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ABC DE LA BIBLIA
Carlos Mesters o.c.

1er. Encuentro:

UN PUEBL

!UE CA"INA

Introduccin
Estas pginas son una primera introduccin a la lectura de la Biblia. Destinadas a nuestras Comunidades Eclesiales de Base, Crculos Bblicos y otros grupos que quieren hacer un primer estudio de la Biblia. Pero se dirigen tambin a todos los que quieren pro undi!ar en el asunto a tra"s de una lectura personal. #a Biblia es el libro ms conocido del mundo entero. $a ue traducido a %&'( lenguas, )un as continua siendo un libro desconocido. *ucha gente la tiene en casa, pero no la abre. +oy en da, la Biblia despierta, cada "e! ms, el inters del pueblo cristiano. Especialmente en nuestras Comunidades Eclesiales de Base y en nuestros Crculos Bblicos orienta la re le,in sobre la "ida. -De dnde "iene la Biblia., -quin la escribi., -cundo., -por qu es un libro tan importante.... son, en general, las primeras preguntas que surgen.

El pueblo de la Biblia.
#a Biblia surge en medio de un pueblo de /riente, el Pueblo de 0srael. Este pueblo crea una literatura que relata su historia, sus re le,iones, su sabidura, su oracin. 1oda esta literatura es inspirada por su e en el 2nico Dios que les dice3 45Estoy siempre con ustedes67. El pueblo de la Biblia "i"e 8unto al mar *editerrneo, en /riente *edio. 0nicialmente, es un grupo de emigrantes, "enidos de *esopotamia 9hoy 0ra:;. <on llamados +EB=E/< y descienden de )braham . *ucha gente quiere ser due>a de la tierra donde "i"en esos hebreos. #os Cananeos, otros moradores de all, la llaman C)?)@?. #os 0sraelitas la llaman 0srael. *as tarde ser llamada P)#E<10?)3 tierra de los ilisteos.

Los Patriarcas
Con )braham se inicia la historia del Pueblo de la Biblia. )braham sale de *esopotamia, buscando una nue"a tierra. <ale con su amilia y "a a "i"ir a Canan. Esto sucede por el a>o %.'(A antes de Cristo 9%'(A a.C.;. En Canan nacen sus hi8os, sus nietos. #a amilia "a aumentando. )braham, 0saac y Bacob son llamados P)1=0)=C)<. Ellos son los primeros padres y undadores del Pueblo de la Biblia. 9Bacob es llamado tambin 0<=)E#;.

El pueblo cambia a Egipto.


*ucha gente "ia8a a EC0P1/, donde la tierra es ms rtil. Entre ellos estn Bacob y su amilia. Con el pasar del tiempo, los araones 9reyes; de Egipto, comien!an a escla"i!ar a los pueblos menores "ecinos, y entre otros a los +ebreos.

Liberacin # $uelta a su tierra.


<urge en medio del pueblo un lder que inicia un mo"imiento de liberacin. Con la ayuda de Dios, hace huir al pueblo de la opresin de los reyes de Egipto. Este lder es */0<D<. El pueblo camina por el desierto durante EA a>os, regresa de "uelta a Canan. *oiss muere antes que el pueblo entre en aquella tierra. En su lugar queda B/<FD, como principal lder del pueblo. Despus de la muerte de Bosu, el pueblo es liderado por otros BFECE<. El 2ltimo de ellos es <)*FE#.

Los primeros re#es.


Para ser ms uerte contra los ataques de sus enemigos, el pueblo desea un =E$, igual que lo tienen los otros pueblos "ecinos. El primer rey es <)F#. El segundo rey es D)G0D. Es considerado el rey ms importante que el Pueblo de la Biblia tiene en toda su historia. Da"id "ence a todos los pueblos "ecinos, une al pueblo y aumenta su reino. Escoge como capital Berusaln. El tercero de los reyes es <)#/*H? 9I JAA a.C.; Es durante el reinado de <alomn cuando surgen los primeros escritos de la Biblia. )ntes las historias del pueblo son transmitidas de boca en boca, de padres a hi8os.

Di$isin del reino.


Despus de la muerte del rey <alomn hay muchas luchas polticas e intrigas. El pueblo acaba di"idido en dos3 K El ?orte, que no quiere aceptar al hi8o de <alomn como rey. Lueda con el nombre3 =eino del ?orte, o 0<=)E#. K El <ur, que permanece iel a la amilia de Da"id. El =eino del <ur se llama3 =eino de BFD@.

Las dominaciones.
#os grandes imperios de aquel tiempo no de8an al pueblo de la Biblia en pa!. En MNEOMN% a.C. )siria in"ade el =eino del ?orte 90srael; y toma posesin de aquella regin. *s o menos %(A a>os despus, el imperio de Babilonia "ence a )siria y toma posesin del <ur 9Bud;, poniendo in a su e,istencia. #os babilonios lle"an buena parte de la poblacin de Bud a Babilonia, donde permanecen durante (A a>os 9('MP(Q' a.C.;. Es el tiempo del ER0#0/. Pero, Babilonia, a su "e! es "encida por Persia. El rey de los Persas de8a al pueblo 8udo "ol"er a su tierra. De aqu en adelante, los 8udos, son casi siempre dominados por pueblo e,tran8eros. Es en esta Dpoca de dominacin cuando surge la esperan!a de un *E<S)<, un nue"o Da"id, que sal"ar a su pueblo. #os libros redactados desde el tiempo de <alomn hasta ahora, orman el Antiguo Testamento.

%esucristo.
En medio de un tiempo de gran agitacin y de grandes esperan!as polticas y religiosas, "iene BE<T<. Giene a anunciar el amor de Dios, especialmente para los peque>os, los pobres, los pecadores. Entra en en rentamiento con los lderes de su Pueblo y termina muriendo en una cru!. Despus del su rimiento y del escndalo de su muerte "iolenta, sus seguidores lo "en resucitado y proclaman3 45E# <EU/= E<1@ G0G/67. Vortalecidos por el poder del Espritu <anto, "an a anunciar esta Buena ?oticia a todos los pueblos. )s surge la 0glesia que se e,tiende rpidamente en el mundo de aquel tiempo.

#uego se siente la necesidad de anotar el contenido de la predicacin de los apstoles y de la re le,in de los discpulos de Bes2s. Podemos encontrar esto en los libros del ?ue"o 1estamento. REVISEMOS EL CAMINO HECHO: 1. !n"e #i#$a el %ue&lo 'ue escri&i! la (i&lia) *. +ui,nes son los -atriarcas) -or'u, tienen ese nom&re) .. e "!n"e #iene A&ra/am) !n"e se esta&lece con su 0amilia) 1. +u, ocurre con el %ue&lo He&reo en Egi%to) 2. +ui,n es el li&era"or "e los He&reos) 3. C!mo se llaman los %rimeros re4es "e Israel) 5. C!mo se llaman los "os reinos "es%u,s "e la "i#isi!n) 6. Cuales son los %ue&los 'ue "ominan al -ue&lo "e la (i&lia) 7. +u, es el 8E9ilio en (a&ilonia) Cu:n"o suce"e) 1;. Cu:n"o son escritos los li&ros "el Antiguo Testamento) Gamos a terminar nuestro encuentro con una oracin. Est tomada del libro de los <almos, uno de los libros del )ntiguo 1estamento. =ecemos alternadamente 9en dos grupos ) y B;.

&AL"

'(

A. #os escuchamos, oh Dios, con nuestro odo, y nos las trasmitieron nuestros padres, las ha!a>as que en su Dpoca t2 hiciste, t2 con tu propia mano, en otros tiempos. B. 12 de8aste sin nada a las naciones para darles su tierra. 12 achicaste a los pueblos para que ellos pudieran e,tenderse. A. ?o conquist el pas su propia espada, ni su bra!o los hi!o "encedores, sino que ueron tu diestra y tu bra!o y la lu! de tu rostro, porque t2 los amabas. )odos3 #os escuchamos, oh Dios, con nuestro odo, y nos las trasmitieron nuestros padres, las ha!a>as que en su Dpoca t2 hiciste, t2 con tu propia mano, en otros tiempos. ?/1)3 ?/ <E /#G0DE DE 1=)E= <0E*P=E #) B0B#0) P)=) #/< E?CFE?1=/<

.do. Encuentro:

DI & )A"BI/N CA"INA C N &U PUEBL

Decimos que la Biblia es Palabra de Dios. Luien nos habla en la Biblia es el propio Dios. -Cmo. -<er que Dios tomo la mano de cada autor para escribir lo que Dl quiso decir. -/ que Dios ilumin la mente de alguien que, de repente, supo lo que Dios quera comunicar.

Dios tambi*n camina con el pueblo


En nuestro primer encuentro, "imos algunas cosas de la historia del pueblo de la Biblia. Esta historia no es tan di erente de la historia de otros pueblos de aquel tiempo. Pero la di erencia es que esos pueblos no descubrieron lo que 0srael, ayudado por Dios, percibi3 4?o estamos solos. Dios camina con nosotros. Estamos en su mano4. E,iste una relacin muy especial entre Dios y nosotros.

El Descubrimiento de la +e$elacin.
Este descubrimiento de la relacin pro unda entre Dios y su pueblo, nosotros la llamamos Re#elaci!n. Claro que el Pueblo no poda descubrir esto, si el mismo Dios no les hubiese dado lu! para entender. $a "imos que, inicialmente, el Pueblo de la Biblia es un pu>ado de gente simple, que "a creciendo y multiplicndose. Pero ocurren cosas importantes en la #i"a de esa gente3 El cambio para Egipto, la opresin, la salida ba8o el lidera!go de *oiss, el paso por el desierto. )s, el pueblo aprende a luchar, a obser"ar y a re le,ionar sobre todo lo que ocurre. Gan descubriendo la mano de Dios en todo eso y e,presan su e en celebraciones esti"as, en cantos y oraciones. Cuentan de padres a hi8os las grandes obras de Dios. De "uelta a la tierra de Canan, liderados por los 8ueces, y ms tarde, por los primeros reyes, el pueblo se "a uniendo ms. Comien!a a ormar una nacin me8or organi!ada, con una cierta libertad en el mundo de aquel tiempo. <e comien!an a escribir 9ya entonces en tiempo de <alomn;. -Lu escriben. #a "ida del Pueblo3 sus luchas, sus re le,iones, sus oraciones, sus cantos. )s comien!a a ser escrita la Biblia. $ as contin2a. #a di"isin del =eino, las dominaciones e,tran8eras, la "uelta a la tierra. El Pueblo "a "i"iendo, su riendo, luchando, re!ando... y otros escritos de la Biblia "an surgiendo. Estos son especialmente obra de hombres que hablan inspirados por Dios3 los pro etas. Ellos "an a ayudar al pueblo a re le,ionar me8or y a comprender lo que Dios espera. Ga a ayudar al pueblo a "i"ir me8or, a celebrar, a luchar, a no perder la esperan!a.

Dios ,abla por los acontecimientos # por las palabras.


#a Biblia es el re le8o de una "i"encia del pueblo con su Dios, de Dios con su Pueblo. Dios est en la historia del Pueblo, y por esto, est en la Biblia. )l mismo tiempo, la Biblia "a a ayudar al pueblo a "i"ir. Es Dios, a tra"s de la Biblia, quien anima y orienta a su Pueblo para continuar la lucha y "i"ir y nunca desanimarse. Es por todo esto que decimos que la Biblia es Palabra de Dios, =e"elacin de Dios.

La Alian-a.
El Pueblo de la Biblia "a descubriendo, cada "e! ms, cuales son los la!os que lo unen a Dios3 Dios nos ama. ) los Pro etas les gusta comparar a Dios como a un marido completamente dedicado a su esposa. Dios es el EsposoW el Pueblo, la Comunidad, es la esposa. 1ambin les gusta otra comparacin3 el pueblo de 0srael en "e! de buscar aliarse con un 0mperio poderoso, hace alian<a con el propio Dios.

?osotros, hoy, llamamos 4alian!a7 el aro de bodas. Es porque el aro recuerda el compromiso del matrimonio3 )*/= $ V0DE#0D)D +)<1) #) *FE=1E. )s es el amor de Dios para con su Pueblo. Por esto llamamos a la Biblia el 4#ibro de la )lian!a7. 9)l traducir a otros idiomas, la palabra 4)lian!a7 ue substituida por 4pacto7 y, despus menos e,actamente, por 41estamento7. De aqu el uso de las e,presiones 4)ntiguo 1estamento7 y 4?ue"o 1estamento7 para indicar la )ntigua y la ?ue"a )lian!a. )ntiguo y ?ue"o 1estamento indican tambin la coleccin de libros de la Biblia que tratan de la )ntigua y de la ?ue"a )lian!a;.

La Celebracin de la Alian-a en el monte &ina0.


En el segundo libro de la Biblia, el D,odo, leemos como Dios hace alian!a con su Pueblo. El pueblo "i"e en Egipto ba8o la escla"itud y dominacin de los poderosos. <u re mucho. Dios manda a *oiss para liberar a su pueblo de la escla"itud y lle"arlo de regreso a la tierra de Canan. Es una liberacin penosa, di cil, pero el Pueblo "e claramente la mano liberadora de Dios que lo ayuda a "encer. )tra"esando el desierto, llegan al monte <ina. )ll el Pueblo celebra la )lian!a con Dios. Podemos leer esto en el libro del D,odo, captulo %J,%P' y NA,%PN%. Dios dice que el Pueblo ser su Pueblo. $, como Pueblo de Dios tendr una responsabilidad muy especial entre todos los pueblos. Como respuesta al gesto liberador de Dios, Dios espera de su pueblo idelidad, responsabilidad. Dios les quiere mostrar tambin que la escla"itud de Egipto acab, pero que el Pueblo puede continuar siendo escla"i!ado, permitiendo que los unos dominen a los otros dentro del propio pueblo. Estas normas nosotros las llamamos3 4#os die! mandamientos7. El pueblo de la Biblia las llama 4#a #ey de la )lian!a7. Pero es claro para todos que la #ey les es dada para que contin2en "erdaderamente li&res. Por eso, el Pueblo de la Biblia considera los mandamientos como un gran regalo de Dios. Estos son el camino que da la "erdadera pa! y elicidad. En la Biblia encontramos muchas oraciones que cantan la belle!a de la #ey, camino seguro para "i"ir la )lian!a y encontrar la "erdadera libertad.

Los pro1etas2 guardianes de la Alian-a.


) pesar de entender todas estas cosas, el Pueblo es, muchas "eces, in iel a la )lian!a. Cae en el pecado, en la desobediencia. Como una esposa in iel, "a tras otros amores. )s surgen aquellos hombres sabios y santos, llamados P=/VE1)<. Ellos hablan en nombre de Dios y llaman la atencin del Pueblo, cuando estn endere!ando su camino errado. #os pro etas ad"ierten3 4<i contin2an as, las cosas irn mal. Cambien de actitud. 5Con"irtanse57 Pero los Pro etas no solamente amena!an. En tiempos de gran su rimiento y persecucin, son ellos los que hablan de esperan!a3 4Dios "endr de nue"o a liberar a su pueblo. Dios no se ol"ida de su )lian!a. El "a a reali!ar una nue#a )lian!a7. )s el pueblo "a descubriendo3 4) pesar de nuestra in idelidad, Dios continua siendo el Esposo que "a educando a su esposa en la idelidad. <iempre nos da una nue"a oportunidad. <iempre perdona y comien!a de nue"o7. 9Puede leer, en la Biblia, cmo los Pro etas hablan sobre la )lian!a3 0s (E3(PMW Br Q%3Q%PQQW E! %&3% ss.W /s N,N%PNN;

=EG0<E*/< E# C)*0?/ +EC+/ 1. !n"e se re#ela ios en %rimer lugar: en la /istoria "el -ue&lo o en los escritos) *. -or'u, la (i&lia com%ara con un matrimonio la relaci!n "e ios con su -ue&lo) .. El tema m:s im%ortante "e la (i&lia es la Alian<a. +u, es Alian<a) 1. +u, 'uiere "ecir: Antiguo Testamento = Nue#o Testamento) 2. C!mo cum%li! ios la Alian<a) > el -ue&lo? como la cum%li!) 3. !n"e se cele&r! la Alian<a "e ios con Mois,s 4 su -ue&lo) 5. -or'u, el -ue&lo consi"era la Le4 un regalo "e ios) 6. +ui,nes son los -ro0etas) Cual es su misi!n) 7. Cu:l es la res%uesta "e ios a la in0i"eli"a" "e su -ue&lo) 1;. La Alian<a e9iste tam&i,n en nuestra #i"a) C!mo) Gamos a terminar nuestro encuentro con el canto del <almo %', que canta la belle!a de la #ey de Dios 91ambin pueden re!ar el <almo;.

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Ant. La Palabra de Dios es verdadera; su Ley, libertad. %. #a ley del <e>or es per ecta, consuelo para el alma. El testimonio del <e>or es "erdaderoW sabidura de los humildes. N. #os preceptos del <e>or son 8ustos, alegra para el cora!n. El mandato del <e>or es rectoW lu! para los o8os. Q. El temor del <e>or es santo y permanece para siempre. #os 8uicios del <e>or son igualmente ieles y 8ustos para todos. E. <on mas deseables que el oro, ms que el oro ms ino. <us palabras son ms dulces que la miel, ms que las gotas del panal. (. 1u sier"o instruido por ellas, encuentra recompensa. Pero, -quin repara en sus altas. Perdname aquello que no "eo. &. Cuarda a tu sier"o del orgullo, que nunca me domine. Entonces ser puro y limpio de los grandes pecados. M. Escucha las palabras de mis labios y el murmullo de mi cora!n en tu presencia, <e>or, mi =oca y mi =edentor. Ant. La Palabra de Dios es verdadera; su Ley, libertad.

(er. Encuentro:

LA P+I"E+A E)APA: EL AN)I6U

)E&)A"EN)

La palabra 4Biblia5
#a palabra 4Biblia7 "iene del griego 4biblos7, que signi ica 4libro7. De aqu el diminuti"o 4biblon7 X librito, que en el plural queda 4Bibla7. De aqu en nuestra lengua B0B#0). El mismo nombre de la Biblia nos dice lo que ella es, el libro por e,celencia. Pero es un libro compuesto por muchos libros.

La di$isin de la Biblia.
#a Biblia est di"idida en dos grandes partes3 K El )ntiguo 1estamento 9que se abre"ia como )1; o Gie8o 1estamentoW K El ?ue"o 1estamento 9que se abre"ia como ?1; Corresponden a las dos grandes etapas de la historia del Pueblo de Dios3 #a )ntigua )lian!a 9antes de Bes2s; y la ?ue"a )lian!a 9a partir de Bes2s;.

La Biblia es una Biblioteca.


#a Biblia es como una coleccin o una biblioteca. Ella contiene MQ libros de Dpocas y de estilos di erentes. El )ntiguo 1estamento contiene E& librosW El ?ue"o 1estamento contiene NM librosW En total son puesMQ libros. 9)bra su Biblia por el ndice de los libros, para "er cules son estos. Geamos primero el nombre de todos;

El Pentateuco
#os ( libros del )ntiguo 1estamento son llamados 4Pentateuco7. Es una palabra griega que signi ica 4cinco libros7. Esos ( libros son llamados tambin 41/=)7 9X #ey; porque contienen la #ey de la )ntigua )lian!a.

Los libros del Pentateuco son:


K Gnesis 9)bre"iado Cn Cen; X es el libro que contiene las re le,iones sobre los orgenes del mundo, del hombre, del pecado, del Pueblo de DiosW K /xodo 9abre"iado E,; X la sali"a. =e le,iona sobre la salida del pueblo hebreo de Egipto ba8o el lidera!go de *oissW K Levtico 9abre"iado #";3 se llama as porque contiene las leyes del culto y las obligaciones de los sacerdotes y le"itasW K Nmeros 9abre"iado ?2m.;3 se llama as porque comien!a con el censo 9recuento; del Pueblo de 0sraelW

K Deuteronomio 9abre"iado Dt; X segun"a le4. Este es un libro que relata nue"amente la promulgacin de la #ey de la )lian!a. 0n"ita a la con"ersin y a la idelidad.

tros libros del Antiguo )estamento.


K #ibros +0<1H=0C/<. <on %& libros que narran historias del Pueblo y sus lderes, como por e8emplo3 Bosu, Bueces, <amuel, los =eyes. 9#eamos en el ndice de la Biblia los nombres de todos ellos; K Li&ros SA-IENCIALES o "e la SA(I @RAA. <on siete libros. En ellos encontramos la e,presin de la sabidura y de los sentimientos del Pueblo3 dictados, poesa, cantos, oraciones, etc. 9#eamos en el ndice de la Biblia el nombre de todos estos libros; K #ibros P=/VD10C/<. <on %' libros. 1raen la "ida y el mensa8e de los pro etas. Por e8emplo 0saas, Beremas, E!equiel, )ms. 9Busquemos en el ndice de la Biblia los nombres de todos ellos;.

7Cu8ndo 1ue escrito el A) # cmo9


El )ntiguo 1estamento ue escrito poco a poco, a lo largo de casi mil a>os. $a "imos que, al principio, la historia y las leyes del Pueblo de 0srael eran transmitidas de boca en boca, de padres a hi8os. Cuando algunos comen!aron a escribir esas tradiciones 9a partir del siglo R a.C. o en la Dpoca de <alomn;, no surgieron en seguida los libros que nosotros conocemos. #os te,tos ms antiguos ueron desarrollados y reelaborados ms de una "e!, en la medida que el pueblo iba aprendiendo las lecciones de la historia. Con la ayuda de los pro etas, iba reconociendo nue"os aspectos de la re"elacin de Dios. )s la Biblia ue escrita en Dpocas di"ersas y por muchas personas. Por eso, a "eces, la Biblia puede contar el mismo asunto de maneras di erentes. 9Compara, por e8emplo, el relato de la creacin del hombre y de la mu8er en Cen %,N&PQ% con el relato de Cen N,MPN(;. /tras "eces, en un mismo captulo, estn entrela!ados te,tos de Dpocas distintas. 1ambin hay gran "ariedad de tipos de te,tos 9los llamados 4gneros literarios7;. En el )ntiguo 1estamento tenemos leyes, historias, crnicas, poesas de amor, cnticos de la liturgia, pro"erbios y hasta unas pocas bulas y no"elas. ?aturalmente es muy importante distinguir esos tipos de te,to para entenderlos bien.

7Cmo 1ue conser$ado # multiplicado el A)9


En aquella Dpoca se escriba, con tinta y pluma, en ho8as de papiro 9despus se cosan para ormar rollos; o en peda!os de cuero o pergamino 9despus unidos en orma de libro;. El te,to original era copiado muchas "eces. Conocemos hoy muchas copias de esos antiguos manuscritos. Ellos transmitieron el te,to hebreo del )ntiguo 1estamento y sus traducciones ms antiguas, griegas y latinas. <lo en el siglo RG la Biblias comen!aron a ser impresas, y entonces se introdu8o la di"isin en captulos y "ersculos que usamos hasta hoy.

Cmo encontrar un te:to.


#os libros de la Biblia estn di"ididos en captulos y "ersculos para acilitar la b2squeda y la cita de una rase. Cuando usted lee, por e8emplo, la indicacin 4E, (,%N7, el primer n2mero indica el captulo. En este caso, es el libro del D,odo, captulo (. El n2mero siguiente a la coma indica el

9 "ersculo. En este caso, es el "ersculo %N. En la Biblia, el n2mero de los captulos est indicado con un n2mero grandeW los "ersculos con n2meros muy peque>os. =EG0<E*/< E# C)*0?/ +EC+/ 1. +u, signi0ica la %ala&ra (i&lia) *. C!mo se "i#i"e la (i&lia) .. Cu:ntos li&ros tiene la (i&lia) 1. Cu:ntos son los li&ros "el Antiguo Testamento) 2. +u, 'uiere "ecir 8-entateucoB 4 cu:les son sus li&ros) 3. +u, otros ti%os "e li&ros tiene el Antiguo Testamento) e 'u, tratan) 5. Cu:n"o 0ue escrito el Antiguo Testamento 4 c!mo) 6. C!mo 0ue conser#a"o 4 multi%lica"o) 7. @ste" c!mo "istingue el ca%$tulo 4 el #ers$culo) 1;. (us'ue los siguientes te9tos %ara acostum&rarse un %oco como es el uso "e la (i&lia: E9 17?1C S 6?*=.C Is 31?1 Gamos a terminar nuestro encuentro con un canto.

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'to. Encuentro:

LA NUE<A ALIAN=A EN %E&UC+I&) .

$a "imos como Dios hace alian!a con su pueblo. #iber al Pueblo de la escla"itud y lo lle" de "uelta a la tierra de Canan. Dios dio su #ey y esper de su Pueblo amor y idelidad. Pero no siempre esa respuesta ue as. El Pueblo se apartaba de Dios. Entonces surgieron los Pro etas que recordaban al pueblo su compromiso.

%es;s es el nue$o Pro1eta.


Despus de haber hablado por los pro etas, Dios quiere hablar toda"a ms de cerca. Luiere re"elarse toda"a me8or. El lo hace a tra"s de su +i8o BE<T<. Bes2s es el pro eta por e,celencia, el gran en"iado de Dios, es su gran mensa8ero, el +i8o. *ucho ms que los pro etas, Dl puede hablar de Dios, mostrar quin es Dios. Bes2s muestra el Dios de la )lian!a, el Dios del amor que se da hasta el in. #a bondad de Bes2s, su misericordia, su e,igencia, su donacin hasta la muerte, muestran el amor de su Padre. Bes2s, por su modo de "i"ir y predicar, entra en con licto con las autoridades de su tiempo. Bes2s predica un Dios di erente, que ellos no pueden aceptar. Por esto lo eliminan. Bes2s es condenado a muerte en la cru!, la muerte ms humillante y escandalosa que un 8udo poda imaginar.

La Buena Noticia se e:tiende.


Pero, despus del aparente racaso, los apstoles de Bes2s testimonian3 45BE<T< E<1@ G0G/. BE<T< =E<FC01H6 5Gerdaderamente, Yl es el *esas, el Cristo, el <e>or67 Vortalecidos por el poder del Espritu <anto, "an a anunciar este mensa8e a todos los que lo quieren or. <urgen las primeras comunidades cristianas y la 0glesia se e,pande rpidamente en el mundo de aquel tiempo.

El Antiguo )estamento ,abla de %es;s.


#os primeros seguidores de Bes2s son 8udos. <eg2n su costumbre, se re2nen para escuchar las Escrituras que son entonces solamente el )ntiguo 1estamento. Pero ellos comien!an a leer aquellos escritos con o8os nue"os. 1odo se ilumina con nue"a lu!, con una nue"a orma de entender. Ellos descubren que el )ntiguo 1estamento habla de Bes2s, "eladamente, y que lo anuncia como aquel que "a a completar la obra de Dios, como el *esas esperado. En el E"angelio de Buan 9(,QJ; Bes2s dice3 4Fstedes e,aminan las Escrituras, porque piensan encontrar en ellas la "ida eterna. )hora bien, son ellas las que hablan de m7. Cuando Bes2s se aparece a sus discpulos despus de la =esurreccin, el les dice3 4Cuando toda"a estaba con ustedes, les di8e que tena que ocurrir todo esto, lo que estaba escrito con respecto a mi en la #ey de *oiss, en los libros de los Pro etas y en los <almos7. Entonces abri sus mentes para que entendieran las <agradas Escrituras. 9#c NE,EEPE(; Para el cristiano, toda la Biblia es el libro de Besucristo. <u "enida es el acontecimiento que di"ide en dos partes la historia humana. 1odo puede ser entendido como preparacin de su "enida o consecuencia de ella. Con Bes2s todo se "uel"e nue"o. Con Bes2s se inicia un nue#o Reino3 un reino de 8usticia y amor. Cristo es el nue#o Re4, el nue"o Da"id. <urge un nue#o -ue&lo3 todos los que siguen a Besucristo y se unen en la 0glesia de Bes2s. #a antigua #ey tiene su plenitud en la nue#a Le4 "el amor. Bes2s es el

11 nue#o Mois,s que libera a su Pueblo del pecado y que camina con Dl rumbo a una nue#a Tierra de 8usticia y pa!. #a historia del Pueblo de Dios, el nue#o Israel, contin2a. Cristo "ino a reno"ar, a per eccionar y lle"ar todo a su plenitud. =EG0<E*/< E# C)*0?/ +EC+/ 1. -or 'u, "ecimos 'ue DesEs es el nue#o -ro0eta) *. C!mo nos re#ela DesEs a su -a"re) .. Cu:l es la (uena Noticia 'ue los a%!stoles anuncian) 1.+u, liga<!n e9iste entre el Antiguo 4 el Nue#o Testamento) 2. e 'u, mo"o to"o es nue#o en Desucristo) Gamos a terminar nuestro encuentro, re!ando 8untos un himno en honor a Cristo, que encontramos en la Carta de <an Pablo a los Vilipenses 9N,&P%%;3 DesEs sien"o "e con"ici!n "i#ina? no rei#in"ic!? en los /ec/os? la igual"a" con ios? sino 'ue se "es%oF!? toman"o la con"ici!n "e ser#i"or? 4 lleg! a ser semeFante a los /om&res. Ha&i,n"ose com%orta"o como /om&re? se /umill!? 4 se /i<o o&e"iente /asta la muerte? 4 una muerte en una cru<. -or eso ios lo engran"eci! 4 le conce"i! el Nom&re 'ue est: so&re to"o nom&re? %ara 'ue ante el Nom&re "e DesEs to"os se arro"illen en los cielos? en la tierra 4 entre los muertos. > to"a lengua %roclame 'ue CRISTO DESGS ES EL SEHOR %ara la gloria "e ios -a"re.

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LA &E6UNDA E)APA: L & LIB+ & DEL NUE< )E&)A"EN)


?to. Encuentro:

Como ya "imos, el libro ledo en las primeras comunidades cristianas era el )ntiguo 1estamento. El ?ue"o 1estamento toda"a no estaba escrito. Bes2s no escribi ni mand escribir nada. ?i los apstoles y discpulos tenan grabadora para guardar las palabras de Bes2s. #os apstoles comien!an a %re"icar. 1ransmiten oralmente lo que Bes2s haba hecho y ense>ado. De aqu y de all surgan res2menes. Estos res2menes ser"irn de base para los E"angelios que ueron escritos ms tarde, a partir del a>o MA, o poco antes. En las comunidades cristianas tambin se re le,iona sobre las ense>an!as de los apstoles y algunos de ellos, principalmente Pablo, pondrn por escrito sus orientaciones a tra"s de 4cartas7 o 4epstolas7. )s surgieron los libros del ?ue"o 1estamento.

Los E$angelios
on los cuatro libros que "ienen al comien!o de nuestro ?ue"o 1estamento. #a palabra 4E"angelio7 quiere decir3 BFE?) ?FEG), Buenas ?oticias. #os E"angelios proclaman como BFE?) ?FEG) que Bes2s es el Cristo, el <al"ador. ?arran las acciones y palabras de Bes2s, pero tal como di"ersas comunidades cristianas las re le,ionan. )s tenemos, en los E E"angelios, puntos de "ista di erentes sobre la "ida y el mensa8e de Bes2s. )utores de los E"angelios son considerados *ateo, *arcos, #ucas y Buan. Ellos pusieron por escrito tradiciones "enidas desde los )pstoles y re le,iones de las comunidades cristianas. 9Gamos a "er en la Biblia los cuatro E"angelios y sus autores;.

>ec,os de los Apstoles


Es un libro escrito por #ucas, el autor del tercer E"angelio. Este libro narra la "ida de los )pstoles, especialmente de Pedro y Pablo, sus acti"idades y su predicacin, desde la resurreccin de Bes2s hasta la llegada del E"angelio a la capital del imperio, =oma. Describe tambin un poco de la "ida de las primeras comunidades cristianas, para presentarlas como modelo a seguir tambin por los cristianos de otras Dpocas. 9Gamos a "er en la Biblia dnde est este libro;.

Cartas de &an Pablo.


<on atribuidas a Pablo %E cartas. De ellas, J son dirigidas a Comunidades Cristianas. Pablo undaba comunidades y, de "e! en cuando, "ol"a para ayudarlas, animarlas y resol"er problemas. Cuando no poda ir personalmente, en"iaba unas largas cartas. #as J cartas dirigidas a una comunidad son3 K Carta a los =omanos. K Cartas a los Corintios. K Carta a los Clatas. K Carta a los E esios.

13 K Carta a los Vilipenses. K Carta a los Colosenses. K Dos cartas a los 1esalonicenses. 9Gamos a "erlas en la Biblia;. <iguen las Q cartas llamadas 4 Cartas -astoralesB. Estas cartas no son dirigidas a comunidades, sino a sus lderes o 4pastores7. De aqu el nombre de 4Cartas Pastorales7. #as cartas pastorales son3 K #a primera y la segunda carta a 1imoteo. K #a carta a 1ito. 9Gamos a "erlas en la Biblia;. +ay toda"a una carta dirigida a un cristiano, llamado Vilemn. #a 2ltima es una carta dirigida, en general, a los +ebreos. Probablemente algunas de las cartas no ueron escritas por Pablo personalmente, sino por sus discpulos. 9Gamos a "er estas cartas en la Biblia;. #as cartas que <an Pablo escribi personalmente, son ms antiguas que los E"angelios. #a ms antigua es la primera carta a los 1esalonicenses, escrita en el a>o (%, que es tambin el libro ms antiguo del ?ue"o 1estamento. Pablo muri en el a>o &E 9o &M;, antes que uese escrito el primer E"angelio, el de *arcos.

Ep0stolas Catlicas.
)2n hay M cartas o e%$stolas 8cat!licasB. <on llamadas as porque no se dirigen a una persona o a una determinada comunidad, sino a to"as las iglesias cristianas. 9Catlico signi ica uni"ersal;. Estas cartas son3 K Carta de <antiago. K Dos cartas de <an Pedro. K 1res cartas de <an Buan. K Carta de <an Budas. 9Gamos a "erlas en la Biblia;.

Apocalipsis
Este libro es atribuido a Buan. 4)pocalipsis7 signi ica 4re"elacin7. El autor de este libro desea sostener la e de los primeros cristianos y animarlos a soportar con irme!a las primeras persecuciones, principalmente las de ?ern y Domiciano, emperadores romanos. El autor usa un lengua8e simblico, pero que entienden los cristianos de aquel tiempo. )s describe la derrota de los perseguidores y la "ictoria inal de Cristo. ?o es un libro de 4misterios7, no anuncia desgracias para los cristianos. Por el contrario. Es un libro que con orta y da uer!a. El )pocalipsis es el 2ltimo libro de la Biblia.

Cmo buscar un te:to del Nue$o )estamento.


)l buscar los te,tos, captulos y "ersculos, se hace como en el )ntiguo 1estamento. En el ?ue"o 1estamento encontramos muchas "eces di"ersas cartas de una misma persona o a una misma comunidad. )s Pablo escribi dos cartas a la comunidad de Corinto. Para saber cual de las cartas es, se coloca un n2mero antes del nombre de la carta. Geamos3

14 % Cor %Q,EP& la primera carta a los Corintios, Captulo %Q, "ersculos del E al &. N Cor (,%PQ es la segunda carta a los Corintios, captulo (, "ersculos % al Q. #as cartas de <an Buan se distinguen de su E"angelio 8ustamente por causa de ese n2mero3 Bn E,&P%A es el E"angelio de <an Buan, cap. E, "ers. & al %A. % Bn E,&P%A es la primera carta de <an Buan, cap.E, "ers. & al %A. =EG0<E*/< E# C)*0?/ +EC+/ 1. *. .. 1. 2. 3. 5. 6. 7. Cu:ntos son los li&ros "el Nue#o Testamento) Cu:ntos son los E#angelios 4 'ui,nes son sus autores) +u, signi0ica la %ala&ra 8E#angelioB) +u, narra el li&ro "e los 8Hec/os "e los A%!stolesB) Cuantas cartas son atri&ui"as a San -a&lo) Cuales son las cartas "irigi"as a ciertas comuni"a"es cristianas) Cuales son las cartas %astorales) -or 'u, se llaman as$) +u, 'uiere "ecir 8A%ocali%sisB 4 %or 'u, 0ue escrito) Cual es el escrito m:s antiguo "el Nue#o Testamento)

Gamos a terminar nuestro encuentro con una oracin, en orma de poesa, escrita por <an Pablo en su carta a los Corintios 9% Cor %Q,%P'.%Q;. Gamos a re!arla alternadamente 9en dos grupos, ) y B;3 ). <i yo hablara todas la lenguas de los hombres y de los ngeles, y me altara el amor, no sera ms que un bronce que resuena y campana que toca. B. <i yo tu"iera el don de pro eca, conociendo las cosas secretas, con toda clase de conocimientos, y tu"iera tanta e como para trasladar los montes, pero me altara el amor, nada soy. ). <i reparto todo lo que poseo a los pobres y si entrego hasta mi propio cuerpo, pero no por amor, sino para recibir alaban!as, de nada me sir"e. B. El amor es paciente, ser"icial y sin en"idia. ?o quiere aparentar ni se hace el importante. ). ?o act2a con ba8e!a, ni busca su propio inters. El amor no se de8a lle"ar por la ira, sino que ol"ida las o ensas y perdona. B. ?unca se alegra de algo in8usto y siempre le agrada la "erdad. ). El amor disculpa todoW todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta. B. El amor nunca pasar. Pasarn las pro ecas, callarn las lenguas y se perder el conocimiento. 5$, ahora, cierre la Biblia6 ?uestro librito termin. ?uestros encuentros tambin. Pero ahora comien!a lo ms gustoso y lo ms importante3 leer la propia Biblia. <i a2n no tiene una Biblia procure adquirir un e8emplar. 9E,isten di"ersas ediciones. Busque el conse8o de alguien de su comunidad o en una librera catlica. Gea tambin lo que ya di8imos antes sobre las di erencias entre las di erentes ediciones;. 5#a Biblia no es un libro que se lee en un solo da6 +aga entonces un programa de lectura. Por e8emplo, decidir leer una pgina todos los das. Comience por donde crea me8or. Puede leer primero el ?ue"o 1estamento, por e8emplo. /tro camino de lectura nos lo da la #iturgia. Esta tiene la "enta8a de acompa>arnos me8or con la oracin de la 0glesia.. )l mismo tiempo, podemos apro"echar los comentarios a las lecturas bblicas hechos en las predicaciones. En las misas de los domingos, en la mayor parte del a>o, es ledo un e#angelio:

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K El de *ateo en los a>os 4)7 9%.JJJ, N.AAN, N.AA(, N.AA', ...; K El de *arcos en los a>os 4B7 9N.AAA, N.AAQ,N.AA&, N.AAJ, ...; K El de #ucas en los a>os 4C7 9N.AA%, N.AAE, N.AAM, N.A%A, ...; El e"angelio de Buan es ledo principalmente en el tiempo pascual. #a primera lectura es del Antiguo Testamento, escogida siempre en relacin al e"angelio. #a segunda lectura es tomada de las E%$stolas "el Nue#o Testamento, pero solo en las iestas principales est unida a las otras dos lecturas. )s en tres a>os, es su iciente para tener una "isin bastante completa de la Biblia. Fna 2ltima sugerencia3 comen!ar a leer de la Biblia por alg2n libro preparado especialmente para quien se esta iniciando en la comprensin de la Biblia. Gea, por e8emplo, los que ueron preparados para el mes de la Biblia. @ ... 7por Au* no 1ormar parte de un grupo b0blico9