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Wicca e Paganismo

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Magia Bruxaria Wicca Quatro elementos Ar (elemento) gua (elemento) Fogo (elemento) Terra (elemento) Paganismo Neopaganismo 1 5 8 27 31 34 35 36 37 43

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Magia

Magia
Magia (no confundir com mgica ou truque) antigamente chamada de Grande Cincia Sagrada pelos Magos, uma forma de ocultismo que estuda os segredos da natureza e a sua relao com o homem, criando assim um conjunto de teorias e prticas que visam ao desenvolvimento integral das faculdades internas espirituais e ocultas do Homem, at que este tenha o domnio total sobre si mesmo e sobre a natureza. A magia tem caractersticas ritualsticas e cerimoniais que visam entrar em contato com os aspectos ocultos do Universo e da Divindade. A etimologia da palavra Magia, provm da Lngua Persa, magus ou magi, que significa sbio. Da palavra "magi" tambm surgiram outras tais como "magister", "magista", "magistrio", "magistral", "magno", etc. Tambm pode significar algo que exerce fascnio, num sentido moderno, como por exemplo quando se fala da magia do cinema.

Origem e histria
H registros de prticas mgicas em diversas pocas e civilizaes. Supe-se que o caador primitivo, entre outras motivaes, "Crculo mgico", pintura de John William desenhava a presa na parede da caverna antevendo o sucesso da Waterhouse caa. Posteriormente adquiriu o ritual de enterrar os mortos e nomeou as foras da natureza que desconhecia, dando origem primeira tentativa de compreenso da realidade, o que chamamos de mito. Segundo o Novo Testamento bblico, por exemplo, so trs magos os primeiros a dar as boas vindas a Jesus recm-nascido. No Velho Testamento, h a disputa mgica entre Moiss e os Magos Egpcios. Nos Vedas, no Bhagavad Gita, no Alcoro, nos diversos textos sagrados existem relatos similares. Praticamente todas as religies preservaram suas atividades mgicas ritualsticas, que se confundem com a prpria prtica religiosa - a celebrao da Comunho pelos catlicos, a incorporao de entidades pelos mdiuns espritas, a prece diria do muulmano voltado para Meca ou ainda o sigilo (smbolo) do caboclo riscado no cho pelo umbandista. Os antigos acreditavam no poder dos homens e que atravs de magia eles poderiam comandar os deuses. Assim, os deuses so, na verdade, os poderes ocultos e latentes na natureza. Durante o perodo da Inquisio, as bruxas e feiticeiras foram perseguidas, julgadas e queimadas vivas pela Igreja Catlica, pois esta acreditava que a magia estava relacionada com o diabo e suas manifestaes. A magia, segundo seus adeptos, muitas vezes descrita como uma cincia que estuda todos os aspectos latentes do ser humano e das manifestaes da natureza. Trata-se assim de uma forma de encarar a vida sob um aspecto mais elevado e espiritual. Os magos, utilizando-se de atividades msticas e de autoconhecimento, buscam a sabedoria sagrada e a elevao de potencialidades do ser-humano. A magia tambm a cincia de simpatia e similaridade mtua, como a cincia da comunicao direta com as foras sobrenaturais, um conhecimento prtico dos mistrios ocultos na natureza, intimamente relacionada as disciplinas ditas ocultas, como o hermetismo do antigo Egito, como a Alquimia, a Gnose, a Astrologia. Para Aleister Crowley, "a arte de provocar mudanas a partir da vontade" No final do sculo XIX ressurgiu, principalmente aps a publicao do livro A Doutrina Secreta, de Helena Petrovna Blavatsky e pela atuao da Ordem Hermtica do

Magia Amanhecer Dourado (Hermetic Order of the Golden Dawn), na Inglaterra, que reviveu a magia ritualstica e cerimonial.

Prtica da Magia
A prtica da magia requer o aprendizado (pelo iniciado, pelo xam, pelo sacerdote, etc.) de diversas tcnicas de autocontrole mental, como a meditao e a visualizao. Franz Bardon, proeminente mago do sculo XX, afirmava que tais exerccios tem como objetivo equilibrar os quatro elementos presentes na psique do mago, condio indispensvel para que o praticante pudesse se envolver com energias mais sutis, como a evocao e a invocao de entidades, espritos e elementais (seres da Natureza), dentro de seu crculo mgico de proteo. Outras prticas mgicas incluem rituais como o de iniciao, o de consagrao das armas mgicas, a projeo astral, rituais festivos pagos de celebrao, manipulao de smbolos e outros com objetivos particulares.

Sistemas de magia
Magia Contempornea e Teosofia
A magia contempornea encontra razes no trabalho de iniciados como Eliphas Levi e Papus. A Teosofia, ou a moderna Teosofia, tem como um de seus fundadores Helena Petrovna Blavatsky, que foi buscar no oriente a fonte de seu importante sistema filosfico. Este sistema no se apresenta exatamente como os sistemas utilizados pelos estudiosos de magia, mas, antes, pretende transmitir o conhecimento esotrico universal que estaria contido em toda e qualquer tradio filosfica ou religiosa. Blavatsky considera, por exemplo, que todos os homens so magos no sentido ltimo da palavra, pois todos podem utilizar o divino poder criador, seja atravs do pensamento, palavra ou ao.

Magia Universal
A Magia Universal pode ser definida como: ato de manipular energias espirituais, utilizando-se de toda e qualquer forma de Magia existente, independente de sua origem, atravs de objetos de qualquer natureza, aes ou reaes, com objetivo de alcanar desejos prprios ou de terceiros. Objetivos na Magia Universal de acordo com seus seguidores: auto-conhecimento, auto-controle, elevao espiritual e intelectual, equilbrio social e emocional, domnio do prprio destino, tanto no Mundo Carnal quanto no futuro Mundo Espiritual; Cdigo de tica da Magia Universal: Sinceridade, verdade, humildade, respeito aos seus fundamentos e prticas religiosas e aos demais segmentos religiosos independente de sua origem, respeito todo ser humano ou espiritual independente de sua posio social, raa ou crena; Proteger os fundamentos secretos da Magia Universal e a todos ligados a ela, direta ou indiretamente quando assim solicitarem sigilo; No influenciar terceiros em sua deciso de iniciar-se ou no na Magia Universal; Em qualquer momento que citamos o sujeito como masculino, tambm serve para o feminino, ou seja, qualquer degrau da Magia Universal, pode ser ocupado tanto por homens quanto por mulheres, independente de sua cor, raa, ocupao social ou opo sexual. Nesta doutrina os adeptos so conhecidos como: Mestre: aquele que chefe de seu Cl, ou seja, o Mago; Discpulos: aqueles que seguem as orientaes e ensinamentos de seu Mestre. O Mestre chama todos os integrantes de seu Cl de discpulos, jamais chama-os de filhos. Os Discpulos chamam o Mago do Cl de Mestre, jamais de Pai ou Me; No existem padrinhos ou madrinhas, apenas testemunhas de Ritual; No existem beijos nas mos como pedido de beno, a forma de saudao entre os integrantes, independente de seu degrau, um aperto de mo estendido, ou seja, a mo de um aperta o antebrao do outro; Em virtude de no

Magia haver o tratamento e simbolismo de famlia dentro da Magia Universal, podem existir relaes de qualquer natureza entre seus integrantes, Discpulos com Discpulos e Discpulos com Mestre;

Magia sexual
Agrupam-se neste item diversos sistemas (Thelemita, gnstico, etc.) que representam uma verso ocidental da Tantra. A base destes sistemas a concepo que o smen do homem e a vulva da mulher so sagrados. A magia sexual divide-se em diversos sistemas diferentes e conflitantes, a maioria deles derivados do sistema originalmente desenvolvido por Paschal Beverly Randolph e depois por Theodore Reuss na Ordo Templi Orientis (O.T.O.) Podemos considerar os diversos sistemas de magia sexual: Ansaritico: Criado pelos Ansarichs ou Alutas (em ingls: Ansaireth ou ainda Nusairis) na Sria antiga Eulis: Criado por Pascal Beverly Randolph, um iniciado entre os Alutas Sistema da 0. T. 0.: Sistema de magia sexual que foi a base da Tantra ocidental Sistema da Fraternitas Saturni: derivado da O.T.O. Sistema Maatiano: Criado por dissidentes da O.T.O. Sistema da 0. T. O. A.: Derivado da O.T.O., faz uso de prticas astrais de magia sexual Caos: Sistema mgico baseado em "auto-magia sexual"

Movimento Gnstico Cristo Universal: Sistema de magia sexual acentuadamente asctico fundado pelo neo-gnstico Samael Aun Weor

Thelema
Sistema criado por Aleister Crowley a partir do recebimento "Liber AI Vel Legis" ("O Livro da Lei"). Trata-se do incio de uma Nova Era (Aeon) de Aqurio, onde o ser humano percebe-se como centro de seu prprio universo, assim divino. Thelema, em grego, significa vontade. Os axiomas mais importantes para os Thelemitas, constantes no "Livro da Lei" so: "Faze o que tu queres que h de ser tudo da Lei" (Do what thou wilt shall be the whole of the Law") e "Amor a lei, amor sob vontade" (Love is the law, love under will"), que diferentemente do que muitos interpretam no significa "fazer o que quiser", mas sim a realizao daquilo que chamam de "Verdadeira Vontade", sempre lembrando que isso um ato de amor perante a humanidade, mas esse amor sob vontade.

Gnosticismo Samaeliano
Samael Aun Weor, fundador do Movimento Gnstico Cristo Universal, ensinou a magia sexual como um dos pilares fundamentais do que chamou Revoluo da Conscincia. Sua principal caracterstica o que o prprio autor chama de "asctica revolucionria da Era de Aqurio". Ainda de acordo com o autor, metafisicamente, seu processo consiste na "mescla inteligente da nsia sexual com o entusiasmo espiritual". Contudo, em termos que se atm somente fisiologia desta classe de magia sexual, esta consiste, em suma, na conexo dos rgo genitais masculinos e femininos (chamados pelos termos orientais Lingam e Yoni) evitando-se o orgasmo, tanto masculino quanto feminino, e a perda do smem.

O.T.O. (Ordo Templi Orientis)


A Ordo Templi Orientis, fundada por Theodore Reuss e Karl Kellner no princpio do Sc. XX baseou-se inicialmente na aplicao dos conhecimentos do Tantra sobre o sistema da Maonaria. Quando o ocultista ingls Aleister Crowley, passou a ter o controle da ordem seus rituais e filosofia bsica foram reformulados para serem interpretados e trabalhados sob a chamada Lei de Thelema. A O.T.O. acabou sendo a origem de diversas dissidncias que adotaram diferentes vises sobre a magia. Dentre as dissidncias que realizam um trabalho considerado srio podemos citar a Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.-A.) e a Tiphonian Ordo Templi Orientis (T.O.T.O.).

Magia

Magia Lucifrica
Este sistema desenvolvido por uma fraternidade chamada "Fraternitas Saturni". um sistema parecido com o da O.T.O., centralizando suas prticas em magia sexual (em especial nas prticas da "mo esquerda") e em magia ritualstica. A diferena principal em relao a O.T.O. que, enquanto esta busca a fuso individuada com a energia criadora, porm sem uma representao central, a Fraternitas Saturni busca elevar o esprito humano a uma condio de Divindade, representada por Lcifer. O sistema possui 33 graus.

Magia Enoquiana
Magia Enoquiana um sistema simbolicamente complexo, que consiste na evocao de energias (tambm chamadas de entidades), e foi proposto pelo astrlogo e alquimista John Dee e por Edward Kelley. O sistema foi posteriormente estudado pela Golden Dawn e por Aleister Crowley.

Magia Musical
Criado por uma renomada ocultista, Juanita Wescott, estudiosa do Sistema de Franz Bardon. O Sistema de Magia Musical faz uso dos mais elevados ensinamentos do Hermetismo e da Cabala, do ponto de vista de Franz Bardon.

Magia Avaloniana
Magia Avaloniana uma forma de espiritualidade Celta assim como o Druidismo e Wicca, ela visa principalmente a adaptao da espiritualidade europia ao Brasil, local onde surge. Eles so politestas, animistas e creem na transmigrao da alma. Trabalham com Reconstrucionismo Celta.

Wicca
Religio fundada por Gerald Gardner em 1951, resgatando prticas religiosas dos povos celtas. Uma religio voltada para os cultos natureza, com politesmo, magia e exoterismo.

Xamanismo
Sistema que deu origem a diversos cultos e religies e cuja origem remonta Idade da Pedra. O Xam uma espcie de curandeiro, com poderes mgicos especiais.

Candombl
Sistema semelhante ao Vodun (ortografia Beninense) e popular no Brasil. Consiste na invocao de Orixs, Voduns e Nkisis africanos, considerados ancestrais divinizados.

Vodou
Sistema popular no Haiti o Vodou haitiano. Assemelha-se ao Candombl e ao Vodun africano.

Magia

Voodoo
A palavra Voodoo usada para descrever a tradio Creole de Nova Orleans.

Umbanda
Fuso de vrias religies, notadamente a , Pajelana, Catimb com , com predominncia deste ltimo. Na Umbanda,h a invocao, geralmente, de caboclos e ndios, enquanto no Candombl invoca-se os Orixs.

Quimbanda
Sistema de magia que trata da invocao de entidades chamadas Exus, podendo-se com a ajuda dessas entidades, fazer tanto o bem quanto o mal.

Outros sistemas
Existem inmeros outros sistemas msticos e/ou mgicos que possuem os mais diversos fundamentos. O ponto em comum desses diversos sistemas seria atingir um objetivo atravs do uso de meios sobrenaturais ou ocultos.

Ligaes externas
MAUSS, Marcel Esquisse dune thorie gnrale de la magie [1]

Referncias
[1] http:/ / classiques. uqac. ca/ classiques/ mauss_marcel/ socio_et_anthropo/ 1_esquisse_magie/ esquisse_magie. pdf

Bruxaria
A palavra bruxaria, segundo o uso corrente da lngua portuguesa, designa a execuo de rituais de cunho sobrenatural com a inteno de obter benefcios pessoais, sendo tambm utilizada como sinnimo de cura espiritual, prtica oracular e feitiaria. Tal definio, entretanto, alm de no retratar com fidedignidade mnima a bruxaria de fato (no fictcia), torna indistintas as prticas dos verdadeiros bruxos de muitas das prticas da maioria das outras expresses de religiosidade. Note-se, por exemplo, que uma prece autenticamente crist um ritual de cunho sobrenatural (no cientfico) com a inteno de obter benefcios pessoais; a cura espiritual tambm se encontra em diversas formas de religiosidade, desde a bno crist at o passe esprita. Da mesma forma, as prticas oraculares se encontram presentes at mesmo em religies que as criticam duramente, como podemos constatar pela presena do captulo do apocalipse na bblia crist. Portanto, para compreender o que a bruxaria de fato, necessrio observar as crenas e atividades dos bruxos contemporneos e suas referncias principais.

Hans Baldung Grien: Bruxas. Xilogravura de 1508.

Conforme depreendemos da leitura do fundador da wicca tradicional (bruxaria moderna), Gerald Gardner[1], em consonncia com fontes das mais diversas vertentes da bruxaria moderna

Bruxaria e tradicional [2] [3], a bruxaria o culto Deusa e/ou ao Deus em sistemas que variam de uma deidade nica hermafrodita ou feminina pluralidade de pantees antigos, mais notadamente os pantees celta, egpcio, assrio, greco-romano e normando (viking). Grande parte dos grupos bruxos considera, inclusive, que diversas deusas antigas so diferentes faces de uma nica Deusa, mas mesmo estes grupos as apresentam de forma separada em suas ritualizaes. Acima at da conceituao das deidades, a reintegrao do homem natureza parte fundamental das crenas vinculadas bruxaria, o que se evidencia na celebrao do fluir das estaes do ano em at oito festivais chamados sabates, sendo dois nos equincios, dois nos solstcios e quatro em datas fixas[4]. Ao fluxo de um curso completo de tais eventos chama-se comumente de Roda do Ano. Paralelamente aos sabates, a bruxaria conta com os esbates, que celebram as fases da Lua. Aqui, todavia, h grandes diferenas entre vertentes da bruxaria, com alguns grupos comemorando quatro fases da Lua e outros comemorando apenas o plenilnio.

Tipos de Bruxaria
A confuso entre bruxaria e magia levou aos magos e aos leigos a classificarem equivocadamente os bruxos como brancos e negros, supondo que os que buscassem/praticassem o bem seriam bruxos brancos, e os que buscassem/praticassem o mal seriam bruxos negros. Os bruxos, na verdade, no se pautam pelo modelo de bem e mal, considerando toda e qualquer magia como cinza (mistura da luz com a escurido). A grande diviso que se pode fazer em grandes grupos na bruxaria entre a tradicional e a moderna.

Bruxaria Moderna
Bruxaria moderna considerada pela maioria das tradies bruxas como a que surgiu com Gerald B. Gardner, sendo sinnimo de wicca, muito embora Raven Grimassi, referncia mais conhecida da stregheria (bruxaria italiana), considere Charles Leland o pai da bruxaria moderna. Ainda que iniciado por bruxas tradicionais, Gardner reuniu aos conhecimentos que elas lhe teriam passado prticas ritualsticas e simbologia da Alta Magia, bem como o princpio tico formulado por Crowley ligeiramente modificado (faa o que quiser desde que a ningum prejudique), criando assim as bases de uma nova crena.

Bruxaria Tradicional
Bruxaria Tradicional aquela anterior wicca e/ou o reconstrucionismo religioso de prticas pags ligadas a uma tradio especfica. Bruxaria Tradicional um termo cunhado por Roy Bowers (Robert Cochrane) para diferenciar as prticas de Bruxaria pr-Gardnerianas da Wicca criada por Gardner. Ao contrrio do que se possa supor, os grupos de bruxaria tradicional no reconstrucionistas, vieram ao longo do tempo absorvendo conhecimentos e conceitos de diversas expresses de religiosidade e, como no se submeteram separao entre cincia e religio, tambm vieram modificando sua compreenso cosmolgica e suas prticas com o avano cientfico.

Tradies Bruxas
Tradies bruxas so conjuntos de crenas e prticas bruxas especficas independentes, estabelecidas a partir da influncia de culturas locais ou pela criao de novas linhas iniciticas, geralmente a partir de um iniciado do mais alto grau em outra tradio. Como a bruxaria no uma religio fundada em estrutura dogmtica rgida, com o uso de tecnologias de informao modernas os grupos de bruxos (covens ou coventculos) puderam se expandir para alm de fronteiras geogrficas locais, o que levou a uma considervel multiplicao de tradies bruxas entre fins do sculo XX e incio do sculo XXI.

Bruxaria

Bruxaria Ancestral
Tradio bruxa que venera deuses anteriores ao perodo histrico, tendo entre suas crenas principais a de que o ser humano no superior aos demais animais e que tudo no universo segue o mesmo fluxo, por eles chamado de "Dana da Deusa". Seu fundador foi iniciado e membro do Conselho de Ancios da Tradio Ibrica, entretanto as experincias msticas pelas quais passou desde o incio o levaram a desenvolver ainda dentro da Tradio Ibrica uma venerao parte, voltada a deidades mais antigas que as lusitanas, veneradas em seu coventculo de origem. Acumulando-se divergncias ideolgicas e filosficas, o cisma que deu origem nova tradio foi natural e inevitvel, com a criao da Ordem Sagrada de Bennu, sediada no Brasil.

Stregheria
Tradio bruxa natural da regio onde hoje se encontra a Itlia, tendo suas razes nos cultos neolticos Grande Deusa naturais da regio do Mediterrneo e do Egeu e construda sobre mitos de diversos povos, dentre eles os micnicos e etruscos..

Tradio Alexandrina
Contemporneo de Gerald Gardner, Alex Sanders fundou a Tradio Alexandrina, bastante semelhante wicca, porm pertencente a outra linha inicitica e mais liberal quanto exigncia de nudez ritual.

Tradio Dinica
Caracterizada pela supremacia do culto Deusa, em relao ao culto ao Deus, a Tradio Dinica considerada a linha feminista da bruxaria, sendo que alguns de seus grupos s admitem membros do sexo feminino.

Tradio Ibrica
Tradio bruxa que cultua antigos deuses da Pennsula Ibrica, em especial da Lusitnia. A origem de tal linhagem se perde no tempo. Apesar de os registros mais antigos de linha incitica da Tradio Ibrica datarem de fins do sculo XVIII, cogita-se que por motivos de perseguio religiosa no eram tomados registros antes do incio do sculo XX, sendo provvel que tal tradio tenha sido fundada pelas bruxas de aldeia da regio onde hoje Portugal com base em prticas e conhecimentos da cultura celtbera, anteriores conquista romana.

Wicca Tradicional ou Tradio Gardneriana


Me de diversas tradies bruxas modernas, a Wicca tradicional foi fundada por Gerald Gardner em meados do sculo XX, a partir do sincretismo entre a bruxaria tradicional inglsa e a alta magia ensinada na Golden Dawn. Diversos iniciados por Gardner deram origem a outras tradies, ainda assim consideradas wiccanas, motivo pelo qual passou a se chamar a bruxaria ensinada por Gardner de wicca tradicional.
[1] [2] [3] [4] Gardner, Gerald B., A Bruxaria Hoje. Madras, So Paulo, SP, 2003 - ISBN 8573747293 Grimassi, Raven. Bruxaria Hereditria: Segredos da Antiga Religio. Gaia - ISBN 8575550071 Buckland, Raymond. O Livro Completo de Bruxaria do Buckland. Gaia - ISBN 8575550045 Farrar, Janet; Farrar, Stewart. Oito Sabs para Bruxas. Anubis - ISBN 8586453064

Bruxaria

Ligaes externas
Peste di Granfie (http://www.pestedigranfie.com) Ordem Sagrada de Bennu (http://www.bruxas.eco.br)

Wicca
Wicca uma religio neopag influenciada por crenas pr-crists e prticas da Europa ocidental que afirma a existncia do poder sobrenatural (como a magia) e os princpios fsicos e espirituais masculinos e femininos que interam a natureza, e que celebra os ciclos da vida e os festivais sazonais, conhecidos como Sabbats, os quais ocorrem, normalmente, oito vezes por ano.[1] Autoridades como Alex Sanders referem-se a ela como religio natural, "a mais antiga do mundo".[2] muitas vezes referida como Witchcraft (em portugus: "bruxaria") ou the Craft por seus seguidores, que so conhecidos como Wiccanos ou Bruxos. Suas origens contestadas residem na Inglaterra no incio do sculo XX, mas foi popularizada nos anos 50 por Gerald Gardner, que na poca chamava a religio de "culto s bruxas" e "bruxaria", e seus seguidores "a Wicca". A partir dos anos 60 seu nome foi normalizado para "Wicca". A Wicca uma religio politesta, de culto basicamente dualista, que cr tradicionalmente na Me Trplice e no Deus Cornfero, ou religio matriarcal de adorao deusa me. Estas duas deidades so muitas vezes vistas como faces de uma divindade pantesta maior, ou que se manifestam como vrias divindades politestas. A Wicca tambm envolve a prtica ritual da magia, em grande parte influenciada pela magia cerimonial do passado, muitas vezes em conjunto com um cdigo de moralidade liberal conhecida como a Wiccan Rede, embora no seja uma regra. Embora algumas tradies adorem o celta Cernuno, smbolo da virilidade, e por vezes seja confundida com Satanismo, os wiccanos no creem em Lcifer ou em Sat. Existem diversas tradies dentro da Wicca. Algumas, como a Wicca Gardneriana e a Alexandrina, seguem a linhagem inicitica de Gardner; ambas so frequentemente denominadas de wicca tradicional britnica, e muitos dos seus praticantes consideram que o termo "Wicca" possa ser aplicado unicamente a elas. Outras, como o cochranianismo, Feri e a Tradio Dinica, tomam como principal influncia outras figuras e no insistem em qualquer tipo de linhagem inicitica. Alguns destes no usam o termo "Wicca", preferindo "Bruxaria", enquanto outros crem que todas estas tradies podem ser consideradas wiccanas.
Neopaganismo Parte da srie sobre

Neopaganismo

Movimentos

Bltico Celta Chuvache Egpcio Eslavo Estoniano Finlands Germnico Helnico

Wicca

9
Itlico Judaico Marla Stregheria Wicca Conceitos

Religio tnica Natureza Paganismo Politesmo Animismo Henotesmo Pantesmo Panentesmo Abordagens

Recontrucionismo Sincretismo Neotribalizao Neoxamanismo Tecnopaganismo Bruxaria

Movimentos relacionados

Gnosticismo Hermetismo Rosa-cruz Nova Era Thelema Teosofia Tengriismo

Histria
Origem e crescimento, 1921-1959
Desde meados do sculo XX, a Bruxaria tornou-se a autodesignao de uma sucursal do neopaganismo, especialmente na tradio Wicca, cujo pioneiro foi Gerald Gardner, que alegava ter resgatado uma antiga tradio religiosa da bruxaria com razes pr-crists (alguns wiccanos dizem que a Goya, O Grande Bode (1821-1823). O Culto Bruxo afirma que essas histrias so [3] baseadas em um antigo culto pago que reverenciava um deus cornfero, mas no o mais antiga religio do mundo). Na Sat. dcada de 1920 e na dcada de 1930, a egiptloga Dr. Margaret Murray publicou diversos livros influentes detalhando suas teorias de que as bruxas e bruxos caados durante a Idade Mdia no eram, como alegavam seus perseguidores cristos, adeptas do Satanismo, mas simpatizantes de uma religio pag pr-crist que adorava um deus cornfero o Culto Bruxo. Antes de Murray, nomes como Girolamo Tartarotti, Matilda Joslyn Gage, Jacob Grimm, Karl Pearson, Jules Michelet e Charles Leland j escreviam linhas ou livros

Wicca inteiros sobre o contraste entre as duas religies na Idade Mdia e Renascimento.[4][5][6] Embora nos dias de hoje a pesquisa histrica aprofundada tenha desacreditado de Murray, suas teorias foram amplamente aceitas e apoiadas na poca. Nos anos 30, apareceu a primeira evidncia de uma prtica pag de religio de bruxaria[7] (o que hoje reconhecida como Wicca) na Inglaterra. Diversos grupos em todo o pas, em lugares como Norfolk,[8] e Cheshire[9] se autoproclamaram continuadores da tradio do Culto Bruxo de Murray, embora estivessem abertos a influncias de diversas outras fontes, tais como a Magia Cerimonial, a Maonaria, a Teosofia, o Romantismo, o Druidismo, a mitologia clssica e as religies asiticas. A Bruxaria tornou-se mais proeminente, contudo, na dcada de 1950 com a revogao da Lei de Feitiaria de 1735, da qual diversas figuras, como Charles Cardell, Cecil Williamson e notavelmente Gerald Gardner, comearam a propagar suas prprias verses do ofcio. Gardner foi iniciado no New Forest coven em 1939, antes de formar sua prpria tradio, mais tarde chamada Gardnerianismo. Sua tradio, auxiliada por sua Alta Sacerdotiza Doreen Valiente e com a publicao de seus livros A Bruxaria Hoje (1954) e O Sentido da Bruxaria (1959), logo se tornou a tradio dominante no pas, e se espalhou para outras regies das Ilhas Britnicas. So comuns os boatos de que o verdadeiro autor por detrs dos escritos de Gerald Gardner, tenha sido o mago ingls Aleister Crowley. Contudo, no existem evidncias que dem sustentao a esta teoria. Por outro lado, Gardner no apenas foi um membro iniciado de VII da Ordo Templi Orientis (ordem liderada e reformada por Crowley de uma academia manica para uma organizao indepentende seguidora da filosofia conhecida como Thelema) como recebeu autorizao para liderar os trabalhos da Ordem na Inglaterra.[10] Com ist, clara a herana thelemica dentro da Wicca. O postulado "faze o que tu queres desde que no faas mal a ningum" facilmente percebido como uma adaptao do primeiro postulado da Lei de Thelema: "Faze o que tu queres ser o todo da Lei". Fora isso, trechos de rituais da Wicca Gardneriana.[11] so cpias literais de trechos de ritos thelemicos[12].

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Adaptao e propagao, 1960-atual


Com a morte de Gardner em 1964, o Ofcio continuou a crescer inabalvel apesar do sensacionalismo e das opinies negativas publicadas pelos tablides britnicos, com novas tradies propagadas por figuras como Robert Cochrane, Sybil Leek e Alex Sanders, criador da Tradio Alexandrina, que, baseada no Garderianismo, embora com uma nfase na magia cerimonial, espalhou-se rapidamente e ganhou muita ateno da mdia. Nesta poca, o termo "Wicca" comeou a ser adotado ao lado de "Bruxaria" e suas crenas e tradies exportadas para pases como Austrlia e os Estados Unidos.[13]

Adeptos seguram vassouras representando o pentagrama em evento wiccano nos Estados Unidos, 2009.

Wicca

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Foi nos Estados Unidos e na Austrlia que novas tradies da Wicca surgiram, muitas vezes baseada em folk regionais e s vezes misturadas com a estrutura bsica da Wicca de Gardner, gerando diversas formas de Wicca como o Dianismo de Zsuzsanna Budapest, cada uma delas enfatizando diferentes aspectos do ofcio. Na dcada de 1970, a literatura Wicca tambm cresceu, e muitos livros ensinando pessoas a se tornarem bruxos sem iniciaes formais comearam a ser publicados em grandes quantidades pelo mundo, como o Mastering Witchcraft (1970) de Paul Huson, um manual "faa voc mesmo" que se tornou muito famoso e influenciou novos bruxos.[14][15][16][17] Livros da mesma ordem continuaram a serem publicados atravs dos anos 80 e anos 90, com a autoria de nomes como Doreen Valiente, Janet Farrar, Stewart Farrar e Scott Cunningham, que popularizou a ideia de auto-iniciao ao Ofcio com seu Wicca: Um Guia Para o Praticante Solitrio (1988). Nos anos 90, as poucas mas pioneiras comunidades wiccanas no Brasil cerimnia de casamento Wicca. procuravam se solidificar em grandes centros como So Paulo e Rio de Janeiro, e fazer conexes com associaes europias a fim de regulamentar a religio Wicca no pas.[18] A partir de ento, a Wicca e a Bruxaria em geral tm crescido expressivamente no Brasil, especialmente em Braslia, So Paulo e Rio de Janeiro, nos dias de hoje.[19] O primeiro livro traduzido do ingls para o portugus trazendo o termo wiccaniano(a) foi Wicca: A Feitiaria Moderna, de Gerina Dunwich. Posteriormente, outros livros traduzidos passaram a apresentar o termo "wiccano" como uma alternativa para a palavra inglesa "wiccan", termo usual para designar um adepto da religio em questo naquele idioma. Na dcada de 90, onde cada vez mais a Bruxaria ganhava novos adeptos, surgiram filmes como Jovens Bruxas (1996), dirigido por Andrew Fleming, e seriados como Charmed (1998-2006), introduzindo aos jovens uma ideia de religio bruxa. Mas, criticando a forma como a Wicca veio sendo encarada desde ento, como moda, como ecletismo, e sendo engajada em movimentos como a Nova Era, muitos bruxos, notavelmente Andrew Chumbley, voltaram-se para a antiga tradio de Gardner, como uma forma de "levar a srio" o Ofcio.
Marido e esposa se beijam em

Etimologia
O termo "Wicca" foi primeiramente aceito nas dcadas de 1960 e 70 como parte da religio Wicca da poca. Antes disso, o termo "Witchcraft" era utilizado de forma mais histrica e ampla. Apesar de baseada na palavra wiccian do ingls antigo, que se referia apenas e exclusivamente aos feiticeiros (sendo wicce utilizada para se referir s feiticeiras do sexo feminino),[20] o indivduo real que cunhou o termo "Wicca" desconhecido, embora especula-se que tenha sido Charles Cardell, muito certamente na dcada de 1950.[21] Gardner usava a palavra wiccian com o sentido de "jogar com a sorte".[22] Nos dias de hoje, trata-se o praticante da religio atravs da sua linhagem tradicional. Assim, ao invs de dizer que algum Bruxo ou Wiccano ou Wiccaniano ou Wiccan, trata-se o praticante da religio como Gardneriano, Xandrino, Georgino, etc. para que estas situaes se resolvam por vez.[23]

Wicca

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Demografia
No sabido oficialmente o nmero de wiccanos no mundo inteiro e constatou-se que mais difcil estabelecer o nmero de membros de religies neo-pags do que de qualquer outra religio devido sua estrutura familiar ou clns.[24] O site independente Adherents.com [25], no entanto, que se dedica a informar demografias religiosas pelo mundo, cita Nmero de wiccanos por pas de acordo com recentes estimativas (Clique na mais de trinta fontes com as estimativas do imagem para ampliar) nmero de wiccanos (principalmente nos EUA e no Reino Unido). A partir da, eles desenvolveram uma estimativa mdia de 800 mil adeptos.[26] Comparando o nmero de adeptos estado-unidenses na dcada de 1990 at 2001, houve um aumento de cerca de 126.000 membros. De maneira curiosa, 1.434 pilotos da Fora Area dos Estados Unidos se identificam como wiccanos, tornando a Wicca a maior religio no-crist dentro dessa comunidade.[27]
"O wiccano um homem de quarenta anos, ou uma mulher de trinta anos, caucasiano, razoavelmente bem educado, no ganha muito, mas provavelmente no muito preocupado com coisas materiais, algum que faz parte do que os demgrafos chamariam de classe mdia baixa." Leo Ruickbie, 2004.
[28]

No Brasil, de acordo com o grfico mostrado, at o ano de 2000, haviam cerca de 10.000 a 50.000 wiccanos, embora no haja uma diversificao entre a Wicca e as outras tradies neopags; isso fez com que no Censo 2000 os wiccanos fossem includos nos grupos de "outras religies" e "Religiosidade no Determinada".[29] De qualquer forma, desde a dcada de 1990 a Wicca, ou a Bruxaria em geral, tm crescido muito no pas, especialmente em Braslia, Rio de Janeiro, So Paulo e em agumas cidades do Nordeste. De 2000 2010, a religio Wicca teve um crescimento absurdo e, por mais que no Censo 2010 realizado pelo IBGE, a religio Wicca, o Paganismo e o Neo-paganismo no tivessem sido includos na relao das religies existentes no pas, pode-se dizer que muitos dos seguidores das religies pags e neo-pags, como o caso da religio Wicca, foram distribudos entre as tradies esotricas (74.013 seguidores), outras religies (11.306 seguidores) ou religiosidade no determinada/mal definida (628.219 seguidores).[30]. Contudo, como j foi mencionado acima, existem vrios segmentos dentro do paganismo e do neo-paganismo, mas sendo a Wicca a religio que mais tem crescido no Brasil dentre as demais religies pags e neo-pags, principalmente por conta de sua constante presena nos dilogos inter-religiosos de nosso pas, a coloca tambm como a de maior expresso, conseguinte, a de maior nmero junto s demais, pegando uma fatia de pelo menos 2/5 de praticantes diretos e indiretos. Desta forma, de acordo com alguns levantamentos, h uma estimado de que haja em torno de 250 mil 300 mil seguidores da religio Wicca no Brasil. Isso no significa que sejam todos sacerdotes ou sacerdotisas, mas tambm seguidores da religio. Contudo, cabe lembrar mais uma vez que estes nmeros so baseados em estimativa, uma vez que ainda no temos no Censo demogrfico realizado pelo IBGE a opo Wicca, Paganismo ou Neo-paganismo.[31] No Reino Unido, da mesma forma, os censos no permitem uma separao dentro do contexto pago, fazendo com que os wiccanos sejam marcados ao lado de outras tradies neo-pags como a dos druidas e dos heathens atravs de um acordo em comum realizado em 2001. Recentemente, pela primeira vez os entrevistados foram capazes de se inscrever numa afiliao no abrangidos pela lista comum das religies, e um total de 42.262 pessoas da Inglaterra, Esccia e Pas de Gales se declararam pagos por este mtodo. Estes valores no foram imediatamente analisados

Wicca pelo Instituto Nacional de Estatstica, mas foram liberados aps um pedido da Federao Pag da Esccia.[32]

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Crenas
As crenas Wicca variam muito entre as diferentes tradies. No entanto, existem vrios pontos em comum entre esses diferentes grupos, que geralmente incluem pontos de vista sobre teologia, vida aps a morte, magia e moralidade.

Teologia
Embora as opinies sobre a teologia da Wicca sejam variadas, a grande maioria dos Wiccanos veneram tanto um Deus quanto uma Deusa. Essas duas divindades so entendidas de vrias formas atravs de perspectivas do pantesmo (como os aspectos duais de uma nica divindade), duotesmo (como dois plos opostos) ou o politesmo (sendo composta por muitas divindades menores). Em algumas concepes pantestas e duotesticas, divindades de diferentes culturas podem ser vistas como aspectos da Deusa ou do Deus. A tradio de Gardner prega que o Deus Cornfero associado morte, caa e magia, um deus que reina sobre um paraso ps-mundo (s vezes referido como Summerland), enquanto que a Deusa Me (simultaneamente a Virgem Eterna e a Feiticeira Primordial) associada ao amor pela vida e regenerao e ao renascimento das almas dos mortos.[33] No entanto, existem tambm outros pontos de vista teolgicos a serem encontrados dentro da Bruxaria, incluindo o monotesmo, o conceito de que h apenas um divindade, que visto por alguns, como no Dianismo, como a Deusa, enquanto que para outros um ser sem gnero, como na Church and School of Wicca. Existem outros que so ateus ou agnsticos, que no acreditam em qualquer divindade real, mas veem os deuses como arqutipos psicolgicos da mente humana que podem ser evocados.[34]

O altar de Doreen Valiente mostra esttuas do Deus Cornfero (esquerda) e da Deusa Me, representando a dualidade sexual na divindade da Wicca.

De acordo com a bruxa Janet Farrar e com Gavin Bone, a Wicca est se tornando cada vez mais politesta medida que amadurece, ao mesmo tempo que tambm abraa uma cosmoviso pag mais tradicional.[35] Para Janet e Stewart Farrar, que apoiam uma viso pantestica, duotestica e animista da teologia, Wiccanos "veem todo o cosmos como vivo, como um todo e em todas as suas partes", mas que "tal viso orgnica do cosmos no pode ser totalmente expressa e vivida, sem o conceito de Deus e Deusa. No h manifestao sem polarizao, assim, ao mais alto nvel criativo, que da Divindade, a polarizao deve ser o mais claro e poderoso de todos, refletindo e espalhando-se por todos os nveis microcsmicos".[36] O Deus e a Deusa Para a maioria dos Wiccanos, o Deus e Deusa so vistos como polaridades complementares no universo, existindo um equilbrio entre um e outro, e desta forma tm sido comparados com o conceito de yin e yang, encontrado no Taosmo. Como tal, so muitas vezes interpretados como sendo "encarnaes de uma fora de vida manifesta na natureza", com alguns Wiccanos acreditando que eles so simplesmente simblos dessas polaridades, enquanto outros acreditam que o Deus e a Deusa so seres verdadeiros que existem de forma independente. s duas divindades so dadas frequentemente associaes simblicas, com a Deusa comumente sendo simbolizado como a Terra (ou seja, a Me Terra), mas tambm s vezes como a Lua, a qual complementa o Deus, visto como o Sol.
"Os deuses so reais, e no como pessoas, mas como veculos do poder. Resumidamente, pode-se dizer que a personificao de um tipo particular de energia csmica, sob a forma de um deus ou deusa, realizado por fiis e devotos ao longo dos sculos, cria uma forma de Deus ou imagem mgica em uma potente realidade nos Planos Internos, e torna-o um meio pelo qual esse tipo de poder

Wicca
csmico pode ser contatado." Gerald Gardner

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Tradicionalmente, o Deus visto como um Deus Cornfero, associado com a natureza selvagem, a sexualidade, a caa e o ciclo de vida. Ao Deus Cornfero dado vrios nomes de acordo com a tradio, e estas incluem Cernuno, P, Atho e Karnayna. Embora este valor no seja igualado com a figura tradicional de Sat, que visto como sendo uma entidade dedicada ao mal no cristianismo, uma pequena minoria de Wiccanos, de acordo com as acusaes dos julgamentos histricos de bruxas, referem-se a seu Deus Cornfero com alguns dos nomes de Satans, como "Diabo"[37] ou como "Lcifer", um termo latino que significa "portador da luz".[38] Em outras ocasies, o Deus visto como o Homem verde, uma figura tradicional na arte e da arquitetura europia, e muitas vezes interpretado como sendo associado com o mundo natural. O Deus frequentemente descrito como um Deus Sol, em especial no festival de Litha, ou o solstcio de vero. Outra representao de Deus a do Rei Carvalho e o Rei Azevinho, aquele que governa a primavera e o vero, esse que governa o outono e o inverno. A Deusa geralmente retratada como uma Deusa trplice, sendo assim uma divindade tridica composta de uma deusa virgem, uma deusa-me e uma deusa anci, cada um dos quais tem associaes diferentes, ou seja, a virgindade, a fertilidade e a sabedoria.[39] Ela tambm comumente descrita como uma Deusa Lua,[40] e muitas vezes dado o nome de Diana aps a divindade romana. Alguns wiccanos, especialmente a partir da dcada de 1970, tm visto a Deusa como a mais importante das duas divindades, que pr-eminente de que ela contm e concebe tudo. A este respeito, o Deus visto como a centelha de vida e inspirao dentro dela, ao mesmo tempo seu amante e seu filho. Isto se reflete na estrutura tradicional do coven. Para uma forma monotesta da Wicca, o Dianismo, a Deusa a divindade nica, um conceito que tem sido criticado por membros de outras tradies mais igualitrias. O conceito de ter uma religio e venerar um Deus Cornfero acompanhado de uma Deusa tinha sido elaborado pela egiptloga Margaret Murray durante a dcada de 1920. Ela acreditava que, com base em suas prprias teorias sobre os primeiros ensaios da bruxaria moderna na Europa, que essas duas divindades, mas principalmente o Deus Cornfero, tinha sido adorado por um culto bruxo, desde que a Europa Ocidental sucumbiu ao cristianismo. Embora amplamente desacreditada, Gerald Gardner foi um defensor de sua teoria, e acreditava que a Wicca foi uma continuao do histrico culto bruxo, e do Deus Cornfero e da Deusa, eram, portanto, antigas divindades das ilhas britnicas. A sabedoria moderna refutada as suas pretenses, porm vrios diferentes deuses cornferos e deusas me eram de fato adorados nas ilhas britnicas durante os perodos antigo e medieval. Pantesmo, Politesmo, Animismo Existem muitos adeptos da Wicca que acreditam que a Deusa e o Deus so meramente dois aspectos de uma mesma Deidade, s vezes vista como uma deidade pantestica, abrangendo, assim, tudo o que existe no Universo. Em seus escritos, Gardner se refere a este ser como o Motor Primordial que permaneceu desconhecido durante os sculos,[41] embora nos rituais da sua tradio chamada Gardnerianismo ele seja referido como Dryghten,[42] originalmente uma palavra que significa "Lord" ("Senhor") na Lngua inglesa antiga. A partir disso, diversos outros nomes foram dados a este "Motor Primordial"; Scott Cunningham, por exemplo, chamava-no de "The One".[43] Assim como o pantesmo e o duotesmo, muitos adeptos da Wicca so politestas, acreditando, assim, que existem diversos deuses existentes. Alguns aceitam a ideia expressa pelo ocultista Dion Fortune de que "todos os deuses so um deus, e todas as deusas so uma deusa". Com tal mentalidade, um wiccano pode crer que a germnica Eostre, a hindu Kali, e a crist Virgem Maria so manifestaes

Escultura do Deus Cornfero no Museu de Bruxaria em Boscastle, Cornwall.

Wicca de uma Deusa Suprema e, da mesma forma, que o celta Cernuno, o grego Dionsio e o judaico-cristo Yahweh so aspectos de um mesmo Deus Supremo. Numa abordagem estritamente mais antiga da crena politesta, os deuses e deusas so em seu prprio direito criaturas distintas uma das outras, no sendo, assim, aspectos nem elementos de uma outra "entidade maior". Os escritores wiccanos Janet Farrar e Gavin Bone postularam que a Wicca cada vez mais politesta medida que amadurece, tendendo a adotar uma viso pag cada vez mais tradicional.[44] Outros wiccanos concebem as deidades no como personalidades literais mas como arqutipos metafricos ou uma tulpa, fazendo com que estes sejam decidamente adeptos do atesmo.[45] Essa viso foi adotada pela Alta Sacerdotiza Vivianne Crowley, que tambm era psicloga, e que considerava as divindades da Wicca como arqutipos Junguianos que existem no subconsciente e que poderiam ser evocados atravs dos rituais. Por esta razo, Crowley dizia que "A Deusa e o Deus se manifestam para ns em sonho e em viso."[46] A Wicca , essencialmente, uma religio imanente, e para grande parte dos wiccanos esta idia tambm envolve elementos do animismo. Esta crena diz que a Deusa e o Deus (ou os deuses e as deusas) so capazes de se manifestarem fisicamente, na forma de uma pessoa, ao vivo, sobretudo nos corpos do Sacerdote e da Sacerdotiza, para fornecerem uma mensagem espiritual direta aos integrantes do ritual.

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Vida aps a morte


Os rituais wiccanos contm elementos das lendas de Ishtar (a virgem-me da Babilnia, conhecida, tambm, por Astarte e Cibele) e de Demter (a Ceres romana); tais lendas so interpretadas como um smbolo contnuo de morte e ressurreio. Porm, a crena na reencarnao varia entre os wiccanos,[47] embora ela tivesse sido tradicionalmente ensinada na dcada de 1930 nos New Forest coven. O influente Alto Sacerdote Raymond Buckland escreveu que uma alma humana reencarna nas mesmas espcies durante muitas vidas para aprender lies e progredir espiritualmente,[48] mas essa crena no universal no mundo da Wicca, uma vez que outros acreditam que a reencarnao da alma acontece em espcies distintas. Contudo, um ditado popular entre os wiccanos que "uma vez bruxo, sempre bruxo", indicando que os wiccanos so reencarnaes de bruxas do passado.[49] Os wiccanos que crem em reencarnao acreditam que as almas vivem entre o Outro Mundo e a Terra de Vero, conhecida nas escritas de Gardner como o "xtase da Deusa".[50] Da mesma forma, estes wiccanos acham ser possvel se comunicar com espritos que residem no Outro Mundo atravs da mediunidade ou do tabuleiro ouija, principalmente durante o Sabbat de Samhain, embora alguns discordem com esta prtica, como o Alto Sacerdote Alex Sanders, que dizia "esto mortos; deixem-os em paz."[51] No entanto, a crena do contato foi muito influenciada pelo Espiritualismo, que estava popular na poca do surgimento da Wicca, e na qual Gardner e outros wiccanos como Buckland e Sanders tiveram experincias diretas. Apesar de alguns wiccanos acreditarem na vida aps a morte, este no o principal foco da Wicca, nem mesmo para estes grupos. A Wicca tende a se concentrar na vida atual porque, como observou Ronald Hutton, "se algum faz seu melhor na vida presente, em todos os aspectos, a vida seguinte vai ser mais ou menos benfica dentro do processo, ento pode-se assim concentrar-se no presente."[52]

Wicca

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Magia
Boa parte dos wiccanos crem na magia uma fora que eles vem como sendo capazes de manipulao atravs da prtica de bruxaria ou feitiaria. Alguns a denonimam "magick", variao cunhada pelo influente ocultista Aleister Crowley, embora esta grafia mais comumente associada com a religio da Thelema de Crowley do que com a Wicca. De fato, muitos wiccanos concordam com a definio de magia oferecida pelos mgicos cerimoniais, como Aleister Crowley, que declarava que a magia "a cincia e a arte de provocar mudana Altar wicca usado em ritual a cu aberto. de ocorrncia em conformidade com a vontade", enquanto que outro mgico cerimonial proeminente, MacGregor Mathers, afirmou que era "a cincia do controle das foras secretas da natureza." Os wiccanos tambm acreditam que a magia a lei da natureza ainda incompreendida ou ignorada pela cincia contempornea, e, como tal, no a vem como sendo sobrenatural, mas sendo uma parte dos "super poderes que residem no natural", como escrevia Leo Martello.[53] Alguns adeptos da Wicca preferem acreditar que a magia fazer pleno uso dos cinco sentidos a fim de se obter resultados surpreendentes, ao passo que outros wiccanos no pretendem saber como ela funciona, apenas acreditando que ela funciona.[54]
"A vontade, o amor e a imaginao so poderes mgicos que todos possuem, mas s aquele que sabe a maneira de desenvolv-los e servir-se deles de um modo consciente e eficaz um verdadeiro Mago." Joo Ribeiro Jnior
[55]

Os feitios da Wicca so realizados durante as prticas rituais (estes rituais so explicados de forma melhor na seo "Ritual" abaixo), na tentativa de provocar mudanas reais no mundo fsico. Assim, os feitios da Wicca geralmente so usados para a cura, a proteo, o banimento de influncias negativas e, principalmente, a fertilidade. Os pioneiros da Wicca, Alex Sanders, Sybil Leek e Doreen Valiente, chamavam suas prticas de "magia branca", para separ-la da "magia negra", que associada ao mal e ao Satanismo e usada contra um objeto, uma pessoa, um lugar.[56] Sanders tambm utilizava a terminologia "Caminho da Mo Esquerda" para descrever a magia malfica e "Caminho da Mo Direita" para descrever a magia realizada com boas intenes; terminologia esta que teve sua origem com a ocultista Madame Blavatsky no sculo XIX. Alguns wiccanos, contudo, alegam que a cor preta no necessariamente uma associao ao Mal. A magia na Wicca define-se como a arte de enviar conscincia a vontade, em ocasies respaldando estes pensamentos ou est f com objectos como velas, talisms, ou ervas que representem a inteno do Mago Wicca. Smbolos, cores, artefatos, o crculo, movimentos, msica e mantras fazem parte do conjunto fundamental de elementos na magia wicca a fim de se obter o efeito buscado, que varia de grupo a grupo.[57] Scott Cunningham escreveu: "O poder pessoal a fora vital que sustenta nossas existncias terrenas. Ela move nossos corpos. [...] Na magia, o poder pessoal gerado, imbudo de um propsito especfico, liberado e direccionado ao seu objectivo."[58]

Moralidade
"Oito palavras a Rede Wiccaniana respeita: se nenhum mal causar, faz o que desejar." Lady Gwen Thompson
[59]

No existe nenhum dogma moral ou cdigo tico universalmente seguido pelos wiccanos de todas as tradies, no entanto a maioria segue um cdigo conhecido como a Wiccan Rede que afirma "sem ningum prejudicar faz o que tu quiseres". Geralmente, essa frase interpretada como uma declarao de liberdade para atuar na vida, juntamente com a necessidade de assumir a responsabilidade por aquilo que resulta de nossas aes e minimiza danos a si mesmo e aos outros. Outro elemento tpico da moralidade wiccana a Lei Trplice que diz que qualquer ao malvola ou benfica retornar ao autor trs vezes mais forte, ou com igual fora a nvel do corpo, da mente e do

Wicca esprito.[60] Tanto a Rede como a Lei Trplice foram introduzidas no Ofcio por Gerald Gardner e posteriormente adotadas pelas outras tradies. Muitos wiccanos tambm procuram cultivar um conjunto de oito virtudes mencionadas na Carga da Deusa de Doreen Valiente, que so: alegria, reverncia, honra, humildade, fora, beleza, poder e compaixo. No poema de Valiente, eles so ordenados em pares de opostos complementares, reflectindo uma dualismo que comum em toda a filosofia da Wicca. Quanto sexualidade, embora Gerald Gardner tivesse demonstrado uma averso homossexualidade, alegando que ela derrubasse a "maldio da deusa", agora ela geralmente aceita em todas as tradies da Wicca, e at mesmo alguns grupos como a Irmandade Minoan elaboram sua filosofia em torno dela, e certas figuras primordiais da Wicca, como Alex Sanders e Eddie Buczynski, sendo declaradamente homossexuais ou bissexuais.

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Os Cinco Elementos
Em grande parte das tradies da Wicca, h a crena nos Quatro Elementos, mas ao contrrio da filosofia na Grcia Antiga, elas so vistas como simblicas em vez de literal, ou seja, so representaes das fases da matria. Esses elementos so geralmente evocados durante os rituais mgicos da Wicca e nomeados ao se consagrar um crculo mgico. Os quatro elementos so: Ar, Fogo, gua e Terra, acrescido de um quinto, o ter (ou Esprito), que une todos os outro quatro elementos. Para se explicar o conceito dos Cinco Elementos, foram criadas diversas analogias, como a da wiccana Ann-Marie Gallagher, que usava o exemplo de uma rvore, que composta de terra (com o solo e matria vegetal), gua (seiva e umidade), fogo (atravs da fotossntese) e ar (a criao de oxignio e de dixido de carbono), que se acredita serem unidos pelo Esprito.

Pentagrama com os Quatro Elementos acrescidos do ter, ou Esprito.

Tradicionalmente, no Gardnerianismo, cada elemento associado a um ponto cardeal da bssola, sendo o ar oriental, o fogo sul, a gua oeste, a terra o norte e o Esprito o centro. No entanto, alguns wiccanos, como Frederic Lamond, alegaram que os pontos cardeais foram definidos apenas visando a geografia do sul da Inglaterra, onde a Wicca emergiu, e que os wiccanos devem determinar os pontos de acordo com sua regio; por exemplo, aqueles que vivirem na costa leste da Amrica do Norte deve chamar gua o leste e no o ocidente, porque o corpo colossal de gua, no Oceano Atlntico, a seu leste. Outros grupos da Craft tm associado os elementos com diferentes pontos cardeais; Robert Cochrane da Clan of Tubal Cain, por exemplo, associava o sul terra, o fogo ao leste, o oeste com a gua e o ar com o norte onde cada um dos quais eram controlados por um deus diferente, que eram vistos como filhos do Deus Cornfero e da Deusa.[61] Cada elemento tambm possui uma ferramenta exclusiva nos rituais, sendo a varinha para o ar, o athame para o fogo, o clice para a gua, o pentculo para a terra e o prprio crculo mgico (ou o caldeiro mgico) para o esprito. Cada um dos Cinco Elementos so representados por cada ponta do pentagrama, o smbolo mais utilizado da Wicca, com o ter (ou o Esprito) no ponto mais alto.

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Prticas
Ao que concerne todas as tradies wiccanas, pode-se dizer que as prticas e os rituais so o foco principal da Wicca. A pesquisadora de neopaganismo e Alta Sacerdotisa Margot Adler, que definiu o ritual como "um mtodo de reintegrao de indivduos e grupos para o cosmos, e um vnculo com as actividades da vida quotidiana com o significado, muitas vezes esquecido, do presente", escreveu que os rituais, celebraes e ritos de passagem da Wicca no so "experincias secas, formais, repetitivas", e sim realizadas com o objetivo de induzir uma experincia religiosa nos participantes, alterando assim sua Este pentculo, usado como pingente, representa conscincia. Adler tambm notou que, embora existam muitos um pentagrama circunscrito, usado como smbolo wiccanos cticos quanto a existncia dos deuses, vida aps a morte, da Wicca por muitos adeptos. etc., eles continuam envolvidos com bruxaria sobretudo por conta da experincia de seus rituais, alegando que "Eu amo mitos, sonhos, a arte visionria. O Ofcio um lugar onde todas essas coisas se encaixam: beleza, pompa, msica, dana, sonhos." At mesmo o Alto Sacerdote e historiador Aidan Kelly clamou que as prticas e experincias da Wicca so atualmente mais importantes que suas crenas, dizendo que a Wicca "uma religio ritualista, e no teolgica. O ritual vem primeiro, o mito vem em segundo. E acreditar que os mitos do Ofcio so 'histrias reais' tal qual o sentido fundamentalista das lendas do Gnesis realmente parece maluquice." Por essa razo Adler afirmou que "ironicamente, considerando os muitos pronunciamentos contra a bruxaria como uma ameaa para a razo, a Craft um dos poucos pontos de vista religiosos totalmente compatvel com a cincia moderna, permitindo total ceticismo sobre at mesmo seus prprios mtodos, mitos e rituais."

Ritual
Existem muitos rituais na Wicca que so usados para celebrar os Sabs, adorar as divindades ou fazer feitiaria. Geralmente so realizados em lua cheia, ou durante a lua nova, que conhecida como Esbat. Nos ritos tpicos, o coven ou os bruxos solitrios renem-se dentro de um crculo mgico. Pode ocorrer a evocao dos "Guardies" dos pontos cardeais, ao lado de seus respectivos elementos clssicos: Ar, Fogo, gua, Terra. Uma vez com o crculo traado, podem ocorrer um ritual sazonal, oraes ao Deus e a Deusa, e/ou feitios algum tema em especial. Estes ritos incluem ferramentas mgicas: como uma faca chamada e que um smbolo do falo do Deus. athame, uma varinha, um pentagrama, um clice, s vezes um cabo de vassoura, um caldeiro mgico, velas, incensos e uma lmina curva conhecida como bolline. Na maioria das vezes, o altar obrigatrio dentro do crculo, onde todas ou parte das ferramentas citadas so colocadas e, s vezes, junto a representaes do Deus e da Deusa.[62] Antes de entrar no crculo, algumas tradies se banham. Depois de um ritual terminado, os adeptos agradecem os deuses e o crculo fechado.
O athame, muito utilizado nas tradies wiccanas

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19 O crculo mgico de suma importncia para a magia e considerado um lugar de reunio, de amor, de alegria, de verdade; na Wicca, um escudo contra o mal e serve tambm para preservar e conter o poder mgico.[63] Sntese ideolgica da coincidncia dos opostos e o equilbrio dos contrrios, o Crculo Mgico traado s vezes com giz, carvo ou mesmo simbolicamente com a vareta, no cho, e pode ser considerado um baluarte que inclui figuras que correspondem ao tringulo, ao quadrado, ao pentgono, ao hexgono. Em grandes crculos, o Mago pode incluir os nomes das entidades a serem evocadas, ao passo que nos crculos menores, que correspondem aos quatro pontos cardeais, muitas vezes so postas figuras da Cabala e, no centro, mantras ou signos, cujo valor smbolo devem estar de acordo com a potncia evocada. O Mago nunca deve sair do Crculo Mgico antes do trmino da operao e geralmente atua com as costas voltadas para o Oriente.[64]

Um aspecto sensacional da Wicca, especialmente no Gardnerianismo e na Tradio Alexandrina, e que faz parte dos elementos sexuais que Crculo Mgico, de John William Waterhouse (1886). so fundamentais na religio, despir-se e fazer o ritual com todos os membros nus, prtica conhecida como skyclad. A nudez indica o abandono da persona social "em face de um mistrio".[65] Outras tradies usam roupas com cordes amarrados na cintura ou at mesmo vestimenta normal. Em certas tradies, a magia sexual realizada sob a forma do Grande Rito, onde o Alto Sacerdote e a Alta Sacerdotisa invocam o Deus e a Deusa, que se apossam deles, antes de realizarem uma real relao sexual a fim de aumentar a energia mgica da feitiaria. Em casos mais comuns, no entanto, essa relao sexual feita simbolicamente, usando o athame como o falo do Deus e o clice como a vulva da Deusa.

A Roda do Ano
Os Wiccanos celebram diversos festivais sazonais do ano, que so conhecidos como Sabs; estas reunies so geralmente conhecidas como Roda do Ano e festejam as estaes anuais e suas colheitas.[66] Wiccanos mais eclticos, ou at mesmo os adeptos do Gardnerianismo, celebram um conjunto de oito Sabs, enquanto em outros grupos, como o Clan of Tubal Cain, eles celebram somente quatro.[67] Os quatro Sabs que so comuns a todos esses grupos so conhecidos como cross-quarter day, e geralmente so referidos como Grandes Sabs. Sua origem provm dos antigos celtas da Irlanda, e possivelmente de outras regies da Europa ocidental.[68] Nos livros The Witch-Cult in Western Europe (1921) e The God of the Witches (1933) da egiptologista Margaret Murray, interessada no histrico Culto Bruxo, ela afirma que estes quatro festivais de cristianizao tinham sobrevivido e haviam sido celebrados na religio pag de bruxaria. Consecutivamente, quando a Wicca comeou a se desenvolver na dcada de 1930 e na dcada de 1960, muitos grupos, como o de Gerald Gardner, adotaram a comemorao desses quatro Sabs descritos por

Pintura da Roda do Ano no Museu de Bruxaria, Cornualha, Inglaterra, Reino Unido, exibindo todos os oito Sabs.

Wicca Murray. Gardner fez uso dos nomes em ingls desses feriados, dizendo que "os quatro grandes Sabs so o Candlemass, May Eve, Lammas, e o Halloween; os equincios e solstcios tambm so celebrados." Os outros quatro festivais comemorados por grande parte dos wiccanos so conhecidos como Sabs Menores, que compreendem o solstcios e os equincios, foram adotados somente em 1958 por membros do coven Bricket Wood, antes de influenciarem e serem adotados por outros membros da tradio de Gardner, e eventualmente a Tradio Alexandrina e o Dianismo. Os atuais nomes desses feriados foram retirados dos festivais do paganismo germnico e do politesmo celta. No entanto, os festivais no so de reconstruo na natureza nem muitas vezes se assemelham a suas contrapartes histricas, em vez de exibir uma forma de universalismo. As observaes dos rituais podem mostrar a influncia cultural dos festivais a partir dos nomes que tomaram, bem como a influncia de outras culturas independentes.[69]
Sab Samhain, aka Halloween Yuletide Imbolc, aka Candlemass Ostara Beltaine aka May Eve Litha Lughnasadh aka Lammas Mabon aka [71] Modron Hemisfrio Norte 31 de Outubro 21 ou 22 de Dezembro Hemisfrio Sul Origens Histricas Associaes Morte e ancestrais. Solstcio de Inverno e renascimento do sol. Primeiros sinais da primavera. Equincio e comeo da primavera.

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30 de Abril, ou 1 de Politesmo celta Maio 21 de Junho Paganismo nrdico Politesmo celta Paganismo nrdico Politesmo celta

1 ou 2 de Fevereiro 1 de Agosto 21 ou 22 de Maro 21 ou 22 de Setembro

30 de Abril ou 1 de 1 de Novembro Maio 21 ou 22 de Junho 1 ou 2 de Agosto 21 ou 22 de Setembro 21 de Dezembro 1 de Fevereiro 21 de Maro

Pleno florescimento da primavera. [70] Contos de fada.

Possivelmente Neoltico Solstcio de Vero. Politesmo celta Nenhum equivalente histrico. A colheita de gros. Equincio de Outono. Colheira de frutas.

Ritos de passagem
Existem diversos ritos de passagem dentro da Wicca. Talvez o mais significante deles seja o ritual de iniciao, atravs do qual algum se junta Craft e torna-se um wiccano. Gerald Gardner alegava que havia um perodo tradicional de "um ano e um dia" entre o momento em que uma pessoa comea a estudar o Ofcio e quando ele iniciado, embora ele tenha frequentemente quebrado esta regra. Na Wicca tradicional britnica (WTB), a iniciao somente aceita algum no primeiro grau, e para prosseguir ao segundo grau, o iniciado precisa ir a outra cerimnia, onde se nomeia e se usa as ferramentas do ritual.[72] nessa cerimnia que o iniciado recebe o craft name, seu nome na Bruxaria. Ao manter o posto de segundo grau, um iniciado na BTW, portanto, capaz de iniciar outros no Ofcio, ou fundar seus prprios covens semi-autnomos. O terceiro grau o mais alto dentro da BTW, e envolve a participao do Grande Rito, seja real ou simblico, assim como o ritual de flagelao.[73] Ao realizar esta classificao, um iniciado j capaz de formar covens que so totalmente autnomos da sua "coven-me".

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Este sistema de ensino superior em trs nveis que seguem a iniciao em grande medida exclusiva da BTW, embora algumas tradies se baseiem nela. Alguns wiccanos solitrios tambm realizam rituais de iniciao a si mesmo, dedicando-se a se tornarem um wiccano. O primeiro deles a ser publicado foi em Mastering Witchcraft (1970) de Paul Huson, que envolvia a recitao do Pai Nosso de trs para frente como um smbolo de rebeldia contra a histrica Caa s bruxas. Posteriormente, de forma mais abrangente os rituais de auto-iniciao pagos foram publicados em livros por wiccanos solitrios como Doreen Valiente, Scott Cunningham e Silver Ravenwolf.

O handfasting tambm uma outra celebrao dos wiccanos, e um termo usado para os casamentos. Alguns wiccanos observam a prtica da unio experimental por um ano e um dia. A promessa de casamento na Wicca "por quanto tempo durar o amor", em vez da tradicional crist "at que a morte nos separe".[74] O primeiro casamento wiccano aconteceu em 1960 no Bricket Wood coven, entre o bruxo Frederic Lamond e sua primeira esposa, Gillian. As crianas, por sua vez, que so criadas por famlias wiccanas, recebem o Wiccaning, que anlogo ao batizado cristo. Sua proposta apresentar a criana ao Deus e Deusa para proteo. Apesar disso, de acordo com o livre arbtrio pregado pelos wiccanos, a criana no deve ser obrigada a ser adepta da Wicca ou simplesmente aderir outras formas de paganismo por simples vontade dos adultos.

Wiccanos de mos dadas numa cerimnia em Avebury, Inglaterra, que ocorreu durante o Beltane de 2005.

Livro das Sombras


Ao contrrio da Bblia e do Qur'an, a Wicca no possui um texto sagrado, embora existam algumas escrituras e textos que vrias tradies diferentes suportam como importante e influente para suas crenas e prticas. Gerald Gardner usava um livro contendo diversos textos em seus covens, chamado de Livro das Sombras, que ele usualmente adaptava. No Livro das Sombras, h textos retirados de vrias fontes, incluindo o Evangelho das Bruxas (1899) de Charles G. Leland e obras do ocultista Aleister Crowley, que Gardner conheceu pessoalmente. Alm disso, o Livro traz poesias escritas por Gardner e sua Alta Sacerdotisa Doreen Valiente, sendo o mais famoso "Carga da Deusa".
"O Livro das Sombras no uma Bblia ou um Alcoro. um livro pessoal de magias que funciona para seu dono. Estou dando a vocs o meu para copiarem e comearem: para ganharem experincia descartando aqueles feitios que no servirem e substituindo pelos seus prprios feitios." Gerald Gardner a seus seguidores.
[75]

Semelhante ao uso de grimrios na magia cerimonial, o Livro contm instrues de como realizar rituais e feitios, como tambm poesia religiosa e cantos como o Eko Eko Azarak a serem usados durante os rituais do mago. A verdadeira inteno de Gardner era que cada cpia do Livro fosse diferente, porque o aluno teria uma cpia prprio da que fosse de seus iniciadores, mas entre muitos adeptos do Gardnerianismo, especialmente nos Estados Unidos, todas as cpias so mantidas idnticas verso que a Sacerdotisa Monique Wilson copiou de Gardner, sem alterar nada. O Livro das Sombras foi originalmente concebido para ser mantido em segredo aos no-iniciados na BTW, mas partes do livro foram publicadas por autores como Charles Cardell, Lady Sheba, Janet Farrar e Stewart Farrar. Hoje em dia, os adeptos de muitas tradies no-BTW adotaram tambm o conceito de Livro das Sombras, com muitos solitrios mantendo suas prprias verses, feitios, prticas, por vezes com material retirado da publicao do Livro das Sombras garderiana. Em outras tradies, no entanto, as prticas nunca so escritas em livro ou papel algum, significando que para elas no h necessidade de um Livro das Sombras.

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Smbolos
Os diversos smbolos na Wicca so a linguagem criadora que expressam o que "no pode ser dito claramente".[76] Algumas tradies utilizam o smbolo de uma mulher pisando numa serpente ou um homem derrotando um drago, smbolo da dominao ou da vitria diante das vontades fracas, e que pode ser um smbolo anlogo s imagens catlicas de Nossa Senhora de Imaculada Conceio e de So Jorge.[77] A serpente representa a ambivalncia de toda manifestao e Me Trplice, smbolo da lua crescente, cheia e minguante (do Hemisfrio Norte) malfica sobre a aparncia de Tifo e de Pton ou tambm pode representar sabedoria, como indica seu nome grego Ophis, anagrama por uma letra da sabedoria, Sophia. O culto serpente encontrado em todas as partes do mundo e em todas as religies e associado transcendncia e iluminao.[78] A serpente citada por Buda, pela Bblia (serpente do paraso [79]) por Jesus Cristo, pelos egpcios (deusa sis, Uadjit, entre ouros), gregos (Ptia), e romanos. Alm desses, existem muitos outros smbolos, como o da Me Trplice, tambm usada no Dianismo e no neo-Druidismo, baseada nos escritos de Robert Graves, retratando as trs faces da Deusa: A Donzela/Virgem, a Me, e a Anci. A Donzela representa encantamento, criao, expanso, a promessa de novos comeos, nascimento, juventude e entusiasmo juvenil, representada pela lua crescente; a Me representa maturao, fertilidade, sexualidade, respeito, estabilidade, poder, vida e representada pela lua cheia; A Anci representa a sabedoria, o repouso, a morte e terminaes, e representada pela lua minguante (imagens ao lado).[80] Outro smbolo menos usado nas tradies da Wicca mas bastante constante em outras formas de neopaganismo a Estrela de David, a estrela de seis pontas. de se notar sua composio, onde na alquimia o tringulo apontado para cima e o tringulo apontado para baixo diferem em signos mas juntos formam a Estrela de David:[81]

Fogo, ou smbolo do falo

gua, ou smbolo da vulva

A Estrela de David, que a interao e a origem de toda criao.

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23 O pentagrama, a estrela de cinco pontas, por sua vez, um outro smbolo, mais utilizado pelos wiccanos que a Estrela de David, e praticamente obrigatrio na maior parte das tradies wiccanas. Este no exclusivamente Wicca; o pentagrama era o signo secreto dos Pitagricos. Embora haja distino entre a doutrina exotrica de Pitgoras (que concerne a conexo entre msica e aritmtica e o vnculo da matemtica cincia) e a esotrica, dirigida aos iniciados, pode-se dizer que tanto para um quanto para outro o pentagrama uma indicao da vida e da inteligncia, e para os Wiccanos simboliza ainda os quatro elementos acrescentado do Esprito, no ponto mais alto do ngulo.

No entanto, no Satanismo, e exclusivamente nele, invertido ou com uma representao de um bode negro o pentagrama simboliza o mal.[82] Agora, na Wicca, ao que concerne de uso mais pessoal e individual, existem os talisms, muitas vezes representados com pentagramas como o da figura acima, que garantem aos magos a preveno contra os eventuais "Choques de Retorno". O talism no pode ter em sua fabricao um elemento de fetiche (como os amuletos) mas um elemento natural: ossos, pedras, dentes, conchas, etc.[83] O talism no protege, como o amuleto, contra todo mal, seno apenas contra tal ou qual influncia determinada em tal ou qual caso. Sua virtude se apia em quatro elementos: a) o momento da sua criao; b) a matria de que feito; c) as figuras que comporta; d) as inscries que nele esto gravadas.[84] A crena em sua influncia depende de seu material, mas sempre lgica e simblica: se o talism suporta rubi, p.ex., imediatamente ter conexes com Marte, tanto o planeta quanto o ser mitolgico. O Pantculo, por sua vez, a forma mais evoluda de talism e procede da ideia de um objeto que contm o todo, que resume o todo, que a sntese do macrocosmo. Outros smbolos menores na Wicca so o Trscele, a Triquetra, e as Trs Lebres.

Pentagrama Wicca (circunscrito) representando os quatro elementos e o Esprito

Preconceitos Wicca
A Wicca surge na Inglaterra, pas predominantemente cristo, e desde seu incio sofreu preconceito de alguns grupos de outras religies e de tablides populares como o News of the World. Esse tipo de preconceito continua nos dias de hoje, com alguns cristos dizendo que a Wicca uma forma de Satanismo, apesar de existir uma grande diferena entre as duas religies. Os wiccanos, por exemplo, no crem em Lcifer ou em Sat, tampouco na vinda de um deles Terra. Devido conotao negativa associada Bruxaria moderna, muitos wiccanos mantm suas prticas em sigilo, ocultando sua f por medo de perseguio. Por conta disso existe a brincadeira entre wiccanos de "sair do armrio de vassouras", ou seja, revelar-se socialmente que se wiccano.

Da mesma forma, muitas pessoas acusam a Wicca de ser anti-crist, uma afirmao contestada por wiccanos como Doreen Valiente que escreveu que, embora conhea muitos adeptos da Wicca admiradores de Jesus Cristo, "as bruxas tm pouco respeito pelas doutrinas das igrejas, por as considerarem como um monte de dogmas feito pelos homens." De acordo com a histria da Wicca dada por Gerald Gardner, a Wicca uma religio sobrevivente do Culto Bruxo que ocorreu na Europa, e que foi largamente perseguido durante o que os historiadores denominam "Caa s bruxas" porque verenciava um deus cornfero, mas no o Diabo. Modernas investigaes

O pentagrama invertido e com o bode negro, usado na Igreja de Sat, tem levado a muitos identificarem incorretamente os wiccanos como satanistas.

Wicca acadmicas revelaram, no entanto, que tais perseguies foram substancialmente menores do que as indicadas por Gardner, e raramente a mando de autoridades religiosas. As teorias de um culto bruxo europeu organizado, bem como julgamentos de bruxas em massa, tambm tm sido amplamente desconsideradas por alguns acadmicos, mas ainda assim os wiccanos sentem solidariedades com as vtimas das perseguies de bruxas durante a Idade Mdia e o Renascimento. Outro preconceito, menos inofensivo, em relao religio da Wicca, diz-la como uma ramificao do movimento New Age, alegao que fortemente negada pela maioria dos wiccanos e tambm por historiadores como Ronald Hutton, que observou que a Wicca no s antecede o movimento de Nova Era como tambm difere marcadamente de sua filosofia geral.

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Bibliografia complementar
BUCKLAND, Raymond. Wicca: Um estilo de vida, Religio e Arte: Nova Era, 2003. - 196 p. CUNNINGHAM, Scott. Vivendo a Wicca: Guia Avanado para o Praticante Solitrio. So Paulo: Gaia, 2002. 203 p. (ISBN 8575550012) DANIELS, Estele & TUITEAN, Paul. Wicca Essencial. So Paulo: Pensamento, 2002. 387 p. (ISBN 8531513375) GARDNER, Gerald. A Bruxaria Hoje. So Paulo: Madras, 2003. 149 p. (ISBN 8573747293) GRIMASSI, Raven. Enciclopdia de Wicca e Bruxaria. So Paulo: Gaia, 2004. 320 p. (ISBN 8575550330) GRIMASSI, Raven. Mistrios Wiccanos: Antigas Origens e Ensinamentos, Os. So Paulo: Gaia, 2001. 283 p. (ISBN 8585351780) LASCARIZ, Gilberto. Ritos e Mistrios Secretos do Wicca, Sintra. Zfiro, 2008. 448 pp. (ISBN 9789728958527) MARTINEZ, Mario. Wicca Gardneriana. So Paulo: Gaia, 2005. - (Coleo Alm da Lenda). 185 p. (ISBN 85-7555-068-3) PRIETTO, Claudiney. Wicca: a Religio da Deusa. So Paulo: Gaia, 2001. 301 p. (ISBN 8585351845) PRIETTO, Claudiney. Wicca: Ritos e Mistrios da Bruxaria Moderna. So Paulo: Germinal, 1999. 203 p. (ISBN 8586439053) SHEBA, Lady. Livro das Sombras: os Rituais Sagrados dos Wicca, O. So Paulo: Madras, 2002. 134p (ISBN 8573745150) McCOY, Edain. Se Voc Quer Ser Uma Bruxa. So Paulo: Pensamento, 2004. 207p. (ISBN 85-315-1407-X) GONZLEZ-WIPPLER, Migene. Livro Das Sombras, O. So Paulo: Pensamento, 2002. 200p (ISBN 85-315-1295-6) ATEN, James. The Truth About Wicca And Witchcraft-Finding Your True Power, 2008. (ISBN 9780615209456)

Ligaes externas
Old Religion [85] - Informaes, downloads e vdeos sobre Wicca Federao Pag Internacional - America do Sul :: Wicca [86] Federao Pag do Reino Unido [87] (em ingls) Abrawicca - Associao Brasileira da Arte e Filosofia da Religio Wicca [88] UWB - Unio Wicca do Brasil [89] - site oficial da UWB (CNPJ n 15.591.719/0001-11). Uma associao sem fins lucrativos e sem posio partidria, que promove a afiliao e a unio dos seguidores das diversas Tradies Wiccanas, visando o fortalecimento social, a preservao cultural, o reconhecimento da legitimidade e a garantia do cumprimento dos direitos constitucionais expressos no Art. 5 da Constituio Federal. Universidade Livre de Estudos Pagos [90] - Educao distncia para aprendizado da Wicca e do Paganismo Witchvox.org [91] (em ingls) - Notcias neo-pags The Pomegranate [92] (em ingls) - Jornal Internacional de Estudos Pagos

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Referncias
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Quatro elementos
Os Quatro Elementos so: gua, Terra, Fogo e Ar. So objetos de referncia em vrias obras de expresso literria, plstica e filosfica.

Histrico
A origem da teoria dos quatro elementos, ao menos no ocidente, est na Grcia, entre os filsofos pr-socrticos. Entre eles, a origem da matria era atribuda a um elemento diferente: ora o fogo, ora a gua. No entanto, provvel que essa discusso tenha vindo do oriente, onde encontramos, na China, a Teoria dos Cinco Elementos. Estes so, na verdade, elementos sutis, ou melhor, estados de mutao da matria-energia.

Os escritos dos filsofos da Renascena, porm, levam a supor que o ocidente tambm via os elementos como foras sutis que se manifestariam atravs de transformaes recprocas. o que se depreende do texto enciclopdico de Cornelius Agrippa, De occulta philosophia. Esta forma de ver os elementos justifica a ligao entre astrologia e alquimia, que ocorria naquela poca. Tambm na ndia se v a aplicao deste conceito de elementos que entram em partes equilibradas na composio da matria, quando a medicina aiurvdica tenta equilibrar os trs humores: vento, fogo e terra. Esses humores formaram a base da medicina de Hipcrates, e ainda fazem parte da psiquiatria, onde se sabe que certas doenas mentais graves, como a esquizofrenia, est associada a certos tipos fsicos (como longilneo, brevilneo, etc.) A predominncia de certo elemento, ou humor, determina o tipo fsico da pessoa, segundo os mdicos de Cs. A astrologia, quando usada para estudar aspectos mdicos das doenas, investigava se a pessoa era do tipo sanguneo (ar), fleumtico (gua), colrico (fogo) ou bilioso (terra, tambm chamado nervoso). A cada um desses biotipos corresponde, de acordo com a medicina antroposfica, o seguinte rgo: colrico: corao fleumtico: fgado sanguneo: rins bilioso: pulmes

Os quatro elementos em de responsione mundi et de astrorum ordinatione de Isidoro de Sevilha.

Cada um desses tipos teria ento um rgo indicativo de seu estado de relativa sade ou doena, e durante determinada estao do ano estaria mais propenso a desequilibrios. Quatro Elementos e Estados Fsicos Os elementos da natureza pode ser associado aos Estados fsicos da matria: Terra Slido gua Lquido Ar Gasoso J o fogo poderia ser associado ao plasma, entretanto ele no matria, energia, portanto, fica fora dessa classificao.

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Vises
Viso Natural
Os 4 elementos a expresso utilizada para referir-se aos elementos naturais: gua, terra, fogo e ar. Essa expresso refere-se ao que seria essencial vida humana no planeta. Se considerarmos como tipos de matria que formam a natureza, a expresso est errada pois fogo no pode ser considerado uma matria natural, pois trata-se do resultado de uma reao qumica.Tambm o conceito de elemento foi mudado pela Qumica e Fsica modernas. Considera-se como elemento os diferentes tipos de tomos que formam molculas, tanto naturais como artificiais (reaes induzidas pelo Homem). A gua, por exemplo, se constitui na verdade em uma molcula resultante da ligao natural de dois elementos qumicos: o oxignio e o hidrognio.

Viso Astrolgica
Em Astrologia, cada elemento influencia um grupo de trs signos astrolgicos. O ar, por exemplo, influencia os signos Aqurio, Gmeos e Libra. A expresso serve de inspirao para vrias obras literrias, desenhos animados, etc. Exemplos: Avatar: The Last Airbender, Avatar: The Legend Of Korra, Duelo Xiaolin, Quarteto Fantstico, witch entre outros.

Viso Filosfica
A ideia dos 4 ELEMENTOS CLSSICOS provm dos primrdios da Filosofia. No Ocidente, foi ensinada no perodo pr-socrtico, perdurou na Idade Mdia e chegou at o Renascimento. Mas o conceito antigo no Oriente, tendo sido disseminado na ndia e na China, onde encontra-se na base do Budismo e Hindusmo, principalmente no contexto esotrico. Hoje em dia h quem corresponda os 4 elementos clssicos com os 4 estados da matria: slido, lquido, gasoso e plasma. Sob certos aspectos, Parmnides e Herclito pensavam de maneira totalmente oposta. A razo de Parmnides deixava claro que nada pode mudar. Mas as experincias sensoriais de Herclito deixavam igualmente claro que a natureza est em constante transformao. Qual dos dois tinha razo? Ser que devemos confiar no que nos diz a razo, ou ser que devemos confiar nos sentidos? Ele achava que tanto Parmnides e Herclito tinham razo numa de suas afirmaes. Mas estavam totalmente enganados quanto outra. Para Empdocles a grande discrdia estava no fato que ambos os filsofos tinham assumido com ponto de partida o fato quase inquestionvel que haveria apenas um elemento bsico. Se isso fosse verdade o abismo entre o que a razo nos diz e o que nossos sentidos percebem seria intransponvel. Precisamos acreditar no que vemos e o que vemos justamente o fato de que a natureza est em constante transformao. Para a natureza, portanto, seria impossvel produzir alguma coisa a partir de um nico elemento bsico. Empdocles acreditava que a natureza possui ao todo 4 elementos bsicos tambm chamado por ele de razes. Estes quatro elementos eram a terra, o ar, a gua e fogo.

Quatro elementos

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gua
A gua ocupa 70% da superfcie da Terra e essencial para a vida tambm. Sem gua no h vida, mas com demasiada gua ainda nos vamos afogar!

O Elemento
Ver artigo principal-gua (elemento)

Os Signos
Peixes Cncer Escorpio

Explicao Cientfica
Ver artigo principal - gua

Terra
A terra somos ns, seres terrestres, as pessoas, os animais, as plantas, sem ns e os animais a terra seria vazia e sem sentido.

O Elemento
Ver artigo principal-Terra (elemento)

Os Signos
Touro Virgem Capricrnio

Explicao Cientfica
Ver artigo principal-Terra

Fogo
O Elemento
O fogo somos ns, visto que uma mistura de substncias, o fogo conhecido por sua energia, ns somos compostos de energia. O fogo tambm pode ser visto como o Sol, que nos aquece e sem sol no h vida. Ver artigo principal-Fogo (elemento)

Os Signos
ries Sagitrio Leo

Quatro elementos

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Explicao Cientfica
Ver artigo principal-Fogo

Ar
O Elemento
?

Os Signos
Aqurio Libra Gmeos

Explicao Cientfica
?

O Quinto Elemento
Para os gregos que seguiam a tradio pitagrica e aristotlica, o "quinto elemento" era chamado de "quinta-essncia" ou quintessncia, o elemento "perfeito" e que existiria no plano csmico ou no-terrestre, formador da lua, do sol, do cu e das estrelas. Geralmente correspondido com a idia do ter, que representa a negao lgica do vcuo. A teoria da quinta-essncia foi adotada pelos Escolsticos da Igreja Catlica e comeou a sofrer forte ataque principalmente quando Galileu observou a existncia de relevo na Lua, o que provava a "imperfeio" csmica. Na linha mais exotrica h autores ainda que consideram o quinto elemento como o relmpago,sendo relacionado com a vida; outros consideram o metal ou o ao e outros dizem que existem apenas 4 elementos. H ainda aqueles que dizem que o quinto elemento o Gelo, que considerado por eles diferente da gua.

Ar (elemento)

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Ar (elemento)
Segundo o esoterismo, o ar um dos quatro elementos que compem o planeta Terra: (gua, Terra, Fogo e Ar). O esprito da natureza do Ar o silfo. No Zodaco seus signos astrolgicos so Libra, Aqurio e Gmeos. simbolizado na alquimia pelo tringulo com a ponta voltada para cima, cortado por um trao na horizontal.

Religio e filosofia
O ar considerado um smbolo sagrado na maioria das religies, incluindo o Hindusmo, Cristianismo e Wicca. Muitos rituais religiosos so realizados na presena de um smbolo deste elemento. Seja em forma de incenso, ou mesmo simplesmente representado por uma pena. Segundo outras crenas, acredita-se que o ar tenha alguns poderes especiais. O ar um dos "tatwas" (cinco elementos bsicos da natureza). Na religio Wicca o ar tido como um dos smbolos do Grande Deus, assim como o incenso e as penas. Nas religies neopags, como o caso do Druidismo, da Wicca e da Asatr tambm existe a crena na existncia de cinco elementos constituintes do Universo, sendo eles: o Fogo, a gua, o Ar, a Terra e Akasha (a manifestao da energia divina).

No Paganismo
O ar corresponde ao tattwa Waju, e simbolizado pelo crculo azul. Embora, segundo a crena pag , o princpio do ar tenha sido o terceiro elemento a se formar do Akasha, este um elemento intermedirio entre o princpio do fogo e o da gua. Responsvel pelo equilbrio (neutralizao) entre os efeitos passivo e ativo do fogo e da gua. Como um intermedirio, o princpio do ar herda do fogo o calor, e da gua a umidade. Essas caractersticas conferem ao princpio areo, tambm, duas polaridades: a positiva (de doao da vida) e a negativa (exterminadora).

Na Astrologia
Sendo o elemento mais ligado ao espiritual, normalmente seus nativos so equilibrados, e possuem grande inteligncia. Os nativos do Ar valorizam a harmonia, justia e a beleza. Embora Gmeos, Libra e Aqurio no possuam muitos traos em comum, eles preferem sonhar com um mundo ideal do que buscar a realidade. As pessoas nascidas sob esses signos so espertas e pensam rpido, lidando com o abstrato e o incerto muito bem. Se voc estiver com alguma dvida ou dilema, so eles quem voc deve procurar, j que adoram analisar, ponderar e chegar a resultados. So timos amigos e sabem se colocar no lugar dos outros, tendo, assim, uma perspectiva e uma viso de mundo adaptveis e misericordiosas. Signos do Ar so muito comunicativos, idealistas e curiosos, apreciam a companhia das pessoas e o conhecimento e informaes que elas trazem. O mundo, para esses signos, um lugar maravilhoso e cheio de coisas novas a serem descobertas. Mas no se iluda com a aparente calma destas pessoas. Eles podem ser leves como uma brisa ou violentos e intempestivos como um tornado, depende de como voc lida com eles. Eles podem ser muito tranqilos, mas uma vez ofendidos ou contrariados, seu equilbrio se quebra e eles partem para o ataque.

Ar (elemento)

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Signo de Gmeos
Gmeos o signo mutvel do ar, regido por Mercrio, que preza a unio dos opostos que se complementam, a interao entre mundos diferentes e a comunicao. Os geminianos so os mais agitados do elemento Ar. Gostam de esportes e, diferentemente dos Librianos e Aquarianos, preferem fazer turismo pela prpria cidade natal do que permanecer em casa num sbado. So espertos, eloquentes. Gmeos um signo extremamente comunicativo, e muito difcil ver um Geminiano que, de alguma forma, no se destaque pelo que sabe ou pelo que diz. Os nativos desse signo so adaptveis, sempre acham alguma forma de "sobreviver" s intemperanas da vida. Isso o ajuda evitar conflitos em relacionamentos, a conquistar algo ou algum, ou ainda a conhecer algo que novo para ele. Gmeos se interessa por tudo que enriquea o conhecimento, porm difere de Aqurio, sendo que enquanto o ltimo se preocupa com situaes complexas, Gmeos prefere algo mais prtico e rpido. Gmeos tambm difere de Libra sob o ponto de vista dos relacionamentos. Libra tende a procurar a beleza em todos os nveis, enquanto que Gmeos no se preocupa com ela. Para o Geminiano h muito mais beleza em algum que inteligente e cheio de idias do que em algum que possua um corpo bonito. Para o Geminiano a beleza relacionada ao ser, enquanto que para o Libriano ela est vinculada ao que a pessoa tem ou parece. Geminianos adoram a liberdade, e no gostam de se sentir presos, pressionados ou manipulados. Precisam de movimento, mas de um movimento que eles mesmos regulem! Alguns Geminianos podem ser infiis, mas nem todos o so. Gmeos um signo duplo, o que d ao nativo desse signo uma capacidade particular de ver as coisas, por isso eles sempre conseguem ver "os dois lados da moeda". Mas isso pode lev-los a ser levianos, se no forem equilibrados. Gmeos pensa muito, tem muita aptido para os estudos, pode ter tendncia a ser tagarela e por vezes fofoqueiro. Seu humor instvel, e algumas pessoas dizem que os Geminianos possuem dupla personalidade, mas isso no verdade. Gmeos apenas representa os opostos que vivem juntos e se complementam, e os geminianos vivem isso com mais intensidade do que os demais signos.

Signo de Libra
o Signo Cardinal do Ar, regido por Vnus, responsvel pelo equilbrio, beleza e justia, e preza a harmonia. Embora no goste muito de tomar decises e iniciativas, o Libriano adora dar bons conselhos para os outros, e capaz de se dar bem com todos os signos, devido pacincia na hora de ouvir e ajudar os outros. Os nativos deste signo so belos, inteligentes e gostam de alguma atividade artstica, sendo leitura, msica, pintura ou desenhos, e so muito dedicados e talentosos no que pretendem. Librianos, via de regra, possuem um humor mais estvel que Aqurio e Gmeos, sendo isso algo muito positivo. So alegres, adoram viver os prazeres de uma forma geral. Nem sempre os esportes o atraem, os librianos so amantes e no atletas! Se impressionam muito com a beleza exterior das pessoas, e isso pode ser bom ou ruim, dependendo do valor que atribuem isso. Fato que Libra sempre est onde a beleza se encontra. Librianos mais maduros psicologicamente conseguem se encantar mais com a beleza interior das pessoas, porque esta no transitria. Normalmente possuem sorte em todos os perodos de sua vida, mas muitas vezes se desequilibram, e perdem a alegria e extroverso que normalmente possuem. Quando isso acontece, nada melhor que um descanso em almofadas confortveis, uma boa msica e nenhuma confuso por perto. Nestes perodos de desequilbrio, preferem o silncio e se afastam das pessoas, mas quando retornam ao bom humor, so alegres, prestativos, conselheiros e agradveis. Se sentem bem em ambientes limpos e bonitos, so um tanto ambiciosos, persuasivos e valorizam muito a justia. So inteligentes e possuem um bom raciocnio, mas no se destacam tanto quanto Aqurio e Gmeos nesse campo, isso porque Librianos no so necessariamente estudiosos ou interessados em conhecimento, eles apenas absorvem muito bem o que aprendem. Libra se destaca mais no campo dos relacionamentos, em especial do amor e amizades.

Ar (elemento) Libra um signo dado relaes, por isso os Librianos gostam de lidar com pessoas. No amor tendem a ser um pouco romnticos, expressando seus sentimentos atravs de msicas, poesias e etc. No entanto, Libra pode algumas vezes ser uma pessoa sectarista, do tipo que constri um pequeno grupo entre amigos com fortes afinidades e que se fecha outras pessoas. Librianos podem se tornar pessoas intrometidas, arrogantes, chatas e pedantes se no procurarem o equilbrio que o prprio signo representa.

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Signo de Aqurio
Signo Fixo do Ar, regido por Saturno e Urano, que preza a conscincia e as revolues em todos os aspectos. Diferente de Libra, adora refletir e no possui muita ambio. Sonham com uma famlia perfeita, e no costumam viver grandes romances. Por outro lado so pessoas que cativam os outros facilmente por suas idias diferentes, seu jeito extrovertido(ou introvertido) e amigvel. Aqurio um signo que se destaca pelo que incomum. Aquarianos so amistosos mas no necessariamente sociveis, gostam de independncia, mas no entanto relutam em deixar aqueles que amam. So pessoas de personalidade forte. So eclticos no que diz respeito a msica, originais ao se vestir e se interessam por cincia, tecnologia, questes sociais que mobilizam o mundo (no difcil encontrar aquarianos anarquistas!). Seu humor um pouco instvel porque gostam de mudar periodicamente suas estruturas e sua rotina. Aqurio, embora seja um Signo Fixo, no gosta de se apegar muito as coisas e pessoas. Gostam de assuntos ligados ao que espiritual (de uma forma geral), seja por ceticismo, por gnosticismo ou por realmente acreditarem naquilo que a cincia no consegue explicar ou duvida. Aqurio um signo que preserva muito a sua individualidade. Mesmo quando tem um grande nmero de amigos, o nativo de Aqurio sempre ir manter e preservar aquela parte de si que apenas ele conhece. Alm disso, Aqurio tambm muito independente, e desde cedo mostrar uma relativa autonomia. Isso tambm revela que Aqurio um amante da liberdade. Esto sempre em busca da verdade, seja atravs da Fsica, da Matemtica, da Qumica, da Biologia, da Religio ou dos mtodos que ele mesmo inventou. Aqurio adora criar, recriar, mudar, inovar. diferente de Libra porque no gosta de se separar das pessoas. Pelo contrrio, para Aqurio, quanto mais pessoas, melhor! Se por acaso no gostarem de uma pessoa, os aquarianos no iro fazer a mnima questo de nada. No entanto, ao mesmo tempo que o nativo de Aqurio gosta de ter muitas pessoas ao redor, ele se mantem distante e por vezes, gosta de ficar sozinho. Ele assim, socivel e anti-social; Por vezes frio e desafetuoso, mas tem grande amor pela humanidade e para com o prximo; Flexvel e inflexvel ao mesmo tempo. Ele tem caractersticas essencialmente contraditrias, o que faz desse nativo um imprevisvel. So tambm muito areos, e muitas vezes no prestam ateno no que as pessoas lhes dizem. No amor sempre querem liberdade, mas podem expressar um cime que muito contraditrio. Sua presena sempre brilhante, de um jeito incomum e envolvente! Porm o nativo de Aqurio tambm pode ser impertinente, rebelde, extravagante, indisciplinado e frio com os outros, caso no deixe seu corao se aquecer.

Elementais do Ar
Elemental o nome esotrico dado aos espritos existentes na natureza, tambm conhecidos como seres mitolgicos. Dentre os elementais do ar que, segundo a crena pag, seriam capazes de controlar o Ar e o representar, esto os silfos, as slfides, as fadas, os elfos, a harpia e a serpente do mar. Em algumas crenas, os anjos tambm so considerados seres do Ar.

gua (elemento)

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gua (elemento)
Religio e filosofia
A gua considerada um smbolo sagrado na maioria das religies, incluindo o hindusmo, cristianismo, judasmo, islamismo, xintosmo, xamanismo e Wicca. simbolizado na alquimia pelo tringulo com a ponta voltada para baixo. Quase todos os rituais religiosos so realizados na presena deste elemento, geralmente utilizando-se receptculos como taas, ou simplesmente representados por um rio, lago ou mar, quando as cerimnias so realizadas em campo aberto, ou seja, na natureza. A gua possui um misticismo que envolve quase todas as crenas. Segundo outras crenas, acredita-se que a gua tenha alguns poderes especiais, sendo um dos tattwas, os cinco elementos bsicos da natureza. Na religio wicca, a gua tida como um dos smbolos da Grande Deusa, assim como o clice e o caldeiro. Nas antigas tradies chinesas, a gua um dos cinco elementos, em conjunto com a terra, o fogo, a madeira e o metal. Nas religies neopags, como o caso do druidismo, da Wicca e da Asatr, tambm existe a crena na existncia de cinco elementos constituintes do Universo, sendo eles o Fogo, a gua, o Ar, a Terra e Akasha, sendo este ltimo a manifestao da energia divina.

Na Astrologia
A gua, na astrologia, um dos quatro elementos que regem o planeta Terra (Fogo, Terra, Ar) e os signos de Cncer, Escorpio e Peixes. No zodaco oriental, a gua tem a cor preta, o animal o tigre branco, tem norte como a direo, rege os 3 signos: Co, Porco e Rato. Associa-se ao planeta da gua e mensagem, O Mercrio. Mercrio rege apenas dois signos do zodaco ocidental: Gmeos e Virgem.

No paganismo
A gua corresponde ao tattwa Apas, e simbolizado pela lua crescente prateada. Possui caractersticas opostas s do fogo, como o frio e a retrao. Segundo a crena pag, o fogo e gua so os elementos bsicos com os quais tudo foi criado. Creem, tambm, na existncia de dois plos deste elemento: Plo positivo (+): construtivo, doador de vida, nutriente e preservador; Plo negativo (-): desagregador, fermentador, decompositor e dissipador. As religies atribuem o bem ao lado ativo e o mal ao lado passivo; mas no paganismo, o qual se apresenta sem o maniquesmo, o bem e o mal no existem, sendo apenas conceitos da condio humana.

Elementais da gua
Elemental o nome esotrico dado aos espritos existentes na natureza, tambm conhecidos como seres mitolgicos. Dentre os elementais da gua que, segundo a crena pag, seriam capazes de controlar o elemento gua e o representar, esto as ondinas, as sereias, a hidra e o hipocampo.

Fogo (elemento)

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Fogo (elemento)
Definio Esotrica
O fogo um dos quatro elementos que regem o planeta (Fogo, Terra, Ar e gua). o elemento dos signos ries, Leo e Sagitrio. ries um signo forte, decidido, dinmico, impulsivo. Leo autoconfiante, honesto, extravagante, egocntrico. Sagitrio aventureiro, otimista, corajoso, irresponsvel. Fogo rege Marte, o Planeta da Guerra. Marte rege s um signo do zodaco ocidental: ries.

Filosofia Chinesa
O fogo tem a cor vermelha, o animal um pssaro de fogo chamado Fnix. Rege tambm o Sul, o vero e os trs signos do zodaco oriental, como a Serpente, o Cavalo e a Carneiro. Associa-se ao planeta da Guerra e das Batalhas, Marte. O Fogo, assim como o Metal, tem plo (+).

Religio e filosofia
O fogo considerado um smbolo sagrado na maiora das religies, incluindo o Hindusmo, Cristianismo, Judasmo, Islamismo, Xintosmo e Wicca. Quase todos os rituais religiosos so realizados na presena deste elemento, seja em forma de fogueiras, ou mesmo simplesmente representado por uma vela, possuindo um misticismo que envolve quase todas as crenas. Segundo outras crenas, acredita-se que o fogo tenha alguns poderes especiais. O fogo um dos tatwas (5 elementos bsicos da natureza hindu). Na religio Wicca, o fogo tido como um dos smbolos do Grande Deus-Pai, assim como o athame e o basto. Nas antigas tradies chinesas, o fogo um dos cinco elementos, em conjunto com a terra, a gua, a madeira e o metal. Nas religies neopags, como o caso do Druidismo, da Wicca e da Asatr, tambm existe a crena na existncia de cinco elementos constituintes do Universo, sendo eles o Fogo, a gua, o Ar, a Terra e Akasha, sendo este ltimo a manifestao da energia divina.

No Paganismo
O fogo corresponde ao tattwa Tejas, e simbolizado pelo tringulo vermelho. Possui caractersticas opostas s da gua, como o calor e a expanso. Segundo a crena pag, o fogo e gua so os elementos bsicos com os quais tudo foi criado. Creem, tambm, na existncia de dois plos deste elemento: Plo (+): construtivo, doador de vida, nutriente e preservador. Minus (-): desagregador, fermentador, decompositor e dissipador. As religies atribuem o bem ao lado ativo e o mal ao lado passivo; mas no paganismo, o qual no tem a presena de maniquesmo, o bem e o mal no existem, sendo apenas conceitos da condio humana. Como a luz provm do fogo, cr-se que o fogo foi o primeiro dos elementos originados do Akasha.

Fogo (elemento)

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Elementais do fogo
Elemental o nome esotrico dado aos espritos existentes na natureza, tambm conhecidos como seres mitolgicos. Dentre os elementais do fogo que, segundo a crena pag, seriam capazes de controlar o elemento fogo e o representar, esto a Fnix, o Drago e a Quimera.

Terra (elemento)
Definio Esotrica
Terra um dos quatro elementos que rege (gua, Fogo, e Ar). o elemento dos 3 signos de Touro , Virgem e Capricrnio , sendo simbolizado, na alquimia, pelo tringulo com a ponta voltada para baixo, cortado por um trao na horizontal. O planeta Terra tambm rege o signo de Touro.

Filosofia Chinesa
A terra tem a cor amarela, o animal um drago amarelo, rege Todos os signos do zodaco oriental e se associa ao planeta do tempo, o Saturno. A Terra, como gua e Madeira Tem Plo (-).

Religio e filosofia
considerada um smbolo sagrado na maioria das religies, incluindo o Hindusmo, e religies pags e neopags. Segundo algumas crenas, acredita-se que a terra tenha alguns poderes especiais. A terra um dos tatwas (5 elementos bsicos da natureza). Na religio Wicca, a terra tida como um dos smbolos da Grande Deusa, assim como o pentagrama e o sal. Nas religies neopags, como o caso do Druidismo, da Wicca e da Asatr, tambm existe a crena na existncia de cinco elementos constituintes do Universo, sendo eles o Fogo, a gua, o Ar, a Terra e Akasha, este ltimo sendo a manifestao da energia divina.

No Neopaganismo
A terra corresponde ao tattwa Prithivi, e simbolizada pelo quadrado amarelo. Segundo a mitologia neopag, o elemento terra foi o ltimo dos elementos a se formar, pois pela sua principal caracterstica, a solidificao, ela integra em si o fogo, a gua e o ar. Foi essa caracterstica, segundo a crena neopag, que conferiu uma forma concreta aos outros trs elementos. Assim, ao ser criado, criou-se tambm o limite (entenda-se as leis) do espao, das dimenses, do peso, e do tempo.

Elementais da terra
Elemental o nome esotrico dado aos espritos existente na natureza, tambm conhecidos como seres mitolgicos. Dentre os elementais da terra que, segundo a crena pag seriam capazes de controlar o elemento terra e o representar, esto o golem, os gnomos, os duendes, as ninfas, as drades, os anes mitolgicos, os sacis, os faunos, o curupira e todos os seres ligados terra e vegetao.

Paganismo

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Paganismo
Mitologia Mitologia africana Mitologia asteca Mitologia armnia Mitologia cltica Mitologia crist Mitologia chinesa Mitologia egpcia Mitologia eslava Mitologia grega Mitologia hindu Mitologia inca Mitologia islmica Mitologia japonesa Mitologia judaica Mitologia khoi Mitologia maia Mitologia maori Mitologia mesopotmica Mitologia nrdica Mitologia persa Mitologia romana Mitologia tupi-guarani Lista de mitologias

Veja tambm Religio Paganismo Simbolismo Teologia Teologia comparativa

Paganismo (do latim paganus, que significa "campons", "rstico"[1]) um termo geral, normalmente usado para se referir a tradies religiosas politestas. usado principalmente em um contexto histrico, referindo-se a mitologia greco-romana, bem como as tradies politestas da Europa e do Norte da frica antes da cristianizao. Num sentido mais amplo, seu significado estende-se s religies contemporneas, que incluem a maioria das religies orientais e as tradies indgenas das Amricas, da sia Central, Austrlia e frica, bem como s religies tnicas no-abramicas em geral. Definies mais estreitas no incluem nenhuma das religies mundiais e restringem o termo s correntes locais ou rurais que no so organizadas como religies civis. Uma caracterstica das tradies pags a ausncia de proselitismo e a presena de uma mitologia viva, que explica a prtica religiosa. Na perspectiva crist, o termo foi historicamente usado para englobar todas as religies no-abramicas.[2] O termo "pago" uma adaptao crist do "gentio" do judasmo e, como tal, tem um vis abramico inerente, com todas as conotaes pejorativas entre o monotesmo ocidental,[3] comparveis aos pagos e infiis tambm conhecidos como kafir () e mushrik no Isl. O historiador Peter Brown observa: A adoo da palavra latina paganus pelos cristos como um termo pejorativo abrangente para politestas, representa uma vitria imprevista e, singularmente, de longa durao de um grupo religioso, com o uso de uma gria do latim originalmente desprovida de significado religioso. A evoluo ocorreu apenas no Ocidente latino e em conexo com a igreja latina. Em outra parte, "heleno" ou "gentios" (ethnikos) manteve-se a palavra "pago"; e paganos continuou como um termo puramente secular, com

Paganismo toques de inferioridade.[4] Por esta razo, etnlogos evitam o termo "paganismo", por seus significados incertos e variados, referindo-se f tradicional ou histrica, preferindo categorias mais precisas, tais como o politesmo, xamanismo, pantesmo ou animismo. Desde o sculo XX, os termos "pago" ou "paganismo" tornaram-se amplamente utilizados como uma auto-designao por adeptos do neopaganismo.[5] Como tal, vrios estudiosos modernos tm comeado a aplicar o termo de trs grupos distintos de crenas: politesmo histrico (como a mitologia celta e o paganismo nrdico), religies indgenas, folclricas e tnicas (como a religio tradicional chinesa e as religies tradicionais africanas) e o neopaganismo (como a wicca, o reconstrucionismo helnico e o neopaganismo germnico).

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Etimologia
A palavra pago provm do latim paganus, cujo significado o de uma pessoa que viveu numa aldeia, num dado pas, um rstico. O uso mais comum da palavra no latim clssico era utilizado para designar um civil, algum que no era um soldado. Em torno do sculo IV, o termo paganus comeou a ser utilizado entre os cristos no Imprio Romano, para se referir a uma pessoa que no era um cristo e que ainda acreditava nos antigos deuses romanos.[6] Os estudiosos ofertam trs explicaes para a utilizao da palavra.[7] A O Partenon, na Acrpole de Atenas, Grcia. primeira que a populao crist era geralmente concentrada nas cidades de Roma e Constantinopla, enquanto as pessoas das reas rurais - os pagani - geralmente eram adeptos da "velha religio", adorando Jpiter e Apolo em vez de Cristo.[8][9]; cf. Orosius Histories 1. Prol. "Ex locorum agrestium compitis et pagis pagani vocantur." A segunda possvel explicao a de que os cristos referiam-se a si prprios como milites - soldados de Cristo; e chamavam os no-cristos de pagani - os civis.[10] Uma terceira explicao que paganus pode significar simplesmente um estranho, no parte da comunidade, e os primeiros cristos utilizavam essa palavra desta maneira.[11] Paganus passado em eclesistico latino, quando chegou ao longo do tempo para se referir fiel de qualquer religio que no sejam o cristianismo.[12] Nos estudos acadmicos acerca do Paganismo, tm sido discriminados alguns conceitos de referncia: Paleopaganismo Incluem-se neste conceito as religies do antigo Egipto, do mundo greco-romano da Antiguidade Clssica, a antiga religio dos celtas (Druidismo), a religio Norse ou mitologia nrdica, Mitrasmo, bem como as religies das populaes Nativo-americanos, como a religio Asteca, etc.

Paganismo

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Religiosidade
Dos pontos comuns a todas as sociedades da Cultura Pag, surgem as caractersticas das religies pags, ou seja, dos esquemas que do forma e concretude espiritualidade pag. Talvez possamos listar, com pouca margem de erros, as seguintes: Talvez a principal caracterstica da religiosidade pag seja a radical imanncia divina, ou seja, a divindade se encontra na prpria Natureza (o que inclui os humanos), manifestando-se atravs dos seus fenmenos. A ausncia da noo de pecado, inferno e mal absoluto. Como a relao com os deuses sempre pessoal e directa, a ideia de uma afronta divindade tratada tambm pessoalmente, ou seja, entre o cidado e a Divindade ofendida. Assim, sem noo de pecado, tambm no h noo de santidade ou do profano. A sacralidade da Terra tambm levou ausncia de templos, o que, no entanto, no impede a noo de Stios Sagrados, em geral bosques, poos ou montanhas. Templos Pagos so um desenvolvimento muito posterior. A imanncia dos deuses e a ideologia da ancestralidade divina, confere divindade caractersticas antropomrficas e as relaes tendem a ser estreitadas ao longo da vivncia religiosa. O calendrio religioso se confunde com o calendrio sazonal e agrcola, o que lhe confere um carcter de fertilidade. Portanto, as festividades acontecem nos momentos de mudana e auge de ciclos naturais. Essas relaes pessoais humanos/deuses, leva ausncia de dogmatismos ou estruturas religiosas padronizadas, havendo, pois, uma grande liberdade de culto: cada cidado tem liberdade de cultuar dos Deuses em sua casa, da forma que desejarem. Basicamente, uma religiosidade domstica ou de pequenos grupos com laos de sangue ou de compromisso. No entanto, os Grandes Festivais so sempre rituais comunitrios, pois comprometem todos os membros da comunidade. A relao mgica com a Natureza obviamente se traduz numa religiosidade mgica, isto , a espiritualidade pode ser atingida pela manipulao da carne e dos elementos, atravs do corpo e da manipulao da natureza, os chamados "feitios". A divindade sendo representada no mundo terreno torna as religies pags em religies de menor conflito interior, ou seja, que no pregam a necessidade de se dominar ou conter impulsos ou pulses naturais, mas deix-las fluir livremente, sem culpa. Por isso, tambm so religies intuitivas, corporais e emocionais. Em geral, os pagos valorizam mais a vivncia da religiosidade pelo corpo, com ausncia da noo metafsica platnico-socrtica e judaico-crist de corpo x esprito. O respeito aos ancestrais e o tradicionalismo que isso implica, faz das religies pags uma experincia de continuidade do egrgor ancestral, ou seja, a repetio dos mesmos ritos, na mesma poca, cria a unio mstica com todos aqueles que j celebraram antes. Nesse momento, o tempo rompido e se estabelece uma relao mgica com ele tambm: a repetio do rito torna presente o momento primitivo da sua realizao e todos aqueles que, ao longo dos sculos, dele tenham participado. A perspectiva cclica do tempo d a certeza do eterno retorno. Embora alguns povos tenham desenvolvido a ideia de um "Outro Mundo", a vida ps-morte nunca foi um ideal Pago, pois isso significaria ficar fora do ciclo e, portanto, da comunidade. Assim, o "Outro Mundo" (para aqueles que desenvolveram essa ideia) ser apenas uma passagem entre uma vida e o renascimento. O encontro com a Deidade se d sempre na comunho com a Natureza, e no no Outro Mundo. Obviamente, diferentes povos da Cultura Pag desenvolveram suas liturgias e costumes religiosos tpicos, locais e ancestrais, o que pode aparecer como diferenas entre religies. No entanto, essas caractersticas bsicas permanecem, pois so tpicas do Paganismo.[13]

Paganismo

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Cultura
Na Europa h um tronco da religiosidade pag, com as suas ramificaes germnicas e clticas, que se mostra linear quanto a algumas caractersticas: A sua raiz paleoltica, dos tempos de grupos nomadas de caadores-colectores, a principal caracterstica uma forte ligao terra, Natureza, tida como sagrada e viva. A sua origem matriarca, h um sentimento de corresponsabilidade entre todos os membros da comunidade, ligados por laos de parentesco a uma ancestral comum. Esse sentimento de ancestralidade partilhado tambm com a Natureza e particularmente com os seres vivos, levando a um fundamental respeito a todas as formas de vida e existncia. Por isso, a cultura Pag tem uma relao mgica com a Natureza. Noo cclica do tempo, a partir da ciclicidade dos fenmenos naturais (estaes do ano, lunao, movimentos do sol, etc), em contraste noo linear das culturas de matriz abramica. O consequente sentimento de profunda responsabilidade e parceria com a Natureza, tornando os humanos corresponsveis pela continuidade do crculo. O que, por outro lado, tambm leva a um profundo respeito pelos antepassados, que sacrificaram suas vidas para que a comunidade continue a existir. Desenvolvimento de uma medicina natural, baseada nas qualidades curativas das ervas, e xamnica, baseada no poder frtil da Natureza e na relao mgica com a realidade. Havendo uma enorme diversidade entre as muitas religies pags no mundo, estas caractersticas ilustram apenas as mais significativas ramificaes europeias.

Neopaganismo
O Neopaganismo inclui religies reconstrudas como o reconstrucionismo do Politesmo Helnico, Celta ou Germnico, bem como modernas tradies eclticas como Discordianismo, ou Wicca e suas muitas correntes. Muitas dessas "reconstrues", como o Wicca e Neo-druidismo em particular, tm suas razes no Romantismo do sculo XIX e reter os elementos visveis do ocultismo ou teosofia que estavam em curso, ento, que os distingue religio e folclore histrico rural (paganus). Nos Estados Unidos esto cerca de um tero Uma cerimnia neopag em Avebury, Reino Unido, que ocorreu durante o Beltane, de todos os neopagos em todo o mundo, em 2005. representando cerca de 0,2% da populao do pas, figurando como a sexta maior denominao no-crist, depois do judasmo (1,4%), islamismo (0,6%), budismo (0,5%), hindusmo (0,3%) e o Unitrio-Universalismo (0,3%).[14] Na Islndia, os membros do grupo neopago satrarflagi representam 0,4% da populao total do pas.[15] Na Litunia, muitas pessoas Romuva, uma verso reconstruda da religio pr-crist do pas. A Litunia foi uma das ltimas reas da Europa a ser cristianizada.

Paganismo H uma srie de autores neopagos que analisaram a relao dos movimentos reconstrucionistas do sculo XX com o politesmo histrico e com as tradies contemporneas de religio e folclore indgena. Isaac Bonewits introduz uma terminologia para fazer essa distino[16]: Paleopaganismo: Um retrnimo cunhado para contrastar com o "neopaganismo"; o "politesmo original, centradas em fs da natureza", como a religio grega pr-helnica e a religio romana pr-imprio, o perodo da mitologia nrdica pr-migrao, tal como descrito por Tcito ou o politesmo celta como descrito por Jlio Csar. Entre os movimentos que permanecem entre as "grandes religies", Bonewits aponta o hindusmo paleopago, tal como existia antes da invaso islmica da ndia, o xintosmo e o taosmo. Mesopaganismo: um grupo que , ou foi, significativamente influenciado pela viso de mundo monotesta, dualista, ou no-testa, mas foi capaz de manter uma independncia de prticas religiosas. Este grupo inclui os aborgenes americanos, bem como os aborgenes australianos, o paganismo nrdico da Era Viking e a espiritualidade da Nova Era. As influncias incluem: Maonaria,[17] Rosacrucianismo, Teosofia, Espiritismo e as muitas crenas afro-diaspricas, como o Vodou haitiano, religio Santeria e Espiritu. Isaac Bonewits inclui Wicca Tradicional Britnica nesta subdiviso. Neopaganismo: um movimento do povo moderno para reanimar o culto da natureza, as religies pr-crists ou outros caminhos espirituais baseados na natureza. Esta definio pode incluir qualquer movimento na escala do reconstrucionismo em uma extremidade, at grupos no-reconstrucionistas, como o Neo-druidismo e a Wicca, na outra. Prudence Jones e Nigel Pennick em seu livro "Histria da Europa Pag" (1995) classifica "as religies pags" pelas seguintes caractersticas: Politesmo: religies pags que reconhecem uma pluralidade de seres divinos, que podem ou no podem ser considerados aspectos de uma unidade bsica; "Baseado na natureza": as religies pags que tm uma noo da divindade da natureza, que eles vem como uma manifestao do divino, no como a criao do "cado" encontrado na cosmologia dualista. "Sagrado feminino": religies pags que reconhecem "o princpio feminino divino", identificado como "Deusa" (em oposio a deusas individuais), alm ou no lugar do princpio divino masculino, expressa no Deus abramico.[18]

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Bibliografia
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Paganismo

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Referncias
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Neopaganismo

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Neopaganismo
Neopaganismo Parte da srie sobre

Neopaganismo

Movimentos

Bltico Celta Chuvache Egpcio Eslavo Estoniano Finlands Germnico Helnico Itlico Judaico Marla Stregheria Wicca Conceitos

Religio tnica Natureza Paganismo Politesmo Animismo Henotesmo Pantesmo Panentesmo Abordagens

Recontrucionismo Sincretismo Neotribalizao Neoxamanismo Tecnopaganismo Bruxaria

Movimentos relacionados

Gnosticismo Hermetismo Rosa-cruz Nova Era Thelema Teosofia

Neopaganismo

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Tengriismo

Neopaganismo, por vezes referido [1] simplesmente como paganismo, um termo utilizado para identificar uma grande variedade de movimentos religiosos modernos, particularmente aqueles influenciados pelas crenas pags pr-crists da Europa.[2][3] Os movimentos religiosos neo-pagos so extremamente diversificados, com uma vasta gama de crenas, incluindo o politesmo, o animismo, o pantesmo e outros paradigmas. Muitos neopagos praticam uma espiritualidade que completamente moderna em sua origem, enquanto outros tentam reconstruir precisamente ou reviver, religies tnicas como os encontrados em fontes histricas e folclricas. A maior parte das religies neopags so tentativas de reconstruo, ressurgimento ou - mais comumente - adaptao de antigas religies pags, principalmente as da antigidade pr-crist europia, mas no restritas a estas, sem perder de vista as experincias e as necessidades apresentadas pelo mundo contemporneo. Alguns neopagos enfatizam sua conexo com formas antigas do paganismo, em uma forma de continuidade histrica marginal ( margem da religio que se auto-afirmava como nica verdade no Ocidente, a crist).

Trs mulheres druidas na manh do solstcio de vero em Stonehenge, aps o nascer do sol. Eles vestem roupas marrons e verdes em solidariedade com a Me Terra.

O neopaganismo est principalmente presente nos pases desenvolvidos, encontrados em especialmente nos Estados Uma cerimnia neopag em Avebury, na Inglaterra, que ocorreu durante o Beltane, Unidos e Reino Unido, mas tambm na em 2005. Europa continental (Europa de lngua alem, na Escandinvia, Europa eslava, Europa latina e noutros pases europeus) e no Canad. A maior religio neopag a Wicca, apesar de existiram outros grupos neopagos de porte significativo, como o neodruidismo, o neopaganismo germnico e o neopaganismo eslavo.

Terminologia e uso
Este uso tem sido comum desde o renascimento neopago na dcada de 1970, e agora usado por acadmicos e adeptos tanto para identificar novos movimentos religiosos que enfatizam o pantesmo e a venerao da natureza, e/ou que procuram reviver ou reconstruir os aspectos histricos do politesmo. Cada vez mais, escritores eruditos

Neopaganismo preferem o termo "paganismo contemporneo" para cobrir todos os novos movimentos religiosos politestas, um uso favorecido pela publicao The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies.[4] O termo "neopago" proporciona um meio de distinguir entre pagos histricos de culturas politestas antigas e/ou tradicionais e os adeptos de movimentos religiosos modernamente constitudos. A categoria das religies conhecidas como "neopags" inclui desde abordagens sincrticas ou eclticas como a Wicca, o Neodruidismo, o Dianismo e o Neoxamanismo a abordagens mais ligadas a tradies culturais especficas, como as muitas variedades de reconstrucionismo politesta (Helnico, Nrdico, etc). Nesse sentido, alguns reconstrucionistas rejeitam o termo "neopago", porque pretendem criar uma abordagem historicamente orientada para alm do neopaganismo mais ecltico e geral.

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Demografia
Nos Estados Unidos esto cerca de um tero de todos os neopagos em todo o mundo, representando cerca de 0,2% da populao do pas, figurando como a sexta maior denominao no-crist, depois do judasmo (1,4%), islamismo (0,6%), budismo (0,5%), hindusmo (0,3%) e o Unitrio-Universalismo (0,3%).[5] Na Islndia, os membros do grupo neopago satrarflagi representam 0,4% da populao total do pas.[6] Na Litunia, muitas pessoas Romuva, uma verso reconstruda da religio pr-crist do pas. A Litunia foi uma das ltimas reas da Europa a ser cristianizada.

Referncias
[1] Harvey, Graham (2007). Listening People, Speaking Earth: Contemporary Paganism (Second Edition). London: Hurst and Company. p. 01-02. ISBN 978-1-85065-272-4 [2] Lewis, James R. The Oxford Handbook of New Religious Movements (Oxford University Press, 2004). p. 13. ISBN 0-19-514986-6. [3] Hanegraaff, Wouter J. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought (Brill Academic Publishers, 1996). p. 84. ISBN 90-04-10696-0. [4] http:/ / www. equinoxjournals. com/ ojs/ index. php/ pom [5] ARIS 2001 figures. [6] Statistics Iceland Statistics >> Population >> Religious organisations (http:/ / www. statice. is/ ?PageID=1180& src=/ temp_en/ Dialog/ varval. asp?ma=MAN10001& ti=Populations+ by+ religious+ organizations+ 1990-2008+ & path=. . / Database/ mannfjoldi/ Trufelog/ & lang=1& units=Number)

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