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SRIE: O ARREPENDIMENTO A DEGENERAO Lio 5 A degenerao: Como podemos fugir dela?

Vou fazer a leitura de Hebreus 2:3, "Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram? Se deixarmos de uidar de uma planta no !ardim, se omear" um pro esso natural de degenerao, e a planta sofrer" as onse#u$n ias% Se negligen iarmos um animal dom&sti o, ele se re'erter" a animal sil'este e sem 'alor% ( mesmo a onte e om um ser )umano, por#ue o )omem no & isento das leis naturais% A natureza o on)e e apenas omo uma esp& ie #ual#uer, e a lei de degenerao se apli a a toda a riao% *n#uanto 'ia!o pelas estradas, muitas 'ezes, ol)ando as la'ouras bem aradas e uidadas, medito nesta +'olta para a natureza+% Sempre noto #ue ao longo das er as das la'ouras, existe uma faixa de terra o upada por "r'ores, arbustos, espin)os e er'as danin)as #ue o uidado do agri ultor nem sempre atinge% Se ele negligen iar essas plantas danin)as, aos pou os elas penetraro no ampo e o uparo de no'o a#uelas "reas #ue o agri ultor gan)ou delas pelo seu uidado e trabal)o% ,sso & a natureza- e o )omem & uma parte dela% .amb&m os muros deste mundo espiritual no #ual temos nas ido esto sendo assediados pela natureza do 'el)o Ado% *sta 'el)a natureza est" esperando pa ientemente para #ue des uidemos da nossa grande sal'ao% Se negligen iarmos os espin)os e as er'as danin)as, a maldio da#uele 'el)o )omem 'oltar"% Se o )omem se des uidar por algum tempo, sofrer" as onse#u$n ias% Se se des uidar da sua ons i$n ia, ela se des'iar" para a anar#uia e os '/ ios% Se negligen ia a sua alma, ela ine'ita'elmente air" em de ad$n ia e ruina% 0ortanto, a#ui temos a base natural para a #uesto #ue estamos abordando% Se negligen iarmos este prin /pio uni'ersal #ue est" nos en arando, omo es aparemos? 1o & ne ess"rio pro'ar #ue existe tal prin /pio em ada pessoa, pois & demonstrado pelos fatos e pela analogia da natureza% .odos n2s, #ue on)e emos a n2s mesmos, estamos ons ientes #ue esta tend$n ia, bem arraigada e ati'a, existe na nossa natureza% .eologi amente, este prin /pio est" des rito omo a tend$n ia, ou gra'itao, para o mal% A 3/blia no deixa ningu&m no es uro em relao a isso% A#uela 'el)a natureza ad4mi a, #ue 5esus le'ou 6 ruz, est" lutando por re'i'er7se% A 3/blia mostra #ue o )omem foi on ebido em pe ado e formado em ini#uidade% A experi$n ia onfirma para o )omem #ue pode amin)ar para baixo sem nen)um esforo% .udo o #ue pre isa fazer & deixar a sua 'ida arruinar7se% 3aseado neste prin /pio, a 3/blia de lara #ue os in/#uos esto perdidos% 8uando 'emos a um )omem air de um edif/ io de 'inte andares, dizemos imediatamente #ue esse )omem est" perdido% 0odemos de larar isto antes #ue aia um metro, por#ue o mesmo prin /pio #ue o faz air um metro sem d9'ida o far" ompletar a #ueda% *st" o mesmo #ue morto, ou perdido, desde o in/ io%

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A gra'itao do pe ado na pessoa fun iona da mesma forma% =radualmente, om /mpeto res ente, o pe ado aprofuna ao )omem mais e mais, le'ando7o longe de >eus e a !ustia% 0ela ao dessa lei natural, ele a aba no inferno de uma 'ida desleixada% Al&m da lei de degenerao, existe em todo organismo 'i'o a lei da morte% ,maginamos #ue a natureza es" )eia de 'ida, mas na realidade est" )eia da morte% 1o se pode dizer #ue & natural para uma planta 'i'er% *xaminando a natureza da planta plenamente, somos forados a admitir #ue a tend$n ia natural dela & morrer% *la est" guardada da morte por uma apa idade tempor"ria de dominar os elementos% .irando esta apa itao tempor"ria por um momento, se re'ela a 'erdadeira natureza dela% *m lugar de 'en er a natureza, ela & 'en ida pela natureza% As mesmas oisas #ue pare iam ministrar ao seu res imento e beleza agora 'iram ontra ela, e ausam a sua de omposio e morte% ( sol, #ue a a'i'a'a, agora a mur )a- o ar e a )u'a, #ue a alimenta'am, agora a apodre em% *sta lei, #ue & '"lida para o mundo das plantas, tamb&m & '"lida para o mundo animal, in lusi'e o )omem% *xistem muitas defini?es da 'ida% (s bi2logos dizem #ue a 'ida & a apa idade de orresponder ao ambiente% .al'ez a definio mais a ertada da 'ida se!a: +a soma total da funo #ue resiste a morte+% A 'ida espiritual, igualmente, & a soma total da funo #ue resiste a morte% ( ambiente di"rio da alma & o de pro'as, ir unst4n ias dif/ eis e tenta?es do mundo% @ a mesma 'ida #ue d" 6 planta poder para utilizar os elementos% Sem a 'ida, os elementos abusam da planta% ,gualmente, sem 'ida as tenta?es e as pro'as do mundo destroem a alma% Como es aparemos n2s se re usarmos exer er estas fun?es, ou se as negligen iarmos? @ um fato sombrio pensar #ue este pro esso de destruio amin)a independentemente do !u/zo de >eus sobre o pe ado% ( !u/zo de >eus & outro e mais assombroso fato, do #ual isto pode ser uma parte% 0or&m, este & um fato distinto #ue pode ser examinado separadamente% 3aseado sobre prin /pios totalmente naturais, a alma #ue est" deixada s2zin)a 7 sem ser 'igiada, uidada, ulti'ada, redimida 7 se de air" em morte por sua pr2pria natureza% 0or este moti'o, #uando per ebemos a presena do pe ado, )a'emos de onfess"7lo e deix"7lo% ( profeta *ze#uiel disse: "a alma que pecar, essa morrer" A*ze#uiel <B:CD% Eorrer", no s2 por >eus passar sobre ela a sentena de morte, mas por#ue ela no pode e'itar a morte de #ual#uer maneira% A punio est" in lu/da na mesma natureza dela, e o astigo est" sendo le'ado a abo om plena fidelidade 6 lei% *xiste uma ideia #ue 'erdades religiosas esto al&m da esfera da ompreenso #ue ser'e ao )omem em oisas normais% *sta #uesto, pelo menos, de'e ser uma ex eo% *st" to perto do natural omo do espiritual% Se o )omem no fi ar impressionado pelo fato #ue >eus o !ulgar" pelos seus pe ados, no pode fi ar ego ao fato #ue a natureza o far"% 8uando >eus olo ou essa lei nas mos da natureza, aparentemente esta'a estabele endo duas regras sobre as #uais se poderia basear a sentena% A primeira regra &: "porque tudo o que o homem semear, isso tam !m ceifar" A="latas F:GD% A segunda se expressa nisto: "Como escaparemos ns, se no atentarmos" AHebreus 2:3D% A primeira regra & positi'a e trata da pr"ti a do pe ado% A segunda, da #ual estamos falando atualmente, & negati'a, e trata dos pe ados de omisso% 1o fala do semear, seno do no semear% Hefere 6#ueles #ue nada fazem, e faz a perguntaI omo es aparo? A 3/blia lana a pergunta, mas no a responde% @ to 2b'ia #ue no are e de resposta% Como es aparemos, se no atentarmos? A resposta & #ue no podemos es apar% 1o podemos es apar, omo no aso do )omem #ue ae no mar e por neglig$n ia nun a aprendeu a nadar% A#uele no es apar" #ue por

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neglig$n ia no uidou de to grande sal'ao% 0or #ue um !u/zo to ruel de'e ser feito por uma oisa to simples omo a neglig$n ia? A ideia geral & #ue para o )omem ser perdido, de'e ser um pe ador terr/'el% Eas este prin /pio 'ai al&m% >iz simplesmente #ue se no atentarmos, ou se negligen iarmos, sofreremos as onse#u$n ias% 0or #ue & um pe ado to grande no semear? 0or #ue uma penalidade to dura por no fazer nada? >e'e )a'er uma relao es ondida, mas importante, entre as tr$s pala'ras: sal'ao, neglig$n ia e es ape% H" de ser uma ligao razo"'el e essen ial% 0or #ue estas pala'ras esto ligadas de tal forma #ue le'am o peso de autoridade para pronun iar uma sentena de morte? A expli ao tem sido feita !" em parte, mas existe mais iluminao ainda no signifi ado da pala'ra, sal'ao% *m este aso no se refere 6 sal'ao no sentido omum do perdo do pe ado% A sal'ao a#ui no li'ro de Hebreus refere a pessoas #ue supostamente !" re eberam o perdo dos pe ados% @ uma pala'ra mais abrangente% 0ortanto, in lui no somente o perdo dos pe ados, seno tamb&m uma libertao da atrao mal&fi a da arne% Abrange todo o pro esso de sal'ao do poder do pe ado e do ego7 entrismo% A 3/blia & muito lara on ernente ao prin /pio natural de pe ado #ue opera no )omem, mortifi ando7o, puxando7o para baixo, egando o seu ra io /nio, auterizando a sua ons i$n ia e paralizando a sua 'ontade% *ste & o prin /pio ati'o e destruti'o do pe ado% 0ara ombater isto >eus nos tem pro'isto outro prin /pio #ue det$m esta tend$n ia para baixo% *ste & o prin /pio ati'o, sal'ante da sal'ao% A 3/blia )ama isto santifi ao% Se o )omem se en ontrar no poder desse prin /pio natural #ue arrasta a sua 'ida abaixo para a morte, existe apenas um amin)o de es ape, e este amin)o & agarrar7se ao poder da sal'ao% *ste segundo poder & o 9ni o no uni'erso #ue pode 'en er a#uela tend$n ia natural do )omem para a destriuo% 1o atentar para esta sal'ao & ortar a 9ni a oportunidade de es apar% Considerando a mesma natureza da sal'ao, se torna laro #ue a 9ni a oisa ne ess"ria para anular o seu efeito & a neglig$n ia% 0ortanto, a 3/blia naturamente p?e uma $nfase muito forte em uma pala'ra to 'aliosa% ( )omem #ue tem sido en'enenado apenas pre isa deixar de tomar o ant/doto para morrer% ( des uidar da nossa sal'ao tem o mesmo resultado% Se no atentarmos para ela, o es ape & imposs/'el% A sal'ao & um pro esso definido% Se o )omem re usar a submeter7se a este pro esso, no poder" gozar os benef/ ios dele% ""as, a todos quantos o rece eram, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de #eus" A5oo <:<2D% 0ode ser um mero des uido ou apatia, mas o reultado da neglig$n ia & fatal% 1o se pode es apar% Consideremos outro aspe to do aso, isto &, o efeito do des uido na alma mesma% A neglig$n ia faz mais do #ue ausar a alma a perder a sal'ao% *la destr2i a apa idade da alma para ser sal'a% A degenerao na esfera espiritual en'ol'e prin ipalmente o impedimento das fa uldades de sal'ao e, finalmente, a perda dessas fa uldades% A alma mesma fi a ferida, destruida, at& #ue a apa idade para >eus e a !ustia desapare e% ,sto & on)e ido omo o pe ado imperdo"'el% A alma, no seu estado 'erdadeiro, tem uma apa idade imensur"'el para >eus, a #ual pode ainda ser expandida% Com >eus omo )2spede, a apa idade da alma & ilimitada, mas sem >eus, se en ol)e, mur )a% A#uilo #ue sobrar na realidade no pode ser )amado alma% @ um 2rgo in9til, uma apa idade senten iada 6 morte pelo desuso% A natureza tem a sua pr2pria 'ingana, tanto para a neglig$n ia omo para a estra'ag4n ia% ( desuso om ela & um pe ado to mortal omo o abuso%

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Alguns animais 'i'em em to as debaixo da terra% A natureza tem tomado 'ingana em eles de um modo totalmente natural% (s tem egado os ol)os% Se es ol)em 'i'er na es urido, a 'iso no & ne ess"ria% 0or negligen iarem os ol)os, esses animais indi aram laramente #ue no os #ueriam% * de'ido ao prin /pio da natureza #ue nada de'e existir em 'o, as suas 'istas foram tiradas% >o mesmo modo, o ol)o espiritual de'e morrer e perder a sua apa idade, pela lei natural, se a alma es ol)er andar nas tre'as em lugar da luz% *ste & o signifi ado das pala'ras de 5esus: "mas $quele que no tem, at! aquilo que tem lhe ser tirado" AEateus <3:<2D% * "%irailhe pois o talento" Eateus 2::2BD% A apa idade para rer & o talento mais 'alioso #ue possu/mos% Eas ela tamb&m est" su!eita 6s ondi?es naturais das leis% Se algu&m es onder o seu talento, mesmo #ue no faa bem nem mal om ele, >eus no permitir" #ue o reten)a% 1o permitir" #ue o reten)a, omo no permitiu 6 toupeira reter as suas 'istas% >eus diz: +tira o talento dele+% ( rime desse )omem om o talento foi a simples neglig$n ia% Eas 5esus o )amou um ""au e negligente servo" AEateus 2::2FD% *ra uma 'ida desperdiada, uma 'ida #ue fal)ou na santa mordomia de si mesma% Jma 'ida assim & um perigo para todos os #ue ruzam o seu amin)o% ( aspe to mais triste de tudo isto & #ue muitas 'ezes estamos in ons ientes dessa neglig$n ia e mal uso dos nossos poderes% Se )ou'er pelo menos alguma preo upao, pode ser #ue )a!a esperana% Se a nossa alma no este!a totalmente adorme ida omo os demais- se )ou'er alguma 'oz #ue se esfora por ser ou'ida em 'ez de apatia e torpor- pelo menos )" ind/ ios de 'ida% (s sintomas a ima so ind/ ios da morte% *m alguns a identes, os a identados nem se#uer sentem dores% 0ensam #ue esto sos e fortes, mas esto morrendo% Se 'o $ perguntar ao irugio ao lado deles o por#u$ disto, l)e responder" #ue & uma dorm$n ia no orpo #ue a'isa alguns dos seus membros #ue !" perderam a apa idade de 'i'er% ( tr"gi o neste pro esso & #ue os seus efeitos tal'ez se!am es ondidos de outros% A alma #ue passa por um pro esso de degenerao, instigada pelo mesmo inferno, possui o poder de manter tudo isto es ondido, em segredo% 8uando tudo na sua 'ida era de ad$n ia e podrido, 5udas, sem nen)uma 'ergon)a, bei!ou a 5esus% *sta onsuno espiritual, omo a#uela doena de'astadora #ue ata a o orpo, pode manter a sua '/tima bonita en#uanto a mata% H" um pe#ueno rust" eo #ue 'i'e na Ca'erna Eammot) no estado de Kentu LM #ue #ue tem ol)os% 1o prin /pio, a gente fi a admiradado #ue ten)a ol)os, por#ue 'i'e numa es urido total% Ser" uma ex eo 6 lei% 1oN Jma pe#uena in iso de bisturi re'ela o segredo% (s ol)os so imita?es% *xternamente pare em perfeitos, mas por dentro so uma massa in9til% ( ner'o 2pti o est" en ol)ido e morto% *sse pe#ueno animal tem os 2rgos de 'iso, mas no pode 'er% Ooi !ustamente isto #ue 5esus disse a er a de alguns )omens, #ue tin)am ol)os, mas no podiam 'er% A razo & a mesma% ( rust" eo da Ca'erna Eammot) es ol)eu 'i'er na es urido, e fi ou adaptado para essas ondi?es% 0or re usar a 'er, desistiu do direito de 'er% A natureza on edeu o #ue o rust" eo es ol)eu% A natureza, por sua pr2pria /ndole, te'e #ue faz$7lo% @ a sua defesa ontra o desperd/ io% A#uela fa uldade #ue no se utiliza, se atrofia% A#uele #ue tem ou'idos, e u!os ou'idos no tem se degenerado, #ue oua% @ bastante omum ou'ir pessoas bem7 inten ionadas dizerem, +1o existe o tal de ateu+% Eas o ateu de'e existir% H" pessoas #ue realmente no r$em em >eus% 1o podem 'er a >eus por#ue no t$m ol)os% 0ossuem apenas 2rgos in9tis, destruidos pela negli$n ia% ,sto no se de'e aos efeitos do pe ado #uando

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morrermos, seno en#uanto 'i'emos% ( pro esso est" em plena operao agora% 0ossi'elmente este!amos pe ando om uma ons i$n ia menos pesada, deixando as nossas transgress?es se a umularem para o dia do !u/zo final de >eus% Eas a 'erdade & #ue todos os dias so dias de prestar ontas% Cada alma & um li'ro de !u/zo, e a natureza, omo an!o es ri'o, est" registrando a ada pe ado% ( pe ado de ontem fa ilita o pe ado de )o!e% (s nossos pe ados, omo sabu!os do inferno, nos perseguem em retribuio silen iosa at& o sepul ro% (s poderes do pe ado, #ue res em em fora segundo a liberdade #ue os on edemos, anseiam a#uela ulminao )orrorosa e nos a ompan)am sempre% As almas de algumas pessoas esto to estragadas omo onse#u$n ia da neglig$n ia #ue, tomando em onta a 'ista natural dos seus asos, pare e in on eb/'el #ue )a!a para elas es ape% @ uma oisa )orr/'el air nas mos do >eus 'i'oN A esperana no &u para a#uela alma des uidada & em 'o% Como #ue uma pessoa 'ai es apar para o &u depois de ter negligen iado durante toda uma 'ida o 9ni o es ape do mundo e do +eu+? *stas tr$s pala'ras 7 sal'ao, es ape e neglig$n ia 7 no esto ligadas por uma asualidade, seno por uma ne essidade% *s apar signifi a uma transio do natural para o espiritual% Signifi a despo!ar7se de tudo o #ue no pode entrar no Heino dos C&us, e re'estir7se de Cristo% @ a operao desta grande sal'ao atra'&s do pro esso #ue a 3/blia )ama santifi ao% Jma pessoa nas e de no'o instantaneamente atra'&s de uma experi$n ia de rise, mas se exige uma 'ida inteira de andar om >eus para onformar7se 6 imagem de Cristo% Oinalmente, a nossa on ep o do ser espiritual tem de formar7se atra'&s de uma omparao om o ser natural% As nossas ideias on ernente as lin)as b"si as da no'a natureza espiritual t$m de serem tomadas prestadas das lin)as on)e idas da 'el)a natureza% 0or exemplo, existe o sentido de 'iso na natureza espiritual% 1egli iando isto, deixando7o sem desen'ol'imento, a 'iso desapare e% Simplesmente se perde a apa idade de 'er% Cuidando e desen'ol'endo a 'iso espiritual, se '$ a >eus% *xiste tamb&m o sentido de audio% Ao des uid"7lo, se perde% >esen'ol'endo7o, se ou'e% 5esus disse #ue as Suas o'el)as ou'iam a Sua 'oz% ( sentido do tato tamb&m de'e ser desen'ol'ido no no'o )omem% *xemplo disto foi a#uela mul)er #ue to ou a orla da roupa de 5esus om a#uele mara'il)oso tato )amado f&, o #ual omo'e o orao de >eus% *xiste o sentido de gosto, uma fome espiritual por >eus% Algo dentro do )omem anela a >eus: "&rovai, e vede que o Senhor ! om" ASalmos 3C:BD% *xiste no no'o )omem uma apa idade de inspirao% >es uida dela e todo o panorama do mundo espiritual se torna mon2tono e feio% Culti'ando7a, o )omem em todo seu ser se inflama om a beleza de >eus% 0or 9ltimo, mas no de menor import4n ia, est" a grande apa idade para amar% >eus & amor% *ste sentimento res e e expande em altura, em profundidade, em omprimento e em largura% At& sentirmos este grande amor, no poderemos ompreender a medida das pala'ras do nosso texto: +to grande sal'ao+% 1em tampou o a expresso de 5oo 3:<F, "&orque #eus amou o mundo de tal maneira que deu o seu 'ilho unig(nito") Como es aparemos se no atentarmos para isso?

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