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criminological theory assessing philosophical assumptions Página 1 Página 2 1 La utilidad de la filosofía en Criminología ¿Por Criminología Necesidades Filosofía La filosofía

es la madre de todas las ciencias-de hecho, de todo el conocimiento formal. Debido a que el tema que reclama para sí misma es el conjunto de conocimientos, ella se queja en torno a la periferia de todas las ciencias, así como el de las artes y las humanidades. Filósofos retener una maravilla infantil acerca de todas las cosas (después de todo, la filosofía significa "amor a la sabiduría"), y estaban reflexionando mucho el mismo tipo de preguntas que las ciencias modernas piden mucho antes de que fueron distribuidos a las diferentes disciplinas. Ellos contemplan estos preguntas que dependen sólo de sus facultades racionales y en la observación ocasional sin la ayuda de cualquiera de los maravillosos atavíos con que ha sido bendecida la ciencia moderna. Aunque el dominio de la filosofía se está reduciendo a medida que avanzan las ciencias, todavía tiene una valiosa papel que desempeñar en la síntesis de los conocimientos y la celebración ante nosotros la continuidad del pensamiento que nos legaron las grandes mentes del pasado. Así, la filosofía sigue supervisando su descendencia en la infancia y la adolescencia, asegurándose de que en su prisa por crecer no pierdan el contacto con los principios fundacionales de la búsqueda del conocimiento de todo su niños comparten. Ya sea que los practicantes de las diversas ciencias sepan o no, hay no puede ser una cienciafilosofía libre. Es de suponer que la mayoría de los criminólogos no tienen gran deseo de ir más allá de los datos que producir luchando para entender y definir los principios fundamentales del "conjunto" dentro de la cual su trabajo es organizado y situado. Es fácil estar de acuerdo con Williams y (2006:15) la queja de Arrigo que "la criminología adecuada ha fracasado en su mayoría a contemplar por no hablar de un examen crítico de sus fundamentos conceptuales, es decir, la filosófica pilares que sustentan su propósito y potencial. "Nosotros, sin embargo, tienen sin etiqueta suposiciones de las que somos sólo vagamente consciente de que sirven como nuestros "socios silenciosos" a medida que avanzamos acerca de nuestra empresa. Son estos socios silenciosos que deseo poner de manifiesto del armario y dar voz. Obras criminólogos son juzgados por el poder explicativo de sus resultados y la la claridad de sus exposiciones aplicada a problemas específicos. El trabajo del filósofo es juzgado por su uso persuasivo de la lógica y el lenguaje en la articulación de la totalidad dentro de que residen estos problemas específicos. Los criminólogos pueden contentarse, por ejemplo, mostrando que tal y tal enfoque para castigar a los delincuentes "funciona" mejor que algún enfoque alternativo en cuanto a las metas que tienen en mente, o con el argumento de si tal o cual práctica es consistente con la justicia, ya que lo ven. Del filósofo Teoría criminológica, http://dx.doi.org/10.1016/B978-1-4557-7764-8.00001-4 1 Derechos de autor Ó 2014 Elsevier Inc. Todos los derechos reservados. Página 3 motivos son mucho más grandioso y abstracta, y que dirigen nuestra atención a la "primera

Si lo hacemos. directa e indirectamente. así como muchos otros preguntas fascinantes y desconcertantes de interés para los criminólogos y justicians criminales. pero no ha visto nunca un bosque. 2010). especialmente las obras de Leibniz. como Ernst Mach. donde la justicia viene. para muchos el mejor mate. de los cuales Galison (2008:122) escribe: "Los historiadores de la física han hecho gran parte del camino Niels Bohr utilizó la ideas. Spinoza y Schopenhauer en sus escritos (Howard. y Erwin Schrodinger. estamos terriblemente equivocados. Bohr. sin duda el científico más grande de todos ellos. Hume. prejuicios y creencias. No muy lejos detrás de Einstein en la jerarquía de las grandes mentes es Niels Bohr. "Werner Heisenberg. dio una conferencia exten. En cuanto a Albert Einstein. Einstein creía que todos los científicos deben cultivar una filosofía estado de ánimo o el contenido del resto para ser excusado dustbowl contadores no pueden ver el bosque para los árboles: "Mucha gente hoy en día. "preocupaciones filosofía misma con 2 teoría criminológica Página 4 . e incluso profesional de los científicos-me parecen alguien que ha visto miles de árboles. ¿cuál es la base para que. Ofmathematics Britishphilosopher y premio Nobel Bertrand Russell (1988:18) escribió del valor de la filosofía de este modo: "El conocimiento que tiene como objetivo es el tipo de conocimiento que da unidad y sistema para el cuerpo de las ciencias. 2005). y que la filosofía es más necesaria cuando el intelectual fundamentos de una disciplina se han convertido en un problema (en Howard. y todavía podemos aprender mucho se aferran a las faldas de nuestra madre. Niels Bohr. especialmente en términos de la interpretación fenómenos cuánticos (Camilleri. se dedicó intensamente a la filosofía. El filósofo se pregunta por qué castigamos. y Kurt Gödel. ¿cuál es su relación con la justicia. y es recomiendan cuando los fundamentos de una disciplina son temblorosa. Howard (2005:34) escribe: "hábito filosófico de Einstein de la mente. cultivada por pregrado la formación y el diálogo permanente. Heisenberg y Gödel. tuvieron un profundo efecto en la forma en que lo hizo la física ". cómo justificamos que. y del tipo que resulta de un crítico examen de nuestras convicciones. Filosofía y Física Pensando en nosotros mismos como científicos empíricos relacionados con la recolección y análisis datos en lugar de los especuladores de sillón. "Añadió ese conocimiento filosófico es "la marca de distinción entre un simple artesano o especialista y un verdadero buscador de la verdad ". se llena en la filosofía. uno a menudo de. seguramente no es prudente para criminólogos para ignorar a su madre. Intereses filosóficos de Einstein fueron más allá de la filosofía de la física. podríamos estar tentados a pensar la filosofía una pérdida de tiempo sin nada que ofrecernos. de Søren Kierkegaard como él formuló su principio de complementariedad. ¿cuál sería la sociedad sin ella. Muchas de las mejores mentes de la física. y lo que significa actuar con justicia. la gran epítome de la ciencia.lógico mático del siglo XX. 2005). Nuestra disciplina es todavía en la etapa del niño en relación con nuestros hermanos más maduros de las ciencias naturales (todos los cuales tener revistas dedicadas a la filosofía de sus temas). un pionero en la física cuántica. Kant y Husserl (Parsons.vamente en la ontología y la epistemología de Immanuel Kant.tege las referencias a las obras de Kant. Si la filosofía se valora como un estudio complementario de la talla de Einstein. 2005:34).principios "de conocimiento.

han invertido mucho en ponderar las cuestiones relacionadas con las preocupaciones de los criminólogos. El mismo punto sobre la exposición y la asimilación se hizo phys. Como es el caso con cualquier otro ámbito de la investigación. Las posiciones más extremas desafían cualquier tipo de compromiso. Aunque a menudo se dice que no hay nada nuevo bajo el sol. que es muy poco lo que es nuevo en la comprensión fundamental de la naturaleza humana que no se puede encontrar en el obras de los filósofos muertos hace mucho tiempo. 2006:2). Sin embargo. realismo. la emoción. es obvio que no es cierto en muchas áreas de la ciencia.nes. reduccionismo y el nominalismo. Con esto en mente. Estas cuestiones incluir la naturaleza humana. la responsabilidad moral. Es por esta razón por la que "la criminología es fundamentalmente aferrados a la filosofía de muchas maneras. comenzamos con una pregunta metafísica para los que la ciencia no ofrece un apoyo real para las versiones fuertes de cualquier lado. Así que voy a introducir temas de interés para la criminología (y la justicia penal) en este libro con referencia a una tradición filosófica para enfatizar la continuidad de pensado desde el pasado filosófico hasta la actualidad científica. por lo que es aconsejable dejarlos solos. en particular sobre la supuestos ontológicos y epistemológicos sobre los que descansa nuestra disciplina.icists por tanto Einstein y Heisenberg en épocas anteriores (Camilleri. 2005). tales como la naturaleza de la verdad y la realidad. por supuesto. Filosofía pide criminólogos a contemplar en las abstracciones y conceptos que trabajan. Se trata de un analítico empresa basado en la lógica deductiva en lugar de una empresa sintético basado en empirismo inductivo como es la ciencia. métodos y ética thatapply ciencias toparticular y en el "grandes problemas" centrales de todas las ciencias. Probablemente es cierto. la naturaleza de la realidad y el conocimiento. que son por lo general. y que ofrece las críticas con el fin último de mejorar la capacidad de la disciplina para mejorar su comprensión de los fenómenos que reclama como dominio. lo cual quería decir que la virtud está en el punto medio entre los vicios polares de exceso y el defecto. Incluso aquellas cosas reveló a nosotros por los notables avances en las ciencias genómicas y neurológicas tienen tendieron a corroborar lo que una línea u otra de pensamiento filosófico tiene mucho afirmado. se da por sentado. la racionalidad. castigo. y el cruce de la criminología y la filosofía están maduras para la exposición y la asimilación por los eruditos en ambos campos "(Williams Y Arrigo. el filosofía de la criminología pretende poner al descubierto las prácticas y los supuestos subyacentes las investigaciones de la disciplina hace.el examen de los supuestos. el libre albedrío. . No hay media universal aplicable a todas las posiciones. el esencialismo. Uno de los objetivos ofthis isto libro tratan de salvar algunas de estas dicotomías. Principio aristotélico de la medio de oro. por lo que Williams y Arrigo están en excelente compañía científica. pero para los que no son argumento de peso en ambos lados: el eterno problema del libre albedrío contra el determinismo. Muchos temas de la criminología se involucran aparentemente dicotómica bien puestos / o. sin embargo. Los filósofos no han encontrado a los problemas de la delincuencia y la criminalidad en un valor de gastar mucho de su energía intelectual. el determinismo. sólo para posiciones razonables para los que no son argumento convincente a menudo mentos de ambos lados. de manera consciente o no. la justicia. donde el conocimiento está aumentando de forma exponencial en lo que hicimos Ni siquiera sabemos que no sabemos. es algo que siempre debe tenerse en cuenta al evaluar aparentemente posiciones filosóficas irreconciliables. Los seres humanos han contemplado lo que es ser humano y cómo han de comportarse unos con otros desde tiempos inmemoriales.

sino porque las teorías y prácticas de disciplinas de las ciencias sociales tienden a ser predicado (consciente o no) en un lado del debate o el otro. pero seguimos fingiendo que no lo hacemos. El supuesto de un individuo libre voluntad racional que surgió durante la Ilustración es el supuesto que subyace en todos los sistemas jurídicos modernos. es un tema importante para nosotros para explorar. Por lo tanto. y la ciencia era (y es) determinista. quien insistió en que no tenemos libre albedrío. la filosofía iniciada por Auguste Comte que sostiene que el auténtico conocimiento sólo proviene de la experiencia sensorial que es sujeto a la verificación "positivo". y construcción social.completamente decididos o (en palabras de Sartre) que estamos "condenados a ser libres. Los equivalentes modernos de estas personas pueden llamarse por nombres como los posmodernos. a menudo sentimos que nos enfrentamos a una opción maniquea sobre esta cuestión: o nuestro comportamiento es com. como Cesare Beccaria y Jeremy Bentham. Saint-Amand (1997:96) describe los escritos anti-ciencia de estos estudiosos como "un refutación.Capítulo 1 • La utilidad de la filosofía en Criminología 3 Página 5 Libre albedrío y determinismo Tanto el albedrío y el determinismo posiciones libres se abrazaron o desdeñados por los diferentes grupos de académicos a través de las ciencias sociales.necesariamente perturbar científicos naturales qua científicos. Esta camarilla de intelectuales valora la creatividad y la espontaneidad. El acto de la celebración de criminales responsables de sus acciones tanto disuade a un número desconocido de potencial malhechores y afirma la humanidad de los delincuentes al tratarlos como agentes libres y no que autómatas sin mente soplado de aquí para allá por las circunstancias caprichosas y eventos externos a ellos. un libre albedrío dado por Dios permitió los humanos a propósito del y deliberadamente calcular un curso de acción que eran libres de seguir ausente externa restricciones. como se ejemplifica en beconductistas como BF Skinner. eran hijos del positivismo. A pesar de que hubo un gran entusiasmo por la ciencia en general durante del siglo XIX. "Modern individuos anti-ciencia son herederos de los temores de la . y la negación. había enemigos del determinismo como comúnmente se entiende por los científicos. Para los pensadores clásicos. humanistas. pero seguimos pretendiendo que lo que hacemos. Esta cuestión filosófica no nece. como Cesare Lombroso y Raffaele Garofalo. eran sin duda mucho más cerca de Sartre que a Skinner. quien insistió en que sí tenemos libre albedrío. Las posiciones sobre el tema con el apoyo de estos dos hombres eran versiones extremas que Brook ningún compromiso. Dado el supuesto clásico de que somos libres de elegir cómo nos comportaremos y que sabemos la diferencia entre el bien y el mal. si optamos por participar en actividades ilegales. cionistas. Los científicos sociales. Los padres del siglo XIX fundadores de nuestras disciplinas." Aquí buscamos para justo medio aristotélico. como grupo. feministas radicales. la sociedad tiene un derecho perfectamente legítimo para castigarnos. Los clásicos padres fundadores del siglo XVIII de la criminología y justicia penal. y existencialistas como JP Sartre. de la herencia de la Ilustración. existencialistas. Esta fue la gran era de la ciencia. parecen pensar en términos de las posiciones extremas sobre el libre albedrío y el determinismo. y tiende a ver ciencia con todas sus reglas y métodos como una racionalidad carente de adormecer emocional calidad.

no siempre podemos hablar de regularidades estadísticas. aunque únicas y sucesos aleatorios tienen causas. Sin embargo. que simplemente significa que cada evento se destaca de alguna relación causal con otro antecedente eventos. y que tendían a equiparar el determinismo de la edad de Newton con universales determinismo. existe una cierta probabilidad de que se produzcan Y. por tanto. Quería contrastar los conceptos de la seguridad y la probabilidad de introducir su estadística física (Bishop. Podemos seguir culpar de esto a modelos y / o instrumentos de medición inadecuados mal especificados.ciencia que tales campeones de Romanticismo como Wordsworth y Shelly arremetió contra a principios del siglo XIX. pero imposible en la práctica. El determinismo es una posición relativa a cómo se dice el mundo para operar y es una posición sostenida por todos los científicos. así como una serie de personalidad y las variables de predicción demográficos. Este es cierto incluso en muchos de los modelos recientes que incluyen genética. más bien. 2006:2) Estas dos frases se parecen mucho fatalismo o predestinación calvinista quizás. el futuro así como el pasado estarían presentar a sus ojos. 2006). y cuanto más la ciencia descubre en ello. Cuando los científicos hablan de determinismo. nuestra la mayoría de los modelos inclusivos no se acercan a explicar siquiera la mitad de la varianza. (En Bishop. más predecible se vuelve. La perfección que la mente humana ha sido capaz de dar a astronomía proporciona pero un esquema débil de una inteligencia tal. ¿qué sería de un científico no ser un determinista? Determinismo científico no afirma que X conducirá a Y absolutamente e infaliblemente. así como las posiciones momentáneas de todas las cosas en el universo. serían capaces de comprender en una sola fórmula los movimientos de los cuerpos más grandes. Pero Laplace era muy consciente de esto y planteó esta hipotética como verdadero en principio. dada la presencia de X. pero me inclino más optar por la localización de la varianza "perdido" en la . sino que tiene un alto grado de previsibilidad en ello. Los románticos creían que la idea del determinismo resta valor a la libertad humana y 4 teoría criminológica Página 6 dignidad. se dice que. siempre que su intelecto fuera lo suficientemente poderoso como para someter a todos los datos que análisis. quien escribió: Una inteligencia sabiendo todas las fuerzas que actúan en la naturaleza en un instante dado. para que nada sería incierto. una visión por lo general asociados con el matemático francés del siglo XVIII y astrónomo Pierre Laplace. Él que plantea este escenario imposible precisamente para proponer cómo la ciencia debe proceder de la ausencia de conocimiento perfecto sobre todas las posibles influencias en un fenómeno de interés. Por otro lado. porque sólo un Dios todopoderoso podría poseer tal intelecto. Seguramente todos estamos deterministas en este sentido. a pesar de los acontecimientos. por lo general significa un determinismo causal. 1997). El mundo no tiene que ver con el caos y el azar. que era exactamente la concepción de Laplace del determinismo estadístico. cuando se trata de investigar cualquier tipo de comportamiento humano. algunos enemigos del determinismo afirman que de Laplace a propósito construida hombre de paja absolutamente determinista es el tipo de determinismo que los científicos realmente abrazar (Saint-Amand. así como los átomos más ligeros de el mundo. Ciertamente hay eventos únicos y sucesos aleatorios.

dicción de una emisión de un fotón de un átomo es probabilística. El determinismo es la hipótesis de funcionamiento de las teorías criminológicas general se define como positivista. una espontaneidad elemental que corre a través de todas las cosas y culmina en el libre albedrío del hombre "(en Durant. 1944:150-151). sino que existe "sólo cuando la medición es llevado a cabo "(Corredoira. y no vivimos en una "Alicia en el país de las maravillas" del mundo. A pesar de que Estoy más aliado con Sartre que Skinner sobre esta cuestión. Realista izquierdo Steven Box (1987:29) pone esto en contexto más moderno en la afirmación de que la gente elige para actuar penalmente. no hay en su marcha una declinación incalculable o una desviación. 2002:35). compatibilistas están en totalmente de acuerdo con la posición de Schopenhauer de que . Pero. Epicuro adoptó la posición de la voluntad libre basado en Teoría atómica de Demócrito en el que el "viraje" de un átomo puede ocurrir sin causar. el filósofo griego Epicuro fue el creador de la controversia voluntad / determinismo libre. La indeterminación de fenómenos cuánticos no está en el sistema en sí. que se dice para destruir el determinismo y afirmar el irrestricto libre. 2009). Su voluntad es más parecido a la libre voluntad de compatibilista filosofía. Filósofo romano Lucrecio desarrolló su teoría de la voluntad libre basado en el mismo idea. Más bien. todas las acciones serían imprevisibles y el caos reinaría.libertad de la voluntad (Schuster. como la teoría del aprendizaje social o teoría de la tensión. Max Weber escribió acerca de la clase de libertad defendida por Lucrecio como el "privilegio de los locos" (en Eliaeson. " Átomos y el Origen de la controversia Según Pamela Huby (1967). pero lo hacen de una tela que no se entrelazan. ¿Qué se entiende por la agencia o el libre albedrío es que la gente es libre de hacer lo que quieren. pero las condiciones de hacer la elección comprensible. 2009:450).acción humana y el azar puro. Al afirmar esta posición. y escribió: "Los átomos no se mueven en líneas rectas o uniformes. y "su elección hace responsables. la libertad radical de Sartre hace No es suficiente. pero todavía determinista. 2009:450). a menos limitada por las circunstancias externas. y la idea de que el mundo es incierto "(en Corredoira. Karl Marx estaba en lo cierto cuando afirmó que los seres humanos hacen su propia Capítulo 1 • La utilidad de la filosofía en Criminología 5 Página 7 la historia. La versión moderna de este argumento se basa en el principio de incertidumbre de Heisenberg (Imprevisibilidad). y que estaba en aquel lamentable condición es no es mi idea de la libertad. sin estructura de las neuronas es uno de los rasgos definitorios de la esquizofrenia. Escritura del principio de incertidumbre y la forma en que ha sido mal utilizado para afirmar una especie de "Nueva era" libre albedrío Nobel el físico ganador del Premio Richard Feynman dice que la pre. una posición que insiste en que el libre albedrío y el determinismo pueden coexistir pacíficamente. Si el libre albedrío significa acción sin causa. No existen "causas sin causa" milagrosamente libres de la naturaleza. Libre voluntad humana o agencia-es el supuesto operativo de teorías como la teoría de la elección racional y la vida-clasificado edad La teoría del curso. ¿usted quiere que el tipo de libertad en el que nadie puede predecir probabilísticamente su comportamiento? Los disparos al azar. Estas últimas teorías no son radicalmente libre voluntad en el sentido de que negar la causalidad del comportamiento. y que "esto ha dado lugar a toda clase de tonterías y las cuestiones de la libertad de la voluntad.

por ejemplo. y nadie los invierte con el libre albedrío. conciencia. 6 teoría criminológica Página 8 elegir deseos o deseos que son contrarias a nuestra naturaleza-es decir. ¿cómo se puede estar libre de la naturaleza de uno? Como dice Weber. ¿por qué iba yo a hacer algo? Toda la acción racional y la educación es determinista en el sentido de que está diseñado para pro. ya que son instintivamente obligados a hacerlo.ducir efectos (no comer el donut me hace más saludable). Ellos tienen la capacidad de reflexionar activamente en sus deseos de formar juicios relativos a su conveniencia a la luz de muchos otros consideraciones morales y pragmáticos. puede desear una carrera bonita. capacidades y discapacidades físicas y cognitivas. Después de todo. Al tomar el control de mi primer orden deseos. sería constituyen la locura.tibilist contestaría a esto que los seres humanos. pero nunca para una carrera en la policía o de los infantes de marina. Si yo no creo que las cosas que yo produzco (determinan) consecuencias significativas. Un ejemplo simple es suficiente.nes de salud (el deseo "de segundo orden"). tranquila y segura en contabilidad o ciencias de la computación.razgo de sus deseos naturales y controlarlos. Yo sé que soy un agente libre y que vivir de acuerdo con esa posición es necesario. pero también sé que mi agencia es restringido y / o habilitado por mi temperamento. . y por alguna que no es la libertad de la voluntad.que son más "natural" en que los compartimos con los demás animales-Creo que soy tan libre como es posible estar en este mundo de causa y efecto. dañar o aterrorizarnos. y temeroso. quiere que eso asco. vamos a seguir la inclinación más fuerte."usted es libre de hacer lo que quiera. así que si sigo la dirección de mi naturaleza me da un codazo en el. 2007:96). conocimiento. Estamos por lo tanto libre sólo para seguir a nuestro inclinación más fuerte. tienen la capacidad única de tener propia. sin embargo. Un hombre débil. Un determinista podría responder que no humano los animales también se involucran en comportamientos dirigidos a metas dictado por su naturaleza. nos son libres para desear lo que es compatible con nuestra naturaleza. Incluso si hay que elegir entre dos opciones agradables para nuestra naturalezas. y el tamaño de mi cuenta bancaria. mi inclinación más fuerte es mi inclinación más fuerte. Una compa. no estoy siguiendo a mi voluntad? Para solicitar la libertad más allá de eso no tiene sentido. Supongamos que el "animal" deseo de apetencia de comer una dona me supera (llamar a esto un deseo "de primer orden"). Bien podría ser que el determinismo es necesario que la acción humana. Mi naturaleza es yo y mi voluntad es la mía. el fatalismo sueros que Walter Miller (1958) encontró que infecta menor barrios de clase en su teoría de las preocupaciones centrales. una naturaleza que es el producto de una configuración de nuestros genes y los antecedentes del desarrollo. Sin una creencia en el libre será o agencia-nuestra capacidad para dar forma a nuestro propio mundo-nuestra mente sería encarcelado por el tipo de mortal sueros Que. introvertido. y eso no es libertad. sin embargo. educación. No veo ningún problema con este tipo de libertad. y de nadie más. así como las restricciones formales e informales impuestas a mí por otros. No somos libres. La parte racional de mí entonces me lleva a renunciar al placer por el bien del futuro considerar. pero no eres libre de querer lo que quiere "(en Clark. En otras palabras.

Walsh y Stohr (2010:232) cita una caricatura de Calvin y Hobbes para ilustrar lo correccional los psicólogos llaman "apestoso pensando. ver criminales tan libre como las hojas sopladas de aquí para allá por los caprichos de los vientos de noviembre. y la plausibilidad y la culpa.dignidad. La gente como Calvin son parte del culto de hoy de víctima. Uno consigue a menudo la impresión de que algunos criminólogos. la naturaleza dual ondapartícula de la luz. Compatibilistas también pueden robar de la física para reforzar su posición en forma de Principio de Niels Bohr de la complementariedad.Como se señaló anteriormente. basado en mi conocimiento de su carácter moral. por el contrario. con lo que impugnaba su libre albedrío y por lo tanto te insultó? Tengo sin duda hecho una predicción acerca de usted. que pueden llegar a ser los patrones arraigados de pensamiento ("Apestoso thinkin '") que frustra los esfuerzos de tratamiento (de Sharp. yo no sé si va a convertirlo en. Una cultura malsana complace a mis valores no desarrolladas y me empuja a la mala conducta." Calvin dice a su padre: He llegado a la conclusión de que nada malo que hago es por mi culpa . he insultado a su carácter moral al dar a entender que podría decidir mantener la cartera. 2002). en su afán de culpar a todos. sino más bien de insultar a usted. he elogiado su carácter.tes que decir acerca de este supuesto dilema: . es decir. que me parece ser contrario a la intuición. Los criminales y los abogados defensores están contentos de tomar ventaja de lo que Richard Felson (1991) llama "análisis de la culpa". mediante la predicción su comportamiento. usted es un agente autónomo y libre Capítulo 1 • La utilidad de la filosofía en Criminología 7 Página 9 Por lo tanto. un culto para los que las ciencias sociales debe aceptar alguna responsabilidad al dar a gente como Calvin excusas autorizadas para su comportamiento. pero como se hizo cada vez más respaldado empíricamente. que condujo a la teoría cuántica moderna (Polkinghorne. así como absolver a nosotros mismos y otros de la responsabilidad. son los pilares que soportan el concepto de libre albedrío.. excepto aquellos que lo cometen. Hubo mucha resistencia inicial a este contradictorio dualidad onda-partícula. Si pensamos de nosotros mismos (O de otros) como víctimas y no como agentes autónomos. Esto no quiere decir que nosotros no también tenemos casos de determinismo excesivo. No tomo ninguna responsabilidad por mi comportamiento. 2006). nos robamos a nosotros mismos ya otros de la humanidad y lo ejercen existencialistas llaman "mala fe" (la práctica de renegar de nuestra libertad para actuar como auténticos los seres humanos). hay algunas personas que creen que cualquier tipo de conversación causal sobre nuestro comportamiento resta valor a nuestra libertad y dignidad. Ser joven e irresponsable Soy una víctima indefensa de un sinnúmero de malas influencias. le dije que a pesar de que te conozco desde hace varios años. Tener I. Albert Einstein y Leopold Infeld (1938:262-263) tenían el fol. Soy un peón inocente de la sociedad. Digamos que yo sé que usted ha encontrado una billetera en la biblioteca que contiene una considerable cantidad de dinero en efectivo y predecir que va a convertirla en el mostrador. Para ilustrar este punto.cosa para el crimen. Si.

Según el neurocientífico Bjorn Brembs (2011:933). más me convierto en mí mismo. el determinismo y el libre albedrío Al parecer. Colin Trudge (1999:96) opina que este tipo de razonamiento representa . Se trata de un libre albedrío que sigue los dictados motivados de nuestra naturaleza (aunque. Cada vez más libre de restricciones externas al pasar de infancia hasta la vejez significa que somos capaces de vivir cada vez más de acuerdo con las inclinaciones naturales de nuestra naturaleza leudados por la sabiduría de la edad. necesitamos ambos conceptos para hacerlo. Acción humana Sustituto para albedrío y el determinismo luz. naturalezas "causados" por la interacción de factores genéticos herencia y experiencias de desarrollo) y establece en nuestros hombros la responsabilidad de ser dueño de nuestras acciones. Parece que tenemos que utilizar a veces la teoría y.determinismo parece ser perfectamente aceptable." La genética. Tenemos dos contradictorios imágenes de la realidad. cuando la mayoría en ciencias sociales usan el término determinismo están amontonando desprecio sobre lo que ellos llaman "biológico" o "determinismo genético". es lógico pensar que la mayoría de nosotros tiende a hecho más libre que nos hacemos más seguro de sí mismo por la suma de nuestras experiencias de vida y nuestra cuentas bancarias. Así como no hay ya no hay ninguna paradoja en la dualidad ondapartícula de la luz en la física. El determinismo genético es visto como lo que implica que el comportamiento social es un resultado directo de la programación genética en ausencia de cualquier influencia del medio ambiente. 2005. separado ninguno de ellos explica completamente los fenómenos de luz.Pero. no debe haber 8 teoría criminológica Página 10 paradoja entre criminólogos sobre los seres humanos ser tanto agenic y determinado. sin embargo. mientras que en ocasiones es posible que utilicemos ya sea. es seguro asumir que no están en contra del concepto de determinismo en en general. la mayoría de los científicos sociales en cuanto científicos son deterministas si juzgamos por el contenido de sus libros de texto y revistas y por el plan de estudios que ofrecen para su estudiantes. y del mismo modo podemos concluir que ni el libre albedrío (profesional) ni el determinismo solos es suficiente para comprender la acción humana. Comportamiento genética estudios de forma consistente y robusta encuentran que a medida que envejecemos las influencias de entornos compartidos (entornos en los que las personas se encuentran bajo el control de los demás considerable) en nuestro personalidades y capacidades cognitivas se desvanecen a casi nada. El determinismo nos da la única clase de libre albedrío la pena tener. ¿qué es realmente la luz? ¿Es una onda o una lluvia de fotones? No parece haber ninguna probabilidad para la formación de una descripción coherente de los fenómenos de la luz por una selección de sólo uno de los dos idiomas. ambiental deter. a veces la otra. 2009. Sin embargo. pero juntos hacen. Moffitt. mientras que la influencia de los genes (Que pertenecen a nosotros) y ambientes no compartidos (que en parte que creamos) se convierten en fuerte (Beaver. el libre albedrío es un rasgo cuantitativo con algunas con más de lo mismo que otros: "La cuestión no es más '¿tenemos libre albedrío?" sino más bien "¿cuánto libre albedrío no tenemos '?" entiendo que esta posición amable. 2009a). Por tanto. Conceptualización libre albedrío / agencia como algo cuantitativo. 2003. Bouchard y McGue. Estamos frente a un nuevo tipo de dificultad. y libre para las olas y la parpartículas. Estoy recordar el viejo refrán sabio aquí: "Cuanto más viejo me hago. Walsh.

El neurobiólogo y sociólogo Steven avocational Rose (2001:6) lo mismo escribe: "Individual y colectivamente tenemos la capacidad para con.proteínas de estructura celular del transmisor. criminólogos que incorporan genético. (2003:6.ya sea mera retórica o la simple ignorancia: "No psicólogo evolucionista [O genetista o neurólogo] duda de que un gen está en constante diálogo con su entorno. tenía algo bastante astuto como para decir acerca de los temores de "Determinismo genético" y por qué el científico social debe librarse de esos temores: Los genes no son titiriteros. y el mundo en general ". y se perdió la mayor lección de todas: Los genes están de nuestro lado. más nos van a apreciar lo erróneo los cargos del determinismo biológico y cuanto más nos apreciarán la necesidad de estudiar el comportamiento criminal y de la naturaleza humana que se emite a partir de múltiples niveles de análisis de las neuronas a los barrios. Si nos inclinan en una dirección en lugar de otra. énfasis del autor) Ridley nos está diciendo una verdad de la genética. neurológico o evolutiva factores en su trabajo incluyen factores ambientales. ni los planos. que no avergonzaría a sí mismos por un acto reflejo bandying esa acusación ingenuos. Por lo tanto. nuestros genes son los genes. Ambos son la causa y la consecuencia de nuestras acciones. un lugar común que es directamente lo contrario de lo los que temen "determinismo genético" creen: Los genes están a nuestra entera disposición. De alguna manera los seguidores de al lado "crianza" de el argumento de haber asustado se han excedido en el poder y la inevitabilidad de los genes. Capítulo 1 • La utilidad de la filosofía en Criminología 9 Página 11 Irónicamente. Si sólo los que despotrican contra el determinismo biológico y genético aprendería algo acerca de la biología humana. el uso de conceptos tales como un gen medio ambiente y la interacción neuronal darwinismo (el proceso de "enlazar el" cerebro por eliminación selectiva y la retención de las redes sinápticas según ambiental experiencias). no nosotros a la de ellos. Esta posición se expresa más a menudo en términos de libre albedrío es la evolución libertad de seguir las inclinaciones de nuestra naturaleza. Cuanto más llegamos a apreciar como es que los científicos naturales temas de la acción humana en relación con la biología. Después de todo. Estos criminólogos son muy conscientes de que sin un entorno. y que necesitamos cuando nos reunimos los muchos desafíos de nuestro entornos. Ellos pueden dirigir la construcción de la cuerpo y el cerebro en el útero. es que nuestra biología nos hace libres ". matemáticos y otros científicos naturales y físicos han descubierto . neuro. sino que se dedicó a desmantelar y reconstruir lo que que han hecho casi de inmediato en respuesta a la experiencia. se nos dio un codazo a nivel interno. aunque en no circunstancias de nuestra propia elección. Badcock (2000:71) va tan lejos como para afirmar que nuestros genes "positivamente garantizar "la libertad humana y la agencia. el resto del organismo. hay filósofos y científicos que ven la genética como fundamento de libre albedrío. ya que dependen del medio ambiente para su expresión.struct nuestro propio futuro. que incluyen los otros genes en el genoma. Conclusión Así como los físicos. el peso pesado campeón de la naturaleza a través de la crianza. genes y el cerebro no tienen ningún lugar a donde ir. y no por algo totalmente fuera de nuestro ser. Los genes están constantemente respondiendo a nuestras necesidades al hacer las hormonas. Matt Ridley.

1994:17). sino mala filosofía. Si tengo la libertad de seguir los dictados de mi naturaleza. como dijo Max Weber. Permítanme ser muy claro: "La alternativa a la la filosofía no hay filosofía. Criminología puede vivir con tanto voluntad / agencia libre. la cual. La persona no filosófico 'tiene una filosofía inconsciente. tal vez resolver algunos contradicciones en nuestro pensamiento que no sabía que existían. quizá nos informe de qué pensamos sobre las cosas de la manera que lo hacemos.gos. lejos de nos encarcelar. Esta lucha ha estado sucediendo desde hace siglos y nunca puede ser resuelto a satisfacción de todos. es mucho mejor utilizar capaz de vista de Lucrecio que implica la imprevisibilidad. y dentro de ella rara vez cuestionamos los supuestos subyacentes sobre el que nos apoyamos nuestro trabajo. entonces es cuando soy tan libre ya que es lógicamente posible que debido a los dictados me mueven son mías y sólo mías. y al mismo tiempo vivir nuestra vive como queramos dentro de las limitaciones normales. y el determinismo. lo haría nos pusieron en una habitación acolchada. La filosofía tiene la capacidad de aclarar nuestros pensamientos para nosotros. Una de esas dicotomías que han plagado las ciencias sociales es el Willa libre argumento determinismo. Libre albedrío y el determinismo son de una gran la misma categoría de la dualidad onda-partícula de la luz y la visión de Schopenhauer de la libre voluntad es un maravilloso compromiso entre falsas dicotomías. y tal vez incluso algunos disolvemos dicotomías que pensábamos eran inamovibles. nos hace libres. ya sea de la ciencia o 10 CRIMINOLOG ICAL TEORÍA Página 12 la política o la vida cotidiana "(Collier. que se aplican en su práctica. Sin duda. Debemos ser capaces de beneficiarse aún más de otros científicos porque somos una disciplina muy joven.que la filosofía les proporciona una base útil para su pensamiento. por lo que puede criminolo. y cómo genetistas modernos y neurocientíficos están identificando cómo estas cosas se encuentran en nuestra temperamentos. Veremos cómo estas "filosofías inconscientes" filtrarse en las obras de los científicos sociales en términos de ideologías y "visiones". todos nos hacemos en nuestras propias vidas a medida que buscamos la causa y el efecto en nuestro trabajo. según lo postulado por otros. Capítulo 1 • La utilidad de la filosofía en Criminología 11 Texto original en inglés: and they were pondering much the same kinds of questions that modern sciences ask Proponer una traducción mejor . Después de todo. Lo Es en este sentido que me uno a un gran número de eminentes científicos al afirmar que nuestra biología. como postulada por algunas teorías.