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FE D E R A Ç Ã O E S P Í R I T A B R A S I L E I R A

DEUS, CRISTO

E

CARIDADE

Ano 127 • Nº 2.161 • Abril 2009

ISSN 1413 - 1749

R$ 5,00

Primórdios do Espiritismo Convulsionários: religião, fanatismo ou charlatanismo? Sono e sonhos

Expediente

Sumário
4 Editorial O Centro Espírita – Unidade Fundamental do Movimento Espírita 11 Entrevista: Oceano Vieira de Melo Uso de DVDs para a Difusão do Espiritismo 13 Presença de Chico Xavier 3o Congresso Espírita Brasileiro focalizará obra de Chico Xavier 21 Esflorando o Evangelho Hegemonia de Jesus – Emmanuel 32 A FEB e o Esperanto “Uma história do mundo espiritual” – Affonso Soares 33 Reaparece “La Evangelio la9 Spiritismo” – Affonso Soares Nova Lumo / Nova Luz – Abel Gomes 42 Seara Espírita

Fundada em 21 de janeiro de 1883 Fundador: A UGUSTO E LIAS DA S ILVA

Revista de Espiritismo Cristão Ano 127 / Abril, 2009 / N o 2.161 ISSN 1413-1749 Propriedade e orientação da FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA Diretor: NESTOR JOÃO MASOTTI Editor: ALTIVO FERREIRA Redatores: AFFONSO BORGES GALLEGO SOARES, ANTONIO CESAR PERRI DE CARVALHO, EVANDRO NOLETO BEZERRA E LAURO DE OLIVEIRA SÃO THIAGO Secretário: PAULO DE TARSO DOS REIS LYRA Gerente: ILCIO BIANCHI Gerente de Produção: GILBERTO ANDRADE Equipe de Diagramação: SARAÍ AYRES TORRES, AGADYR TORRES PEREIRA E CLAUDIO CARVALHO Equipe de Revisão: MÔNICA DOS SANTOS E WAGNA CARVALHO REFORMADOR: Registro de publicação o n 121.P.209/73 (DCDP do Departamento de Polícia Federal do Ministério da Justiça) CNPJ 33.644.857/0002-84 • I. E. 81.600.503 Direção e Redação: Av. L-2 Norte • Q. 603 • Conj. F (SGAN) 70830-030 • Brasília (DF) Tel.: (61) 2101-6150 FAX: (61) 3322-0523 Home page: http://www.febnet.org.br E-mail: feb@febnet.org.br Departamento Editorial e Gráfico: Rua Sousa Valente, 17 • 20941-040 Rio de Janeiro (RJ) • Brasil Tel.: (21) 2187-8282 • FAX: (21) 2187-8298 E-mails: redacao.reformador@febrasil.org.br feb@febrasil.org.br PARA O BRASIL Assinatura anual R$ 39,00 Número avulso R$ 5,00 PARA O EXTERIOR Assinatura anual US$ 35,00 Assinatura de Reformador: Tel.: (21) 2187-8264 • 2187-8274 E-m mail: assinaturas.reformador@febrasil.org.br Projeto gráfico da revista: JULIO MOREIRA Capa: AGADYR TORRES PEREIRA

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Primórdios do Espiritismo – Juvanir Borges de Souza Frustrações angustiantes – Vianna de Carvalho É preciso coerência – Jorge Leite de Oliveira Visitando Chico Xavier – Therezinha Radetic No paraíso já – Richard Simonetti Convulsionários: religião, fanatismo ou charlatanismo? – Christiano Torchi Jesus e Kardec – Mário Frigéri Os efeitos do álcool na sociedade e no Espírito imortal (Capa) – Roberto Carlos Fonseca Em dia com o Espiritismo – Sono e sonhos – Marta Antunes Moura Mensagem consoladora aos pais – Clara Lila Gonzalez de Araújo Aos Colaboradores População do Brasil – Em 2050 ultrapassará 250 milhões – Gerson Simões Monteiro Cristianismo Redivivo – Caminho para Deus – Haroldo Dutra Dias Retorno à Pátria Espiritual – Antonio de Souza Lucena O ícone da liberdade – Wellington Balbo Sejamos bons alunos – Mauro Paiva Fonseca

Editorial O Centro Espírita
Unidade Fundamental do Movimento Espírita

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m outubro de 1977 o Conselho Federativo Nacional (CFN) da Federação Espírita Brasileira (FEB) aprovou um dos primeiros e mais abrangentes trabalhos sobre o Centro Espírita, publicado em Reformador de dezembro do mesmo ano.

Esse trabalho, intitulado A adequação do Centro Espírita para o melhor atendimento de suas finalidades, foi elaborado pelo Movimento Espírita brasileiro, através dos Conselhos Zonais do CFN, então existentes, com a participação de dirigentes e trabalhadores espíritas de todas as partes do País, no período de abril de 1975, quando o assunto foi escolhido pelo CFN para análise nos referidos Conselhos Zonais, até outubro de 1977, quando o Conselho Federativo Nacional aprovou o texto final. Esse texto, publicado como Anexo I do opúsculo Orientação ao Centro Espírita,1 destaca: o que é ou como entender o Centro Espírita; qual a sua importância para o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita e para o atendimento às necessidades espirituais, morais e materiais do ser humano; e o que, basicamente, cabe ao Centro Espírita realizar. Como escola de ensinos morais e espirituais, como oficina de trabalho voltado ao bem do próximo, como templo de oração e como “pronto-socorro” espiritual, o Centro Espírita se destaca na condição de posto avançado na difusão do Evangelho à luz da Doutrina Espírita, tendo por referência as primeiras casas do Cristianismo nascente, que marcaram a sua ação pela prática do bem incondicional. Diante dos constantes desafios que os dirigentes e trabalhadores dos centros espíritas enfrentam na execução e na manutenção de suas nobres atividades, entendemos oportuno destacar a permanente atualidade do referido texto – assim como a versão atualizada de Orientação ao Centro Espírita, que o desdobra – como ajuda a todos os que nos encontramos nesse trabalho, visando a preservação de suas diretrizes, o apoio nas suas provas e o fortalecimento na sua ação.
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FEB – CFN – Orientação ao Centro Espírita – Ed. FEB.

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Reformador • Abril 2009

Primórdios do Espiritismo
J U VA N I R B O R G E S
DE

SOUZA
quiano”, que se inicia com O Livro dos Espíritos, em 18 de abril de 1857, e termina com A Gênese, em 6 de janeiro de 1868, a Espiritualidade superior julgou útil chamar a atenção de grande parte da população terrena para manifestações ostensivas do mundo espiritual. Essas demonstrações começaram com os fenômenos de Hydesville, nos Estados Unidos da América, em 1848, espalhando-se posteriormente pelo mundo ocidental, através das “mesas girantes”, que se tornaram uma diversão na Europa, antes dos estudos sérios, para que se pudesse entender toda aquela fenomenologia intrigante, propositalmente provocada pelo mundo espiritual. Todas as classes sociais interessaram-se por aqueles acontecimentos inexplicáveis, em que os objetos comuns pareciam ter adquirido movimentos autônomos, independentemente da intervenção humana. As experiências inusitadas com as mesas girantes tornaram-se divertimento comum na França, Alemanha, Inglaterra, Itália, Espanha e em outros países.
Abril 2009 • Reformador

A

Terceira Revelação, a Doutrina Espírita, é impessoal e tem um sentido universalista, pelas verdades e certezas que encerra. O Codificador da Doutrina, que se preparou por mais de uma encarnação a fim de se tornar a personalidade confiável para dar ao seu trabalho a segurança e o crédito que só a Verdade pode oferecer, é o primeiro a reconhecer que o Espiritismo representa, em sua essência, os ensinos dos Espíritos superiores, à frente o Espírito de Verdade, referido pelo Cristo quando prometera enviar o Consolador para relembrar seus ensinos e trazer conhecimentos novos à Humanidade. Assim, tanto Allan Kardec quanto os médiuns que serviram à intermediação para o conhecimento, pelos homens, da Doutrina Consoladora, conscientizaram-se de que foram eles os instrumentos escolhidos para servirem a uma grande missão, mas os verdadeiros autores da grande Revelação foram os

Espíritos superiores, a serviço do Cristo. A Doutrina dos Espíritos foi revelada aos homens pelas Inteligências que se manifestaram através de diversos médiuns, que se colocaram a serviço de uma grande causa, sob a orientação e supervisão de Allan Kardec. Mas, é o próprio Codificador da Doutrina que esclarece, na “Introdução” de O Livro dos Espíritos (Ed. FEB, item XVII):
[...] Não produzisse este livro outro resultado além do de mostrar o lado sério da questão e de provocar estudos neste sentido e rejubilaríamos por haver sido eleito para executar uma obra em que, aliás, nenhum mérito pessoal pretendemos ter, pois que os princípios nela exarados não são de criação nossa. O mérito que apresenta cabe todo aos Espíritos que a ditaram. [...]

Ilustração: Fonte – Allan Kardec: o educador e o codificador, Zêus Wantuil e Francisco Thiesen, v. 1, p. 259. Ed. FEB.

É interessante lembrar que, antes de se dedicar à organização e publicação das obras que constituem a base do Espiritismo, o denominado “pentateuco karde-

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Percebeu ele que. Japhet. teve o Codificador a confirmação. o que realmente aconteceu. tomaria conhecimento de muitas outras coisas importantes. Roustan. Ed. filosófico e científico.Foram as mesas girantes que chamaram a atenção do professor Hippolyte Léon Denizard Rivail para os fenômenos espíritas. por trás daqueles fatos aparentemente inexplicáveis. com suas próprias mãos. usada na época. Alexander Aksakof. mais tarde. recomendando-lhe. Após as mesas girantes. escolhido pelo Alto para a difícil missão. a primeira delas. Arthur Findlay e outros. FEB. Dos trabalhos coordenados e dirigidos por Allan Kardec. Camille Flammarion. Gustave Geley. que vão sendo descobertos. Cesare Lombroso. O Céu e o Inferno (1o/8/1865). Alfred Erny. Muitos homens notáveis e estudiosos. que trariam aos observadores estudiosos a certeza da existência de um mundo espiritual paralelo ao mundo material em que vivemos. Freire. Allan Kardec: o educador e o codificador. verificados e interpretados inteligentemente. ou Espiritismo. 6 124 Reformador • Abril 2009 . resultaram várias obras. como consequência natural ao fato de que a Doutrina não é estática no tempo.]1 A primeira revelação sobre a missão que lhe cabia desempenhar chegou ao professor Rivail em 30 de abril de 1856. v. existia uma causa desconhecida que deveria ser investigada. sempre apoiada em novos aspectos da verdade. pouco depois substituídas pela escrita diretamente elaborada pelos médiuns. escreveu Anna Blackwell. e retificando erros milenares de concepções e de interpretações.. através da médium Srta. entre as quais se encontram as cinco que constituem a base fundamental da Doutrina Espírita: O Livro dos Espíritos (18/4/1857). O Evangelho segundo o Espiritismo (abril de 1864). Toda uma vasta literatura espírita iniciou-se com os denominados clássicos. mas de temperamento calmo. visando sempre mostrar a verdade e a realidade dos fatos. 1 Finda a grande missão que lhe fora atribuída e integralmente cumprida. Albert de Rochas. acima mencionadas. Sr. Antonio J..] ativo e tenaz. Zêus Wantuil e Francisco Thiesen. que aceitaram o Espiritismo. Sem compreender o motivo de sua escolha para tal missão. seria o principal instrumento dos Espíritos superiores para a formulação da Doutrina Espírita. Sobre a personalidade do Codificador. Arthur Conan Doyle. do que já lhe havia sido informado. J. que resultaria na modificação do pensamento religioso. A escrita mediúnica e a palavra dos médiuns. p. pelos novos conhecimentos que traria à Humanidade. foram fenômenos muito mais convincentes e expressivos. Daí para a frente Allan Kardec. nos quais podemos perceber a segurança e o método do Codificador. mas sim evolutiva. tratar-se de um Espírito [. 273. desencarnou o missionário em 31 de março de 1869.. J. cumprida integralmente com todo êxito. em casa de seu amigo.. Gabriel Delanne. Ernesto Bozzano. porém. entre os quais se inscrevem Léon Denis. no que foi sempre apoiado pela Espiritualidade superior. José Lapponi. Paul Gibier. cético por natureza e por educação [. escritora inglesa que teve com ele relacionamento pessoal. W. toda discrição e informando-o de que. e que constituem a fundamentação do Espiritismo. 2. surgiram manifestações escritas com um lápis que se prendia a uma cesta de vime. A Gênese (6/1/1868). Rochester. trouxeram diversos subsídios à obra do Codificador. O Livro dos Médiuns (1o/8/1861). pelo Espírito Verdade. nas quais se podia identificar a presença e a manifestação dos Espíritos comunicantes. sem a interferência de ideias inferiores ou inexatas. precavido e realista até quase à frieza. o estudioso e preparado missionário.  Das cinco obras escritas por Kardec.

para só citar os mais conhecidos. O bem é uma couraça contra a qual virão sempre quebrar-se as armas da malevolência. não somente dos que reencarnam neste país – Pátria do Evangelho – mas de todos os que. Divaldo Pereira Franco. Yvonne do Amaral Pereira. para bem conhecermos o Espiritismo. 1859. Francisco Cândido Xavier. que desenvolvem partes específicas da obra básica. chegou a publicar 412 livros.. por toda parte. em decorrência das leis divinas. Para comprovação da continuidade das comunicações preciosas. já que toda sua vida foi dedicada ao bem.O Livro dos Espíritos. Espíritos encarnados. sobre a natureza dos Espíritos e seu relacionamento com os homens. O Consolador prometido continua entre os homens. É uma síntese filosófica refletindo a realidade da vida. a doutrina não é letra morta. mas em outros países da Europa e das Américas. dentre as quais está a lei do Progresso. O êxito inicial de O Livro dos Espíritos foi surpreendente. não só na França. Na atualidade. exposta com clareza e acessível a todas as inteligências. através de diversas editoras. 274. ano 2. são uma minoria no mundo em que vivemos. FEB. para só citar o que ficou escrito pelo médium. sobre diferentes assuntos. com a abordagem de outros aspectos que eles encerram sem prejuízo do que já era conhecido. publicado em 18 de abril de 1857. [. se quisermos que eles nos assistam. Abril 2009 • Reformador 125 7 . a vida presente e a futura.. dispomos não só das obras básicas.] A finalidade do Espiritismo [conforme o pensamento de Kardec] é tornar melhores os que o compreendem. a imortalidade da alma. em sua colaboração com Allan Kardec e os médiuns que com ele trabalharam. sinteticamente. as leis morais e o porvir da Humanidade. enriquecido por novas comunicações da Espiritualidade e novos médiuns dedicados à renovação dos que o aceitarem. porque nele se encontram. aspiram e procuram a verdade e um melhor entendimento da vida. essa “couraça do bem contra o mal”. basta observar-se. Chico Xavier. o Consolador prometido por Jesus. numa demonstração de como o Espiritismo pode influir sobre quem o aceita e vivencia. os Princípios da Doutrina Espírita. jul. são responsáveis por inúmeros desdobramentos dos ensinos e revelações antes abordados pelos Espíritos reveladores. p. conforme está expresso. enriquecendo assim o conhecimento de inúmeros assuntos. entre o mundo invisível e o mundo das formas visíveis. Essa obra correspondeu plenamente ao objetivo dos Espíritos encarregados de universalizar as verdades que os homens desconheciam e de retificar os enganos e erros que as religiões e filosofias propagaram por séculos. Numa palavra. justas e infalíveis. número que é incomum entre os maiores escritores de todos os tempos. pelo Codificador e por escritores e pesquisadores diversos. 2 Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. mas também da literatura clássica acima indicada. em seu frontispício. no Brasil. Esforcemo-nos por dar o exemplo e mostremos que.2 A vasta literatura espírita torna possível aprofundar-se o homem no conhecimento da Doutrina. que dedicaram suas vidas à grande causa da renovação espiritual. Revista Espírita. que ampliou o conhecimento trazido pelos Espíritos superiores. especialmente no Brasil. em todos os seus aspectos e fundamentos. Os que tomaram conhecimento do Espiritismo. Desse livro originam-se os outros quatro. José Raul Teixeira. Mas o tempo é aliado da Verdade e dia virá em que essa minoria se transformará em maioria absoluta. Ed. para nós. sejamos dignos dos bons Espíritos. é a base e o apoio de todas as demais. a riqueza de ensinamentos chegados através de notáveis médiuns.

Aceito pelas multidões sedentas de inovações. em 312. A pompa e o poder temporal tomaram o lugar da simplicidade e da abnegação. semelhantes às pagãs que ressurgiam. o genial vencedor proclamou o Edito de Milão.. Nessa ocasião. tornando o Cristianismo tolerado em todo o Império. tornava-se uma afronta à pul- 8 126 Reformador • Abril 2009 . Rapidamente os evangelizadores multiplicaram-se e a difusão da nova religião ergueu santuários faustosos. se transformariam em adaga perversa a serviço do crime e da hediondez.. medraram os pródromos do que seria mais tarde o monacato com todos os seus tormentos. À medida... angustiantes alguns deles. em toda parte. que o tempo transcorreu na sua marcha inexorável. e o entusiasmo pelo amor e a caridade passou a ceder lugar à vulgaridade. que abandonaram o politeísmo em relação aos deuses-lares e aos do Olimpo. como gratidão aos Céus pela ajuda que recebera. substituídos pelo Incomparável Mestre. dando lugar ao orgulho e à prepotência que.. ceifando vidas ou mutilando as esperanças.. Maria Santíssima. levando-o ao triunfo contra o seu maior inimigo. inspirado nos ascetas egípcios que buscavam as furnas no refúgio das montanhas ou o silêncio absoluto no deserto. antes povoados pelos deuses ora em decadência. espalhou-se a mensagem com arroubos e festas.. Embora a nobreza da iniciativa. surgindo os cultos externos extravagantes e as festas ruidosas quão insensatas. no dia 13 de junho de 313. os apóstolos e os mártires. a fim de preservarem a vida austera e a meditação. trocando-os por Jesus e Sua doutrina.. mais tarde. quase à indiferença.Frustrações L ogo depois da retumbante vitória do imperador Constantino contra Magêncio na batalha próxima à ponte Mílvia sobre o rio Tibre. começaram a surgir as rusgas e disputas por privilégios sociais e governamentais. porém. havendo desaparecido as perseguições que vitalizavam a fé nobre e pura.

Esse fenômeno passou a ser denominado como o demônio-do-meio-dia. renunciando ao mundo. constituíam um séquito semelhante a Legião. tornando-os mais combativos e. que passam por crises existenciais em determinados períodos. de distanciamento da ação. empurrando o ser para a incompletude. permitindo-lhes as vitórias sobre os esforços desprendidos. A monotonia mântrica e a das jaculatórias criam um estado orgânico e psicológico de apatia. que jamais cultivaram a ociosidade a pretexto de busca de elevação. senão conforme aqueles que o habitam e que dele fazem o que lhes é peculiar. que adulteraram as lições de Jesus. a deserção dos claustros. ou marasmo. terminava por produzir o estado de akedía ou acídia. A mente não pode parar de pensar. ensejando harmonia e plenitude.critude da mensagem cristã e aos exemplos de dinamismo de Jesus e dos Seus discípulos. pela forma como se apossa do indivíduo. Qual ocorre com todas as vidas. A função da reencarnação é a de propiciar ao Espírito depurar-se das mazelas que o impedem de Abril 2009 • Reformador 127 9 . oprimidas e necessitadas. ou inutilidade. de verdadeiro pecado mortal. essa acídia. que se fixava em forma de evasão da realidade e reação a ela com o decorrente sentimento de animosidade contra os demais membros da comunidade no monacato onde buscavam refúgio. dos conflitos psicológicos mal disfarçados. onde são trabalhadas as batalhas do autoaprimoramento e da iluminação interior. O mundo. nunca porém. naquelas mentes vazias. Multiplicaram-se os lugares para a fuga aos enfrentamentos humanos. em si mesmo. como reação decretaram que se tratava. que se permitiram a estranha conduta. objetivando arrancar as almas que aspiravam ao Céu pela negação do mundo para os abismos infernais. Por efeito danoso. e às suas insinuações que tinham em conta de tentações da carne. esses demônios da acídia eram internos. representando as necessidades das massas infelizes. a horda que atormentava o obsesso gadareno. a loucura e o suicídio infelicitaram aqueles Espíritos enganados. O ser humano existe para fomentar e acompanhar o desenvolvimento intelecto-moral. adaptando-as aos seus interesses inconfessáveis. dos religiosos especialmente. a multiplicação e preservação das suas forças e possibilidades. deveria servir de oficina enriquecedora de experiências para a aquisição das virtudes essenciais. a conquista do infinito e jamais para a paralisia. negando o mundo para o qual se encontravam em serviço de iluminação. Sem dúvida. que consideravam perturbador. às paixões asselvajadas. ao invés de perigoso campo minado pelo Tentador e seus asseclas. os demônios das paixões mal administradas. A nova onda sensibilizou muitos Espíritos ingênuos que desejavam ser fiéis à doutrina. das necessidades biológicas à força submetidas. não é mau nem é bom. distante dos desafios propostos por Jesus. A akedía passou a significar-lhes esse estado melancólico. depressivo. por mais que se apresentasse de início atraente e bela. firmada numa filosofia existencial de amor e de perdão. desde as ambições tormentosas. Como era inevitável. O século. viviam homiziados no âmago dos seres que preferiam ignorá-los. Diferindo daqueles seres espirituais que afligiam o infeliz. por ser de inspiração demoníaca. naquela ocasião. de enfrentar a multiplicidade de ideias que seleciona e desenvolve como expressão da inteligência. de caridade e de misericórdia. que os viveu e os venceu com estoicismo e valor. O corpo é concedido ao Espírito para a ação. aliada à astúcia de alguns teólogos inescrupulosos. gerando sofrimentos insuportáveis. A ignorância medieval. portanto. a existência contemplativa e ociosa. para a inutilidade. A doutrina do Rabi galileu é uma proposta renovadora de valores. com a descoberta da perda de sentido psicológico. mediante cuja conduta alteram-se as sombrias paisagens morais. de objetivo. e. insatisfeito por considerar que foram quase inúteis os seus dias. quando o indivíduo faz uma avaliação do que realizou e sente-se incompleto.

. mas o que queria Para. para alguém segui-lo. portanto. um sábio refletia: De que me vale toda esta ciência. em Salvador. tanta teoria? E ouviu de novo a voz. conclamando o ser humano à autoiluminação e à libertação da ignorância generalizada. passo a passo. Jesus é sempre o exemplo em todos os Seus passos. falo o que não faço? Então ouviu a voz que lhe dizia: É preciso coerência. Que. novamente. lhe repetia: É preciso coerência.. Então compreendeu o que não via: Ninguém alcança a luz sem persistência. o interior. Pois. a sós. de trabalhar-se.) 10 128 Reformador • Abril 2009 . jamais se permitindo a inutilidade. Poder lhes alertar sobre o que via.... para orar e jejuar. Quando buscou o deserto. Em bela noite. Não há.. Vianna de Carvalho (Página psicografada pelo médium Divaldo Pereira Franco. insistia: É preciso coerência. Eu bem sei disso. Jesus fazia E nisso estava toda a sua Ciência. a fuga da realidade e da responsabilidade. É preciso coerência Jorge Leite de Oliveira Ao contemplar a vastidão do espaço. Tão bem quanto saber. Bahia. Essa tarefa grandiosa. elucida e desenvolve-a o Espiritismo. Se o mais das vezes.avançar no rumo da Grande Luz. É preciso coerência. E disse ao vento com estardalhaço: De que me vale. antes do ministério. fê-lo por um breve período preparatório para a incomparável saga da Sua entrega de amor a todas as criaturas. ó Deus. que bem sabia Provir de sua própria consciência. a presciência. envolvendo todos num abraço. o conhecimento que decifra os enigmas existenciais e a caridade que dignifica e proporciona a paz entre todos. mediante o trabalho eficaz. no Centro Espírita Caminho da Redenção. Serve-se a Deus. Mas a voz. como conciliar a ação do Evangelho libertador com a inútil existência monacal ou a fuga para regiões distantes da comunhão com os demais seres humanos. ajudando-se o ser humano a ser feliz e ajudando-se a si mesmo a encontrar a harmonia entre o ser que se apresenta e aquele que se é. como Jesus. lapidando as arestas morais que permanecem desde o passado no seu processo de evolução. na sessão mediúnica da noite de 9 de julho de 2008. implacável. É ter.

Precisamos transmitir para as futuras gerações que fomos contemporâneos de Chico Xavier. Eurípedes Barsanulfo – Educador e Médium e Divaldo Franco – Humanista e Médium Espírita . tais como “Saulo Gomes entrevista Chico Xavier” e “Pinga-Fogo”.Entrevista O C E A N O V I E I R A DE M E LO Uso de DVDs para a Difusão do Espiritismo Oceano Vieira de Melo é pesquisador e documentarista espírita. Reformador: Para o Centenário de Chico Xavier surgirão outros DVDs? Abril 2009 • Reformador 129 11 . que lançou. Relata preparativos para o Centenário de Chico Xavier Reformador: Como surgiu a motivação para a divulgação do Espiritismo por DVDs? Oceano: A partir do lançamento. em 2004. quando disponibilizamos ambos para o grande público. produzir e dirigir os filmes Chico Xavier – O Grande Médium Espírita . Ao acrescentarmos extras espíritas. essa produção se transforma num filme 100% espírita. de “Espiritismo – De Kardec aos Dias de Hoje” e da recuperação do “Pinga-Fogo I e II”. sobre Chico Xavier? Oceano: Envolvo-me emocionalmente como espírita e como pesquisador. Algumas livrarias espíritas que divulgam o Espiritismo por meio digital também são nossos clientes. Reformador: Qual sua avaliação dos DVDs recentes. filme que confirma caso verídico de reencarnação por pessoa não-espírita. livrarias e sites não-espíritas. Reformador: Esses DVDs estão chegando ao meio leigo? Oceano: Nossos maiores clientes são lojas. em parceria com a Federação Espírita Brasileira e o Conselho Espírita Internacional. o qual foi realizado por produtores que desconhecem o Espiritismo. que testemunhamos sua humildade e grandiosidade como homem e como médium espírita. responsável por disponibilizar o Espiritismo em DVDs. Reformador: Há alguns registros marcantes de DVDs espíritas que fizeram sucesso? Oceano: O DVD duplo com os históricos programas “Pinga-Fogo I e II” e o de Minha vida na outra vida.

Dias da Cruz e outros Espíritos. fundada por Clóvis Tavares. Humberto de Campos/Irmão X e Yvonne A.Oceano: Sim. pelo Sr.) 12 130 Reformador • Abril 2009 . Será um DVD com vídeo e um CD com áudio de 35 mensagens com duração de cerca de cinco horas. e a Escola Jesus Cristo.Arnaldo Rocha. Amenizando a dor. Beijo-te a face quase como um sonho! Neste pequeno verso que componho deixo-te o coração. teremos também um filme sobre o Centro Espírita Luiz Gonzaga. junto com a FEB estamos produzindo um documentário sobre o Centenário de Chico Xavier. tão plenas de clemência. pertencentes ao Espiritismo e à Humanidade. entre as estrelas! (Este soneto foi escrito quando de uma visita nossa ao querido médium. através da psicofonia de Chico Xavier. Batuíra. Até abril de 2010. Visitando Chico Xavier Therezinha Radetic Vim me banhar no eflúvio de bondade que no teu coração se faz essência. Cairbar Schutel. André Luiz. realizadas em Pedro Leopoldo. em 1954 e 1955. fundado por Chico Xavier e seu irmão José. Pereira. Iremos ouvir as vozes de Emmanuel. em Campos. André Luiz. minha ternura. Também estamos restaurando as gravações em áudio que deram origem aos livros Instruções Psicofônicas e Vozes do Grande Além. quero aprender contigo a caridade que espalhas a mãos cheias na existência. Reformador: Qual a sua mensagem para os leitores de Reformador ? Oceano: Que leiam e estudem mais as obras da Codificação Espírita e as de Emmanuel. Reformador: Que sugestões tem para o melhor aproveitamento dos DVDs espíritas nos centros espíritas? Oceano: Recomendamos que eles sejam exibidos como documentos educativos e históricos. um dia. Teu mandato nos prova que há verdade em tuas mãos. no Estado do Rio de Janeiro. de Pedro Leopoldo. que a vida além da morte é claridade brilhando na sublime quintessência. a desventura que o mundo sofre sem poder contê-las tu brilharás.

Contribuição das obras de Chico Xavier para a Doutrina e para o Movimento Espírita. Amor – Fonte de vida. destacar a influência da obra psicográfica de Chico Xavier no Movimento Espírita Brasileiro e no Mundo. que inclui a realização do 3 o Congresso Espírita Brasileiro em 2010 O “Projeto Centenário de Chico Xavier” abrange várias ações e tem por objetivo enfatizar a obra de Chico Xavier e contribuir com a preservação de sua memória. Terá como tema central: “Chico Xavier: Mediunidade e Caridade com Jesus e Kardec”. respeitar o direito à privacidade pessoal e espiritual de Chico Xavier. Ulysses Guimarães. O programa desse Congresso estará subordinado aos seguintes objetivos: dar foco nas obras de Chico Xavier. em Reunião ocorrida em novembro de 2008. Coerência entre as obras da Codificação e de Chico Xavier. destacar as obras de Emmanuel e de André Luiz. c) Preparar a elaboração de DVD e de livro que sintetizem as obras e as ações de Chico Xavier. Momento Lírico com Base em Parnaso de Além-Túmulo. Os preparativos para a realização do 3o Congresso Espírita Brasileiro já se encontram em andamento. A vida moral nas obras de Emmanuel. conforme decisão da Reunião do CFN de novembro de 2007. nas dependências do Centro de Convenções Dr. em Brasília. Bezerra de Menezes. Apresentação de números artísticos com base na obra psicográfica de Chico Xavier.Presença de Chico Xavier 3 Congresso Espírita Brasileiro focalizará obra de Chico Xavier O Conselho Federativo Nacional da FEB aprovou. Atualidade da obra psicográfica de Chico Xavier – Antecipação de informações científicas. Missão do Brasil na ótica de livro de Humberto de Campos. Orientações para a infância e para a juventude nas obras psicográficas de Chico Xavier. f) Elaborar e disponibilizar às Entidades Federativas Estaduais um encarte sobre o Centenário de Chico Xavier para eventual circulação na imprensa espírita e leiga na 1a semana de abril de 2010. O evento está previsto para os dias 16. destacando o Centenário de Nascimento de Chico Xavier. para lançamento no 3o Congresso Espírita Brasileiro. e) Destacar nas edições de Reformador. para lançamento no 3o Congresso Espírita Brasileiro. O CFN também já aprovou um rol de temas para o programa do Congresso: Chico Xavier – Mediunidade e Caridade com Jesus e Kardec. d) Providenciar o lançamento de Selo Personalizado comemorativo. para lançamento no 3o Congresso Espírita Brasileiro. em Brasília. durante o ano de 2010. Contribuições às provas da imortalidade da alma. Chico Xavier e o trabalho de unificação. André Luiz e o Mundo Espiritual. Proposta educacional nas obras psicográficas de Chico Xavier. da Doutrina Espírita. 17 e 18 de abril de 2010. destacar o exemplo de vida de Chico Xavier. A interpretação do Evangelho nas obras de Emmanuel. Coerência entre a vida e a obra de Chico Xavier. consequentemente. Como ações deste Projeto estão previstos eventos e promoções: a) Realizar o 3o Congresso Espírita Brasileiro. g) Estimular a realização pelas Entidades Federativas Estaduais de eventos regionais e estaduais para ampliar a divulgação da obra de Chico Xavier e. O Livro Espírita – Orientação para uma Nova Era. Compreensão da Justiça Divina – Consolo e esperança. b) Providenciar uma edição especial comemorativa da primeira obra psicográfica de Chico Xavier – Parnaso de Além-Túmulo –. Abril 2009 • Reformador o 131 13 . as obras psicográficas de Chico Xavier e lançar uma Edição Especial desta revista em abril de 2010. o “Projeto Centenário de Chico Xavier”. As cartas familiares.

– Acompanhe-me. Eu vou rapidinho. mas nada o impediria de atingi-la no plano individual. Pela manhã. porque resume todos os deveres do homem para com o próximo. O que teria aprontado o marido? Aquela manifestação inusitada de carinho estava cheirando a dor de consciência… – Há algo que você queira dizer-me. meu bem. apenas exprimi meu desejo de que você sonhe com os anjos. Querida! – espantou-se a esposa. na sala de refeições. Decidiu enfrentar o desafio de amar o próximo como a si mesmo e fazer por ele o que gostaria de receber. beijou. Ganhando a rua. é a expressão mais completa da caridade. No quarto. Onofre pôs-se a imaginar como a Humanidade seria feliz se a Lei de Amor fosse plenamente cumprida. É vergonhoso. a sós no escritório. Onofre? – Não. Onofre lia O Evangelho segundo o Espiritismo. que tomar para padrão. coletivamente os homens estavam longe dessa meta maravilhosa. do que devemos fazer aos outros. margarina. Onofre foi abordado por um homem de aparência humilde. item 4. – Por favor. Joana avisou: – Espere um pouco. ante a súbita afetividade do marido. senhor… Cortou a conversa. Bem. queijo e alguns litros de leite. por favor. querida. providenciou para ele pães. dizendo que a amava e desejando-lhe um sono tranquilo. Não estava habituada à colaboração do marido nos contratempos do cotidiano. a esposa está doente e não há o que comer em casa… Com a sensibilidade dos que se compadecem e a lucidez dos que sintonizam com bons Espíritos. Irei à padaria buscar os pães. – Perdoe incomodá-lo. querida. em sua casa. bem sei! Nunca aconteceu comigo. a tal respeito. Joana endereçou-lhe um olhar desconfiado. Ele se adiantou: – Pode deixar. aquilo que para nós desejamos. Na padaria. O pobre homem. expressão sofrida. mas minha situação é desesperadora! Estou desempregado há um ano..No paraíso já RICHARD SIMONETTI P ouco antes de se deitar. Tenho quatro filhos pequenos. Joana conteve o impulso de colocar a mão em sua testa. A Maria está atrasada. agradeceu: – Deus lhe pague! O senhor salvou-me a vida! As pessoas me tra- 14 132 Reformador • Abril 2009 . No capítulo XI. – Sinto muito. aconchegou-se a ele e dormiu feliz. a esposa já acomodada no leito. A Terra seria promovida a paraíso. a ver se estava com febre. Não podemos encontrar guia mais seguro. em lágrimas. Estou com pressa! Mal dera alguns passos e logo a consciência cobrou o cumprimento de sua resolução na véspera: O que gostaria que fizessem por ele se tentasse falar com alguém? Voltou e dispôs-se a ouvir o homem que o abordara. Onofre convenceu-se de que ele estava falando a verdade. deteve-se em oportunos comentários de Allan Kardec: “Amar o próximo como a si mesmo: fazer pelos outros o que quereríamos que os outros fizessem por nós”. carinhoso. Não obstante.  Interrompendo a leitura..

Vamos ver o que está acontecendo. necessitava de seus cuidados. Pouco depois. com meia dúzia de palavrões e o impertinente vá para o diabo que o carregue!. seria digno de piedade. enquanto o autor da proeza o agredia com xingamentos. O Mestre situava aqueles que se comprometem com o mal como Tão logo entrou em sua empresa. o marido estava mudado. não de execração.tam como se eu fosse um bandido. doentes que precisam de tratamento. O pior é que andou pensando em suicídio… Incrível como a gente não tem ideia do que se passa na cabeça das pessoas! – Conversou com ele? – Sim. E se o motorista imprudente estivesse com grave problema a esquentar seus miolos. Em breves momentos. – Pelo amor de Deus. jamais permita que essa ideia malfazeja o envolva! É saltar da frigideira para o fogo… Passou-lhe algumas informações sobre as consequências funestas do suicídio e lhe deu o endereço do Centro Espírita que frequentava. – Conversar para quê. já o orientei e lhe dei o endereço do Centro. Antes que o fizesse. Sumira no mundo. neutralizando o impulso agressivo. Levei-o até a padaria e lhe entreguei provisões. Em lágrimas. viúva. – Se é assim… – começou Onofre. perturbando-o? Talvez um familiar gravemente enfermo… De qualquer forma. A mãe. Onofre brecou incontinenti. O marido a abandonara com dois filhos. ouviu o noticiário. Ando desesperado! Cheguei a pensar em me matar! Agora sinto que nem tudo está perdido. Onofre preocupou-se com aquela menção ao suicídio. explicou que atravessava um momento muito difícil. Melhor orar do que amaldiçoar. Crime tenebroso mobilizava a opinião popular. chefe? Já lhe disse que é caso para demissão! – É funcionária antiga. ela entrava na sala. Está desempregado. mas andava displicente e faltando muito. sem governo sobre suas ações? E se estivesse sob grave influência obsessiva? Em qualquer dessas situações. Joana ficou a cismar: Decididamente. como se o erro fosse dele. O subordinado espantou-se.  No trânsito. Parecia outra pessoa… Certamente algum bicho o mordera. orou pela vítima e pelo algoz. De retorno ao lar. E se o criminoso fosse um alienado. a história de colocar-se no lugar do outro. reticente: – Se é assim… – Podemos dispensá-la? –…vamos conversar com ela. ante a lembrança de que era preciso colocar-se no lugar do outro. paciente terminal. o chefe da contabilidade veio solicitar-lhe a demissão de uma secretária. o fez pensar. Uma multidão cercava a residência do assassino! Falava-se em linchamento! Ele deveria pagar com a vida por sua crueldade! E seria bem merecido! – concordou Onofre. No entanto. prometendo que ali teria o apoio de que carecia. Abençoado bicho. Modificando a reação inicial. Há gente boa neste mundo. que injetara solidariedade em suas veias!  Reflexo rápido. – É que encontrei um infeliz a pedir auxílio. família numerosa… sua situação é desesperadora. como exemplificara Jesus.  A recomendação de Jesus refrescou-lhe o cérebro. veio a lembrança: “Amar o próximo como a si mesmo: fazer pelos outros o que quereríamos que os outros fizessem por nós”. Repetiu. Sentiu o sangue subir à cabeça e teve ganas de retrucar no mesmo diapasão. Ligando o rádio. Joana estranhou sua demora. concordando com o subordinado. Conhecedor do assunto. um motorista imprudente cortou-lhe a frente. era um irmão comprometido naquele momento com a agressividade. Argumentou que ela já fora boa funcionária. considerou sabiamente. A frase ficou em suspenso. Onofre partia. Reconhecia que seus problemas estavam afetando a atividade profissional e pedia um pouco de Abril 2009 • Reformador 133 15 .

 Vai tua vida Teu caminho é de paz e amor A tua vida é uma linda canção [de amor Abre os teus braços e canta A última esperança A esperança divina de amar em [paz Se todos fossem iguais a você Que maravilha viver… Após o expediente. a cura de nossos males. Compadecido. não na grandeza espiritual. com a promessa de que teria toda a assistência da empresa. Alguém cantava a música famosa de Tom Jobim e Vinícius de Morais: que ensinou e exemplificou – cuidar do próximo. emocionado. Reconheceu que tivera um dia maravilhoso. O emprego lhe era indispensável. que pretendem sejam originais e decisivas para ensinar as pessoas a serem felizes. A psiquiatria prescreve fortes medicamentos. Ligou o rádio. 16 134 Reformador • Abril 2009 . ajudando-a em suas dificuldades. O trânsito estava terrível. Onofre. Jesus. não pela ausência de problemas..paciência aos seus superiores.  Onofre enxugou os olhos. Ah! se todos fossem iguais a Jesus. em que os autores traçam extensas orientações. Lembrou os últimos acontecimentos. que costumava irritar-se naquela situação. nosso herói dirigia o automóvel. que infelicitam os pacientes. com uma única lição. a conquista da felicidade: simplesmente fazer ao semelhante todo o bem que desejaríamos receber dele. buscando traçar caminhos para a cura de transtornos da emoção e do pensamento. de retorno ao lar. extremamente moroso. mas porque ele resolvera o problema maior – sua inadequação aos valores do Evangelho. indica-nos o caminho para o equilíbrio. Toneladas de tinta são usadas para a publicação de incontáveis manuais de autoajuda. surpreendentemente sentia-se calmo.. em poucas palavras. que interferem na química cerebral para neutralizar disfunções que produzem desequilíbrios e perturbações. As escolas psicológicas devassam a personalidade humana. que longe dele estamos. mas iguais na vivência do amor maior Uma característica do Espírito superior é a sua capacidade de síntese e a clareza de suas ideias. No entanto. Onofre providenciou para que ela entrasse em férias... em complicadas lucubrações.

1859. cit. Os jansenistas eram adeptos da doutrina religiosa sobre a graça. p. Aos mais curiosos. [. Rio de Janeiro: FEB. nov. é preciso conhecer um pouco da história do diácono1 jansenista François Pâris. ano 2.. 3. daí o nome “convulsionários”. Op. Kardec tratou de um tema pouco estudado entre os espíritas: “os convulsionários”. aos 37 anos. 3 a morte do pai. às práticas mais rigorosas da penitência e ao trabalho manual. daremos ênfase a outros aspectos singulares despertados por essa mesma questão.Convulsionários: religião. na França. era o filho mais velho de um conselheiro do Parlamento. Allan. a cuja causa estava ligado. o livre-arbítrio e a predestinação. out. Preferiu. Fazia meias para os pobres. KARDEC. 1985. abraçar a carreira eclesiástica. 1. encarregando-se da direção dos clérigos e fazendo-lhes conferências. isso porque. Depois de ter experimentado diversos eremitérios.. no entanto. 455-457. ed. entre os séculos XVII e XVIII. p. fanatismo ou charlatanismo? C H R I S T I A N O TO RC H I N as questões 481 a 483 de O Livro dos Espíritos.879. O abade Pâris consagrou-se inteiramente ao retiro. muito difundida no seio do catolicismo. publicado na revista Reformador. Edemilton Cabral de. Op.3 Kardec reproduz um fato que se tornou símbolo do jansenismo.. confinou-se numa casa do subúrbio de São Marcelo. Após 2 SOUZA.. famoso diácono de Paris. que tem por função ajudar o celebrante no altar. durante algum tempo. Na Revista Espírita.cit. quis nomeá-lo cura dessa paróquia. cujo túmulo era visitado por peregrinos que ali eram tomados por convulsões. o qual auxilia a compreender melhor a origem dos convulsionários: Notícia – François Pâris. Lá se entregou sem reserva à prece. deixou os bens para o irmão e. no presente trabalho. 2005.2 de outubro de 1985. morreu nesse asilo. os Abril 2009 • Reformador 135 17 . mas sobreveio um obstáculo imprevisto. n. ensinou catecismo na paróquia de São Cosme. seguidores do bispo e teólogo católico holandês Cornélio Jansênio (1585-1638). morto em 1727. Para entendê-lo melhor. Os convulsionários de Saint-Médard. a quem naturalmente devia suceder no cargo. recomendamos a leitura do excelente artigo sob o título “Os convulsio1 nários e sua história”. O Cardeal de Noailles.] Tendo seu irmão mandado erigir-lhe um túmulo no pequeno cemitério de Saint-Médard. 21(305)-23(307). que considerava como seus irmãos. Eclesiástico abaixo dos sacerdotes.

entre eles a faculdade de ler pensamentos e a insensibilidade à dor. cujo articulista testemunhou. alguns ricos que ele havia edificado e algumas mulheres que tinha instruído para lá se dirigiam. em Paris. mencionado no mesmo número da Revista Espírita. 18 . Bastante numerosas.. submetidos às mais cruéis mortificações corporais. (Grifo nosso. apresentavam dores no mesmo local daqueles que os consultavam. jan. na Argélia. fenômenos esses produzidos pelos integrantes da “companhia Aïssoua” (corpo de balé muçulmano). postos em contato com os doentes. que se apresentou em Paris. por efeito do magnetismo... que degeneravam em crueldades e indecência. a fazer-lhes sofrer todos os detalhes da Paixão do Cristo. A cura dos doentes se operava pelo simples toque da pedra tumular ou pela poeira que encontravam à sua volta e que tomavam com alguma bebida ou aplicavam sobre as úlceras. 136 Reformador • Abril 2009 5 Enfim.. a faculdade de ler o pensamento. e depois na sala da arena atlética da rua Le Peletier. isto é.] A insensibilidade física produzida pelo êxtase deu lugar a cenas atrozes. convulsionários era o nome pelo qual eram conhecidas. sobre os árabes da tribo dos Aïssaouas. 2006. A autoridade4 viu-se enfim obrigada a fazer cessar esse espetáculo. ano 11. designadas entre os Convulsionários pelo nome de grande socorro.] solicitavam as terríveis torturas. de 29/7/1867. Taumaturgo: pessoa a quem se atribui a autoria de milagres. um desdobramento extraordinário da inteligência: os mais ignorantes entre eles improvisaram discursos sobre a graça. a tudo suportavam sem sentir qualquer dor. Graças à 6 KARDEC. Rio de Janeiro: FEB. que registraram os fatos sem saber a que os atribuir.pobres socorridos pelo piedoso diácono. seita religiosa espalhada na África. a fim de fazer preces. no teatro do Campo de Marte. Além dos convulsionários de Saint-Médard. o fim 4 do mundo etc. são registrados vários casos. Kardec menciona. na Revista Espírita6 de janeiro de 1868. espetáculo que também recebeu a cobertura do Moniteur. Mas algumas pessoas julgaram ver o dedo de Deus. em meio aos quais eclodiam. no fundo incrédulos. Op. Na opinião de muita gente. Houve curas que pareceram maravilhosas e convulsões que foram consideradas perigosas e ridículas. cit. diversos eventos.5 Entre os fenômenos estranhos apresentados pelos Convulsionários de Saint-Médard citam-se: a faculdade de resistir a golpes tão terríveis que os corpos deveriam ficar triturados. Allan. A loucura chegou a ponto de realmente crucificarem vítimas infelizes.) Representante da administração do Cemitério de Saint-Médard. a de falar línguas ignoradas ou esquecidas. no passado. que se encontravam na mesma sintonia. 1868. do qual talvez jamais teriam falado se não o houvessem querido transformar num taumaturgo. um artigo publicado em Monde Illustré. de 30/9/1867). chegando muitos deles a se autoflagelarem em espetáculos públicos.. o túmulo do diácono Pâris foi o túmulo do jansenismo. E estas vítimas [. da exaltação religiosa ou do pensamento. Em outro relato jornalístico (Petit Journal. estas curas foram atestadas por milhares de testemunhas. favoreciam o contágio coletivo no seio dos que eram simpáticos a tais ideias. Como eram Espíritos de pouca elevação aqueles que concorriam para tais fatos. Há diferentes histórias desse diácono. as pessoas que se entregavam a certos tipos de práticas. p. entre eles os dos engolidores de brasas acesas. de 19/10/1867. Os aïssaouas. os males da igreja. muitas das quais são homens de ciência. Então os mesmos entusiastas foram provocar suas convulsões em casas particulares. ed.. invigilantes e permissivas. os dos comedores de vidro e de serpentes. também. as pessoas que a eles se entregavam. 37-43. determinando o fechamento do cemitério no dia 27 de janeiro de 1732. [. tornando-se mais ligadas a uma seita capaz de produzir tais maravilhas. em que os adeptos. 2. certos fenômenos. Os convulsionários davam-se a histerias.

o observador novato deve. na vã crença de que as leis divinas podem ser revogadas ao seu bel-capricho. como em todas as coisas. os piores propagadores. creio não haver exagero algum em classificar estas e outras condutas extremistas no rol do fanatismo que. muitos indivíduos sujeitam-se a ser enganados. O charlatanismo sempre existiu. relativamente a esses costumes. observa com frieza e calma. muitas vezes. porque a facilidade com que. é a maior garantia contra o charlatanismo. Em busca de solução mágica dos problemas. na prática do bem. mas nem por isso devemos tachar todos os fenômenos de fraudulentos pelo simples fato de que alguém abusou das coisas mais respeitáveis. Kardec lembra que o desinteresse absoluto. aos espíritas: 92. é algo deplorável e leva as pessoas. os coadjuvantes desses fenômenos ficaram conhecidos como os “convulsionários da rua Le Peletier”. induzidas por um fanático. em geral. enfático. abrindo brechas ao charlatanismo. inclusive no esporte e na política. antes de tudo. Abril 2009 • Reformador 137 19 . encontram-se entusiastas e exaltados. que consiste na exploração da credulidade pública. atrai a presença de Espíritos inferiores.enorme repercussão. inclusive nos meios científicos. em 1978. assim. Quando o homem se conduz com fanatismo e com fins escusos ou fúteis. são. desperta desconfiança. Entre os adeptos do Espiritismo. e recomenda. e. quando. que podem gerar lamentáveis desvirtuamentos. a assumirem comportamento mórbido. sem exame. cerca de 900 pessoas suicidaram-se. como também em todos os segmentos da sociedade. não só nas religiões. À parte toda a questão da boa-fé. por meio de engodos e mentiras. Ressalvando a questão cultural e outras motivações aqui não abordadas. estarrecendo o mundo. O espírita esclarecido repele esse entusiasmo cego. sem dúvida. De triste lembrança é o episódio ocorrido na Guiana. evita ser vítima de ilusões e mistificações. circunstância que contribui muito para fomentar desequilíbrios. aceitam tudo. O fanatismo existe em todas as religiões e até fora delas.

por exemplo. Mário Frigéri Vencendo a adversidade. nos casos da insensibilidade à dor. O que é o espiritismo. Desde o primeiro rebate Contra a missão que se eleva. CEC. 55. a nota de Kardec à questão 483 de O livro dos espíritos. – Kardec esclarece o povo. Allan.” – JESUS. No campo sério de estudo Da obra codificada – Kardec e Jesus são tudo À compreensão almejada. 5. 2. Por fim. aprumo mental. A gênese. Rio de Janeiro: FEB. p. 2007. Pelo Espírito Emmanuel. 2008. p. Na área da Educação. sem convenção. – A Chave é Allan Kardec. reimp. – Kardec esperta a Razão. Ao semear as virtudes Do Reino Espiritual – Jesus reclama atitudes. 4. 8 7 martírio. levados ao KARDEC. mostrando-os como fatos regidos por leis natuXAVIER. P. Levando a todo momento Reconforto à multidão – Jesus vibra o Sentimento. 9. Francisco C. Cap. psicografada por Francisco Cândido Xavier. como. Rio de Janeiro: FEB. nos circos romanos. Allan. Jesus foi – de prélio em prélio E de cidade em cidade – Pregando em fuga o Evangelho. Fonte de consulta: Página “O Mestre e o Apóstolo”. – Kardec. do discernimento e da prática do bem. de Emmanuel. 20 138 Reformador • Abril 2009 . In: Opinião espírita. ed. E sob o áureo fulgor Que desce da Eternidade – Jesus convida ao Amor E Kardec.9 O Espiritismo oferece explicações racionais que retiram de tais eventos a crença no maravilhoso e no milagre. muitas vezes desconhecidas das ciências ordinárias.atender à gravidade do caráter daqueles a quem se dirige. item 29. ed. Ed. 23. Jesus e Kardec “Eu vos enviarei o Consolador e ele vos conduzirá a toda a Verdade. Há dois mil anos. em Reencarnação.10 A fé cega cada vez mais vem cedendo espaço à fé raciocinada. Rio de Janeiro: FEB. 9 rais. FEB. – Kardec. Revelando o vir-a-ser Que rege a humana ascensão – Jesus fala em Renascer. especial. Cap. sem preconceito. Ambos agem com proveito – O Cristo.8 Muitos cristãos. 10 Ver. ed. cap. KARDEC. que oferece ensanchas de cultivarmos os bons sentimentos por meio do estudo. especificamente. 2. para quem se importa Em abrir da mente o leque – Jesus Cristo é a Porta. do bom senso e do equilíbrio. eles permitem tirar conclusões interessantes sobre a independência entre o espírito e a matéria. 2008. ed. “porque o brando anestésico das potências divinas lhes balsamizou o coração dorido e dilacerado no tormentoso momento”. 14. Trazendo conceito novo – Jesus consola os aflitos. que nos preservam da exposição ao ridículo e dos extremismos que nos alheiam da realidade. – Kardec. Entre dramas e conflitos. 52. Kardec sofre o combate Dos que rastejam na treva. suportaram heroicamente as torturas físicas e psicológicas. item Charlatanismo. 320. 2. à Caridade.7 Apesar dos aspectos bizarros dos fenômenos relatados.

2008. a tarefa redentora que lhes competia entre as criaturas. o Tutor Amoroso e Sábio. Abril 2009 • Reformador 139 21 . o sol que resplandece. Rio de Janeiro: FEB. ed. cumpriram. como a do satélite que ilumina as noites terrenas. verdade e vida 28. 133. O Enviado de Deus. o Cristo já era o luminoso centro das realizações humanas. é diversa. nunca se furtam à mescla de sombras.Esf lorando o Evangelho Pelo Espírito Emmanuel Hegemonia de Jesus É “Disse-lhes Jesus: Em verdade. em verdade vos digo que. porém. eu sou. 1.” (JOÃO. Fonte: XAVIER. 8:58. Os filósofos e amigos ilustres da Humanidade falaram às criaturas. A divina revelação de que foi Emissário Excelso e o harmonioso conjun- to de seus exemplos e ensinos falam mais alto que a mensagem instável dos mais elevados filósofos que visitaram o mundo. ou precedendo os grandes vultos da sabedoria e do amor na História mundial. De sua misericórdia partiram os missionários da luz que. revelando em si uma luz refratada. os apelos desses embaixadores dignos e esclarecidos são formosos e edificantes. Cap. Antes de Abraão. Em sua Presença Divina temos a fonte da verdade positiva. A localização histórica de Jesus recorda a presença pessoal do Senhor da Vinha. A vinda do Cristo.) impossível localizar o Cristo na História. antecedendo as eternas edificações do Evangelho. veio abrir caminhos novos e estabelecer a luta salvadora para que os homens reconheçam a condição de eternidade que lhes é própria. reimp. todavia. antes que Abraão existisse. Francisco C. mais ou menos bem. lançados ao movimento da evolução terrestre. Caminho. à maneira de qualquer personalidade humana.

Isto 22 140 Reformador • Abril 2009 . de substâncias alcoólicas. no Egito. sendo muito difícil convencê-lo a parar de ingeri-la. a utilização de bebidas alcoólicas pelas sociedades estava muito ligada à prática religiosa. Porém. do árabe al-kuhl (essência) é uma das drogas mais antigas da Humanidade. foram desenvolvidas bebidas destiladas como o uísque (usquebaugh – água da vida). descontrole dos reflexos. seus medos e inibições. o álcool serve de símbolo para muitas religiões. podem ocorrer falta de coordenação motora. descontrole emocional e agressividade. desinibe o indivíduo. Ele. de forma diferenciada. Se era quieto. aumentando o número de dependentes em álcool. Outro sentido para o uso de alcoólicos era a sua utilização tanto como dissipador de preocupações e dor quanto como elemento abortivo.Capa Os efeitos do álcool na sociedade e no Espírito imortal R O B E RTO C A R LO S F O N S E C A 1. onde foram encontradas ruínas de uma fábrica de cerveja. num primeiro momento. ao agir diretamente no lobo frontal do cérebro. perde seu senso moral. a qual tinha em torno de 5% de teor alcoólico. Introdução O álcool. O alcoolismo decorre do uso prolongado. torna-se loquaz. geralmente entre 20 e 25 anos. Ainda hoje.. Seus efeitos podem ser observados em três fases: Na primeira. mas sua principal característica é provocar a depressão. as bebidas fermentadas também passaram a conter um grau etílico maior. o indivíduo. Se tinha comportamento tímido. modificando sobremaneira seu comportamento social. demonstrando que o seu consumo é ancestral. gerando inúmeros malefícios ao corpo humano. No início. as quais possuem um teor extremamente alto. Com a Revolução Industrial. pesquisadores descobriram vestígios de uva apodrecida em locais habitados por homens pré-históricos. Na segunda. passando a se comportar conforme pendores íntimos que estavam reprimidos por medo das Leis do Estado e pelos costumes vigentes no grupo social em que se relaciona. Efeitos no cérebro Acreditar que o álcool é somente um estimulante é um gran- de engano. Nesta fase.C. recentemente. Acompanhando a Revolução Industrial. Inicialmente se acreditava que teria surgido em 6000 a. 2. principalmente em relação ao sexo oposto. o hábito de consumir a bebida já está relacionado ao ritmo de vida do indivíduo. pois acreditava-se que elas facilitavam o contato com os deuses. passa a se soltar. via de regra.

4. descuida-se da sua apresentação. Esta fase é mais perigosa. torna-se impontual e tem a concentração nas atividades corriqueiras limitada. coma etc. da vida. do salário. tem sua capacidade mental reduzida. como se fosse impossível conversar. cau- sando confusão mental. tornando-o uma droga acessível a qualquer grupo social. Recuperação e Prevenção de Dependentes Químicos 3. aos poucos. aceleração cardíaca. pela perda dos neurônios. e normalmente extravasa suas angústias por meio de lágrimas. Para esta doença não há cura. Ocorrem também problemas digestivos como: vômitos. Os sintomas mais comuns no caso de uma crise de abstinência são sudorese. chegou-se à conclusão de que o alcoolismo é uma doença. trocar ideias. sendo tratado como um ser de personalidade fraca. percebem que não conseguiram ficar sem a bebida. com progressiva tolerância à intoxicação produzida pela droga e desenvolvimento de sintomas de abstinência. quando o consumo é interrompido. diarreias. Muitos pais de família. visualizada geralmente quando ocorrem atos de violência após o consumo de bebidas alcoólicas. possui inúmeras doenças atreladas ao seu uso abusivo. A terceira é caracterizada pela depressão. O álcool e a sociedade Impulsionado pelos costumes sociais. ela se caracteriza como delirium tremens. o que existe é um tratamento ininterrupto. sem estar com um copo na mão. Este sentimento de fracasso é agente impulsionador do comportamento suicida. colocando a perder todo o tratamento já realizado. pois a depressão alcoólica pode levar ao suicídio. ao retornarem à realidade. Inicialmente. mal-estar geral.Capa explica a mudança brusca de comportamento. Fonte: Palestra realizada pela Fundação Universidade Federal do Rio Grande – Centro Regional de Estudos. seduz. rouba. tomar decisões na vida particular ou em sociedade. O alcoolismo gera deterioração psicológica e física. sono. náuseas e vômitos. ao retornarem ao lar acabam por extravasar seus pendores de violência na esposa e nos filhos. e às políticas de governo pouco Abril 2009 • Reformador 141 23 . trai. com o avanço da Ciência e dos tratamentos. alucinações e convulsões. A dependência Denomina-se alcoolismo a dependência à bebida alcoólica. e está entranhado em quase todas as ocasiões em que um grupo humano se reúne. que fazem uso de alcoólicos. caracterizada pelo consumo compulsivo de álcool. o homem não se dá conta de que o álcool é um dos maiores males que existem na face da Terra. pela tradição das festas e comemorações múltiplas. potencialmente forte e destruidora do caráter do indivíduo. Aliado ao baixo custo de produção. dores de cabeça. insônia. O indivíduo. principalmente em alcoolistas que. a fim de que jamais ocorra novamente o consumo. o alcoolista era discriminado. sob risco de retornar todo o prazer em sorver os alcoólicos. que faz de tudo para ter satisfeita a sua vontade de beber: mente. É agente impulsionador da violência. Mas. Num estado mais avançado. condição em que o indivíduo reclama de tudo e de todos.

8. repete-se através do hábito social. 5. ele se torna um verdadeiro destruidor de vidas. O perispírito imprime as lesões nas futuras organizações fisiológicas. psicografia de Divaldo P. 6. de Miranda no livro Nas Fronteiras da Loucura. 4. vão além dos danos causados ao corpo físico. Entorpecimento psíquico. p. Na fase da dependência. a morte. Enfatiza que a viciação alcoólica inicia-se pelo aperitivo inocente. Divaldo P. é um bebedor social. Franco. Libera toxinas que impregnam o perispírito. 1985. é um bebedor excessivo. sendo aceito como hábito social. Considerações Se o indivíduo bebe uma vez por semana. Da análise do texto de Manoel P. amigos e especialistas. Nem todo bebedor social vai ser um bebedor dependente. é considerado bebedor dependente. de carreiras e da sociedade. 3. A dependência prossegue depois da morte. podemos concluir que a intoxicação alcoólica traz os seguintes prejuízos a quem dela se torna dependente: 1. A maioria das pessoas tem o seu primeiro contato com o álcool dentro do próprio lar. 6. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. Esta substância deixa inúmeras marcas no perispírito e na mente do dependente alcoólico. 9. Viciação alcoólica. Cap. Alerta também que a desencarnação se dá através do suicídio indireto. que o 1 5. ed. devolve à terra após o desenlace. um dia. 49.Capa eficazes no combate ao seu consumo indiscriminado. mas se bebe todos os dias. 24 142 Reformador • Abril 2009 . Após a tempestade. porém todo dependente. Insensibilidade ao tratamento espiritual. FRANCO. se de três a quatro vezes. instrumento de trabalho da alma reencarnada. 2. graças à sobrecarga destrutiva que o dependente de álcool depõe sobre o corpo físico. é preciso solicitar auxílio a parentes. O álcool e o Espírito imortal Joanna de Ângelis nos alerta que o uso de alcoólicos reflete o declínio dos valores espirituais da sociedade.1 Os efeitos do consumo desta substância transcendem os umbrais da morte. que se refletirão na próxima encarnação. Salvador (BA): LEAL. 7. As lesões do corpo físico refletem-se no corpo espiritual. impõe-se aos poucos como necessidade e converte-se em dominação absoluta pela dependência. ele dificilmente sairá sem ajuda. A maior dificuldade de se combater o uso abusivo de alcoólicos está em ser o álcool uma droga socialmente aceita. Introduz impurezas amortecendo as vibrações. já foi bebedor social.

o alcoolista se transforma em perigoso instrumento dos Espíritos inferiores. p. coleta em seu prejuízo as impregnações 2 fluídicas maléficas daqueles. SANTOS. Secretaria Nacional Antidrogas. tais como: o passe. 8. no livro O Consolador. e os que se aproveitam da fraqueza do obsidiado. sem o domínio da consciência dos seus verdadeiros desejos. Salvador.br>. Efeitos das drogas. tenha em seu lar a visualização de um local de aprendizado para a vivência no mundo exterior. Segundo Emmanuel. Pelo Espírito Manoel P.gov. em conjunto. onde a criatura deve receber as bases do sentimento e do caráter.] a melhor escola [de preparação das almas reencarnadas na Terra] ainda é o lar. Abril 2009 • Reformador 143 25 . “Drogas”. Como se manter longe das drogas? Cultive um bom ambiente familiar. PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA. Se conheces alguém que faça uso abusivo ou é dependente de álcool. O perispírito plasma no novo corpo físico a predisposição orgânica.. encaminhando-o a uma instituição especializada no tratamento de alcoolistas. VILELLA. triste. Neste contexto. seja um bar. de Miranda. FEB. <www. sessão. Sites pesquisados: <www. através de um processo de simbiose em níveis vibratórios. BA: LEAL.Capa 8. deixando o viciado enfermiço. 1982.senad. estaríamos a observar diversas entidades espirituais viciadas em álcool a sorverem fluidos alcoólicos que saem das vísceras dos bebedores.epm. Ana Luisa Miranda. as reuniões de desob- Idem. as preces e os ensinamentos. Lembrando sempre que é imprescindível o acompanhamento médico. Palestra realizada pela Fundação Universidade Federal do Rio Grande – Centro Regional de Estudos. Segundo o autor espiritual. infeliz. Rosa Maria Silvestre. São Paulo: Editora Abril S/A. Recuperação e Prevenção de Dependentes Químicos.. na vida em sociedade. com base no Evangelho de Jesus. 88. 11. a água fluidificada. 2008.cebrid. Apostila. grosseiro.2 Se pudéssemos visualizar um ambiente onde se consomem substâncias alcoólicas. Brasília: 2008. Nas fronteiras da loucura. para usufruir das mesmas inalações inebriantes. consigam auxiliá-lo em sua recuperação. pois alimenta a si mesmo e a dois tipos de entidades que o obsidiam: os viciados. ano 22. questão 110. para que estas terapias. Bibliografia: Inteligência. que se alimentam dos alcoólicos. [. oferece-lhe ajuda através da Casa Espírita. Apostila. tendo em vista não ser possível ao Espírito desencarnado o consumo direto da substância. ago. Qual o tamanho da sua? Revista Superinteressante. n. Por isso é que muitas vezes a propensão para começar ou continuar a beber é extremamente forte.br>. e que o tratamento ambulatorial jamais deve ser interrompido. Emmanuel nos esclarece que: O viciado ao alimentar o vício dessas entidades que a ele se apegam. Prevenção ao uso indevido de drogas: Curso de Capacitação para Conselheiros Municipais. preso à vontade de entidades inferiores. “A prevenção de drogas à luz da ciência e da doutrina espírita – Reflexões para jovens e educadores”. o qual somente desta forma consegue ter sua vontade saciada. onde ele poderá encontrar diversos tratamentos que o conduzirão a uma posição favorável ao não prosseguimento do uso. pois há um Espírito induzindo-o constantemente ao consumo. Cap. Ed. uma festa ou no próprio lar.

Ora. a atividade do Espírito reage sobre o corpo e pode fatigá-lo”.. diminuição na produção da urina. da mesma forma que as sacudidelas do balão abalam o poste.. ocorridas durante o sono. boas ou más.] o Espírito se acha preso ao corpo qual balão cativo ao poste. manifestado na forma do ciclo sono–vigília que. ativação das funções nervosas autônomas. igualmente importantes: O corpo repousa durante o sono. o Espírito vai retem- Nesta situação.3 M A RTA A N T U N E S M O U R A Os estudos acadêmicos e as pesquisas científicas relacionam uma série de possíveis causas que justificariam essas e outras alterações fisiológicas. Durante o sono. a alma se desprende parcialmente da matéria e goza das suas faculdades de Espírito. mas o Espírito não tem necessidade de repousar. Enquanto os sentidos físicos se acham entorpecidos. Enquanto o corpo recupera os elementos que perdeu por efeito da atividade de vigília. conforme a natureza das 26 . Contudo. A hipótese da existência da alma. ainda não é cogitada. respiratória e da pressão sanguínea. o Espírito se lança no espaço e entra em relação mais direta com os outros Espíritos”. do ACTH (adenocorticortrópico). sono é um estado comum a todos os animais vertebrados. Exames específicos (atividade elétrica cerebral e muscular. do HL (hormônio luteinizante). modificações das taxas usuais de alguns hormônios. atuando em outro nível de existência. Importa considerar que “[. frequência cardíaca e respiratória. o qual. aumento do metabolismo e fluxo sanguíneo no cérebro.Em dia com o Espiritismo Sono e E m termos biológicos..] o Espírito jamais está inativo. no homem. a alma afasta-se do seu corpo físico.2 Kardec faz outras considerações. afrouxam-se os laços que o prendem ao corpo e. não há dúvida: “[. reações bioquímicas) indicam que durante o sono ocorrem mudanças fisiológicas significativas: queda da temperatura corporal. pressão arterial. não precisando o corpo de sua presença. do cortisol e da prolactina. vindas do Espírito. então. O sono foi dado ao homem para reparação das forças orgânicas e morais. como as do HC (hormônio do crescimento). é acompanhado por graus variáveis de inconsciência e de relativa inatividade. transmite ao veículo somático as impressões. a explicação espírita é mais viável entre elas. mas a ele permanece ligada por meio do perispírito.. variações da frequência cardíaca.1 144 Reformador • Abril 2009 sonhos atividades que ele desenvolve na outra dimensão. por sua vez.

demonstrado por um relaxamento corporal profundo. em geral. Na quinta fase. no que ouve e nos conselhos que lhe dão. ligada ao estado de consciência. base da metodologia científica dos séculos seguintes.. acontece que nem sempre o Espírito aproveita esse momento de liberdade para seu adiantamento. cada vez mais profunda. e no córtex cerebral – camada mais externa do cérebro. O sonho apresenta cunho místico e premonitório. literatos etc. É o prisioneiro restituído momentaneamente à liberdade. emoções e sensações percebidas durante o sono. antes de construí-los. ocorre o sono. geralmente. recorda o que sonhou. sonhou com o fonógrafo e outros inventos. efetivamente. divulgadas por diferentes escolas. Durante uma viagem à Alemanha. sonhos nítidos. haure ideias que.4 O conhecimento atual sobre os mecanismos do sono revelam que este passa por cinco estágios ou fases. consequente de ação no hipotálamo – importante área do cérebro. benéfico ou Abril 2009 • Reformador 145 27 . A Psicologia ensina que é a forma do inconsciente expressar-se. artistas. ao despertar. Thomas Edison. a ocorrência de ideias. Admite-se que nas quatro fases. designada por REM. conhecidas como não-REM (Rapid Eyes Moviment – Movimentos Oculares Rápidos). atenção. como se dá com o presidiário perverso. local de realização de funções complexas como memória. Se conserva instintos maus. Mas. tiveram. rica de neurônios. em vez de procurar a companhia de Espíritos bons. reguladora de processos metabólicos e autônomos do organismo –. lhe surgem em estado de intuição. por exemplo. mais tarde. durante os quais as ondas cerebrais diminuem de intensidade até atingir um estado de relaxamento profundo. algumas específicas. contudo.perar-se entre os outros Espíritos. consciência. Naquilo que vê. Tais conceitos não explicam. René Descartes (1596-1650) sonha com um sistema filosófico que desenvolveria. propriamente dito. linguagem. É o período no qual. inventores. mas abordagens bem fundamentadas. em 1619. busca a de seus iguais e vai visitar os lugares onde possa dar livre curso às suas inclinações. percepção e pensamento. É a volta temporária do exilado à sua verdadeira pátria. A Medicina. com o nome de Discurso do Método. entre a vigília e o sono. a pessoa sonha e. Alguns neurocientistas defendem a tese de que o sonho seria o trânsito de informações necessárias à manutenção das funções cerebrais e mentais. O conceito de sonho não apresenta consenso científico. há uma transição. lógicos e objetivos que muitos cientistas. como as relacionadas à memória. determina que o sonho é uma espécie de imaginação.

ed. a capacidade de sonhar pode ser aperfeiçoada e ampliada. ed. Entretanto. sonham. 1:18-25 – O nascimento de Jesus Cristo.5 Referências: 1 THOMAS. como pode parecer à primeira vista. entre aqueles de que vos lembrais. Allan. 2007. Kardec esclarece: “Os sonhos são efeito da emancipação da alma. muitas delas desconhecidas ou ignoradas. p. como o demonstram pesquisas científicas recentes. tal como acontece com as demais faculdades psíquicas. 3 4 ______. Rio de Janeiro: FEB. mesmo que não se recordem dos acontecimentos ou dos detalhes. A incoerência dos sonhos ainda se explica pelas lacunas produzidas pela lembrança incompleta daquilo que nos apareceu em sonho. que se estende aos lugares mais distantes ou que jamais se viu. 2 KARDEC. pelo exercício e pelo estudo. assim como os de Salomão (1Reis. os fragmentos restantes perderiam qualquer significação racional”. Cap. Mateus. item 38. Mas. quase todos os profetas possuíam a capacidade de prever acontecimentos por meio dos sonhos. O livro dos espíritos. fica evidente que há dois tipos de sonhos: os incoerentes e os coerentes. A extravagância das imagens do que se passa ou se passou em mundos desconhecidos. 401. e outro restrito aos estudiosos e à elite intelectual. 1634. sonhar é inerente à natureza humana. 412. que recebe avisos do anjo Gabriel: Mateus. Seria algo como uma narração. 2:13-14 – A fuga para o Egito. No Velho Testamento. em geral. ed. 3. Tra- dução de Evandro Noleto Bezerra. 2: 19-21 – A volta do Egito. Os segundos servem de apoio a práticas psiquiátricas e psicoló- gicas. 28. Ambos os resultados – banalização e cientificação do significado dos sonhos – indicam que o assunto não é tão simples. Revelam. O evangelho segundo o espiri- tismo. ainda no útero materno. Daí uma espécie de clarividência indefinida. São Paulo: Ed. Q. 2008. 3:5-15). formam esses conjuntos bizarros e confusos. entremeados de coisas do mundo atual. corriqueira nas Escrituras e nos tempos antigos. 2000. Mateus. sem isso. Clayton. ______. Rio de Janeiro: FEB. que o vestiram de roupagem científica. Podemos ilustrar com os sonhos proféticos e as interpretações oníricas de Daniel (7:1-28). Comemorativa do Sesquicentenário. tomou dois rumos: um banal e supersticioso. cairíeis em contradições e em erros que seriam funestos à vossa fé”. Tradução de Fernando Gomes do Nascimento. É preciso analisar com senso crítico a interpretação dos sonhos que. Até os bebês. No Novo Testamento. para a maioria das tradições religiosas. produzindo logro e explorando a boa-fé dos que lhes fazem consultas. muito ao gosto na população. que se torna mais independente pela suspensão da vida ativa e de relação. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. destaca-se a figura de José. 28 146 Reformador • Abril 2009 . Os primeiros são utilizados por adivinhos. pelo Espiritismo. 402. É preciso cautela. Manole. Comemorativa do Sesquicentenário. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. em especial com os trabalhos de dois médicos: o austríaco Sigmund Freud (1856-1939). desenvolver mais ponderação a respeito do significado dos sonhos. 17. no meio acadêmico e no religioso. considerado Pai da Psicanálise. 2007. Daí também a lembrança que traz à memória acontecimentos verificados na precedente existência ou em existências anteriores.5 Na verdade. Todos os indivíduos sonham. também. Tais atributos do Espírito são faculdades denominadas emancipação da alma. Refletindo sobre as orientações que os Espíritos transmitiram sobre o tema.maléfico. e o psiquiatra suíço Carl Gustav Jung (1875-1961). que parecem não ter sentido ou ligação. Q. 3. Rio de Janeiro: FEB. O livro dos espíritos. Dicionário médico en- ciclopédico taber. algo mais: a atividade da alma nos momentos do sono e a existência de faculdades do Espírito. ______. 5 ______. e algumas vezes até a outros mundos. nem sempre bem intencionados. Q. seguindo este conselho dos orientadores da Codificação Espírita: “Procurai distinguir bem essas duas espécies de sonhos. da qual se truncassem frases ou trechos ao acaso: reunidos depois.

. cuja extensão se mede pelo nosso grau de adiantamento.. entretanto.. na imortalidade do Espírito! Allan Kardec. de reformar-nos. para onde seus entes queridos se dirigem.] tem o sentimento inato do futuro. naquele abençoado refúgio. os nossos caracteres. mas.. 147 29 . no capítulo II. que permanecem a indagar. fervoroso divulgador do Espiritismo. especialmente os que desencarnam ainda crianças. sou mera servidora. de O Céu e o Inferno. apenas nos torna mais livres. médico desencarnado. a facilidade de adiantar-nos. e nos cabe conhecer as condições e vivências encontradas no plano invisível. elucida. harmonioso casario”.2 Cientes da veracidade desta proposição. noticiadas pelos próprios Espíritos.1 Referindo-se ao fenômeno da morte. psicografados por Francisco C. conforme afirma o escritor. de André Luiz. Na obra Entre a Terra e o Céu. Xavier.] em nada muda a nossa natureza espiritual. Diz. aos olhos do preclaro autor espiritual. responsável pela autoria de vários livros. de progredir. Léon Denis (1846-1927). A evidência da morte torna-se um fato cruel e inexorável. criada para ser escola de mães e domicílio das crianças que retornam da esfera carnal. tal como se apresenta em nosso meio. causando-nos amargas aflições e deixando-nos atônitos diante do doloroso testemunho de vermos partir aqueles que mais amamos. é preciso crer.] A morte [.Mensagem C errar os olhos dos filhos amados.. dedicada seareira a serviço da infância. temos a possibilidade de fazer o bem ou o mal. a generosa guardiã: [.3 Trata-se de uma importante colônia educativa. De um. Somos um grande conjunto Abril 2009 • Reformador diz-lhe a intuição que a morte não é a última fase da existência e que aqueles cuja perda lamentamos não estão irremissivelmente perdidos. Entretanto. surge como “abençoada e colorida colmeia de amor.. desafiando a coragem e a fé dos que acreditam na Justiça Divina. é preciso encarar a morte como simples passagem para a verdadeira vida. como do outro lado. sem palavras.. considera: O homem. dota-nos de uma liberdade. O nosso educandário guarda mais de duas mil crianças.. sob os meus cuidados. permanecem apenas doze.] Tenho tarefas variadas aqui e alhures. o que constitui o nosso verdadeiro “eu”. incessantemente. acertadamente: [. Haverá algo mais desalentador do que a ideia da destruição absoluta dos filhos que criamos com tanto desvelo? Esta e outras indagações surgem no momento derradeiro. consoladora CLARA LILA GONZALEZ DE aos pais ARAÚJO ao se utilizarem dos meios de comunicação de que dispõem. destaca-se a instituição Lar da Bênção que. impassível e silencioso. que nos orientam sobre a contextura dos fatos ocorridos entre os dois mundos. dilacera a ternura dos pais. seja qual for a escala de sua posição social [. ao ouvir as explicações de Blandina. escritor francês. após a morte do pequeno corpo.

5 Os Espíritos que já alcançaram elevada classe evolutiva. companheiras abnegadas. relacionada com o tema.] e conosco multidões de meninos encontram abrigo para o desenvolvimento que lhes é necessário [.4 As crianças. A resposta à questão 381.6 A dor é o grande e abençoado remédio7 e é sempre o elemento amigo e indispensável de que dispomos para o aprendizado de comportamentos morais mais sublimes. de posse do seu equilíbrio mental. logo após o serviço levado a efeito. Entretanto. não readquire a anterior lucidez. registra. O estimado Benfeitor.. Relata o infante: Tanta serenidade infundiu-me confiança. o seu precedente vigor: “Assim tem que ser. indispensáveis à melhoria dos meninos e meninas que lá aportam. amparado por familiares que lhe precederam na passagem pela sombra do túmulo. de nome Carlos. não prescindem do período de recuperação. simplesmente com o objetivo de acordar corações queridos para a aquisição de valores morais. pois que se vê desembaraçado de seu invólucro corporal. são encaminhadas para as inúmeras unidades infantis existentes no mundo espiritual.. de forma sensível.] grandes almas que renasceram na Terra por brevíssimo prazo. Por que motivo escutava semelhantes vozes da 30 148 Reformador • Abril 2009 . as dificuldades vividas pelo Espírito. Contudo. como Espírito. citada. através da mediunidade de Francisco C. adquirem o poder de facilmente desprender-se do corpo material. carinhosas e dedicadas ao serviço do bem. os gritos que eu ouvia perturbavam-me o equilíbrio. oferecendo conhecimentos valiosos sobre as impressões de um menino. a respectiva apresentação que lhes era costumeira. no livro Mensagem do Pequeno Morto. de O Livro dos Espíritos. O Espírito Neio Lúcio. isto é. atendidas por mães substitutas. afirma conhecer [. Nesses locais. são ministrados cuidados especiais.. Blandina. recobrando. compreendendo as razões da desencarnação prematura.. aclara-nos sobre a criança. dedica páginas singelas aos mais jovens. desde os primeiros momentos de seu desenlace do corpo físico e das particularidades ocorridas durante o seu processo de adaptação na Espiritualidade. ao desencarnar. desveladas.de lares [. quando mais nenhum laço exista entre ele e o corpo”. Na obra de André Luiz...]. no período inicial de sua chegada à instituição que o acolheu. senão quando se tenha completamente separado daquele envoltório. ao readquirir. Xavier. depois de sua morte. sua interlocutora.

2008. Tradução de Guillon Ribeiro. capítulo e página). a Redação não se compromete com a publicação de todos. 5. pois. ed. régua 15. Rio de Janeiro: FEB. ______. Allan. ex-membro da Sociedade Espírita de Paris. a missão do século XX. Nas citações.mamãe. item 21. cap. ed. 9 KARDEC. em nota de rodapé ou referência bibliográfica. Francisco C. ed. fonte Times New Roman. de preferência. Mensagem do pequeno morto: a 70-71. 2 DENIS. digitadas no programa Word. Rio de Janeiro: FEB. Q. p. O evangelho segundo o Referências: 1 espiritismo. E. 2007.______. porque não é o astro da tarde que se ergue cruel. ao ser que parte. item 21. soltar-se. Léon. 2006. reimp. como Léon Denis. tamanho de fonte 12. ed... Francisco C. continuam vivos no mundo espiritual. 30. capítulo V. Allan. 4 5 ______. p. Cap. 1. 3 XAVIER. ele nos aconselha: [. Léon. Em face da grande quantidade de artigos recebidos. Op. editora. 2008.. item 1. Agradecemos o apoio e a compreensão de todos. Abril 2009 • Reformador 149 31 . local. 1. 10 KARDEC. Precisamos adquirir convicção inabalável a respeito dessa realidade e de sua grandeza! O conhecimento da sobrevivência do Espírito é extremamente importante à compreensão de todos os familiares. mais facilmente. porém.8 O Espírito tem consciência dos pensamentos que se lhe dirigem e nossos esforços devem ser no sentido de transmitir vibrações afetuosas. Rio de Janeiro: FEB. 147. O texto. 3. 1. mencionar as respectivas fontes (autor. 2. 7 8 grande viagem. KARDEC. sabeis que a alma vive melhor quando desembaraçada do seu invólucro corpóreo. com um hino fúnebre que devemos acolher a morte. 381.. 91. e que possamos continuar unidos na tarefa de divulgação da Doutrina Espírita. O livro dos espíritos. do des- Aos Colaboradores Aos nossos prezados colaboradores solicitamos o obséquio de enviarem suas matérias. para atenuar esses instantes e permitir. 59. O céu e o inferno. até 80 linhas (2 páginas) e até 110 linhas (3 páginas). Tradução de Guillon Ribeiro. Rio de Janeiro: FEB. P. cit. arquivando os não publicados.) tino e da dor. a lembrança que deles guardais os transporta de alegria [. DENIS. onde não tinham razão de ser? Imenso mal-estar apoderou-se de mim. Cap.______.. Nossos filhos. P. em atitude de resignação.10 (Grifo nosso. 2. elevemos a nossa visão imaterial para os novos e mais sublimes horizontes na vida do Infinito. Carinho e conforto. título da obra. De forma dulcíssima. Allan. edição. seus pensamentos vos protegem. Rio de Janeiro: FEB. espíritas. p. Cap. pois. p. eternizando-o. regressaram ao meu corpo. ali. cap. 2008. sim. publicadas em O Evangelho segundo o Espiritismo. 213. P. deve conter: até 30 linhas (1 página). justificado. seus corpos fluídicos vos envolvem. 6 XAVIER.] Vós. 10. p. 1. p. 8. 183-184. 2008. 11. independentemente de comunicação aos seus autores. O problema do ser. Mães. sabei que vossos filhos bem-amados estão perto de vós. A lei circular. 123-124. ______. para ser devidamente ilustrado.]9 para que não se deixem extenuar pelo excessivo sofrimento. Com a luz divina no coração. cap. p. item 15. e sim com um cântico de vida. O grande enigma. O lenitivo chega por meio das palavras benevolentes do Espírito Sanson. 10. Edição de bolso. Pelo Espírito André Luiz. Tradu- ção de Manuel Justiniano Quintão. p. estão muito perto. Cap. mas a estrela radiosa da verdadeira manhã. Todas as dores. 8. dos últimos laços que o acorrentam à Terra. 2008. Entre a terra e o céu. Rio de Janeiro: FEB. 13. 10. 21. reimp. proclamemos: Não é. de bolso. que eu sentia anteriormente. esp. 75. ed. Rio de Janeiro: FEB. Pelo Espírito Neio Lúcio.

os Espíritos se encaminham para outros educandários do plano espiritual. assim contribuindo para o estabelecimento da fraternidade universal. como. Outra particularidade da instituição registrada pela sensibilidade de Cecília Rocha e Clara Araújo é que de lá. com o facilitar-lhes a comunicação sem os entraves da diversidade linguística. como as conhecemos pelas revelações trazidas por eminentes autores desencarnados através de médiuns respeitáveis. inclusive aquelas destinadas ao acolhimento e tratamento de suicidas. a particularidade da feliz concepção de Cecília Rocha e Clara Araújo reside no fato de que a Colônia é esperantista. Aqui tomamos a liberdade de avançar que tais educandários se situariam em regiões espirituais de diversos países. a muitas instituições congêneres do além-túmulo. na essência. mas finalizamos. pôde informar-se sobre a existência de uma Universidade Esperantista. 32 150 Reformador • Abril 2009 . abriga Espíritos de crianças de nacionalidades diferentes que para ali vão aprender o esperanto. em abordagens adequadas ao público infanto-juvenil. Muito mais poderíamos falar sobre a bela e simples produção de Cecília Rocha e Clara Araújo. onde aqueles Espíritos reencarnariam para o desempenho de tarefas nas quais também o esperanto entraria como ferramenta de trabalho. expressando a esperança de que essa larga visão dos benefícios do uso do esperanto e da prática do Esperantismo na educação das crianças venha a ter fecunda influência no enriquecimento do conteúdo dos currículos da evangelização infanto-juvenil. A história se desenrola numa Colônia destinada a acolher Espíritos que desencarnaram na idade infantil. Mas.A FEB e o Esperanto “Uma história do mundo espiritual” A F F O N S O S OA R E S nenhum esperantista-espírita passará despercebido o conteúdo do opúsculo Uma história do mundo espiritual. temas do Esperantismo e do Espiritismo harmoniosamente entrelaçados e solidamente embasados em realidades da vida do mundo espiritual. o que nos autoriza a crer na existência de colônias de diferente natureza. dirigidas por aquela Universidade. por exemplo. ditada por célebre romancista português à médium Yvonne A. semelhante. psicografada por Francisco Cândido Xavier. nascido da inspirada sensibilidade de Cecília Rocha e Clara Araújo e recentemente publicado pela FEB Temos ali. sediada em alta esfera do mundo espiritual. Um dos pontos altos do texto está na ênfase com que as autoras se referem ao idioma como fator de aproximação das crianças do mundo inteiro. após aprenderem a Língua Internacional Neutra. Quem leu Memórias de um Suicida. A sob a direção da Colônia Maria de Nazaré. Pereira. como vemos concebida na obra em foco. cujas atividades se estendem a outras regiões do mundo invisível. a descrita pelo Espírito Irmão Jacob na obra Voltei.

Para longe a treva! Tudo se aclara! Ganha vida nova a palavra Do eterno Mestre. constante da obra Mediuma Poemaro e psicografada em 1/11/1947.. Lumo sankta de la Sankta Dio! Disflui1as tute la mistero Sub la forto de l’Evangelio. Nova Lumo Nova lumo venis al la Tero. ditando sonetos.. Resta apenas pó. as portas brônzeas do cárcere. Em que se encerra a sombra da Ignorância. com a respectiva versão em prosa.. Nun la pordoj bronzaj de l’karcero. na Língua Internacional Neutra.Reaparece “La Evangelio la 9 Spiritismo” Acaba de ser publicada pela FEB uma edição especial de O Evangelho segundo o Espiritismo. Agora. Nun popoloj /iuj vidos klare.. Todos os povos verão com clareza. Se reunirão para entoar um novo canto! Abril 2009 • Reformador 151 33 . ocasião em que os Espíritos Cruz e Souza e Abel Gomes saudaram a bela iniciativa. Dion bonan dankos.. e. respectivamente. Três edições a antecederam. Restas nur polvero. Reproduzimos abaixo a peça de Abel Gomes. kaj grandare Kolekti1os por la nova kanto! Nova Luz Uma nova luz veio à Terra.. aos médiuns Francisco Cândido Xavier (em português) e Luís da Costa Porto Carreiro Neto (em esperanto). Agradecerão ao bom Deus. Luz sagrada do Deus santo! Dissipa-se completamente o mistério Sob a força do Evangelho. Caem fragorosamente... For mallumo! hela estas /io! Vivon novan nun ricevis vorto De l’eterna Majstro el la forto De la flora lingvo Esperanto. Falas brue. desde o seu lançamento em 1947. em massa. Entenanta ombron de l’Nescio. pela força Da florescente língua Esperanto.

famílias e indivíduos. revela que até a metade deste século o Brasil deverá ter 254. da camada de ozônio e da biodiversidade. na reportagem “Brasil terá população de 254. Em síntese. Do outro. em face da responsabilidade da reprodução.74 bilhões de pessoas para 9. com tudo isso. até 2050 o mundo passará dos atuais 6. amargando a fome e as doenças decorrentes da desnutrição. de Recife.6 bilhão. Estados Unidos e Indonésia. entre eles o de proporcionar a encarnação de outros seres humanos para a perpetuação da espécie. divulgado na primeira quinzena de novembro de 2008. De um lado.19 bilhões. nações esbanjando conforto e riqueza.2 milhões de pessoas. As informações foram divulgadas na Internet pelo Jornal do Commercio. O conflito se estabelece porque vemos nos países pobres o aumento da miséria. o primeiro lugar deverá ser ocupado pela Índia. que passará do atual 1.População do Brasil Em 2050 ultrapassará 250 milhões Crescimento demográfico – Miséria e desnutrição – Controle da natalidade GERSON SIMÕES MONTEIRO U m estudo do Fundo da Organização das Nações Unidas para a População. encabeçada hoje por China. De acordo com o mesmo estudo. enquanto os países ricos são responsabilizados por muitos males que ameaçam o futuro do nosso planeta. A Doutrina Espírita não prega a procriação descontrolada ou o sofrimento como meta. este é o problema do crescimento demográfico. 34 152 Reformador • Abril 2009 . A nosso ver. da fome e das epidemias associado ao seu crescimento populacional. a magna questão está na busca de soluções e políticas que promovam o desenvolvimento humano e o esclarecimento às populações. mas evidencia os compromissos que o Espírito assume ao encarnar. o Brasil ainda está longe de chegar ao topo da lista. Índia. como a destruição das florestas. o que o colocará na quinta posição entre os maiores do mundo em termos demográficos. Aliás. o que não pode haver é o controle do crescimento demográfico que venha a ferir as liberdades individuais. O estudo mostra ainda que o País encerrou o ano de 2008 com 194. No entanto.1 bilhão para 1. in- dissociável da distribuição planetária da riqueza. um contingente populacional vivendo em plena miséria. onde o necessário para viver é ultrapassado pelo supérfluo em consequência da onda avassaladora do consumismo.1 milhões em 2050”.1 milhões de habitantes. ultrapassando a China. Porém.

1995. cit. moradia. Jacques Vallin. por impedir a volta do Espírito reencarnante à Terra. em razão do aumento demográfico. o mundo comemorou a casa dos cinco bilhões. No dia 13 de agosto de 1987. a produção dos recursos essenciais à sobrevivência do homem cresce em uma progressão aritmética. O livro dos espíritos. Segundo ele. 2 KARDEC. assistência médica etc. Essa posição contra o aborto é alicerçada na sua filosofia espiritualista e reencarnacionista.2 e rejeita-o nos casos de estupro. 344. A Doutrina Espírita só endossa a prática do aborto quando não há outro meio de salvar a vida da gestante. no entanto. Idem. p. 91. Trad. Hoje se estima a cifra de 6. o maior desafio da Humanidade não será quantos nós seremos no futuro próximo. 26 anos depois. Con1 tudo. reimp. Madrid: Alianza Editorial. embora seja conseguida a estabilização do crescimento populacional. a uma velocidade que poderá ser insustentável em virtude do crescimento populacional já existente. 3 Op. Rio de Janeiro: FEB. com o objetivo de evitar o caos social. ed.3 e que sua interrupção se constitui num crime. ou seja. ao escrever Um Ensaio sobre o Princípio da População. Abril 2009 • Reformador 153 35 . 2008. ibidem. Neste sentido. Q. Entretanto. usando a inteligência de que é dotada.5 bilhões. inclusive dos anencéfalos. a de dez bilhões de pessoas no ano de 2050. elas esbarram em um obstáculo difícil de ser superado: o consumo das riquezas do Planeta aliado à saturação de detritos. em sua obra La Población Mondial 1 enfatiza que. A população mundial estimada até 1500. é compreensível que as autoridades de cada nação estejam cada vez mais preocupadas com o estabelecimento do equilíbrio entre a produção e o consumo. bem como por razões econômicas ou de má formação dos fetos. baseiam-se na tese defendida em 1798 pelo inglês Thomas Robert Malthus (1766-1834).Os que advogam o controle da natalidade. já em 1961 alcançava a casa dos três bilhões. A espécie humana. vem criando formas de produção necessárias à sua manutenção no orbe terrestre. ao passo que o aumento populacional segue o ritmo de uma progressão geométrica. 1. Diante desse quadro. que era de 500 milhões de habitantes. como podemos constatar nos dados a seguir. utilizando a prática do aborto. isto é. transporte. 129. a preocupação dos espíritas é justa. mesmo na forma mais otimista. calçado. roupa. Allan. ao considerar que a vida já começa desde a concepção. a fim de passar pelas provas necessárias ao seu progresso espiritual. 358 e 359. mas sim como haveremos de fazer para vivermos com tanta gente demandando alimento. Q. muitas delas não se detêm no aspecto moral para a solução do controle da natalidade. com relação às políticas governamentais que favorecem o aborto e outras medidas antinaturais. Malthus preconizou que as populações desapareceriam se não se impusesse um controle à sua multiplicação. Guillon Ribeiro.

2004. 1879. o Mestre reuniu a pequena comunidade dos seus discípulos diletos. revelando os ásperos testemunhos que os aguardavam. com desvelado carinho. estabelecia o sublime roteiro. e a Vida. o meio de atingir o alvo. esse termo indica o lugar no qual se anda.Cristianismo Redivivo Caminho para Deus “Eu sou o Caminho. A comunidade cristã primitiva. 3. São Paulo: PAULUS. A comunhão da criatura com o Criador tornara-se uma realidade. Na Septuaginta. p. procedimentos. elaborada no século II a. A presença do Cristo no Orbe era prova de que o Céu descera à Terra. trizes do trabalho apostólico e consolando o coração aflito e temeroso dos seus seguidores. No sentido comum. ed. para revelar e provar a bondade e a misericórdia infinitas de Deus. significando “medidas. 14:6.C. João. entregaria o Cristo aos homens a revelação inesquecível acerca da sua pessoa e missão: “Eu sou o Caminho. com vistas à implantação do Reino de Deus no mundo. conhecida como Septuaginta ou Versão dos Setenta (LXX).. Pelo trabalho infatigável de suas mãos augustas. a expressão é empregada em sentido figurado. consubstanciado no seu Evangelho de Amor. desde a Antiguidade. dirige ou marcha. a Verdade. Naquele momento. o vocábulo grego hodos (caminho) traduz a palavra hebraica derek (caminho).1 O emissário celeste. Porém. apontando as dire1 À Bíblia de Jerusalém. costumava utilizar em suas citações do Antigo Testamento uma versão grega. o estilo e 36 154 Reformador • Abril 2009 .” 1 HAROLD O DUTRA DIAS s vésperas da sua prisão no Getsêmani. vencendo gigantesco abismo. Ninguém vem ao Pai a não ser por mim”. surgira para a Humanidade o luminoso caminho entre o coração humano e o Pai. incluindo os apóstolos.

O ponto de referência. a fim de que a Humanidade siga retamente no seu verdadeiro caminho para Deus. Caso contrário. revelada em seus mandamentos. estatutos e ordenanças (1Reis. confiando em si mesmo. uma intervenção indébita na harmonia divina. 32:8. 25:5. mediante o chamamento ao arrependimento. 55:7). 135. Pelo Espírito Emmanuel. 1. ed. justo e amigo. 28. 53:6). Se o homem permite que a vontade Divina seja o fator determinante das suas ações. considerando os filhos transviados como incursos em vastas experiências. Urge recompor os elos sagrados dessa harmonia sublime.] O Criador é sempre o pai generoso e sábio. 8:20) ou de um modo negativo (Jeremias. Expressando esse ângulo do ensinamento. Considerando-se as enormes dificuldades encontradas para manter-se fiel aos desígnios divinos. Nesse contexto. ou ainda “o modo pelo qual se vive”. 8:58). que é a do amor para a comunidade universal.. à tentação de evitar as admoestações Divinas (Êxodo. 2008. quem criou o mal? – O determinismo divino se constitui de uma só lei. Abril 2009 • Reformador 155 37 . 119:105. agir de acordo com a vontade de Deus. É nesse sentido que pode ser entendido o trabalho de João Batista como precursor.o modo de realizar algo”.. 5:4). Mas. A lei de Deus é chamada “o caminho do Senhor” (Jeremias. desse modo. que é o “caminho dos pecadores” (Salmos. Q. O consolador. o homem transforma a sua fragilidade em foco de ações contrárias a essa mesma lei. 1:1). 7:23-24). Assim.) Não é por outra razão que a expressão “andar nos caminhos do Senhor” significa. mais do que em Deus. como Jesus e os seus prepostos são seus cooperadores divinos. [. a vida de uma pessoa pode ser qualificada de um modo positivo (Jeremias. Isaías. Rio de Janeiro: FEB. focalizam os prejuízos do mal com a força de suas responsabilidades educativas. os textos dos Profetas constituem um verdadeiro chamamento ao arrependimento dos maus caminhos (Jeremias. significa que anda no caminho de Deus. asseverou o Benfeitor Emmanuel: Se o determinismo divino é o do bem. e eles próprios instituem as tarefas contra os desvios das criaturas humanas. 8:13). no Antigo Testamento. Eis o mal. Provérbios. A vida como um todo. para avaliar o caminho que o homem segue. pode-se entender a eufo2 XAVIER. vezes sem conta. ou nos seus aspectos individuais. ou seja. Todavia. é a vontade de Deus. Por esta razão.2 (Grifo nosso. 2:3. Francisco C. hodos (caminho) pode significar os atos ou o comportamento dos homens. mediante o anúncio da vinda do Messias. e também. 6:16. Provérbios. a forma como a vida é conduzida (Êxodo. porque Israel sucumbe. Isaías. Eis o resgate. 18:20). Malaquias. ele apenas segue um caminho que escolheu para si (Jeremias. 2:8). no Antigo Testamento. reimp. 25:5. e os Profetas se esforçam para convencer as pessoas da necessidade de sua observância. aquele que prepara o caminho para Jesus. pode ser chamada “um caminho” (Salmos. efetuando.

em 1958. rogamos as bênçãos de Jesus.ria do salmista: “Guardei os caminhos do Senhor” (Salmos. ed. no Rio de Janeiro (RJ). no Evangelho de João. ainda jovem. Publicou dois livros: Personagens do Espiritismo (Edições FEESP) e. Pioneiros do Espiritismo. Cap. 21. todos os espíritos de boa vontade. 3 Idem. Foi. coroado de espinhos. veio abrir caminhos novos e estabelecer a luta salvadora para que os homens reconheçam a condição de eternidade que lhes é própria. deixando-se imolar. p. e do Instituto de Cultura Espírita do Brasil (ICEB). da ata de fundação do Lar Fabiano de Cristo. de 7/2/2009. Pelo Espírito Emmanuel. 28. reimp. revelando à Humanidade o caminho da redenção. onde residia. Ao seareiro do Consolador. Retorno à Pátria Espiritual Antonio de Souza Lucena Desencarnou em 26 de janeiro deste ano. Pão nosso. ibidem. Rio de Janeiro: FEB. em testemunho sublime do seu inexcedível amor pelos rebeldes tutelados. na qual nasceu em 22 de abril de 1922. Cap. e gravadoras como a RCA e a CBS. em seu retorno à Pátria Espiritual. n. ed. Do cimo do madeiro. Atuou na formação de várias casas espíritas e. Pelo Espírito Emmanuel. na fundação da Associação Brasileira de Jornalistas e Escritores Espíritas (Abrajee). aceitando serenamente os desígnios do Céu. O discípulo amado registra para a posteridade as suaves exortações do Senhor. o confrade Antonio de Souza Lucena.. 2008.. participou do I Congresso de Mocidades Espíritas do Brasil. Idem. o Tutor Amoroso e Sábio. 2. no bairro de Botafogo. 38 156 . enfocando essa nuance do ensino.3 Por fim. e da Mocidade do Centro Espírita Cristófilo. Tornando-se espírita. esperançosos. 29. aderentes sinceros ao roteiro santificador. também. atual Associação Brasileira dos Divulgadores do Espiritismo (Abrade). relata: A localização histórica de Jesus recorda a presença pessoal do Senhor da Vinha. 18:21). doado ao ICEB. 282. do Museu Espírita (na extinta Liga Espírita do Brasil). tomando a cruz da ignomínia sem uma queixa. 25.4 Jesus é o nosso caminho permanente para o Divino Amor. Emmanuel assim se expressa: A vida deveria constituir. Nessa linha interpretativa. em parceria com Paulo Alves Godoy. verdade e vida. Reformador • Abril 2009 4 Fonte: Sei – Serviço Espírita de Informações –. com Deolindo Amorim e outros confrades. rigorosa observância dos sagrados interesses de Deus. nos últimos instantes de sua presença física entre eles. a palavra hodos (caminho) se aplica à pessoa de Jesus. Dessa via bendita e eterna procedem as sementes da Luz Celestial para os homens [. O Enviado de Deus. Mais uma vez. Conceituado repórter fotográfico. de modo sem igual no Novo Testamento. por parte de todos nós.132. Na hora sombria da cruz. 1. trabalhou para as rádios Tupi. sem qualquer reprovação aos seus algozes.500 biografias e fotos de trabalhadores espíritas. ainda. Caminho. Rio de Janeiro: FEB. 133. Cap. É por essa razão que vemos o Messias coroando sua obra com o sacrifício extremo. 2008. natural da cidade de Recife (PE). Nacional e Mayrink Veiga. Lucena conseguiu reunir um acervo de cerca de 2. exemplificava a sua fidelidade a Deus. Emmanuel. ensinando a renúncia por amor ao Reino de Deus.]5 Não podemos nos esquecer. um dos signatários. Idem. caminha humilde. Emmanuel esclarece o tema: 5 Junto dele seguem. em 1948.

porquanto este é um direito que lhe vem da natureza. Temos o inalienável direito de comandar as nossas vidas. Era ele um genuíno democrata! Atribui-se ao célebre filósofo a seguinte frase: “Não concordo com uma só palavra do que dizes. Sua produção literária ultrapassa as 30. transborda- Notável! A liberdade. o cavaleiro. escreveu contos. o cavaleiro de Rohan.. peças de teatro e livros de Filosofia e História. pais autoritários e amigos intransigentes se familiarizassem com as ideias de Voltaire. o ser humano tinha o direito de se expressar e mostrar a todos sua visão da vida. Na questão 827. novelas. poeta. perspicaz. alguns agem como se fossem donos do semelhante. novelista. foi o personagem mais relevante do renascimento francês. que abririam oportunidades de instrução para todos os educandos da Terra. Seus ideais de liberdade e tolerância religiosa mostram a faceta nobre e digna de sua alma. sagaz.” Voltaire O também democrata Allan Kardec compilou sem preconceitos aquelas teorias novas. humilhar. Inteligente. muitos não se dão conta disso e tentam constranger. Para Voltaire.O ícone da liberdade W E L L I N G TO N B A L B O E xuberante escritor. contudo. mandou dar-lhe uma surra e prendeu-o novamente na Bastilha. tais como: Benjamin Franklin. mas defenderei até o último instante teu direito de dizê-la”. é direito sagrado do ser humano. que tanto pregava Voltaire. desde que não ultrapasse os limites do bom senso e não traga prejuízo a outrem. impor. cartas. E foi na França de Voltaire. Thomas Jefferson. sublimes. va agora nas páginas de O Livro dos Espíritos. pronunciando frases do tipo: Não faça isso! Não faça aquilo! Não diga isso! Não me contrarie! Faça como eu faço! Pense como eu penso! Abril 2009 • Reformador 157 39 .. mesmo em pleno século XXI. A liberdade com respeito. de escolher nossos destinos! Temos o inalienável direito de discordar e o inalienável dever de. belas. Versátil. filósofo. sentindo-se menosprezado. O francês Voltaire (1694-1778). Em lamentável esquecimento das individualidades.. suas ideias foram de grande importância para a Revolução Francesa de 1789. Mais que isso.000 páginas. Certa feita. sua eloquência deu-lhe a vitória no embate verbal. respeitar! Porém. sem sofrer retaliações e constrangimen- tos por pensar de forma oposta. James Madison. seu pensamento livre de preconceitos e alicerçado na liberdade de expressão influenciou decisivamente grandes figuras da Humanidade. mesmo discordando. sua irreverência o colocou várias vezes na prisão.. que o cântico de liberdade ecoou através das vozes esclarecedoras dos Espíritos. se indispôs com jovem aristocrata. Ah! como seria útil se cônjuges ciumentos. Kardec indaga dos mentores que o assistem: A obrigação de respeitar os direitos alheios tira ao homem o de pertencer-se a si mesmo? “De modo algum.

que se faz através da imposição de teorias e doutrinas que incutem o medo e impedem o livre pensar.. Michael H. Voltaire era preso e jogado na Bastilha. Allan. 1. pobres coitados. aos desejos. de sentimento e de pensamento do ser humano. ricos discriminando pobres. podar. não se recorre à prisão como se fazia à época de Voltaire. Todas essas facetas tolhem a liberdade de expressão. às limitações. dando-lhe liberdade de expressão. ed. Só há o mal onde se ignora o bem. Rio de Janeiro: Difel. Trad. 2002. somos companheiros de viagem. O livro dos espíritos.. 2008. Q.. só há o ódio onde se ignora o amor. Faltou ao pai respeitar os sentimentos do filho. Em realidade. p. foi produzido justamente à época em que estava preso. ed. 827. As cem maiores personalidades da história. todavia. 40 158 Reformador • Abril 2009 . tolher. agarra-se à violência em suas mais tristes formas: A violência física. 5. devem ficar apenas nos livros de História. E a luz faz-se cada vez mais esplendorosa onde há liberdade às formas de pensar. A ignorância é um dos grandes cárceres da Humanidade. o filósofo estava solto. Inexiste liberdade sem respeito! O respeito jamais se fará através da violência. 91. inteligentes desdenhando obtusos. só há trevas onde se ignora a luz. A violência psicológica. vivia travado. um de seus poemas mais aplaudidos – “Henriade” –. Espíritos viajores do Universo que aprendem nessa intensa troca de experiências. que se exprime através da agressão. com o pensamento livre para criar. servindo de parâmetro para que vejamos como éramos e como estamos hoje. as aptidões e damos liberdade àqueles que caminham conosco no cenário do mundo? Será que não tolhemos sua liberdade de expressão? É imperioso que não algememos nossos afetos do coração. que se materializa na leviandade da intriga. por mais que os amemos e lhes queiramos bem. eram prisioneiros da ignorância. Encarcerados estavam todos aqueles que o prendiam.. Ora. Rio de Janeiro: FEB. será que respeitamos os desejos. com medo até mesmo de se apaixonar por alguém. que se traduz em exploração de pessoas que trabalham em regime de semiescravidão em troca de ínfimos recursos. Pensemos nisso! Bibliografia: HART.Hoje. o que fazia o garoto de errado para que o pai lhe chamasse a atenção? Ah! o respeito. KARDEC. 417-422. Antonio Canavarro Pereira. reimp. este anda lado a lado com a liberdade. tudo porque quando criança fora por várias vezes admoestado pelo pai por chorar em público ou dar demonstrações públicas de afeto. A violência econômica. é salutar darmos a eles a liberdade de se comportarem de acordo com seu estágio evolutivo. Lembro-me de um amigo que tinha enormes dificuldades de exteriorizar seus sentimentos. e a Humanidade não se libertará do jugo da ignorância enquanto houver fortes oprimindo fracos. produzir. A violência verbal. E por falar em desejos. Manipular. às individualidades. no entanto.

sem nos deixarmos contaminar por esses vírus que se constituem em chagas da alma. carregando a intensidade de luz que criou para si mesmo ou a treva que conquistou. cedendo à inferioridade. apenas por termos despido a indumentária física. Cada Espírito. e o esforço para conquistarmos a vitória após o período da existência material precisa ser feito já! Agora! Conta-se aos milhões o contingente de decepcionados que aportam ao plano espiritual revoltados e arrependidos por não haverem aproveitado a oportunidade da reencarnação otimizando o tempo.) Abril 2009 • Reformador 159 41 . Procuremos vivê-la com a visão voltada para o progresso do Espírito. 16:27. a traição. o ciúme. Por isso. mas o resultado concreto da semeadura do bem é conquista definitiva e eterna da alma. (Mateus. com elevadas prerrogativas de poder e liberdade. a indiferença e a ignorância. anestesiando-nos a consciência e o coração. Isto é o que acontece com a grande maioria dos desencarnados. a prepotência. Somente o esforço coroará de êxito nosso período reencarnatório. A situação que nos aguardará na verdadeira vida estará a depender do quanto nos esforcemos para superar as imperfeições e fraquezas que ainda nos prendem à inferioridade moral. abençoada oportunidade redentora. Não permitamos que o lazer. onde além dos sofrimentos causados pelas enfermidades. Os prazeres materiais são ilusões temporárias que logo se desvanecerão. A ação dessas forças é sutil e elas se instalam com raízes tanto mais profundas quanto maior a importância que lhes dispensemos. cujo objetivo é o nosso aperfeiçoamento. constituindo-se em luz que lhe definirá a posição no concerto universal.Sejamos bons alunos M AU R O P A I VA F O N S E C A A Terra é uma escola de Deus. aos interesses da vida material. presos que ficam. Lancemo-nos no combate sem trégua para vencer as imperfeições que ainda nos mantêm cativos da inferioridade moral. gravita automaticamente para a situação que lhe seja peculiar. nos transformaremos em “anjos” ou “santos”. este mestre do nosso progresso e verdugo da nossa inércia. Deveremos dar à nossa vida um sentido superior. a vaidade. O período da vida material é um átimo ante a eternidade da espiritual. que é a vida na matéria. ao desencarnar. entendendo que as conquistas originadas do nosso esforço serão patrimônio eterno do Espírito! A importância exagerada que dermos aos atrativos e prazeres da vida material adensará a natureza do nosso perispírito. o orgulho. por longo período durante a erraticidade. Não devemos imaginar que. sentenciou o Meigo Nazareno: “A cada um. a falsidade. os gozos materiais e as paixões mundanas se tornem forças impeditivas do nosso progresso. A morte nada mais é que a continuação da vida. conforme suas obras”. dificultando-nos a ascensão às esferas espirituais superiores. viemos aprender no convívio com os irmãos ainda tão imperfeitos quanto nós a suportar-lhes o egoísmo. Não desperdicemos esta dádiva.

com a participação de Marco Leite e Edimilson Nogueira. Cuiabá – o Seminário “A Oração e a Trilogia da Caridade (Benevolência. da equipe da Secretaria-Geral do CFN. Bovino. dentro do programa do INTECEPE – Integração dos Centros Espíritas de Pernambuco –. no dia 28 de fevereiro. nos dias 21 e 22 de março. Coordenadoria Espírita de Borborema e instituições espíritas de Campina Grande. nos dias 18 e 19 de abril. coordenado por Júlia Nezu Oliveira. Nos dias 14 e 15 de março.br Ceará: Seminário sobre Centro Espírita A Federação Espírita do Estado do Ceará promoveu. coordenada pelo secretário-geral da USE-SP. Paschoal A.com.org Mato Grosso: Seminário da AME-MT A Associação Médico-Espírita de Mato Grosso realiza. houve seminário sobre o tema “Centro Espírita – Finalidades e Atividades”. na referida cidade. Informações: www. a Federação Espírita do Estado da Bahia desenvolveu a Caravana Baiana da Fraternidade. ocorreu nos dias 21 a 24 de fevereiro. Indulgência e Perdão) como Métodos Terapêuticos”.br Paraíba: Movimento de Integração Contando com realização conjunta da Associação Municipal de Campina Grande. No dia 15. o seminário “Centro Espírita: Finalidades e Atividades”. realizou-se na sede da USE Municipal de Bauru reunião de esclarecimentos e preparativos para implantação do Curso “Gestão de Centros Espíritas”.org. Informações: www.br Amazonas: Confraternização das Mocidades No período de 21 a 25 de fevereiro foi promovida a 27a Confraternização das Mocidades Espíritas do Amazonas.br Pernambuco: Cursos e Encontros A Federação Espírita Pernambucana realizou nos dias 7 e 8 de março. que constituem a estrutura organizacional da Federação Espírita do Estado da Bahia. o evento contou com a participação do expositor Aluisio Almeida (PA). A Caravana é realizada pelas Coordenadorias Regionais e Distritais.Seara Espírita São Paulo: Eventos sobre o ESDE e Centros Espíritas A União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo promoveu o Curso de Preparação de Monitores e Coordenadores para o ESDE. da equipe da Secretaria-Geral do CFN. em sua sede.org. 15 de Novembro s/n o. Informações: fe_espirita@yahoo. no dia 1o de março. com os expositores João Neves (BA). No dia 15 de março. a vida continua”.com. Informações: www.com. o 36o Movimento de Integração do Espírita Paraibano.feeb. um projeto voltado para a união e unificação das instituições espíritas e o fortalecimento do Movimento Espírita na Bahia.ame-mt.br tadual sobre o Idoso na Casa Espírita” e. no SENAI PORTO – Av.feamazonas. desenvolvido por Maria Euny Herrera Masotti (FEB). e compreende visita às instituições espíritas do Estado da Bahia a fim de fortalecer os vínculos de fraternidade e união entre estas e a FEEB. com atuação de Célia Maria Rey de Carvalho e Antonio Cesar Perri de Carvalho (FEB). Edvaldo Roberto de Oliveira (RJ) e Roberto Lúcio Vieira de Souza (MG). em sua sede. Informações: use@use-sp. e participação de Roberto Fuina Versiani e Edmar Cabral Júnior.com. na USE Municipal de Araçatuba.br Bahia: Caravana da Fraternidade Nos dias 27. em Nazaré da Mata. um curso sobre passe. 28 e 29 de março.miep. Com o tema “Do outro lado da vida. desenvolveu-se o seminário “Dimensões Espirituais do Centro Espírita”. Informações: www. ocorreu o “Encontro Es- 42 160 Reformador • Abril 2009 . dentro da programação de Reunião Zonal realizada na cidade de Guaiúba. O evento destina-se a 500 participantes com idade mínima de 15 anos. na Capital. Informações: www.federacaoespiritape.