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Resenha do livro: NOSELLA, Paolo. A escola de Gramsci. 3.ed. rev. ampl. So Paulo: Cortez, 2004. Resenha por Cristiane Aparecida Baquim Universidade Federal de So Carlos A Atualidade da Escola de Gramsci
Existe espao para Gramsci no atual mundo da globalizao? Faz sentido difundir no mercado da ps-modernidade um intelectual comunista da primeira metade do sculo XX? Como resposta a estas indagaes, Paolo Nosella assume o desafio de reeditar A Escola de Gramsci, acreditando que os horizontes socialistas podem afastar da humanidade a ameaa de uma barbrie trgica e definitiva. Sem dvida, hoje mais do que nunca, as categorias construdas por Gramsci e a lio de mtodo que nos proporcionou, como bem nos lembra Dermeval Saviani na apresentao a esta 3 edio (revista e atualizada), nos auxiliam na busca pela superao dos problemas polticos, sociais, econmicos, culturais e educativos cada dia mais acirrados. Se, como Gramsci, almejamos a formao de homens verdadeiramente livres, este livro chega em boa hora sua 3 edio, e se consagra como uma leitura indispensvel. Nosella, alm de fazer um balano dos dez anos que se passaram desde a 1 edio deste livro, com relao leitura que os educadores brasileiros fazem e fizeram dos textos de Gramsci, busca contar aos mesmos o que Gramsci escreveu sobre a escola, utilizando-se do mtodo histrico-filolgico para traduzir os seus textos1. Destaca ainda, no eplogo, como deve ser a leitura de Gramsci aps a queda das Repblicas Comunistas do leste europeu. O livro est didaticamente dividido em quatro partes que destacam, de acordo com o momento poltico-terico em que Gramsci estava envolvido, os textos mais significativos do autor referentes s questes educacionais e escolares, quais sejam: 1 parte: Escritos durante a 1 Guerra Mundial (1914 - 1918); 2 parte: Escritos do Ps-Guerra (1919 1920); 3 parte: Escritos durante a ascenso do fascismo (1921 1926); 4 parte: Escritos do Crcere (1926 1937). Parte I: A Escola do Trabalho (A 1 Guerra, 1914 1918) Nesta primeira parte Paolo Nosella destaca os anos em que Gramsci e seu grupo comeam a marcar posio revolucionria no debate poltico da Itlia, defendendo uma neutralidade ativa e operante na guerra, tendo como estratgia de ao preparar efetivamente, a mdio e a curto prazo, os quadros necessrios tomada do poder estatal por parte do proletariado italiano. E para preparar esses quadros dirigentes, fazendo com que sejam capazes de realizar a difcil tarefa de governar, Gramsci prope a escola desinteressada do trabalho, contrria cultura abstrata, enciclopdica e burguesa,bem como escola profissionalizante, imediatista e utilitria. Contrapondo-se ao Ministrio da Educao italiano, que diz pretender renovar a escola por meio da unidade do trabalho com a cultura, Gramsci escreve pelo menos quatro
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Em funo das problemticas tradues da obra de Gramsci no Brasil, Paolo Nosella ir utilizar apenas as edies italianas para a elaborao deste livro, se responsabilizando pelas tradues nele apresentadas. Entretanto, ele prprio, nesta 3 edio, escreve que no poderia deixar de citar a nova traduo e edio organizada por Carlos Nelson Coutinho, Marcos Aurlio Nogueira e Luiz Srgio Henriquez, da Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro, 2000.

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importantes artigos sobre a questo, mostrando o carter interesseiro das propostas do Estado e reafirmando que a Escola do Trabalho deve ser desinteressada e no interesseira como quer o Estado italiano. Aqui Nosella faz uma anlise comparativa com o ensino profissionalizante brasileiro, que foi sempre marcado pelo discurso interesseiro e por propostas que desqualificam tanto a formao profissional quanto as condies de trabalho nas instituies pblicas. Em 1916 escreve o artigo Homens ou Mquinas?, onde inclusive se faz uma leitura crtica do programa escolar do PSI2, insistindo na necessidade de uma escola de cultura desinteressada para o proletariado. No mesmo ano publica o artigo A Universidade Popular, uma espcie de carta magna de sua geral concepo metodolgico-didtica de escola, tomando partido em favor do mtodo historicista e investigativo em contraposio ao enciclopdico e doutrinrio. A Revoluo Russa em 1917vai redimensionar a posio de Gramsci, reforando sua estratgia de ao revolucionria. Tambm os acontecimentos transcorridos em Turim, que o levam inclusive a assumir a direo do jornal O Grito do Povo, influem no seu amadurecimento intelectual e o fazem transitar de posies polmicas e de oposio, para o campo das propostas. Nesse sentido, prope a criao de uma Associao de Cultura para os operrios residentes em Turim, quase todos migrantes das regies mais pobres da Itlia. A I Parte, do livro e da sua trajetria, termina demonstrando como Gramsci consegue transformar o pequeno semanrio O Grito do Povo em uma importante revista de cultura e pensamento, com carter formativo para a classe proletria, mas sem trat-la como uma criana que precisa ser doutrinada por meio de uma linguagem e de um raciocnio pobre e panfletrio. Parte II: A Escola de Quadros (o ps-guerra, 1919 1921) O contexto histrico do perodo ps-guerra fortaleceu o PSI, que chegou ao final de 1919 com 156 deputados. Para Gramsci e seu grupo esse Partido ainda no compreendera com clareza as possibilidades da revoluo e a necessidade de dar forma poltica s massas revolvidas3 pela guerra. A fim de suprir essa carncia, fundam a revista semanal de cultura socialista Ordine Nuovo, para elaborarem coletiva e efetivamente uma proposta de poltica nacional, que integrasse o mundo do trabalho com o mundo da cultura, tendo como ponto de partida o trabalho industrial moderno, a fbrica; que, afirma, deveria educar at mesmo os partidos e sindicatos, por meio de suas instncias organizativo-culturais de base historicamente socialistas. Por causa desse princpio, Gramsci sempre defender a grande indstria, apesar de condenar sua direo e a forma social de distribuir as riquezas. A grande indstria para ele o grande tero histrico que ir forjar o novo homem e a sociedade socialista futura. A concepo educativa de Gramsci passa, portanto, pela idia de educar a partir da realidade viva do trabalhador e no de doutrinas frias e enciclopdicas. Com base nessa concepo, ele e seu grupo criam uma escola de cultura em torno da revista Ordine Nuovo (dezembro de 1920), com o objetivo de formar os intelectuais do futuro novo Estado Socialista, que fossem tcnicos e polticos da produo moderna, nica base objetiva da liberdade universal. Nosella nos lembra que a autntica escola do trabalho aquela que se inspira no esprito da laboriosidade do trabalho moderno, ou seja, a organicidade entre fbrica e escola deve ocorrer em nvel de mtodo e no de tcnicas, a fim de que cada qual mantenha sua especificidade e objetivos, mas inspirando-se e iluminando-se mutuamente. Naturalmente, a efervescncia ideolgico-revolucionria desse momento consoante idia difusa na sociedade de que a revoluo socialista era no s possvel, mas provvel e at
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Partido Socialista Italiano Expresso metafrica referente ao arado que revolve as terras invernais preparando-as para a semeadura primaveril.

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mesmo a curto prazo. Por isto, vrios historiadores italianos chamam o perodo de Binio Vermelho. Mas o processo de acirramento da represso por parte do Estado liberal, que cada vez mais reprimia as manifestaes revolucionrias, fez com que Gramsci se convencesse da diferena existente entre a sociedade civil italiana (e seu aparelho poltico), e a realidade russa; o que promoveu uma virada em sua reflexo. Seu objetivo agora estudar e conhecer a fundo essa sociedade, em cujos fios a revoluo ter que ser entrelaada, pois a via italiana para a revoluo ainda no tinha sido encontrada.

Parte III: A Escola do Partido (ascenso do Fascismo, 1921 1926) O binio 1921-1922 ser marcado pela instalao do terror branco, o fascismo, que desmantelou os planos revolucionrios de Gramsci e de seu grupo. Estes no foram seduzidos por Mussolini e, por isso, tambm foram violentamente perseguidos. Nesse nterim, Gramsci participa do grupo que se separa do PSI e funda o PC dI4 (1921), do qual se tornar membro atuante da direo. Diverge de Bordiga, 1 Secretrio Geral do PC dI, solidarizando-se com a 3 Internacional que prope a formao da frente nica com todos os partidos democrticos, para lutar contra o fascismo. Em 1921 escreve o comovente artigo Homens de carne e osso, defendendo os operrios que haviam retomado o trabalho aps um ms de greve e que foram acusados de traio causa revolucionria, mesmo com a fome os arrebatando. E Gramsci chama a ateno daqueles que enxergam o Homem de forma transcendente, e no em sua forma imanente, com necessidades materiais a serem supridas. Em 1922 parte para Moscou a fim de cuidar de sua sade e representar o PC dI no Comintern. Toma contato com as discusses sobre o Trabalho como Princpio Educativo, assim como sobre a Escola do Trabalho, o Fordismo e o Americanismo. Enquanto isso, na Itlia, Mussolini promovia a Marcha sobre Roma, se tornava 1 Ministro e comeava a caar subversivos, internacionalistas e comunistas. Assim, contra Gramsci foi exarada a ordem de priso. Segue-se um perodo em que no pde voltar Itlia. S mais tarde, como deputado pela regio de Veneza, portanto com imunidade parlamentar, assume a direo do PC dI, aps a priso de Bordiga. Os anos que se seguem o levaro a refletir sobre a necessidade de no apenas reunir os Conselhos de Fbrica, mas sim agregar o campons ao operrio, sob a hegemonia deste, numa poderosa organizao do proletariado: a foice e o martelo. Para formar os quadros do futuro Estado proletrio, agora no mais contando com um regime de liberdade, Gramsci pensa numa escola por correspondncia. Reconhece porm que essa no a melhor frmula pedaggica de formao, sendo apenas a possvel no momento. E ser Gramsci o responsvel pela redao da 1 e da 2 apostilas que orientaram tal curso, que saram em abril/maio de 1925, sob clima de ilegalidade e imensa represso. Por isso, nos escritos desses anos a escola aparece restrita aos militantes e nela rejeitase a cultura desinteressada to defendida nos anos de guerra, no binio vermelho e mais tarde no crcere. Isso porque o clima de terror fascista no permite o estudo e o debate mais abertos. O que preocupante. Portanto, no h incoerncia em sua forma de pensar a escola, mas apenas um adaptar-se situao de ilegalidade e perseguio. Alis, preocupa-o o fato que essa escola doutrinria possa criar maus hbitos nos militantes, podendo deixar neles seqelas negativas a mdio e longo prazo. Gramsci ainda acredita que s a escola do trabalho de cultura desinteressada capaz de formar profundamente os homens aptos a exercer com competncia a hegemonia. O mtodo didtico deve priorizar a experincia individual do

Partido Comunista Italiano

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trabalhador, como ponto de partida para estudo e anlise luz de categorias tericas mais amplas, complexas. Antes do crcere, Gramsci elaborou estudos sobre a questo agrria e se ops a Togliatti e ao PC Russo na questo de expurgar do Partido companheiros da oposio, para o que se posiciona contrariamente. Em 08 de novembro de 1926, em desprezo s imunidades parlamentares, preso e posto na cadeia, a fim de que sua inteligncia fosse calada pela fora.

Parte IV: A Escola da liberdade industrial (Crcere, 1927 1937) Nesta ltima parte do livro, Nosella buscou retratar a intensa e vasta obra produzida por Gramsci no crcere, de onde espiava a histria acontecendo l fora e dela ouvia comentrios breves e incompletos. Escreve inmeras cartas e 29 cadernos que contm a grande sntese de seu pensamento. Se as Cartas tm um teor mais aderente ao cotidiano, os Cadernos so textos de maior aprofundamento terico. Das 428 cartas publicadas (Lettere dal Carcere. Ed. Einaudi, 1965), Nosella selecionou 48, por serem as que tratam mais especificamente de assuntos educativos. especialmente prazeroso ler esse captulo, porque nele mescla-se a trgica histria da vida pessoal de Gramsci com alguns excertos que expressam com particular vivacidade a sua posio intelectual. Por exemplo, aparecem no decorrer do captulo as seguintes idias de Gramsci a respeito do processo educativo e da escola: escola como crculo de cultura; educao cientfica e cultural sem a perda do vnculo com o senso comum; trabalho como princpio pedaggico; crtica omisso dos adultos para com a educao da criana; estabelecimento de uma estratgia educativo-disciplinar; escola com orientao do tipo renascentista, mas jamais precocemente profissionalizante; seriedade no tratamento da criana concreta; necessidade de unir organicamente o reino da necessidade com o da liberdade. Os Cadernos foram escritos tendo como tema geral a origem e a funo histrica dos intelectuais italianos, no intuito de analisar o esprito popular criativo em suas diferentes fases e graus de desenvolvimento. Entretanto, nos adverte Nosella, devem ser lidos sem uma cobrana cientfico- acadmico, visto que foram escritos em duras circunstncias da vida no crcere. O conjunto dos Cadernos foi redigido em trs momentos ou fases, fortemente influenciados por seu frgil estado de sade: 1 fase: anotaes heterogneas ou miscelnea. 2 fase: algumas anotaes miscelneas e os cadernos especiais. 3 fase: organizao de anotaes e continuao dos cadernos especiais. O Caderno n 12 (Apontamentos e Notas Esparsas para um Conjunto de Ensaios sobre a Histria dos Intelectuais 1932 especial), elaborado durante a 2 fase, trata especificamente de questes educacionais. Nosella diz, porm, que os Cadernos n 22 (Americanismo e Fordismo) e n 11 (Introduo Filosofia) fundamentam sua conceituao de Escola Unitria do Trabalho. O Caderno n 12, na verdade, uma proposta educacional do Partido Comunista para a sociedade italiana, a ser implementada quando os comunistas conquistassem o Estado. E nesse sentido, busca definir e/ou conceituar os intelectuais orgnicos e os tradicionais, sendo que estes ltimos busca Gramsci compreender melhor, a fim de analisar a influncia cultural que historicamente exerceram sobre as massas italianas. A escola unitria, deve se inspirar no trabalho industrial moderno, tendo por base o resgate do princpio educativo da cultura desinteressada at os 16-18 anos para, aps essa idade, integrar-se com o princpio educativo prprio das escolas profissionais, isto , com o trabalho tcnico-profissional. Mas ressalta que

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esta escola se efetiva paripassu com a realizao de uma sociedade tambm unitria, coordenada pelo Estado e que tenha esse objetivo. Por fim, cabe destacar o quo importante aprender com Nosella sobre o mtodo de leitura das obras de um Autor, cujas idias devem ser situadas e compreendidas luz dos acontecimentos histricos, da realidade objetiva em que vive, para que nossa interpretao no seja dogmtica ou autoritria e possa responder aos reais interesses da produo intelectual de nosso tempo. Ler A Escola de Gramsci, alm de prazeroso, um exerccio de repensar nossa utopia educacional, para revigor-la e no para desvirtu-la, isto , para tomar novo alento e continuar no caminho da liberdade do pensar e do fazer humanos.

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