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República Bolivariana de Venezuela Universidad Nacional Abierta Dirección de Investigaciones y Postgrado Maestr a en !

iencias de la "ducación Mención Ad#inistración "ducativa !$tedra% &tica Pro'esional

DEFINICIÓN, ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA ÉTICA, ASÍ COMO LAS DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE LA ÉTICA Y LA MORAL Ensayo 1

Autor% (ic) *arc a !) !lever +) !)I)% ,-).-/)001 2acilitador% Dra) 3anina Paredes

!aracas4 5 de 'ebrero de 1/,.

ión 'ilosó'ica4 8sta suele restringir el t8r#ino 8tica a la disciplina o ciencia de car$cter teórico4 #ientras 7ue el vocablo #oral ser$ visto co#o los contenidos 7ue llevan a la pr$ctica tal apartado teórico =8tica>) Asi#is#o4 Angulo N) y Acu6a I) =1//0> se6ala% .ionado4 con el ob:eto de deter#inar 7u8 es y có#o 8sta se 9a desarrollado4 a lo largo de la evolución 9u#ana) "s preciso se6alar4 7ue al intentar de'inir 7u8 es la 8tica nos encontra#os con un proble#a apriori4 7ue es sin duda4 el 9ec9o de 7ue la 8tica 9a sido con'undida4 en #uc9as circunstancias epist8#icas4 con el vocablo #oral< por tano4 es a7u 4 donde urge un e:ercicio de'initorio4 donde se bus7ue establecer4 7u8 es'eras o rangos abordan a#bas ter#inolog as y 9asta dónde pueden ser an$logas) Por consiguiente4 es preciso partir del signi'icado eti#ológico 7ue a#bos t8r#inos circunscriben al orbe de su g8nesis se#$ntica4 para ello4 se partir$ desde la episte#e 7ue nos aporta el Diccionario de la Real Acade#ia "spa6ola =DRA">4 8ste asevera4 7ue el t8r#ino 8tica4 proviene del griego ?et9os@ 7ue viene a signi'icar costu#bre4 #ientras 7ue el vocablo #oral4 deriva del lat n ?#os@ 7ue ta#bi8n viene a signi'icar costu#bre) Por tanto4 desde esta realidad se#$ntica4 se observa 7ue a#bos vocablos4 vienen a ser dos ter#inolog as sinon #icas< no obstante4 es desde el escudri6a#iento de las ra ces evolutivas de la #oral y del origen de la 8tica4 en donde pode#os situar a cada una< desde es'eras o ca#pos de acción diversos4 circunscritos dentro del orbe del 9o#o sapiens) Au#ado a lo anterior4 en lo 7ue respecta4 en especial al e:ercicio de la re'le."n pri#er lugar cabe se6alar4 7ue al estudiar la g8nesis de la di#ensión 8tica surgen #uc9as aristas proble#$ticas 7ue desde sus inicios4 'ue una di#ensión ba:o la cual4 biólogos4 9istoriadores y en especial 'ilóso'os 9an re'le.

(a #oral es la pra.presa #ediante nor#as y la 8tica es un estudio de las nor#as 7ue rigen las relaciones 9u#anas< a#bas son disciplinas para la libertad< de donde i#plican la posibilidad de seleccionar entre un con:unto de alternativas4 sin atropellar al se#e:ante =p) 10> "n relación con lo anterior#ente e.>4 ?la polis y sus ciudadanos ser$n 8ticos en la #edada en sus gobernantes .puesto4 la 8tica debe ser entendida co#o una di#ensión 7ue busca te#atizar al et9os4 con el propósito de crear y a la vez generar una #oral 7ue parta del (ogos =aspecto racional>4 es decir4 desde la racionalidad< co#o ele#ento universal y en consecuencia4 transcultural) Del #is#o #odo4 para'raseando a Marlasca =1//0>< 7ue puede aseverarse 7ue el proble#a4 7ue versa sobre la g8nesis de la 8tica4 necesaria#ente crea una separación de car$cter ele#ental4 donde 8sta ser$ co#prendida co#o una ?disciplina teórica4 re'le.iva y cr tica@ la cual puede ser ubicada cronológica#ente 9acia el siglo VI antes de !risto4 y la ?8tica co#o #oral vivida y practicada@ la cual tendr$ su g8nesis con la aparición del 9o#o sapiens) Por tanto4 ba:o esta secuencia anal tica4 deber$ entenderse a la 8tica y la #oral4 co#o dos vocablos 7ue necesaria#ente ir$n de la #ano4 donde uno ser$ en 'unda#ento epist8#ico y el otro ser$ el #óvil pr$ctico4 7ue e:ercite y a la vez lleve a 'eliz t8r#ino el código 8tico< y 7ue establezca co#o asevera Aristóteles en su libro sobre la 8tica a Nicó#aco4 cap tulo V =1//.is de la 8tica% la #oral se e.

puesto4 nos dir$ Angulo N) y Acu6a I) =1//0> al se6alar 7ue ?la #oral sólo puede darse dentro de la libertad4 no es posible la acción #oral si se vive coartado4 sin libertad no es posible la religión4 la ciencia4 ni los actos 9u#anos en general@ =p).procuren de sus gobernados el e:ercicio del bien 7ue 9a de traslucirse en 'elicidad@) =p) 1B> Ain e#bargo4 cuando se analiza a la 8tica co#o #oral vivida4 la #oral es vista por 2) C) Ayala =citado por Antonio Marlasca 1//0> ?co#o un atributo 9u#ano universal4 lo cual parece sugerir 7ue est$ deter#inada por la constitución gen8tica de los seres 9u#ano@ =p) .> Desde tie#pos anti7u si#os4 los pri#eros 'ilóso'os sosten an 7ue el 9o#bre es un ani#al dotado de la capacidad 8tica4 la cual estar$ i#bricada a la ?naturaleza 9u#ana@ =Antonio Marlasca4 1//0>< de donde se in'iere4 7ue los actos 9u#anos .>) Por tanto4 si la 8tica tiene co#o origen la di#ensión biológica4 esta puede discutirse desde dos perspectivas% Por ende4 la capacidad 8tica est$ subordinada por la ?constitución biológica@ =Antonio Marlasca4 1//0> del g8nero 9u#ano) Ain e#bargo4 dir$ 2) C) Ayala =citado por Antonio Marlasca 1//0> 7ue ?los códigos o nor#ar #orales concretas pueden originarse en una convención social4 en un acuerdo libre de los individuos@ =p)1>) A la luz de esta razón4 se puede aseverar4 7ue sólo desde la libertad4 la #oral puede darse4 provocar y convocar un código 8tico4 7ue posibilite 7ue los actos 9u#anos se ri:an con'or#e al albedr o 7ue suscita la 8tica co#o #oral vivida) Au#ado a lo anterior#ente e.

plicada desde la teor a evolucionista@ =p)1>4 en donde la #or'olog a constitutiva del 9o#bre sólo por evolución4 podr$ optar a la posición b peda4 de la cual podr$ originarse el 9o#o 9abilis4 capacidad 7ue le garantizar$ la trans'or#ación de su entono) "sta capacidad de prever las consecuencias de las propias acciones4 provocar$ la 'acultad de ?anticipar el 'uturo4 condición necesaria para el co#porta#iento 8tico@ =2) C) Ayala citado por Antonio Marlasca4 1//0> Aegún 2) C) Ayala =citado por Antonio Marlasca4 1//0> otro ele#ento4 indispensable para 7ue se suscite el co#porta#iento .necesaria#ente4 ser$n producto de la constitución gen8tica del 9o#bre pensante) Au#ando a lo anterior4 cabe destacar 7ue tal capacidad 8tica es un atributo reciente< realidad 7ue sólo operar$ en la 9u#anidad y 7ue ser$ producto de la separación co#o asevera 2) C) Ayala =1//0> ?de los lina:es evolutivos 7ue llevan4 uno al 9o#bre y otros a los #onos antropoides@ =p)1> Por ende4 para'raseando a 2)C) Ayala citado por Antonio Marlasca =1//0>4 ser$n los co#ponentes o 'actores biológicos 7ue 9an aparecido en los seres 9u#anos4 los 7ue generan ?la capacidad de prever las consecuencias de las propias acciones@ =p)1> Por consiguiente4 por lo 7ue respecta a la capacidad de prever las consecuencias de las propias acciones< esta capacidad 9a de considerase co#o la etapa #$s signi'icativa) Nos dir$ 2) C) Ayala =1//0> ?7ue esta capacidad viene a ser e.

8tico4 viene a estar dado por la 'acultad de 'or#ular los :uicios de valor4 de donde se establece lo 7ue 9a de considerase co#o una acción buena o una acción 7ue contravenga las convenciones descrita co#o #ala) 2inal#ente es preciso acotar4 7ue el 9o#bre desde su capacidad racional puede elegir #odos alternativos4 partiendo co#o asevera 2) C) Ayala =citado por Antonio Marlasca4 1//0> al se6alar 7ue ?esta 'acultad est$ basada a su vez en una inteligencia desarrollada 7ue 9ace posible la e.puestas< di#ensiones 7ue necesaria#ente provocar$n4 evocar$n y .plorar y discernir los diversos #ecanis#os alternativos< lo 7ue nos de:a entrever4 7ue el 9o#bre no est$ subordinado al arbitra:e del ca#po gen8tico4 sino4 7ue su obrar ser$ considerado un atributo resultante de la ?constitución biológica@ =2) C) Ayala citado por Antonio Marlasca4 1//0> co#o capacidad intelectual producto de su 9abilidad para edi'icar y construir su entorno< todo ello4 ?'ue directa#ente pro#ovido por la selección natural@ =2) C) Ayala citado por Antonio Marlasca4 1//0> Au#ado a lo anterior4 es preciso de:ar en clara evidencia 7ue sólo el 9o#bre posee tal capacidad 8tica4 sólo por asociación a la inteligencia 7ue le 9a propiciado el ca#bio en su constitución #or'ológica =posición b peda>< realidad 7ue no se #ani'iesta en otras especies) Por tanto4 es preciso acotar4 7ue es la única especie 7ue puede e:ercitarse en las tres condiciones anterior#ente e.ploración de diversas alternativas de acción@ =p) B>) Razón 7ue nos lleva a sostener4 7ue el 9o#bre visto desde una realidad de no con'rontación4 puede e.

a#inar desde el dato e#p rico 7ue arro:an los clanes o grupos 9u#anos de las diversas 8pocas 7ue 9an estructurado el largo devenir del 9o#bre) !abr a decir 7ue la realidad #oral e:ercitada en sus principios nor#ativos parte de los presupuestos de costu#bres y adveni#ientos culturales) Nos dir$ 2) C) Ayala =citado por Antonio Marlasca4 1//0> .puesto4 los códigos y estatutos 8ticos4 no pueden ser analizados desde una di#ensión biológica4 en virtud de 7ue según 2) C) Ayala =citado por Antonio Marlasca4 1//0> ?los códigos 8ticos4 las nor#as 8ticas concretas tienen un origen 9istórico4 social4 cultural convencional@ =p) B>) Aituación 7ue se puede e.i#ación al u#bral es gradual4 pero tales condiciones aparecen solo y de #anera relativa#ente repentina cuando se 9a alcanzado el nivel intelectual 7ue 9ace posible la anticipación del 'uturo y la abstracción@ =p)B> "n sinton a con lo anterior#ente e.convocar$n el co#porta#iento 8tico) "sta capacidad 7ue sólo 9a de ser co#prendida co#o asevera 2) C) Ayala citado por Antonio Marlasca4 =1//0> co#o ?el resultado de un proceso evolutivo gradual@ =p)B> "n consecuencia4 nos dir$ 2) C) Ayala =citado por Antonio Marlasca4 1//0> al se6alar 7ue% ?las condiciones necesarias para 7ue se d8 co#porta#iento 8tico sólo aparecen cuando se atraviesa un u#bral evolutivo< la apro.

puestas en este ensayo4 teniendo co#o punta del iceberg4 la analog a del #or'e#a se#$ntico4 es decir4 a#bos vocablos co#parten el #is#o origen ?costu#bre@4 pero 7ue desde el estudio las ra ces evolutivas de la #oral y del origen de la 8tica4 pode#os precisar la se#e:anza 7ue se evidencia4 de donde se in'iere 7ue la #oral deber$ ser co#prendida co#o un cú#ulo de nor#as 7ue dicta#ina un conte.to cultural y cuyo 'in ser$4 la trans#isión de sus principios de una generación a otra4 y la 8tica tendr$ 7ue ser vista co#o el cuerpo teórico doctrinal 7ue un con:unto de 9o#bres adopte con'or#e a su co#prensión intelectual) .?7ue es la cultura la 7ue genera directa#ente las nor#as y los i#perativos #orales4 desde all deben situarse los códigos 8ticos y el 'unda#ento de la #oral% en la cultura4 sabiendo 7ue esta va traspasar continua#ente los #ecanis#o biológicos@ =p).> "s conveniente se6alar4 7ue 2)C) Ayala en 'ranca dicoto# a ") D) Eilson =citado por Antonio Marlasca> asevera 7ue 9ay principios y nor#ativas 8ticas 7ue no parten del 'unda#ento biológico y 7ue no tienen utilidad para la trans'erencia gen8tica< por ende4 preciso e:e#pli'icar el 9ec9o 7ue se basa en la ayuda a los 9o#bres 7ue ven #enguada su capacidad procreativa) Po tanto4 podr a a'ir#arse entonces4 para'raseando a Marlasca =1//0> un con:unto de se#e:anzas y di'erencias4 7ue se 9an abordado a lo largo de las ideas e.

"n relación con la di'erencia 7ue se suscita entre a#bas4 pode#os destacar 7ue desde la realidad #oral las nor#as operan en la conducta 9u#ana4 desde aspectos donde i#peran co#o atributos categóricos4 lo prescriptivo y legal4 en#arcado en lo coercitivo4 7ue en #uc9as circunstancias se torna punitivo< #ientras 7ue los códigos 8ticos4 buscan destacar el valor captado no por la prescripción legal de la costu#bre social4 sino el valor 7ue puede suscitarle su re'le.ión y discerni#iento intelectual4 sobre el acata#iento de lo 7ue #oral#ente es bueno o #alo) A la luz de sus se#e:anzas y di'erencias4 podr$ decirse co#o a'ir#a 2) C) Ayala ?7ue el origen estar$ para unos en la naturaleza 9u#ana y para otros en lo cultural@ =p) 0> realidad 7ue sólo podr$ co#prenderse desde la di#ensión dial8ctica) .

.F1-) Real Acade#ia "spa6ola) =1//.J.N .> Ética a Nicómaco capítulo V =1a ed)>) Madrid4 "spa6a% Alianza) Angulo N) y Acu6a I) =1//0> Ética del Docente) Revista de "ducación en Valores4 .B !" o#$a%&a • • • • Aristóteles4 =1//.> dis7uisición) "n Diccionario de lengua espa6ola =11a ed)>) recuperado de 9ttp%HHle#a)rae)esHdraeHIvalJK!BKA5tica 9ttp%HHle#a)rae)esHdraeHIdJdraeLvalJ#oralL.MLyJ.4 =B>4 1BFB1) Marlasca A) =1//0> El Origen de la Ética) Revista de 2iloso' a) Universidad de !osta Rica4 G(III4 1.