Alejandro Jodorowsky: Hace algunos aos, el director del hospital neurolgico de Pars, a quien yo no conoca, lleg a mi casa y me pidi

que visitara a su esposa que, vctima del cncer, estaba a punto de morir. Ella ha ledo sus libros y no quiere ver a ningn sacerdote, slo desea hablar con usted. Acced a su pedido. La mujer estaba en un lecho del fro hospital, acabando de ingerir un puado de pldoras. Sin decir una palabra, la tom con delicadeza entre mis brazos, estrechndola con ternura. Su cuerpo frgil y huesudo se apoy con alivio en el mo. Sent su sed de relacin humana, tan ajena a la actitud de los enfermeros. Al cabo de un rato largo, me murmur: Cul es el sentido de la vida? Le contest, lo ms dulcemente que pude: La vida no tiene sentido. Suspir con alivio: Es eso lo que quera or. Se durmi para morir horas ms tarde En realidad esa no era la respuesta que yo consideraba justa. En otras circunstancias, le hubiera contestado: La finalidad de la vida, es vivirla Pero vindola al final de su camino, sin haber encontrado en toda su existencia una razn para vivir, era intil decirle aquello Somos seres complejos, compuestos de tres diferentes energas, con diferentes idiomas: la intelectual, la emocional y la sexual, alojadas en el cuerpo, que tambin tiene su propio lenguaje. El intelecto se expresa con ideas, el centro emocional con sentimientos, el centro sexual con deseos y el cuerpo con necesidades. El individuo puede vivirse en sus cuatro centros, convirtindolos en unidad; o vivirse en tres, lo que es como caminar con un clavo en el zapato; o en dos, lo que es avanzar cojeando; o utilizando un solo centro, lo que es estar preso en un calabozo. La pregunta Cual es el sentido de la vida? surge del intelecto, centro compuesto slo de palabras, que confundiendo el idioma con la realidad, no nos permite vivir en lo que es sino en lo que creemos que la realidad es. Por incapacidad de lograr que el mapa donde habita se convierta en el terreno real, llega a la conclusin que la vida no tiene sentido. El intelecto sirve para proponer los problemas, pero es incapaz de resolverlos. Para lograr gozar de la vida, el individuo tiene que ensear a su mente a cesar de dialogar consigo misma, sumergindose en un silencio receptivo. Entonces, liberado de tratar de pensar lo impensable, se entrega a sentir la vida, primero que nada en su cuerpo, aceptando su simple animalidad y su misteriosa sabidura orgnica conectada con la energa universal. Aprende a respirar con libertad, a gozar del movimiento, a desarrollar sus sentidos, a agradecer cada segundo de vida, comprendiendo que para que el todo sea eterno, la parte debe ser efmera. El sentido de la vida., desde el punto de vista corporal, es gozar la encarnacin, viviendo la niez, la juventud, la madurez y la vejez, como una eufrica experiencia. El sentido de la vida en el centro sexual es el placer en compaa y el xtasis de crear. La meta vital del centro emocional, es el la unin con todo lo existente. Dijo un poeta suf: No hay ms Dios que el Amor y la Bondad es su profeta. Por fin, el sentido de la vida, cuando estas cuatro energas se unen, es desarrollar al ms alto grado su conciencia , aquella que se integra a la Conciencia divina, energa impensable que crea incesante los universos. Dice el Talmud: Preocpate de lo que puedes saber y deja de lado las cosas misteriosas. Slo la Conciencia divina sabe cul es la finalidad de su sagrada obra: a nosotros nos incumbe entregarnos a la danza vital. Le preguntaron a Lao Tse: Que necesita usted para ser feliz? Respondi: No necesito nada: mi mayor felicidad es estar vivo.