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¡HOMBRE, CONÓCETE A TI MISMO!

Por Kirpal Singh Ji

Desde el comienzo de la creación, cuando alboreó en el ser humano el primer parpadeo del despertar de su Ser, su atención se ha ido ocupando más y más en atender al problema de su propia existencia terrenal y en investigar la causa y fuente de toda la Creación. Durante eras ha escudriñado e indagado en vano, pero ahora, finalmente, su sed creciente de conocimiento lo está llevando a

estudiar los resultados alcanzados por otros hombres en este campo. Sabios antiguos y modernos se han preguntado “¿Qué es aquello cuyo conocimiento nos hace saberlo todo?” ! con el mismo "nfasis se han contestado “El conocimiento del Ser Superior, del Hombre Verdadero.” De esta forma, el Conocimiento Supremo es el #ue trata, tanto en la teor$a como en la práctica, de la verdadera naturaleza del ser humano y de su relación con Dios. %s, de hecho, una Ciencia &atural sin hipótesis, #ue no está su'eta al cambio ni al tiempo. %n la (ndia ancestral se le llamó “ ara Vidya” !"iencia de la Verdad #eali$ada o "iencia del %&s 'll&( y surgieron diferentes denominaciones para interpretar este conocimiento. %ntonces se introdu'o el t"rmino “'pra Vidya” para denominar la preparación para alcanzar el conocimiento de “ ara Vidya.” %sta preparación consiste en seguir una vida "tica y moral, y en la práctica de la concentración o meditación )de muy diversas maneras*, ambas indispensables para el desarrollo espiritual. %l hombre cambia o introduce constantemente nuevos nombres y terminolog$as para describir esta Ciencia. + los ,aestros se les llamó Sants y a la naturaleza del conocimiento se le llamó %at, dándonos como resultado el t"rmino Sant %at, #ue es el #ue más se utiliza en la actualidad para referirse al Sendero de los %aestros. -ambi"n se usan otros t"rminos como Shabd )o*a, Surat Shabd )o*a y Seha+ )o*a, para describir la misma Ciencia. %n lengua'e sánscrito, la palabra Sant significa %aestro ,el -rden %&s Ele.ado. y %at es una opinión o aseveración confirmada por un iniciado en esta Ciencia )adepto* despu"s de experimentarla personalmente. /or tanto, el fundamento de esta Ciencia es el resultado de un estudio cr$tico, de una investigación minuciosa y la verificación personal de toda la vida de hechos basados en la experiencia

#ue sea capaz de asimilar la teor$a de esta Ciencia. casta o credo. sea rico o pobre. 'oven o anciano. por tanto. Cual#uier hombre o mu'er. Sant %at es. la enseñanza. 3n . del 2nico #ue existe. Cubren sus carencias y deficiencias con una cortina de calurosa bienvenida.aestros consideran a esos grupos como escuelas donde el ser humano. Sin embargo. designaciones o al hecho de #ue muchas sectas. 0sta experiencia del Ser !'lma( es algo #ue sólo un . tiene el derecho de recibir este conocimiento. fes y otros c$rculos religiosos cuentan 2nicamente con un legado de libros. el buscador es desviado con meras palabras huecas. 1os . Creer en una cosa o hecho sin tomarse la molestia de investigar. empiece a rechazar los libros sagrados y el pensar en Dios. y es competente para impartir el conocimiento y la experiencia a todos los sinceros buscadores de la 4erdad. esas opiniones o creencias. grupos y c$rculos religiosos han reclamado esta Ciencia como propia y le han dado un nombre en honor a sus dirigentes o fundadores. de ninguna manera beneficia a un hombre inteligente.uchas sociedades. pero más com2nmente se le ha relacionado con el t"rmino secta o fe. el ser más noble de la creación. y con el uso desenfrenado de refranes y citas tomadas del montón de libros #ue actualmente hay en el mercado. domina completamente tanto la teor$a como la práctica. . 1os .aestro competente está preparado para conceder a cual#uier persona #ue acuda a 0l.aestro )tambi"n llamado Sant Sat*ur/*. puede estudiar con otras personas como hi'os del mismo /adre -odopoderoso. el sistema y el Sendero de los Santos. ESTADO ACTUAL DE DIVERSAS CREENCIAS Y FES %l diccionario define la palabra %at como sabidur$a.aestros no dan ninguna importancia a los nombres. o sea un grupo de personas #ue sostienen ciertas opiniones o creencias en com2n. no son suficientes sin el apoyo de la experiencia personal y. /or el . por tanto. /or eso. el ate$smo va en aumento.práctica del Ser !'lma( dentro del ser humano. cuando están basadas en conocimientos y enseñanzas desviadas. 1a propaganda. instruido o ignorante. con un desbordamiento de t"cnica y terminolog$a. de buen 'uicio o pecador. la actuación y las poses han tomado el lugar de la %spiritualidad práctica. ocasionando #ue el p2blico. al sentirse engañado. creencias y teor$as para ofrecer a a#uellos #ue están sedientos de %spiritualidad. sin ninguna distinción de color.

refle'a adversamente su ignorancia o credulidad. por eso tenemos #ue buscar la fuente perenne de alegr$a y paz dentro de nosotros. pero comprendemos muy poco acerca de nuestra alma. casual o incierto en este 3niverso y en las leyes #ue lo gobiernan.emos tan ele. existe una 1ey de la &aturaleza #ue involucra un principio y un m"todo para confirmar. el . #ue pueda verificar en carne propia y #ue le d" resultados concretos. %sto va de acuerdo con las leyes de la &aturaleza. examinar y sopesar el resultado de nuestros esfuerzos. +s$ #ue para el pensador profundo no existe nada caótico. desde el diminuto átomo hasta el poderoso universo están gobernados por leyes de la &aturaleza. %l hombre moderno #uiere una Ciencia bien definida.” 1os . tiene poco valor.ados como se dice que 1l es.aestro explica en unas cuantas palabras “S0. %xiste un poder 5mnipotente llamado Dios. 4emos todo lo #ue nos rodea y sentimos #ue todo. y cual#uier estudiante cuidadoso puede descubrir m"todos similares en todas las escrituras . en el cual la mayor$a de la gente cree. ANÁLISIS DE NUESTRO PROPIO SER %l ser humano está compuesto de cuerpo. %l análisis de nuestro propio Ser es el primer paso en esta dirección. Somos extremadamente cuidadosos en desarrollarnos f$sica y mentalmente. /ara lograr cual#uier propósito. sino #ue podemos experimentarlo ahora mismo.uchas dudas asaltan nuestras mentes en esta etapa. de las cuales no tenemos hasta ahora un conocimiento #ue haga honor a la palabra. 6/odemos saber más acerca de 0l7 6/odemos verlo y hablar con 0l7 %xiste una respuesta clara y definida a estas preguntas. #ue es el /oder #ue rige a ambos al cuerpo y a la mente. al cual adora y de #uien ella habla. clara y exacta. mente )relacionada con el intelecto* y alma. 5curre lo mismo en esta Ciencia de la &aturaleza.” y no tenemos #ue esperar hasta #ue llegue la muerte. 1os goces f$sicos no son perdurables y existen limitaciones del cuerpo y de la mente #ue no podemos ignorar.contrario.aestros dicen “S0. debemos tratar de ver y o$r con nuestros propios o'os y o$dos en vez de hacerlo con los de otras personas. si nos . Cual#uier creencia #ue no est" basada en la experiencia personal y en la verificación de los hechos.ol. /or tanto.erlo y hablar con 1l2 esto es. . podemos .

aestro 4iviente como podemos tener contacto con el Dios -odopoderoso #ue habita dentro de nosotros. &o es suficiente contentarse con los libros sagrados y con entonar alabanzas e himnos. Deseamos entrar al 8eino de Dios. no se recomienda la contemplación de ob'etos o imágenes.” es de nuevo su respuesta. “¿Es eso posible?” “Es un conocimiento tan e3acto y se*uro como dos m&s dos son cuatro.” %ste es un agradable rayo de esperanza 95h: 9Si esa pe#ueña chispa pudiera encenderse hasta convertirla en una llama: ! tambi"n decimos “7es/s y otros *randes %aestros hablaron muy amorosamente de . la naturaleza nos ha provisto material y espiritualmente.ios. siempre traba'a.ios. el .ar& hasta 1l. %s sólo a trav"s de un . cualquier otra puede hacerlo. incluso en esta era crucial. . &o deber$amos conformarnos con menos de eso. Su experiencia debe convertirse en nuestra experiencia. ya #ue esto es dañino para el progreso.aestros son sólo para recordarlos y reconocerlos.” es otra pregunta #ue nos hacemos.” es la sencilla respuesta de los . ¿ayudar& eso para abri*ar una esperan$a?.” Desde hace muchas eras. aun#ue est"n expresados con palabras diferentes y en distintos lengua'es. pero nosotros somos pecadores y por eso tal .” &aturalmente.” /ara tran#uilizarnos. 6cómo7.aestro nos dice “8o importa si eres el peor de los pecadores2 detente donde est&s. Debemos esforzarnos por lograr el mismo grado de avance #ue lograron los autores de los escritos y del conocimiento contenidos en esos libros. y ba'o ninguna circunstancia debemos apegarnos a tales prácticas externas. “5enemos apenas una tenue chispa de amor por . %n Sant %at !El Sendero de los Santos %aestros(. con la ayuda y gu$a apropiadas. Hay esperan$a para todos. a la cual los Santos responden “Eso es su6iciente para hacerlos ele*ibles para la "iencia m&s ele.religiosas. pero.ada que los lle. +ctualmente sigue vigente esa misma ley incambiable y seguirá si"ndolo en el futuro. 1a inexorable y eterna 1ey de la &aturaleza de demanda y provisión. nos preguntamos. “"on la ayuda y *u0a de al*uien que haya entrado 1l mismo ah0 y que nos pueda *uiar en ese lu*ar estando con nosotros all&. 1as fotograf$as de los .ay alimento para el hambriento y agua para el sediento.aestros. ya #ue “4o que una persona ha lo*rado. .e$ no habr& mucha esperan$a para nosotros en esta era.

y de su relación con el /oder (nvisible llamado Dios. no ha asimilado todav$a la primera lección y tiene #ue empezar por aprender el alfabeto del ser humano. de los antecedentes del pasado de cada persona. de las diferentes partes #ue lo componen. produce frutos en d$as o semanas y no es necesario esperar años para obtener resultados. no merece ser llamado ser humano en el verdadero sentido de la palabra a menos #ue tenga pleno conocimiento teórico y práctico de su distinguida posición en la Creación.LAS ENSEÑANZAS DE LOS MAESTROS (La Formación d ! S r "#mano$ 3na persona. aun#ue el progreso tambi"n depende. /or eso. de acuerdo a la "iencia de ara Vidya. mientras #ue el otro act2a por medio de personas #ue falsamente se hacen llamar a . los Santos nos enfatizan la necesidad de la 9ormaci:n del Ser Humano. Cuando esta práctica se hace de acuerdo a las instrucciones. su mente y su alma en el orden de su importancia comparativa. a eso se le llama Satsan* E3terno. Satsang Cuando un Santo . #ue son su cuerpo. 3n . por descuido o por presión de las circunstancias. inician sus ciclos de nuevo %l primero actuando a trav"s de las +lmas . mientras #ue la demostración real #ue se brinda para desarrollar y lograr un progreso interno es la parte práctica llamada meditación o Satsan* .aestras. <uien no comprenda hasta a#u$.aestro explica verbalmente ante una congregación. %sto sucede por lo general cuando un . Cuando el aspecto práctico no se atiende adecuadamente por falta de firmeza o determinación. cuando ambos poderes. %ste Satsang constituye el lado teórico de las enseñanzas.aestro verdadero otorga una experiencia interna de primera mano desde la primera sesión de meditación )(niciación*.nterno. +s$ comienza el decaimiento de la Ciencia y el hombre no encuentra solaz. en cada era se hace una adecuada provisión para renovar esta Ciencia. el /ositivo y el &egativo. el cual debe ser alcanzado mientras uno est" viviendo en esta tierra. hasta cierto punto. hechos observados cient$ficamente derivados de la práctica y del experimento. Sin embargo.aestro abandona su cuerpo. trae como resultado #ue los estudiantes de muchas escuelas religiosas se sumer'an cada vez más y más tan sólo en la teor$a.

se supone #ue deber$an hacer esto .aestros. %n esta Ciencia no hay secreto ni misterio.s$ mismos =. debemos ir a la 2nica fuente donde podemos encontrarlo un Santo . 1a persona #ue es competente para dar a otra esta experiencia práctica del retiro o separación )temporal* del cuerpo y puede as$ ponerla en el camino de regreso a Dios. adonde comienzan las aguas poco profundas.> y #ue carecen de experiencia práctica o #ue están perdidos en controversias teóricas. durante la primera sesión de meditación al momento de recibir la (niciación. son mucho más #ue eso. a !i"a M#s All# $% a M&%rt% 1os Santos dicen #ue la &aturaleza ha diseñado al ser humano de tal forma #ue pueda salir de su cuerpo f$sico a voluntad. tenemos #ue ir hacia el interruptor o polo #ue nos conectará con la planta generadora. Si #ueremos usar la energ$a el"ctrica. Santo o Satgur2. más tarde. as$. + ese /oder (nvisible se le puede llamar -céano . para ponerlas al alcance de todos y cada uno de a#uellos #ue lo soliciten. %sta es la 2nica forma de acercarse a este /oder. aun#ue en apariencia son hombres bastante ordinarios. Cuando #ueremos bañarnos en el mar. entrando en contacto con el /olo . a un m"dico o a un ingeniero hasta #ue expresen o demuestren su habilidad y conocimiento. %l ob'etivo es constructivo y ben"fico para todos. podremos decir #ue nos hemos bañado en el mar. por eso los Santos han hecho a un lado la cortina #ue ocultaba y volv$a secretas las enseñanzas m$sticas. +s$ como es dif$cil para nosotros 'uzgar a un cient$fico. por pe#ueña #ue sea. Del mismo modo. es una pregunta #ue debemos hacer directamente.aestro.aestro. %xiste un /oder (nvisible #ue traba'a a trav"s de los Santos.umano a trav"s del cual este /oder está traba'ando. /or #u" este /oder prefiere permanecer oculto al o'o humano. 1os dirigentes de diferentes organizaciones religiosas. %llos ayudan personalmente a cada aspirante y cada uno recibe una experiencia práctica.e 'mor.aestro hasta #ue hayamos experimentado el /oder Divino #ue traba'a a trav"s de 0l. trascender a planos espirituales más elevados y luego regresar nuevamente a su cuerpo. las +lmas . es un 4erdadero . para experimentar este /oder y derivar beneficio de "l. /or otro lado. vamos a la playa.aestras. de la misma manera tampoco podemos reconocer el conocimiento y la autoridad de un Santo .

es en s$ misma la solución al problema de la muerte. +s$ #ue. #ue al igual #ue una construcción de ladrillos y cemento. es de'ar nuestro cuerpo y entrar al %&s 'll& )una transición del plano f$sico al plano astral*. 1a experiencia de primera mano #ue recibimos debido a la bondad de un Santo 4erdadero. amigos. &os convertiremos en S2per . vemos #ue cuando pierde el sentido solamente.” 1e tememos a la muerte por la agon$a y sufrimiento #ue produce y tambi"n por la incertidumbre de no saber #u" hay en el %&s 'll&. &inguna palabra de consuelo de los m"dicos. 6Cuál es el remedio entonces7 %xiste sólo una manera de salir de este abismo de desesperación #ue adoptemos y nos acostumbremos a nosotros mismos al proceso natural de retirar de nuestro cuerpo las corrientes de nuestro esp$ritu )alma* en estado consciente durante el lapso de nuestra vida. Si observamos de cerca el proceso de la muerte en un moribundo. %sto puede hacerse con la ayuda de un . pero como podemos observar. no puedes entrar al #eino de . 9el"vense y despierten:.” +s$ #ue nacer de nuevo.ombres cuando seamos los poseedores de la llave de la paz y del cielo. antes de #ue sea demasiado tarde para poner en práctica esta Ciencia. /ero cuando giran mucho hacia . 1e tememos a la enfermedad por#ue nos acerca a las puertas de la muerte. las pupilas de sus o'os giran un poco hacia arriba y luego regresan a su posición normal. %ste es el curso natural de las cosas y no podemos engañar a la &aturaleza. %sto no es sólo una posibilidad. de una vida de la cual sólo hab$amos le$do hasta entonces en las sagradas escrituras. se deteriora con el tiempo. Como dice la ?iblia “' menos que na$cas de nue. su eficacia de'a mucho #ue desear en la actualidad.ios. &o hay manera de apelar ante las 1eyes de la &aturaleza en contra de la “Sentencia de %uerte.'ustamente. parientes o sacerdotes puede traer paz y alivio a nuestras mentes en el momento en #ue comienza el proceso destructivo de la &aturaleza.o. sino un hecho verdadero. &uestro gozo no tendrá l$mites cuando poseamos por fin el secreto #ue ha desconcertado al ser humano durante tantos siglos. por eso nos aferramos a la vida a pesar de #ue sabemos #ue nuestro fin es seguro.aestro 4erdadero y puede llevarse a cabo sin tener #ue pasar por ning2n tipo de sufrimiento o problema. +lg2n d$a tendremos #ue abandonar esta estructura temporal )el cuerpo f$sico*.

como >d*it en los 3panishads. Sólo hasta entonces puede ser llamado te$sta en el verdadero sentido de la palabra y puede entonces sonre$r ante #uienes hablan de la religión como un para$so de tontos.aestros. está cubierto por un denso velo de oscuridad. es el V0nculo . #uien les concederá una experiencia del proceso y los pondrá en el camino directo #ue conduce a los reinos internos. por lo general. 1a vida se escapa a trav"s de la ra$z de los o'os y se desconecta de los lazos #ue lo unen al cuerpo f$sico y a los órganos de los sentidos. ni hay #ue tomar ninguna clase de drogas. es la solución al problema de la muerte. %n esta etapa. + su debido tiempo. como Sarosha por los @oroastrianos y como 8aam y Shabd por los Santos y . de #ue la tradición de la vela encendida #ue hay en las iglesias y templos. Conforme avanza en el Sendero.nterno. 0l sigue siendo el /oder responsable. de Su gu$a y de Su protección adonde #uiera #ue "l vaya. 1a persona se da cuenta entonces. es para recordarle la 1uz Divina del Cielo #ue existe adentro de cada ser humano. %lla comprende #ue el incesante Sonido #ue escucha adentro de su ser. esta 1uz va creciendo hasta tener la brillantez de varios soles 'untos. el iniciado conf$a ahora plenamente en s$ mismo y en esta Ciencia. incluso hasta el otro extremo del mundo. a pesar de #ue el -+o . 6<u" se gana con este proceso7 %sto no se puede describir con palabras. como 8ad en los 4edas. como un fantasma con'urado por sacerdotes ladinos y como el opio de las masas. %l misterio de la vida y de la muerte se resuelve fácilmente con la ayuda de un Santo . el mencionado en el Corán como <alma y 8ida=i='smani.arriba.i.aestro. +2n cuando act2e indirectamente a trav"s de un representante autorizado. el aspirante ve la 1uz 4erdadera adentro de "l. Con esas pruebas tan contundentes ante "l. %l conocimiento de este proceso y del m"todo con el cual podemos via'ar sobre este Sendero durante el lapso de nuestra vida. entonces la persona muere. se encuentra con el . ni tampoco es necesario cultivar una fe ciega.ino llamado Verbopor Cristo.aestros. habla con 0l cara a cara y a partir de ese momento tiene la certeza de Su gracia. &o es necesario practicar ning2n tipo de e'ercicio f$sico. 1a distancia no existe para los .aestro internamente. el iniciado ha obtenido un pase seguro para atravesar la uerta del "ielo en esta misma vida y está en el umbral desde donde puede . %n el momento de la (niciación.

%l pasado. se convence de #ue "l es una +lma. 4a Esencia del Ser.” 3na vida "tica es el primer peldaño hacia la %spiritualidad. sino #ue debemos de poner el mayor cuidado posible en mantenerlo adecuadamente.tener una visión interna y externa de los secretos de la &aturaleza. palabra y obra es fundamental “?enditos los puros de cora$:n.er&n a . no son impedimentos. el traba'o pesado o un ambiente de pobreza. 1a vida matrimonial. %l cuerpo es el templo de Dios y es un lugar sagrado. una parte inseparable del Esp0ritu Eterno. R%'&isitos Pr%li(inar%s )&% $%*% C&(plir +n Aspirant% Al S%n"%ro +l igual #ue en cual#uier otra ciencia.e+a Vi.aestro.” y “Vi.” deber$an ser nuestros principios en la vida. y en adelante apresura el paso hacia su fuente original.ncontestable. /odemos dividir la vida del ser humano en A* Su dieta y B* Su trato con los demás. el presente y el futuro se funden en uno sólo. 1as palabras de oposición no pueden debilitar su fe en esta Ciencia. y el iniciado encierra en su mano 4a Verdad .e y . porque ellos . %l mundo le parece ahora como un sueño. tambi"n a#u$ es necesario cumplir con ciertos re#uisitos preliminares antes de lograr un buen progreso. +donde#uiera #ue se encuentre.aestro lo gu$a hacia adelante. regresa a su vida mundana. %n cuanto a su dieta el vegetarianismo y la abstinencia total de bebidas alcohólicas y drogas son esenciales. dicho de otra forma. -ampoco le sirve como recomendación el ser miembro de una fe en particular.ios. auto control y pureza de corazón. %sto debemos tenerlo presente siempre en nuestra mente. pero por instrucciones de su . #ue ahora le parece una cáscara sin semilla. -odos los intoxicantes deben . “8o %atar&s. 1iberado del cuerpo. 1a pureza de corazón en pensamiento. la persona debe esforzarse por tener un carácter noble. está a punto de entrar a los mundos internos. %stá llamando en verdad a la uerta del "ielo o. &o debemos descuidarlo ni abusar de "l. ya #ue el . pero la %spiritualidad no consiste en llevar tan sólo una vida "tica. &o cuenta en favor del aspirante si ocupa una posición elevada o posee grandes ri#uezas. aun#ue más sabio y sin temor para cumplir con sus obligaciones.ir. 1a muerte se convierte en un proceso voluntario.

debe amar tambi"n a su Creación.” Dios está inmanente en todas las cosas.evitarse tambi"n. Cada causa tiene un efecto y cada acción origina una reacción. 1os Santos clasifican los Carmas en tres grupos diferentes. 1a victoria sobre la mente es la victoria sobre el mundo. por eso. “Has a otros lo que quieras que ellos te ha*an a ti. pues nos hacen morbosos y degradan nuestra conciencia.” “'ma y todas las bendiciones se te dar&n por a@adidura. "sta 2ltima ha asumido la soberan$a y está gobernando al alma. no se salvan de ser tocados por la mano del Carma. . #ue es la causa ra$z de la existencia f$sica y es el astuto artificio de la &aturaleza para mantener esta existencia. +2n cuando es el alma la #ue imparte fuerza a la mente.aestros #ue han trascendido estas leyes. #uien ame a Dios. %sto es lo #ue han hecho los .A--ion%s . de cada palabra y de cada obra se tiene #ue rendir cuentas y deben ser compensadas en la naturaleza. %l amor y la humildad son sumamente necesarios. 1a mente contrae Carma. O*ras/ De cada pensamiento. 4a 4ey del <arma se encarga de #ue se nos pague o paguemos o'o por o'o y diente por diente en forma de disfrute o sufrimiento. /or eso. +mar a Dios es amar a toda la humanidad.” “'ma a tu enemi*o y has el bien a quienes maliciosamente abusan de ti. sino conse'os muy sabios y sanos. %n cuanto a nuestro trato con los demás. el control sobre la mente es el primer paso hacia la %spiritualidad. %stos no son refranes huecos. Kar(as .asta los yoguis y m$sticos más avanzados #ue pueden trascender a regiones espirituales relativamente elevadas. %s el látigo del capataz en las manos ocultas de la &aturaleza. pero todos los demás siguen atados con los lazos del Carma. Desarraiguen la causa y el efecto desaparecerá. coloca una cubierta sobre el alma y gobierna al cuerpo a trav"s de los órganos y los sentidos. debemos sembrar la semilla de la bondad para poder cosechar su fruto más adelante. -ambi"n debemos ganar el sustento con el sudor de nuestra frente y compartirlo con los demás. como sigue %& Sanc'i( ()arma* A!mac nado*$+ Son las buenas o malas acciones #ue están almacenadas en nuestra cuenta como . vac$os.

o bien. y a2n cuando en las leyes hechas por el hombre puede haber alguna concesión o disminución de una condena ba'o circunstancias especiales.& )ri/aman ()arma o c# n(a ori0inada 1or n# *(ra* accion * / o-ra* com (ida* n ! c# r1o 2# a'ora ( n mo*$+ %ste Carma es diferente de los dos grupos anteriores. . dentro de ciertos l$mites.& Prara-d'a ()arma For(#na o D *(ino$+ %s el resultado y efecto de a#uellas acciones #ue han tra$do al ser humano a su cuerpo f$sico actual y #ue tienen #ue ser saldadas en esta vida. en eso te con. cuando . /erturbado por estos hechos.” es una 1ey inalterable de la &aturaleza. 9<ue desgracia más grande: 1a gente no sabe nada de estas cuentas. debido a la cual este universo existe. pero no pueden evitar el pago del Carma. 1as reacciones de estos Carmas nos llegan inesperada e inadvertidamente sin #ue tengamos ning2n control sobre ellas en absoluto. ?ueno o malo. Sabi"ndolo o no. contando desde el d$a de nuestra primera aparición como forma de vida sobre la tierra. el ser humano busca solaz en doctrinas profundamente piadosas. no existe ni se otorga ning2n tipo de indulgencia ba'o las 4eyes de la 8aturale$a. por#ue a#u$ se le da a la persona la libertad de hacer exactamente lo #ue le plazca. Se tiene #ue saldar todo el Carma completamente para poder obtener la salvación permanente. el ciclo de goces y sufrimientos. 5rar. ni de su monto. “En lo que piensas. . +s$. %l Carma es lo #ue hace #ue nazcamos una y otra vez.iertes. las acciones cometidas y pertenecientes a este grupo. &inguna cantidad de integridad o ingenio puede absolver a un hombre mientras exista el más m$nimo vestigio de Carma. tenemos #ue tolerar o soportar este Carma riendo o llorando.cr"ditos o deudas contra$das en todos los cuerpos #ue hemos tenido y tomado anteriormente de los diferentes niveles de la Creación. confesarse y hacer penitencia pueden proporcionar un alivio mental temporal. contin2a. y cada nacimiento es seguido en su momento por la muerte. (gnorar la existencia de esta 1ey no es excusa. #ue es el compañero inseparable de nacer y morir. seg2n nos acomode me'or. %l resultado de algunas de ellas lo cosechamos antes de morir y el Carma restante es transferido al 'lmacén de <armas Sanchit. producen fruto.

el .aestro concede una clemencia general en lo #ue se refiere al pago de "stas. los Santos a veces ponen sobre sus propios hombros algunos de los sufrimientos Cármicos de sus disc$pulos por la 4ey de Simpat0a.aestro se encarga del Carma nuevo #ue va originando el iniciado de d$a en d$a !<riyaman(. escapa ileso de los efectos punzantes de las reacciones de los Carmas del pasado. Se le pide vivir una vida limpia y eliminar todas sus imperfecciones por medio de la auto introspección diaria. 6Cómo enfrenta este problema entonces un . as$ tambi"n el . 1o conecta con la "orriente del Sonido . amor y bondad.comprende #ue tanto las buenas como las malas acciones son grilletes unos de oro y otros de hierro. el cual se desvanecer$a debido a una interferencia en las 4eyes de la 8aturale$a. sólo #ueda una pe#ueña cantidad de Carma del iniciado para #ue lo tolere "l mismo en su cuerpo f$sico durante los años #ue le #ueden por vivir. y el devoto #ue con amorosa devoción pone todas sus esperanzas en el . +l igual #ue la madre de un niño enfermo. 0l act2a desde cual#uier distancia sin #ue lo notemos.aestro. %l proceso es similar a poner un puñado de semillas en una sart"n sobre el fuego. por#ue "ste es la causa de la existencia del cuerpo f$sico. %n momentos de miseria. #ue lo sostiene cuidándolo en su regazo durante una operación para #ue no sienta ning2n dolor. De esta manera. pero pronto se da cuenta de #ue esto es sólo temporal.aestro7 %n el momento de la (niciación. la cual #uema la cuenta del <arma 'lmacenado Sanchit al sintonizarse el iniciado con ella. 1uego el . 1a 4ey de la Aracia hace maravillas. pero incluso estos Carmas son suavizados por la gracia del .nterno.aestro. Debido a su abundante simpat$a. Despu"s de advertir a sus disc$pulos de cuidarse de no crear nuevas cuentas de malas acciones. entonces se refugia en el aislamiento. parte de las cuales ya han sido saldadas por el mismo disc$pulo durante su vida hasta el momento de la (niciación. el .aestro es nuestro refugio. el . /ara un disc$pulo devoto ya no .aestro comienza el proceso de li#uidar todos los Carmas del iniciado. Diferentes creencias religiosas le prometen alivio.aestro nos sostiene en su amoroso abrazo. esto hace #ue las semillas revienten y pierdan su capacidad de germinar. preocupaciones y problemas. 1os Santos no tocan el <arma rarabdha del iniciado.

aestro en la forma de una experiencia del . y esta es concedida por un .” la “Era de Hierro.aestros cada vez más y más abundantemente. el ape*o y la . y sólo un . 1a misericordia del cielo se conmueve. son privados del contacto con este /oder. 6/or #u" un Santo . tan ignorantes como ellos mismos.” 1a indiferencia. -oda la humanidad está ba'o el control de estas cinco pasiones. por#ue el . la codicia. %nredado y rodeado por los “"inco %ort06eros”B 4a lu+uria.” %n verdad. es muy dif$cil creer #ue alguien pueda estar por encima de las cinco pasiones antes mencionadas y #ue pueda entrar al #eino de los "ielos durante su lapso de vida. /or eso al .aestro puede salvar a las personas de sus garras. dif$cilmente podr$an hacer 'usticia a la inmensidad de su amor y bondad. #ue olvida todo lo concerniente a mantener el contentamiento con la Voluntad de .mpulso de Vida o 8aam !el Verbo( y de alguna visión interna.aestro lo es todo para "l. y a medida #ue los tiempos se hacen más dif$ciles. Sant %at !4a "iencia de los Santos %aestros er6ectos( tiene muchos libros escritos en alabanza a los .n. tropieza y llora pidiendo ayuda al .anidad. la ira. tan absorto está en atender sus necesidades y deseos externos. . /onerse en contacto con un . 0l tiene #ue traba'ar duramente para mantenerse a la par con los tiempos cambiantes.ios.aestro toma todo esto para cargarlo sobre s$ mismo7 /or#ue 0l ha heredado su naturaleza misericordiosa de Dios #ue está en lo alto. &uestra posición será entonces como la de un pichón #ue. ambos caer&n en la $an+a.isible !a . y como dice el refrán “"uando un cie*o *u0a a otro cie*o. /or eso.aestro se le honra igual #ue a Dios. +#uellos #ue se mantienen apartados y dependen sólo de s$ mismos o se conf$an de una tradición y de los sacerdotes. -odos exigimos una prueba confiable antes de comprometernos.hay 'uicio ni corte despu"s de su muerte. el rechazo y la incredulidad. %l tiempo de'a caer su pesada sombra sobre el ser humano.aestro competente es la máxima prioridad.ios(. no nos podrán ayudar cuando la &aturaleza haga cumplir su Decreto 3niversal 4a %uerte. el -odopoderoso extiende Su ayuda a trav"s de los Santos . +s$ ocurre en esta era de “<ali )u*a. y si se escribieran muchos más. #uien lo ha comisionado para #ue distribuya personalmente este tesoro de misericordia. la simpat0a y el amor.aestros.

” se trata 2nicamente de un conocimiento o teor$a #ue ha aprendido. /ero cuando por medio del análisis de su propio Ser obtiene una experiencia verdadera de su alma y entra en contacto con el S/per Ser. nadie puede retirarse y separarse a s$ mismo de su cuerpo f$sico. la luz. pues "l es el 2nico calificado para impartir esta experiencia. pero se puede captar mediante el contacto con personas espirituales. 9+s$ #ue mant"ngase alertas.al ver acercarse a un gato.aestros . . 1a espiritualidad tambi"n es un regalo de la &aturaleza y los . Si alguien sostiene lo contrario y cree #ue lo puede hacer. el agua. De igual manera. a eso se le llama espiritualidad. 1a primera lección práctica comienza cuando se tiene un retiro completo del cuerpo f$sico.” se trata de un sentimiento basado en el intelecto y se le define como ignorancia. cierra sus o'os creyendo #ue as$ el gato no puede molestarlo. Cuando dice “8o soy este cuerpo. con fenómenos ps$#uicos o con poderes yóguicos. 1lenan huecos en la historia y contienen mensa'es de los .. %s la experiencia del alma. /ara entonces es demasiado tarde para pensar en escapar. gracias a la bondad de un . Cuando un individuo dice “)o soy este cuerpo.aestros vienen para distribuir este tesoro de bendiciones espirituales a los ?uscadores de la 4erdad. con exhibición de milagros.aestro competente. soy un alma despierta. son gratuitos.” el cual es confundido frecuentemente con fe ciega en los libros sagrados. mientras a2n haya tiempo: Espirit&ali"a" <uizás no est" fuera de lugar explicar a#u$ el significado del t"rmino “Espiritualidad. etc.aestros competentes la conceden gratuitamente. 1a espiritualidad es una experiencia interna y su alfabeto comienza donde terminan todas las filosof$as y prácticas de yoga. los regalos de la &aturaleza como el aire. la espiritualidad no se puede obtener por medio de los libros.ás a2n. Sin ayuda. -erminará en fracaso todo intento #ue se realice sin la asistencia de un . %stos libros contienen los valiosos registros de las experiencias internas de espiritualidad #ue otras personas tuvieron. este es un hecho #ue todas las sagradas escrituras sostienen.aestro práctico. 1a espiritualidad no se puede comprar ni enseñar. no hace más #ue engañarse a s$ mismo. pero en pocos segundos la pobre ave es atrapada por las poderosas mand$bulas del gato. 1os .

por el n2mero de libros #ue haya escrito o por lo #ue la gente diga de "l. cada una diferente de la otra.aestro derrama sus bendiciones a trav"s de su mirada.nterno es el criterio para 'uzgar a un . 3n . todos reciben la misma atención de la misma forma en #ue un m"dico debe atender a sus enfermos. tienden más bien a desorientarlo y a confundirlo. los seres humanos desarrollan odio y pensamientos de guerra. por su pa$s de origen.aestros asistimos al Satsang. /rimero reciban la experiencia interna #ue "l promete y despu"s 'uzguen desde ese elevado ángulo de visión. pero no revela nada. Su ego$smo ha creado tambi"n cientos de c$rculos religiosos. 1as respuestas directas del . #ue en vez de aliviar su mente. por su lina'e genealógico. Cual#uier persona viva #ue ve las cosas desde un nivel . y procuran el aislamiento en vez de buscar la integración con los demás. -odas las preguntas reciben la misma atenta consideración y no se incurre en ninguna controversia. por su vestimenta rica o pobre.aestro por su apariencia externa. %xperimentar a nuestro propio Ser . interpretaciones y exposiciones. por la posición #ue ocupa. +l ser humano lo confunden las diferentes traducciones. Sentados frente al . Desgarrados en medio de emociones conflictivas. 8icos o pobres. Sus o'os son un maravilloso roc$o de amor. /ara la comprensión de la Ciencia de los .aestro verdadero puede ver las virtudes y errores de un hombre de manera tan clara como uno ve el contenido de una 'arra de cristal.aestro nos ayudarán a disipar cual#uier duda #ue a2n prevalezca.iente.del pasado #ue nos ayudan a verificar los hechos #ue nos revela un %aestro Vi.aestro. elevados o humildes. confirmando as$ nuestra fe en esta Ciencia. %l . las cuales pueden ser aprovechadas por a#uellos #ue están hambrientos de ellas. por su forma de hablar o de comer. son beneficiados incluso a#uellos #ue no comprenden su idioma. cuya finalidad es separarse de los demás y predicar un conformismo estrecho con los dogmas establecidos en vez de predicar el amor. igual #ue cuando estamos en una perfumer$a y disfrutamos del aroma de las dulces fragancias.aestro genuino. Crit%rio Para J&0gar )&i1n Es +n Ma%stro !%r"a"%ro &o 'uzguen a un . adonde la mayor$a de nuestras dudas son aclaradas.

%l aspirante no tiene #ue esforzarse más #ue en moldearse a s$ mismo "tica y moralmente hasta lo más elevado del amor.aestro. +#uellos. para #uienes son muy #ueridas las atracciones. les dan la espalda. +demás. como lo muestra el estudio de las vidas de Des2s. Sólo esa persona es la ideal para asumir la gran responsabilidad de ser un . moral y espiritualmente. en cuyo corazón están muertos todos los sentimientos nobles. 5tros.aestros no buscan la gloria.” %sta humildad los coloca muy por encima del ba'o nivel de ego$smo #ue se encuentra en este mundo.aestro. los cuales le producirán el necesario estado de receptividad. a un movimiento no se le debe 'uzgar por el n2mero de seguidores #ue tenga. sino tambi"n los someten a diversas clases de tortura.aestros han venido en todas las eras para ofrecer al ser humano esta "iencia 8atural. dificultades e impotencias. puede ser #ue su discurso no contenga nada de sustancial ni de convincente. 1os .aestros vinieron en el pasado. tanto en la teor$a como en la práctica. 3n buen orador puede atraer multitudes en cual#uier parte. 1a espiritualidad es una ciencia sencilla y más fácil #ue otras ciencias. %i %aestro es quien merece toda la alaban$a y el crédito. +2n en charlas ordinarias se les oirá decir “C-hD 5odo es por la *racia de mi %aestro. Suponer y aceptar #ue la espiritualidad se . no sólo ponen toda clase de obstáculos en el camino de los Santos. ?enditos a#uellos #ue experimentan en sus corazones una conmovedora emoción de felicidad y anhelo al escuchar las noticias de #ue existe un . sino #ue es como una flor perfumada #ue crece donde la &aturaleza se lo ha ordenado. los placeres y los lu'os del mundo. los hay en la actualidad y seguirán viniendo en el futuro para el beneficio espiritual del ser humano. 1os .espiritual al hombre con sus apuros. por muy espiritual #ue parezca en la superficie. nada se debe a m0. puede ofrecer la forma de solucionarlos y tambi"n puede corregir y guiar al hombre de manera visible e invisible. y sin embargo.aestro as$ y de #ue está cerca. de la sinceridad y de la humildad. y #ue haya estudiado los problemas #ue enfrenta la humanidad. aun#ue ciertamente la merecen. Fabir y otros& 1os . -odo lo demás está en las manos del . 1a espiritualidad no es posesión exclusiva de ninguna familia o lugar. Eur2 &anaC. /ero sólo #uienes están descontentos con este mundo se dirigen a %llos. alrededor de la cual se re2nen abe'as provenientes de todas partes para libar su n"ctar.

no encontramos . en un per$odo de tiempo muy breve #ue no excediera del #ue se necesita para montar un caballo hasta colocar cada pie en el estribo respectivo. !oguis y .er internamente?” 1a experiencia le fue dada apropiadamente al %mperador en el tiempo establecido. tomándolo por un loco. +s$ #ue tenemos #ue buscar. #uien estaba dispuesto a pagar una alt$sima gratificación a #uien le diera el conocimiento teórico de esta Ciencia. cuando la espiritualidad estaba en todo su esplendor. +shtavaCra di'o “¿":mo puedes esperar recibir una e3periencia espiritual de estos $apateros remendones que has reunido. Erandes !oguis y 8ishis a todo lo largo y ancho de la (ndia fueron invitados. el testimonio de otros. la fe ciega. 6Cómo podemos distinguir entre un . demuestra la irreflexión del ser humano. entre lo verdadero y lo falso. se burló a carca'adas de su apariencia. sólo un hombre llamado !agyavalCya. en el 8amayana*. sin permitir #ue la falsa propaganda.aestro en cuyas enseñanzas está basada. 1a audiencia. y #ue los libros sagrados son la 2nica gu$a. sólo una persona dio un paso al frente para aceptar el reto. entre lo real y lo irreal.aestro genuino y uno falso7 %n verdad no existe ning2n criterio o fórmula mágica excepto la de tener una experiencia interna de nuestro propio Ser. sin embargo. %l punto a considerar es. pero no ten*o nin*una e3periencia personal de ella.ha convertido en el privilegio exclusivo de alguna religión despu"s de la muerte de un . quienes s:lo tienen o+os para la piel del cuerpo. fue capaz de dárselo y ganó el premio. para poder diferenciar entre lo correcto y lo erróneo. la ri#ueza y el placer nos hagan desviar del camino. la promesa de una felicidad futura y nuestra inclinación por la posición. son competentes .aestros competentes brotando de la tierra como hongos.unis de la (ndia. el %mperador DanaC proclamó #ue #uer$a una experiencia práctica de esta Ciencia en determinada fecha. pero no pueden . pero a la hora fi'ada sólo una persona dio un paso al frente para aceptar el reto %ra un 'orobado llamado +shtavaCra. Cuando vienen tales personalidades. #ue ten$a ocho 'orobas en su cuerpo. !agyavalCya. tuvo el valor moral de admitir “Aar*i. y además. de entre todos los 8ishis. (ncluso en el tiempo del %mperador DanaC )el padre de Sita. %ntonces en estos tiempos en #ue el materialismo va en aumento.” %n una segunda ocasión. yo s:lo cono$co la teor0a. #ue en a#uellos tiempos.

de apegarse a su cuerpo. por#ue con su ayuda.azur ?aba SaGan Singh Di remarcaba en sus disc$pulos la necesidad de las prácticas espirituales. para que queden con. del grado #ue sea. es fe ciega. entonces comprende su error. lecturas y sermones. se convence y progresa de d$a en d$a.aestro con fe por el momento. 1a fe ciega es uno de los principales obstáculos #ue hay #ue vencer. sol$a decirles “Vayan y . %sa persona ya habrá visitado y se habrá convencido de la superioridad de las regiones más elevadas. %ste es el primer escalón para aprender sobre la #ealidad. /ara esa alma. eso es tambi"n fe ciega. con la angustia de la separación y el temor a lo desconocido. mientras #ue sus amigos. Cuando mi . sus parientes y los sacerdotes aguardan impotentes y desesperados. %n la actualidad el hombre escucha discursos. al considerar #ue podremos medir el avance de nuestras experiencias y #ue deberemos actuar conforme a las indicaciones del . y al igual #ue en el matrimonio. Cuando vamos al .encidos.aestro .para dar vida a los millones de personas #ue van a %llos.ean morir a un disc0pulo.aestro y escuchamos con atención sus explicaciones sobre cómo obtener el conocimiento de nuestro propio Ser mediante el auto análisis.” 1os Santos creen en la salvación durante nuestro periodo de vida y no en la salvación despu"s de la muerte. Si uno es descuidado y olvida los fines por seguir los medios. %sta es . los acepta y cree en ellos durante toda su vida y da por hecho #ue ha sido colocado firmemente en el camino de la salvación. Son hi'os de la 1uz y dan 1uz a toda la humanidad. Durante estos momentos es cuando nos es de gran ayuda la "iencia de ara Vidya. 1o #ue simplemente escuchamos. %l hábito de toda la vida de la persona. de manera tal #ue uno no ve si se está acercando al ob'etivo o no.aestro aparece para recibir al alma y guiarla en lo sucesivo en el %&s 'll&. los m"dicos. #uedamos intelectualmente convencidos para iniciar el recorrido. es la unión con el ?ienamado. el proceso de retirar al alma del cuerpo se facilita enormemente y el . /ero cuando llega la muerte con todos sus sufrimientos. la muerte es el más feliz de los acontecimientos. debidamente apoyadas por una o más citas de las valiosas palabras de diversos Santos. Cuando el aspirante obtiene la experiencia de primera mano. y atraviesa ese territorio ya conocido sin temor alguno. ocupa todos sus pensamientos. leemos o seguimos sin investigar hacia #u" o hacia dónde nos conducirá.

y sus constantes . considerándolos inadecuados para esta era y por ocasionar daños f$sicos al cuerpo. pero su centro principal se encuentra entre y detrás de las dos ce'as.aestro.en verdad una Ciencia sencilla y fácil. sin pensar #ue esto pueda causarle alguna molestia al . y el disc$pulo nunca deber$a estar conforme con su (niciación si no obtiene una experiencia espiritual. -enemos #ue retirar la Corriente Sensoria llamada tambi"n %sp$ritu )o +lma del ser humano* hasta su centro. pero desea #ue cual#uier dificultad en el progreso le sea notificada por escrito. /or eso es #ue los . %l . #uien debe buscar constantemente la gu$a de su . 1os . a Ci%n-ia %n el cuerpo f$sico están funcionando dos corrientes principales #ue controlan la vida 3na es una "orriente %otri$ !#espiraci:n o rana( y la otra es una "orriente Sensoria a la #ue tambi"n se le puede llamar 'tenci:n o Surat.aestros los desaprueban. a lo sumo. a diferencia de otros senderos #ue re#uieren complicados y agotadores e'ercicios y el control de la respiración. es un Sendero #ue puede ser recorrido por hombres. a Ini-ia-i2n 1a mente no le permitirá al ser humano ad#uirir conocimiento de su propia +lma. %l antiguo Sendero de la Surat Shabd )o*a. %stos.aestro sabe por intuición como va cada disc$pulo y puede remover la mayor$a de sus dificultades por transferencia de pensamiento o por otros medios. 1a Corriente Sensoria se ramifica por todo el cuerpo. Su naturaleza es buscar placer.aestros no toman en consideración a la primera para no interferir con la respiración y permitir #ue el proceso de la vida contin2e. +s$ #ue debe dedicar un tiempo diariamente a las prácticas espirituales y el . conocido tambi"n como ara Vidya !4a "iencia del %&s 'll&(.aestro personalmente o por carta.aestro debe ser informado con regularidad sobre el progreso del disc$pulo. conducen a un pe#ueño control del ser y a desarrollar unos pocos y mez#uinos poderes. mu'eres y niños de todas las edades sin ninguna dificultad. %stos 2ltimos m"todos tambi"n re#uieren un cuerpo f$sico fuerte y una dieta rica. 'unto con la mente.

aestro tanto en las regiones superiores como a#u$ en la tierra.” 3na vez #ue el disc$pulo hace contacto con este Verbo )lo cual tiene lugar al momento de recibir del . #ue ninguna m2sica del mundo puede superar./or amor a a#uellos #ue están desilusionados de la vida.ios en E3presi:n del rincipio de 4u$ y Sonido. 1a ?iblia dice “El Verbo se hi$o carne y habit: entre nosotros.fluctuaciones son dif$ciles de subyugar. ni si#uiera de flores.aestro la sagrada (niciación*. el %anantial de la . la forma audible de este Verbo reside dentro de "l en todo momento del d$a y de la noche y nunca lo abandona ni a2n despu"s del final de la existencia f$sica de la persona sobre la tierra. +l establecer contacto con este /oder. Sólo por su forma f$sica. #ue anhelan una felicidad y paz permanentes le'os del mundo y de sus preocupaciones. no hay ofrenda de regalos.ios o la "orriente del Sonido y es el .nterno& &o importa a #u" escuela de pensamiento o sociedad pertenezca la persona. Con respecto a la teor$a. el Verbo asume un cuerpo para proporcionarles solaz.aestro no es el cuerpo. el Verbo. no hay rituales. 1a me'or forma de a#uietar la mente y practicar la concentración.ogar verdadero.aestro concede en el momento de la (niciación. etc. el 8ad. 3sa su cuerpo de manera muy seme'ante a como un esp$ritu utiliza el cuerpo de un m"dium. &o hay reglas r$gidas.%l . debe comprender lo #ue a continuación se menciona. el disc$pulo podrá reconocer a su . #ue es en resumen la esencia de lo #ue escuchará en los Satsangs E.aestro es el Shabd. +l Verbo se le conoce tambi"n como 4a Vo$ de . G. &o tiene #ue cambiar de religión y puede permanecer donde está.2 todas estas palabras se refieren al oder de . es sintonizando nuestro propio Ser con la "orriente del Sonido . ni pompa ni ostentación.%l . 1e acompañará y permanecerá con "l hasta #ue alcance la meta final. el hombre es conducido de regreso a su . /uede captarse como un sonido #ue viene desde le'os y #ue gradualmente ad#uiere una dulzura tal. F. es el /oder #ue funciona a trav"s de ese cuerpo y #ue lo utiliza para enseñar y guiar al ser humano.mpulso de Vida #ue el . %s el '*ua de Vida. ni ceremonias. -odo lo #ue un disc$pulo tiene #ue hacer es penetrar en su interior y considerar en lo sucesivo a su cuerpo como su laboratorio.

tanto de los antiguos como de los nuevos.. %l lado práctico de la (niciación lo constituyen la apertura de la Visi:n .nmortalidad. el . %n este estado. el disc$pulo permanece perfectamente consciente y vive experiencias asombrosas. subraya la necesidad de dedicar con regularidad un tiempo fi'o diario a las prácticas de meditación y tambi"n expresa otras palabras llenas de conse'os importantes. -iene #ue llenarse un diario adonde se registra el progreso espiritual. está lleno de peligros..%l ser humano tiene un -+o .aestro da indicaciones de llevar una vida sencilla y pura.aestro. -oda la sesión dura de dos a tres horas.iente "ompetente. +scender a las regiones superiores *in un . del cual se habla en los libros sagrados. las fallas de los disc$pulos.nterna.ino o "orriente del Sonido. de esta forma. +demás. /ero estas mismas palabras se electrifican cuando son cargadas con la 'tenci:n y la Aracia de un . pone al alma muy cerca del . -ambi"n act2a como una contraseña para poder entrar a todos los planos espirituales.El $&l-% R%-&%r"o "% $ios/ 1a repetición de los 8ombres Sa*rados !Simran( se le da al disc$pulo al momento de la (niciación como una protección contra todos los peligros. y el contacto o sintonización con el Eslab:n . para ver las regiones internas con sus distintas luces celestiales. el 8éctar de la Espiritualidad. da fuerza y sost"n al cuerpo y a la mente durante los per$odos de dificultades y aflicciones.nterno con el cual puede ver adentro de s$ mismo todas las regiones superiores cuando el velo interno es rasgado en dos por un %aestro Vi.aestro verdadero.aestro. 1a práctica diaria de estas dos disciplinas )ver y escuchar internamente*. es la meditación. es tan sólo un con'unto de palabras. contribuye a lograr la concentración y concede muchos otros poderes diversos. . el Eli3ir de Vida. 1a (niciación comienza con la explicación y la descripción de las regiones espirituales internas y la forma en #ue el Sendero debe seguirse. SIMRAN . etc. %l =Simran> enseñado por un falso . H.aestro competente.i. son corregidas en su momento para asegurar el progreso. combinada con el Simran.

está perdido en verdad.aestros poseen el /oder Supremo. 1os poderes milagrosos #ue se logran despu"s de un largo tiempo. excepto en muy raras ocasiones y debido a circunstancias especiales.aestro visible. 1os milagros ocurren de acuerdo con las 4eyes de la 8aturale$a. son instrumentos tanto para hacer el bien como para hacer el mal. ve un sin fin de milagros a cada paso. %s un asunto #ue un hombre ordinario no se preocupará en estudiar. es tan tonto como negarse a creer #ue cierta persona es multimillonaria a no ser #ue nos muestre su dinero. nuestro eslabón más cercano de conexión con Dios. 3ENERALIDADES . 3n disc$pulo al #ue se le ha abierto la visión interna. es amar y venerar a Dios. sólo un n2mero muy reducido de personas se sentirá interesado en aprender ese arte.aestros nunca hacen exhibición de ning2n milagro a un disc$pulo. +mar. es el remedio #ue puede reconstruir una cultura sana y propagar la armon$a entre los seres humanos. +s$ tambi"n. De un p2blico de varios miles de personas #ue presencian la exhibición de trucos de un mago. %sta "iencia del 'n&lisis de 8uestro ropio Ser. Dudar en creer en un .oy el mundo clama por un me'or entendimiento para lograr la paz y evitar conflictos. 1os . 1os #ue están ansiosos de ver milagros. sin preocuparse del aplauso o la aprobación del p2blico. amar al . #ue revela la Hermandad del Hombre y la aternidad de . con restricciones #ue no le agradará tolerar ni seguir.aestro por no verle hacer milagros. <uien proclama amar al Dios invisible pero no tiene ninguna consideración o amor por su pró'imo visible. %lla puede tener todo su dinero depositado en un banco y #uerrá gastarlo en la forma #ue más le plazca. todas las personas verdaderamente espirituales se refieren a ellos como una enfermedad. pero su misión es sagrada.ios.Milagros 1os Santos . y puesto #ue se usan más para hacer el mal #ue para otra cosa. es en realidad amar al /adre Supremo. debemos tratar de medir la profundidad de la gracia y de la . /or tanto. no son verdaderos buscadores. por la sencilla razón de #ue eso re#uiere un inmenso auto control y el entrenamiento de su mente. reverenciar y sentir agradecimiento por nuestro pró'imo. sin embargo constituyen terribles e intrincadas redes #ue dañan los ideales más elevados de la persona deseosa de acercarse a Dios -odopoderoso.

#ui"n ahora a su vez gu$a a las personas en todos los asuntos espirituales )desde AKLH hasta su muerte en AKML*.aestro 4iviente y sus deseos serán satisfechos. 4ertical 5rientation. y por amor a ellos. %l Eur2 precede a Dios. Superior BO e (nferior BI*. select everything and copy in Nord. seleccione todo y copie en Nord. /rint in Nord.aestro obtienen experiencias positivas. Superior BO and (nferior BI*. .argins in millimeters 1eft I.I x AA in*.aestro. 1a atmósfera en la #ue se mueve un . %l amor no conoce ninguna ley. a trav"s de un Santo . please maCe the folloGing page configuration there Size letter )H. incluso en los planos espirituales inferiores. está cargada con corrientes de paz y amor #ue producen una influencia ben"fica en a#uellos #ue entran en contacto con 0l.aestro . Derecho AI. . 8ight AI.icrosoft (nternet %xplorer haga ah$ la siguiente configuración de página -amaño letter )H. . sino centenares pueden dar testimonio de lo #ue la gente ignorante tildar$a como ilusión. 0l sigue apareciendo en su 9orma #adiante. todav$a vela por sus #ueridos iniciados y hasta por a#uellos #ue con amor y sinceridad en sus corazones tuvieron contacto con 0l una sola vez. (mprima desde Nord. %so tiene como finalidad la espiritualidad y no la idolatr$a.aestro genuino. #uien es el representante visible de Dios. su corazón rebosará de felicidad y sus fatigados hombros serán liberados de su pesada carga de aflicciones y preocupaciones.azur ?aba SaGan Singh Di . y #uien#uiera #ue desee aprovechar esta oportunidad dorada. #uien permaneció con sus disc$pulos durante un gran n2mero de años.misericordia de Dios. 5rientación 4ertical. %n el plano f$sico 0l sigue esparciendo sus bendiciones a trav"s de su medio o instrumento )Firpal Singh. )&otes -o conserve the format.árgenes en mil$metros (z#uierdo I. 3n foco se funde y es reemplazado por otro. %l mismo /oder sigue traba'ando y la misma 1uz brilla ahora en un nuevo foco. -o print from the . &o sólo una persona. incluso despu"s de haber de'ado el cuerpo.ahara' )AHIH J AKLH*.I x AA in*. su sucesor* en el SaGan +shram de 8uhani Satsang. /ara imprimir desde el . sólo tiene #ue entrar en contacto con el . llevan consigo corrientes de "xtasis #ue llegan hasta los huecos más recónditos del corazón. 3na persona as$ fue el .icrosoft (nternet %xplorer. y ahora. )&otas /ara conservar el formato. -odos los #ue se acercan al . (ncluso las cartas escritas por 0l o simplemente firmadas por 0l.