UNIVERSIDAD DE LAS AMERICAS Nombre: Angelo J.

Poma Damián Asignatura: Geopolítica moderna y contemporánea Tema: Discurso de Enrique Dussel

Egipto es un gran Estado y el primero en el mundo. A Europa Hegel lo ve como el centro de la historia universal, habla de la edad antigua en donde manifiesta que la china es la niñez de la humanidad luego su espíritu de libertad pasa a la india, persas, griegos y romanos y es en ellos donde termina la edad antigua. Edad media época en donde el mundo musulmán aisló a Europa del mundo y dejando a un lado la idea de que Europa era céntrica sino periférica. Hegel del manifestó que la historia va de este a oeste y Europa es el centro y fin del centro universal siendo este un pensamiento euro centrista, el cual se instalo como una verdad absoluta negando a las otras que se han venido opacando o reduciendo y no han sido consideradas como parte importante en el conocimiento cultural universal de la humanidad. “El gran camino de las culturas hacia el este”, en donde en el término “cultura” no existe una idea total de su contenido, pues los discursos son hechos por unos pocos los cuales desde sus intereses relatan la historia, y hacen que eso que se dice cobre un valor sobre los otros. Para Dussel estos otros son los oprimidos y los excluidos; los que nunca son tomados en cuenta, pero a su vez estas son las voces que hacen grandes discursos. Dussel dice que eso que dice ser HISTORIA es completamente falso, como también es falso el que Europa sea el centro del mundo, así como también es falso el que el renacimiento haya sido italiano, así como su forma de dibujar y de comprender el mundo visto minuciosamente en el mapa sea diferente a como no lo han planteado hasta el momento. Niega el planteamiento de Hegel que dice que “la historia va de Este a Oeste, y de últimas llega a América”. Dice que todo lo que nos han contado es falso, que la filosofía de la liberación comienza por rehacer todas las culturas, especialmente las de las periferias en esto toma como ejemplo las grandes culturas, como la China, la India y la Egipcia las cuales aportaron las bases para que Europa se cogiera desde allí y reordenara a su modo el mundo, la historia y la filosofía ; así por ejemplo Dussel manifiesta que la filosofía no comienza en Grecia, es Egipto el cual llevaba 3000 años diciendo lo que en el año 300 anuncio Aristóteles, son entonces 2600 años de diferencia que marca una línea bastante grande una a la otra. Dussel comienza a entregar una nueva forma de repensar en las ciencias sociales y humanas que plantean estos elementos como verdades absolutas, porque desde estos planteamientos se ha hecho la filosofía occidental. Dussel también está en contra de Max Webber ya que lo ve como el sociólogo más euro centrista. Posteriormente Dussel habla del “Las grandes culturas del caballo y el hierro” ya que los ve como los fundamentales elementos de organización en esta etapa de la historia; puesto que ve al caballo, hierro y arado como los instrumentos de invasión y gracias a las invasiones se van a crear a los primeros imperios estados (China, India, Grecia, Roma), donde va a surgir ya la esclavitud y el dominio de la cultura agrícola y pagos de tributos. También habla sobre “El camello y la expansión Semita” aquí es el camello quien instaura u na nueva etapa donde la cultura árabe se va a expandir por toda la estepa euro-asiática, ocupando también el camino de la seda, son los árabes quienes crean las ciencias exactas, mientras los europeos vivían todavía en un feudalismo muy pobre y atrasado dejando a un lado la idea de euro-centrismo. Habla también de “La expansión de la pequeña Europa” que es una nueva etapa que empieza con el descubrimiento de América por parte de Colón (1492) devolviendo así el mal llamado euro-centrismo europeo, sin olvidar que Dussel manifiesta que fueron los chinos quien ya habían conocido la mayor parte del planeta, comienza también a surgir el capitalismo cuando se descubren las minas de plata en México y en Potosí. Dussel manifiesta también que esta etapa es la muerte del Mediterráneo, pero la apertura del océano Atlántico. Dussel dice que España es el primer país moderno aunque tuvo la Inquisición ya que lo ve como el primer servicio de inteligencia moderno (homogeneizaron a los ciudadanos haciéndolos católicos a la fuerza). La primera modernidad fue el siglo XVI que va desde la Reforma hasta la Revolución tecnológica (Newton, Galileo), es el siglo XVI la verdadera expansión europea; una segunda modernidad que es la Holandesa e Inglesa hasta la revolución industrial y una tercera desde la revolución industrial en adelante la modernidad propiamente dicha, aquí surge el euro centrismo más grande creado por Hegel y una cuarta desde la segunda guerra mundial, el capitalismo tardío y de crisis. “La transmodernidad : la quinta edad del mundo” transmodernidad significa mas allá de lo moderno Dussel habla de la Transmodernidad, definiéndolo como un potencial no incluido por la modernidad, es decir de ese conocimiento que no es parte del “canon”, de esa representación absoluta, que se instala en un sistema de clasificación. Desde esa transmodernidad, se instala una propuesta de tomar un presente cultural, para desde allí empezar a analizar ese conocimiento que no ha sido tomado en cuenta en ninguna parte de la historia, que a su vez es aquel que puede traer un nuevo significado y una nueva significación para entender desde donde estamos nosotros ubicados en esa periferia, para hacer un proyecto de liberación social y cultural.