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Apologtica Presuposicional: Resumen Apologtica Presuposicional: Resumen

Por Mike Riccardi

Como ya he insinuado ayer , hay varios mtodos diferentes, o escuelas, de apologtica, o la defensa de la fe cristiana. Una de estas escuelas se llama apologtica presuposicional, que espero describir hoy. Aunque mi objetivo es salvar la evaluacin para maana, es probable que sea fcil de entender que lo pienso favorablemente de presuposicionalismo. Pero mi objetivo hoy es simplemente dar una breve descripcin de lo que es el presuposicionalismo. Al igual que otros enfoques, el enfoque a la apologtica presuposicional intenta hacer un argumento por la razonabilidad del cristianismo por defender la fe contra las objeciones (cf. 1 P. 3:15) y refutando las afirmaciones de otras cosmovisiones y religiones que son contrarias al cristianismo ( cf. 2 Corintios 10:5). Aunque el presuposicionalismo puede poner ms nfasis en la participacin activa de la refutacin de las creencias contrarias que otras escuelas de la apologtica, todas las escuelas de la apologtica estn de acuerdo en estos principios bsicos. Dos Mitos Rotos Dos principios fundamentales, sin embargo, distinguen el presuposicionalismo de otras escuelas de la apologtica como el evidencialismo o la apologtica clsica. La primera es que el concepto de neutralidad es un mito. Porque Dios es el Creador del mundo, nada queda fuera del mbito de su Seoro. Esto significa que nada ni siquiera los hechos o el conocimiento es neutral. Todas las cosas son o bien (a) en sumisin o (b) se muestran hostiles al Seoro de Cristo.

El segundo principio es que la nocin de autonoma humana es un mito. Una vez ms, porque Dios es el Creador y el hombre es la criatura, el hombre no tiene ni el derecho ni la capacidad para evaluar la verdadera realidad (es decir, a la razn), independientemente de su Creador. Este es especialmente el caso a la luz del hecho de que la cada de la humanidad en pecado ha corrompido a todos los aspectos de nuestro ser, incluyendo nuestra capacidad de razonar . Debido a que el hombre es creado a imagen de Dios (Gnesis 1:26-27) con la ley de Dios escrita en su corazn (Romanos 2:15), l instintivamente sabe que Dios existe como su Seor (Rom 1:19-20) . Pero a causa de los efectos del pecado en el corazn y la mente, el hombre suprime esa verdad en la injusticia (Rom 1:18). Mientras que antes de la cada de Adn correctamente se bas enteramente en la revelacin de Dios por su conocimiento del mundo, despus de la Cada el hombre empieza consigo mismo y su interpretacin de la realidad como punto de partida para el conocimiento. Los no cristianos creen que su opinin, en lugar de la revelacin de Dios, es la corte final de evaluacin del mundo. Sin embargo, el presuposicionalista subraya que el Seoro de Dios y el pecado del hombre destruye toda neutralidad y hace todo incluso la razn y las leyes de la lgica dependiente de Dios mismo. Presuponiendo la Verdad Debido a estos principios, un distintivo clave de la apologtica presuposicional es que el apologista debe presuponer (de ah el nombre) la verdad de la Biblia y la cosmovisin cristiana. No debemos, ni siquiera por el bien del argumento, conceder que la realidad podra ser de otra manera de lo que realmente es. Esto tambin establece el presuposicionalismo aparte de otras escuelas de apologtica, que tratan de encontrar un terreno comn neutral con un incrdulo por el cual evaluar razonablemente las afirmaciones cristianas. Por ejemplo, un apologista probatorio puede proporcionar evidencia arqueolgica, la cual se puede evaluar desde un punto de vista emprico, con el fin de argumentar a favor de la fiabilidad de la Biblia. O bien, un apologista clsico puede emplear un

argumento lgico (como el argumento cosmolgico) para argumentar a favor de la existencia de Dios, que el no creyente puede juzgar de ser razonable o irrazonable. En cualquier caso, el no creyente se presenta con evidencia y el apologista exige un veredicto. Estos mtodos parecen legtimos en la superficie, pero en realidad presuponen que los incrdulos piensan, razonan y evalan las pruebas desde una perspectiva neutral. Pero debido a que (a) Dios es el Creador y Seor del universo, y (b) en la realidad, la verdad revelada en la Biblia es realmente cierta y no slo potencialmente cierta, y (c) el no creyente pecaminosamente evala la evidencia de sus propios presupuestos y no de manera neutral, por lo tanto, (d) el apologista no debe renunciar a los presupuestos que subyacen a la fe cristiana. Hay que presuponer la verdad del cristianismo como punto de partida adecuado en nuestros encuentros apologticos. Qu Hace a Nuestra Verdad Mejor Que Su verdad? Cuando hablo de la verdad del cristianismo como punto de partida adecuado, es importante aclarar que tal verdad se conoce de la revelacin de Dios solamente. Como mencion anteriormente, incluso antes que el pecado hubiese corrompido la mente humana, el conocimiento del hombre dependa de la revelacin de Dios. Por lo tanto, un cristiano, que ha sido redimido del poder del pecado y ahora tiene la mente de Cristo (1 Corintios 2:16), tambin debe depender de la revelacin de Dios para entender el mundo. Sabemos que las cosas son absolutamente falsas porque somos omniscientes. Tampoco pretendemos que seamos inherentemente ms listos que nadie. Ms bien, Aquel que es omnisciente en Su gracia se ha revelado a S mismo en una manera que pueda ser entendido al que tenga fe en Jesucristo por el poder del Espritu Santo. Por lo tanto, en nuestros diversos encuentros apologticos con los no creyentes, debemos dejar claro que las verdades afirmadas en la Biblia son absolutamente ciertas, pero que nuestra seguridad no proviene de nuestros propios conocimientos o capacidades, sino a partir del conocimiento de Dios que claramente y bondadosamente nos ha revelado.

Argumentando Trascendentalmente

Adems, una caracterstica distintiva de presuposicionalismo es argumentar trascendentalmente. Esto significa que la realidad en que vivimos es decir, el pensamiento, realidad, conocimiento, etclgicamente presuponen que el Dios de la Biblia existe. Dicho de otra manera, Los presuposicionalistas argumentan que la cosmovisin cristiana debe ser cierta debido a la imposibilidad de lo contrario, dado el mundo en que vivimos. Ninguna otra visin del mundo puede explicar por qu las leyes de la lgica existen, o por qu los seres humanos tienen ms de un sentido moral instintivo del bien y del mal. Sin el Dios de la Biblia, el argumento, el razonamiento, la moral y el orden natural son todos imposibles. Por lo tanto, una tarea importante del apologista presuposicional es demostrar el fracaso de las visiones del mundo opuestas justificadas consistentemente por lo que vemos en el mundo. Por ejemplo, sin el Dios de la Biblia como el personal, legislador, soberano y absoluto legislador no se puede dar cuenta de por qu estamos horrorizados por los crmenes de la Alemania nazi. Es por eso que podemos estar de acuerdo en que esos actos eran objetivamente malos, y no simplemente bueno para ellos, pero malos para m. Apologtica y Evangelismo Por ltimo, debemos recordar que nuestros encuentros apologticos estn indisolublemente ligados a la predicacin del Evangelio. Nuestro objetivo final no es simplemente para ganar argumentos, sino almas. Recordando que el problema del no creyente no es la falta de pruebas o informacin, sino el hecho de que es ciego a la gloria de Cristo como se revela en el Evangelio (2 Corintios 4:4), debemos predicar el Evangelio desde la Palabra de Dios con la esperanza de que Dios conceda la fe y el arrepentimiento por medio de la predicacin de la Palabra (2 Corintios 4:6; Rom 10:17). Esto no quiere decir que el presuposicionalista est en contra de dar evidencias para el cristianismo. Desde luego, hay que hacer una defensa a todo el que lo demande (1 Pedro 3:15). Simplemente, nos damos cuenta de que esta evidencia debe ser presentada de

acuerdo con los presupuestos de la revelacin bblica, y que el dar evidencia no es decisivo para cambiar el corazn del creyente. En otras palabras, puesto que el problema del no creyente no es intelectual, sino tico, debemos argumentar, persuadir y predicar como sabemos que slo el Evangelio puede resolver el problema tico. Resumen En resumen, el presuposicionalismo hace hincapi en que debido a que Dios es el Creador y Seor, la humanidad no es libre de razonar sin Dios, y no hay terreno neutral por el cual razonar con un incrdulo. Todo el conocimiento depende de la revelacin de Dios, y as mientras nos involucramos con los no creyentes debemos presuponer la Trinidad, al Dios redentor de la Biblia, en vez de llevar al incrdulo a suponer que l es libre de creer o no creer. El presuposicionalismo tambin argumenta trascendentalmente, es decir, que el cristianismo es verdad debido a la imposibilidad de lo contrario. Por ltimo, el apologista presuposicional busca ser coherente con una antropologa bblica, y reconoce que es slo la regeneracin del Espritu a travs de la predicacin del Evangelio, que puede cambiar el corazn del incrdulo. Esta forma de apologtica cristiana trata con las presuposiciones.1 Un cristiano presuposicionalista es aquel que presupone (acepta) la existencia de Dios y debate desde esa perspectiva para mostrar la validez del tesmo cristiano.2 Esta posicin tambin presupone la verdad de las Escrituras cristianas y confa en la validez y el poder del evangelio para cambiar vidas (Ro1:16). Desde las Escrituras, vemos que el no creyente es pecador en su mente (Ro 1:18-32) y no puede entender las cosas espirituales (1 Co 2:14). Esto significa que no importa cun convincente sea la evidencia o la buena lgica, un no creyente no puede venir a la fe debido a su naturaleza cada la cual distorsionar la forma como percibe la verdad. La nica cosa que finalmente puede hacerlo cambiar es la regeneracin. El presuposicionalista busca en ltimas cambiar las presuposiciones de una persona para que estn en conformidad con la revelacin bblica. He encontrado que las presuposiciones que una persona tiene son extremadamente importantes cuando se trata de discutir acerca de Dios y de la validez del cristianismo. Yo siempre hago preguntas

diagnsticas para descubrir dnde se encuentra una persona filosfica y presuposicionalmente, ya que de esta forma podra mejor discutir el cristianismo. Este es un punto muy importante para enfocarse ya que las presuposiciones de uno gobernarn la forma como interpretamos los hechos. Por favor, considere el siguiente dilogo como un ejemplo real de cmo funciona esto. Allen: Yo soy ateo y evolucionista. Prubeme de que hay un Dios. Pablo: Creo que no puedo hacer esto debido a lo que Ud. presupone. Allen: Por qu no? Pablo: Debido a que sus presuposiciones estn prejuiciadas y no le permitirn examinar la evidencia que le presento para probar la existencia de Dios. Allen: Esto es, porque no hay evidencia de la existencia de Dios. Pablo: Ve lo que digo? Aqu viene otra vez. Est confirmando lo que estoy diciendo. Allen: Cmo as? Pablo: Su presuposicin es que no hay Dios; por lo tanto, no importa lo que le pueda presentar para probar Su existencia; Ud. la interpretara de una forma consistente con su presuposicin: que no existe Dios. Si tuviera un video de Dios viniendo desde los cielos, Ud. pensara que el video tiene un efecto especial; si tuviera a mil personas testificando que vieron a Dios, Ud. dira que fue una histeria en masa; si existen profecas del Antiguo Testamento que dicen que fueron cumplidas en el Nuevo Testamento dira que estas fueron falsificadas, fechadas incorrectamente o no son profecas verdaderamente. As, yo no podra entonces probarle algo debido a que su presuposicin no lo permitir. Esta est limitada. Allen: No. No est limitada. Pablo: Si, si est limitada. Su presuposicin no le permite determinar correctamente la evidencia de la existencia de Dios; an cuando existen pruebas reales de Su existencia. No lo entiende? Si yo tuviera REALMENTE pruebas irrefutables, su presuposicin lo forzara consecuentemente a interpretar los hechos de acuerdo a su presuposicin y no sera capaz de ver la prueba. Allen: Ya entiendo su punto, pero si Ud. puede, estoy abierto para ser persuadido. Pablo: Entonces, le debo preguntar: Qu clase de evidencia aceptara que probara la existencia de Dios? Debo conocer sus presuposiciones y trabajar ya sea con stas o en contra de stas

La apologtica presuposicional difiere de la clsica en que la

apologtica presuposicional rechaza la validez de las pruebas tradicionales para la existencia de Dios.3 Un presuposicionalista

puro aborda la visin del mundo que tiene una persona y busca cambiar el fundamento de cmo esa persona percibe los hechos. Adherentes a esta posicin han sido: Cornelius Van Til, Abraham Kuyper, Greg Bahnsen, John Frame, etc.