You are on page 1of 9

Resolver la EpC.

Freire, Milani, Bermejo
30.01.09 @ 08:19:13. Archivado en Iglesia Instituciones, Filosofía, pensa iento, !olítica

Cuando yo era pequeño nos ponían en la escuela ecuaciones que nos parecían imposibles de resolver. Creo que una se llamaba EpC, como la que ha puesto ahora sobre la mesa el Gobierno de España. Por lo menos ahora sé que EpC significa “Educación para la ciudadanía”. Una tercera parte de España ha recibido esa ley con alivio: ¡ya era hora! Otra tercera parte con ran !uria:¡"os quieren adoctrinar! Otra tercera con absoluta indi!erencia: ¡#ue ha an lo que les d$ la ana! %os de la !uria española han sido al unos obispos y políticos de la Gran &erecha, que han apelado al 'upremo (ribunal. ) en este caso el 'upremo (ribunal ha resuelto la EpC por las buenas: ha dicho que est* bien, que adelante, que se enseñe y se eval+e, que tenemos que aprender a ser ciudadanos en las tres españas. ,oy a de-ar el tema de !ondo para otro día. .oy quiero destacar al unas !ormas: /por qu$ no una Ep%0 /Por qu$ no una Ep10 Para situarme me or he llamado a mi memoria a los tres me ores pedagogos que he conocido! "reire# $ilani % &erme o. #uin quira saber m*s vaya a http:22blo s.periodistadi ital.com2romances.php Educar 'para qué % a quiénes % cómo( Ese es el tema: /para qu$ educar y c3mo0 "o cono4co bien la ley, pero me parece bien educar para la ciudadanía5"o est* mal que seamos al !in 6ciudadanos7 los de las tres españas, que aprendamos a vivir en la ciudad com+n. #ui4* el obierno ha querido imponer un modo de educaci3n ses ado5 pero me han aclarado los de la 8E9E, que saben mucho, diciendo: se puede y se debe pactar, $ste es un camino bueno. :e han dado miedo los de la G9;" 8<91; apelando a no s$ qu$ libertad, cuando al unos de ellos me han parecido poco dados a la libertad. El tema es de !ondo, por eso, despu$s que el 'upremo ha dicho que est* bien, me tomo un tiempo y consulto a mis tres randes peda o os. ')ué diría "reire( Ep* +Educar para la li,ertad"reire# Paolo ./01/2/0034. Pedagogo % filósofo de la educación# natural de &rasil. .a concebido y ha puesto en marcha el m*s poderoso de todos los intentos modernos de concienti4aci3n y elevaci3n cultural de las masas anal!abetas y empobrecidas del tercer mundo. .a traba-ado no s3lo en =rasil >donde su proyecto ha sido muy discutido, aunque en el !ondo ha impulsado un amplio proyecto de al!abeti4aci3n?, sino en otros países del Primer :undo y del (ercer :undo. El inter$s educativo de su proyecto se !unda en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras, que es capa4 de e@presarse en medio de politicoAecon3micas y culturales opresivas. Bl ha querido descubrir y aplicar soluciones liberadoras a trav$s de la interacci3n y la trans!ormaci3n social, racias a un proceso de 6concienti4aci3n7, que capacita al pueblo para volverse estos de su propio cambio. 'u sistema de educaci3n se !unda en una !iloso!ía y pr*ctica de la vida en la que in!luyen e@periencias de diverso tipo, desde el cristianismo hasta la !iloso!ía personalista, desde el e@istencialismo al mar@ismo humanista. En esa línea, P. 8reire ha suscitado una 6mística de la educaci3n7, que puede vincularse a la !i ura del Ces+s :aestro, que enseña a pensar a la muchedumbre oprimida de Galilea. %as i lesias y las instituciones cristianas han respondido de manera ambi ua a su proyecto. 'us obras han sido traducidas a m*s de DE idiomas y se si uen utili4ando como base de un proyecto inte ral de liberaci3n. :*s de FG universidades >entre ellas, al unas cat3licas? han concedido a P. 8reire un &octorado .onoris Causa, por sus investi aciones y proyectas. Pero en otras Uni5ersidades Católicas# como en la Pontificia de 6alamanca .España4 las autoridades eclesi7sticas impidieron que se le hiciera 8octor 9onoris Causa# por pensar que su pro%ecto podía ir en contra de un :deario de Educción Católica. )o estaba allí, en el Claustro, cuando nos di-eron que la Gran 1nstituci3n de la 1 lesia nos impedía hacer doctor .C a 8reire5 #ui4* estaban detr*s los mismos que ahora luchan contra la EpC.

"os !uimos al recreo y no hablamos -am*s de ello. Era n cura -oven y piadoso: Gre orio =erme-o. &erme o# <regorio.o >DHFLADHMJ?.n*lisis espiritual y si ni!icaci3n peda 3 ica >'alamanca DHED?I %. el +nico que podía allí impartirlo. a rue o de mis padres >mi madre estaba de maestra en el monte m*s monte y no podía? . Pediría a :ilani que nos enseñara a todos lo que implica educar en libertad. !undado en los valores de la libertad e i ualdad. :ilani. en un conte@to dominado por los poderes establecidos. :aestro y cura de =arbiana. emi rantes. sin escuela para bachillerato. en la primavera DHPD.l!abeti4aci3n.. paci!ismo. E@periencias pastorales >:adrid DHJJ?I E@periencias pastorales >:adrid FGGK?. :i hermano y yo lo estudi*bamos con el p*rroco. Cor4o (oral.vila. pero que no aplicaban el evan elio a la vida. ')ué diría $ilani( Ed8 Educar para la dignidad $ilani# *oren. a los de pueblo. lectura de la palabra y lectura de la realidad >=arcelona DHEH?I Cartas a GuineaA=issau: apuntes de una e@periencia peda 3 ica en proceso >:adrid DHJE?I Educaci3n y acci3n cultural >:adrid DHJH?I %a importancia de leer y el proceso de liberaci3n >:adrid DHEK?I %a naturale4a política de la educaci3n: cultura. Bl me dio la lecci3n de!initiva de la educaci3n para la verdad. y ese libro del ministerio de Educaci3n de España es mentira.. un pequeño cole io cat3lico. %. "o hubo necesidad de pre untas ni aclaraciones. CivilitO Cat3lica5? le acusaran de comunista y quisieran impedir su proyecto educativo. para la di nidad y concordia. para los que quieren se uir:: . Es el tercero de mis educadores. incluso de partidos políticos 6cristianos7 >como la &emocracia Cristiana de 1talia?. C!. era una . si no a si no. (odo su proyecto nacía de una base cristiana: %. pueblo de la montapa2montaña pasie a. 8ue creador de un m$todo peda 3 ico de educaci3n alternativa. de !amilia obrera.re España % su $o5imiento# nos enseñó el te?to de la Ep$# Educaci3n para el :ovimiento "acional.Entre las obras de 8reire. que quiere que los mismos alumnos sean estores de su educaci3n. !omento del espíritu crítico. solidaridad. 'acerdote cat3lico y peda o o italiano. sino para la imposici3n de unos sobre otros. poder y liberaci3n >=arcelona FGGD?I Peda o ía del oprimido >:adrid FGGE?I Peda o ía y acci3n liberadora >:adrid DHJH?. responsabilidad. 8e la Ed$ a la Ed=# educación para la 5erdad. en condiciones de i ualdad. por los medios >libertad. donde desarroll3 un m$todo peda 3 ico. qui4* ale-ado de su tierra por política. %oren4o :ilani. de tipo inte ral.res# haciendo que ellos fueran gestores de su propia identidad % de su pro%ecto de 5ida# encontró la oposición de muchos círculos sociales % eclesiasticos . se levant3 de la silla y supimos que iba a decir al o importante: +@odo esto del li. a los de suburbio. letra a letra.como la EpC de ahora en España4# empeñados en mantener en orden establecido. >os enseñó el te?to de "ormación del Espíritu >acional con su retórica so. desterrados. :ilani diría que hay que educar a todos en i ualdad y di nidad. . que se decían cristianos.ro es mentira# pero como lo dig7is en el e?amen os parto la cara-. C. que puede y debe aplicarse en los e@trarradios de las ciudades. (raba-3 de p*rroco en una pequeña aldea pobre >=arbiana?. cooperaci3n. en i ualdad. 'u proyecto se aseme-a al de Paolo 8reire. Era de . Es normal que los círculos o!iciales de la 1 lesia Cat3lica >e@presados en sus medios de comunicaci3n: Nsservatore 9omano. :ilani quiso aplicar la peda o ía de Ces+s de un modo radical. todo mentira. Cuando vio que sabíamos las cosas de memoria. ni p+blicas ni privadas. participaci3n? y por los !ines que propu na: sentido de la -usticia. Pero tuvimos >y yo creo que tenemos? la certe4a de que casi todo el ran mundo o!icial de la Política "acional era !arsa al servicio de los aprovechados y violentos. Est*bamos en 'an 9oque de 9iomiera. maestro cristiano. "o era Educaci3n para la Ciudadanía. Bl inici3 un proyecto cristiano y humano. a los emi rantes5 Educar para la humanidad. llenas de minorías $tnicas. (en$is que saber la verdad. !racasados escolares y mar inados sociales que no son bienvenidos en las escuelas. impuesto por !alan istas y curas del !ascio español. 'u proyecto si ue siendo v*lido. 6u pro%ecto de educación partiendo de los m7s po. superando los clasismos normales de la escuela o!icial >incluso de la cat3lica?.

Este alto tribunal est* totalmente contaminado por la política y diri ido por el poder reinante. %lam$ a Carlos. 8ue un e@amen duro.php/216038 Comparte esta información • • • • • Comentarios. Cordial saludo. es cada dVa m*s ris y no puede ser aceptado como paradi ma es porque los valores inculcados no rellenan el principio . por el voto de calidad del Presidente.mentira que unos querían imponer sobre otros. %a sentencia inicua.GH U DJ:KH . Pero %o . %o dem*s es pura &ictadura totalitaria. en . "o s$ si ha muerto. 'i lo que vemos a nuestro alrededor en Estados <nidos. de-a lu ar a muchas apelaciones y en el (ribunal Estrarbur o ser* sin duda destruida. constituciones y ordenamientos -uridicos adolecen de un vicio del consentimiento que los invalida de raí4I y es que se han elaborado por sWlo un sector de la poblaci3n no contando con el Consentimiento o voluntad de uno a al unos Ciudadanos que en manera al una han cedido la 'oberanía que solo a ellos pertenece y que les ha sido robada al socaire de un sistema que llaman &emocracia pero que destruye esa soberania en !avor de una Partitocracia oli arquica. qui4* el m*s tenso de mi lar a historia de estudiante. . #uise visitarle hace unos años.periodistadigital.GD.. o admitir la ob-eci3n de Comentario por lo os LG. (odos esos decretos reales. .e imponer una sociedad socialista totalitaria y desp3tica de claro estilo NrTeliano. . %o que subyace ba-o la apariencia de hacer ciudadanos. &onde las 1deolo ias se inculcan sWlo hay masas in!ormes.com/btbf/trackback.icario General de 'antander >hoy ar4obispo de . &on Gre orio nos había enseñado bien la lecci3n5 9espondí en el 1nstituto ante el 8alan ista como $l me había dicho y el "alangista al terminar me di o! +$u% . pero re4o a su recuerdo y puedo ase urar que cumplí muy bien su encar o.mi o Rabier PiSa4a: (e equivocas ravemente al estar de acuerdo con esta nueva si natura de EpC.a é las escaleras del estrado sa. pero me di-o: >"o vayas! est* muy en!ermo. ni X diri irX la educaci3n a su anto-o. es el intento solapado de destruir la sociedad cristiana y el cristianismo. no puede conocerte. ba-o apariencia democr*tica. Trackbacks. en España.ombre es la medida de todas las cosas. conserva su recuerdo anti uo. in!backs: .GH U DJ:KL Comentario por %uis LG. .umanista anti uo: el . 30 COMENTARIOS Q TRACKBACK (0) Dirección para hacer trackback a este post: http://blogs. en plural. El estado no puede entrar "<"C. Es tal la multiplicaci3n de sus modalidades que hoy se debe hablar de ob-eciones de conciencia. en la intimidad de la conciencia personal.iendo que aquello era mentira.GD.ay que consensuarlo siempre con los padres y educadores.lemania. El poder de la conciencia personal.sí lo de!ini3 aquel cura de la tierra de 'anta (eresa.. es siempre superior al del Estado. El (ribunal Constitucional est* totalmente despresti iado desde el Caso 9umasa.. que era entonces .uen muchacho-. o en Cuba. donde se an3 políticamente la e@propiaci3n. para a radecerle su lecci3n.alencia?.

El hombre nace y es por naturale4a libre y no debe ser nunca domesticado..l mismo tiempo aranti4a plenamente uno de los elementos políticos que !undamentan el sistema democr*tico: el respeto de las minorías.los -3venes acceder al derecho de ob-etar por conciencia. Comentario por (eodosio LG.. es el de la ob-eci3n de conciencia: el de los con!lictos entre ley y conciencia personal. 'implemente les dir$. . Comentario por !rancisco -avier pel*e4 LG..%o di o porque no te has enterado que en la escuela se transmiten valores. de se@ualidad.E. de educaci3n.GH U DJ:FJ %a ob-eci3n de conciencia se re ula claramente en nuestra Constituci3n s3lo y e@clusivamente para el caso del servicio militar: nin +n otro aspecto est* contemplado de momento.GD. que XciudadaníaX no es lo mismo en todos lados. de "orteam$rica.(+ debes ser autodidacta se uro. puesto que el principio de le alidad e@i e que los ciudadanos est$n sometidos a las leyes en todo caso >art.GD. <no de los !en3menos m*s llamativos e ilustrativos que conoce el &erecho contempor*neo.GD. Esta situaci3n hace muy necesario que ob-etores de conciencia.me-or callarse.E. "o voy a hablar de un caso concreto. con el !in de aranti4ar su condici3n de indiv. donde no resulta competente para actuar y sin duda dar* la ra43n a los ob-etores.conciencia.&:1'1Y" de la ob-eci3n de conciencia debería servir como un punto de re!erencia. al re!or4ar de al una !orma el consenso en cuya virtud la ob-eci3n e@iste.GD. 'aludos.? sin que quepa que las cumplan o no a su capricho.. H C. or ani4aciones de derechos humanos.GD..GH U DM:FH Comentario por (eodosio LG. ni me desvela ese hecho.'i el Parlamento Europeo y muchas naciones admiten ya la ob-eci3n de conciencia por motivos cientí!icos. no veo la incompatibilidad en hacerlo tambi$n por motivos educacionales. sin inter!erencias del EstadoI en ve4 de reproducir las pr*cticas autoritarias y de ordeno y mando que caracteri4an la sociedad socialista dominante y desp3tica.no has ido nunca a la escuela. "o la cono4co. asociaciones de padres y le isladores de!ensores de la democracia participativa y del Estado 'ocial de &erecho.'i no. Pero esta eventualidad es un puro absurdo puesto que si se admite para una eventualidad se entiende en buena l3 ica > a ravio comparativo ?.GH U DJ:FK Comentario por (eodosio LG.GH U DJ:FE .. -uristas.aya chorrada =ru44one. . etc. . movimientos sociales. un buen ciudadano es el que est* dispuesto a de!ender a su patria. Para 8ransico Cavier: Comentario por (eodosio LG. padres y educadores. Es tal la multiplicaci3n de sus.<. y que consume y se endeuda para 6alimentar7 al sistema capitalista.GH U DJ:FL . &e ciencia. El concepto es muy plural y no admite a ravios comparativos. !amilias. y menos de la ley que menciona Rabier.. ni adoctrinado. con el !in de aranti4ar su condici3n de individuos libres y aut3nomos y responsables que promuevan la convivencia y la promoci3n individual de la personalidad. m*@ime cuando est* educaci3n se enseña altamente adulterada y !uera de los patrones que desean !amilias. el Estado no es qui$n para inmiscuirse en terrenos de conciencia y de.<. 'i el Parlamento Europeo y muchas naciones admiten ya la ob-eci3n de concien. $tica y moral.Cuando se habla de una asi natura concreta que est* en unos 9eales &ecretos conviene conocerlos. En los E. %a %ey actual de EpC va a ser recurrida al (ribunal de Estrar ur o y este se +n su doctrina impondr* la verdad. Entiendo que esta .. que debe ser tambi$n v*lida para todas las eventualidades.. como un paradi ma para la e@tensi3n del concepto de la Zob-eci3n de concienciaZ a todos los sectores de la vida social. El recurso a la ob-eci3n de conciencia con!irma la vitalidad y !uer4a de la democracia. diseñemos alternativas que permitan a las y los -3venes acceder al derecho de ob-etar por conciencia.

"o se puede enerali4ar .GD. %a ob-eci3n de conciencia !orma parte del contenido del derecho !undamental a la libertad ideol3 ica y reli iosa reconocido en el artículo DM.E"19 . :...9 con ellos.' 'E1' &E %. %a libertad ante todo.. 'r. a di!erencia de lo anterior. obispo de Palencia Comentario por %uis LG.. %1=E9(. Cordiales saludos. si lo pre!ieren.l Estado s3lo le corresponde CN%.9. así como por la honra. creo que en materia educativa de niños y -3venes..]..Es una doctrina contundente y de ahí la 'entencia del 'upremo sobre EpC. y no inculcarles ideas a niños y -3venes. entonces el derecho a la ob-eci3n de conciencia se convierte en un obst*culo para poder lo rar el !in perse uido: ¡:*s 6Estado7 y menos 6sociedad7! 'in embar o.ni ser dueño y señor del mando de la tele .porque E' %1=9E &E &EC1&19 '< .DMD2EJ y otras tres de DHHD y DHHF que dicen que la ob-eci3n de conciencia en un Xderecho aut3nomoX que no se deriva del art.GH U DL:GE Comentario por %uis LG..&. Comentario por !rancisco -avier pel*e4 LG.GH U DK:GG Comentario por :ario Enrique =ru44one LG.A(. :. .. :ira %uis la 'entencia de DHEP ha sido modi!icada por las 'entencias DMG2EJ.'aludos y de-ar de contar la historia a medias.. especialmente en materia de derechos !undamentales. sino que tendría que ser claramente NP(. sean $stas las que !uesen. \ Cos$ 1 nacio :unilla.GH U DF:PL Comentario por %uis LG.. adem*s debe estar dispuesto a practicar y de!ender el sistema socialista.En Cuba.DM de la Constituci3n y que no permite incumplir deberes -urídicos impuestos por la ley. por lo que se re!iere al derecho a la ob-eci3n de conciencia. X Cuando en un Estado e@iste una marcada tendencia a nin unear el principio de subsidiariedad. que ha comentado con mucha inteli encia (eodosio y en la que se pronunciaba y sentenciaba sobre el reconocimiento a la ob-eci3n de conciencia: 6Cabe señalar. como ha indicado este (ribunal en diversas ocasiones. En de!initiva.D de la Constituci3n y.7 Esta claro que el Estado ya ha reconocido en esta sentencia el derecho de la persona humana la ob-eci3n de conciencia. se puede y se debe aventurar la vidaX.(1. no debería ser impuesta obli atoria y totalitariamente como hacía el d.pues no se .GD. tambi$n es un buen ciudadano es el que est* dispuesto a de!ender a su patria. PiSa4a 1barrondo: no estar* de m*s volver a leer la ar umentaci3n de la 'entencia del (ribunal Constitucional del DD de abril de DHEP. ¡ :*s sociedad y !amilia y menos Estado absorvente ¡.como si eso !uera un pecado ."CN.GH U DL:GH 'i ue Custi?. no debería ser impuesta obli atoria y totalitariamente como hacía el dictador 89.GD. N. pero. los cristianos creemos !irmemente que la !amilia [no el Estado. que e@iste y puede ser e-ercido con independencia de que se haya dictado o no tal re ulaci3n...y con estos padres . %.GD.1&.tambi$n hay hi-os que se v*n de casa a los DL años .GH U DK:DG Esta asi natura. del 6color7 que !uesen.=N9."."...no tiene porque a uantar a unos padres que s3n unos putos !achas y no le PE9:1(E" . y esperamos que nuestra le ítima visi3n de la e@istencia ten a plena cabida y reconocimiento en el orden constitucional españolX. Como dice :i uel de Cervantes: X por %.'< P9N)EC(N . los +nicos que deben resolver qu$ es lo que conviene que aprendan sus hi-os son sus padres.. Esta asi natura. . ni el partido políticoA es la c$lula b*sica de la sociedad.Es lo que di-o el (ribunal Constitucional con ocasi3n de la oiposici3n por motivos de conciencia a la prestaci3n socialAinsumisi3nA.GD. . la Constituci3n es directamente aplicable.

h*bilmente disimulada con el envoltorio de los derechos humanos y cosa por el estilo.y de ve4 en cuando .GD.quí se puede hacer una %%<.decida que ya est* preparado para traba-ar .&.man....]N "o se puede enerali4ar .1CN'X.GH U DF:LK Comentario por (eodosio LG.%.para independi4arse ..C1N" E' N (E"&91. un sistema donde el obierno se quita a todos.=E" E%EG19 :ECN9 #<E ". &e sobra saben que si los muchachos se acostumbran a pensar con independencia y libertad.hasta la %%EG. %."N .y tampi$n al psic3lo o porque parece que el niño se mea por la noche . :1 "1].. ..9.(<9.% &E8E"'N9 &E% P<E=%N >como si el de!nsor del pueblo le !uese a sacar las castañas del !ue o .GH U DF:KD Comentario por Custi." 0 solo para que les E&<#<E">para conocimientos .y de ve4 en cuando ..<:..ni &ivinoX .hasta que el niño a los KG año . en realidad... a estas alturas de la historia.9 . !(eodosio que te metes en medio de mi escrito y puedo apelar al orden del blo er!! si ue Custi?.rco.a m+sica . '<' .'E &E (N&N 'E9 . .%:E"(E.%%E .puede vivir etc.tambi$n h.PN9#<E %E '..dquisitivo a trav$ del 'istema de . y (N&N' se han puesto manos a la obra de conse uir su Poder ..pero se uir* trayendo la ropa a lavar .me dice que si le doy una pequeña Xhostia X llama .rco. &E 1&E.porque ahora al hi-o le ha dado por currar . donde ya se ha acabado el cuento del &inero y el del 'ocialismo.me dice que si le doy una pequeña Xhostia X llama . la se unda parte de Z&emosZ: soberanía del ciudadano que se ha emancipado de todo Partido político y e-erce su dominio sin intermediario al uno como la Gran Comentario por lo os LG.a !utbol. (9.sin saber porque etc..GD.. E&<C. ...1ris LG. E99. o sea.para independi4arse .GH U DF:KM .<:.. A Gobierno: ZCrasisZ.. X&emocracia de ciudadanos en libertadX..y mucho.. CN99EG19: #<1E9E &EC19 ". E&<C.% &E8E"'N9 &E% P<E=%N >como si el de!nsor del pueblo le !uese a sacar las castañas del !ue o .&1E %.umano .les apuntamos a . El (emita se las trae .9 E'(E PN'( .. X%. ER1'(E <".1ris LG.1.a baile .. determinada visi3n de la vida.rco.(1^.. .GH U DD:PK Comentario por pacomio LG. &E :1' NCN' .para lle ar a ser .C1Y" #<E CN".va ese maestro 1^#<1E9&N'N N &E9EC..hasta que el niño a los KG año . &E %N' P. en España.. A Producci3n: reino de los ciudadanos emancipados.a yo a .o comen4amos PN9 &E81"19 CN"CEP(N' 00 'EG<9..' <.haciendo de la casa Xun ho ar X que eso deberia durar toda la vida 0 Pero que el mastro "1 'E %E NC<99..:E"(E PN&91..ni Xsalva-e X . P<(.llevando la comida de su mam* . 'aludos A %adr3n y salteador: todo aquel que.GH U DD:PK Comentario por Custi.solo para que les 1"'(9<).etc.decida que ya est* preparado para traba-ar ..(..GH U DF:KK Comentario por Custi.ya tiene el ordenador ?000000 %es llevamos para quitarnos de encima Xal monstruito que nos ha Xtocado >que nosotros hemos hecho en casa 0 y como no hay su!iciente con las horas lectivas .para tener coche y chalet y una casa en el campo y no tienen paciencia para ir poco a poco .al parchís ... =. y del hombre.. del mundo. &..' .etc.&9E' #<E 'N" 1"(E%1GE"(E' ) '.CN %N' NCN' ) %E #<1(N XE% E:P%EN ) .eso .mand*ndole los niños a los abuelitos .1E"E P. les estorbar*n.GD. :1 "1]N .yudo . en la <ni3n Europea. A 'ocialismo: marmota del Capitalismo.' &E% P9NR1:N .. &E %. C.GD. la Escuela al cole io env1mos a nuestros hi-os ..llevando la comida de su mam* .pero se uir* trayendo la ropa a lavar . lu ar donde prospera el 'istema de Ganancia y donde nadie encuentra un E:P%EN.GD. en el reino de los idiotas. en Estados <nidos.GD... y la elaboraci3n de las %eyes tambi$n.sí lo veo y perd3n por la lon itud.bundancia y bienestar que se merecen unos animales racionales que llevan cinco millones de años esperando al santo advenimiento. viene con palabras suaves a decirnos que la Educaci3n para la ciudadanía consiste en que las nuevas eneraciones se descomul uen con las ruedas de molino de que la Partitocracia.N'N .1ris LG. es.por qu$ 0 por que %. #<E 'E9 .

blo s de internets patrocinados por sus pros$litos..C1.&emocracia de . y sin duda de ran calidad cristiana. A "oble4a 8inanciera: quien ha dictado. que de-a de serlo para anular al ciudadano y conducir a la masa ba-o las riendas del Clero político.. A %adr3n y salteador: todo aquel que.GD.GD. A Partitocracia: la prostituci3n de la democracia.. Por +ltimo: hace unos años en una mani!estaci3n a !avor del estudio de las humanidades. y no le moleste. la se unda parte de Z&emosZ: soberanía del ciudadano que se ha emancipado d.9(1(NC9. A Ciudadanía: la cualidad de ZciudadanoZ. A Educaci3n para la Ciudadanía: Catecismo del 'ocialismo español a!incado en la P.. &e todas !ormas. Pica4a. en sentencia de DD de . y cuales van a ser los Pro ramas de educaci3n de las masas que se van a impartir. A .GH U DD:PL ..GH U DD:PD Comentario por lo os LG. A Clero Político: los políticos pro!esionales. o!reciendo con sinceridad nuestra e@periencia tan ne ativa sobre el particular. y del hombre... habilmente disimulada con el envoltorio de los derechos humanos y cosa por el estilo.GH U DD:KG Comentario por pacomio LG.GD. la radio. a estas alturas de la hist. :e llama poderosamente la atenci3n ver c3mo personas de e@celente !ormaci3n como <d. pero sí sometidos al ine@orable -uicio de la e@periencia hist3rica. y c3mo contradice la esencia de la visi3n cristiana del mundo y el hombre. A 9ebeli3n de las masas: donde todos los 1diot$s tienen opini3n sin haberla labrado. A Ciudadano: aquel s3lo que elabora la %E).bril de DHEP."o hay nada de esoI ellos mismos nos lo aclaran cada día cuando consideran la asi natura un instrumento para -usti!icar peda 3 icamente el aborto >%eire Pa-ín?o enseñar con maestría la utili4aci3n correcta del condon >Pepiño =lanco?. con lo que ponen de mani!iesto ante todos que no se han !or-ado como ciudadanos. Creo que se nos pide ser m*s pro!etas y m. cuyo !in es el de su Partido: anar dinero a trav$s del obierno. lue o estorboX.. a mi -uicio.est* planteando esta i4quierda anal!abeta haciendo creer a muchos que este en endro de la EpC se inscribe en la din*mica de una educaci3n en libertad. A :edios de di!usi3n: la televisi3n..tenas. Comentario por pacomio LG. cita.GD. &ice: X E@iste y puede ser e-ercido X. que le di a que me sorprende verle en este asunto m*s en la ne ociaci3n y el compromiso que en la denuncia pro!$tica de lo inaceptable. A Gobierno: ZCrasisZ. incluído a los socialistas y aquellos ZbuenosZ del mundo que se or ani4an en Partidos políticos. es lo que quiere el obierno de ^P con EpC: darle a la -uventud ya pensada Ay con car*cter obli atorioA una determinada visi3n de la vida. A &espistado +til: el pros$lito de una 1deolo ía. a trav$s de los Partidos políticos.. A &inero: caballero que mueve al mundo entero. ceden al Xchanta-eX emocional que. A 1diot$s: aquel que no elabora la %E).GH U DD:PD Comentario por lo os LG. . uno que no tiene un duro y que viene a los blo s a emitir la proclama de lo bueno que es su Partido político y qu$ bien diri idos van a estar los niños de esta eneraci3n con sus consi nas y sin poder -am*s e-ercer su 'oberanía de Ciudadanos.En cuanto a los ur+s de la educaci3n que <d. creo yo. Eso. convendr* conmi o en que est*n ya bastante superadosI no tanto como la tristemente c$lebre e@periencia de 'ummerhill que hoy provoca hilaridad.creo que se nos pide ser m*s pro!etas y menos diplom*ticos. y e-ercen el derecho a la vul aridad dici$ndola. un estudiante llevaba una pancarta que decía:XPienso. si o: ... deberíamos ser rotundos a la hora de recha4ar el en endro. quien va a ser el moni ote Ablanco o de colorA que los representa. Precisamente nosotros los cat3licos que sabemos >porque lo hemos practicado hist3ricamente.N:=9E: es la medida de todas las cosas... . lo in+til y contraproducente que resulta. A 'u prop3sito: la !ormaci3n de 1diot$s en masa. y no hace tanto tiempo? lo que es indoctrinar a placer. del mundo. "o hay en!rentamiento entre dos Españas. dudo de que 8reire o :ilani aprobaran el en endro del que hablamos.

. %a libertad sobre el reconocimiento de la ob-eci3n de conciencia ya !ue admitida por el (ribunal Constitucional del Estado Español. tampoco podemos ni debemos olvidar que la conciencia del individuo est* comprometida. .GD.GH U DG:FF Comentario por C:'. Cordiales saludos. quieren de!ender y poder transmitirla !e reli iosa cristiana que mantienen y obtener una enseñan4a correcta y no prostituida sobre la se@ualidad humana..bo ados.quí no se trata de imponer lo políticamente correcto. que yo encuentro es al o sa rado.GD.GD. . los .. tenemos el deber de cumplir como ciudadanos aquellas leyes que dicta la le ítima autoridad. Entiendo que la ob-eci3n de conciencia es la ne ativa de un individuo a cumplir una norma del ordenamiento -urídico. en sentencia de DD de .bril.GH U DG:FK Este no es un problema de en!rentamiento entre la España ro-a y la España a4ul.GD. en la pr*ctica "N 'E 9ECN"NCE el derecho a la natural ob-eci3n de conciencia.GH U DG:FK Comentario por (eodosio LG. con otras instancias morales... en sentencia de DD de .. .quien tiene la primera y +ltima palabra en lo que respecta a la educaci3n de los hi-os. tienen todo el derecho del mundo a poderlo hacer..unque. El Estado no es nadie.bril. . pues e@iste !eli4mente &emocracia y libertad de amplia de opciones. los . los 9eli iosos y mil pro!esiones en el mundo. . )o creo que tiene muy poco sentido el que sea un tribunal > siempre des raciadamente mediati4ado políticamente ?quien dirima e impon a si los raves contenidos de la EpC vulneran y destruyen las convicciones morales de los padres.. los 9eli iosos y mil pro!esiones en el mundo.unque. ciertamente.Es un problema de de!ender la %1=E9(. esperemos que si a !racasando y que el sentido com+n se vaya imponiendo d*ndoles la batuta educacional a tan XsospechososX peda o os. tenemos el deber de cumplir como ciudadanos aquellas leyes que dicta la le ítima autoridad.GH U DG:FD Comentario por (eodosio LG. /Eso qui$n tiene que decidirlo: un tribunal o los propios padres0 'i se nie a a los padres ese discernimiento.unque. El ser humano como persona tiene derecho a la libertad de conciencia personal. en la b+squeda del bien.GD. con otras instancias morales.. . 'i la -erarquía tonante si ue con la educaci3n !alan ista. )o creo que tiene muy poco sentido el que sea un tribunal > siempre des raciadamente mediati4ado políticamente ?quien dirima e impon a si los raves contenidos de la EpC vulneran y destruyen las convicciones morales de los padres. ciertamente. =lo eer Rabier PiSa4a. "o debemos .& de elecci3n de los padres y las !amilias. Comentario por (eodosio LG. para intervenir sobre la conciencia moral del hombre. de una conciencia libre y bien !ormada contra el todo poderoso y laicista totalitarismo de Estado.GH U DG:FF Comentario por (eodosio LG. %a libertad sobre el reconocimiento de la ob-eci3n de conciencia ya !ue admitida por el (ribunal Constitucional del Estado Español. Cuando la !amilia y los padres. )a ocurri3 con el servicio militar. %a tienen los :$dicos. que yo encuentro es al o sa rado. reli iosas o $ticas.. tampoco podemos ni debemos olvidar que la conciencia del individuo est* comprometida. cier.. y se acepto claramente en España el derecho a la ob-eci3n de conciencia en este tema. /Eso qui$n tiene que decidirlo: un tribunal o los propios padres0 'i se nie a a los padres ese discernimiento. en la b+squeda del bien..bo ados. por entender en conciencia que es incompatible con un determinado valor moral percibido por la misma conciencia. en la pr*ctica "N 'E 9ECN"NCE el derecho a la natural ob-eci3n de conciencia. . reli iosas o $ticas. %a tienen los :$dicos.A LG.

El problema es la %1=E9(. %a Educaci3n para la Ciudadanía. Este (ema de la EpC es un problema de %1=E9(. para echarse a temblar: los derechos humanos y la Constituci3n son mero XpositivismoX.GH U GH:LJ Comentario por Coaquín :artíne4 _=lo er` LG. . Estamos hablando de los mínimos para vivir en sociedad: una $tica civil consistente en los derechos constitucionales.. #uerido Rabier N-al* hubieras tenido tiempo de leer el post que col u$ ayer.&.&."(bPN&. te soy sincero si te di o que estas batallas entre i antes.mi o.' de la !ormaci3n nacionalAcat3lica. sino que es el Estado totalitario quien tiene la primera y +ltima palabra en lo que respecta a la educaci. %a educaci3n al pueblo A a los niños Acon esta nueva si natura es un arma de doble !ilo. Comentario por Coaquín :artíne4 _=lo er` LG. cuando ya era sordo. 'i la enseña un pro!esor competente preparado y liberal la enseñan4a ser* buena y correcta y producir* buenos ciudadanos. la N"< est* promoviendo el sincretismo reli ioso contra la 1 lesia cat3lica y su instrumento es la pr3@ima ley de libertad reli iosa. Pero las personas que se han hecho !uertes con todo este embrollo en las &ele aciones diocesanas de enseñan4a >no di o todos. la de los padres que no son inteli entes y saben ele ir me-or que nadie lo que conviene a la educaci3n de sus hi-osI y. la relevancia de la !amilia..GD.. ) no quiero o!ender a nadie. ser* puro adoctrinamiento y producir* personas cl3nicas sin personalidad propia y ori inal. se enrai4a en la tradici3n del aprendi4a-e activo que ha a posible la participaci3n democr*tica a cualquier persona.. ni mucho menos: quienes han prosperado por su postura a resiva e in!le@ible?propu nan unos val. por otra parte. la equidad de $nero es una amena4a y es mentira porque Xno hay $nerosX. E'(a E" %. los motivos y medios de participar en democracia... como bien dices. entre tirios y troyanos.me a!ectan el cuerpo. la equidad y la nodiscriminaci3n. unos valores a veces capciosos...nunca volver al en!rentamiento entre españoles de tan in!austa memoria. %os cole ios de la 8E9E han sido prudentes.GH U DG:FG . :e siento sin anas de emprender nada.' ..GH U GH:KF Comentario por (eodosio LG. la de quienes piensan que no se puede con!iar en los padres.GD.GD. 'i la enseña un Pro!esor incompetente o politi4ado por el sistema.. como los pintados al !resco por Goya. E@isten dos posturas. Espero que ahora levanten el veto. ) yo en el paro.