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LETRAS CLSSICAS, n. 4, p. 155-162, 2000.

A FIDES NO GNERO JUDICIRIO DA RETRICA A HERNIO

ANA PAULA CELESTINO FARIA* Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo

RESUMO: O texto pretende apontar os artifcios de que o orador lana mo para ganhar credibilidade nas causas judicirias, conforme as prescries que se podem ler na Retrica a Hernio. PALAVRAS-CHAVE: retrica; Retrica a Hernio; gnero judicirio; fides.

O que pode tornar um discurso convincente? O intuito de responder essa pergunta de uma maneira sistemtica orienta vrios manuais de retrica da Antigidade.1 Se possvel respond-la, poder-se-, ento, elaborar uma tcnica que indique um caminho preciso para alcanar aquilo que todos ns fazemos tentativamente: argumentar com persuaso.2 Conta-se3 que a inveno da arte retrica remonta expulso dos tiranos da Siclia no sc. V a.C. e aos processos legais que se seguiram para a reivindicao das terras confiscadas. No de se estranhar, portanto, que os exemplos dos manuais privilegiem a causa judiciria, uma vez que foi essa prtica que criou a necessidade de se estabelecer um mtodo que pudesse fazer com que os discursos fossem reconhecidos como verdadeiros, desde que nos tribunais, alm de indcios, testemunhos e documentos legais,4 passa-se a assumir tambm, e principalmente, a argumentao como prova. No entanto, a aplicao da arte retrica no se limitou ao foro judicial e estendeu-se a qualquer prtica discursiva que se orientasse para e pelos ouvintes, que tivesse como escopo a persuaso: o que equivale a dizer toda prtica discursiva, em maior ou menor medida. Para que um discurso possa persuadir necessrio, obviamente, que ele ganhe credibilidade. Mas esta no se limita ao discurso, tambm a pessoa, ou melhor, a persona do orador deve suscitar confiana. Nesses dois sentidos os latinos empregam o termo 155

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fides:5 pode-se ganhar a fides para o discurso, ou ter fides junto a algum, o que acabar, de qualquer maneira, incidindo sobre o discurso. Na Retrica a Hernio, livro de autoria incerta que data do sculo I a.C., a tarefa do orador definida como poder discorrer sobre aquelas coisas que o costume e as leis instituram para o uso civil mantendo o assentimento dos ouvintes at onde for possvel.6 Temos, ento, que a base da argumentao deve ser aquilo sobre o que j existe um consenso, ou uma fides j estabelecida, por exemplo, as leis e os costumes, j que a nfase est no discurso judicirio. Como a argumentao retrica parte de premissas convencionalmente aceitas para chegar a concluses provveis, a tarefa do orador , pois, transportar o crdito do que tido por certo para aquilo que duvidoso. Nosso autor diz que devemos encontrar o que dizer para tornar uma causa provvel, entenda-se crvel, nas seis diferentes partes do discurso: o exrdio, a narrao, a diviso, a confirmao, a refutao e a concluso. O terreno para conseguir a fides deve ser preparado logo na primeira parte, que o exrdio. A funo do exrdio num discurso, explica o autor, conseguir imediatamente ouvintes atentos, benevolentes e dceis, conforme o tipo de causa a ser defendida. Se a causa no parece l muito interessante, deve-se tentar fazer o pblico atento, pois como convencer quem no ouve? Nesse caso cabe at rogar que ouam com ateno. Se tratamos de uma causa duvidosa, nosso esforo deve ser para conquistar a benevolncia do pblico de modo que a parte negativa no nos atrapalhe. Conseguiremos isso de vrias maneiras: se falarmos, sem arrogncia, de nossa boa conduta e servios prestados ao bem pblico tentativa de ganhar crdito por meio do carter do orador; se atacarmos o nosso adversrio e expusermos seus defeitos de modo a torn-los odiosos, desprezveis e indignos tentativa de ganhar pateticamente crdito para si, tirando do adversrio; se elogiarmos o pblico e, finalmente, se enaltecermos a nossa causa e depreciarmos a do adversrio. Existem duas situaes que no comportam um exrdio: quando defendemos uma causa considerada honesta, pois os nimos j esto de antemo dispostos a nosso favor ou quando defendemos uma causa considerada torpe porque, ento, a prpria causa nos rouba a benevolncia. Nesse caso, devemos tentar uma introduo indireta, que o autor chama de insinuatio, e falar no da causa mas da pessoa do ru ou mencionar sentenas favorveis e pouco a pouco estabelecer uma analogia. Vemos, ento, nesse tipo de introduo um primeiro uso daquele procedimento a ser adotado na argumentao: partir do que aceito, no caso as sentenas dadas, para provar o duvidoso, a justeza de nossa causa. Um outro procedimento possvel para estes casos a preterio, que nega a inteno de falar sobre o adversrio ou sobre qualquer outra 156

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coisa que no se relacione estritamene causa, ao mesmo tempo em que fala dissimuladamente. Tambm usaremos a introduo indireta se o crdito j tiver sido alcanado pela parte contrria, que falou antes de ns, ou se o pblico estiver exausto de tanto ouvir. Se o crdito est com o adversrio, podemos tentar recuper-lo prometendo rebater o argumento mais forte primeiro e, retomando tal acusao, usar o expediente da dvida e perguntar com perplexidade: A que devo responder primeiro? ou O que dizer sobre isso? O uso da dvida forja uma improvisao, pois a suspeita de premeditao, como diz o autor, rouba a f do discurso.7 O orador deve, portanto, ser hbil em ocultar a arte. Se o ouvinte est cansado, teremos que faz-lo atento e isso pode ser conseguido iniciando o discurso com algo que provoque o riso, ou dizendo que vamos falar de modo diferente do que pretendamos ou diferente do que os outros costumam falar. O riso e a promessa do inusitado devem acordar o ouvinte. Enfim, a introduo indireta usada quando, quer pela causa em si, quer pelo discurso contrrio, quer pelo pblico em si, estamos em terreno adverso no qual o ouvinte no est dcil.8 Vimos, ento, que todo o plano do exrdio busca direta ou indiretamente, disposies favorveis do ouvinte a benevolncia, a docilidade e a ateno- que abriro o caminho para a fides se efetivar e gerar a persuaso: o que s acontecer definitivamente, ou no, aps a confirmao e a refutao, quando provaremos os nossos argumentos e enfraqueceremos os da parte contrria. Para que possamos escolher os melhores argumentos para confirmar e refutar, devemos conhecer a base da questo A questo se origina do principal ponto de embate entre defesa e acusao. Por exemplo: acusa-se o ru de um crime, ele nega t-lo cometido. A questo, de base conjectural, : Ele cometeu o crime? A partir da as duas partes subordinaro seus argumentos quele que ser o ponto chave da defesa ou da acusao. Como cada qual tentar conseguir para si o maior crdito possvel para obter dos juzes um resultado favorvel, vemos surgir com essa prtica um modo de buscar a verdade dependente quase que exclusivamente da fora argumentativa do orador. Ouvindo as duas partes, os juzes decidiro qual a mais provvel, qual parece se aproximar mais da verdade. O autor da Retrica a Hernio segue, com algumas alteraes, a doutrina helenstica da sta/ sij e prev trs bases,9 ou constitutiones, para as questes: a conjectural, a legal e a jurdica. 157

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Na parte do discurso chamada diviso, o orador faz saber a base da causa: sobre o que se concorda e onde est a controvrsia. Diz de quantos pontos constar sua argumentao e os enuncia: esses pontos so as proposices a serem provadas. Isso acontece aps a narrao da matria, que deve ser feita de maneira clara, breve e verossmil. A ordem exrdio, narrao, diviso, confirmao, refutao e concluso deve ser mudada sempre que a causa exigir. Vimos que h casos em que no se pode usar o exrdio diretamente, outras vezes no h lugar para a narrao, quer porque a causa seja notria, quer porque na impossibilidade de torn-la verossmil, parte-se logo para um argumento forte. Numa causa de base conjectural, a defesa tem um campo hostil fides, pois a suspeita est lanada e o adversrio s far aument-la oferecendo motivos para o crime, expondo a vida do ru de modo a corroborar os motivos, e trabalhando argumentativamente as provas como os indcios e as evidncias. Ganhar crdito para a acusao significa consolidar a suspeita. A tarefa da defesa sempre negar ou atenuar as acusaes desvinculando-as do crime para impedir que os argumentos fracos em si, no conjunto ganhem fora. Uma maneira de a defesa usar as emoes a seu favor dizer que ningum est a salvo da suspeita, nem mesmo os inocentes. A possibilidade de poder sofrer o mesmo mal deve despertar a compaixo dos juzes. Esse argumento pattico pode ser comprovado inventando uma estria contra o adversrio e dizendo que algo sabido por todos, ou at mesmo usar um boato verdadeiro que lhe traga prejuzo, cont-lo em detalhes, para depois dizer que ns no damos crdito a boatos pois sabemos que qualquer um pode invent-los. As questes de base legal e jurdica esto assentadas sob o acordo da ocorrncia do ato. Quando a controvrsia est na lei ou provm dela, temos uma questo de base legal. Isso ocorre quando a inteno do legislador parece discordar do escrito, quando duas leis so conflitantes, quando o texto ambguo, quando preciso definir o crime para poder enquadrar o ru, quando h possibilidade de transferncia e quando preciso usar a analogia com outras leis. Ora, quando por qualquer uma dessas razes a lei escrita a origem da divergncia, uma das partes sempre recorrer a interpretao usando as fontes subsidirias do Direito, e esse recurso o ponto comum entre as bases legal e jurdica. Na questo de base jurdica, concorda-se sobre o que aconteceu mas questiona-se a justia do ato cometido. Quando aquilo que foi feito defendido como intrinsecamente justo estamos na base jurdica absoluta. Para defender essa causa o orador precisa conhecer as partes que compem o direito: a lei, a natureza, o hbito, a jurisprudncia, a eqidade e os acordos. Quando a defesa do ato em si fraca e necessita de um apoio externo para a comprovao, estamos na base jurdica relativa. 158

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Aqui todo o expediente da defesa se concentrar em eximir o ru da culpa de quatro maneiras possveis: pedindo perdo e dizendo que o crime no foi deliberado e aconteceu por ignorncia, acaso ou necessidade; dizendo que o crime de outrem foi a causa; alegando que a responsabilidade de outrem ou que o que foi feito era a melhor de duas opes. No toa, os exemplos que ilustram esses casos nos manuais em geral, e na Retrica a Hernio em particular, so tirados da fico, especialmente das tragdias. Orestes o exemplo favorito para ilustrar os casos de contra-acusao: ele matou a me, mas ela matara seu pai. Ora, o material da tragdia no outro seno o confronto dos motivos individuais com a razo civil configurada na lei. O tragedigrafo ao inventar sua trama articula razes e paixes dos personagens de modo que o ato universalmente reprovvel aparea como justificvel. Mas na vida as tragdias no so ordenadas, acontecem sem que a razo acompanhe a experincia. tarefa do orador, tal qual poeta a trabalhar o seu argumento, ordenar a experincia e recriar as situaes particulares do ato de modo que, saindo do mbito universal, a inflexibilidade da lei surja como a real injustia. O orador conseguir crdito se seu relato for tal que as circunstncias, o lugar, o momento surjam diante dos olhos do pblico e a cena parea se desenrolar ali como um drama. Esse tipo de descrio forja a base segura para o argumento. O que pareceria apenas provvel se narrado sem essa vivacidade, surge como quase certo pois pareceu ter sido testemunhado. O orador faz ver para crer. A descrio da acusao ser igualmente vvida, mas ter em vista ressaltar a atrocidade do crime. lugar-comum para esses casos advertir sobre o perigo do precedente, pois cada sentena particular carrega em si a possibilidade da universalizao ao firmar jurisprudncia. A concluso do discurso o lugar privilegiado para a comoo dos juzes. Aps um breve resumo do que foi dito, apenas para poder refrescar a memria do pblico, a acusao amplifica seus argumentos para causar indignao e a defesa faz o apelo compaixo. Ambas devem impressionar a ponto de alcanar uma deciso favorvel. bom lembrar que a fides no advm apenas do que se diz, mas de como se diz. Segundo o autor, no difcil descobrir o que, ao ser dito, nos ajudar numa causa, o difcil polir o que se encontrou e diz-lo com desenvoltura. Vimos alguns exemplos desse polimento naqueles expedientes da descrio, da preterio e da dvida que so chamados de ornamentos do discurso. Quanto declamao, ela depende da configurao da voz e dos movimentos do corpo e de muito auxlio na persuaso pois, quando adequada, diz o autor, faz parecer que o que dito brota da alma.10 Termino com um exemplo de apelo compaixo que conclui o discurso. Para esses casos o autor recomenda que a voz seja baixa, o som profundo, as pausas numerosas 159

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e longas, as alteraes marcantes.11 Os gestos devem ser constantes e tranqilos, convm s vezes bater na perna ou na cabea, o semblante, que parea aflito e conturbado.12 Juzes, se quanto a este homem o vosso parecer for severo, com uma s sentena arruinareis muitos outros: seu idoso pai, cuja esperana da velhice depositava-a toda na juventude do filho, no ter mais razo para querer viver; seus filhos pequenos, privados do auxlio paterno, sero vtimas do escrnio e do desprezo dos inimigos do pai, toda a sua casa ruir diante dessa imerecida desgraa. Mas os inimigos, em posse da palma ensangentada pela mais cruel vitria, exultaro da desventura dos familiares e mostrar-se-o soberbos em atos e palavras.13 Convm ao apelo ser breve, pois, diz o autor, nada seca mais rpido que uma lgrima.14

NOTAS
* Mestranda em Latim do Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas da FFLCHUSP. 1 Este texto foi lido como comunicao na mesa-redonda Inveno Retrica da VII Semana de Estudos Clssicos Retrica e Potica na Antigidade Clssica promovida pelo Departamento de Letras Clssicas e Vernculas da Universidade de So Paulo e pela Sociedade Brasileira de Estudos Clssicos no perodo de 20 a 23 de novembro de 2000. 2 Cf. ARISTTELES. Retrica I, 1. 3 Cf. CCERO. Brutus, XII, 46 e Quintiliano. Inst.Orat. II, xvii, 7. 4 Provas que, ao contrrio da argumentao, no dependem da arte (cf. Aristteles. Retrica I, ii, 2). 5 Traduzir fides por crdito e no por f tem a vantagem de manter as noes subjetiva e objetiva do termo latino: o crdito que eu dou a algo ou a algum e o crdito que eu tenho com algum. Em grego, o correlato do termo pistis, do verbo peitho, na voz mdia, peithomai, deixar-se persuadir, acreditar. Entende-se que em latim fides tenha desde sempre ocupado o lugar da forma substantiva do verbo credere. Cf. BENVENISTE, Emile. O Vocabulrio das Instituies Indo-Europias. Vol. I. Campinas, Editora da Unicamp, 1995, p.103-120. 6 Her. I, ii, 2: Oratoris officium est de iis rebus posse dicere quae res ad usum civilem moribus et legibus constitutae sunt, cum adsensione auditorum quoad eius fieri poterit. 7 o que lemos em Ad Herennium I, x,17: [...] suspicionem adfert auditori meditationis et artificii, quae res fidem abrogat orationi. Cf. QUINTILIANO, Inst. Orat. XI, ii, 47. 8 Lembremos que o adjetivo docilis est ligado ao verbo docere, e que dcil em grego se diz pistis, ou seja, malevel para crer, passvel de ser persuadido.

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9 Traduzo constitutio por base e no por constituio ou estado, para deixar mais claro que o autor diferencia os trs tipos de questo a partir daquilo que a origem da controvrsia. Veremos que as questes cuja constitutio jurdica tambm so compostas, ou constitudas, de uma parte legal sem que essa seja, no entanto, a origem do conflito. Para uma explicao detalhada do termo, bem como da doutrina, ver QUINTILIANO. Inst. Orat. III, 6. 10 Her. III, xv, 27: Hoc tamen scire oportet, pronuntiationem bonam id proficere, ut res ex animo agi videatur. 11 Her. III, xiv, 25: In conquestione utemur voce depressa, inclinato sono, crebris intervallis, longis spatiis, magnis commutationibus. 12 Her. III, xv, 27: Sin utemur amplificatione per conquestionem, feminis plangore et capitis ictu, nonnumquam sedato et constanti gestu, maesto et conturbato vultu uti oportebit. (Cf. CCERO. Brutus lxxx, 278 e Orator xviii, 59. Tambm QUINTILIANO. Inst. Orat. XI, iii,122.) 13 Her. IV, xxxix, 51: Nam si de hoc, iudices, gravem sententiam tuleritis, uno iudicio simul multos iugulaveritis: grandis natu parens, cuius spes senectutis omnis in huius adulescentia posita est, quare veli in vita manere non habebit; filii parvi, privati patris auxilio, ludibrio et despectui paternis inimicis erunt oppositi; tota domus huius indigna concidet calamitate. At inimici, statim sanguinulentam palmam crudelissima victoria potiti, insultabunt in horum miserias, et superbi a re simul et verbis invenientur. 14 Her. II, xxxi, 50: Commiserationem brevem esse oportet, nihil enim lacrima citius arescit.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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FARIA, Ana Paula Celestino. Fides in the Judicial Cause of Rhetorica Ad Herennium. ABSTRACT: The purpose of this work is to point out the artifices through which the orator can attain credibility in the the judicial causes as prescribed in Rethorica ad Herennium. KEY WORDS: rhetoric; Retorica ad Herennium; forensic oratory; fides.

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