DE LA ETICA BURGUESA A LA ETICA POPULAR Por Javier López B Desde los inicios de la civilización el hombre ha luchado por no claudicar

, enfrentando siempre el querer obrar bien o sobreponer sus intereses y su felicidad por encima de estos, cuando se obra bien se cumple con un deber, sin embargo ello no quiere decir que este obrar conduzca a muchas personas a encontrar la felicidad, se puede estar más contento! o feliz! si por e"emplo, al encontrar una billetera con dinero se opta por no devolverla, utilizando el dinero para comprar algo que estuviera necesitando con urgencia o simplemente darse un gustico! que no hab#a podido lograr por las afu"#as económicas, sin embargo podr#a la persona sentirse internamente tranquilo, y hasta satisfecho si se decide a devolver la billetera con el dinero, ya que esta no le pertenec#a y le estaba haciendo falta a su verdadero due$o% &ace unos ' a$os apro(imadamente, la revista )*L*++,-.*)! realizo un estudio en más de /0 pa#ses de *uropa, 1frica, 2m3rica y 2sia% )e trataba de ver que tan honrada! eran las personas, para ello se les de"aba a la mano en parques, centros comerciales y otros espacios abiertos un tel3fono celular que supuestamente hab#a sido de"ado perdido por alguien y se observaba si buscaba la forma de devolver el celular o quedarse con 3l% *l resultado final demostró que un margen importante de personas se preocupaba por encontrar al due$o del celular para hacer entrega de 3l y solo un grupo reducido de estas optaba por quedarse con el aparato, pero al contrario de los que pudiera creerse, el estudio refle"o que las personas de los pa#ses más pobres, as# como las más humildes mostraban una mayor preocupación en devolver el tel3fono, desvirtuando con ello la hipótesis de muchos en torno a que la pobreza, las limitaciones económicas y las carencias materiales son el principal motor de las personas para delinquir u obtener las cosas de forma facilista, cuantas veces personas e(tremadamente humildes y pobres se han encontrado dinero en un ta(i o el basurero y se deciden por devolverlo, mientras que gente de clases sociales altas y medias se niegan a hacerlo, como en el caso del estudio en referencia donde al preguntarle a aquellos que se decid#an por quedarse con el móvil el motivo del por qu3 de este actuar esgrim#an diversas disculpas, entre otras que no encontraban al due$o, ni a donde llamar para proceder a hacer entrega del mismo %

el medio ambiente. y la honradez en el mane"o de los bienes y dineros del *stado para colocarlos al servicio y a los intereses de las inmensas mayor#as% . publicista y especialista en propaganda sucia. me lo encontr3!. y aqu# tambi3n podr#a verse como e"emplo claro de ello a la clase pol#tica tradicional de la mayor#a de los pa#ses que pese a recibir "ugosos sueldos y a provenir en su mayor#a de familias acaudaladas o de rancio! abolengo no tiene reparo en robar millones del erario p4blico. la 3tica es para los filósofos!. es decir que 3l no pod#a limitar su traba"o por estos conceptos 3ticos% 2qu# en este elemento corrompido y manipulador podr#a quedar refle"ada en gran parte la 3tica burguesa la cual solo es importante si sirve a los intereses de los clanes familiares que gobiernan nuestras naciones y que de cara al pueblo y utilizando como veh#culo de transmisión sus medios masivos de comunicación y formación. con lo cual demuestran no tener l#mites en su desmedida ambición y codicia.Pero e(isten tambi3n otro tipo de disculpas que se escuchan de manera frecuente. con el solo ob"eto de manipular y generar dentro de la mayor#a de la población falsas concepciones. el fortalecimiento de sus creencias y valores. por e"emplo. afirmo que. que lo que uno se encuentra no se debe devolver porque es de mala suerte hacerlo! o yo no me robe nada. debe inculcar entre la nuevas generaciones. a trav3s de sus movimientos sociales y partidos pol#ticos as# como al interior de sus familias. lo que desgraciadamente no parece estar ocurriendo en la actualidad. 6o deformación7 promulgan a trav3s de estos. el pueblo. que realiza la mayor#a de sus traba"os para las campa$as pol#ticas de los partidos de e(trema derecha en nuestro continente y quien "ugó un papel relevante en la campa$a contra el presidente +hávez. que denuncio! con bombos y platillos supuestos fraudes en los referendos y campa$as electorales. a trav3s de la repetición constante de mentiras y campa$as de desprestigio contra sus opositores o contra consideran peligroso! para la estabilidad de su cada vez mas corrompido poder% +ontrario a ello. ganadas todas por el comandante y ratificados por los más e(igentes organismos internacionales de veedur#a electoral. el venezolano J%J% 5endón. de su propia 3tica y su verdadera democracia que será al final de cuentas lo 4nico que podrá salvar a la humanidad del 2pocalipsis final% 8alores que incluyan el verdadero respeto por la vida y los derechos humanos. todo ello podr#a refle"ar que para tener principios no se necesita ser rico o pobre y que muchas veces los más pobres y humildes dan muestra de poseer mayor dignidad y decoro% 5ecientemente en una entrevista para la revista semana. al menos no masivamente.

este tiene la capacidad de saber si a actuado bien o si a equivocado el camino% : as# mismo la sociedad en su con"unto podrá imponer la 3tica popular y revolucionaria frente a la cada vez mas decadente y corrupta 3tica burguesa que impuesta a los pueblos se convierte en un elemento más de sometimiento cultural. tambi3n nos ense$a 9art# que “la (obre-a (a a" lo que no (a a e la de honra que *on (re#e)#o de la (obre-a uelen e*har lo hombre obre i. en los márgenes de la 3tica y la moral como dec#a el poeta nacional de cuba.+orresponde pues a cada uno de nosotros en su interior valorarse. escoger entre el obrar bien o no. el hombre es responsable de sus actos ante Dios. 6 si cree en el7 la sociedad y ante s# mismo.. “el verdadero hombre no mira de qué lado e vive me!or" ino de qué lado e #$ el deber% & e e e el verdadero hombre' el que abe que el (orvenir in una ola e)*e(*i+n e #$ del lado del deber. )olo el hombre es reconocido como su"eto moral ya que este es capaz de refle(ionar sobre s# mismo. solo el hombre posee el conocimiento y la capacidad intelectual que le permite conocer el valor moral y la capacidad de autodeterminación con respecto a ese valor. Jos3 9art#. social. pol#tico y sobre todo mental% .