots4y se desliga de esa idea positivista con respecto a la literatura y trata de reinsertarla en su am iente social. Alumno$ 3uiero tomar en cuenta otras varia les que ellos no quieren considerar porque sino se les a re mucho el o )eto. /rofesor$ ,ueno( despu.s( de alguna manera( lo pudieron integrar. Las series en -inianov integran la pro lemtica. @o no creo que el pro lema sea cunto se expande o no el o )eto( sino que es una cuestin de perspectivas y operaciones tericas. A m+ me interesa especificar los estudios literarios y( por lo tanto( produzco una operacin de delimitacin del o )eto. Lo que pasa con eso es que( a veces( se limita la comprensin del o )eto o se produce una a straccin que lo vuelve irreconoci le. Lo que propone el %1+rculo de ,a)t+n' es sostener la especificidad de los procedimientos literarios( pero no

analizar la literatura desde el punto de vista del procedimiento en t.rminos a stractos( sino a partir de los procedimientos concretos y reales en los enunciados del arte y la literatura. Alumna$ Nnaudi le. /rofesor$ S+( el concepto de material de -inianov es muy parecido al de ,a)t+n y 5oloshinov y es distinto al que aparece en autores como Sh4lovs4i. &n Sh4lovs4i el material aparec+a prcticamente neutralizado por la forma. H en textos como el de &i)en aum( '1mo est escrito El capote de Oogol'( el material es indistinto porque lo que interesa es la forma. &l material funciona como motivacin de la forma. Alumna$ 2s ligado a las posiciones de Saussure en la lengua( =no> /rofesor$ &xactamente. La concepcin del lengua)e que critican ,a)t+n( 2edvedev y 5oloshinov tiene que ver con Saussure. &s una discusin que van a dar y que se asocia con las cr+ticas al :ormalismo. -iene que ver con orientaciones en las teor+as del lengua)e y la literatura que funcionan en esta .poca y de las cuales se proponen otras lecturas. Alumno$ =?o hay una cr+tica a Saussure cuando dicen que si ien no niega al receptor lo tienen como inmovilizado> /rofesor$ 1omo si fuera pasivo. &xacto. ,a)t+n todo el tiempo pone en relacin el autor con el receptor y el tema o el h.roe. Gay una relacin dialgica constante. &l receptor aqu+ no aparecer+a como una instancia pasiva como en la teor+a de Saussure sino que aparecer+a como un lector activo que es contemplado por la produccin. &n el momento que se produce la o ra se considera ese horizonte de recepcin y la posi le respuesta. &so aparece( por e)emplo( en los textos de 2edvedev y 5oloshinov. =3ueda clara la cr+tica que el grupo de ,a)t+n le hace al :ormalismo y aquello que recupera( la especificidad> Ahora( qu. pasa con el 2arxismo. &stos autores( si ustedes se fi)an( parten del 2arxismo y tienen un voca ulario marxista pero incorporan elementos que tienen que ver con la teor+a del lengua)e y la teor+a cultural que( tal vez( no esta an tan desarrollados dentro de la teor+a marxista en ese momento. &n estos textos( el lanco de ataque tiene que ver con una orientacin dentro del 2arxismo( no con el 2arxismo en general( que es lo que aparece en algunos de los textos nom rado como %sociologismo vulgar' en cuanto a la teor+a del arte( por e)emplo. Lo que cuestiona el %1+rculo de ,a)t+n' al %sociologismo

vulgar' es un t.rmino muy usado en la .poca que es el de determinacin. &se concepto fue estatuido por la cr+tica oficial seg*n la postura de /le)anov e implica a entender que la literatura refle)a de manera directa las condiciones socioeconmicas. &s decir( la literatura como cualquier superestructura estar+a determinada por la existencia socioeconmica. Sa4ulin( un autor que aparece nom rado en uno de los textos que ten+an que leer( propone estudiar la accin causal del medio en la o ra. &s decir( cmo el medio influye en la o ra de manera causalF es decir( cmo la determina. Nncluso cmo la consciencia del autor estar+a determinada por su condicin de clase. &l %1+rculo de ,a)t+n'( por el contrario( va a decir que no existe una determinacin directa o un refle)o directo de la realidad en la o ra( sino que( en todo caso( la o ra aparece orientada Cla idea de orientacin es muy importanteD dentro del medio socioeconmico. La o ra o el enunciado art+stico ya no estar+a determinado por el medio sino que( en todo caso( ha r+a una orientacin desde y hacia ese medio. Alumno$ &n lugar de estar determinado est orientado. =?o es lo mismo> /rofesor$ ?o. &l concepto de determinacin es unidireccional$ la esfera socioeconmica determina la esfera superestructural del arte. &n cam io( si uno lo plantea desde la orientacin hay una dinmica de intercam io. La o ra est orientada respecto de la esfera socioeconmica( esta esfera funcionar+a como condicin de produccin de la o ra pero la o ra intervendr+a activamente en cmo se piensan esas condiciones. &ste t.rmino tam i.n lo van a ver cuando se plantea la triada del autor( el receptor y el tema. Se plantea que el g.nero est orientado( por e)emplo( respecto del receptor y del tema. 1uando lean este t.rmino escuchen una disputa con respecto al concepto de determinacin. Alumno$ =Ga r+a una influencia rec+proca> /rofesor$ 1laro( pero no determinar+a uno al otro sino uno con el otro se ver+an condicionados. =1mo funciona ah+> :unciona a trav.s del medio ideolgico o de la esfera ideolgica. La o ra como producto es un producto significante y( por lo tanto( su relacin con la esfera socioeconmica est mediada por la ideolog+a. 1on %ideolog+a' estos autores se refieren a una concepcin de mundo( un modo de organizar la experiencia y la percepcin del mundo( un modo histrico concreto. Alumno$ Los formalistas niegan al autor y ,a)t+n no.

/rofesor$ Los formalistas( en general( no tienen en cuenta la autor+a o la creatividad y para ,a)t+n eso es una falla. Ahora ien( la creatividad en ,a)t+n no aparece como un hecho de la individualidad como si fuera una vuelta al Eomanticismo( sino en un dilogo con el otro y adems con el convencimiento de que todo enunciado es un enunciado colectivo. &n realidad( en mi pala ra yo integro otros enunciados sociales. 1uando el autor produce una o ra literaria estar+a integrando distintas voces y lengua)es sociales. Alumno$ =,a)t+n har+a una cr+tica al &structuralismo> /rofesor$ &xactamente. 5imos reci.n que la orientacin que .l toma( dentro de la teor+a del lengua)e es contraria a la de Saussure porque no analiza las oraciones o pala ras de la lengua en t.rminos a stractos sino que se detiene en los enunciados concretos de la lengua producidos en un momento determinado. 5uelvo a lo que esta a desarrollando. La o ra( como produccin significante( est inmediatamente orientada dentro del medio ideolgico y en todo caso refracta o licuamente la existencia socioeconmica. &s decir que se desplazar+a esta cuestin del refle)o directo de la realidad a trav.s de la mediacin de la serie ideolgica( y la o ra literaria ser+a como cualquier enunciado de la vida. &n el concepto de refraccin adems hay un cuestionamiento a la determinacin. &n realidad( no se piensa la o ra como un refle)o de lo que pasa en la vida sino como una refraccin( como algo que desv+a y fragmenta en el medio ideolgico. &l refle)o es directo( es lo que pasa en el espe)o( en cam io la refraccin implica cierta opacidad. ?o me refiero a una falsa conciencia sino a la opacidad propia de los materiales culturales. Los textos que vamos a leer producen una serie de cuestionamientos al :ormalismo y tam i.n lo que se conoce como 2arxismo vulgar en este sentido que venimos tra a)ando. Eeconocen la especificidad formalista pero cuestionan su falta de historicidad( su a straccin( el no poder contemplar la creatividad( la autor+a. Del %sociologismo vulgar' del 2arxismo cuestionan la idea de refle)o directo de la realidad y la determinacin. &n realidad( ,a)t+n est planteando una teor+a sociolgica del arte y por eso rescata esta perspectiva para pensar la literatura no como algo separado de la vida sino como algo que forma parte activa de ella. Alumno$ =3ui.nes lo pensa an como algo separado>

/rofesor$ Los formalistas. La primera operacin que produce el :ormalismo para especificar la esfera literaria es decir que la lengua po.tica es distinta a la lengua cotidiana. Ah+ ponen un l+mite con respecto a lo que( en ruso( es el %,it' que podemos traducir como %vida' y que podr+amos decir que es el agregado de acciones( eventos y experiencias en un momento determinado. Pste es el concepto que toma ,a)t+n cuando ha la de %vida'. &sto es( ms que nada( para que sepan que estos textos estn en constante dilogo y son parte de una misma escena de discusin. 1uando avancemos en el programa vamos a ver que hay otras escenas donde se configuraron de ates que tienen que ver( en alg*n sentido( con .stos pero tam i.n proponen discusiones distintas. /or eso el programa est organizado de ese modo. Ac hay un n*cleo que tiene que ver con la teor+a del :ormalismo( el %1+rculo de ,a)t+n' y con lo que van a ver del &structuralismo de 2u4arovs4y. Despu.s vendr :ran4furt( la teor+a francesa( etc. Alumna$ =2u4arovs4y no es formalista> /rofesor$ Eetoma principios del :ormalismo pero para proponer una teor+a semiolgica del arte que incorpora otras cuestiones que no esta an en el :ormalismo como( por e)emplo( la cuestin del signo est.tico. &ntremos ahora directamente al primer texto que es el de 5oloshinov. ?o voy a leer el texto de manera lineal( sino que voy a indicar una serie de argumentos para que lean en el texto. &ste tra a)o presenta de manera preliminar una serie de discusiones que despu.s estn contenidos en un texto mucho ms conocido de 5oloshinov o 5oloshinovB,a)t+n que es El marxismo y la filosofa del lenguaje. &s un texto de !676 que propone una cr+tica con respecto a las orientaciones hegemnicas de la LingL+stica y la teor+a del lengua)e de fines del siglo diecinueve y comienzos del veinte. /untualmente surge como una cr+tica al planteo de Saussure que( en este texto( llaman %o )etivismo a stracto' y tam i.n de las concepciones romnticas de la lengua( es decir( de aquellos autores que para estudiar la lengua se concentran en los grandes autores y )ustifican los cam ios lingL+sticos a partir de los aportes de esos autores( de su individualidad creativa. &sta revisin que proponen 5oloshinov y ,a)t+n( en El marxismo y la filosofa del lenguaje( tiene como nota preliminar este texto que ustedes leyeron que es tres a0os anterior( de !678( y que parte de la cr+tica a Sa4ulin. La primera operacin que propone Sa4ulin para una sociolog+a del arte es separar el estudio inmanente de la o ra Cel estudio

de sus procedimientos( su constitucin formal( digamosD del estudio de las condiciones sociales en las que es producido. &ste art+culo comienza con una cr+tica a Sa4ulin que divid+a el estudio de la o ra literaria en dos momentosF por un lado( el estudio inmanente de la o ra y( por otro( el estudio de su determinacin social. 1omo di)imos Sa4ulin ve+a esto en t.rminos causales$ el medio act*a de manera causal respecto de la o ra y la consciencia del autor estar+a determinada por su condicin de clase. Lo que propone 5oloshinov( en cam io( es que el medio extraliterario( digamos( no act*a respecto de la o ra desde el exterior sino que( dentro de la o ra( existe una resonancia de lo social. Pste es el primer argumento que me parece importante se0alar. Lo social es inmanente a la literatura. ?o es una influencia que se produce desde el exterior hacia la o ra( sino que las formaciones de la literatura son sociales de manera intr+nseca. &sto tiene que ver con que no se puede aislar la literatura del flu)o de la vida como vimos reci.n y que( en definitiva( la literatura o lo est.tico es una variante ms de lo social. =Se entiende esta idea de la inmanencia de lo social en la o ra> La o ra( al estar constituida por materiales sociales( contiene( en su modo de organizacin( lo social como pro lema de la o ra. Las resonancias pueden ser muy variadas. &n general tienen que ver con ese am iente en que fue escrito pero tam i.n lo podemos ver como parte de las lecturas( si se quiere( en otro momento histrico. Si lo pensamos en t.rminos de una o ra literaria es mucho ms comple)o( pero si lo pensamos en t.rminos de( por e)emplo( una o ra de teatro o una %performance' en cada momento en que se produce el contexto es distinto y( por lo tanto( sus resonancias sociales van a ser distintas( a pesar de que en el guin ya contiene las resonancias del momento en que fue escrito. Lo social ah+ est funcionando no desde el exterior hacia la o ra sino que lo social forma parte de la o ra en t.rminos de los materiales que utiliza y el modo en que estn organizados. Ah+ hace .nfasis en la especificidad de lo literario. Alumna$ =3u. tipo de materiales> /rofesor$ 1ualquier tipo de materiales culturales. H viamente el lengua)e forma parte de los materiales de la literatura( pero tam i.n cualquier tipo de g.neros y discursos que pertenezca a otras esferas de la prctica que no necesariamente son las literarias. Lo particular de lo literario es que puede integrar todos estos lengua)es y voces en una o ra

concreta. 3ue no est limitado a reproducir lengua)es que son propios de lo literario( sino que tam i.n incluye resonancias propias del am iente social general. Alumno$ ?o me queda claro que lo social sea inmanente a lo literario. &ntonces( cul es la especificidad de lo literario si es inmanente a lo social. /rofesor$ Lo que dicen tanto ,a)t+n como 5oloshinov es que la especificidad de lo literario tiene que ver con el modo en que se organizan esos materiales que son sociales. 2s concretamente lo que va a decir es que mientras cualquier enunciado( de cualquier esfera que no sea la literaria( slo refracta la esfera ideolgica( en el caso de la literatura( adems de refractar el medio ideolgico( incluye una representacin de las otras refracciones ideolgicas en su contenido. Alumno$ &s cuando ha lan de los dilogos que incorporan las voces de otros... /rofesor$ S+( esa capacidad que tiene la literatura de incorporar distintas voces( de presentar ese conflicto propio de la lengua. Alumna$ &s como que un texto literario se construye toda una trama donde se representa... /rofesor$ Se representan diferentes voces sociales( otras posiciones( otras valoraciones. &n realidad( la posicin del autor( seg*n ,a)t+n( surgir+a de la organizacin espec+fica de esos materiales. &l autor se apropia de las voces a)enas y las redirecciona seg*n una determinada intencin. Ina de las cosas que le falta al :ormalismo es pensar la intencin. &sta intencin( en ,a)t+n( puede ser consciente o no pero en el modo de organizacin de la o ra se manifestar+a como una direccionalidad( como una orientacin dentro de la esfera ideolgica. &l segundo argumento que hay que tener en cuenta para leer este tiene que ver con la a straccin lingL+stica que produce el :ormalismo( que 5oloshinov califica como %una fetichizacin de la o ra de arte en tanto cosa'. Dice que as+ se pierde de vista la interaccin entre creador y receptor( esta forma particular de comunicacin social. &ntonces( dice 5oloshinov que para estudiar el arte hay que atender al am iente social. &so no implicar+a negar la especificidad del estudio de la literatura( sino estudiarla desde su v+nculo inaliena le con la vida. Lo que propone 5oloshinov( para avanzar en el texto( es estudiar los enunciados de la vida cotidiana( el discurso en la vida( para despu.s poder indicar cul ser+a la

especificidad del enunciado literario. &l enunciado en la vida cotidiana no refle)a la existencia( sino que muchas veces prolonga una situacin( osque)a un plan de accin futura y organiza una situacin determinada. &s decir que el enunciado en la vida cotidiana formar+a o ser+a una continuidad de la vida y no un refle)o de ella. Ah+ aparece el concepto del enunciado como accin que nom ramos al comienzo. &l enunciado ser+a un acto que tiene efectos concretos con respecto a una situacin determinada. &l tercer argumento que aparece entonces estructurando el texto es que el discurso no refle)a el mundo( sino que interviene en su produccin de manera activa. &l enunciado como accin interviene en la produccin del mundo y no simplemente lo refle)a. &n el texto de 5oloshinov hay un e)emplo que se usa para retratar esta situacin del enunciado en la vida cotidiana. Dice que hay dos personas en una ha itacin y una dice %As+ es'. Si lo tomamos desde el punto de vista formal( ese enunciado no tiene ning*n sentido porque tenemos que ver el contexto en que es producido( lo que 5oloshinov llama %la escena extraver al'. &s esa escena la que le da sentido al enunciado. &ste sentido tiene que ver con lo que 5oloshinov llama %la entonacin'( el tono que se le da al enunciado. La entonacin es( )ustamente( aquello que liga al enunciado con la vida. /or medio de la entonacin se toma una posicin activa respecto de ciertos valores( sean estos cognoscitivos( .ticos o est.ticos. &n la entonacin aparecer+a el sentido y la valoracin concreta en las circunstancias en que es producido ese enunciado. Alumna$ =&n qu. se diferencia el enunciado art+stico> /rofesor$ Lo que hace .l es analizar primero el enunciado de la vida cotidiana para despu.s plantear la especificidad del enunciado art+stico. /ero antes querr+a terminar de explicar el asunto de la entonacin. La entonacin supone una valoracin( un sentido( de la accin en que es producido un enunciado determinado. &sto tiene que ver con algo que dice 5oloshinov( en El marxismo y la filosofa del lenguaje( que es que todo enunciado de la lengua aparece interceptado por una serie de sentidos y valores. &n una misma pala ra pueden convivir distintos sentidos y valoraciones. &n el sentido hegemnico de esa pala ra estar refle)ada esa disputa y ese choque de posiciones que existe en el interior del lengua)e. /or eso 5oloshinov dice que %el signo ideolgico es la arena de la lucha de clases'. =/or qu.> /orque en un mismo lengua)e aparecer+an distintos intereses formulados en t.rminos de valores. &ntonces los enunciados( .ste es otro de los

argumentos centrales del texto y ac incluimos tam i.n los enunciados literarios( manifiestan intereses sociales en t.rminos de valores. &s decir( manifiestan distintas posiciones( distintas maneras de conce ir el mundo y por ende actuar en .l. Ahora vamos a la pregunta de la compa0era$ en qu. se diferencia el enunciado art+stico. 5amos a ver la respuesta que da 5oloshinov. Dice que( en principio( el enunciado art+stico no tiene una dependencia tan estrecha con la situacin en que se enuncia( no puede apoyarse en el entorno como algo dado( sin reponer en cierta medida la situacin en la parte ver al del enunciado. &l contraste parece evidente si lo vemos desde el e)emplo que de %As+ es'( en el cual todo el sentido est contenido en la escena. /ara los que no lo leyeron$ hay dos personas en una ha itacin y uno dice %As+ es'. /ara reconstruir esa escena( de emos reponer el contexto no enunciado de esas pala ras$ est nevando afuera y( en realidad( ya termin el invierno y por lo tanto las pala ras funcionan no tanto como descripcin sino como evaluacin( funciona como protesta y como roma. &l otro( el receptor del mensa)e( lo entiende porque forma parte del mismo horizonte de comprensin. Ahora ien( qu. pasar+a con el enunciado art+stico. &n principio no tendr+a esa relacin tan estrecha con el medio. &so no implica que no tenga relacin alguna. 2uy por el contrario( la o ra est im ricada en el contexto vivido inexpresado. Lo que va a decir 5oloshinov es que la o ra es un poderoso condensador de evaluaciones sociales ya que el autor no elige las pala ras del diccionario sino que las toma de contextos vivos. ?o es necesario que haya una sentencia o )uicio moral o pol+tico expl+cito del autor. La evaluacin se encuentra en la forma de ver y disponer el material. ?o tiene que ver con que se manifieste expl+citamente una posicin sino con mostrarlo( ponerlo en escena. Alumno$ &n El seor Galnde ( /avlovs4y muestra a un torturador humanizndolo. /rofesor$ Ga r+a que ver( por e)emplo( los efectos ideolgicos de esa puesta en escena de la o ra. 1mo las discusiones pol+ticas( filosficas( ideolgicas del momento en que se escri i se manifiestan como un conflicto en los materiales. &ntonces( como dec+amos( la posicin se manifiesta a trav.s de la composicin de la o raF de cmo se organiza la trama( por e)emplo( de un relato. &sto sirve para pensar otros discursosF por e)emplo( el discurso de los medios$ cmo se organiza un relato( qu.

cosas se focalizan( cules se ponen como teln de fondo( cmo se eval*a una situacin( qui.nes son los h.roes y quienes los villanos. Ah+ tam i.n existen posiciones sociales que se enfrentan en t.rminos de relatos( de tramas que discuten entre s+. Alumno$ =,a)t+n le da alg*n privilegio al enunciado escrito> /rofesor$ 1uando ha la del enunciado est ha lando tanto de enunciado escrito como oral. /or lo que di)imos antes con respecto a lo performativo( podr+amos pensarlo ms claramente desde los actos de ha la. /ero( en realidad( ah+ no est haciendo una distincin. -anto ,a)t+n como 2edvedev y 5oloshinov estn considerando tanto las o ras literarias escritas como una o ra teatral( una puesta en escena( como un enunciado de la vida y ah+ no ha r+a una )erarqu+a. 1uando escuchen enunciado se refieren al enunciado escrito u oral entendido como acto( como accin. 3uiero avanzar un poco so re el texto de 2edvedev. 1omo les dec+a( el texto de 2edvedev es un cap+tulo de un li ro suyo so re el :ormalismo ruso. Ac dice que los formalistas llegaron tarde al pro lema del g.nero. 3ue al partir de la distincin entre lengua po.tica y lengua ordinaria no vieron la oportunidad de plantear esta diferencia a partir de las formas gen.ricas como un modo de delimitar la relacin entre literatura y vida. De esta primera distincin( dice 2edevedev( surgen todos los errores del formalismo. -anto la lengua como la serie literaria aparecen en los formalistas como un sistema cerrado y relacional de elementos. A esta concepcin( como ve+amos( el 1+rculo de ,a)t+n opone el carcter histrico y material de los enunciados efectivamente producidos en un momento dado. &n este sentido( se pone el acento en la materialidad( el conflicto y la diferencia en lugar de en la forma y el sistema. &n relacin con esto( con respecto al concepto de material( como ve+amos( el 1+rculo de ,a)t+n redefine las nociones de forma y contenido en el concepto de material( a partir de su carcter social e histrico concreto. -odo material presenta un contenido ya formado y es una forma con sentido asignado socialmente( es decir( un material nunca es neutral. Ahora ien( =cmo se encuentra la lengua y se organizan los materiales en la vida> Dice 2edvedev que en formatos t+picos llamados g.neros. &n ruso( %Qhanr' Alumno$ Los g.neros tam i.n se dan en el ha la cotidiana.

/rofesor$ &n %&l pro lema de los g.neros discursivos' eso es muy claro. Los g.neros funcionan como %correas de transmisin' de lo social en el lengua)e. &stas formas t+picas que son los g.neros en el :ormalismo aparecen como una sumatoria de procedimientos( una agrupacin ms o menos constante de procedimientos. /ara 2edvedev( en cam io( el g.nero es un modo de organizar el mundo( de moldear la experiencia y la percepcin del mundo. 1ada g.nero tendr+a un modo particular de organizar la experiencia de la vida. Ac se pone en )uego otro concepto importante$ el concepto de conclusividad C%Qavershenie'D. 2edvedev dice que cada g.nero tendr+a un tipo de conclusividad que recortar+a su relacin con el contexto. 1ada g.nero propondr+a un modo de comprensin como delimitacin( como conclusividad de la o ra en relacin con la totalidad de la vida. -odo g.nero es un modo de construir u concluir un todo de forma composicional y temtica. /or eso la relacin del g.nero con el mundo es siempre conflictiva e inaca ada. &n realidad( en la formacin de cada g.nero ha r+a una forma particular de limitar esta relacin entre el enunciado( la literatura y la vida. 1ada g.nero( digamos( propondr+a un modo de ver la realidad. &n el orden temtico del g.nero ha r+a un modo espec+fico de ver la realidad. 1ada forma t+pica producir+a un recorte respecto de la totalidad de la vida y permitir+a ver unas cosas y otras no. Alumno$ Nnaudi le. /rofesor$ &s cmo lo que dec+amos del %,it'$ la sumatoria de acciones( de experiencias( de eventos en un momento determinado. &so ser+a la totalidad de la vida. Ahora el g.nero propondr+a un modo de lectura de esa totalidad. /ropondr+a un modo de experiencia concreta respecto de esa totalidad y no ser+a lo mismo la propuesta que hace determinado g.nero pros+stico( por e)emplo( con respecto a un g.nero po.tico determinado y dems. &ste conflicto tam i.n lo pueden ver en el art+culo so re la novela y la poes+a( %La pala ra en la poes+a y en la novela' de ,a)t+n. Ah+ aparecer+an distintos modos de organizar la percepcin de la vida. 2edvedev ha la de una do le orientacin del g.nero. Ina externa( hacia el oyente y el receptor( es decir( hacia determinadas condiciones de produccin y recepcin. /or e)emplo( un himno( como parte de las ceremonias nacionales se orienta hacia la vida pol+tica de la comunidad( con lo cual adquiere una posicin entre personas organizadas de una determinada manera. La otra orientacin del g.nero hacia la realidad es interna y se

da a trav.s del tema. 1ada g.nero controla aspecto temticos definidos de la realidad( posee principios de definicin de materiales y formas de conceptualizar la realidad. 2edvedev define el tema( en oposicin a los formalistas. /ara -omashevs4i por e)emplo la unidad temtica de una o ra es equivalente a la com inacin de los significados de sus pala ras y oriaciones. &n cam io( para 2edvedev( el tema es la emisin del enunciado en tanto acto sociohistrico( es decir( es insepara le de la situacin tanto como de los elementos lingL+sticos del enunciado. &sto tiene que ver con el g.nero. 1uando pensamos( no pensamos en t.rminos de oraciones y pala ras sino de emisiones completas organizadas por g.neros t+picos que orientan nuestra comprensin de la realidad. ?uevos modos de representacin fuerzan a ver nuevos aspectos de la realidad( y viceversa. Se nos aca a el tiempo. Antes de terminar( quer+a hacer dos advertencias con respecto al art+culo de ,a)t+n %La pala ra en la poes+a y en la novela'. /rimero( como ya di)e( cuando vean que aparece la pala ra plurilingL+smo refiri.ndose al conflicto en el interior de la lengua( lean heteroglosia. &s decir( diferencia( conflictividad. Segundo( no lean la oposicin entre prosa y poes+a como una idea general so re la diferencia entre lengua po.tica y prosa. Se trata ms ien de una reflexin so re los g.neros en relacin con la realidad ideolgica y en *ltima instancia pol+tica del lengua)e en un momento determinado. -raten de entenderlo como una lectura de las condiciones concretas en que fue escrito. /iensen en las fuerzas de centralizacin activas en el lengua)e oficial y dems. ?oten adems que cuando ha la de poes+a dice %poes+a en sentido restringido' o %la poes+a cuando se acerca a su l+mite estil+stico'. Despu.s cita a los sim olistas y los futuristas que sue0an con crear un lengua)e especial y propio de la poes+a. Lean eso no como una oposicin maniquea entre poes+a y prosa( sino que traten de ver cmo( en la conflictividad propia del lengua)e( aparecen g.neros o lengua)es que tienden a lo monolgico( a lo unitario( a una visin totalitaria respecto de la vida y otros g.neros( como el novel+stico( que permitir+an una incorporacin de la conflictividad propia del lengua)e en el relato. ?o nos queda ms tiempo as+ que terminamos por hoy. FIN DE CLASE