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I.E.P.

P “CIRO ALEGRÍA”

Docente: Verónica M. Vargas Centurión Área: Literatura Grado / Sección: 4º “A- B” días, el gran lago ha de llegar y todo el mundo acabará", así dijo, hablando. Y el dueño quedó espantado; le creyó. "Iremos a cualquier sitio para escapar. Vamos a la montaña Huillcacoto, allí hemos de salvarnos; lleven comida para cinco días", ordenó, dijo. Y así, desde ese instante, el hombre se echó a caminar, llevando a su familia y al llama. Cuando estaba a punto de llegar al cerro Huillcacoto, encontró que todos los animales estaban reunidos: el puma, el zorro, el huanaco, el cóndor, todas las especies de animales. Y apenas hubo llegado el hombre, el agua empezó a caer en cataratas; entonces allí, apretándose mucho, estuvieron hombres y animales de todas partes, en el cerro de Huillcacoto, en un pequeño espacio, sólo en la punta, hasta donde el agua no pudo alcanzar. Pero el agua logró tocar el extremo del rabo del zorro y lo mojó; por eso quedó ennegrecido. Y cumplidos los cinco días, el agua empezó a descender, se secó; y la parte seca creció; el mar se retiró más, y retirándose y secándose mató a todos los hombres. Sólo ése de la montaña vivió y con él volvió a aumentar la gente, y por él existe el hombre hasta hoy. Y nosotros bendecimos esta narración ahora; los cristianos bendecimos ese tiempo del diluvio, tal como ellos narran y bendicen la forma en que pudieron salvarse, en la montaña Huillcacoto.

GENEROS DE LA LITERATURA PREHISPÁNICA (Quechua) 1.- LA EPICA (La Narrativa) La literatura épica narra los “grandes recuerdos” del imperio, modificados por la fantasía. Así, pertenecen a este género todos los relatos que explican el origen del pueblo incaico y cuenta las hazañas de sus autoridades. Las manifestaciones épicas fueron recogidas por los cronistas indígenas, mestizos y españoles que, durante la conquista, se dedicaron a escribir sobre las creencias, costumbres y la historia del imperio incaico. Otra fuente para el conocimiento de estas expresiones literarias son las investigaciones antropológicas, arqueológicas e históricas que, aún hoy en día, siguen recopilando gran cantidad de mitos, leyendas y narraciones.  LA EPICA QUECHUA: Una de las fuentes más importantes de la épica quechua, recogida de la tradición oral, la constituyen los Manuscritos de Huarochirí, que fueron escritos en quechua durante los siglos XVI y XVII, y traducidos posteriormente. Los manuscritos son considerados como textos fundadores de la cultura peruana: ofrecen un cuadro completo de la vida, los mitos, la mentalidad y las costumbres de una región del antiguo Perú. LOS MANUSCRITOS DE HUAROCHIRÍ CAPITULO 3 (Fragmento) Lo que ellos cuentan es como sigue: en tiempos antiguos este mundo estuvo en peligro de desaparecer. Un llama macho que pastaba en una montaña con excelente yerba, sabía que la Madre Lago [el mar] había deseado [y decidido] desbordarse, caer como catarata. Este llama entristeció; se quejaba: "in, in", diciendo lloraba, y no comía. El dueño del llama, muy enojado, lo golpeó con una coronta de choclo: "Come, perro -le dijo-, tú descansas sobre la mejor yerba". Entonces el llama, hablando como si fuera un hombre, le dijo: "Ten mucho en cuenta y recuerda lo que voy a decirte: ahora, de aquí a cinco

Página de los Manuscritos de Huarochirí (Biblioteca Nacional, Madrid)
2.- LA LIRICA: La lírica del mundo andino igual que la de otras culturas nace las letras van adquiriendo independencia. Más que los demás géneros, la lírica se caracteriza especialmente por su tono rural. Los elementos campesinos – la tierra, los sembríos, los animales domésticos – están siempre presentes, y sirven para expresar mejor los sentimientos del poeta. La lírica quechua tuvo, principalmente, dos formas:  El haylli: O cantos del triunfo, que eran composiciones corales e himnos comunitarios dedicados a los dioses, a los incas o a la tierra, cuando ésta daba sus frutos. Así mismo, los hayllis, pertenecientes a la literatura oficial, eran alegres y triunfantes Ejemplo y se desarrolla con la música. Al comienzo, los poemas son sólo acompañamiento para la música; poco a poco,

Los argumentos de las tragedias “siempre eran de hechos militares. Pachacútec lo rechaza. entonces. El Inca. recogiéndola de la tradición oral de los indígenas. Logra entonces hablar con el Inca e interceder por ella. la casa de las Vírgenes del Sol. la hija de los amores secretos entre Ollantay y Cusi-Coyllur. Rumiñahuio. que le cantaban a la tierra. tu dispones: “Sea varón. y conducido como prisionero al cusco. La versión que hoy tenemos es la del padre Antonio Valdés. cura de Sicuani (Cusco). Argumento  EL DRAMA QUECHUA “Ollantay” La única muestra de teatro quechua que ha llegado hasta nosotros es el drama Ollantay. Así es apresado Ollantay. Vargas Centurión Área: Literatura Grado / Sección: 4º “A. cambia la táctica. puedan casarse. de las hazañas y grandezas de los reyes pasados y de otros heroicos varones. Es así que Túpac Yupanqui deja en libertas a Cusi-Coyllur y. elemento propio y característico del género teatral. Ejemplo LA PALOMA AGRESTE Qué viene a ser el amor. Cuenta también que los quechuas diferenciaban la comedia de la tragedia. perdona al rebelde. finalmente. Como toda la literatura quechua.P “CIRO ALEGRÍA” Docente: Verónica M. Ollantay es presentado ante Túpac Yupanqui. magnánimo. Al amparo de la impenetrable oscuridad de la noche.E. comenzó con la escenificación de bailes y canciones. esta mujer” Señor de la fuente sagrada Tú gobiernas hasta el granizo…  El harawi: Era de tono confidencial e íntimo. quien en 1770 la escribió. hija del Inca. El harawi se refiere también al amor sentimental. explica que los amautas eran los encargados de componer estas piezas teatrales que se representaban ante el Inca y los demás señores de la corte. pero con el tiempo incluyó el diálogo. gran guerrero a las órdenes de Pachacútec. poderoso cimiento del mundo. Fingiendo estar enemistado con el Inca. le hace andar desatinado. Después de buscarla inútilmente. que al sabio más entendido. de cosas caseras y familiares”. abre las puertas. Las huestes del Inca. Ollantay se rebela contra el Inca y se posesiona de la fortaleza de Ollantaytambo. desamorada. es la expresión de los poetas de las comunidades.B” El drama Ollantay es la única muestra de teatro quechua que ha llegado hasta nosotros. desamorada. con gesto El inca Garcilazo. en sus Comentarios Reales. asedian la fortaleza durante muchos años. de triunfos y victorias.EL DRAMA Muchos cronistas e historiadores coinciden en afirmar que el teatro incaico fue el más importante de toda la América prehispánica. 3. Los harawis hondamente líricos y nostálgicos. se enamora de CusiCoyllur. logra la confianza de Ollantay y de este modo. tan pequeño y esforzado. después de tantos años.. sucesor de Pachacútec. porque Ollantay no pertenece a la familia real. da su asentimiento para que los amantes.P. HIMNO DE MANCO CÁPAC (Fragmento) Viracocha. de hacienda. Pero en vano. dirigidas por Rumiñahui. El general Ollantay. a sus animales.I. Los argumentos de las comedias eran de agricultura. Ima-Súmac ha descubierto a su madre encerrada. se introduce en la fortaleza. Es ahí donde nace Ima-Súmac. y encierra a la princesa en el Acllahuasi. palomita agreste. palomita agreste. En escenas intermedias. es una obra anónima. Probablemente. eran tiernos. . y se atreve a solicitarla como esposa.

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