You are on page 1of 71

UNIDAD I: LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: La sociologa es el estudio sistematico, riguroso y cient ico d e la sociedad.

Implica un modo particular de ver el mundo que nos rodea, una determinacin perspectiva. Para !eter "erger la perspectiva sociolgica consiste en ver lo general en lo particular, en su libro dice: el primer enunciado de la sociologa es que las cosas no son lo que parecen. Lo que las personas acen ! piensan viene en gran parte determinado por la sociedad en que viven. Identi icar #autas generales en la e$#eriencia social de las #ersonas, reconocen %ue cada indi&iduo es 'nico #ero tam(i)n %ue sus e$#eriencias &itales &an a ser unas u otras de#endiendo de la categora a la %ue #ertenecen " ombres#mu$eres#ricos#pobres%. &L INDI'IDU( &N &L )(N*&+*( ,()IAL: La #ers#ecti&a sociologica contradice o cuali-ica ideas que nos parecen de sentido com.n, como la idea de que la conducta umana es el resultado de decisiones individuales consiste en asumir cantidad de responsabilidades, en tomar decisiones importantes, cuando las cosas nos van bien nos -elicitamos ! cuando nos van mal nos ec amos la culpa a nosotros mismos. &n gran parte nos es di-cil reconocer que nuestras acciones estan in-luidas o determinadas socialmente. La sociedad in-lu!e en nuestras decisiones ! conductas. &$: suicidio, si bien es una decisin personal esta in-luenciada por -actores sociales, estudios an demostrado la probabilidad mas alta entre algunas categoras de personas. LA I!PORTA*CIA +E LA PERSPECTIVA GLO"AL: Es el estudio y analisis de los en,menos y acontecimientos %ue ocurren a ni&el mundial y de la #osici,n %ue cada sociedad ocu#a en relaci,n a otras y dentro del sistema mundial./u) im#lica esta #ers#ecti&a mundial #ara la sociologa en concreto0-En realidad la #ers#ecti&a glo(al es una e$tensi,n l,gica de la misma #ers#ecti&a sociol,gica dado %ue las sociedades no &i&en aisladas se #uede decir %ue la #osici,n %ue ocu#a la sociedad donde uno &i&e dentro del conte$to mundial &a a a ectar las conductas, decisiones y e$#eriencias- El conte$to social a ecta las decisiones y e$#eriencias de los indi&iduos12Pases m3s ricos: son los industriali4ados, la #o(laci,n dis#one de recursos a(undantes- La mayora de las #ersonas %ue los 5a(itan no &i&en me6or #or%ue sean listos o la(oriosos sino #or%ue tu&ieron la suerte de nacer en una de las regiones mas ricas del mundo72Cantidad moderada de recursos: relati&amente industriali4ados, desigualdad social, una #e%ue8a minora controla una inmensa cantidad de recursos, muc5sima gente carece de vivienda ! alimentacin adecuada. /%0ases pobres: escasamente industriali1ados, viven la mitad de la poblacin mundial. La pobre1a es la regla ! no la e2cepcion teniendo como .nico a-3n vivir. &$ Asia ! A-rica. 9asta 5ace #oco se e$#lica(an los conce#tos (3sicos de una sociedad sin com#ararla con otras sociedades, ya no es #osi(le #or%ue las sociedades de todo el mundo estan cada &e4 mas &inculadas entre si y una #ers#ecti&a glo(al nos #ermite &er %ue muc5os de los #ro(lemas %ue tenemos en Euro#a los estan su riendo otros #ases del mundo- E6: contaminaci,n-

LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA : EL CO*OCI!IE*TO +E *;ESTRA VI+A COTI+IA*A: Cuando nos encontramos con #ersonas di erentes a nosotros en nuestra sociedad o en otras no nos %ueda mas remedio %ue reconocer como las &idas de los indi&iduos se &en a ectadas #or el conte$to social en %ue &i&enSOCIOLOGIA : !ARGI*ACIO* SOCIAL: 0ara aquellos que viven en los bordes o m3rgenes de la sociedad la perspectiva sociologica es algo natural. *odos nosotros e2perimentamos qui1a solo ocasionalmente alguna situacin en que aparece que estamos socialmente marginados. 0ara algunos individuos la marginacion social es parte de nuestra vida cotidiana. 4a!or es el grado de marginalidad social ma!or es la capacidad de que estos individuos desarrollen una perspectiva sociologica, un temperamento sociologico. 0ersonas que no ocupan posiciones centrales en la sociedad como las mu$eres, los omose2uales, los minusvalidos, los sin tec o o los ancianos tienen mas probabilidad de re-le2ionar acerca de per$uicios, costumbres, valores, arreglos polticos que an contribuido a colocarlos en esa situacin de marginacin que aquellos otros que no se ven a-ectados negativamente por estas cuestiones. Si uno %uiere desarrollar una #ers#ecti&a sociologica, tiene %ue dar un #aso atr3s, o(ser&ar su e$#eriencia y las e$#eriencias sociales de otras #ersonas y siem#re con una (uena dosis de curiosidad y a#ertura intelectual,()I(L(5IA 6 )7I,I, ,()IAL&,: Ante grandes cambios o crisis sociales la gente suele sentirse desorientada, esto les ace pensar al modo del sociologo. &$: crisis a8o /9 &&UU 4uc os desempleados empe1aron a considerar que su situacin particular se deba a determinadas causas sociales, autoinculparse con la e2presin del tipo :debo estar aciendo algo mal, pues no consigo traba$o, buscaron otro tipo de e2plicacin : a! una crisis economica ! no a! traba$o para todos. &l pensamiento sociologico puede promover el cambio social, m3s se aprende sobre las sociedades m3s creemos que podemos cambiarlas. LOS "E*E<ICIOS +E LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: Los (ene icios son cuatro: 1=Termina convirti;ndose en una -orma de pensar, una critica que sirve para poner en cuestin los valores ! las normas, las de-iniciones de las cosas o incluso la -orma de acer las cosas que nosotros mismos ! otras personas dan por supuestas. 7=*os #ermite conocer me6or las o#ortunidades y los o(st3culos %ue #odemos encontrar en nuestras &idas- La sociologa nos 5ace &er %ue la sociedad o#era con ciertas reglas, cuales son y como se a#lican>=9ace %ue seamos miem(ros acti&os de nuestra sociedad #oniendo en cuesti,n el sentido com'n ?=*os ayuda a conocer %ue e$isten di erencias entre las sociedades, a reconocer el su rimiento 5umano y a a rontar el reto de &i&ir en un mundo tan com#le6oPRO"LE!AS +E LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: Tam(ien encierra #ro(lemas o di icultades:

1=Es #arte de un mundo en constante trans ormaci,n, est3n cam(iando constantemente, no son o(6etos i6os, cam(ios tecnologicos, #oliticos, sociales- Estos cam(ios se #roducen mientras los sociologos estudian- Las sociedades no son o(6etos i6os<#Los sociologos son miembros de una sociedad, esto di-iculta muc o la labor del sociologo, tienen di-icultad para distanciarse del ob$eto de estudio. /#&l conocimiento sociologico termina siendo parte de la sociedad. Las investigaciones, estudios, los libros que escriben, las e2plicaciones que o-recen terminan siendo parte del conocimiento que una soc tiene de si misma. La sociologa tiene un im#acto so(re la sociedad %ue es su o(6eto de estudioLOS ORIGE*ES +E LA SOCIOLOGIA: Es una disci#lina (astante reciente, en 1@>@ Augusto Comte acu8o el t)rmino sociologa #ara descri(ir una nue&a orma de re le$ionar so(re el mundo)I&N)IA 6 ,()I(L(5IA: Antes del nacimiento de la sociologa, los iloso os y los teologos se limita(an a descri(ir como de(a ser la sociedad- Comte y +urA5eim in&irtieron el orden de #rioridades, too tenan un modelo ideal de sociedad #ero su o(6eti&o era entender y e$#licar como es o como unciona la sociedad #ara conseguir este o(6eti&o de(a a#licarse el m)todo cient ico al estudio de la sociedadSeg'n Comte puede dividirse la istoria de la umanidad en tres -ases o estados seg.n el modo en que los ombres an intentado e2plicar el mundo: 1=Edad !edia Euro#ea: se denomin teolgica, se interpretaba ! e2plicaba el mundo ! la sociedad en t;rminos divinos, estaba organi1ada de tal manera porque esa era la voluntad de Dios. <#7enacimiento: las e2plicaciones teolgicas dieron lugar a otras de tipo meta-sico acerca de la sociedad. 0ara =obbes la sociedad no es un re-le$o de la per-eccion de Dios sino de las debilidades ! egosmo natural de los ombres. >=Cienti ica: e$#lica la naturale4a en sus #ro#ios t)rminos sin recurrir a inter&enciones di&inas so(renaturales o a un #rinci#io meta isico o a(stracto im#osi(le de contrastar em#ricamenteEsto es lo %ue 5icieron #ersonas como Co#)rnico, Galileo o Isaac *eBton, lo dic5o ue: aba que aplicar el m;todo cient-ico para entender ! e2plicar la organi1acin de la sociedad. Comte: <ue lo %ue en sus #ro#ias #ala(ras llama(a un C#ositi&ista , una persona que cree que solo se pede obtener conocimiento verdadero de las cosas aplicando el metodo cient-ico !a que la sociedad tambi;n obedece a ciertas le!es que toca descubrir. La sociologa de comte se di&ide en dos #artes: los mecanismo que acen que las personas permane1can unidas "est3tica social% estudiar el cam(io y las trans ormaciones sociales Ddin3mica social%. )A4>I(,*7AN,?(74A)I(N 6 ,()I(L(5IA: Seg'n Giddens Dsoci,logo de gran #restigio argentino2 la sociologa ue ruto de las inmensas trans ormaciones sociales, las %ue tu&ieron lugar en Euro#a en los Siglos 1@ DRe& <rancesa2 y

1E DRe& Industrial2 e$#lican el nacimiento de la Sociologa- Estos cam(ios disol&ieron las ormas de organi4aci,n social (a6o las %ue los 5om(res 5a(an &i&ido durante mileniosPrimero ueron los a&ances cient icos y tecnol,gicos %ue 5icieron #osi(le la #roducci,n a(rilSegundo el desarrollo de la economa industrial (asado en la #roducci,n de 3(ricas #rodu6o la migraci,n de los 5om(res del cam#o a la ciudadTercer lugar en grandes ciudades y centros industriales #ersonas comen4aron a en rascarse en de(ates acerca del go(ierno, la sociedad, la democracia y los derec5os #olticos*&(7IA ,()I(L(5I)A: "uscar algun sentido a los 5ec5os y las o(ser&aciones aisladas nos lle&a a otra dimensi,n: teori4ar;na teora es un enunciado %ue e$#resa como y #or %ue unos determinados 5ec5os estan relacionados- En cierto sentido todos teori4amos #ero la sociologa 5ace esto de manera sistematica y racional;n #aradigma teorico es una imagen (3sica de la sociedad %ue gua no solo a la in&estigaci,n D%ue temas son mas rele&antes %ue otros2 sino tam(ien las re le$iones teoricas del in&estigador+os de los in&estigadores %ue mas contri(uyeron al nacimiento de la sociologa Comte y !ar$ entendian y e$#lica(an los cam(ios en el mundo de una orma muy distinta- Estas di erencias #ersisten, 5oy los sociologos su(rayan la ca#acidad de las sociedades #ara mantenerse esta(les y en e%uili(rio y otros %ue insisten en el cam(io y el con licto social- Los sociologos no suelen estar de acuerdo acerca de las cosas que deben estudiar prioritariamente sin embargo en los .ltimos cien a8os los sociologos an desarrollado tres grandes paradigmas teoricos que les an permitido anali1ar todas las dimensiones de la sociedad. &stos estan en constante ebullicin, trans-ormandose, innovandose por lo que sera necesario ablar de otros mas recientes.

PRI*CIPALES PARA+IG!AS E* SOCIOLOGIA: ,e puede decir que son tres:

<;*CIO*ALIS!O DPARA+IG!A +EL OR+E*2 ,()I(L(5IA D&L )(N?LI)*( *&(7IA D& LA A))I(N

EL PARA+IG!A <;*CIO*ALISTA O PARA+IG!A +EL OR+E*: El uncionalismo es un #aradigma teorico seg'n el cual la sociedad es un sitema com#le6o cuyas #artes enca6an entre si #roduciendo el e%uili(rio y la esta(ilidad, nuestras &idas estan orientadas seg'n la direccion %ue marcan ciertas estructuras sociales, entendiendose #or ello #autas relati&amente esta(les de relaciones socialesEsta teoria entiende las estructuras sociales en t)rminos de las unciones sociales %ue cum#len, en t)rmino de las consecuencias %ue tienen #ara el uncionamiento de la sociedadEl uncionalismo de(e muc5o al #ensamiento de Augusto Comte quien debido a los cambios que le toco vivir estaba ocupado por encontrar mecanismos de accion social. *ambien es notable la contribucin de ,penser, era estudioso del cuerpo umano ! de la sociedad ! decia que abia paralelismos entre una ! la otra !a que al igual que los organos son interdependientes, las estructuras sociales lo son lo que garanti1a el -uncionamiento de la sociedad.

+urA5eim no estaba de acuerdo con el dar@inismo social de ,pencer, su pensamiento sociologico estaba orientado al estudiar la :solidaridad social como las sociedades son capaces de mantenerse unidas. Parsons %uien ue el ma$imo re#resentante del #aradigma uncionalista conce(ia la sociedad como un sistema %ue tiende al e%uili(rio y la su#er&i&encia&l sociologo norteamericano 7obert 4erton re-ormulo el concepto de ?UN)I(N ,()IAL: En #rimer lugar se8alo %ue las consecuencias de una #auta de accion social #odian ser distintas #ara distintos indi&iduos- E6: amilia tradicional es uncional #ara los ni8os #ero la madre renuncia a ciertos #ri&ilegios En segundo lugar la gente raramente es consciente de las unciones %ue reali4a cuando #artici#a en una estructura social en concretoAs una #auta de acti&idades o una estructura social #uede tener consecuencias uncionales o dis uncionales- )omo critica se se8ala que ablar de estructuras sociales -uncionales o dis-uncionales no sirve de gran cosa, no a!uda a e2plicar porque e2iste esta pauta en primer lugar o por que una ve1 originada sigue e2istiendo. Aui1a sea mas apropiado pensar que e2iste tal o cual estructura social porque sirve a los intereses ! pre-erencias de aquellos que tienen privilegios economicos o politicos "en-oque de la sociologa del con-licto% LA CARACTERISTICA !AS RELEVA*TE +EL <;*CIO*ALIS!O ES S; VISIO* +E LA SOCIE+A+ CO!O ;* TO+O CO!PRE*SI"LE, OR+E*A+O : ESTA"LE- LOS SOCIOLOGOS <;*CIO*ALISTAS CO!"I*A* ESTA VISIO* +E LA SOCIE+A+ CO* !ETI+OS CIE*TI<ICOS +E I*VESTIGACIO* A <I* +E E*TE*+ER /;E ES LO /;E 9ACE /;E ;*A SOCIE+A+ <;*CIO*EEste ue el #aradigma terico dominante asta los a8os sesenta pero desde entonces a ido perdiendo in-luencia. Los criticos se preguntan como es posible asumir que la sociedad tiene un orden natural cuando vemos variaciones tan sustanciales entre distintas sociedades. ,i se pone tanto ;n-asis en la estabilidad ! el equilibrio social, se corre el riesgo de in-ravalorar la otra cara de la moneda: la desigualdad ! los con-lictos sociales, como los con-lictos entre clases sociales, ra1as o etnias. LA SOCIOLOGIA +EL CO*<LICTO O PARA+IG!A +EL CO*<LICTO: Dentro de lo que se llama la sociologa del con-licto se agrupan las teorias sociologicas que anali1an la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el con-licto ! el cambio social. La sociologa del con-licto es la cara de la otra moneda del paradigma -uncionalista destacando $ustamente lo contrario: la -ragmentacion ! los con-lictos sociales que son consecuencia de la desigualdad social. Las estructuras sociales no 5acen %ue las sociedades uncionen como un todo organico o armonioso sino %ue lo %ue 5acen es #er#etuar una distri(uci,n desigual de los recursos economicos y #oliticos de la #o(laci,nSe resaltan las relaciones de dominacion %ue en rentan a los #aises entre si y dentro de ellos a di erentes categoras de #ersonas: a los ricos y a los #o(res ,etc . La sociologa del con licto nos ayuda a entender como las desigualdades sociales y los con lictos %ue estas generan tienen sus raices en la misma organi4aci,n de la sociedad!uc5os sociologos de esta #ers#ecti&a tienen como o(6eti&o reducir las desigualdades sociales, como Farl !ar$ quien sigue e$erciendo una -uerte in-luencia en esta corriente de la sociologa. &,*A *&(7IA *A4>I&N =A 7&)I>ID( )7I*I)A, 0(7AU& AL D&,*A)A7 *AN*( LA, D&,I5UALDAD&, 6 L(, )(N?LI)*(, ,()IAL&, 0A7&)& D&BA7 D& LAD( AAU&LL(, 4&)ANI,4(, AU& ?A'(7&)&N &L &AUILI>7I( 6 LA 0AC ,()IAL.

E* LA !E+I+A E* /;E LOS SOCIOLOGOS /;E TRA"AGA* +E*TRO +E ESTE PARA+IG!A TIE*E* O"GETIVOS POLITICOS *O P;E+E* +ECIR /;E ESTE* 9ACIE*+O I*VESTIGACIO* CIE*TI<ICAOTRA CRITICA /;E TA!"IE* SE APLICA A LA TEORIA <;*CIO*ALISTA ES /;E LA SOCIE+A+ SE E*TIE*+E ;*ICA!E*TE E* TER!I*OS !ACRO, E* TER!I*OS AGREGA+OS- LA SOCIE+A+ SE !;ESTRA A*TE *;ESTROS OGOS CO!O ;* AGREGA+O +E ESTR;CT;RAS O I*STIT;CIO*ES /;E PARECE* A<ECTAR A TO+AS : CA+A ;*A +E LAS +I!E*SIO*ES +E *;ESTRAS VI+AS+esde el tercer #aradigma %ue &amos a &er a5ora la sociedad no se entiende en t)rminos de generali4aciones a(stractas- Estas de6an #aso a las e$#eriencias cotidianas de las #ersonas, %ue se con&ierten en el #unto de arran%ue #ara la re le$ion sociologicaLA TEORIA <;*CIO*ALISTA : LA +EL CO*<LICTO E*TIE*+E A LA SOCIE+A+ E* TER!I*OS !ACRO +E LA SOCIE+A+ AL I*+IVI+;O : LA TEORIA +E LA ACCIH* E*TIE*+E A LA SOCIE+A+ E* TER!I*OS !ICRO +EL I*+IVI+;O A LA SOCIE+A+EL PARA+IG!A +E LA ACCIO*: Tanto la sociologa uncionalista como la sociologa del con licto tienen una ORIE*TACIO* !ACRO esto es, el #unto de arran%ue de la re le$ion e in&estigaci,n er a la sociedad como un todo- La orientacin macro estudia las sociedades desde arriba, busca sociologico se situa al nivel de las grandes estructuras sociales que permiten entenduna comprensin global, una imagen completa de la sociedad, la teoria de la accion por el contrario tiene otro punto de arranque que es el de las personas, mas en concreto como se orientan ! actuan en sus relaciones con otras personas ! sobre la base de signi-icados o entendimientos acerca del mundo que van creandose, trans-ormandose, cristali1andose o desapareciendo continuamente. &sto implica una orientacin 4I)7(, el nivel de analisis del que se parte no son las grandes estructuras sociales sino las interacciones entre las personas en distintos conte2tos sociales. El origen del paradigma de la accion "con$unto de teorias de nivel micro desde las que se anali1an como los actores dotan de signi-icado al mundo que les rodea% se encuentra en la obra de 4a2 Deber. &ste insistia en la necesidad de entender un conte2to social desde la perspectiva de los individuos que participan en ;l. Seg'n esta #ers#ecti&a las acciones de los indi&iduos y el signi icado de ellos mismos dan a esas acciones &an con igurando la sociedad- Reconocia %ue en,menos no #uramente su(6eti&os sino o6eti&os y tangi(les tam(ien contri(uian a con igurar una sociedad- )ompartia tambien algunas ideas de 4ar2 sobre los con-lictos sociales pero su en-oque era menos materialista ! mas centrado en el poder e2plicativo de las ideas. Al orientar las acciones en un sentido u otro las ideas terminan aciendo que las sociedades tambien se desarrollen en direcciones distintas. Asi la soc moderna no es el producto de avances tecnologicos o del capitalismo sino de un nuevo modo de pensar. En sus in&estigaciones esta(a continuamente com#arando sociedades entre si y a tra&es del tiem#o- Estos analisis 5istoricos y com#arati&os le sir&ieron #ara crear lo %ue el llama(a Cti#os idealesI: es una 5erramienta conce#tual %ue sir&e #ara reconstruir de orma estili4ada una #auta de relaciones sociales.&$:relaciones de dominacion legal racional# dominacion tradicional# dominacion carismatica. Los ti#os ideales sir&en #ara ordenar las o(ser&aciones y los datos , #ara descri(ir conte$tos de relaciones sociales y e&entualmente #ara entender las acciones de las #ersonas a las %ue se re iere el ti#o ideal+entro de esta tradici,n de la sociologa de orientaci,n micro tam(ien esta el interaccionismo simbolico, una corriente teorica que se desarrollo a partir del la obra del -iloso-o

norteamericano 5eorge =erbert 4ead. Las re-le2iones se centraron en e2plicar como las personas van constru!endo su propia identidad ! de-iniendose a si mismas a traves de e2periencias sociales , esto es, de sus interacciones con otras personas. &sta corriente teorica esta relacionada con la &scuela de ) icago que inicio investigaciones en sociologa urbana. ,eg.n el interaccionismo simbolico una sociedad es el producto o resultado de las interacciones cotidianas de las personas, que van de-iniendo o dotando de signi-icado al mundo social que les rodea. Seg'n ellos la sociedad es algo %ue las #ersonas construyen diariamente en sus relaciones sociales cuando interaccionando unas con otras &an dando sentido o im#utando signi icado a las cosas %ue les rodean- : esto les incluye a si mismas y a sus derec5os y o(ligaciones 5acia otras #ersonasLoa sociologos %ue tra(a6an desde el interaccionismo sim(olico &en la sociedad como un mosaico de de iniciones su(6eti&as y reacciones &aria(les;n en o%ue muy #ro$imo es el del dramaturgo Ir&ing Go man , este se8ala %ue las #ersonas son como actores %ue al igual %ue en una o(ra de teatro tienen %ue desem#e8ar los #a#eles sociales %ue les corres#onden y 5acerlos crei(les9ay otros en o%ues micros como el del Cintercam(io socialI desarrollado #or George 9omans y !eter "lau: se entiende la interaccion social como una negociacin entre individuos que buscan llegar a algun acuerdo que les reporte algun bene-icio. LOS PARA+IG!AS !ICRO SO* ;* ";E* CO*TRAPESO A LAS SOCIOLOGIAS !ACRO- SI* PER+ER +E VISTA LAS ESTR;CT;RAS SOCIALES LA SOCIE+A+ CO*SISTE E* I*+IVI+;OS /;E ESTA* E* CO*TACTO E*TRE SI E I*TERACT;A*+O CO*TI*;A!E*TE- LOS E*<O/;ES !ICRO *OS A:;+A* A &N*&ND&7 )(4( L(, INDI'IDU(, 'AN )7&AND( 6 7&)7&AND( LA ,()I&DAD &N LA AU& 'I'&N A *7A'&, D& IN?INIDAD D& IN*&7A))I(N&, AU& ,& ,U)&D&N &N IN?INIDAD D& A)*I'IDAD&,. 0A7ADI54A *&( (7I&N*A)I(N <;*CIO*ALIS!O !ACRO 'I,I(N D& ,() SISTE!A REL ESTA"LE "ASA+O E* CO*SE*SO !ORAL CJ; +E CO!PO*E*TES CO*TRI";:E AL !A*TE*I!IE*TO : ESTA"ILI+A+ SOCIAL 07&5UN*A, /ue es lo %ue 5ace %ue una soc se mantenga unida0 Cuales son los com#onentes de la soc0 Como se relacionan entre si estos com#onentes0 Cual es el e ecto de cada uno #ara el mantenimiento de la soc0 Cuales son los gru#os soc %ue ragmentan o di&iden una soc0 Cuales son los origenes de las desigualdades soc y como se

SOCIOLOGIA CO*<LICTO

+EL !ACRO

"ASA+A E* LA +ESIG;AL+A+ : LOS +ESE/;ILI"RIOS SOC, ;*AS CATEG +E PERSO*AS EGERCE* S; +O!I*ACIO* SO"RE OTRAS. L(, )(N?LI)*(,

>A,AD(, &N LA D&,I5UALDAD ,() (7I5INAN &L )A4>I( 6 LA, *7AN,?(74A)I(N&,

IN*&7A))I(NI,4( ,I4>(LI)(

!ICRO

;* PROCESO +E I*TERACCIO* SOCIAL E* EL /;E LAS PERSO*AS AL +AR SE*TI+O : SIG*I<ICA+O A LAS COSAS /;E LES RO+EA* VA* CREA*+O : RECREA*+O LA REALI+A+ SOCIALLAS PERCEPCIO*ES I*+IVI+;ALES *O TIE*E* POR/;E COI*CI+IR

mani iestan0 /ue estrategias usan los dominantes #ara conser&ar sus #ri&ilegios0 Como res#onden los gru#os dominados0 Como se &i&e y se entiende una e$#eriencia social0 Como los ind crean y cam(ian su mundo cam(iando el signi icado de las cosas0 Como &aria la conducta 5umana en unas situaciones y otras0

NU&'A, 0&7,0&)*I'A, &N LA *&(7IA ,()I(L(5I)A: Los tres #aradigmas son toda&a los en o%ues te,ricos dominantes dentro de la sociologaK #ero no los 'nicos en las #asadas dos d)cadas 5an surgido otros en o%ues y #ers#ecti&as- Esto demuestra %ue la sociologa es una disci#lina %ue esta cam(iando y trans orm3ndose continuamente o #or el contrario %ue como la sociedad esta en cam(io #ermanente la ciencia %ue la estudia cam(ia al mismo ritmo-

9ay nue&os mo&imientos teoricos %ue estan teniendo un alcance mayor en la disci#lina %ue lo %ue 5acen es destacar otras #ers#ecti&as o #untos de &ista, dar &o4 a otras #ersonas %ue 5an tenido #ocas o#ortunidades de e$#resarse- Estan con&encidos %ue toda in&estigaci,n sociologica #arte de una #ers#ecti&a determinada, de una orientaci,n o &aloraci,n #articular- La sociologa sera siem#re selecti&a, reconoce Deber esto 5ace tiem#o cuando di6oK :no a! an3lisis cient-ico de la cultura que sea absolutamente objetivo .... como tampoco de cualquier -enmeno social que siempre sera seleccionado, anali1ado ! ordenado desde un punto de vista. Segn las nuevas corrientes en teora sociolgica, la sociologa tradicional ha sido una sociologa de y para hombres, de raza blanca y cultura occidental. La sociologa segn estas nuevas corrientes debe empezar a dar voz a otras categoras de personas . Cuales son estas nue&as &oces0- Son las de las mu6eres, las minorias raciales, los #ue(los coloni4ados, los gays y les(ianas, los &ie6os, los minus&alidos y las &oces de otros gru#os marginadosL(, ?UNDA4&N*(, D& LA IN'&,*I5A)I(N ,()I(L(5I)A:

Para 5acer in&estigaci,n Sociol,gica son necesarias dos cosas: mirar al mundo desde una perspectiva sociolgica y tener curiosidad #or los en,menos sociales atre&erse a 5acerse y a 5acer #reguntas-

En el #roceso de in&estigaci,n sociologica inter&ienen: L )uestiones de (rden *;orico o epistemolgico: *os #reguntamos acerca del ti#o de &erdad %ue %ueremos alcan4ar con nuestra in&estigacion- &pistemologa: ;na rama de la iloso a %ue in&estiga la naturale4a del conocimiento y la &erdad- Cuando decimos %ue sa(emos algo, #odemos %uerer decir muc5as cosas distintas- Por E6Alguna gente mantiene %ue +ios e$iste, #ero los creyentes sa(en %ue +ios e$iste- Las &erdades son distintas en distintas sociedades)uestiones de (rden *;cnico o metodolgico: *os #reguntamos so(re los m)todos o 5erramientas %ue #odemos em#lear Dcuestionarios, entre&istas, etc-2 #ara 5acer %ue los resultados de nuestra in&estigaci,n sean &alidos)uestiones de (rden ;tico ! poltico: *os #reguntamos so(re los o(6eti&os 'ltimos %ue nos 5an im#ulsado a em#render tal o cual in&estigaci,n y las consecuencias %ue #ueden tener en el uturo #ara las #ersonas %ue &an a cola(orar como #ara la sociedad-

)U&,*I(N&, D& (7D&N &0I,*&4(L(5I)(: El #rimer interrogante con el %ue se encuentra el in&estigador es /ue ti#o de &erdad estoy intentando #roducir0, este interrogante #lantea cuestiones de e#istemologa, una rama de la iloso ia %ue in&estiga la naturale4a del conocimiento y la &erdad- +e(emos em#e4ar #or reconocer %ue 5ay distintos ti#os de &erdad- Las &erdades son distintas en distintas sociedades y en nuestras &idas cotidianas ace#tamos distintos ti#os de &erdades- La ciencia es una orma muy distintas de o(tener conocimientoLAS TRES SOCIOLOGIAS: POSITIVISTA, REALISTA : 9;!A*ISTA *i Si%uiera entre los iloso os del conocimiento 5ay acuerdo so(re lo %ue signi ica ciencia 5a(iendo tres #ers#ecti&as di erentes res#ecto a esto0ositivismo: Sistema de #ro#osiciones o a irmaciones so(re el mundo %ue est3n entramadas l,gicamente entre si y %ue est3n construidas a #artir de la o(ser&aci,n de los 5ec5osEn Sociologa esto im#lica encontrar a irmaciones o #ro#osiciones generales so(re algun as#ecto de la realidad social cuya &erdad o alsedad #ueda ser contrastada o(ser&ando los 5ec5os- El tra(a6o de +urA5eim se (asa en la e$#eriencia em#irica Ddatos %ue 5an sido o(tenidos de orma rigurosa y o(6eti&a y cuya &erdad o alsedad #odemos &eri icar con nuestros sentidosLos sociologos de orientaci,n #ositi&ista utili4an el mismo metodo #ara e$#licar los en,menos sociales %ue los utili4ados #or los cienti icos #ara los en,menos naturales, em#e4ando #or o(tener datos o recoger e&idencia em#irica so(re este en,meno en cuestion- Dm)todo cient ico2 Las cuestiones %ue se desean in&estigar #ueden ser resultado de e$#eriencias #ersonales o &enir animadas #or los &alores del in&estigador #ero seg'n el ideal #ositi&ista una &e4 #uestos a in&estigar no es licito %ue el in&estigador renuncie a la o(6eti&idad y #ermita %ue sus &alores y

e$#eriencias #ersonales terminen distorsionando los resultados de su in&estigaci,n- +esde el #unto de &ista de Me(er este ti#o de distanciamiento es un rasgo distinti&o de la acti&idad cienti ica %ue lo distingue de la #olitica ya %ue estos &en el mundo e intentan trans ormarlo seg'n sus &alores y #rogramas electoralesLimitaciones de la ,ociologa positivista: L L La conducta 5umana es tan com#le6a %ue resulta im#osi(le #redecir las acciones de los indi&iduosAl igual %ue los seres 5umanos se &en a ectados #or su entorno, tam(i)n se &en a ectadas #or la #resencia de un in&estigador %ue #uede 5acer %ue su conducta &are-

Las #autas sociales cam(ian constantemente- Lo %ue se 5a #ro(ado %ue es cierto en tal momento y en tal lugar #uede %ue no lo sea en otros momentos o lugaresL L Los sociologos son #arte del mundo %ue in&estigan, es e$traordinariamente di cil 5acer in&estigaci,n social li(re de &aloresLa conducta 5umana se distingue de cual%uier otro ti#o de en,meno #or%ue las #ersonas crean signi icados-

0erspectiva 7ealista: +esde la #ers#ecti&a realista la ciencia es un sistema de conce#tos o #ostulados teoricos desarrollados #ara tratar de entender un #ro(lema determinado- !ientras %ue a%u se #uede recurrir a la e$#eriencia em#irica esta no es crucial #ara o(tener conocimiento cienti ico #ues se entiende %ue no #uede 5a(er e&idencia em#irica a(solutamente clara o determinanteLo %ue necesitamos, seg'n esta #ers#ecti&a, son e$#licaciones s,lidas, construidas a #artir de las construidas a #artir de los conce#tos y las 5erramientas te,ricas %ue nos #ermitan llegar a ellas- Para algunos autores la o(ra de 4ar2 responde a esta perspectiva realista: el #ro(lema era entender como unciona(a el ca#italismoK #ara esto desarrollo el conce#to de modo de produccin, la orma en %ue una sociedad est3 organi4ada #ara #roducir (ienes y ser&icios-

0erspectiva =umanista: Seg'n la e#istemologa 5umanista, estudiar la realidad 5umana es muy distinto a estudiar el mundo sico, (iol,gico o material- Tanto es asi %ue las ciencias sociales de(en #roducir un ti#o distinto de conocimiento, no orientado a e$#licar las cosas, sino el signi icado %ue las #ersonas dan a las cosas- La in&estigaci,n #arte del mundo em#irico #ero el o(6eti&o es entender como las #ersonas inter#retan o dan signi icado a ese mundo y %ue im#licaciones tiene estoEsta sociologa tiene cuatro caractersticas centrales:

1-

Su(6eti&idad y creati&idad 5umana, se muestra en la &aria(ilidad de las ormas en %ue los indi&iduos res#onden a las #resiones del entorno social y su ca#acidad #ara mane6arse entre los distintos conte$tos sociales en los %ue se desen&uel&enLa Sociologa 5umanista se toma tam(i)n muy en serio las e$#eriencias 5umanas N la ormaci,n y e$#resi,n de sentimientos y emociones %ue tienen lugar en el seno de organi4aciones e instituciones sociales y economicasLa Sociologa 9umanista tiene un talante m3s natural, %ue #ermite acercarse a esas e$#eriencias con cierta em#ata o de un modo m3s intimista De&itando las a(stracciones teoricas2 Los Soci,logos son conscientes de %ue #ueden contri(uir de alguna orma a reducir los ni&eles de o#resi,n, e$#lotaci,n o in6usticia y 5acer %ue las sociedades sean un #oco mas 6ustas, iguales y creati&as-

7-

>-

?-

&L ID&AL D& LA (>B&*I'IDAD: La in&estigaci,n cient ica e$ige o(6eti&idad, %ue un in&estigador de6e de lado sus &alores y estudie las cosas desde una #osici,n de neutralidad- Para esto 5ay %ue seguir ciertas reglas y #rocedimientos cuya uncion es garanti4ar al ma$imo %ue los resultados de la in&estigaci,n no esten sesgadosEs im#osi(le es#erar del in&estigador una im#arcialidad o distanciamiento a(soluto res#ecto de lo %ue esta estudiando, #ero lo %ue se le #uede e$igir es %ue 5aga todo lo #osi(le #or conseguir este distanciamientoDeber #ensa(a %ue los soci,logos #odan seleccionar sus temas de in&estigaci,n a #artir de sus creencias #ersonales- Tam(i)n #ensa(a %ue si (ien los soci,logos #odan in&estigar temas #ara ellos im#ortantes, de(an in&estigar esos temas ateni)ndose al ideal de la o(6eti&idad y de6ando a un lado sus &alores- +esde el #unto de &ista de Me(er #ueden los cienti icos sociales estudiar el mundo tal cual es y no tal como de(eria ser- Este ti#o de distanciamiento distingue a la acti&idad cienti ica de la #olitica ya %ue los #oliticos &en el mundo e intentan trans ormarlo seg'n sus &aloresLos sociologos ace#tan la #osici,n de Me(er #ero dicen %ue es casi im#osi(le des#egarse de los &alores o ser consciente de los sesgos %ue uno &a introduciendo en sus in&estigaciones- ;na estrategia es es#eci icar los #asos %ue se 5an dado en la in&estigaci,n #ara %ue otros #uedan re#etirla llegando a los mismos resultadosLa ciencia no es una &ia de conocimiento #er ecta, al can4ar una mayor o(6eti&idad no de#ende de %ue se a#li%ue tal o cual metodo concreto de in&estigaci,n cienti ica sino de la idelidad con %ue toda una comunidad de in&estigadores sigue las normas de la in&estigaci,n cienti icaLa importancia de la investigacin sub$etiva: Lo su(6eti&o es como una uente de errores %ue #arece %ue 5ay %ue e&itar lo m3s #osi(leLa ciencia consiste (3sicamente en una serie de reglas %ue guan la in&estigaci,nLa ciencia no #uede dar cuenta a todo el es#ectro de las emociones, sentimientos y moti&aciones 5umanas Dcodicia, amor, etc-2

Siem#re es (ueno recordar %ue los datos nunca 5a(lan #or si mismos, des#u)s de 5a(er recogido datos 5ay %ue inter#retarlos, a&eriguar signi icados y %ue sentido tienen-

UNIDAD II &'(LU)I(N 6 *I0( D& ,()I&DAD&, SOCIE+A+: con6unto de #ersonas %ue interactuan en un es#acio determinado y %ue com#arten una misma cultura5er ard LensEi ! Bean LensEi 5an registrado las m3s im#ortantes caractersticas de las sociedades %ue 5an a#arecido y desa#arecido a lo largo de la 5istoria- Adem3s de #ara entender las sociedades #asadas, su tra(a6o nos sir&e tam(i)n #ara entender nuestra #ro#ia sociedad- El o(6eto de in&estigaci,n de estos autores era el estudio de la evolucin sociocultural, esto es, el

estudio de los cam(ios sociales %ue se suceden cuando una sociedad ad%uiere nue&os conocimientos, en #articular, nue&as tecnologasCuanto mayor sea el ca#ital tecnol,gico %ue tiene una sociedad, mayor ser3 el ritmo del cam(io social- Las sociedades tecnol,gicamente sim#les cam(ian muy lentamenteA medida %ue una sociedad se &a 5aciendo tecnol,gicamente mas a&an4ada, se generan cam(ios a un ritmo y de un alcance cada &e4 mayor %ue terminan a ectando todas las es eras de la &idaSiguiendo estas in&estigaciones y tomando la CtecnologaI como rasgo distinti&o &amos a descri(ir CI*CO TIPOS +E SOCIE+A+ES: +eterminismo tecnologico: la tecnologa no determina la sociedad ya %ue estas son neutrales y el 5om(re le im#rime un #ro#osito o una intencion,ociedades de ca1adores ! recolectores: Son sociedades %ue dis#onen de tecnologas sim#les %ue les sir&en #ara ca4ar animales y recolectar alimentos- +esde el origen 5asta 5ace 17OOO a8os todas las sociedades eran de este ti#o- 9ace #ocos siglos este ti#o de sociedad esta(a relati&amente recuente en algunos territorios, #ero 5oy en da %uedan #ocas sociedades de este ti#o*ecnologa productiva: Armas #rimiti&as Dlan4as= lec5as=cuc5illos de #iedra2 utili4a(an #ara la ca4a no #ara la guerra*ama8o de sociedades: 7P a ?O #ersonas *ipo de asentamiento: N,madas, se des#la4an siguiendo las rutas de animales migratorios o cuando 5an agotado los recursos naturales de la 4ona(rgani1acin ,ocial: )entrada en las amilias la cual o(tiene y distri(uye los alimentos, #rotege de(iles y ense8a a los ni8os - Es#eciali4aci,n muy limitada #or ra4,n de g)nero y edadPoca desigualdad social, 5om(res y mu6eres tienen un estatus social seme6ante-&$emplo: #igmeos de Q rica Central=(os%uianos=a(origenes australianos0rimeras sociedades agrcolas ! ganaderas:

9ace die4 o doce mil a8os nue&as tecnologas trans ormaron muc5as antiguas sociedades de ca4adores y recolectores, se desarrollo en #rimer lugar una tecnologa agrcola rudimentaria, %ue #ermita la #roducci,n de alimentos a #e%ue8a escala- La trans ormaci,n de esta sociedad a una agricola no ue inmediata ni generali4ada- La domesticaci,n de animales y el culti&o de #e%ue8os terrenos aumentaron r3#idamente la #roducci,n de alimentos- Esto #ermiti, %ue las sociedades #uedan aumentar sus tama8osLas sociedades es#eciali4adas en el #astoreo siguieron siendo nomadas #or%ue tenian %ue (uscar #astos rescos #ara el ganado, #or el contrario las agrcolas comen4aron a crear asentamientos mas o menos #ermanentes en los cuales llega(an a &i&ir miles de #ersonas-

La #osi(ilidad de #roducir alimentos im#lico la creaci,n de un e$cedente material, se o(tenian mas recursos de los necesarios #ara la su#er&i&encia diaria, estos e$cedentes #ermitieron %ue algunas #ersonas #udieran dedicarse a otras acti&idades distintas como la a(ricaci,n de 5erramientas, el comercio, la inter#retaci,n de las se8ales di&inas*ecnologa productiva: 9erramientas manuales #ara culti&ar la tierra- T)cnicas de domesticaci,n de animales*ama8o de sociedades: asentamientos &arios centenares de #ersonas %ue &inculadas entre si #or la4os comerciales, #odan dar lugar a sociedades de &arios miles de #ersonas*ipo de asentamiento: culti&o de tierra asentamiento tem#oral N cuidado de re(a8os n,mades (rgani1acin ,ocial: )entrada en amilias- Los sistemas religiosos em#ie4an a desarrollarseEs#eciali4aci,n moderada- !3s desigualdad social&$emplo: Sociedades del !edio oriente del %uinto milenio,ociedades agrarias: 9ace alrededor de unos POOO a8os, se #rodu6o en Oriente !edio una nue&a re&oluci,n tecnol,gica %ue trans ormo la 5istoria de la 5umanidad- Se trata del descu(rimiento de la agricultura a gran escala, acilitada #or la in&enci,n del arado y el em#leo de animales de tiroLa im#ortancia de este a&ance tecnologico 6unto con la in&encion de la rueda, de los sistemas de irrigaci,n, la escritura, la numeraci,n y el uso e$tensi&o de los metales marcan claramente un #eriodo en la 5istoria de la 5umanidad- Esta tecnologa #ermitio a las sociedades agrarias culti&ar las mismas tierras durante &arios decenios y asi crear asentamientos #ermanentes- Los e$cedentes alimentarios y la #osi(ilidad de trans#ortarlos en carros tirados #or animales su#uso la creaci,n de sociedades de grandes dimensiones en terminos de #o(laci,n y territorio;n mayor e$cedente de recursos tra6o un mayor grado de com#le6idad social- Tareas %ue antes todo el mundo reali4a(a se con&irtieron en ocu#aciones es#eciali4adas- La es#eciali4aci,n &ol&io o(soleto el sistema del true%ue y n o tardo en a#arecer el dineroLas sociedades agrarias eran #ro undamente desiguales, escla&os y cam#esinos eran las uer4as de tra(a6o de las elite %ue se dedica(an a las artes y a la iloso ia- Con la in&encion del arado las mu6eres ueron relegadas a tareas secundariasLa religi,n re or4o el #oder de las elite, las creencias religiosas re or4aron la idea de %ue las #ersonas esta(an moralmente o(ligadas a e6ercer a%uellos tra(a6os %ue les corres#ondian seg'n su estatus social- Para mantener el control de los im#erios se 5i4o necesario ormar y reclutar toda suerte de (ur,cratas y ser&idores encargados de administrar y controlar los dominios*ecnologa productiva: Arado tirado #or animales*ama8o de sociedades: !illones de #ersonas *ipo de asentamiento: Em#ie4an a#arecer las ciudades, aun%ue la inmersa mayora de la #o(laci,n sigue &i&iendo en el cam#o (rgani1acin ,ocial: la amilia #ierde im#ortancia al a#arecer otras instituciones sociales!ayor es#eciali4aci,n del tra(a6o y desigualdad social-

&$emplo: Egi#to, durante la )#oca de las grandes #ir3mides,ociedades industriales: ;na nue&a trans ormaci,n tu&o lugar con el desarrollo de la tecnologa industrial, (asada en el em#leo de ma%uinarias es#eciali4adas #or medio de uentes a&an4adas de energa- 9asta a5ora esta 5a(ia sido la energia muscular del 5om(re y los animales de carga- Al inicio de la Re& Industrial se em#e4o a generali4ar el uso de la energia en talleres y a(ricas- !as adelante se em#e4o a usar el &a#or lo %ue #ermitio el em#leo de la ma%uinaria mas grande, #esada y e icienteLa in&encion de estas tecnologas dis#aro un #roceso de cam(io social inimagina(le, en el trascurso de cien a8os se dieron mas cam(ios %ue en miles de a8os en el #asado- En el siglo $i$ los errocarriles, los motores y los (arcos de &a#or re&olucionaron los trans#ortes- En algunas ciudades se comen4aron a construir enormes rascacielos %ue 5aciendo #e%ue8as las &ie6as catedrales sim(oli4a(an muy (ien la llegada de la nue&a eraLa mayoria de las #ersonas comen4aron a tra(a6ar uera de sus casas #or cuenta a6ena y en a(ricas- El #restigio de una #ersona de#ende de su ocu#aci,n o #ro esion - Las amilias 5an de6ado de ser unidades de #roducci,n #ara ser unidades de consumo *ecnologa productiva: <uentes a&an4adas de energa: #roducci,n #or m3%uinas*ama8o de sociedades: !illones de #ersonas*ipo de asentamiento: Predominadamente ;r(ano(rgani1acin ,ocial: Instituciones religiosas, #olticas, econ,micas, educati&as etc, uerte es#eciali4aci,n: #ersiste la desigualdad social aun%ue disminuye con el tiem#o&$emplo: Las sociedades euro#eas, norteamericanas, Australia y 6a#on,ociedades posindustriales: El soci,logo Daniel >ell acu8o el termino :sociedad posindustrial #ara re erirse al im#acto de las nue&as tecnologas, %ue est3n orientando la economa a la #roducci,n y transmisi,n de in ormaci,n y conocimiento y as, trans ormando de nue&o las sociedadesSon sociedades caracteri4adas #or el uso e$tensi&o de las tecnologas %ue sir&en #ara #rocesar, almacenar, transmitir in ormaci,n y conocimientos- Las #ersonas %ue &i&en en estas sociedades tienen %ue sa(er em#lear las nue&as tecnologas de la in ormaci,n y la comunicaci,nLas tecnologas estan cam(iando el ti#o de cuali icaciones %ue demanda el mercado de tra(a6o lo %ue im#lica un cam(io en la estructura ocu#acional de la sociedad- Los tra(a6adores dedicados a la #roducci,n industrial es cada &e4 menor y el numero de #ersonas %ue esta tra(a6ando en ocu#aciones en las %ue se #rocesa in ormaci,n esta aumentando #rogresi&amenteLa re&olucion de la in ormaci,n esta trans ormando dr3sticamente a las sociedades mas ricas #ero su im#acto se siente a ni&el glo(al*ecnologa productiva: tecnologas de la in ormaci,n en %ue se (asa la economa *ama8o de sociedades: !illones de #ersonas-

*ipo de asentamiento: Sociedades ur(anas(rgani1acin ,ocial: ,imilar a la de las sociedades industriales, nue&as ocu#aciones relacionadas con los ser&icios y la transmisi,n de la in ormaci,n y el conocimiento&$emplo: Las sociedades industriales mencionadas antes son tam(i)n las m3s #r,$imas al modelo de la sociedad #osindustrialFarl 4ar2: ,ociedad ! )on-licto !ar$, &i&i, gran #arte de su &ida en Londres, ca#ital de im#erio (rit3nico y centro neur3lgico del ca#italismoReconoci, el enorme im#acto de la tecnologa industrial %ue gener, un sistema econ,mico mundial, caracteri4ado #or el aumento continuo en el nro- de transacciones comerciales, o(ser&o %ue solo un gru#o de #ersonas #areca estar (ene ici3ndose de todos esos #rogresos y a&ancesLa #regunta a la %ue !ar$ se en rento en toda su o(ra ue: como 5ay tantas #ersonas %ue &i&en en la #o(re4a0 Se #odra cam(iar su situaci,n0 Era sensi(le al su rimiento 5umano, %uera or6ar una nue&a sociedad 6usta e%uitati&a- ;na idea central en el #ensamiento de !ar$ era el con-licto social %ue se re iere a los con lictos %ue en rentan a distintos segmentos de la sociedad #or los recursos dis#oni(lesPara !ar$ el con licto social es en su orma (asica el con licto %ue en renta a las clases sociales entre si: a los #ro#ietarios de los (ienes economicos y a los tra(a6adores,ociedad ! 0roduccin !ar$ #udo o(ser&ar directamente el desarrollo del capitalismo en Euro#a, este sistema econ,mico trans orma a una minora de la #o(laci,n en ca#italistas D#ro#- de a(ricas y em#resas #roducti&as2- El o(6eti&o de un ca#italista es la o(tenci,n de (ene icios economicos, lo %ue se consigue &endiendo los #roductos a un #recio mayor %ue el coste de #roducci,n- En el otro lado de la (alan4a el ca#italismo trans orma a la mayora de la #o(laci,n en proletarios D#ers- %ue &enden su uer4a de tra(a6o a ca#italistas tra(a6ando #ara ellos en sus a(ricas2K seg'n !ar$ e$iste un con licto ine&ita(le entre el ca#italistas y tra(a6adores, %ue tiene sus races en el mismo #roceso #roducti&o- Con el o(6eti&o de ma$imi4ar (ene icios los ca#italistas de(en minimi4ar la cuantia de los salarios y los tra(a6adores %uieren %ue sus salarios sean lo mas altos #osi(les lo %ue im#lica una reduccion de (ene icios trayendo un con licto de intereses irresolu(leLas sociedades se com#onen de instituciones sociales: Es eras m3s signi icati&as de la &ida social D o su(sistemas sociales2 encargadas de satis acer las necesidades (3sicas de las #ersonas!ar$ #ensa(a %ue la economa o las instituciones econ,micas in luan en las otras es eras de la &ida social, %ue el uncionamiento de todas las Instituciones sociales se #ueden entender e$#licando el uncionamiento del sistema econ,mico, el modo de #roducci,n de la &ida material condiciona el #roceso de la &ida social, #olitica y es#iritual en general-

El sistema econ,mico era la (ase o la in-raestructura de la sociedad, y otras instituciones sociales como la amilia, el sistema #oltico, etc- constituidas so(re esta (ase econ,mica la superestructura- Estas otras instituciones re uer4an el #oder dominante de los ca#italistas-E6: el derec5o %ue #rote6e la #ro#iedad de los ca#italistasLa #o(re4a y el desem#leo no son ine&ita(les, %ue unos acumulen grandes ri%ue4as y otros se &ean condenados a la #o(re4a no es algo natural, es solo algo %ue el ca#italismo 5a 5ec5o realRec5a4o la &isi,n del mundo ca#italista como -alsa conciencia que es todo tipo de e2plicacin o $usti-icacin de los problemas sociales como problemas individuales ! no como problemas originados en el mismo -uncionamiento de la sociedad. El mismo ca#italismo era el res#onsa(le de muc5os #ro(lemas sociales&L )(N?LI)*( &N LA =I,*(7IA !ar$ anali4, tam(i)n la sociedades del #asado, esta(leci, una teora so(re el cam(io social, o(ser&o %ue las sociedades suelen cam(iar o e&olucionar de modo lento o gradualK el cam(io social en #arte esta determinado #or el desarrollo tecnol,gico, y las %ue cam(ian las sociedades son las #ersonas o me6or dic5o los con lictos econ,micos %ue en rentan a las #ersonasLa dominaci,n de las elites eudales esta(a res#aldada #or la Iglesia, el eudalismo no era otra cosa %ue un sistema de e$#lotaci,n disimulado #or enga8os religiosos y #olticosLos comerciantes y los gremios de las ciudades ormaron una nue&a categora social: la (urguesa- El desarrollo del comercio signi ico un aumento #rogresi&o del #oder econ,mico de la (urguesaLa industriali4aci,n tam(i)n cre, el #roletariado, el #roletariado terminar3 co(rando conciencia de su e$#lotaci,n y uni)ndose todos #or encima de las ronteras nacionales, se en rentara a los ca#italistas, iniciando una nue&a eta#a en la 5istoria de la 5umanidad)A0I*ALI,4( 6 )(N?LI)*( D& )LA,& !ar$ reconoci, %ue la (urguesa y el sistema ca#italista 5a(an multi#licado enormemente la ca#acidad #roducti&a de la sociedad, #oniendo a dis#osici,n del 5om(re una cantidad casi in inita de recursos- Pero sus re le$iones se centran en los as#ectos negati&os de esos mismos desarrollos y en es#ecial en el con licto y la alineaci,n %ue #roduce el ca#italismo!ar$ de enda la destrucci,n de la sociedad ca#italista y su sustituci,n #or un nue&o ti#o de sociedadCLA 9ISTORIA +E TO+AS LAS SOCIE+A+ES /;E 9A* ERISTI+O 9ASTA A9ORA ES LA 9ISTORIA +E LA L;C9A +E CLASESILos conce#tos CLASE SOCIAL y CO*<LICTO E*TRE LAS CLASES est3n en la (ase de la critica de !ar$ a la sociedad ca#italistaEn esta sociedad y en las %ue la #recedieron e$isten dos clases sociales: la clase dominante y la clase dominada, cada una de las cuales desem#e8a un #a#el distinto en la economia, e6em#lo: se8ores eudales y sier&os- !ar$ em#le, el t)rmino con-licto de clase #ara re erirse al con licto %ue en rentan las clases sociales, centrado en la distri(uci,n de los

recursos economicos y #oliticos de la sociedad- En otras sociedades tam(ien 5a e$istido con licto de clases #ero en la sociedad Ca#italista el en rentamiento entre clases es a(ierto y rontal-

Aun%ue el en rentamiento entre las clases sociales sea mayor en el sistema ca#italista no creia %ue uera su iciente #ara %ue de modo inmediato se #rodu6era un cam(io o trans ormaci,n social- Para esto,seg'n !ar$ se tenan %ue cum#lir dos condiciones: %ue los tra(a6adores se 5agan conscientes de su #ro#ia e$#lotaci,n y recono4can %ue el res#onsa(le de la misma no es otra %ue el mismo sistema ca#italista- : en segundo lugar, %ue los tra(a6adores se organicen y act'en con&enientemente #ara salir de esa situaci,n, o sea, %ue ad%uieran consciencia de clase: SEA* CO*SCIE*TES /;E SO* ;*A CLASE SOCIAL : +E /;E CO!O TAL, TIE*E* ;*OS O"GETIVOS O ;*A TAREA /;E C;!PLIR, /;E CO*SISTE E* EL +ERROCA!IE*TO +EL CAPITALIS!O : LA CREACIO* +E ;*A SOCIE+A+ !AS G;STAEl ca#italismo contri(uye a su #ro#ia destrucci,n)apitalismo ! Alineacin !ar$ rec5a4a(a al ca#italismo #or%ue crea alienaci,n- Los 5om(res antes de go(ernar sus #ro#ias &idas y sus #ro#ios destinos se sienten go(ernados #or uer4as e$tra8as a ellos D uer4as del mercado de o erta y demanda2, uer4as %ue no controlan y a las %ue se someten- Sometidos a leyes del mercado los tra(a6adores no #ueden encontrar ning'n moti&o de satis acci,n, los 5om(res 5an #erdido el control so(re sus #ro#ias &idas, actuando al dictado de las leyes de la o erta y la demandaA%u radica otra contradicci,n del ca#italismo:si (ien 5a aumentado el control del 5om(re so(re la naturale4a desarrollando nue&as tecnologas %ue 5an multi#licado su ca#acidad #roducti&a, esos mismos 5om(res 5an #erdido el control so(re sus #ro#ias &idas actuando al dictado de las leyes de la o erta y la demandaEn las sociedades ca#italistas, los tra(a6adores est3n alineados, no se &en a si mismos como 5om(res li(res sino como una mercanca %ue los 5om(res com#ran cuando necesitanAlineado res#ecto a: L L L L Su tra(a6o: en la em#resa ca#italista el tra(a6ador no tiene ningun control so(re el #roceso de su tra(a6oLos #roductos res#ecto a su tra(a6o: estos no le #ertenecen sino al ca#italista %ue 5a com#rado su tiem#o #or un salarioOtros tra(a6adores: de6a de ser una e$#eriencia de coo#eraci,n y #asa a ser algo com#etiti&oSi mismos, o su #ro#ia naturale4a 5umana: trans orma una acti&idad %ue de(eria e$#resar las cualidades esenciales en una e$#eriencia de#rimente y des5umani4adora-

7&'(LU)I(N

La acci,n re&olucionaria de los tra(a6adores terminara destruyendo al ca#italismo, !ar$ &islum(ra(a un sistema #roducti&o mas 5umano e igualitario %ue re or4ara y no destruyera los la4os sociales- Llamo a ese sistema socialismo- Seg'n !ar$ el socialismo llegara ine&ita(lemente #or la &i8a de la re&oluci,n, una re&oluci,n %ue #odra ser &iolenta, de a5 emergera una nue&a sociedad en la %ue los 5om(res coo#erando #roducirian lo necesario #ara satis acer todas sus necesidades-

L L

En la #ers#ecti&a materialista de !ar$, el con licto social 6uega un #a#el undamental en el desen&ol&imiento de las sociedadesEl con licto en las sociedades antiguas era el con licto entre amos y escla&osK en las sociedades agrarias, entre sier&os y se8oresK y en las sociedades ca#italistas entre ca#italistas y #roletariosEl ca#italismo #ro&oca alineaci,n- Entre los tra(a6adores esta alineaci,n es res#ecto al #roducto de su tra(a6o, a otros tra(a6adores y a s mismos;na &e4 %ue los tra(a6adores 5ayan su#erado el estado de alsa conciencia y ad%uieran conciencia de clase iniciar3n una serie de trans ormaciones re&olucionarias %ue dar3n nacimiento a una nue&a sociedad m3s 6usta y e%uitati&a-

L L

4a2 Deber: &L 07()&,( D& 7A)I(NALICA)I(N La sociologa de Me(er se enmarca en la teora de la acci,n- Me(er reconoci, la in luencia y ca#acidad trans ormadora de la tecnologa, #ero no com#arta el en o%ue materialista de !ar$Para Me(er las ideas Dcreencias y &alores2 #ueden trans ormar las sociedades- Seg'n el la sociedad moderna no es el #roducto de la tecnologa o del ca#italismo, sino de un nue&o modo de #ensarMe(er em#lea(a lo %ue llama(a tipos ideales, 5erramientas conce#tuales %ue sir&en #ara descri(ir y e$#licar #autas de relaciones sociales*7ADI)I(N 6 7A)I(NALIDAD Me(er no clasi ic, a las sociedades seg'n el ti#o de tecnologa %ue em#lean o sus sistemas #roducti&os, #re era distinguir entre las sociedades a #artir de las &isiones del mundo %ue tienen sus miem(ros- !ientras %ue los miem(ros de las sociedades #reindustriales se a erran a la tradici,n, los de las sociedades modernas #iensan en t)rminos de racionalidadMe(er entenda #or tradicin al con6unto de sentimientos y creencias transmitidos de generaci,n a generaci,n- As las soc modernas estan mirando al #asado, sus miem(ros e&aluan las acciones indi&iduales #ositi&a o negati&amente a la lu4 de esas creenciasEn las sociedades modernas las #ersonas act'an y toman decisiones seg'n criterios de racionalidad, seg'n c3lculos de costes y (ene icios %ue sir&en #ara determinar cuales son los cursos de accion %ue sir&en me6or #ara alcan4ar unos determinados o(6eti&os-

Siguiendo criterios de racionalidad las #ersonas #iensan y act'an no en t)rminos del #asado, sino #onderando las consecuencias #resentes y uturas de sus accionesMe(er acu8, la e$#resi,n racionali1acin de la sociedad #ara descri(ir el cam(io 5ist,rico de la tradici,n a la racionalidad como modelos dominantes del #ensamiento- Esta racionali4aci,n im#lica el desencantamiento del mundo, #ues se trata de un mundo orientado al c3lculo racional, al #ensamiento cient ico y el #rogreso t)cnicoEn la #ers#ecti&a de Me(er es la &isi,n del mundo %ue tienen las #ersonas la %ue #romue&e o detiene el #roceso de inno&aci,n tecnol,gica7A)I(NALIDAD, )AL'INI,4( 6 )A0I*ALI,4( INDU,*7IAL Para Me(er el ca#italismo e$#resa la esencia de la racionalidad, ya %ue el em#resario ca#italista toma decisiones seg'n el c3lculo de costes y (ene iciosPara !ar$ el ca#italismo es la antitesis de la racionalidad ya %ue seg'n el no se #uede llamar racional a un sistema economico %ue condena a la #o(re4a a la mayoria de la #o(laci,nSeg'n Me(er el ca#italismo surgi, en un determinado medio social, el del cal&inismo Dmo&imiento religioso de la re orma #rotestante2-Los cal&inistas seg'n Me(er actua(an seg'n los #ar3metros de una disci#lina rigurosa y de un modo racional- Los cal&inistas llamados as #or ser seguidores de Cal&ino, crean en el dogma de la #redestinaci,n, seg'n el cual +ios, 5a(a #redestinado a unos a la sal&aci,n y a otros el castigo eternoPensa(an %ue no 5a(a orma de conocer el destino %ue +ios 5a(a reser&ado a cada uno-, %ue era im#osi(le torcer la &oluntad de +ios, %ue el com#ortamiento de las #ersonas no #oda alterar su destino en el otroA la muerte de Cal&ino, los #astores %ue lo sucedieron indicaron lo siguiente: L L Era o(ligaci,n de los creyentes creerse #redestinados a la sal&aci,nLos creyentes de(an tener la con&icci,n a(soluta %ue 5a(an sido elegidos #or +ios #ara estar a su lado, se recomenda(a %ue de(an tra(a6ar incansa(lemente en el o icio %ue +ios les 5a(a reser&ado, en su &ocaci,n-

El tra(a6o era una orma de agradar y ser&ir a +ios y de(ia reali4arse de modo racional, de orma meticulosa y sin des#erdiciar ning'n ti#o de recursos- Los rutos del tra(a6o tam#oco se #odan consumir en lu6os y #laceres, era m3s a#ro#iado rein&ertidos en el #ro#io taller o negocio-El cal&inismo contri(uy, a sentar las (ases de la economa ca#italistaEstas in&estigaciones de Me(er so(re el cal&inismo y la )tica #rotestante o recen un (uen e6em#lo de la ca#acidad trans ormadora de las ideas, en contra de la tesis de !ar$ %ue &ea las ideas o creencias religiosas y iloso icas como un re le6o de un sistema dado de dominacion economicaMe(er nunca lleg, a decir %ue el cal&inismo 5u(iera causado el ca#italismo, seg'n este las e$#licaciones (asadas en las creencias o ideas no #ueden ser e$#licaciones su icientes o satis actorias en sociologa- Por esto no se #uede &er a Me(er como el o#onente de !ar$ sino como alternati&as teoricas(75ANICA)IGN ,()IAL 7A)I(NAL

Seg'n Me(er, la re&oluci,n industrial y el desarrollo del ca#italismo 5an #uesto en un #rimer t)rmino la racionalidad, y esto 5a terminado #or trans ormar la organi4aci,n social de la sociedad modernaEstas sociedades tienen las siguientes caractersticas: L A#arecen instituciones sociales es#ec icas: en las soc de ca4adores y recolectores la amilia era el centro de #r3cticamente todas las acti&idades- Gradualmente surgieron otras instituciones en las cuales se desarrollaron acti&idades de las %ue antes se encarga(a la amilia- En las sociedades modernas 5an a#arecido otras nue&as Deducati&as=sanitarias2 como estrategia racional #ara atender las necesidades 5umanas de un modo mas e icienteA#arecen multitud de organi4aciones: en las sociedades modernas el #aisa6e social esta dominado #or el mundo de las organi4aciones, 5oy en dia es im#osi(le dar un #aso al margen de ellasA#arecen #ro esiones y ocu#aciones cada &e4 mas es#eciali4adasAutodisci#lina: las modernas #remian el es uer4o y el merito #ersonal!ayor conciencia del tiem#o: las acti&idades se #lanean y no se tardo en usar el relo6 y en #ensar %ue el tiem#o es dineroCom#etencia t)cnica: no se e&aluan las #ersonas #or la #ertenencia a una amilia sino #or lo %ue 5a logrado 5acerIm#ersonalidad: se se#ara el mundo #ri&ado del de las otras es eras de la &ida-

L L L L L

7A)I(NALIDAD 6 >U7()7A)IA La organi4aci,n racional del mundo moderno #uede &erse con #er ecta nitide4 en el microcosmos de las organi4aciones, estas ma$imi4adotas de la e iciencia son en realidad un en,meno reciente en la 5istoria de la 5umanidad>urocracia: toda organi1acin moderna que se a$usta a esa de-inicin o tipo ideal. Me(er construy, el ti#o ideal de la (urocracia Dentendiendo #or (urocracia no a la organi4aci,n de las administraciones #'(licas, sino toda organi4aci,n moderna %ue se a6usta a esa de inici,n o ti#o ideal2 Pensa(a %ue las organi4aciones sociales eran el e$#resi,n mas e&idente del triun o de la racionalidad- Para )l la (urocracia 5a(ia trans ormado la sociedad en la misma medida %ue la re&olucion industrial 5a(ia trans ormado la economia- Crea %ue las grandes em#resas ca#italistas son en t)rminos generales modelos 'nicos de organi4aci,n (urocr3tica7A)I(NALIDAD 6 D&,&N)AN*A4I&N*( D&L 4UND( Seg'n Me(er la sociedad moderna e industrial esta(a neutrali4ando la dimensi,n creati&a, inno&adora de las #ersonas, cuyas &idas #arecen cada &e4 m3s rutinarias y domesticadas #or las (urocracias- Con un #arecido a la alineaci,n de !ar$ crea %ue la sociedad moderna era desencantada, an%uilosada de 5om(res d,ciles-

En las organi4aciones los indi&iduos se con&ierten en un caso o un n'mero y de6an de ser #ersonas- El tra(a6o es tedioso y rutinario- Crea %ue la soc moderna antes de ser&ir al 5om(re se 5a(ia &uelto contra )l con&irti)ndolo en un #e,nMe(er di6o en una ocasi,n %ue en la sociedad moderna el 5om(re se 5a con&ertido en una #ie4a o(ligada a reali4ar determinadas tareas es#eciali4adas dentro de un mecanismo %ue se esca#a a su controlL Seg'n Me(er, las ideas u orientaciones trans ormadoraL rente al mundo tienen ca#acidad

Me(er #ensa(a %ue la sociedades #reindustriales eran sociedades orientadas al #asado y la tradici,n, mientras %ue las sociedades modernas est3n orientadas 5acia la racionalidadMe(er #ensa(a %ue el triun o de la racionalidad, encarnado en las organi4aciones (urocr3ticas ma$imi4adoras de la e iciencia, #oda a5ogar la dimensi,n creati&a o inno&adora de los 5om(res-

&mile DurE eim: ,()I&DAD 6 ?UN)IGN CAmar a la sociedad es amar algo %ue est3 m3s all3 de nosotros #ero tam(i)n dentro de nosotrosI En esa rase se resume la &isi,n de +urA5eim, muy distinta a la de !ar$ y Me(er&,*7U)*U7A: LA ,()I&DAD 4H, ALLH D&L INDI'IDU( +urA5eim #ensa(a %ue la sociedad es m3s %ue la suma de indi&iduos %ue la com#onen- La sociedad tiene una &ida y e$istencia #ro#ia, %ue &a m3s all3 de nuestras e$#eriencias #ersonales<uera de la &ista de los indi&iduos 5ay estructuras %ue im#lican #autas esta(les de com#ortamiento, y %ue de(en ser tratadas como cosas #or%ue lo son, son cosas o 5ec5os sociales, %ue tienen una realidad o(6eti&a #or encima de las &idas de los 5om(res- Las normas culturales, los &alores, las creencias religiosas, etc- son 5ec5os socialesSi la sociedad tiene #rioridad so(re los indi&iduos es #or%ue esta tiene #oder #ara in luir en los #ensamientos y las acciones de los indi&iduos, #or esa ra4,n no se #uede estudiar a los indi&iduos aisladamenteK no sir&e #ara e$#licar la conducta 5umana;na &e4 %ue las #ersonas crean una sociedad esta les #ide o(ediencia y estas e$#erimentan su #oder cuando &i&en sus &idas seg'n ciertas #autas %ue ellos no 5an creado o una moral %ue no 5an elegido?UN)IGN: LA ,()I&DAD &N A))IGN Al lado del conce#to de estructura esta el conce#to de unci,n- La unci,n, im#ortancia o signi icado de cual%uier 5ec5o social es algo %ue 5ay %ue determinar al ni&el de la sociedad, no de los indi&iduos-

+urA5eim da como e6em#lo al delito %ue &isto desde una #osici,n macro y mas alla de las #ersonas la identi icaci,n y el castigo de una conducta delicti&a #uede ser&ir #ara rea irmar y re or4ar las normas, &alores y la4os sociales %ue mantienen unida a esta sociedad0&7,(NALIDAD: LA ,()I&DAD &N L(, INDI'IDU(, La sociedad esta uera de los indi&iduos #ero tam(ien esta adentro, esto es as #or%ue los miem(ros de una sociedad interiori4an y 5acen suyos los &alores y las normas de esa sociedad y organi4an sus &idas en consonancia con ellos- La sociedad regula los com#ortamientos de los indi&iduos im#rimi)ndoles una disci#lina moral, los seres 5umanos tienen deseos insacia(les, %ue #ueden lle&arlos a la autodestrucci,nLa sociedad #one lmites o restricciones morales a nuestros deseos %ue nos #ermiten conser&ar la &ida- Las #ersonas %ue #ueden saltarse los lmites y restricciones morales tienen mas #ro(a(ilidad de suicidarse4(D&7NIDAD 6 AN(4IA Las sociedades modernas im#onen menos restricciones so(re los indi&iduos- +urA5eim reconoci, los (ene icios de la li(ertad y la tolerancia, #ero ad&erta %ue esto #uede #roducir anomia, %ue ocurre cuando a consecuencia de un mayor grado de tolerancia y li(ertad los indi&iduos carecen de modelos de re erencia 'tiles so(re los %ue anclar sus conductasLA &'(LU)IGN D& LA, ,()I&DAD&, 6 LA DI'I,IGN D&L *7A>AB( Como !ar$ y Me(er, +urA5eim tam(i)n ue testigo de grandes trans ormaciones sociales del siglo $i$- +urA5eim tam(ien ormulo algunas ideas so(re la e&olucion de las sociedadesSeg'n +urA5eim en las sociedades #reindustriales la tradici,n ser&a #ara dar esta(ilidad a una sociedad y mantenerla unida-, la conciencia colectiva Dsentimiento de #ertenencia a esa soc y grado en %ue sus miem(ros ace#tan normas y &alores2 en estas sociedades es uerteEl las sociedades antiguas, la &iolaci,n a las normas o las tradiciones era castigada inmediatamente-Estas sociedades se mantenan unidas #or la llamada solidaridad mec3nica, esto es, #or la4os sociales, (asados en una &isi,n com'n del mundo, una moral com'n, %ue mantiene unidos a los miem(ros de las sociedades #reindustriales- Eran mas o menos iguales entre si y se considera(an #arte de un todoDtoda&a no 5a(ia una tecnologa com#le6a %ue di erencie unos de otros2+urA5eim #ensa(a %ue la e&oluci,n o desarrollo de una sociedad im#lica(a un menor grado de solidaridad mec3nica, una consciencia colecti&a cada &e4 mas r3gil- Esto no 5ace %ue una soc se disuel&a a#arecen otros mecanismos %ue mantienen unida esa sociedad, estos son los %ue +urA5eim llamo solidaridad organica+urA5eim llam, la solidaridad org3nica a los la4os y &nculos sociales (asados en la es#eciali4aci,n y di&isi,n del tra(a6o %ue unen a los miem(ros de una sociedad industrial- En las sociedades industriales las #ersonas son interde#endientes- Para +urA5eim una dimensi,n undamental del cam(io social, es la divisin del traba$o, o la es#eciali4aci,n en la #roducci,n o la acti&idad econ,micaEn com#araci,n con las sociedades tradicionales cuya &ia(ilidad de#endia del consenso moral entre sus miem(ros las modernas se 5acen &ia(les en &irtud de una interde#endencia uncional aun%ue en las soc com#le6as actuales con a&an4adas tecnologas las #ersonas se 5an 5ec5o mas inde#endientes #ero tam(ien mas #ro#ensas a la anomia

L L L

Seg'n +urA5eim, la sociedad tiene una e$istencia o(6eti&a #or encima de las #ersonasSu en o%ue esta orientado a relacionar los elementos sociales con el con6unto de la sociedad en &irtud de las unciones %ue cum#lenLas sociedades tradicionales son &ia(les en &irtud de la solidaridad mec3nica, (asada en una uerte conciencia colecti&a- Al contrario, las sociedades modernas, en donde 5ay una mayor di&isi,n de tra(a6o, son &ia(les en &irtud de la solidaridad org3nica-

IAUJ &, LA )UL*U7AK Seg'n los soci,logos de inen cultura: como el con6unto de &alores, creencias, actitudes y o(6etos materiales %ue constituyen el modo de &ida de una sociedadPara com#render lo %ue es cultura 5ay %ue distinguir entre sus com#onentes tangi(les e intangi(les: La cultura material o tangible: 5ace re erencia a los o(6etos %ue crean los miem(ros de una sociedadLa cultura no material o intangible: 5ace re erencia a los &alores, las ideas, #erce#ciones del mundo etc-, %ue crean los miem(ros de la sociedadPara los sociologos la naturale4a 5umana no es algo inmuta(le sino un #roducto social, el #roducto de la 5istoria de cada sociedad y su cultura- +ada las enormes di erencias culturales entre las distintas sociedades y la tendencia a &er a nuestra cultura como CnaturalI no es de e$tra8ar %ue e$#erimentemos un c oque cultural: %ue estemos desorientados o #erdidos al &ernos e$#uestos a unas costum(res o estilo de &ida distintos, a una cultura di erente %ue cuestiona nuestros #ro#ios #ar3metros culturales- *o 5ay rasgos culturales %ue sean CnaturalesI, lo natural es la ca#acidad de crear di erentes culturasLa es#ecie 5umana es la 'nica es#ecie animal %ue de#ende de su cultura y no de los instintos #ara so(re&i&ir)UL*U7A, &,*AD( 6 ,()I&DAD La cultura se re iere a un estilo o a unas #autas comunes de &ida;n estado es una entidad #oltica, esto es, un territorio con ronteras reconocidas;na sociedad 5ace re erencia a la interacci,n ordenada de las #ersonas dentro de las ronteras de un estado-

9ay sociedades %ue son multiculturales, esto es %ue e$isten &arias culturas-

Los componentes de la cultura

Los com#onentes de la cultura son cinco:

Los smbolos: todo a%uello %ue #ara a%uellos %ue com#arten una cultura tiene un signi icado determinado o es#ec ico Dun sil(ido, un gra iti en una #ared, etc-2 se llama c5o%ue cultural a la inca#acidad de inter#retar adecuadamente el signi icado de los sm(olos %ue se em#lean en una sociedad distinta- Los sm(olos #ermiten a las #ersonas entender su sociedad y tam(i)n dar la imagen %ue %uieren dar de s mismasLa semitica es la disci#lina %ue tiene #or o(6eto estudiar los sm(olos y los signos-

El lengua$e: es una #ie4a undamental del uni&erso cultural- Podemos de inirlo como un sistema de sm(olos %ue #ermite a los miem(ros de una sociedad comunicarse entre s- En todos los rincones del mundo el lengua6e es el mecanismo m3s im#ortante de reproduccin cultural, %ue asegura la transmisi,n de una cultura de generaci,n en generaci,nLos valores Do creencias2: modelos culturalmente de inidos con los %ue las #ersonas e&al'an lo %ue es desea(le, (ueno o (ello, y %ue sir&en de gua #ara la &ida en sociedad- Los &alores son #rinci#ios am#lios y generales %ue sir&en de (ase a las creencias- Las creencias son enunciados es#ec icos %ue las #ersonas consideran ciertos- Los &alores culturales y las creencias no s,lo in luyen en la manera de &er nuestro entorno, tam(i)n orman la esencia o el n'cleo de nuestra #ersonalidad- En nuestras amilias y escuelas a#rendemos a #ensar y actuar seg'n #rinci#ios determinados- Los &alores culturales #ueden ser inconsistentes y contradictorios #udiendo esto ser el re le6o de la di&ersidad cultural o de un #roceso de cam(io seg'n el cual nue&os &alores &an sustituyendo a nue&os &alores culturalesLas normas reglas y e$#ectati&as sociales a #artir de las cuales una sociedad regula la conducta de sus miem(ros- 0roscriptivas: #roscri(en o #ro5(en ciertas cosas- 0rescriptivas: indican %ue es lo %ue se de(e 5acerLos ob$etos materiales

)UL*U7A 4A*&7IAL 6 *&)N(L(5LA Los com#onentes tangi(les de la cultura son los arte actos, como e6em#lo #odemos decir %ue los c5inos comen los #alillos mientras %ue los euro#eos comen con cuc5illo y tenedor- Adem3s de re le6ar los &alores la cultura material tam(ien re&ela la tecnologa de una sociedadEntendemos a%u #or tecnologa el conocimiento a#licado de %ue dis#one una sociedad y %ue ele sir&e #ara so(re&i&ir- Es el &inculo de uni,n entre el entorno natural en el %ue &i&e una sociedad y su uni&erso culturalDI'&7,IDAD )UL*U7AL: 4U)=(, &,*IL(, D& 'IDA &N UN ,(L( 4UND( La inmigraci,n entre distintos #aises da lugar a los muc5os estilos en #aises como Estados ;nidos y Euro#a tam(ien #osee una gran di&ersidad cultural)ultura elitista ! cultura popular La di&ersidad cultural se o(ser&a tam(ien en las clases sociales- La #ala(ra cultura tiene la misma rai4 latina de la #ala(ra culti&ar: #ara algunos una #ersona culta es a%uella %ue 5a culti&ado o re inado su gusto- Los sociologos 5a(lan de :

)ultura elitista mani estaciones culturales de las %ue se sir&en las elites #ara distinguirse del resto de la sociedad y de cultura popular mani estaciones culturales am#liamente di undidas entre los miem(ros de una sociedadCuando los sociologos 5a(lan de cultura se re ieren a todas las mani estaciones culturales %ue se encuentran en una sociedad,U>)UL*U7A, 6 )(N*7A)UL*U7A, El termino su(cultura se re iere a las mani estaciones culturales %ue distinguen a un segmento de la #o(laci,n Dlos rastas, los gay, altos e6ecuti&os, etc-2La di&ersidad cultural no solo im#lica &ariedad sino tam(ien 6erar%uia - A menudo lo %ue consideramos como cultura dominante es la cultura de los segmentos dominantes de la sociedad, mientras %ue a la cultura de los segmentos menos a&orecidos o de algunos minoritarios la solemos llamar su(cultura- Esto no es correcto desde el #unto de &ista sociologico, los in&estigadores %ue tra(a6an desde el en o%ue multicultural se dedican a in&estigar esta di&ersidad de6ando de lado todo ti#o de #re6uicios culturalesCuando 5a(lamos de contracultura nos re erimos a las mani estaciones culturales %ue sir&en #ar a mostrar rec5a4o a la cultura y &alores dominantes- D ej- !o&imiento 6u&enil de los a8os SO con los 5i##ies %uienes #ro#onian otro estilo de &ida di erente al dominante2)ambio )ultural !ientras 5aya sociedad 5a(r3 cultura, y o(ser&ando los cam(ios continuos en las ormas de sociedad, #odemos estar seguros de %ue a medida %ue la sociedad siga cam(iando tam(i)n cam(iara la culturaIntegracin )ultural: se #roduce cuando los elementos de una cultura enca6an o &uel&en a enca6ar en el resto de las dimensiones sociales, esto es, cuando no 5ay con licto entre normas, &alores y costum(res, #or un lado y las estructuras amiliares, economicas y #oliticas #or otroDesa$uste )ultural: se re iere al 5ec5o de %ue los elementos de una cultura no cam(ian al mismo ritmo, lo %ue #uede #ertur(ar todo el sistema culturalEl cam(io cultural #uede #roducirse #or tres causas: L L L Por la in&enci,n de nue&os elementos culturales el tel) ono, los a&iones, etcPor descu(rimientos: im#lica entender o inter#retar algo correctamente de6ando de lado e$#licaciones anteriores Por di usi,n cultural: #or transmisi,n de rasgos culturales de una cultura a otra-

&*N()&N*7I,4( 6 7&LA*I'IDAD )UL*U7AL El etnocentrismo es el 53(ito de 6u4gar a otra cultura seg'n los #ar3metros de la #ro#ia- El etnocentrismo es una dis#osici,n natural y uni&ersal %ue resulta estar muy &inculado emocionalmente a la cultura de donde uno 5a crecido- El etnocentrismo #uede dar lugar a e%u&ocos o malentendidos, o incluso al con licto-

La alternati&a al etnocentrismo se llama relativismo cultural, %ue se #uede de inir como la dis#osici,n a 6u4gar una cultura desde si misma- Esto no es 3cil #ero dado %ue cada &e4 5ay mas contacto entre #ersonas de di erentes culturas esta dis#osici,n se esta 5aciendo cada &e4 mas necesariaIUNA )UL*U7AL 5L(>ALK Las sociedades nunca 5an estado tan interrelacionadas unas con otras como lo est3n actualmente- Estos &nculos de dimensiones glo(ales, in luyen lu6os de (ienes y ser&icios, lu6os de in ormaci,n y lu6os migratoriosL L L La economa glo(al: el lu6o de (ienes y ser&iciosComunicaciones glo(ales: el lu6o de la in ormaci,n!igraciones glo(ales: el lu6o de #ersonas- El conocimiento de otras sociedades moti&a a las #ersonas a emigrar a otros #ases en (usca de una me6or calidad de &ida-

Esta tesis de la cultura glo(al tiene im#ortantes limitaciones, las 4onas ur(anas estan mas interconectadas %ue las 4onas rurales, no todas las #ersonas del mundo #ueden acceder a com#rar los (ienes y ser&icios o recidosCuando imitamos las modas %ue nos llegan de otras #artes del mundo lo 5acemos sin conocer las caracteristicas de la sociedad de las %ue #ro&ienen #or lo %ue #ueden a(sor&erse de un modo des#ro#orcionado- Este #roceso se denomina glocali1acion y 5ace re erencia a los modos distintos en %ue cada cultura y seg'n rasgos #ro#ios de esas culturas, se reci(en las mani estaciones y rasgos culturales %ue #arecen tener una dimensi,n glo(alANHLI,I, *&G7I)( D& LA )UL*U7A Por medio de la cultura #odemos entender el mundo %ue nos rodea, son los sociologos y antro#ologos los %ue se dedican a este estudio y #ara esto 5an desarrollado &arios #aradigmas teoricos: An3lisis ?uncionalista Segun este #aradigma la sociedad es un sistema relati&amente esta(le %ue se com#one de &arias #artes interrelacionadas entre si y contri(uyen a mantener ese sistema en e%uili(rio- La im#ortancia de las mani estaciones o rasgos culturales se deri&a de su uncion #ara el mantenimiento de la sociedad de la %ue orman #arte;n sistema cultural es esta(le a lo largo del tiem#o, seg'n los uncionalistas #or%ue los &alores centrales de esa cultura enca6an con los otros sistemas econ,micos y #olticos- Consolidando as las #autas de conductas %ue son necesarias #ara el mantenimiento de esa sociedadLa a irmaci,n de %ue las ideas son el undamento de la realidad 5umana &incula al uncionalismo con las doctrinas iloso icas idealistas- Las normas y &alores (asicos con orman las acti&idades de los miem(ros y dan sentido a las relaciones %ue esta(lecen entre ellos y asi contri(uyen a mantener esa sociedad unidaEl #aradigma uncionalista nos muestra como el sistema cultural contri(uye a satis acer las necesidades 5umanas y a mantener una sociedad en e%uili(rio-

El termino universales culturales a los rasgos %ue com#arten todas las sociedades conocidas, e6: la amilia, los ritos unerarios, el 5umor)7I*I)A: al resaltar los as#ectos de e%uili(rio y esta(ilidad no #resta im#ortancia al cam(io social, tam(ien la idea de com#artir los &alores culturales #or todos los miem(ros ignora la di&ersidad cultural y las #autas culturales %ue de inen a%uellos con #oder economico o #olitico terminan con&irtiendose en las dominantes marginando otras culturas o mani estaciones- As la cultura genera con lictos y no solo esta(ilidad socialLa cultura desde la sociologa del con-licto La sociologa del con licto dirige nuestra atenci,n a la relaci,n entre cultura y desigualdad, y se8ala las ormas en %ue unos rasgos y mani estaciones culturales s,lo (ene ician a algunos #er6udicando al resto+esde a%u uno se #regunta #or %ue algunos &alores se 5an con&ertido en dominantes o #or %ue se crean culturas de resistencia0 La teora del con licto, se (asa en la doctrina del materialismo, seg'n la cual el sistema econ,mico de una sociedad termina in luyendo decisi&amente en otras dimensiones de esa sociedad, como la cultura- Los soc %ue tra(a6an desde esta #ers#ecti&a o#inan %ue los &alores de una sociedad son el re le6o del sistema economicoTam(ien se 5an desarrollado ideas neomar$istas como la teoria critica desarrollada #or la escuela de <ranA urt %uienes #ensa(an %ue la cultura de masas ser&ia #ara mani#ular y adormecer la conciencia critica de las #ersonas- La industria cultural Dmusica #o#ular,cine2 omenta(a la #asi&idad de los tra(a6adores y asi #er#etua(a su situaci,n de dominacionTam(ien de(emos nom(rar a Gramsci %uien construyo la tesis de la 5egemonia: una clase social #uede e6ercer dominacion #or medio del consenso antes %ue #or la &iolencia- La cultura #uede 5acer %ue las #ersonas ace#ten acriticamente la situaci,n social e$istente ganando su consentimiento, con esto la &iolencia y la co5ercion se 5acen irrele&antes #ara garanti4ar ese sistema de dominacionCRITICA: La teora del con licto su(raya %ue los sistemas culturales satis acen de modo desigual las necesidades 5umanas- Esta desigualdad genera #resiones 5acia el cam(ia socialAsi esta teoria #ierde el riesgo de su(estimar el grado en %ue esta contri(uye a a&orecer la co5esi,n-

La ,ociobiologa Es un #aradigma %ue com(ina la sociologa y la (iologa y cuyo o(6eti&o es e$#lorar en %ue medida y de %ue manera nuestras caracteristicas (iologicas #ueden e$#licar nuestros rasgos culturalesCRITICA: algunos temen %ue esta rea&i&e argumentos (iologicos del siglo RIR %ue sir&ieron #ara demostrar la su#erioridad de una ra4a so(re otra o de los 5om(res so(re las mu6eres- En segundo lugar los criticos sostienen %ue no 5ay e&idencia em#irica %ue a&ale sus teorias,()IALICA)I(N:

LA I40(7*AN)IA D& LA &+0&7I&N)IA ,()IAL ;n ser 5umano aislado es inca#a4 de desarrollar su ca#acidad intelectual y emocional- Sin contacto o e$#eriencia social, un indi&iduo #arece mas una cosa %ue una #ersona- El #roceso %ue 5ace %ue un recien nacido se con&ierta en una #ersona se denomina: ,ociali1acin es el con6unto de e$#eriencias %ue tienen lugar a los largo de la &ida de un indi&iduo y %ue le #ermiten desarrollar su #otencial 5umano y a#render las #autas culturales de la sociedad en la %ue &a a &i&irLa e$#eriencia social es la (ase so(re la %ue construimos nuestra #ersonalidad, esto es el entramado, relati&amente consiste de las ormas de #ensar, sentir y actuar de una #ersona- Sin contacto social es a(solutamente im#osi(le desarrollar la #ersonalidadLa interacci,n social garanti4a %ue los conocimientos %ue son (3sicos #ara la su#er&i&encia del indi&iduo y la sociedad se transmitan de generaci,n en generaci,n- La sociali4aci,n es un #roceso continuo y #ermanente de transmisi,n cultural&L 07()&,( D& ,()IALICA)IGN ,I54UND ?7&UD: los elementos de la personalidad <reud D1@>S=1E>E2 &i&i, en Viena en una e#oca en %ue la mayoria de los euro#eos #ensa(a %ue la conducta esta(a determinada (iol,gicamente- Se interes, #or el estudio de la #ersonalidad+esarrollo la teora del #sicoan3lisis- Algunos de los as#ectos de esta teora tienen muc5o %ue &er con el #roceso de sociali4aci,nLas necesidades umanas b3sicas Los seres 5umanos, intentan satis acer dos necesidades o #ulsiones- En #rimer lugar los seres 5umanos (uscan el #lacer y el a ecto %ue llam, eros Damor2 y en o#osici,n a lo anterior e$isten tam(i)n #ulsiones agresi&as a las %ue se re era con el nom(re de t5anatos Dmuerte2Estas dos #osiciones o#uestas %ue o#eran undamentalmente al ni&el de lo inconsciente generan grandes tensiones internas&l modelo de la personalidad de ?reud En el modelo de la #ersonalidad, consta de tres #artes: 1el id %ue se re iere a esas #ulsiones (3sicas del indi&iduo, %ue o#eran a ni&el inconciente y %ue e$igen una satis acci,n inmediata- +eterminado (iol,gicamente el id se mani iesta desde el nacimiento- El (e(e llega lleno de e$igencias y demandas a ecti&as y se$uales- La sociedad no tolera esta situaci,n tan egosta es #or eso %ue el (e(e la #rimera #ala(ra %ue reconoce es *O- Para e&itar la rustaci,n el ni8o termina entendiendo al mundo %ue lo rodea de un modo m3s realista- Con esto se orma el segundo com#onente de la #ersonalidad: el ego Dyo2 5ace re erencia a los es uer4os concientes de una #ersona #ara encontrar un #unto de e%uili(rio entre la ('s%ueda del #lacer y las e$igencias de la sociedad, comien4a a desarrollarse cuando nos &amos 5aciendo concientes de nuestra #ro#ia e$istencia, se#arada de la de otros indi&iduos y madura cuando nos damos cuenta %ue

7-

no #odemos conseguir satis acer todos nuestros deseos- El ego esta guiado #or el #rinci#io de realidad- Por ultimo se desarrolla el: >el superego 5ace re erencia a la in luencia de la cultura en el indi&iduo- Con el desarrollo del su#erego, ya #odemos &er #or %ue no #odemos cum#lir todos nuestros deseos, consiste en los &alores y las normas, interiori4ados al ni&el de lo conciente, %ue de ine los limites de la conducta moral- Comien4a a ormarse cuando el ni8o asume %ue los #adres #ueden e6ercer un control so(re su com#ortamiento y termina de ormarse cuando nos damos cuenta de %ue nuestra #ro#ia conducta de(e a6ustarse al sistema de normas y &alores de la cultura en %ue &i&imos-

&l desarrollo de la personalidad En la eta#a del id el ni8o se a#ro$ima al mundo como un lugar lleno de sensaciones %ue le #ueden #roducir #lacer, con el desarrollo del superego el ni8o em#ie4a a com#render cosas %ue &an mas all3 de lo %ue #roduce #lacer o dolor sico y comien4a a entender el signi icado de lo %ue es moralmente (ueno o maloEl con licto entre el id y el su#erego es un con licto #ermanente, #ero en una #ersona emocionalmente e%uili(rada estas uer4as o#uestas est3n controladas #ro el ego+e la mano del su#erego, la cultura inter&iene #ara controlar las #ulsiones 5umanas, a lo %ue <reud se re iri, con el t)rmino re#resi,n- Esta re#resi,n es ine&ita(le ya %ue toda sociedad de(e conseguir %ue sus miem(ros no actuen teniendo en cuenta sus #ro#ios deseos y necesidades- A menudo las necesidades contradictorias se resuel&en mediante com#romisos o su(limaci,n Con ella se consigue enca6ar esas #ulsiones #uramente egostas en el seno de las instituciones o acti&idades socialmente ace#tadas- E6 los deseos se$uales en el matrimonio o las #ulsiones agresi&as en los de#ortes com#etiti&os?reud ! el comple$o de &dipo &dipo: tensiones y con lictos sicos y emocionales %ue e$#erimenta el ni8o o la ni8a con su madre o #adreEl reci)n nacido esta(lece unos &nculos a ecti&os muy estrec5os con la madre- El #adre es &isto como una amena4a, el ni8o em#ie4a a culti&ar sentimientos 5ostiles en contra del #adre, %ue terminan creando un sentimiento de cul#a, #ero se resuel&e inalmente cuando el 6o&en termina identi ic3ndose con el #adre<reud #ensa(a %ue la resolucion de esa ase edi#ica im#lica(a el control de los deseos y #ulsiones del id- La identi icaci,n con el #adre %ue re le6a la autoridad contri(uye a ormar el su#eregoB&AN 0IA5&*: desarrollo cognitivo Gean Piaget, #sic,logo m3s im#ortante de este siglo, su tra(a6o se centro en el estudio de los #rocesos cogniti&os, en los #rocesos mentales %ue guan el #ensamiento y la com#resi,n de la realidad- *o esta(a interesado en estudiar %u) a#rendan los ni8os, sino c,mo a#rendan- Sus in&estigaciones le lle&aron a ormular una teoria seg'n la cual los ni8os &an atra&esando distintas eta#as de a#rendi4a6e %ue tienen %ue &er con el desarrollo (iologico y el ti#o de e$#eriencias sociales %ue &an acumulandoLa etapa sensomotri1

La #rimera eta#a %ue atra&iesan los ni8os es la eta#a sensomotri4, en la cual conocen el mundo 'nicamente a tra&)s de sus sentidos Dtocandolo,oliendolo,c5u#andolo2- En esta eta#a las 5a(ilidades sociales del ni8o son muy limitadasLa etapa preoperacional La segunda eta#a del desarrollo cogniti&o es la eta#a #reo#eracional- A%u el ni8o ya es ca#a4 de entender y em#lear algunos sm(olos, como las #ala(ras, esta eta#a &a desde los dos 5asta los seis a8os- A#renden a distinguir los sue8os de la realidad y a di erenciar lo %ue es un suceso real de lo %ue se relata en un cuento in antil- Puede descri(ir su 6uguete a&orito, #ero no #uede descri(ir las cualidades de los 6uguetes en general- Toda&a no son ca#aces de mane6ar conce#tos a(stractosLa etapa de las operaciones concretas En esta eta#a los ni8os son ya ca#aces de #erci(ir relaciones causales en su entorno, es una eta#a de desarrollo entre los siete y once a8os, los ni8os em#ie4an a entender como y #or%ue ocurren algunas cosas, con lo %ue em#ie4an a mani#ular su entornoEn esta eta#a comien4an a su#erar el egocentrismo #ro#io de la eta#a anterior de modo %ue se &an 5aciendo ca#aces de imaginarse a si mismos desde el #unto de &ista de otras #ersonasLa etapa de operaciones -ormales La ultima eta#a del desarrollo cogniti&o in antil es la eta#a de las o#eraciones ormales, a%u el ni8o ya esta ca#a4 de ra4onar en t)rminos a(stractos y crticamente, esta eta#a suele comen4ar a la edad de doce a8osA%u los ni8os #ueden 5acer a(stracciones de situaciones concretas- Tam(i)n esta es la )#oca de los #rinci#ios, los adolescentes em#ie4an a a#ro(ar o rec5a4ar situaciones #or t)rminos de #rinci#iosLa@rence Fo lberg: desarrollo moral Partiendo de las in&estigaciones de Piaget, Fo5l(erg, 5a estudiado el desarrollo del ra4onamiento moral, esto es, el mundo en %ue los seres 5umanos se 5acen ca#aces de en6uiciar 5ec5os o acontecimientosEn una #rimera eta#a #reo#eracional de Piaget, los ni8os e&al'an el entorno en t)rminos de #lacer o dolor- Esta es la eta#a #recon&encional del desarrollo moral, en esta eta#a lo (ueno es todo lo %ue sir&e #ara satis acer los deseos del ni8o o %ue lo 5ace sentirse (ienLa siguiente eta#a, %ue corres#onde a la 'ltima eta#a de las o#eraciones ormales de Piaget, es la eta#a con&encional del desarrollo moral- Esta eta#a se inicia en la adolescencia, los 6,&enes em#ie4an a de6ar a un lado las actitudes #uramente egostas y em#ie4an a de inir lo (ueno y lo malo seg'n lo %ue sus #adres entienden #or ello y seg'n las normas culturales- Los 6,&enes comien4an a tener en cuenta las intenciones %ue 5ay detr3s de las accionesLa 'ltima eta#a es la #oscon&encional, los indi&iduos ya em#ie4an a #oner entre #ar)ntesis las normas y los &alores culturales y &an siendo ca#aces de emitir sus #ro#ios 6uicios morales so(re la (ase de unos #rinci#ios )ticos a(stractos- A este ni&el ya son ca#aces de re le$ionar so(re el signi icado de la li(ertad, la 6usticia,etc

)arol 5illigan: una perspectiva de g;nero Guilligan lleg, a la conclusi,n de %ue los ni8os y las ni8as terminan desarrollando distintos modelos de #ensamiento a la 5ora de en6uiciar moralmente acciones o com#ortamientos- Los ni8os desarrollan #ers#ecti&a de 6usticiaK %ue se (asa en la a#licaci,n de #rinci#ios morales a(stractos %ue sir&en #ara delimitar lo %ue es 6usto e in6ustoLas ni8as desarrollan una #ers#ecti&a m3s centrada en las necesidades y res#onsa(ilidades de los indi&iduos, %ue les 5ace tener m3s en cuenta las lealtades y relaciones #ersonales- !ientras %ue un ni8o esta mas #redis#uesto a condenar el ro(o #or%ue es un acto ilegal una ni8a estaria mas inclinada a indagar en los moti&os del ro(o5eorge =erbert 4ead: el selEl #roceso de sociali4aci,n se de(e muc5o a la o(ra de !ead- !ead llam, a su #ers#ecti&a te,rica conductismo social, en re erencia al conductismo en #sicologa y a la o(ra de Matson, tanto !ead como Matson #ensa(an %ue el entorno tenia una enorme ca#acidad de in luencia so(re la conducta 5umana!ead se dedico a estudiar y a re le$ionar so(re la conciencia, %ue es el rasgo distinti&o de la es#ecie 5umana-

&l sel;na dimensi,n de la #ersonalidad com#uesta #or la conciencia y la imagen %ue de s mismo tiene el su6eto*ace con la e$#eriencia social, no es algo (iol,gico, no es #arte del cuer#o 5umano ni nace con el indi&iduo- El sel nace y se desarrolla 'nicamente a #artir de la e$#eriencia social+e ina la e$#eriencia social como el intercam(io sim(,lico- A tra&)s del lengua6e o los gestos las #ersonas crean signi icados, algo solo 5ec5o #or la es#ecie 5umana!ead #ensa(a %ue #ara entender las intenciones %ue 5ay detr3s de la acciones de otra #ersona, el indi&iduo de(e imaginar la situaci,n desde la #ers#ecti&a de esa otra #ersona- La interaccion social re%uiere %ue nos &eamos a nosotros mismos desde la #ers#ecti&a de las #ersonas con %uienes estamos interactuando, esto es, re%uiere %ue nos #ongamos en el lugar del otro&l sel- a trav;s del espe$o de los otros: En la &ida social otras #ersonas 5acen la unci,n de un es#e6o en el %ue uno se mira y se orma una imagen de s mismoSi #ensamos %ue somos listos o tontos, a(urridos o di&ertidos, se de(e a %ue #ensamos %ue los dem3s nos consideran listos o tontos, di&ertidos o a(urridos&l !o ! el m *uestra ca#acidad de &ernos a nosotros mismos a tra&)s de otros im#lica %ue el sel tiene dos com#onentes

El sel es su6eto, es %uien em#rende la acci,n- Los seres 5umanos son entidades acti&as, tienen ca#acidad de actuar es#ont3neamente y #or iniciati&a #ro#ia, a este elemento del sel se lo llam, :OEl sel es o(6eto #or%ue mir3ndonos a tra&)s de los otros, #odemos ormarnos una imagen de nosotros mismos, a este elemento se lo llam, !ILa interacci,n social es un dialogo continuo entre el :O y el !I- La interacci,n social es un dialogo continua entre el yo y el mi, el yo em#rende la accion #ero no lo 5ace de orma aleatoria sino tomando en cuenta o antici#andose a la reaccion de otras #ersonas-&l desarrollo del sel+esarrollamos nuestro sel a#rendiendo a #onernos en el lugar de otras #ersonas!ead no crea %ue el desarrollo del sel estu&iera su#editado a actores (iol,gicos- Para !ead lo %ue e$#lica y acelera el desarrollo del sel es la e$#eriencia socialETAPA +E I!ITACIO* ETAPA +EL G;EGO ET G;EGOS COLECTIVOS RECO*OC +EL OTRO GE*ERALITA+O nadie otra #ersona en una sit concreta &arias #ersonas en sit concreta otras muc5as #ers en distintas sit

A5&N*&, D& ,()IALICA)IGN La -amilia La amilia es el agente de sociali4aci,n m3s im#ortante, tanto en el caso de las sociedades modernas y com#le6as como en el caso de otras sociedades menos a&an4adas tecnol,gicamenteLa im#ortancia reside en %ue los #rimeros a8os de la &ida de un ni8o reside en su n'cleo amiliar- La sociali4acion se #roduce en orma continua y di usa no siguiendo un #rograma #re esta(lecido, los ni8os a(sor(en todo lo %ue o(ser&an en el entorno amiliar, la im#ortancia reside en la atenci,n %ue reci(e el ni8oLa escuela En la escuela el ni8o entra en contacto con #ersonas de distinto origen social, #or esa ra4,n la escuela ensanc5a el mundo del ni8o, 5asta entonces reducido al 3m(ito amiliar y as el ni8o em#ie4a a &alorar la im#ortancia %ue se da en la sociedad al g)nero o a la ra4a de las #ersonas y em#ie4a a actuar de acuerdo con estas &aloracionesAdemas de ad%uirir conocimientos tam(ien a#renden otras cosas %ue no se ense8an de un modo sistematico- Estas cosas com#onen lo %ue los sociologos llaman el currculo oculto e6: mediante los cam#eonatos se a#renden &alores como el es uer4o y la com#etiti&idadLa escuela es el #rimer entorno social en %ue el ni8o tiene %ue actuar seg'n reglas ormales y rigidas- El 5orario escolar trascurre mediante rutinas #reesta(lecidas- A#renden el signi icado de

la #untualidad y la #osi(ilidad de someterse a e&aluaciones im#ersonales, reglas indis#ensa(les #ar el mundo adulto&l grupo de iguales El gru#o de iguales es un gru#o social com#uesto de #ersonas %ue tienen m3s o menos la misma edad y #osici,n social y unos intereses comunes- El gru#o de iguales de un ni8o generalmente se com#one de sus &ecinos o amigos de 6uegoEn la adolescencia la #ertenencia a un gru#o de iguales tiende a %ue em#iecen a imitar las conductas y estilo de ese gru#o con la es#eran4a de ser admitido- Este #roceso reci(e el nom(re de sociali1acion anticipada %ue es el a#rendi4a6e de las normas, &alores, o conductas sociales %ue tienen como o(6eti&o alcan4ar una determinada #osici,nLos medios de comunicacin Se 5a dic5o %ue tienen una gran in luencia so(re las #ersonas ra4on #or la cual se los considera un agente de sociali4acion- La TV se 5a con&ertido en el medio #or e$celencia7&,()IALICA)IGN: las organi1aciones totales Las organi4aciones totales son a%uellas %ue aslan a los indi&iduos del resto de la sociedad con el o(6eto de mani#ular su concienciaEn estas seg'n Go man las organi4aciones totales tienen tres caracteristicas %ue las distinguen del resto de las organi4aciones ormales: 12 En las organi4aciones totales se #uede distinguir claramente entre los internos y el #ersonal %ue tra(a6a en la organi4aci,n, cuya unci,n es des#o6ar a los internos de su #ro#ia #ersonalidad72 Se (usca la uni ormidad en todo lo %ue concierne a la &ida de los internos: ro#as, 5a(itaciones, celdas >2 Todas las acti&idades de la &ida diaria estan minuciosamente reglamentadas de modo tal %ue los internos carecen de cual%uier iniciati&a #ersonal #ara conducir sus &idasLas organi4aciones totales im#onen este r)gimen de &ida al interno con el in de sociali1arlo, de alterar radicalmente su #ersonalidad #or medio de la mani#ulaci,n de sus necesidades y entorno &italLa resociali4acion es un #roceso %ue consta de dos eta#as: en la #rimera el #ersonal intenta anular o neutrali4ar la #ersonalidad del interno mediante la degradaci,n, la 5umillaci,n el en&ilecimiento y la #ro anaci,n de su identidadEn la segunda eta#a de este #roceso de re4ociali4aci,n se #rocura de orma sistem3tica y met,dica %ue el interno ace#te y 5aga suya una nue&a conce#ci,n de s mismo, %ue ad%uiera nue&a identidad- Para ello se mani#ula su conducta #or medio de #remios y castigos-

<do 0A7)IAL

UNIDAD III &,*7U)*U7A ,()IAL: UN 4A0A D& LA 'IDA )(*IDIANA El conce#to central es el de interaccion social %ue #onemos de inir como el #roceso seg'n el cual una #ersona actua y reacciona en relacion a otras #ersonas siguiendo unas #autas #reesta(lecidas culturalmenteCuales son los elementos (3sicos de nuestra &ida cotidiana0 &status El estatus 5ace re erencia a la #osici,n social %ue ocu#a un indi&iduo y %ue los dem3s reconocen, en el lengua6e com'n estatus es sin,nimo de #restigio #ero en sociologa estatus no es sin,nimo de #restigio, 5ace re erencia a una #osici,n social, las res#onsa(ilidades, #ri&ilegios y e$#ectati&as %ue acom#a8an a esa #osici,n- *o de(emos identi icar status con #restigioEl estatus %ue ocu#amos en una determinada relaci,n social nos con iere entonces una identidad social- Este nos dice %uienes y %ue somos en relacion a otras #ersonas y %ue es lo %ue es#eran esas otras #ersonas de nosotrosLa ocu#aci,n o #ro esi,n de una #ersona es una #arte muy im#ortante de su identidad socialCuando nos #resentan a alguien el nom(re no nos im#orta tanto como la acti&idad de esta #ersona)on$unto de estatus Con el t)rmino con6unto de estatus 5acemos re erencia a todos los estatus o #osiciones sociales %ue tiene u ocu#a una #ersona en un #eriodo determinado de tiem#o- ;n ni8a tiene el estatus de 5i6a en relaci,n con sus #adres, de amiga en relaci,n con las com#a8eras del colegio, etc A lo largo del ciclo de &ida las #osiciones sociales %ue ocu#a una #ersona cam(ian necesariamente, de solteros a casados, de 5i6os a #adres, al &incularnos a una organi4aci,n o al encontrar tra(a6o aumentamos el numero de #osiciones sociales&status adscritos ! estatus adquiridos &status adscritos: es la #osici,n social %ue #ara (ien o #ara mal ocu#a una #ersona al nacer o se le ad6udica inde#endientemente de su &oluntad- Son cuestiones en las %ue el indi&iduo no #uede elegir- E6: uno nace (lanco o negro, 5om(re o mu6er,etc &status adquiridos: es la #osici,n social %ue #ara (ien o #ara mal una #ersona ad%uiere #or sus #ro#ios es uer4os- La #ersona 5a elegido el status %ue ocu#aEn nuestras sociedades el estatus adscrito determina en mayor o menor medida el estatus %ue esa #ersona #uede llegar a conseguir en &irtud de su es uer4o #ersonal- Las #oliticas de igualdad de o#ortunidades tienen como in %ue las #ersonas #uedan alcan4ar el estatus deseado sin distinci,n de ra4a, color o salud-

&status dominante: Es a%uel estatus %ue me6or de ine la identidad social de una #ersona y %ue de este modo tiene una gran in luencia en la &ida de esa #ersona- Para muc5as #ersonas el estatus ocu#acional o #ro esional es el estatus dominante #or%ue es indicati&o del origen social, el ni&el de estudios y de ingresos de esas #ersonasEl estatus dominante tam(ien #uede ser el resultado de una en ermedad gra&e o de una minus&ala, 5ay en ermedades %ue son como estigmas y %ue #ro&ocan un rec5a4o social7ol: El segundo com#onente de la interacci,n social es el rol: %ue 5ace re erencia a las e$#ectati&as so(re la conducta %ue ca(e es#erar de una #ersona seg'n su estatus- El rol es la mani estaci,n din3mica u o(ser&a(le del estatus- ;n indi&iduo tiene un status y desem#e8a un rol+esem#e8ar un rol de estudiante im#lica asistir a clases, 5acer las lecturas del curso, #re#arar los e$3menes, etcLos roles &arian seg'n la sociedad: no es lo mismo ser #adre en una sociedad em#e8ada en #romo&er la igualdad de derec5os entre 5om(res y mu6eres %ue serlo en una sociedad ti#icamente #atriarcal)on$unto de roles +e la misma manera %ue una #ersona ocu#a mas de una #osici,n social simult3neamente, tam(i)n tendr3 %ue desem#e8ar distintos roles en su &ida cotidiana!erton acu8o el termino con$unto de roles #ara re erirse a la &ariedad de roles reunidos en un unico estatus o #osici,n social;na #ersona desem#e8a &arios roles a la &e4, e6: una mu6er tiene di erentes roles como madre, desem#e8a el Crol de madreI y como ciudadana el Crol c&icoI )on-licto entre roles ! con-licto intrarrol El con-licto entre roles se re iere a los con lictos %ue surgen cuando una #ersona de(e desem#e8ar distintas #osiciones sociales- E$#erimentamos un con licto de roles cuando, a lo largo del da de(emos 5acer rente a una serie de res#onsa(ilidades relacionadas con las di erentes #osiciones sociales %ue ocu#amosEs di cil #or e6em#lo ser madre y tra(a6ar #or cuenta a6enaEl con-licto intrarrol 5ace de erencias al con licto de los roles asignados a una misma #osici,n social- El e6em#lo t#ico es el del ca#ata4 de una a(rica %ue ocu#a una #osici,n intermedia, generalmente es un antiguo em#leado %ue 5a sido ascendido a esa #osici,n y %ue se sigue sintiendo muy unido al resto de los com#onentes de su taller o e%ui#o, #ero tam(i)n es el ultimo esla(on de la cadena de autoridad de la em#resa y de(e res#onder ante ella- La solucion de#ende de conseguir cierto e%uili(rio entre las e$#ectati&as de sus su#eriores y sus su(ordinadosAbandonar un rol Este #roceso comien4a cuando una #ersona em#ie4a a re le$ionar crticamente so(re su &ida a al(erga dudas acerca de su ca#acidad o deseo de seguir &i&iendo esa &ida en el uturo-

La construccin social de la realidad La e$#resi,n social de la realidad, es la %ue sugiere %ue la #ersonas, interactuando unas con otras, &an de iniendo la situaci,n o la realidad en %ue se encuentranEn toda situaci,n social 5ay som(ras o 4onas de incertidum(re- *inguna situaci,n social est3 de inida com#leta y de initi&amente- Las #ersonas %ue &an interactuando en estas situaciones &an dando lu4 a esas som(ras, &an aclarando la situaci,n en %ue se encuentran y as &an cre3ndolaLa interacci,n social im#lica entonces una negociaci,n continua entre las #ersonas %ue est3n #artici#ando en esa interacci,n o ese encuentroLa realidad no es algo as como una oto i6a, es algo muda(le, %ue se &a negociando y asi construyendo&l *eorema de * omas Seg'n el cual, cuando una situaci,n se de ine como real, termina 5aci)ndose real a tra&)s de sus consecuenciasA#licado a la interacci,n social, el teorema de * omas signi ica %ue, aun%ue en un #rinci#io la realidad es malea(le, al ser de inida de una orma u otra tiene unos u otros e ectos %ue son reales y concretos- DE6- El caso de la #elea de Piri con los del (arrio-2 &tnometodologa Es el estudio de la orma en %ue las #ersonas entienden o dan sentido a su &ida cotidianaEl ob$etivo de la etnometodologa es e$#licar como las #ersonas dan sentido a in inidad de situaciones y conte$tos %ue les son a(solutamente amiliaresEstudia esos entendimientos (3sicos, %ue dan #or su#uesto los %ue inter&ienen en una interacci,n social y %ue #ermiten %ue esta interacci,n se desen&uel&a del modo antici#adoDE6-: Cuando le #reguntamos a alguien .C,mo te &a0, damos a entender y tam(i)n lo entiende as la #ersona a la %ue &a dirigida la #regunta, %ue no %ueremos sa(er, e$actamente, como le &a a esa #ersona en t)rminos de salud, o estado de 3nimo o en sus asuntos de dinero o amorososEn la inmensa mayora de las &eces, 5acemos esta #regunta a modo de saludo y no #ara curiosear en la &ida de la otra #ersona- : la otra #ersona lo entiende as-2 La construccin de la realidad desde una perspectiva global +esde una #ers#ecti&a glo(al, la e$#eriencia de ir construyendo la realidad &ara enormementeLa gente construye la realidad a #artir del entorno cultural en el %ue &i&enDramaturgia El an3lisis dramat'rgico: la #resentaci,n de la #ersona

Go man anali4o la interacci,n social desde una #ers#ecti&a dramat'rgica- Entonces el an3lisis de la interacci,n social es un an3lisis dramat'rgico, esto im#lica estudiar la interacci,n social en t)rminos de una re#resentaci,n teatral+esde esta #ers#ecti&a, los conce#tos de estatus y de rol tienen e%ui&alentes e$actos: el estatus es el #ersona6e %ue uno re#resenta en una o(ra, y el rol es el dialogo o los gestos asignados en el guion y %ue 5acen cre(le a este #ersona6eEn la terminologa de Go man, re#resentar un #a#el en una o(ra de teatro e%ui&ale a la #resentaci,n de la #ersona en el mundo realK una #ersona en la &ida cotidiana se tiene %ue es or4ar #ara crear unas determinadas im#resiones so(re otras #ersonas y as 5acer cre(le la imagen %ue %uiere dar de s mismaActuaciones Al #resentarnos a otras #ersonas en situaciones de la &ida cotidiana lo %ue 5acemos es, de orma consciente o inconsciente, transmitir una determinada im#resi,n so(re nosotros mismosEstamos actuando- La ro#a y los o(6etos %ue lle&amos, el tono de &o4 y los gestos %ue em#leamos nos sir&en #ara 5acer cre(le la im#resi,n %ue %ueremos dar)omunicacin no verbal 9ace re erencia a la transmisi,n de in ormaci,n a tra&)s de los mo&imientos cor#orales, los gestos y las e$#resiones aciales- 9a(lar con el cuer#o utili4ando el lengua6e cor#oralLas e$#resiones aciales son el elemento m3s im#ortante de este lengua6e, el contacto &isual tam(i)n es otro y las manos, tam(i)n 5a(lan solasPaul EAman, sugiere %ue 5ay %ue tener en cuenta cuatro elementos de la comunicaci,n #ara detectar mentiras: 0alabras M &l *ono de vo1 M &l lengua$e corporal M Las e2presiones -aciales. 'ergNen1a ! tacto 'ergNen1a: Seg'n Go man, 5ace re erencia al desconcierto %ue #roduce &er a alguien re#resentando tor#emente su #a#el*acto: Cuando una #ersona comete un error, se #uede indicar al %ue 5a cometido el error como salir de )l de la orma menos em(ara4osa- Eso es seg'n Go man, actuar con tacto=umor El 5umor resulta de contrastar dos 3m(itos o#uestos: el 3m(ito de lo con&encional Desto es, lo %ue la gente es#era en una situaci,n es#ec ica2, y el de lo %ue se es con&encional, %ue su#one una &iolaci,n de las #autas culturales- Las contradicciones, am(igUedades o do(les signi icados %ue resultan de 6ugar con de iniciones distintas de una misma situaci,n es lo %ue #ro&oca el 5umor-

Las -unciones del umor

Seg'n el #aradigma uncionalista, el 5umor es una es#ecie de &3l&ula de esca#e, esto es, el 5umor sir&e #ara %ue la gente desa5ogue, sin mayores consecuencias sus #ro(lemas, sus rustraciones o sus resentimientos contra otro gru#o socialEl 5umor #ermite a las #ersonas cuestionar dogmas o las ideas dominantes y e$#lorar alternati&as- +e 5ec5o, el 5umor #uede acilitar el cam(io social al #oner en entredic5o las con&enciones sociales=umor ! con-licto 9ay tam(i)n un ti#o de 5umor %ue tiene como o(6eti&o 5umillar a las minoras o sectores su(ordinados de la sociedad- E6- Los c5istes mac5istas, racistasSeg'n !ic5ael <la5erry, el 5umor es una gorma de esca#arse de una realidad %ue no nos satis ace5rupos sociales Por gru#o social entendemos un gru#o de dos o mas #ersonas, cada una de las cuales con una identidad reconocida #or el resto, y %ue mantiene alg'n ti#o de &nculo o relaci,n entre sD#are6a, amilia, gru#o de amigos2 Los gru#os sociales se com#onen de #ersonas %ue tienen e$#eriencias o intereses comunes o unidas #or &inculos de con ian4a, lealtad o de#endencia5rupos, categoras ! reuniones o aglomeraciones de personas Podemos entender me6or el signi icado del termino gru#o 5umano, di erenci3ndolo de lo %ue llamamos una categora de #ersonas, y de lo %ue no es mas %ue una mera reuni,n o aglomeraci,n de indi&iduos)ategora Es un con6unto de #ersonas %ue tienen alguna caracterstica en com'n- Las mu6eres, los #adres solteros, los reclutas, los catolicos son categoras de #ersonas- Por %ue decimos %ue son categoras y no gru#os0 Por%ue aun%ue todos ellos tienen una caracteristica en comun, no estan &inculados entre si de ningun modo- La inmensa mayoria de los %ue com#onen una categora en una sociedad determinada no se conocen entre si7eunin o aglomeracin de personas En muc5as ocasiones de la &ida diaria los indi&iduos coinciden en un lugar y momento determinado, com#artiendo alguna e$#eriencia y luego se disgregan- DPartidos de 't(ol, con erencias etc-2 Esto no es mas %ue una reunion o aglomeraci,n de #ersonas- *o son gru#os #or%ue no 5ay una interaccion signi icati&a entre esas #ersonas al margen del lugar y momento en el %ue coincidenEn ocasiones dentro de la aglomeraci,n #ueden ormarse gru#os- E6: #e8a de amigos, a icionados al ut(ol %ue se orman tras &arios encuentros ocasionales5rupos primarios ! secundarios

;n grupo primario es un gru#o social #e%ue8o, cuyos miem(ros mantienen una relaci,n #ersonal y duradera entre s, #ermanecen muc5o tiem#o 6untos, reali4an acti&idades con6untamente y sienten %ue se conocen entre s- Suelen ayudarse mutuamente en caso de necesidad- En todas las sociedades la amilia es el gru#o #rimario m3s im#ortante;n grupo secundario es un gru#o social grande, cuyos miem(ros, antes %ue estar unidos #or la4os a ecti&os o #ersonales, lo est3n #or%ue mantienen una acti&idad o #ersiguen un inter)s com'n, im#lican un cierto distanciamiento emocional entre las #ersonas %ue no se conocen (ien unas a otras, los gru#os secundarios #ueden ser mas e meros o mas duraderos #ero no se 5acen #ermanentes;nidos #or la4os mas de(iles #ueden agru#ar a un mayor numero de #ersonas- !ientras %ue los gru#os #rimarios est3n orientados res#ecto a las otras #ersonas del gru#o, los secundarios estan orientados 5acia determinados o(6eti&os a cuyo logro #uede contri(uir el resto de las #ersonas del gru#o- +e(en a#render a actuar de manera #ro esional a in de desem#e8ar satis actoriamente la uncion %ue les corres#onde cum#lir dentro del gru#oLidera1go instrumental ! e2presivo C,mo uncionan los gru#os0 ;na dimensi,n im#ortante del gru#o 5umano es el lidera4go . !ientras %ue en algunos gru#os todos #ueden identi icar al lider, en otros gru#os como el de amigos nadie en concreto e6erce la uncion de lidera4goLidera1go instrumental: se e6erce tomando en consideraci,n el cum#limiento de unos o(6eti&os #re&iamente #lanteados, los miem(ros del gru#o es#eran del lder %ue organice las tareas del modo adecuado a in de lograr esos o(6eti&os- Los miem(ros es#eran del lider %ue organice las tareas del modo adecuado a in de lograr esos o(6eti&osLidera1go e2presivo: es %ue se e6erce tomando en consideraci,n el (ienestar del colecti&o, el lder no (usca cum#lir los o(6eti&os del modo m3s e$#edito, sino %ue tiene en cuenta y se #reocu#a #or el estado de 3nimo de los miem(ros del e%ui#o y #rocura so(re todo reducir las tensiones y neutrali4ar los con lictos %ue #ueda 5a(er dentro del gru#o- Los lderes e$#resi&os consiguen antes %ue el res#ecto el a ecto #ersonalEn la amilia tradicional euro#ea coe$isten este ti#o de lidera4gos, mientras el 5om(re tiene un rol instrumental la madre e6erce el de ti#o e$#resi&o- Actualmente los a&ances en la igualdad entre 5om(res y mu6eres esta 5aciendo o(soleta esta distinci,n de roles y estilos de lidera4go dentro de la amiliaLidera1go autoritario, democr3tico ! el estilo laisse1#-aire Lidera1go autoritario: es un estilo de lidera4go #uramente instrumental, un lidera4go orientado a la resoluci,n de #ro(lemas, el lder asume la toma de desiciones y #ide a sus su(ordinados %ue cum#lan las tareas %ue les 5a sido asignadas sin cuestionarlasLidera1go democr3tico: es el ti#o m3s e$#resi&o, el lder intenta im#licar al resto del gru#o en la toma de decisiones, este estilo #uede ser menos e ecti&o cuando toca tomar decisiones urgentes #ero #ermite (ene icios en las %ue admiten cierta demora ya %ue los miem(ros mas im#licados en las deli(eraciones y la toma de decisiones se enri%uece tanto la discusi,n como la moral del gru#o&stilo laisse1#-aire: im#lica #ermitir %ue el gru#o se autorregule #or s mismoLa con-ormidad en los grupos

*o nos gusta #ensar %ue somos con ormistas, %ue seguimos mas o menos acriticamente las #autas o directrices de los gru#os a lo %ue #ertenecemos- Pre erimos #ensar %ue de alguna manera nos distinguimos del resto de la multitud, %ui43s mas d,cil o con ormista %ue nosotros mismos- /ui4a una sea mas re(elde %ue los demas #ero se 5a demostrado %ue el con ormismo es la regla mas %ue la e$ce#ci,nLa #resi,n de los gru#os 5umanos tiene una in luencia destaca(le en el com#ortamiento y actitudes de las #ersonas, tanto en la adolescencia como en la eta#a adulta5rupos de re-erencia C,mo e&aluan las #ersonas sus actitudes y com#ortamientos0 Lo 5acen teniendo en cuenta el grupo de re-erencia, es el gru#o social %ue sir&e como #unto de re erencia a la 5ora de e&aluar una situaci,n o tomar desicionesPueden ser #rimarios o secundarios Do tam(i)n un gru#o al %ue no #ertenecemos2, el deseo de actuar en con ormidad con el gru#o im#lica %ue las &aloraciones y actitudes dominantes en ese gru#o nos &an a in luenciar(rgani1aciones -ormales ;na organi4aci,n ormal es una asociaci,n de #ersonas %ue tiene o(6eti&os determinados y %ue unciona no de un modo es#ont3neo sino seg'n un es%uema #reesta(lecido- E6: un 5os#ital, una em#resa, una uni&ersidad, etc9oy en dia las organi4aciones 5an a(sor(ido muc5as de las unciones %ue antes esta(an en manos de a%uellos gru#os socialesSe crean #ara alcan4ar unos o(6eti&os %ue #or ser demasiado am(icioso o com#le6os est3n uera del alcance de los gru#os in ormales o de las #ersonas %ue act'an indi&idualmenteLas organi4aciones #ueden clasi icarse seg'n distintos criterios, seg'n la de Et4ioni y teniendo en cuenta las ra4ones %ue 5acen %ue las #ersonas terminen #erteneciendo a una organi4aci,n, #odemos clasi icarlas en: utilitarias, normativas ! coercitivas. (rgani1aciones utilitarias La mayora de las #ersonas %ue tra(a6an a cam(io de un salario son miem(ros de una organi4aci,n utilitaria- E6- Administraci,n #u(lica, una em#resa etcPor su#uesto %ue ademas del salario #ueden reci(ir otras com#ensaciones D(uen clima la(oral, ca#acitacion, etc2 (rgani1aciones normativas Las #ersonas crean y #artici#an en organi4aciones im#ulsadas #or ra4ones de orden moral o )tico- E6- Partidos #olticos, organi4aciones de &oluntariosLa #ertenencia a este ti#o de organi4aciones es &oluntaria Digual %ue las utilitarias2 #ero lo %ue las distingue de las anteriores son los moti&os %ue animan a las #ersonas a cola(orar(rgani1aciones coercitivas

En las organi4aciones coerciti&as la #ertenencia a esta organi4aci,n no es &oluntaria: uno es miem(ro de la organi4aci,n a'n en contra de su #ro#ia &oluntad- E6- 9os#itales #si%ui3tricos o las c3rceles!uc5a organi4aciones #ueden com#artir caracteristicas de los tres ti#os: e6 #si%uiatrico es utilitaria #ara sus em#leados, normati&a #ara sus &oluntarios y coerciti&a #ara sus internados>U7()7A)IA Las organi4aciones ormales no son un in&ento moderno, ya los antiguos im#erios necesita(an de estas #ara recaudar im#uestos, 5acer guerras o construir monumentos)aractersticas de la burocracia La (urocracia 5ace re erencia al ti#os de organi4aciones %ue est3n dise8adas de orma racional y seg'n criterios de ma$imi4aci,n de la e iciencia- ;na em#resa #ri&ada una o icina de la administraci,n #'(lica son organi4aciones (urocr3ticas: la organi4aci,n del tra(a6o, la asignaci,n de res#onsa(ilidades, la escala de retri(uciones,etc son #arte de un dise8o general %ue sir&e #ara %ue la organi4aci,n cum#la sus o(6eti&os de la orma mas e icienteLo %ue e$#lica la e iciencia de estas organi4aciones son los siguientes rasgos, en lo %ue se resume el ti#o ideal de (urocracia de Me(er: O. <. &speciali1acin: las tareas est3n re#artidas entre distintos res#onsa(les ante sus su#eriores de la e6ecuci,n de esas tareasuncionarios,

Berarqua de mando: todo miem(ro es res#onsa(le ante su su#erior del cum#limiento de las tareas %ue se le 5an asignado y de las %ue de#enden de sus su(ordinados- <unciona seg'n una cadena de mando, esta se circunscri(e solo a las tareas organi4ati&as7eglas ! procedimientos: unciona siguiendo unas determinadas reglas y #rocedimientos %ue se 5an 5ec5o e$#licitos y %ue todo miem(ro de la organi4aci,n de(e seguir- Estas reglas #ermiten %ue cada #ie4a de la ma%uinaria (urocratica uncione de orma coordinada con el resto de la organi4aci,n)ompetencia t;cnica: la tarea y las res#onsa(ilidades se asignan teniendo en cuenta e$clusi&amente la com#etencia #ersonal o #ro esional de los candidatosImpersonalidad: a#lican normas uni&ersales e im#ersonales a in de conseguir %ue el uncionamiento de todo la ma%uinaria sea #redeci(le y e ica4 y de e&itar el a&oritismo- Los uncionarios a#lican normas %ue ya les &ienen dadas y %ue no #ueden alterar discrecionalmente)omunicaciones -ormales ! escritas: el tra(a6o %ueda re le6ado en toda una documentaci,n escrita en orma de circulares internas, in ormes, etc-

/.

P. Q.

R.

0roblemas de la burocracia Alineacin burocr3tica

Para Me(er la organi4aci,n (urocr3tica es t)cnicamente su#erior a otro modelo organi4ati&o, sin em(argo reconoca %ue la (urocracia #uede des5umani4ar con relati&a acilidad a a%uellos a los %ue te,ricamente 5a de ser&ir- La organi4aci,n (urocr3tica orientada a la a#licaci,n sistem3tica de reglas a(stractas e im#ersonales no #ermite %ue administradores y administrados se relacionen teniendo en cuenta las caracteristicas #articulares y #ersonales de cada uno- Los (ur,cratas de(en atender a clientes como un n'mero de e$#ediente, 5aciendo a(stracci,n de la #ersona %ue 5ay detr3s de ese numero- Esto da lugar a un sentimiento de alineaci,n, en muc5as ocasiones las #ersonas no son mas %ue una #ie4a mas de un mecanismo %ue esta en continuo mo&imiento- La e$tensi,n de la (urocracia su#one una amena4a al desen&ol&imiento de &alores como la li(ertad y la res#onsa(ilidad indi&idualIne-iciencia ! ritualismo Identi icamos (urocracia con ine iciencia y #a#eleo- ;na organi4aci,n se 5ace ine iciente cuando su re de lo %ue )l llama(a ritualismo burocr3tico, este se #roduce cuando los (ur,cratas trans orman las reglas y #rocedimientos de gesti,n interna, %ue en #rinci#io no son m3s %ue medios #ara alcan4ar los ines de la organi4aci,n, en ines en s mismos- As se a#lican normas administrati&as aun%ue sean a(surdas #ara el caso concretoInercia La inercia (urocr3tica se re iere a la tendencia de las organi4aciones (urocr3ticas a auto #er#etuarse, tiene una tendencia a con&ertirse en un in en s mismo #or encima de sus ines u o(6eti&os o iciales(ligarqua Oligar%ua organi4acional, es una elite %ue utili4a los recursos dis#oni(les en la organi4aci,n #ara auto #er#etuarse en el #oder, aun%ue ello resulte una traici,n de los o(6eti&os originales de la organi4aci,n=umani1ar la burocracia 9umani4ar la (urocracia consiste en #rocurar %ue la organi4aci,n se go(ierne de un modo m3s democr3tico y tenga en cuenta el es uer4o de cada uno de sus miem(ros, una (urocracia mas 5umani4ada re#ercute a&ora(lemente en la moral de los em#leados y en la e iciencia de la organi4aci,n- Podemos identi icar tres estrategias %ue #ueden contri(uir a %ue las organi4aciones consigan estos o(6eti&os: O. E&itar la e$clusi,n social: El rendimiento de lo tra(a6adores aumentar3 en a misma en %ue todos se sientan #arte del mismo e%ui#o<. Com#artir res#onsa(ilidades: en las organi4aciones en las %ue 5ay una di&isi,n rgida de las tareas y res#onsa(ilidades, los em#leados tienden a sentirse res#onsa(les 'nicamente de su #ro#io tra(a6o- En las mas le$i(les los em#leados se sienten mas res#onsa(les de lo %ue sucedeAumentar las #osi(ilidades de ascenso: una em#resa %ue o rece o#ortunidades de ascenso e&ita %ue sus em#leados se sientan rustrados-

/.

D&,'IA)IGN 6 )(N*7(L

+es&iaci,n o conducta des&iada es lo %ue la gente entiende o de ine como tal a la &ista de %ue alguien est3 &iolando o transgrediendo una norma culturalEl delito es un ti#o claramente es#ec ico de des&iaci,n- El delito consiste en la trasgresi,n de la ley- E6- +elincuencia 6u&enil &l control social El control social es una orma de #resi,n social in ormal y di usa, %ue tiene como o(6eti&o e&itar la conducta des&iadaLas ala(an4as y las crticas son #arte de este control social, #ueden animarnos a seguir rum(os de accion %ue #arecen a#ro#iados o a desistir de otros %ue #ueden darnos muc5os dolores de ca(e4a- En casos mas serios inter&iene el sistema 6urdico y #enal, esto es, el con6unto de instituciones #oliciales, 6udiciales y #enitenciarias %ue se #onen en uncionamiento cuando se #roduce una &iolaci,n de la leyC,mo se de ine la des&iaci,n, a %uien se le atri(uye y %ue es lo %ue 5ace al res#ecto son cosas %ue de#enden de c,mo esta organi4ada la sociedad*eora sobre el delito &n-oques desde la biologa En la in&estigaci,n gen)tica reciente continua e$#lor3ndose las #osi(les cone$iones entre al (iologa y la conducta des&iadas, #ero al da de 5oy no e$iste e&idencia de initi&a %ue correlacione la #ro#ensi,n a la conducta delicti&a con com#onentes gen)ticos, aun%ue ciertos rasgos com(inados a con determinada e$#eriencia social #ueden e$#licar en #arte determinadas conductas La personalidad El agente causal a%u sera la #ersonalidad del indi&iduo- Algunos rasgos de la #ersonalidad son 5ereditarios, la mayor #arte de los #sic,logos cree %ue, antes de la 5erencia las e$#eriencias sociales son mas im#ortantes en la ormaci,n de la #ersonalidad, en conclusi,n la conducta des&iada es el resultado de una sociali4aci,n allidaLos -undamentos sociolgicos de la desviacin Aun%ue todos tendemos a #ensar en la des&iaci,n como el resultado de o#ciones #ersonales, la conducta des&iada &iene en gran #arte determinada #or el conte$to social9ay tres ra4ones #ara e$#licar esto: O. lo %ue se entiende como conducta des&iada &aria seg'n cuales sean las normas sociales de la sociedad en %ue &i&imos- La des&iaci,n se de ine en relacion a las #autas culturales es#ec icas de las distintas sociedadesSolo cuando los dem3s la de inen as, la conducta de uno es una conducta des&iadaLa ca#acidad de ela(orar reglas, as como de %ue(rarlas no esta igualmente distri(uida entre la #o(laci,n- La de inici,n de las normas y su a#licaci,n no son indi erentes a las #autas de desigualdad social-

<. /.

0orque necesitamos que a!a conductas desviadas: Aun%ue #are4ca una #arado6a seg'n la teoria uncionalista la conducta des&iada y la delicti&a contri(uyen a mantener el sistema social en e%uili(rio y asi garanti4ar su conser&aci,nLA *&(7LA ?UN)I(NALI,*A &mile DurE eim: las -unciones de la desviacin Lleg, a la conclusi,n %ue no e$iste nada anormal en la des&iaci,n- La des&iaci,n cum#le cuatro unciones esenciales #ara la sociedad: O. La des&iaci,n contri(uye a consolidar los &alores y las normas culturales- La cultura im#lica un cierto consenso acerca de lo %ue est3 (ien y lo %ue est3 mal- La des&iaci,n es indis#ensa(le en le #roceso de generaci,n y mantenimiento del consenso so(re las normas morales- +el mismo modo %ue no e$iste el (ien sin el mal no #uede e$istir la 6usticia sin el delito<. La res#uesta a la des&iaci,n contri(uye a clari icar las (arreras morales- La de inici,n de algunos indi&iduos como des&iados ayuda a la gente a tra4ar una linea entre lo %ue esta (ien y lo %ue esta malLa res#uesta a la des&iaci,n omenta la unidad social: normalmente la reaccion de los indi&iduos rente a los casos e$tremos de des&iaci,n omenta un sentido de solidaridad colecti&a rente al ultra6e- Cuando esto ocurre se consolidan los la4os morales %ue unen a la comunidadLa des&iaci,n omenta el cam(io social, los actos %ue transgreden las normas sociales in&itan a re le$ionar so(re la naturale4a de esas normas y so(re la con&eniencia de seguir manteni)ndolas- Las conductas des&iadas nos #resentan alternati&as al orden &igente %ue #ueden em#u6ar en la direccion de un cam(io en las normas-

/.

P.

La des&iaci,n #or lo tanto, no es el resultado de la (ondad o la maldad innata de los indi&iduos sino la consecuencia natural de la &ida en sociedadLa desviacin en la teora de 4erton Aun%ue la des&iaci,n es ine&ita(le, !erton argumento %ue los #eriodos recurrentes de des&iaci,n se de(en a coyunturas sociales es#eci icas, en #articular el grado y car3cter de la des&iaci,n de#enden del grado en %ue los miem(ros de una sociedad #ueden lograr los o(6eti&os culturales &igentes Dcomo el )$ito economico2 en esa sociedad a tra&)s de mecanismos institucionali4ados De6: los %ue o recen las #oliticas de igualdad de o#ortunidades2E$iste con ormidad cuando se (usca satis acer unas metas u o(6eti&os lcitos a tra&es de mecanismos %ue tam(ien son legitimos y estan ace#tados socialmente- El #ro(lema es %ue no todo el mundo %ue desea satis acer o(6eti&os licitos tiene la o#ortunidad de 5acerlo!erton llam, inno&aci,n al intento de conseguir un o(6eti&o cultural con&encional Dri%ue4a2 a tra&)s de mecanismos no con&encionales Del tra ico de drogas2Esta tension o contradicci,n entre el deseo de o(tener ese reconocimiento social %ue garanti4a la ri%ue4a y las di icultades de salir adelante #or medios lcitos es lo %ue conduce al delito-

La im#osi(ilidad de o(tener )$ito a tra&)s de mecanismos lcitos #uede dar lugar a otro ti#o de des&iaci,n a la %ue !erton llam, ritualismo- Los ritualistas resuel&en a%uella tensi,n entre medios y ines transmutando esos ines en conductas casi com#ulsi&as, orientadas a &i&ir res#eta(lementeEl retraimiento es el rec5a4o tanto de los o(6eti&os culturales como de los medios #ara conseguirlos- E6: alco5olicos, los to$icomanos,etc La re(eli,n es cuando los re(eldes rec5a4an tanto las de iniciones culturales de )$ito como los mecanismos #ara o(tenerlo, #ero de ienden alternati&as al orden y las normas sociales e$istentes, no son con ormistas, de ienden la trans ormaci,n #oltica de la sociedadLas subculturas de la desviacin La con ormidad o la des&iaci,n de la estructura relati&a de o#ortunidades, %ue es en de initi&a lo %ue condiciona la &ida de los 6,&enes Las o#ortunidades ilegales omentan la a#arici,n de su(culturas de delincuentes en las %ue adem3s de o(tener la ace#taci,n de su gru#o de iguales, uno #uede a#render los conocimientos del o icio, necesarios #ara o(tener )$ito #or mecanismos no con&encionales9ay ocasiones en %ue no solo no 5ay o#ortunidades licitas, sino tam#oco o#ortunidades ilcitas, en estos casos la delincuencia se mani iesta en la orma de subcultura del con-licto donde la rustraci,n desem(oca en e#isodios de &iolencia, tam(i)n #ueden a#arecer subculturas del retraimiento a(andon3ndose los indi&iduos al consumo del alco5ol y de drogasSeg'n !illar, las culturas de la des&iaci,n tienen mas #osi(ilidades de desarrollarse entre los 6,&enes de clase (a6a %ue son %uienes tienen menos o#ortunidades de satis acer sus as#iraciones #or medios legtimos- En las culturas de des&iaci,n se #resentan los siguientes rasgos: O. <. /. P. Q. R. la rutina del con licto, un con licto entre los #ro esores y la #olicala dure4a, %ue es el gran &alor %ue da la uer4a sica, so(re todo en los c5icosla sagacidad o la ca#acidad de adelantarse a los dem3s, tomarles el #elo, y a la &e4 e&itar ser o(6eto de (urlala emoci,n, %ue consiste en el a 3n de e$#eriencias emocionales uertes, arriesgadas y #eligrosas tratando de esca#ar de una rutina diaria %ue es #redeci(le e insatis actoria una #reocu#aci,n #or el destino %ue manies iesta la alta de control %ue estos 6,&enes sienten #or su uturo la autonoma, un deseo de li(ertad %ue a menudo se mani iesta en un resentimiento 5acia los sm(olos de autoridad-

La teora del etiqueta$e Seg'n esta teora la des&iaci,n y la con ormidad se de inen no tanto #or las acciones de las #ersonas como #or la res#uesta del entorno social a esas accionesLa des&iaci,n es algo relati&o, un mismo com#ortamiento se #uede de inir de orma muy di&ersas en di&ersos conte$tos sociales, la conducta des&iada es la %ue es catalogada o

eti%uetada as #or los dem3s- La conducta des&iada no es algo %ue CesI sino algo %ue cada sociedad &a 5aciendo al de inirla como tal colecti&amenteLa desviacin primaria ! secundaria A los e#isodios %ue a#enas #ro&ocan reacci,n #or #arte de los dem3s y tam#oco a ectan negati&amente en la conce#ci,n %ue de s mismo tiene el %ue 5a cometido la trasgresi,n, Lemert lo llam, des&iaci,n #rimaria Dcomo #or e6em- El a(uso del alco5ol2Pero %ue ocurre si otras #ersonas toman notas de los actos del transgresor y em#ie4an a actuar en consecuencia0- Se lo em#ie4a a cali icar como un (orrac5o y se le e$cluye Puede ocurrir %ue la #ersona %ue esta 5aciendo a(uso del alco5ol (us%ue la com#a8a de otras #ersonas %ue no sean se&eras con la costum(re de (e(er, de este modo la res#uesta inicial del indi&iduo %ue 5a cometido una trasgresi,n #uede dar lugar a una des&iaci,n secundaria, (uscando la com#a8a de los %ue no censuran sus actos, e insistiendo en esas #autas de conducta, uno #uede terminar ad%uiriendo la identidad social %ue en un #rinci#io se le dio&l estigma Go man acu8o la e$#resi,n Candadura o carrera delicti&a o transgresoraI- ;na &es %ue una #ersona tiene ad6udicado un estigma, esto es una marca social %ue tiene connotaciones negati&as y de la %ue el resto de la sociedad se sir&e #ara de inir a esa #ersona, es di cil desem(arcarse de )l y ad%uirir una identidad distinta de la %ue se le 5a im#uestoEl estigma ad6udicado a una #ersona unciona como su status dominante: cual%uier cosa %ue 5aga se e$#lica #or%ue es &ago o ladron- En algunas ocasiones se lo estigmati4a #u(lica y ormalmente en lo %ue se llaman las ceremonias de degradacion: e6 el 6uicio&l etiqueta$e retrospectivo El eti%ueta6e retros#ecti&o es una inter#retaci,n del #asado de una #ersona a la lu4 de la eti%ueta o del estigma %ue tiene en el #resente&l etiqueta$e ! la salud mental S4as4 D#si%uiatra2 cree %ue en la &ida cotidiana em#leamos el t)rmino locura #ara descri(ir lo %ue no es m3s %ue una conducta di erente- Seg'n )l de(eramos a(andonar el conce#to de en ermedad mental, la cual no es otra cosa %ue una en ermedad sica y a ecta solo al cuer#o, la en ermedad mental es solo un mitoLoco es todo a%uel %ue cuestiona las costum(res o &alores de una sociedad, de los %ue de#ende el (ienestar de los #ri&ilegiadosEl mundo esta lleno de #ersonas di erentes a las cuales no se de(e catalogar como en ermos mentalesLa medicali1acin de la desviacin Consiste en la inter#retaci,n de cuestiones a6enas a la medicina Dcomo la moral y las leyes2 en cla&e m)dica o #si%uiatrica-

Com#ortamientos %ue antes se &ean desde la moral a5ora se catalogan como en ermedades e6: alco5olismoLa teora de la asociacin di-erencial de ,ut erland Esta teora de la asociacin di-erencial, es la tendencia de un indi&iduo 5acia la con ormidad o 5acia la des&iaci,n de#ende de la recuencia con la %ue ese indi&iduo entra en contacto con gru#os de #ersonas %ue omentan un ti#o de com#ortamiento u otro- E6: e$iste una relacion muy cercana entre la droga y el alco5ol y el grado en %ue los gru#os de amigos omentan este consumoLa teora del control de =irsc i Seg'n la teora del control de Tra&is 9irsc5i, el control social es e ica4 #or%ue la gente antici#a las consecuencias %ue les #uede ocasionar la comisi,n de una transgresi,n o un delito+istingui, cuatro dimensiones del control social: O. las relaciones sociales: las relaciones sociales uertes omentan la con ormidadPara los %ue no se sienten muy &inculados a su amilia,amigos o tra(a6o los costes de la conducta des&iada son menores<. la estructura de o#ortunidades: a%uellos %ue cuentan con m3s o#ortunidades legitimas o licitas #ara satis acer sus intereses encontraran mas &enta6as en la con ormidad- Los %ue tienen #oco control o escasa con ian4a en el uturo tienen mas #ro(a(ilidad de #resentar #autas de conducta no con&encionalesla im#licaci,n: una uerte im#licaci,n en acti&idades lcitas o legtimas in5i(e el com#ortamiento des&iadolas creencias las #ersonas %ue ace#tan y de ienden las #autas morales de la sociedad en %ue &i&en y res#etan la autoridad estan en me6or dis#osici,n #ara re#rimir las tentaciones-

/. P.

Tanto la teoria de la asociaci,n di erencial como la teoria del control 5an tenido una (uena rece#cion en la sociologa- *inguna de estas dos teorias e$#lican #or%ue las normas y las leyes sociales de inen tales o cuales conductas #ero no otras como conductas des&iadas- Para esto necesitamos teorias mas sociologicas- Vamos a em#e4ar con el en o%ue del con licto*&(7IA, )(N?LI)*I'I,*A, La conducta desviada desde la teora del con-licto La teora del con licto trata de demostrar %ue la des&iaci,n re le6a desigualdades sociales y de #oder- +esde esta teora se sostiene %ue la causa #rinci#al del delito son las desigualdades Dde clase, raciales, )tnicas o de genero2 y %ue lo %ue cali icamos como conducta des&iada de#ende de c,mo est) distri(uido el #oder de la sociedadSeg'n esta teoria #oder y des&iaci,n no son instancias aisladas o inde#endientes- Las normas y las leyes de cual%uier sociedad no son neutrales sino %ue a&orecen a las clases sociales #ri&ilegiadas- !ar$ sostenia %ue la ley #rotegia a las clases dominantes- /uinney decia: 5ec5a #or la clase ca#italista, #ara la clase ca#italista y en contra de la clase tra(a6adora-

En segundo lugar los sectores con mayores recursos tienen mayores o#ortunidades de de ensaEn tercer lugar, e$iste una creencia de %ue las leyes son (uenas y naturales #or de inici,n, lo %ue contri(uye a ma%uillar su car3cter #olitico #or lo %ue se critica la a#licaci,n desigual de la ley #ero no se cuestiona la ley en si misma&2plicaciones sociolgicas de la desviacin. An3lisis -uncionalista En todas las sociedades existen formas de desviacin, aun ue lo ue se define como tal varia de sociedad a sociedad. La desviacin y la respuesta social ue provoca contribuyen a consolidar el sustrato moral de la sociedad. La desviacin puede tambi!n conducir al cambio social. Interaccionismo simblico "o existe ningn comportamiento o actitud ue sea desviado por definicin. La desviacin siempre viene definida por la reaccin de los dem#s, y esas reacciones varan mucho de unas sociedades a otras. La eti ueta o estigma ue se imputa al ue presenta una conducta desviada puede empu$ar a la reiteracin de este tipo de conducta. An3lisis del con-licto Las leyes y las normas sociales refle$an los intereses de las clases m#s favorecidas de la sociedad. %or lo general, son las personas ue amenazan el orden social las ue suelen ser clasificadas como desviadas. La probabilidad de ue se considere como delitos los da&os ue los mas privilegiados producen es menor ue el da&o es ocasionado por los menos privilegiados. &l sistema de control social ;n sistema de control social im#lica todas a%uellas medidas %ue se toman #ara #re&enir, e&itar o castigar el delito- En su #arte mas &isi(le, el sistema de control social incluye a la policia , los tri(unales, los correccionales y las carcelesE$isten redes de control menos &isi(le: la(or desem#e8ada #or asistentes sociales 5asta los circuitos de tele&isi,n de tiendas y comercios, etcLas caracteristicas undamentales del actual sistema de control tienen origen a inales del siglo RVIII- Las carceles eran es#acios (astante reducidos donde las #ersonas eran 5acinadas sin di erenciaci,n- Todo esto cam(io con la industriali4aci,n y el desarrollo de las sociedades modernas- El control social se #ro esionali4, y (urocrati4, y la administraci,n central em#e4, a 6ugar un #a#el cada &e4 mas im#ortante- Esto #ersiste 5asta nuestros dias sumado al aumento de m)todos de control #or la a#arici,n de nue&as t)cnicas de &igilancia muc5as #romo&idas #or el sector #ri&adoEsta intensi icaci,n del control %ui4as nos 5aga sentirnos mas seguros #ero la cuestion es 5asta %ue #unto nuestro sistema #ueden mermar nuestras li(ertades o atentar contra nuestra #ri&acidad-

UNIDAD I' &,*7A*I?I)A)IGN ,()IAL Estrati icaci,n social: es una clasi icaci,n o 6erar%ui4aci,n de los indi&iduos seg'n la categora a la %ue #ertenecen- 9acen #osi(les %ue categoras de enteras de indi&iduos desta%uen #or encima de los dem3s, otorg3ndole adem3s cantidad des#ro#orcionada de dinero, #oder y #restigio- Para re erirse a estas cuestiones los sociologos 5a(lan de estrati-icacin social %ue im#lica una clasi icacion o 6erar%ui4acion de los indi&iduos seg'n la categora a la %ue #ertenecen Do se les asigna2Princi#ios (3sicos del en,meno de la estrati icaci,n social: 1La estrati icaci,n social es una caracterstica de la sociedad en su con6unto, y no de algunos de sus miem(ros considerados indi&idualmente7El sistema de estrati icaci,n social se #er#et'a de generaci,n en generaci,n, los #adres transmiten a sus 5i6os su #osici,n social, de modo %ue las #autas de desigualdad tienden a #er#etuarse de generaci,n en generaci,n- Sin em(argo, y de modo es#ecial,

5ay movilidad social, es decir un cam(io en la #osici,n %ue el indi&iduo ocu#a en la 6erar%ua social, #uede ser ascendente o descendente*ada me6or %ue este conce#to #ara entender %ue la estrati icaci,n social es una caracteristica social y no un re le6o de meritos indi&iduales>La estrati icaci,n social es uni&ersal #ero &ara de unas sociedades a otras, en todas las sociedades 5ay desigualdad, #ero el sentido y el grado de esa desigualdad no es igual en unas y en otras, se acent'an a medida %ue se industriali4anLa estrati icaci,n social no es s,lo una cuesti,n de desigualdad sino tam(i)n de cultura social y est3 relacionada con el sistema de creencias de los indi&iduos-

?-

Los sistemas de estrati-icacin social ! econmica: la esclavitud, el sistema de castas ! las clases sociales En la descri#ci,n de los sistemas de estrati icaci,n social se distinguen dos clases: 17sistemas cerrados: en donde el cam(io de #osici,n social es di ciles sistemas a(iertos: %ue #ermiten una mo&ilidad social muc5o mayor-

La esclavitud La escla&itud es una orma de estrati icaci,n %ue se (asa en el derec5o de #ro#iedad %ue un gru#o de #ersonas tiene so(re otro gru#oTrans orma a los seres 5umano a la categora de cosas %ue #ueden ser com#radas y &endidas &l sistema de castas Es una orma de estrati icaci,n social (asado en las caractersticas a(scri#ti&as de las #ersonasEs un sistema social cerrado, de modo %ue cuando a#arece en su orma #ura el destino social del indi&iduo est3 a(solutamente determinado #or su nacimiento, sin ninguna #osi(ilidad de mo&ilidad (asada en el m)rito indi&idualLas castas ! la vida rural Los sistemas de castas son mas caractersticos en las sociedades agrarias, dado %ue el uncionamiento de una economa (asada en la agricultura e$ige de la uer4a de tra(a6o un sentido rgido del de(er y de la disci#lina- E6: sociedades de India y Sud3 ricaEn este sistema el nacimiento determina la &ida utura de las #ersonas de cuatro ormas, todas ellas im#ortantes- Las castas suelen ir asociadas a ocu#aciones es#eci icas #or lo %ue los 5i6os estan condenados a desem#e8ar el mismo tra(a6o %ue sus #adresA medida %ue las sociedades se industriali4an el sistema se rela6a y las #ersonas tienen mayor li(ertad de eleccion- Es im#ortante se8alar %ue la erosion de este sistema no signi ica el in de la estrati icaci,n social sino un cam(io en su naturale4a&l sistema de clases

&l sistema de clases es una orma de estrati icaci,n social (asada en las ca#acidades y logros #ersonales, se caracteri4an #or ser mas a(iertos, de modo %ue los indi&iduos, a tra&)s del sistema educati&o o #or otros mecanismos, #ueden e$#erimentar alguna mo&ilidad social con relaci,n a sus #adresOtra caracteristica de las sociedades industriales es la creencia e$tendida y com#artida de %ue e$isten ciertos derec5os uni&ersales %ue no de#enden de la #osici,n social de los indi&iduos- El #rinci#io de igualdad ante la ley ocu#a un lugar central en la cultura #oliticaSin em(argo en los dos sistemas e$iste +ESIG;AL+A+ con la sal&edad de %ue en la industriali4ada la #osici,n %ue termina ocu#ando un indi&iduo de#ende muc5o menos de su situaci,n adscri#ti&aLa consistencia de estatus Se re iere al grado de consistencia en la #osici,n social de un indi&iduo en distintas dimensiones de desigualdadEn los sistemas de castas caracteri4ados #or una mo&ilidad muy limitada, los indi&iduos ocu#an #osiciones similares con relaci,n a la renta, el #oder y el #restigioEn las sociedades industriali4adas, la mayor mo&ilidad %ue caracteri4a a los sistemas de clase genera una menor consistencia de estatus- E6: un #ro esor uni&ersitario dis ruta de un alto #restigio social, y reci(ir unos ingresos modestos- Esto 5ace %ue las clases esten menos de inidas %ue las castasLa ideologa como $usti-icacin de los sistemas de estrati-icacin ;na ra4,n undamental #ara e$#licar el mantenimiento de las desigualdades sociales es la ideologa, un con6unto de creencias culturales %ue sir&en #ara 6usti icar la estrati icaci,n socialCreencias %ue re uer4an la dominacion de una minoria #ri&ilegiada so(re la mayoria de la #o(laci,nE6em#lo: la creencia %ue los ricos son ricos #or%ue son mas listo y los #o(res son #o(res #or%ue son #ere4ososLas ideologas no nacen de modo es#ontaneo, son el resultado de un largo #roceso de sedimentaci,n cultural- La #ersona ace#ta como suya las creencias dominantes y #uede lamentarse #ero di cilmente #onga en entredic5o esas creenciasLas creencias %ue contri(uyen a sostener los sistemas de estrati icaci,n social cam(ian a medida %ue la economia y la tecnologa de una sociedad &an cam(iandoLA, ?UN)I(N&, D& LA &,*7A*I?I)A)IGN ,()IAL .Por %u) e$iste la estrati icaci,n social0 Se 5an dado muc5as res#uestas a estas #reguntas, tantas como escuelas sociologicas- +entro del #aradigma uncionalista se entiende %ue la desigualdad 6uega un #a#el undamental #ara el correcto uncionamiento de la sociedad- Este undamento ue e$#uesto 5ace mas de PO a8os #or +a&is y !ooreLa tesis de Davis ! 4oore

La estrati-icacin social tiene resultados positivos para la sociedad en su con$unto , en toda sociedad com#le6a o moderna e$iste la di&isi,n del tra(a6o, 5ay miles de ocu#aciones distintas %ue re%uieren 5a(ilidades y ni&eles de #re#araci,n distintos- Son generalmente las ocu#aciones o #ro esiones %ue re%uieren una alta cuali icacion las mas necesarias #ara mantener &ia(le la sociedad- Es necesario recom#ensar de alguna orma a a%uellos %ue #arecen dis#uestos a in&ertir tiem#o y energas en ad%uirir los conocimientos necesarios #ara e6ercer esas #ro esiones- Las recom#ensas #ueden &enir en orma de ingresos, #restigio, #oder u otro (ene icio- El resultado es una distri(uci,n desigual de los recursos, de la %ue se (ene icia el con6unto de la sociedadEl autor cree %ue es una e$#licaci,n sensata a la desigualdad #ero esta no #uede e$#licar &ariantes es#eci icas de estrati icaci,n- E6: #or %ue 5ay #ro esiones %ue im#lican grandes es uer4os y estan #eor remuneradas %ue otras de menor im#ortancia4eritocracia Las tesis de +a&is y !oore se (asa en el ideal de la meritocracia, seg.n el cual, solo debe aber desigualdades en -uncin de los es-uer1os ! meritos desiguales de las personas , #remian el desarrollo del talento indi&idual y omentan el es uer4o+ado %ue la meritocracia se (asa en la igualdad de o#ortunidades, el indice de mo&ilidad social Dtanto ascendente como descendente2 tiene %ue ser altoLos sistemas de castas a&orecen la esta(ilidad y el orden social a costa de des#erdiciar los talentos #ersonales- En las sociedades m3s meritocraticas los talentos #ersonales se toman m3s en cuenta, #ero no 5ay sociedad meritocratica en estado #uro- En las sociedades modernas y com#le6as e$isten redes de lealtades #ersonales y clientelisticas y redes de #arentesco %ue controlan y distri(uyen recursos seg'n otros criterios %ue el merito y el es uer4o #ersonal de sus miem(rosCRITICA: Tumin: es #osi(le com#arar #ro esiones seg'n su im#ortancia uncional0 ;na estrella de ra# #uede ganar en un mes lo %ue un #ro esor en toda su &ida- *uestra sociedad #ermite %ue la ri%ue4a y el #oder se trasmitan intergeneracionalmente- Esto no se a#lica a minorias etnicas y a mu6eres %ue no #ueden 5acerse &alorar- La desigualdad social dicen ellos (ene icia al total de la sociedad #ero tam(ien #uede dar lugar al con licto social)LA,& ,()IAL 6 )(N?LI)*( Seg'n la sociologa del con licto la estrati icaci,n social, le6os de (ene iciar al con6unto de la sociedad a&orece a unos sectores a costa de otros&strati-icacin ! con-licto !ar$ descri(i, la gran dis#aridad de ri%ue4a y #oder %ue caracteri4a(a a los sistemas #roducti&os ca#italistas, las di erencias entre ricos y #o(res ser3n cada &e4 mayores, con lo %ue el con licto entre unos y otros ser3 ine&ita(le- ;na sociedad cada &e4 mas #olari4ada entre una mayora cada &e4 mas #o(re y una minora cada &e4 mas rica no #uede ser &ia(le, 6usta y racional, con lo %ue la con rontaci,n y el derrum(e de initi&o del sistema ca#italista era algo ine&ita(leEstas ideas se (asa(an en el uncionamiento del ca#italismo del siglo RIR cuando el #oder economico se concentra(a en las manos de los grandes em#resarios y inancieros-

Crea %ue las instituciones #oliticas y legales garanti4an %ue las desigualdades sociales se re#rodu4can #or generaciones-Dleyes 5ereditarias=educacion #ri&ilegiada2 0orque no a abido una revolucin proletaria en las sociedades capitalistasK La sociedad ca#italista sigue en #ie .#or %ue el #roletariado no a(oli, con un #roceso re&olucionario0 +a5rendor se8alo cuatro ra4ones: 1la fragmentacin de la clase capitalista - Se 5a dado una ragmentacion de la clase ca#italista- 9ace un siglo la mayor #arte de las com#a8as eran #ro#iedad de una amilia, mientras %ue en nuestro das la #ro#iedad esta re#artida entre muc5os accionistastraba$adores cuello blanco y me$oras en la calidad de vida. Em#leos de mayor #restigio %ue re%uieren el desem#e8o de 5a(ilidades mentales- Dmaestros, en ermeras, em#leados administrati&os etc-2- La calidad de &ida de los tra(a6adores de 5oy es cuatro &eces su#eriorme$oras en las relaciones laborales' los tra(a6adores 5an ido con%uistando &arios derec5os, como en organi4arse en sindicatos, recurrir a 5uelgas etcmayor proteccin legal' 5u(o cam(io en la legislaci,n %ue #rotege a los tra(a6adores y los am#ara, su(sidios y regulaci,n so(re salud la(oral,etc-

7-

>?-

)ontraargumentos Los soci,logos %ue tra(a6an en el #aradigma del con licto 5an res#ondido con &arios contra argumentos: 17>?la ri%ue4a sigue estando muy concentrada en manos de unos #ocoslas ocu#aciones de cuello (lanco a#enas o recen me6oras a los tra(a6adoresel #rogreso re%uiere luc5a el sistema legal sigue a&oreciendo a los ricos-

4A+ D&>&7: )LA,&, &,*A*U, 6 0(D&7 Este coincidia con !ar$ en la creencia de %ue la estrati icaci,n social genera con licto socialMe(er entenda la estrati icaci,n social de orma mas com#le6a Dcreia %ue el es%uema de !ar$ de dos grandes clases era sim#lista2, como el resultado de la interacci,n de tres dimensiones distintasLa #rimera dimensi,n es la desigualdad econmica, a la %ue Me(er denomino como #osici,n de clase Dcomo dimensi,n continua2;na segunda dimensi,n, el status, 5ace regencia al #restigio social-

Por 'ltimo el poder com#leta la con iguraci,n de la 6erar%ua social, seg'n )l es%uema de Me(erLa $erarqua de posiciones socioeconomicas !ar$ #ensa(a %ue el #oder y #restigio social se deri&an de la #osici,n econ,micaMe(er crea %ue una de las caractersticas #eculiares de las sociedades industriales es #recisamente la escasa consistencia de status- Esto es, un indi&iduo #uede ocu#ar una #osici,n alta en una de esas tres dimensiones de la desigualdad social, y otra mas (a6a en otras dimensiones- E6: un (ur,crata #uede tener un gran #oder de decisi,n y sin em(argo dis rutar de una renta o un #restigio social limitados- !ar$ entendi, la desigualdad en t)rminos de dos grandes clases sociales (ien de inidas y di erenciadas entre s- Me(er #ensa(a %ue la estrati icaci,n en las sociedades industriales unciona de orma mas com#le6a- La contri(uci,n #rinci#al de Me(er es 5a(er identi icado la multidimensionalidad de la estrati icaci,n socialLos soci,logos a menudo em#lean el termino status socioeconmico #ara re erirse a una clasi icaci,n o 6erar%ui4aci,n de #osiciones sociales en la %ue se tiene en cuenta &arias dimensiones de la desigualdad social;na sociedad donde las #ersonas ocu#an #osiciones distintas seg'n: 1=la ca#acidad %ue tengan de tomar decisiones %ue &an a terminar a ectando a otras #ersonas 7=sus recursos economicos >= el #restigio de la #ro esion %ue desem#a8an o el gru#o al %ue #ertenecen, da lugar a una multitud de #osiciones socialesEn el es%uema Me(er sigue 5a(iendo con lictos de intereses entre #ersonas %ue ocu#an distintas #osiciones sociales, #ero estos con lictos son m'lti#les, muda(les y de naturale4a di&ersa- Seg'n este es%uema multidimensional ya no es #osi(le entender el con licto social como una luc5a o guerra de clasesLa desigualdad en la istoria Cada una de las tres dimensiones de la desigualdad tu&o una rele&ancia distinta en distintos #eriodos de la 5istoria- En las sociedades agrarias la 6erar%uia social era una 6erar%uia (3sicamente estamental- El estamento al %ue #ertenece una #ersona sir&e #ara clasi icar a esa #ersona en un #unto u otro de la 6erar%uia socialLa industriali4aci,n y el ca#italismo redu6eron las di erencias tradicionales (asadas en los #ri&ilegios estamentales y las rele&ancias mas im#ortantes #asaron a ser las economicas y en las condiciones materiales de e$istenciaCon el tiem#o la com#le6idad de las sociedades industriali4adas genera un crecimiento del a#arato (urocratico del estado- La e$tensi&a regulaci,n gu(ernamental so(re as#ectos de la &ida cotidiana de los ciudadanos es solo una muestra de la im#ortancia de las (urocracias en este ti#o de sociedadesLA &,*7A*I?I)A)IGN 6 &L D&,A77(LL( *&)N(LG5I)( D&,D& UNA 0&7,0&)*I'A 5L(>AL El modelo de e&oluci,n sociocultural de LensAi y LensAi, anali4a la estrati icaci,n social desde una #ers#ecti&a 5ist,rica y nos ayuda a entender los distintos ni&eles de desigualdad %ue #odemos encontrar en el mundo contem#or3neoLas sociedades de ca1adores ! recolectores

La tecnologa se limita a #roducir lo %ue es necesario #ara la su#er&i&encia diaria- Como a#enas 5ay e$cedentes no surgen categoras de indi&iduos %ue %uieran a#ro#iarse de esos e$cedentes- La estrati icaci,n social en estas sociedades se undamenta e$clusi&amente en el genero y la edad, y es menos com#le6a %ue en sociedades con tecnologa mas a&an4adaLa sociedades agrcolas y ganaderas, ! las sociedades agrarias

Los a&ances tecnol,gicos generan un e$cedente #roducti&o, lo %ue a su &e4 resulta en una mayor desigualdad social- En las sociedades agrcolas y ganaderas una minora controla la mayor #arte de dic5o e$cedenteEn la mayor #arte de los casos, los se8ores dis ruta(an de #oderes ilimitados so(re sus sier&osLa enorme distancia %ue se#ara(a a la no(le4a 5ereditaria del cam#esinado es %ui4as el mayor a(ismo social %ue 5a e$istido en la 5istoriaLas sociedades industriales Con la llegada de la re&oluci,n industrial se in&irti, lo %ue 5asta entonces era una tendencia ininterrum#ida 5acia una mayor desigualdad social- La industriali4aci,n omenta(a el desarrollo de las ca#acidades indi&iduales, lo %ue genero una mayor igualdad de o#ortunidades en detrimento de la rgida estrati icaci,n de castas de las sociedades agrarias- el continuo desarrollo tecnol,gico trans ormo muc5os de los em#leos de cuello a4ul en em#leos de cuello (lanco, %ue cuentan con m3s #restigio socialLa mayor #roducti&idad generada #or los a&ances tecnologicos #ermitio una me6ora en la calidad de &ida de la mayor #arte de la #o(laci,n- Las la(ores tecnicas al necesitar mano de o(ra es#eciali4ada disminuyo el anal a(etismoTodas estas trans ormaciones e$#lican %ue las re&oluciones mar$istas tu&ieran lugar en sociedades #redominantemente agrarias donde #ersistian las ormas de desigualdad mas #ronunciadas4ovilidad social Las #osiciones sociales no estan rigidamente marcadas #or el nacimiento- Conseguir una licenciatura uni&ersitaria, un tra(a6o me6or #agado o ormar #arte de un 5ogar en el %ue entran dos sueldos, todo contri(uye a una movilidad social ascendente. A(andonar los estudios #erder un tra(a6o o comen4ar a &i&ir en un 5ogar enca(e4ado #or una mu6er #ueden ser indicadores de una movilidad social descendentes. La movilidad social intrageneracional, se re iere a cam(ios en la #osici,n social %ue ocurren dentro del ciclo &ital de una #ersonaLa movilidad social intergeneracional es la mo&ilidad social ascendente o descendente de los 5i6os res#ecto a los #adres- Los sociologos le #restan mas atenci,n #or%ue este ti#o de cam(ios re le6an cam(ios estructurales en la sociedad %ue a ectan #r3cticamente a todo el mundoLa sociedad americana es la %ue tiene las tasas m3s altas de mo&ilidad socialO. Entre los 5om(res estadounidenses la mo&ilidad social es (astante alta-

<. /. P.

+esde una #ers#ecti&a tem#oral y en t)rminos intergeneracionales, 5a #redominado la mo&ilidad social ascendente+entro de una misma generaci,n, la mo&ilidad social se #roduce de modo gradual, de modo %ue no 5ay grandes saltosEn las 'ltimas d)cadas se o(ser&a una tendencia al estancamiento y a una cierta #olari4aci,n de rentas-

,ociedades abiertas ! cerradas &l ec o que e2ista movilidad nos dice si es una sociedad abierta o cerrada. ,i movilidad es un indicio de apertura. a!

La sociedad a(ierta es de inida #or Po##er como una sociedad en la %ue se da Vla com#etencia #or el status entre sus miem(rosV- Esta com#etencia se da en orma de luc5a indi&idual de unos contra otros, #ues es una sociedad en la %ue Vmuc5os miem(ros luc5an #or emerger socialmente y asumir el lugar de otros miem(rosV
la sociedad a(ierta %ue de iende Popper se caracteri4a #or%ue en ella se da la com#etencia entre sus miem(ros #or %uitarse mutuamente los #uestos dentro de la sociedad- Esto como a su &e4 5emos &enido anali4ando se de(e a %ue esta sociedad ya est3 en decadencia y 5a originado 5om(res con tendencias negati&as, como es la de la com#etencia irracional #or destacar so(re los %ue lo rodean y %uitarles su #uesto en la sociedad de ser #osi(le- Popper no es totalmente ciego a este 5ec5o y 5a(la de las Cnecesidades socialesI de los 5om(res de la sociedad a(ierta contem#or3nea- Estas necesidades sociales, no son m3s %ue la necesidad de a ecto y de des#liegue de la ra4,n-

A #esar de notar estos as#ectos Po##er sigue a(ogando #or la sociedad a(ierta, re iri)ndose des#ecti&amente a la sociedad cerrada como tri(alista y autosu iciente- : nos dice %ue, a #esar de no %uerer de ender actos de (rutalidad, e&entuales e$cesos &and3licos, ni %uerer a#oyar la escla&itud, Ces necesario reconocer %ue el e$clusi&ismo y la autosu iciencia tri(ales s,lo #odan 5a(er sido su#erados #or alguna orma de im#erialismo- : 5ay %ue reconocer %ue algunas de las medidas introducidas #or Atenas ueron de car3cter m3s (ien li(eral-I la sociedad a(ierta %ue de iende Po##er es una sociedad con una #oltica econ,mica an3loga a la li(eral, y en la %ue, en las #ro#ias #ala(ras de Po##er, no se satis acen las necesidades sociales D%ue como &imos son las necesidades a ecti&as %ue #ermiten el des#liegue de la ra4,n2Su de ensa de este ti#o de sociedades se (asa en %ue, como ya anuncia en el #re acio a la segunda edici,n de su li(ro, %uiere #rotegernos de los errores, como el mar$ista o el de Plat,n, de C%uerer em#render una luc5a intermina(le y #eligrosa #or un mundo me6orI&,*7A*I?I)A)I(N ,()IAL 6 ,()I&DAD 5L(>AL &l desarrollo econmico global Si estudiamos la desigualdad a ni&el internacional las di erencias entre #o(res y ricos son toda&a mas #ronunciadas- Como la renta glo(al esta tan concentrada, el 5a(itante medio de las sociedades ricas &i&e, en terminos com#arati&os, e$traordinariamente (ien- La calidad de &ida de los %ue &i&en en Euro#a #or de(a6o del um(ral de #o(re4a, es muc5o mas alta %ue la de la mayor #arte de los 5a(itantes del #laneta&l problema de la terminologa

Los #ases se clasi ican seg'n su grado de ri%ue4a en: Ricos e industriali4ados: Primer !undo Pases menos desarrollados y regulados #ro sistemas sociales: Segundo !undo Pases #o(res y sin desarrollar: Tercer mundo

Esta terminologa %ue se em#leo durante la guerra ra ya 5a #erdido &alide4- La gran trans ormaci,n %ue 5a tenido lugar en el este de Euro#a y en la antigua ;ni,n So&i)tica im#lica %ue ya no e$iste un Segundo !undoLa #roducti&idad econ,mica de un #as se mide normalmente a tra&)s del PI" y el P*"El 0I> o producto interior bruto es el con6unto de (ienes y ser&icios #roducidos #or la economa de un #as en un a8o determinadoEl 0N> o producto nacional bruto, %ue incluye adem3s la renta generada #or los nacionales del #as en el e$tran6ero0ases de renta alta <ueron los #rimeros #ases en e$#erimentar la re&oluci,n Industrial, su #roducti&idad se multi#lico #or cien como consecuencia de esta trans ormaci,nEstos ?O #ases re#resentan un 7P W del total de la su#er icie terrestre, y en su mayor #arte se encuentran en el 5emis erio norteGracias a las enorme ca#acidad #roducti&a de estos #ases, sus 5a(itantes dis rutan de un alto ni&el de &idaSu renta ca#ita oscila desde 1O-OOO d,lares anualesEn toda sociedad 5ay una es#eciali4aci,n la(oral o una di&isi,n del tra(a6o entre sus miem(ros, dic5a di&isi,n o es#eciali4aci,n del tra(a6o se re#roduce a ni&el internacional entre la comunidad de nacionesLos #ases de renta alta se es#eciali4an en el desarrollo cient ico y em#lean la tecnologa mas #roducti&a y com#le6a, se (asan en las in&ersiones de ca#ital en a(ricas y tecnologa, est3n tam(i)n a la &anguardia de la tecnologa in orm3tica- Controlan la mayor #arte de los mercados inancieros0ases de renta media Son a%uellos cuya renta #er ca#ita oscila entre los 7POO y 1OOOO d,lares anuales, se encuentran en torno a la mediana, #ero encima de la mediana en lo %ue se re iere a la #o(laci,n mundialEstos #ases 5an e$#erimentado alguna orma de industriali4aci,n, #rinci#almente en torno a los n'cleos ur(anos, #ero la mitad de su #o(laci,n &i&e toda&a en el cam#o y tra(a6a en la #o(laci,n agrcola

El con6unto de los #ases de renta media ocu#a un ?O W de la su#er icie del #laneta y agru#a a alrededor de un tercio de la #o(laci,n mundialLos pases de renta ba$a Los #ases de renta (a6a, donde la mayor #arte de la #o(laci,n &i&e en una situaci,n de e$trema #o(re4a, son en su mayora sociedades #redominantemente agrarias- La mayor #arte de estos SO #ases se encuentran en A ricaOcu#an un >PW de la su#er icie terrestre, #ero en ellos 5a(ita mas de la mitad de la #o(laci,n mundial , un 7PW &i&e en ciudades, el resto en aldeas ruralesLa rique1a ! la pobre1a en el mundo En los #ases %ue 5emos clasi icado de renta (a6a no solo &i&e gente #o(re, los (arrios ricos son el re le6o del alto ni&el de &ida de %ue dis ruta la minora de la gente, #ara la mayor #arte de la #o(laci,n de estos #ases la #o(re4a es la normaLa severidad de la pobre1a En los #aises #o(res las condiciones de la #o(re4a son mas duras %ue en los #ases ricos0obre1a relativa ! pobre1a absoluta En las sociedades ricas lo 5a(itual es anali4ar la #o(re4a relati&a, calculando el #orcenta6e de #o(laci,n %ue tiene una renta in erior ala mitad de la renta mediaLa #o(re4a relati&a e$iste en todas la sociedades en las %ue e$iste desigualdad, sean estas ricas o #o(resPo(re4a a(soluta im#lica una alta de recursos %ue la &ida de a%uel %ue la su re esta en #eligro, carecen de los alimentos necesarios #ara su su#er&i&encia a largo #la4o- E$#one a los %ue la su ren a un #eligro de muerteLa e2tensin de la pobre1a La #o(re4a en los #ases #o(res est3 m3s e$tendida %ue en los #ases ricos- La e$tensi,n de la #o(re4a a(soluta es mayor en los #ases a ricanos, donde la mitad de la #o(laci,n est3 mal nutrida- ;n 7OW de la #o(laci,n mundial carece de a#orte nutriti&o #ara desem#e8ar su tra(a6o regularLa #o(re4a gol#ea con es#ecial dure4a a la #o(laci,n in antil, la necesidad o(liga a los ni8os a recurrir a acti&idades #eligrosas o delicti&as con el in de so(re&i&ir y ayudar a sus amiliasSe estima %ue unos 7P millones de ni8os &i&en solos durmiendo en la calle y so(re&i&iendo como #uedenEn los #ases de renta (a6a esta desigualdad es muc5o mas #ronunciada- En las sociedades #o(res suele ser el tra(a6o de la mu6er el %ue genera la renta %ue mantiene a la amilia, #ero, al igual %ue en las sociedades ricas, las mu6eres tam(i)n se encargan de criar a los 5i6os y del mantenimiento de la casa- +e los @OO millones de #ersonas %ue &i&e en situaci,n de #o(re4a a(soluta en el mundo POO millones son mu6eres-

)orrelaciones de la pobre1a Por %ue e$iste esta desigualdad entre las distintas sociedades del #laneta0 /u) es lo %ue e$#lica %ue e$#lica %ue la #o(re4a de los #aises de renta (a6a sea tan e$trema0Las &aria(les %ue se correlacionan con la #o(re4a 1*ecnologa, los #ases mas #o(res carecen de la tecnologa industrial %ue #ermite multi#licar la #roducti&idad del tra(a6o y generar ri%ue4a- La es#eciali4aci,n de la #o(laci,n en la(ores agrcolas y ganaderas in5i(e el desarrollo de otras cualidades la(orales&l crecimiento de la poblacin. Los #ases de menor desarrollo econ,mico son #recisamente a%uellos de mayor crecimiento demogr3 icoLas pautas culturales. Las sociedades #o(res est3n regidas #or un modo de &ida tradicional %ue se transmite de generaci,n en generaci,n- Las ormas de &ida ancestrales estan tan arraigadas %ue la #o(laci,n se resiste a las inno&acionesLa estrati-icacin social. La distri(uci,n de la ri%ue4a en los #ases de renta (a6a es muy desigualLa desigualdad de g;nero. La #osici,n su(ordinada de la mu6er es mas #ronunciada en los #ases de renta (a6aLas relaciones internacionales. El sistema o la naturale4a de las relaciones internacionales, tanto en su desarrollo 5ist,rico como contem#or3neo, #uede e$#licar esta desigualdad- El colonialismo 5a sido de inido como un #roceso %ue #ermiti, el enri%uecimiento de una minora de #ases #or medio del control econ,mico y #oltico de otros #ases- 9oy muc5os analisis sugieren %ue las area ricas siguen e6erciendo un control so(re las areas #o(res (a6o nue&as #autas de dominio denominadas neocolonialismo: nue&a #auta de relaciones internacionales %ue 5a sustituido el control #olitico directo #or la e$#lotacion economica a manos de las grandes com#a8ias multinacionales-

7>-

P. Q. R.

*&(7IA, D& LA 4(D&7NICA)I(N 6 D& LA D&0&ND&N)IA Se 5an desarrollado dos grandes teorias #ara e$#licar la desigual distri(uci,n de la ri%ue4a y el #oder en el mundo: La teora de la moderni1acin Es un modelo de desarrollo econ,mico y social %ue e$#lica la desigual distri(uci,n de la ri%ue4a en el mundo en unci,n de los distintos ni&eles de desarrollo tecnol,gico %ue 5an alcan4ado las sociedadesLos te,ricos de la moderni4acion #arten de la constatacion de %ue 5ace solo unos siglos el mundo entero se encontra(a en una situaci,n de #o(re4a- Esta 5a sido la norma en la 5istoria de la 5umanidad, es la a(undancia en realidad la %ue re%uiere una e$#licaci,nComo consecuencia de los grandes descu(rimientos en el siglo RVI, se 5icieron e&identes las enormes #osi(ilidades %ue o reca el comercio a escala mundial, en todas #artes del mundo ya la

#resencia comercial euro#ea, al #rinci#io esta nue&a ri%ue4a (ene icio solo algunos #ocos- Pero ue la re&olucion industrial la %ue dis#aro el desarrollo economicoEn el siglo RR la calidad de &ida en las 4onas industriali4adas del mundo se 5a(a cuadru#licado, de modo %ue la calidad de &ida de sus res#ecti&as #o(laciones tam(i)n esta me6orando nota(lementeLa importancia de la cultura Si la tecnologa 5a reducido los ni&eles de #o(re4a .Por %u) 5ay #aises %ue no 5an a&an4ado en este sentido0 Para los te,ricos de la moderni4aci,n las tradiciones culturales constituyen el mayor im#edimento al desarrollo econ,mico, las tradiciones culturales tienen un enorme im#acto en las decisiones de las #ersonas Se 5a(la de una suerte de inercia cultural es la %ue in5i(e cual%uier e$#erimento social %ue &aya contra la tradici,n #or lo %ue se resisten a incor#orar a&ances tecnologicosLa re&oluci,n industrial ue la %ue #ermiti, %ue una #arte de la 5umanidad su#erara las condiciones de #o(re4a estructural en las %ue &i&aLos estadios de la moderni1acin de 7osto@ La creaci,n de ri%ue4a es una #osi(ilidad a(ierta a todas las sociedades ya %ue una &e4 %ue la tecnologa se di unde todos las sociedades con&ergen en un unico modelo: el modelo industrialEl #roceso de moderni4aci,n sigue cuatro ases o estadios: 1El estadio tradicional: Las sociedades con tradiciones muy arraigadas se resisten a la inno&aci,n tecnol,gica7El estadio de des#egue: Con orme las sociedades se des#rende de las tradiciones, sus miem(ros de#enden mas de sus talentos y 5a(ilidades indi&iduales, #ermitiendo as el crecimiento econ,mico- La gente #roduce #ara comerciar con otros y o(tener un (ene icio con lo %ue se crean los mercados9acia la madure4 tecnol,gica: El con6unto de la sociedad considera normal as#irar a me6orar la calidad de &ida y a#ro&ec5ar la tecnologa industrial- En esta ase del desarrollo econ,mico, la #o(re4a a(soluta esta disminuyendo r3#idamenteel consumo de las masas- En la ultima ase de desarrollo econ,mico, la tecnologa industrial #ermite una me6ora sustancial de la calidad de &ida del con6unto de la #o(laci,n- La gente a#rende a necesitar la gran cantidad de (ienes y ser&icios %ue sus sociedades #roducen-

>-

?-

&l papel de los pases desarrollados Las sociedades ricas contri(uyen a ali&iar la desigualdad en nuestro #laneta de cuatro ormas distintas: O. Ayudas #ara el control demogr3 ico- Al di undir las t)cnicas de control de la natalidad y omentar su uso, los #ases desarrollados contri(uyen a moderar el crecimiento demogr3 ico de los #ases #o(res, algo %ue resulta crucial #ara com(atir la #o(re4a-

<.

El aumento de la ca#acidad de #roducci,n de alimentos: La introducci,n de esta tecnologa da origen a una re&oluci,n agrcola, #ues su#one el em#leo de nue&as semillas, sistemas de regado, ertili4antes %umicos y #esticidas La introducci,n de la tecnologa industrial: Las sociedades ricas contri(uyen a acelerar el desarrollo econ,mico de las sociedades #o(res e$#ortando tecnologa industrial e in orm3tica- Esta di usi,n tecnologica #ermite %ue los #aises de renta (a6a no se limitan e$clusi&amente a la #roducci,n agraria y desarrollen tam(ien los sectores industrial y de ser&iciosLos #rogramas de ayuda al desarrollo: las in&ersiones de ca#ital #rocedentes de los #aises ricos ayudan a los #aises #o(res a alcan4ar el estadio de des#egue economico-

/.

P.

La teora de la dependencia La teora de la de#endencia sostiene %ue la desigualdad en el mundo se de(e a #autas 5ist,ricas de e$#lotaci,n de los #ases #o(res #or los #ases ricosLos #ases de renta alta 5an contri(uido al em#o(recimiento de los #ases de renta (a6a al 5acerlos econ,micamente de#endientes- Esta de#endencia es la consecuencia de un #roceso %ue en realidad comen4, 5ace siglosLa importancia del colonialismo La teora de la de#endencia sostiene %ue la li(eraci,n #oltica no se 5a traducido en una autonoma econ,mica- +ic5o de otro modo: las relaciones econ,micas de los #ases #o(res con los #ases ricos siguen re#roduciendo la l,gica de la e$#lotaci,n colonial- Este neocolonialismo res#onde a las necesidades de una economia ca#italista a escala mundial&l esquema de Dallerstein +e acuerdo con Immanuel Mallerstein e$#lica la desigualdad entre las naciones en t)rminos 5ist,ricos y seg'n el es%uema o modelo conce#tual de Ceconomia ca#italista a escala mundialI-Este modelo sugiere %ue la #roducti&idad de todos los #aises del mundo de#ende del uncionamiento de una red economica %ue se e$tiende al con6unto del #laneta- Los #ases desarrollados del #laneta ormaran en centro de este sistema econ,mico mundial- El colonialismo contri(uyo a enri%uecer este centro al a&orecer el tras&ase de materias #rimas de todas #artes del mundo a Euro#a Occidental, #ara Mallerstein ue el tras&ase de ri%ue4a el %ue #ermiti, la Re&oluci,n Industrial, este tras&ase continua en la actualidad #or%ue aun%ue se 5a #uesto in al colonialismo ormal, las grandes multinacionales con (ase en los #ases ricos siguen e$trayendo (ene icios en otras #artes del mundoLos #aises de renta (a6a orman la #eri eria del sistema economico mundial incor#orados #or el colonialismo , en nuestros dias los #aises #o(res siguen sosteniendo a los ricos cediendoles el acceso a materias #rimas, a una mano de o(ra (arata y a un mercado en el %ue dar salida a su #roducci,n industrialEste sistema econ,mico mundial (ene icia a las sociedades ricas y #er6udica al resto del mundo, re#roduciendo la #o(re4a y las desigualdades- La economa mundial im#one a los #ases #o(res del mundo una relaci,n de de#endencia con res#ecto a los #ases ricosEsta de#endencia se undamenta en tres #ilares:

1Las economas orientadas a la e$#ortaci,n- La economa de los #ases de#ende de la #roducci,n o e$#lotaci,n de unas #ocas materias #rimas7>La alta de ca#acidad industrial- Al carecer de una (ase industrial, las sociedades #o(res se en rentan a una do(le de#endenciala deuda e$terna- +adas estas #autas de comercio desigual, no es de e$tra8ar %ue la deuda e$terna de los #ases #o(res 5aya aumentado en las ultimas d)cadas-

UNIDAD ' &L )A4>I( ,()IAL 6 )UL*U7AL IAu; es el cambio socialK Algunas de las #autas sociales %ue son relati&amente estaticas son el estatus y los roles sociales, la estrati icaci,n social y distintas instituciones sociales- Algunas de las uer4as dinamicas %ue

5an desarrollado la conciencia, el com#ortamiento y las necesidades 5umanas, &an desde las inno&aciones tecnologicas al crecimiento de la (urocracia y la e$#ansion de las ciudades- Todas ella son dimensiones del cambio social, la trans ormaci,n de la cultura y de las instituciones sociales a lo largo del tiem#o- El #roceso del cam(io social muestra tres elementos caracteristicos: 1= El ritmo social surge en todas partes, aun ue el ritmo del cambio pueda variar de un lugar a otro' todo #arece a#untar 5acia el 5ec5o de %ue no 5ay nada %ue no este su6eto a los &ai&enes del cam(io- A #esar de todo, algunas sociedades cam(ian a mayor &elocidad %ue otras7= El cambio social a veces es intencional, pero con frecuencia no es planificado' la sociedad industrial 5a #romo&ido muc5os ti#os de cam(io #ero los es#ecialistas rara &e4 #re&een todas las consecuencias de los cam(ios %ue #romue&en>= El cambio social genera desacuerdos' la mayoria de los cam(ios sociales tienen consecuencias #ositi&as y negati&as?= (lgunos cambios son mas importantes ue otros' ciertos cam(ios solo tienen una im#ortancia #asa6era mientras otros son trans ormaciones %ue #ermanecen durante &arias generacionesLas causas del cambio social El cam(io social se de(e a multi#les causas y actores y en un mundo como el actual el cam(io en un lugar normalmente #roduce cam(ios en otros lugares)ultura ! cambio La cultura es un sistema dinamico %ue continuamente incor#ora nue&os elementos y se des5ace de otros- En el ca# Cultura se identi icaron tres uentes im#ortantes de cam(io cultural- En #rimer lugar: la in&encion: #roduce nue&os o(6etos, ideas y relaciones sociales- En segundo: el descu(rimiento: sucede cuando las #ersonas se dan cuenta #or #rimera &e4 de ciertos elementos del mundo o cuando a#renden a &erlos de un modo distinto- En tercer lugar: la di usi,n: #roduce cam(ios a medida %ue el comercio, las migraciones y las comunicaciones de masa 5acen %ue distintos elementos culturales se e$tiendan #or todo el mundo*ormalmente las cosas materiales se di unden con mayor acilidad %ue los as#ectos culturales no materiales)on-licto ! cambio La tension y el con licto en el seno de una sociedad tam(ien #ro&oca el cam(io- !ar$ argumenta(a %ue era el con licto de clase el %ue actua(a como motor del cam(io social de un #eriodo 5istorico a otroIdeas ! cambio Me(er tam(ien contri(uy, a la com#rensi,n del cam(io social: aun%ue reconocio la im#ortancia del con licto (usco las raices del cam(io social en el mundo de las ideas- Ilustro su argumento mostrando como las #ersonas %ue tienen carisma #ueden transmitir mensa6es %ue algunas &eces cam(ian el mundo&l entorno natural ! el cambio Como se 5a anali4ado las sociedades 5umanas estan muy unidas a su entorno natural- Por esta ra4on el cam(io en uno de esos am(itos tiende a #roducir cam(ios en el otro- Las decisiones 5umanas la decisi,n cultural de controlar el entorno natural -

La modernidad ;no de los conce#tos centrales en el estudio del cam(io social es el de la modernidad, las #autas sociales relacionadas con la industriali4aci,n- En su uso diario 5ace re erencia al #resente en com#araci,n con el #asado- As, la moderni1acion es el #roceso de cam(io social %ue se inicio con la industriali4aci,nDimensiones principales de la moderni1acion !eter "erger se8ala cuatro caracteristicas #rinci#ales de la moderni4acion: 1=El declive de las pe ue&as comunidades tradicionales' la modernidad im#lica el #rogresi&o de(ilitamiento si no la destrucci,n de las comunidades de inidas y relati&amente co5esionadas en las %ue las #ersonas encontraron solidaridad y signi icado durante la mayor #arte de su 5istoria7=La expansion de las decisiones personales' #ara los 5a(itantes de las sociedades tradicionales #reindustriales la &ida esta determinada #or uer4as %ue esca#an al control 5umano: dioses, es#iritu, destino- A medida %ue el #oder de la tradici,n se erosiona las #ersonas comien4an a conce(ir sus &idas como una sucesion sin in de o#ciones, un #roceso %ue "erger denomina individualizacion. !uc5os indi&iduos res#onden a las alternati&as %ue les #resentan las sociedades modernas cam(iando sus estilos de &ida a lo largo del tiem#o>= El aumento de la diversidad de creencias' la moderni4acion a&orece una &ision del mundo mas racional y cienti ica en la %ue la tradici,n #ierde su uer4a y la moralidad se con&ierte en una actitud indi&idual)*La orientacin hacia el futuro y la conciencia del paso del tiempo' los 5a(itantes de las sociedades modernas re le$ionan mas so(re el uturo?erdinand *onnies: la p;rdida de la comunidad Sociologo aleman, a#orto a la disci#lina la teoria de la 5emeinsc a-t Dti#o de organi4aci,n social en la cual la gente esta unida uertemente #or la4os amiliares y de tradici,n2 y la 5esellsc a-t Dti#o de organi4aci,n social en el cual la gente esta unida entre s d)(ilmente y moti&ada #or el interes #ro#io2A los o6os del autor la re&olucion industrial de(ilita(a el te6ido social de la amilia y la tradici,n, al #romo&er el indi&idualismo y #oner un )n asis de ti#o em#resarial en la e icienciaA medida %ue las #ersonas comen4a(an a asociarse de acuerdo a su #ro#io interes las sociedades euro#eas y norteamericanas #erdian gradualmente sus raices y se con&ertien en im#ersonalesSeg'n Tonnies la modernidad consigue modi icar com#letamente estas sociedades&mile DurE eim: la division del traba$o +urA5eim com#arta con Tonnies el interes #or los #ro undos cam(ios sociales %ue a#arecieron con la re&olucion industrial- Para +urA5eim la moderni4acion se caracteri4a #or la creciente di&ision del tra(a6o, es decir, #or la acti&idad economica es#eciali4ada- !ientras %ue todos los 5a(itantes de las sociedades tradicionales #artici#an en una am#lia gama de acti&idades, las #ersonas %ue &i&en en sociedads modernas lle&an a ca(o roles muy es#eciali4ados-

A irma(a %ue la solidaridad mecanica, los la4os sociales %ue surgen de los sentimientos morales com#artidos, mantena unidas a las sociedades #reindustriales- La solidaridad mecanica se (asa en una di&ision minima del tra(a6o, de modo %ue la &ida de todos los indi&iduos sigue un curso muy #arecido- Con la moderni4acion, la di&ision del tra(a6o se 5ace mas #ronunciada, la de#endencia mutua entre #ersonas con ocu#aciones es#eciali4adas o solidaridad organica es lo %ue mantiene unidas a las sociedades modernas- Es la di erencia mas %ue la similitud lo %ue integra estas sociedades, todos nosotros de#endemos de otras #ersonas #ara satis acer nuestras necesidades- La solidaridad organica e%ui&aldra al conce#to de Gesellsc5a tTonnies Gesellsc5a t

#erdida solidaridad social, como resultado ine&ita(le de la disoluci,n gradual de los la4os naturales y organicos del #asado rural: s,lo #ermanecen los la4os arti iciales y mecanicos del #resente+urA5eim *o esta(a de acuerdo con esta &ision e in&irtio la terminologa %ue utili4a(a #ara en ati4ar aun mas su #osici,n- Este em#leo el t)rmino de sociedad CorganicaI #ara designar la sociedad moderna, sugiriendo %ue el mundo actual no es menos natural %ue el anterior y descri(io las sociedades tradicionales como CmecanicasI #or su rigide4Este conce(ia la moderni4acion no tanto en terminos de la #erdida de comunidad, sino relacionada con el cam(io de las (ases de la comunidad, desde la undamentacion en los la4os de similitud D#arentesco y comunidad2 5acia la interde#endencia economica Dla di&ision del tra(a6o24a2 Deber: la racionali1acion Para este la modernidad su#one la #rogresi&a sustituci,n de una &ision tradicional del mundo #or un modo de #ensar racionalEn las sociedades #re industriales la tradici,n actua como un reno constante del cam(io, creia %ue #ara estos la C&erdadI es un sinonimo de lo %ue siem#re 5a sido- Por el contrario, en la sociedades modernas las #ersonas conci(en la &erdad como una cuestion #ersonal %ue de(e ser li(erada- +e(ido a %ue la e iciencia es mas &alorada %ue la re&erencia al #asado, los indi&iduos ado#tan el com#ortamiento %ue les #ermita conseguir sus o(6eti&osMe(er a irmo %ue las #ersonas de las sociedades modernas se sienten desencantadas, ya %ue las &erdades %ue antes eran incuestiona(les #asan a ormar #arte de calculos em#iricos, as, al ado#tar un ti#o de #ensamiento racional y cienti ico, las sociedades modernas se ale6an de sus diosesFart 4ar2: el capitalismo En lugar de estudiar el orden social, este se centro en el con licto social- Para !ar$, la sociedad moderna era sinonimo de ca#italismo- Conce(ia la re&olucion industrial como una re&olucion ca#italista- A irma(a %ue la (urguesia de la Euro#a medie&al 5a(ia surgido como una uer4a %ue arre(ataria el control de la sociedad a la no(le4a eudal- La (urguesa consigui, el )$ito inal cuando la re&olucion industrial le acilito el control de un nue&o y #oderoso sistema #roducti&oEsta(a de acuerdo con lo a irmado #or los otros #ensadores: de(ilita(a las comunidades de #e%ue8o tama8o, acentua(a la di&ision del tra(a6o, e im#ulsa(a una &ision del mundo racional-

Considera(a %ue estos actores eran sim#lemente condiciones necesarias #ara %ue el ca#italismo se desarrollaraA #esar de todo, la &ision mar$ista de la modernidad incor#ora grandes cantidades de o#timismo- Al contrario %ue Me(er, %ue crea %ue la sociedad moderna era una 6aula de 5ierro (urocr3tica- !ar$ esta(a seguro %ue el con licto social en el seno de los sistemas sociales ca#italistas #ronto dara lugar al nacimiento de cam(ios sociales re&olucionarios %ue conducirian al socialismo igualitario- Este ti#o de sociedad em#learia las mara&illas de la tecnologa industrial #ara enri%uecer las &idas de las #ersonas y #ara li(erar al mundo de la di&ision en clases sociales, la #rinci#al uente de con licto social y de des5umani4aci,nLos analisis teoricos de la modernidad El auge de la modernidad constituye un com#le6o #roceso social %ue esta relacionado con muc5as dimensiones del cam(io- Como se #uede entender un #roceso en el %ue se #rodu6eron tantos cam(ios simult3neamente0La sociologa 5a desarrollado dos ti#os de e$#licaciones: una #ro&iene del #aradigma uncionalista, la otra en el con licto social-

La teoria -uncionalista: la modernidad ! la sociedad de masas ;no de los en o%ues generales considera la moderni4acion como el #roceso de desarrollo de la sociedad de masas. ;na sociedad de masas es una sociedad en la ue la industria y una burocracia en expansion han erosionado los lazos sociales tradicionales. Se caracteri4a #or las estructuras de #arentesco d)(iles, las comunidades im#ersonales y los indi&iduos socialmente atomi4adosLa masi-icacion de la vida moderna Su(raya el aumento del tama8o de los am(itos de la &ida moderna- Antes de la re&olucion industrial, Euro#a y *orteamericana eran mosaicos de #e%ue8as ciudades, a%u las #ersonas &i&ian rodeadas de sus #arientes y guiadas #or una tradici,n com#artida- Las 5a(laduras y la murmuraci,n eran un medio de in ormal de asegurar la con ormidad rigida a las normas de la comunidad- El tama8o limitado del gru#o 6unto con los rigidos &alores morales im#edian la di&ersidad social- Como las di erencias sociales eran re#rimidas las su(culturas y las contracultural surgian en raras ocasiones y el cam(io se #roducia muy lentamente- +e este modo, la #osici,n social de los indi&iduos se esta(lecia #r3cticamente con su nacimiento y la mo&ilidad social era escasaEl aumento de la #o(laci,n, el crecimiento de las ciudades y la es#eciali4aci,n de las acti&idades economicas #roducto de la re&olucion industrial cam(io la situaci,n- Las #ersonas comen4aron a conocerse #or las unciones %ue desem#e8a(an en lugar de 5acerlo #or su gru#o de #arentesco o su lugar de origen- Los medios de comunicaci,n sustituyeron la comunicaci,n directa de los #ue(los- Las grandes organi4aciones comen4aron a asumir mayores res#onsa(ilidades so(re las necesidades diarias de la #o(laci,n e6: educ #u(lica, #olicia, tri(unales, etcLa mo&ilidad geogra ica, las comunicaciones de masas y el contacto con distintos ti#os de &ida erosionaron los &alores tradicionales- Las #ersonas se 5icieron mas tolerantes con la di&ersidad social y se de endieron los derec5os indi&iduales y la li(ertad de eleccion, las su( y las contra culturas se multi#licaron y las minorias consiguieron mayor #oder-

&l estado en continua e2pansion En las #e%ue8as sociedades #reindustriales de Euro#a las amilias reales reina(an ormalmente en el #as entero, #ero la ausencia de medios de trans#orte y comunicaciones e icientes 5acia %ue el #oder de los monarcas uera menor %ue el %ue ostentan actualmente los lideres #oliticosA medida %ue las inno&aciones tecnologicas comen4aron a #ermitir %ue los go(iernos se e$#andieran, el estado central crecio en tama8o e im#ortancia- El go(ierno se 5a adentrado en un gran numero de tareas de la &ida social: regula salarios, condiciones de em#leo, esta(lece normas, escolari4a la #o(laci,n y acilita ayuda economica a en ermos y desem#leadosEn una sociedad de masas, el #oder descansa en grandes (urocracias con lo %ue los 5a(itantes de las #e%ue8as comunidades #ierden gran #arte del control so(re sus &idasLa sociologa del con-licto: la modernidad ! la sociedad de clases +esde esta #ers#ecti&a la modernidad ado#ta la orma de una sociedad de clases' una sociedad capitalista ue muestra una profunda estratificacin social. Este en o%ue teorico mantiene %ue la desigualdad es lo %ue yace tras los e$tendidos sentimientos de im#otencia #ersonal- Aun%ue se reconoce %ue se 5an desarrollado 5asta alcan4ar tama8os im#resionantes se considera %ue la caracteristica #rinci#al de la moderni4acion es la e$#ansion de la economia ca#italista y la desigualdad %ue #roduce&l capitalismo La teoria de la sociedad de clases sigue el #ensamiento de !ar$ al a irmar %ue el aumento del tama8o de los am(itos en los %ue se desarrolla la &ida social se de(e al a#etito insacia(le del ca#italismo de(ido a %ue esta #ersigue la acumulaci,n de (ene icios, tanto la #roducci,n como el consumo crecen continuamente- +ecia !ar$ %ue el ca#italismo descansa en el C#uro interes #ro#ioI y este egocentrismo erosiona los la4os sociales %ue una &e4 ueron la (ase de las #e%ue8as comunidades- <a&orece la im#ersonalidad y el anonimato al trans ormar a los seres 5umanos en mercancas, como uente de tra(a6o y como mercado de consumo de la #roducci,n ca#italista- Asi el resultado inal es %ue el ca#italismo reduce a engrana6es a las #ersonas en la ma%uinaria de la #roducci,n materialEl ca#italismo #romue&e la ciencia como una ideologa %ue 6usti ica el status %uo, e6 (usca me6orar la salud a tra&es de la medicina cienti ica en &e4 de 5acerlo a tra&es de la erradicaci,n de la #o(re4a %ue es una de las causas de la mala saludLas em#resas enar(olan la l,gica cienti ica cuando a irman %ue la e iciencia solo se alcan4a con el crecimiento continuo- Con la glo(ali4aci,n las com#a8ias 5an logrado dominar ca#itales en todo el mundoLa desigualdad persistente La modernidad 5a 5ec5o %ue gradualmente desa#are4can algunas de las rigidas di erencias %ue di&idian a los no(les y a las #ersonas comunes- A #esar de ello 5oy solo el PW mas rico de la #o(laci,n controla mas de la mitad de la ri%ue4aAun%ue los teoricos de la sociedad de masas a irman %ue los go(iernos 6uegan un #a#el im#ortante en la luc5a contra los #ro(lemas sociales, !ar$ era esce#tico res#ecto a %ue el estado #udiera lle&ar adelante algo mas %ue #e%ue8as re ormas- Tal como el lo conce(a el estado de iende undamentalmente la ri%ue4a y los #ri&ilegios de los ca#italistas- Otros teoricos de la sociedad de clases a8aden %ue los tra(a6adores y las minorias 5an con%uistado derec5os

#oliticos y un mayor ni&el de &ida solo a tra&es de su autoorgani4aci,n contra los ca#italistas 5ostiles y los dirigentes de los go(iernosLa modernidad ! el individuo 4icro#accion ! sociedad de masas: los problemas de la identidad Las sociedades de masas con su di&ersidad y cam(ios caracteristicos solo o recen (ases mo&edi4as en la %ue construirse una identidad #ersonal- Consternados #or el e$cesi&o relati&ismo de las sociedades modernas las #ersonas %ue se encuentran sin guia moral #ierden la seguridad y la certidum(re %ue una &e4 #ro#orciona(a la tradici,nPara +a&id Riesman la moderni4acion introduce im#ortantes cam(ios en el car3cter social: en las pautas de personalidad ue son comunes a los miembros de una sociedad dada. Las sociedades #reindustriales a&orecen el car3cter social %ue este denomina tipo dirigido por la tradicin, la con ormidad rgida con los modos de &ida &enerados tradicionalmente- Los 5a(itantes de las sociedades tradicionales orientan su &ida adecuandola a lo %ue 5a sucedido 5asta ese momento, de modo %ue lo %ue es (ueno e%ui&ale a lo %ue Csiem#re 5a sido asiI- Las #ersonas culturalmente conser&adores actuan de orma similar #or%ue todas se (asan en los mismos undamentos culturalesLas #ersonas de las sociedades modernas muc5o la le$i(ilidad #ersonal, la ca#acidad de ada#tarse y la sensi(ilidad 5acia los demas- Riesman de ine este car3cter social como tipo dirigido por los otros: la rece#ti&idad a las ultimas tendencias y modas, a menudo e$#resadas en la #ractica de imitar a los demas- Estas #ersonas desarrollan identidades luidas %ue se caracteri4an #or la su#er icialidad, la inconsistencia y el cam(io- En estas sociedades se &alora lo mas reciente en lugar de lo tradicional y las #ersonas (uscan ansiosamente la a#ro(aci,n de los demas y miran a los de su generacion mas %ue a las #ersonas mayores como modelos de com#ortamientoLa sociedad de clases: los problemas de la carencia de poder Este en o%ue sostiene %ue las crecientes desigualdades sociales im#iden %ue se cum#la la #romesa de la sociedad moderna de la li(ertad indi&idual- Para algunas #ersonas, la modernidad 5a su#uesto grandes #ri&ilegios, #ero #ara la mayoria la &ida diaria su#one en rentarse a la incertidum(re economica y a un tormentoso sentimiento de carencia de #oderEste en o%ue rec5a4a la a irmaci,n de la teoria de la sociedad de masas de %ue las #ersonas su ren #or e$ceso de li(ertad- En lugar de ello sostiene %ue nuestra sociedad toda&a niega a una mayoria de indi&iduos la #artici#aci,n com#leta en la &ida social9er(ert !arcuse contradi6o la a irmaci,n de Me(er, este considera(a %ue la sociedad moderna es irracional #or%ue es inca#a4 de cu(rir las necesidades de un gran numero de #ersonas a #esar de %ue la sociedad moderna #roduce una cantidad de ri%ue4a desconocida en e#ocas anterioresLos a&ances tecnologicos #ara este reducian el control de la gente so(re sus #ro#ias &idas, la alta tecnologa 5a dado #oder a un gru#o de es#ecialistas %ue dominan la agenda #u(licaEn de initi&a, la teoria de la sociedad de clases considera %ue las #ersonas su ren #or%ue las sociedades modernas 5an concentrado la ri%ue4a y el #oder en manos de unos cuantos #ri&ilegiadosLa modernidad ! el progreso

En las sociedades modernas la mayoria es#era y a#laude el cam(io social ligado con la idea de #rogreso- El %ue consideremos o no un cam(io concreto como un #rogreso de#ende de nuestros #ro#ios &aloresLa posmodernidad .9a sido la re&olucion de la in ormaci,n la %ue nos 5a em#u6ado a la era #osmoderna0 ;n (uen n'mero de estudios contesta a irmati&amente y usan el t)rmino #osmodernidad #ara re erirse a las relaciones sociales caracteristicas de las sociedades posindustriales. El t)rmino se 5a incor#orado a la sociologa tras una ola de critica social %ue se desarrollo con el auge de la #olitica i4%uierdistas en los a8os SO- Aun%ue 5ay muc5as &ariaciones todas las corrientes coinciden en P a irmaciones: En muc5as as#ectos im#ortantes la modernidad 5a racasado: la #romesa de una &ida li(re sin necesidades- El Siglo RR no 5a conseguido erradicar #ro(lemas socialesLa antorc5a %ue guia el #rogreso se esta a#agando: las #ersonas de la &ida #osmoderna tienen menos con ian4a de lo %ue les #ueda de#arar el uturoLa ciencia ya no tiene las res#uestas: la critica dice %ue la ciencia 5a creado mas #ro(lemas %ue los %ue 5a resueltoLos de(ates culturales se estan intensi icando: la modernidad surgio en&uelta en la #romesa de #romo&er la indi&idualidad y de e$tender la tolerancia, #ero esto no se 5a logradoLas instituciones sociales estan cam(iando: la re&olucion de la in ormaci,n 5a #otenciado las ideas- La amilia #osmoderna ya no se a6usta a una sola ormula-