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Anticoncepción y métodos naturales

por Juan Andrés Talens

El Vicedecano del Instituto Pontificio Juan Pablo II para estudios sobre el Matrimonio y la Familia, sección española, aclara algunos conceptos bioéticos sobre la transmisión de la vida

Cuando la revolución sexual de los años 60 estaba alcanzando su zenit y el mundo entero comentaba los incidentes del famoso mayo francés, Pablo VI hac a !"blica su es!erada enc clica "Sobre la recta regulación de la natalidad. Humanae vitae"# Con ella se hac a visible la $ran distancia %ue se!araba la antro!olo$ a cristiana de las nuevas rutas !or las %ue se estaba !reci!itando la cultura occidental# &odos advirtieron el enfrentamiento, y muchos lo inter!retaron como ru!tura, !ero !ocos advirtieron en la 'nc clica (umanae vitae una a!uesta en favor de una nueva cultura de la familia )*+# 'l Pa!a ,ontini intentaba al$o m-s %ue zan.ar una cuestión cl-sica de moral conyu$al, su !ro!ósito era i$ualmente !otenciar una nueva v a de es!iritualidad y a!ostolado )/+# 'l fra$or de las !olémicas %ue se establecieron a continuación im!idieron %ue se advirtiera en $eneral el verdadero calado doctrinal y !astoral de la enc clica )0+# 1e tuvo %ue es!erar hasta la !ublicación de la "Exhortación Apostólica Postsinodal Familiaris consortio" !ara %ue el ma$isterio hiciera una fuerte llamada de atención sobre la verdadera im!ortancia de la cuestión de la anticonce!ción2 la ca!acidad de advertir una diferencia esencial entre la !r-ctica de la anticonce!ción y la abstinencia !eriódica im!lica "dos concepciones de la persona y de la sexualidad humana irreconciliables entre sí" 34C 0/5# 6n breve recorrido histórico !or el ,a$isterio de las "ltimas décadas del si$lo 77 nos confirmar- en la solidez de esta !ro!osición ma$isterial# 8a enseñanza de la Humanae vitae im!lica la ado!ción de una visión $lobal del sentido y valor de la sexualidad humana %ue com!romete los temas fundamentales de la antro!olo$ a y la ética# 'sta constatación nos servir- de base !ara el !lanteamiento de al$unos retos !ara una !astoral familiar m-s incisiva y com!leta# Trascendencia teológica de la cuestión de la anticoncepción 8a historia de la teolo$ a moral del "ltimo tercio del si$lo 77 demuestra la !rofundidad de la crisis cultural %ue ha afectado a la familia fuera y dentro de la I$lesia# 's conocido %ue ya antes de la !ublicación de la 'nc clica de Pablo VI sobre la recta re$ulación de la natalidad los es!ecialistas en teolo$ a moral estaban divididos !or la cuestión de las exi$encias éticas de la !aternidad res!onsable# 8os !artidarios de la " ueva !oral" a!elaban al llamado "principio de totalidad" en virtud del cual la finalidad !rocreadora del matrimonio %uedaba suficientemente !reservada al ser a!licada al con.unto de la vida matrimonial !ero no era razonable exi$ir %ue necesariamente a cada uno de los acto conyu$ales estuviera abierto a la vida# 8a consecuencia era %ue en aras de una verdadera !aternidad res!onsable hacer intencionalmente estéril un acto conyu$al !odr a considerase un medio l cito y !rudente de controlar los nacimientos3(V 05# Cuando, finalmente, la (umanae vitae salió a luz definiendo con claridad las exi$encias éticas de la !aternidad res!onsable, y calificando como error "el pensar "ue un acto

el verdadero sentido de la tesis de los actos intr nsecamente malos y la verdadera dimensión salv fica de la vida moral humana# 'n el -mbito m-s es!ec fico de la moral de la familia. la corriente de los !artidarios de la :ueva .-s all. acusó al Pa!a de haber traicionado $ravemente el es! ritu de a$$iornamento del Concilio Vaticano II# 8a 'nc clica su!on a sustancialmente. la !olémica enc clica de Pablo VI no fue un documento .oral. !ero sobre todo el 1 nodo '!isco!al dedicado a la 4amilia en *@B0 y la "Exhortación Apostólica postsinodal Familiaris consortio".ucho m-s %ue eso. necesaria !ara la formación de las nuevas $eneraciones de cristianos en la verdadera santidad y !ureza de corazón# Dificultades y signos de esperanza.os de ser a!licadas. !ero <sólo eso= . una ratificación de las !osiciones anteriores al Concilio Vaticano II# . hoy en d a tenemos ya elementos !ara afirmar %ue se trata de un valios simo resorte !astoral !ara una nuevo estilo de !astoral familiar# Indicación "til. la norma moral de la (V no "solamente pertenece a la ley moral natural# sino tambi'n al orden moral revelado por &ios" )6+# 'l discernimiento de una diferencia esencial desde el !unto de vista de la moralidad entre la !r-ctica de la anticonce!ción y la abstinencia !eriódica en los términos lo$rados !or el ma$isterio !osterior al Vaticano II re!resenta hoy !ara la teolo$ a un !unto doctrinal irrenunciable )>+. desde nuevas bases. Como ya es cl-sico decir. en su o!inión. lo %ue estclaro es %ue la norma de la a!ertura a la vida de cada uno de los actos conyu$ales no !uede ser calificada como una sim!le o!inión teoló$ica su!erada !or el avance de los tiem!os# 1e$"n ha enseñado ?uan Pablo II. ratificando. m-s aun. el Pa!a no se hab a atrevido a ser consecuente con las nuevas l neas teoló$icas ins!iradoras del Concilio y hab a dado a luz un texto claramente involucionista# 8e. ya la &eclaración Persona humana de *@>A. han !uesto de manifiesto la solidez de la doctrina siem!re anti$ua y siem!re nueva de la I$lesia# 'l Pa!a ?uan Pablo II y los obis!os de la I$lesia Católica )9+ han revalidado ex!l citamente en estos años las enseñanzas del Concilio Vaticano II y de la enc clica (umanae vitae sobre la transmisión de la vida humana2 "siguiendo la tradición viva de la comunidad eclesial a trav's de la historia# el reciente (oncilio )aticano ** y el magisterio de mi predecesor Pablo )*# expresado sobre todo en la Encíclica Humanae vitae# han transmitido a nuestro tiempo un anuncio verdaderamente pro$'tico" 34C /@5 )A+# . y lle$ó ha constituir un verdadero sistema en $ran medida construido en función de le$itimar los !lanteamientos disidentes de la ética sexual# &anto en los "ltimos años de Pablo VI.!arentemente. las nuevas enseñanzas !a!ales deb an ser corre$idas o al menos su!eradas teóricamente con un re!lanteamiento de la &eolo$ a moral fundamental <Cu-l fue el resultado= 'l !royecto de la :ueva .conyugal# hecho voluntariamente in$ecundo# y por esto intrínsecamente deshonesto# pueda ser cohonestado por el con%unto de una vida conyugal $ecunda" 3(V *95.de los defectos de !resentación y ar$umentación en los %ue hayan !odido caer ciertas corrientes teoló$icas inficionadas de mani%ueismo o !uritanismo. como a lo lar$o del !ontificado de ?uan Pablo II la teolo$ a y el ma$isterio han tenido %ue tomar !ostura frente a este haz de !ro!uestas morales# 8a 'nc clica Veritatis s!lendor 3*@@05 y el Catecismo de la I$lesia Católica 3*@@/#*@@>5 han marcado un antes y un des!ués en el cam!o de los fundamentos de la ética.oral desarrollado a lo lar$o de la década de los >0 !uso !ro$resivamente en cuestión los fundamentos de la ley natural y del !atrimonio moral de la I$lesia con su ne$ación de los actos intr nsecamente malos.

!ero nos falta a"n dar mucho m-s contenido teoló$ico y !r-ctico a este término# &reinta y cinco años des!ués todos tenemos ex!eriencia de %ue los cursillos !rematrimoniales si$uen estando en manos de $ente bien intencionada %ue no advierten la decisiva trascendencia de sus enseñanzas# Cate%uistas %ue sub. !rimer elemento de la !aternidad res!onsable se$"n (V n *0# 8os !ro$ramas de educación sexual basados en los s ntomas de la fertilidad y en la di$nidad !ersonal del cuer!o humano son vistos con miedo y sos!echa en los mismos cole$ios católicos.os de estas !osturas timoratas. un mal menor.a$isterio# 'ntre las notas caracter sticas de la !aternidad res!onsable enumeradas en (V nC *0 hay una %ue resulta ob.involucionista sino !rofético. el valor educativo del conocimiento !ersonal del cuer!o humano si$ue !areciéndonos al$o novedoso cuando no sos!echoso y !oco recomendable# 's evidente el !oco em!eño en la difusión del conocimiento de la fertilidad concreta de cada mu.er entre los mismos católicos.etivizan com!letamente la cuestión2 cada uno debe decidir en conciencia cómo e. y !ara los %ue el conocimiento de los si$nos de la fertilidad de la mu. donde la educación sexual %ue se ofrece bascula entre un craso .ercer su !aternidad res!onsable. en la mayor !arte de los casos.claro %ue en la mentalidad de Pablo VI se da una o!ción mucho m-s decidida !or el valor educativo del conocimiento !ersonal del cuer!o humano# 'l Pa!a $losa re!etidamente el valor verdaderamente humanizador y educativo del conocimiento y uso de los métodos naturales en el contexto de una recta ordenación de la !aternidad )@+# 'n esta l nea se ha ratificado la enc clica Evangelium vitae %ue en su nC @> invita a eliminar !re. !esar de ello. una concesión de la ley divina !or la dureza de vuestro corazón frente a la verdadera $enerosidad !rocreativa. des!ués de haber !resentado la !ostura del ma$isterio como una decisión inex!licable a favor de una forma de anticonce!ción frente a otras en el fondo i$ualmente v-lidas en determinadas circunstancias# Para ellos la anticonce!ción es un mal menor )B+# Pero también i$ualmente tenemos multitud de cate%uistas !ara los %ue la anticonce!ción es el mal mayor. !ero !ara los %ue la !r-ctica de la abstinencia !eriódica basada en el reconocimiento de la fertilidad es también.ustificadamente# 8e. en el reconocimiento del valor educativo del conocimiento del cuer!o humano la (umanae vitae su!uso un decisivo !aso adelante en la doctrina del .uicios todav a muy difundidos y $losa la im!ortancia de una adecuada formación al res!ecto# I$ualmente numerosas declaraciones e!isco!ales se han mostrado !artidarias de la difusión de los conocimientos relativos al reconocimiento de la fertilidad humana )*0+# .er es al$o sos!echoso %ue no debe entrar en la cultura com"n de los novios y matrimonios cristianos !ara evitar la tentación de !racticar la abstinencia in.etivamente novedosa com!arada con el ma$isterio anterior# Dice as 2 "En relación con los procesos biológicos# paternidad responsable signi$ica conocimiento y respeto de sus $unciones+ la inteligencia descubre# en el poder de dar la vida# leyes biológicas "ue $orman parte de la persona humana." 1i com!aramos este texto con las recomendaciones anteriores del ma$isterio relativas al conocimiento y res!eto de los ritmos de la fertilidad humana se descubre inmediatamente su novedad# (asta la Humanae vitae se hab a recomendado m-s o menos abiertamente su conocimiento !ero tal conocimiento nunca hab a sido incluido como un elemento constitutivo de la misma vocación a la !aternidad# 'st.

un !unto de no retorno situado en el corazón de la :ueva 'van$elización# Como ya advert a Pablo VI.ilano.óvenes en la I$lesia= <Fuién tiene hoy las vocaciones= 'l futuro de la I$lesia !asa !or la familia. las $raves deficiencias %ue desde hace años afectan al GethosG com"n de nuestros bautizados ur$en la asunción de los avances doctrinales !resentes en el .s habla el Pa!a a los es!osos cristianos a los %ue encomienda es!ecialmente Guna nueva e im!ortant sima forma de a!ostoladoG 3(V /65 y a las or$anizaciones internacionales ante las %ue en sus !alabras Ges un cam!o inmenso el %ue se abreG 3(V /05# 'sta hab a sido una verdadera !reocu!ación de Pablo VI %ue .entre las !rioridades de la tarea evan$elizadora )*9+# Pero. en 6$anda y en 4ili!inas# 1e trata de verdaderos si$nos de es!eranza# 8os frutos de la :ueva 'van$elización de la familia ya se est-n viendo en el interior de la misma I$lesia# :o necesitamos es!erar !ara contem!lar hoy los si$nos del futuro eclesial# <Fuién tiene hoy los . !ero no !or cual%uier acción sobre las familias# . *@BB# /# . la familia ocu!a un lu$ar de absoluto !rivile$io la ueva Evangeli.eto !ro!io en la construcción de la I$lesia y en la evan$elización de la cultura )*0+# 8a !romoción de la cultura familiar est.ustificados de !aternidad res!onsable. . y la abstinencia !eriódica basada en los métodos naturales es claro s ntoma de %ue estamos ante un elemento cultural decisivo. aun con motivos . del 1ID. el reto es a!asionante y es!eranzador.ustifica el lar$o .ncora. . los datos %ue !oseemos de los intentos !astorales %ue han asumido verdaderamente la (V ob. estamos ante una a!uesta educativa de futuro. sim!le vista se advierte %ue los movimientos y asociaciones %ue est-n revitalizando la I$lesia son los %ue han ado!tado desde el !rinci!io una actitud !ositiva hacia la doctrina ma$isterial sobre la familia# 1olamente una antro!olo$ a sólida !uede sustentar el im!ulso evan$elizador %ue necesitan nuestros tiem!os# Conclusión 's conocido %ue en la mente del actual !ont fice.naturalismo y un !seudoE!ersonalismo es!iritualista i$ualmente extraño a la enseñanza de (V# 1in embar$o.etivamente considerados son ó!timos2 8a I$lesia y la sociedad florecen all donde los valores de la (V son !otenciados )**+ '.a$isterio# 8a firmeza con el %ue la I$lesia sostiene la diferencia esencial entre la !r-ctica de la anticonce!ción.ación )*/+# 8a familia es su. 6nIenciclica !rofetica 38I(umanae vitae ventIanni do!o5.ndrés &alens Notas *# Con el tiem!o la toma de !osición de Pablo VI ser a calificada de !rofética2 Dioni$i &ettamanzi. ante un conflicto de antro!olo$ as# 'n este conflicto la I$lesia !arece %ue se ha %uedado sola# Ciertamente no faltan dificultades !ero i$ualmente hemos !odido constatar la existencia ya en nuestros d as de si$nos de verdadera es!eranza# :o tenemos derecho a desanimarnos. como hemos com!robado. treinta y seis años des!ués si$ue siéndolo# HE HEH EHHHHHHEH ?uan .

.adrid. 6/># ># Cfr# . /BAE/@*N Jarol Ko.adrid. GProfezia del . 'nchiridion de la familia.G 3Cfr# 4C /@5# 6# ?uan Pablo II.atrimonio e fami$lia nei Documenti del . Rrientaciones educativas en familiaG. !ublicado el B de diciembre de *@@A !or el Pontificio Conse. 0@0E90A# 9# Oes!ecto del !retendido disenso de al$unas Conferencias '!isco!ales a la enseñanzas de (V2 Oamón Larc a de (aro.a$istero.o !ara la 4amilia reconoce el valor educativo !ara la formación de la . en G.adrid *@>A @# 1obre todo en (#V# *6 y /*# *0# 'ntre las declaraciones e!isco!ales destaca !or su claridad la de los Rbis!os !residentes de las Comisiones e!isco!ales de . Marcelona. mantiene firmemente lo %ue ha sido !ro!uesto en el Concilio Vaticano II 3cfr# Laudium et s!es. . . .res. .uventud del conocimiento !ersonal de la fertilidad del cuer!o humano en el contexto de la educación al amor y al res!eto de la vida humana# 3Pontificio Conse. A05 y des!ués en la 'nc clica (umanae vitae. 'l don del amor# 'scritos sobre la familia.ill-n.# 1colaE8# . . Palabra. Palabra. / /00*.er lo creó# 'l amor humano en el !lano divino.sia !ara la 4amilia de /A de mayo de *@@A# 'stos obis!os recomiendan G%ue se elaboren !ro$ramas eficaces de enseñanza de los métodos naturales. /000. 'nchiridion de la familia. reunido en la unidad de la fe con el 1ucesor de Pedro. Palabra. Mio$raf a de ?uan Pablo II# &esti$o de es!eranza.una exce!ción fue el caso del Cardenal J# Ko. 0B/2 G8e trentotto Conferenze e!isco!ali che hanno emanato dichiarazioni dottrinali sullI(umanae vitae manifestano il !ieno ris!etto col %uale lIaccol$onoNla $rande ma$$ioranza insiste in modo chiaro sullIassenso reli$ioso che le P dovutoN solo un !iccolo $ru!!o. (ombre y mu. non P abbastanza chiaro sul modo di su!erare i dubbi nei fedeli#G# A# I$ualmente hizo la asamblea de los Padres 1inodales en su Pro!ositio //2 G'ste 1a$rado 1 nodo.nthro!otes *9Q/ 3*@@B5 *AAE*>/# B# Vicente 8ó!ez .o de la 4amilia.tyla.G n /6 3febrero /0095# 1e !uede encontrar abundante información en la Oevista G4amilia et VitaG del Pontificio Conse. /000.o !ara la 4amilia# . /000. sino también en cada !arro%uia o comunidad localG 3Cfr# Pontificio Conse. nC /0A>5# **# Cfr# ?oSin de Irala. nuevas estrate$ias !reventivas contra el 1ida.tiem!o de !re!aración de la enc clica# 0# Fuiz. )&esis $re$oriana /6*+ . Desde el corazón de Tfrica.istero :uziale# &esi sullIinse$namento dellI (umanae vitaeG en . no solo en cada diócesis. Cristiandad. %ue ya en otoño de *@6@ estableció en Cracovia su GInstituto . verdad y si$nificado.adrid.o de la 4amilia. .ilano. /000.tyla.vuela!luma# Molet n Informativo Ca!ellan a 6niversitaria 6niveridad de :avarra. !ur difendendo il suo inse$namento.adrid.rchidiocesano de 'studios 4amiliaresG# Cfr# Leor$e Kei$el. nC /6A65# &ambién el Documento G1exualidad humana. Plaza y ?anés. *@@@. Corrientes actuales sobre el !roblema moral de la anticonce!ción# Diversos as!ectos de un mal menor.elina.

Discurso 8a evan$elización del mundo !asa siem!re a través de la familia en G8IRsservatore OomanoG 3en len$ua es!añola5 AEIIE*@@0# .*/# Cfr# ?uan Pablo II. n# 09N Directorio de la Pastoral 4amiliar de la I$lesia en 's!aña. 'xhortación a!ostólica 4amiliaris consortio. /2 A*EA9N Idem. n# /*# *0# .atrimonio y la 4amilia en cuya sección es!añola ten$o el honor de colaborar desde hace años# *9# ?uan Pablo II. Discurso Im!ortancia de la familia !ara el futuro de la I$lesia y la sociedad en G8IRsservatore OomanoG 3en len$ua es!añola5 *9EVIIIE*@B0N Idem.s lo remarcan los dos documentos recientes del '!isco!ado 's!añol 8a familia santuario de la vida y es!eranza de la sociedad 3/> de abril de /00*5 y el Directorio de la !astoral familiar de la I$lesia en 's!aña 3/* de noviembre de /0005# &raducción concreta de este enfo%ue ha sido entre otras la fundación en los !rimeros años de su !ontificado del Instituto 1u!erior !ara 'studios del . 'xhortación a!ostólica Christifideles 8aici.